很多时候,信仰就是希望,有信仰的人不会堕落于黑暗,我们需要信仰,因为信仰是一座高塔,是一直摆在我们眼前的指引者!那么一篇精彩的关于生命信仰的作文要怎么写呢?以下是幼儿教师教育网小编为大家精心整理的“关于生命与信仰作文”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!
文化是民族精神的载体,信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰,但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等,自古以来,这种文化信仰就影响着中国的发展。
罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过:“信仰不只是一种受头脑支配的思想,它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰,所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。
当然,并不是说西方文化就一定不好,我国的传统文化就一定正确。毫无疑问,传统文化是不可摒弃的,但其中必定会有不适合现代实际的,我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰,抓住传统文化的精髓,保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分,如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等,这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化,相比很多人的全然接受,“择其善者而从之,其不善者而改之”才是正确之道。
正如鲁迅先生说:“我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”
和城市站在一起,也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦,连稻子和小麦都分不清,唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。
我想起了奶奶,想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。
奶奶说,那方土地就是她的宝,守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧,她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。
记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中:奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不,有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂,匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树,奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背,却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候,奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具,接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗,奶奶满意地笑了:“我今天一大早便割完了两亩田里的草,比隔壁你姨奶奶家快多喽!”于是,对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。
近几年,老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的城市,村子变得萧条而冷寂,傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白,幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说:“妈,我们把你接去城市吧!您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑,“你们城里哪有我们老家清闲啊?城里,我不习惯,农村才是我的根。再说了,我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊!呵呵。”说着,奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。
“丫头,奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧?”
“丫头啊,听屋外雨打在树叶和菜叶子上的声音多好听!你们城里听不到了吧?”
“丫头啊,就算你们开飞机来接我我也赖着不走,我就喜欢咱这个村子,我要永远守着这块土地……”
我躺在床上,任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。
“现在的娃子呦……唉……”
信仰,对于人类来说是一种不可缺少的的东西。它像是精神粮食,像是黑暗中的指明灯,引导着迷惘的我们走向目标。人们的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以写出令他欣赏的文学家﹔有的人的信仰是对于这个世界来说是毫不起眼的人,但对于他来说基本可以算是他的全部的人。还有的人的信仰是一种植物,一处风景,一个物品……甚至是不存在的虚构的人物。而我的信仰,就是那最后一类,一个作家笔下的一个虚构的人物。
我的信仰,他既不伟大,也不渺小。既有很多的人认识并且很喜欢他,也有很多的人连听都没有听说过让他。他是一本小说中的一个角色︰南派三叔的盗墓笔记中的小哥张起灵他只是一个名气不算很大的作家笔下的一个虚构的人物,怎么看我都没有什么理由将他认为是我的信仰。或许是在小说中看到他为了朋友不惜生命的挺身而出﹔或许是看到他承担着天大的责任和光阴的洪流,却毫无抱怨之言,依旧默默地付出﹔还是看到他为挚友入青铜门整整十年的黑暗独自一人闯。我不知道是为什么,或许都有一些原因,但是,现在我明白的是,张起灵就是我的信仰。
我的信仰,是盗墓笔记中张家最后一个起灵。是盗墓笔记中的灵魂人物。他有失忆症,每隔一段时间就会遗忘之前的记忆,为此他一直穿梭于各大古墓之中寻找着被自己遗忘的记忆,永不停歇的这样轮回着。应该是命中注定,他遇到了改变了他命运的挚友—吴邪和王胖子。他可以为了他们而去做那些极具危险的事情,甚至不惜牺牲生命。正也是这种为朋友可以付出一切的精神打动了我,他成了我唯一的信仰。
我的信仰,他很强大,知识也很渊博。可他虽强大,却很容易让人感到心疼。他没有家,也没有家人,确切的说,张家只剩他一个人了。他独自一人在时光的洪流中苦苦挣扎,努力的寻找着过去。他从没抱怨过生活,沉默寡言的他时常望着天空发呆,不知是在想他逝去的家人还是在拼命回忆着过去。
我还想说很多很多,但是千言万语也终归不过一句话︰“你是心脏,也是信仰。”
信仰是开在墙角的一朵花,虽不显眼,但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆,虽然渺小,却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛,虽然微弱,却能驱散夜的阴霾。
诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁,心力极度透支,故有“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文,只为唤醒中国人的麻木,而自己一生飘泊,四处流浪,最后不也成为一代文豪,一个伟大的思想家,革命家。……综观历史现实,骋目古今中外,像这样有杰出成就的人,哪一个没有伟大的信仰,哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀,小鸟拥有了它,便可展翅高飞,飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱,人们拥有了它,便可尽情弹奏,奏出美妙的音乐,奏出自身的价值!愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫,愿我们的人生更加美丽辉煌!
中华民族,一个不需要任何修饰便能让国人振奋的字眼。放眼历史长河,埃及的狮身人面像在黄沙中孤独耸立,古巴比伦的通天巨塔已成过往云烟,阿拉伯的历史痕迹早在次次征战中化为废墟,此时,只有一条东方世袭雄踞在亚洲东部,金光闪闪,不时发出一声巨吼。
遥想古代,暴君统治下多少农民揭竿而起,不敢想象是什么样的绝望让面朝黄土背朝天的农民与装备精良的官兵、权势涛天的皇帝相抗衡,让沾满黄泥的锄头与寒光闪闪的刀剑相碰撞。又是多么渺茫的希望,支撑着他们坚持下来,闭上眼仿佛听到一个老人用衰微的语言呼喊:活下去。
中国人信天不靠天,用自己的双手争取出一丝希望。所以,反抗不仅对人,也对天。古人生存靠土地,土地靠天养,劳动人民便与天争,与地斗。土地太硬,人民用犁来翻;天气太早,人民用井来浇;瘟疫四传,人民用草药来医;外族入侵,人民用长城来防。难以想象,是怎样的智慧创造了犁、井,是怎样的尝试写出了《黄帝内经》、《本草纲目》,又是怎样的艰苦筑就了万里长城。幻影在眼前飘荡,凝实为一个简单的信念:活下去。
回想近代,一幕幕屈辱便在脑海中回荡。列强用坚船利炮打开了中国的大门,失望地发现无法完全殖民中国,只能变成半殖民地半土建社会。他们想保持现状,但我们不肯。有识之士早已从大清的辉煌中觉醒——他们认识到——中国缺少的不再是辉煌,而是锋利。于是革命的号角吹响,久睡的巨龙仰天长啸,露出的森然利齿上寒光闪闪。
回到当下,新中国刚成立时的稚气已经褪去。抗美援朝报国仇,两弹一星显身手,改革开放创一流,一国两制促一统;神舟上天蛟龙入海,中国威名再次打响,嫦娥奔月辽宁舰出中国科技再创新高。展望过去,中国发展势如破竹;畅想未来,全民小康指日可待。
中华民族的信仰没有欧洲的冒险,没有美洲的激昂,没有非洲的方茂,中国有的只是一颗拼搏的心。因此中国人敢于天争命,与海争赢。与强敌争生存,与自己争明天。
不靠天、不靠地,敢用双手竞生存。这就是中华民族的信仰。
一个人可以外表丑陋,但绝不可内心粗鄙,没有信仰,我们需要信仰,就像黑暗需要光明,白天需要黑夜!那么,一篇属于自己的关于生命信仰的作文要怎么写呢?下面是幼儿教师教育网小编精心为您整理的“生命信仰作文范文”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。
现在还记得小时候向往过的梦想,真的多到数不过来。
并且在那时的梦想都是那些非常非常伟大的。小时不懂事,觉得自己一定会实现自己的梦想,那时太天真,想成为科学家、天文学家。
现在想想也明白了,为什么越是小孩子的梦想就越伟大,因为小孩子很林质很纯真,小孩子只想成为伟大的人,只想让家人感到骄傲,也想让国家感到骄傲,所以小孩子的想法没有大人那么复杂,就是简简单单的考虑而己,必竟那不只是小孩子的梦想,而更是他们的信仰。
现在我长大了,考虑的方式更和小孩子有了差别,虽然现在还没考虑到自己将来的目标,但我也不是没有奋斗的方间,我也有自己的信仰。
我现在很想成为像舅舅那样的人,现在这就是我努力的方向,
他是一个很平凡又默默无闻的人,虽然在生活中对我影响不大,但善于规察的人总会发现他的好处。
在生活中,他会很注重一些细节性的东西,比如每次他在外婆家时,知道我们要来就会亲自下厨,很少在外面点菜,每次还会问好我和妹妹喜欢吃什么,不管我问说什么,只要下一次去,他就一定把那样菜端上餐桌。他还会询问我妈妈我在学习上的间题,比如觉得上初二后有没有哪科落下或考试什么样的题容易丢分,他不仅会解决这类问题,而且还给我做思想上的教育,他真的很关心我。
当然,在他自己的人生道路上,他是很成功的,虽然我并不知道他有多大的作为,但在我看来他就是一个既努力又幸运的人,他是真的很努力,虽然他在中学时期成绩不是最突出的,也没考上什么非常好的高中,但他觉得这已经是一种幸运了,所以在高中时期奋发向上,最终以高考六百四十分的成绩考入自了的理想学校读书,终于体验到了梦想实现的'幸福感,并在大学四年好好学习。在大四时,他遇到了我的舅妈,他们两个都是努力的人,在双方的鼓励下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子,所以这叫叶么爱情和事业双赢。
以舅舅为目标,不光是因为命运给他带来好远气,而是因为他不怕失败,不放弃,奋发向上的精神深深感染了我,这是光明的一条道路,这是信仰。
外婆信佛。已经记不得跟着外婆参拜过多少寺庙了,只知道每去一个地方都会去那里的庙里拜拜,却并不烧很名贵的香。就像外婆曾对我说的:拜佛并不是去投钱的。我还想在这句话后面加上一句:拜佛时的跪拜是一种信仰的传递与坚定,是世间最圣洁最美丽的肢体语言,更是钱所不能代替的。
我和外婆见过的或大或小、或华丽或破败、或闻名遐迩或名不见经传的寺庙应有上百座了吧,但最爱的还是一座不知名的山顶古寺,寺名里应该有个云字。云,多么随意而朴素,就像那座寺庙一样。庙里只有一间屋子,只有二个和尚,只有三座佛像。和尚师傅在桌子旁边写着什么,桌子上有一瓶签。小和尚闭着眼睛在佛座边一下一下地敲着木鱼,蹬蹬蹬……
外婆用右脚跨进庙门,在佛前的垫子上慢慢地跪下了。她双手合十,举在胸前,掌心留空,紧闭双眼。第一拜屈身九十度后,再将双手摊开在身体两边,头扣在地上,没有睁一丝眼。再如此反复拜了两拜。三拜后,终于睁开了双眼,直视了佛祖三秒,好象在道出心底的愿望。很多人都是先许愿再叩拜,仿佛是为了让佛祖实现他们的愿望才拜的。外婆却不一样。或许她的姿势不是最标准的,但她却用行为告诉了我:要先尊敬佛,最后才说出心中所求。这就像西藏的藏民们先不远万里一路跪到布达拉宫,再说出想对佛说的话一样吧?
心诚则灵。外婆一直都是走到哪儿拜到哪儿,执着而不辞辛苦。这让我想到了一种人生态度,一种让我望而却步的态度。我跟本无法想象做一件事竟然能坚持几十,几十年如一日,如此心平气和。尽管佛祖常常违背外婆的心愿:先是姨妈出车祸,再是表哥辍学。不过我们还是幸运的,因为全家人都还快乐地生活在这个世界上,我们还能在每年春节其乐融融地吃团年饭。这就是佛祖最好的恩赐吧!
听说现在社会上还有很多专门骗人钱的假和尚。他们可知道他们不仅欺骗了社会,还玷污了佛祖?其实,他们更玷污了一个普通老人心中最深最深的信仰。
像跪拜一样信仰信仰一种精神,信仰一个人,信仰一句话。将收获一生的寄托,一生的执着。
杨振宁是我尊重的科学家,尤其是他对母语的尊重与热爱让我十分感动。他获得诺贝尔奖的时候,宣读他的论文,说英文无比流利的他却选择了用中文来宣读论文。一些英语不流利,但却在多种场合下,不时地冒两句“Oh,mygod”的人们,若知道杨振宁的选择,是否有一些反思呢?语言是人类特有的一种符号系统,语言是人与人理解、沟通的工具,是认识事物的工具;也是文化信息的载体。它是人类区别于其他动物的一个重要标志,也是区别不同民族的显著标志。
革命家、外交家周恩来总理,精通多国语言,但它在从事外交活动时,一直都是使用汉语表达。《最后一课》中韩麦尔先生说:“亡了国当了奴隶的人们,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”在这里,语言不仅是人们思想交流的工具,它成了人们的精神与信仰,它是一个民族独立的、主权的、尊严的象征。
生存问题是人们无法逃避的问题,但生存并不仅仅是活着,活着不等于生存。我们生活在这个世界上,就要进行语言的交流,语言的沟通,而坚持用什么样的语言沟通,这就是信仰问题。杨振宁先生和周恩来总理,他们有足够的外语才华,但他们在重要场合下却选择用母语表达,他们坚守自己的信仰,坚守对母语的热爱,坚守对自己民族的归属感。“只要母语在,民族也就在,只要信仰在,民族就不会倒。”这也是韩麦尔先生的那句话的本意。
中国加入WTO后,中国要同世界接轨,作为世界语的英语,成为了我们的必修课。的确,生存这个问题是一个绝非轻松的话题,发展中国家在这场竞争中处于不利地位。作为发展国中的一员,新世纪的我们拿什么去立足于世界之林?时代无疑会对我们的必备素质和生存能力提出更高的要求。一个显著的事实是学好外语更有利于去竞争,但这并不压抑我对母语的热爱。这是有关信仰的问题。我要学好外语,但我更要学好我的母语,这美丽、清爽、悦耳的语言,不仅是我在母体中就听到妈妈温柔的爱语,更重要的是它确定了我是华夏的儿女,确定了我的坚强和不孤独,因为世界上有那么多和我说同一种语言的人们,也确定了我人生奋斗的方向,为中华民族崛起于世界之林而拼搏奋斗。
信仰,是一个专有名词,是有思维有语言的高等动物——人类所特有的。
信仰,是人之所以为人而又超越一般动物的“区分剂”。
清晨,我悠闲地漫步在居民区的小径。小径两旁被黄草覆盖着的土地上,杏树高高耸立。瞥视间,一片耀眼的金黄将我吸引住——那是一颗郁璧郁璧的丝瓜藤,自杏树的梢垂下,宛若绿色的秀发。粗细不一的藤蔓紧紧缱绻,大大小小的绿叶层层叠叠铺展开去,黄色小花在绿意的映衬之下,光彩夺目。风轻轻吹拂,藤蔓盈盈漾动,自然洒脱,大有君子之风。啊!这是多么旺盛的藤呀。
这里没有红叶,没有秋菊,似乎唯一可以欣赏的就是这丝瓜藤了。每一条藤都在竞发向上,在阳光的哺育中茁壮成长。这里时近金秋,没有蜂围蝶阵,丝瓜花门前洞若凉亭,显得卑微了许多。“不打紧!”它仍然默默地孕育着新的生命。它不像菊花那样开得泼泼洒洒,也不如紫藤萝花一样开得张扬无忌,更不同于君子兰那般鄙视流俗,孤傲清高。它是质朴的,质朴中带着乐观,乐观中显着坚强,坚强中透着信仰。它来得悄然,去得悄然,之后于这悄然中化作了春泥,留下了可口的丝瓜。
一天,我听到楼下传来了“哗哗”的声音,开窗一望,原来是园林工人在刈草。下午,我路过丝瓜藤,——它变了,萎缩的藤蔓上,残留着几片干枯的叶子。我难过极了,从此之后,我就再没有关注过丝瓜藤了,直到有一日,我又路过那儿,欣喜地看见枯藤上抽出了新芽,如刚落地的孩子,向着那温煦的阳光,恣意地生长,重复往日的容颜。我很高兴。
后来,我突然间又发觉,那新芽不见了,也不知道哪里去了,只余下一条憔悴的蔓逶迤在地上,还有几片老叶在月叶柄的撑托下伶俜摇摆。我一下子对它近乎绝望了,但我还天天去观察,希望能在这藤上寻得生命的迹象。终有一日,一条鲜活的嫩藤攀附上了杏树,翘起油绿的新叶,金黄的花朵向天空演奏着生命之歌。随着时光的流逝,它一天天长大,慢慢地,再现了昔日的风采,甚至比先前长得更茂盛。
丝瓜藤之所以能够顽强地生长,是因为它对生活有着无限的追求,永不放弃生的希望。它每一次的重生都是带着生命的信仰出发。
和城市站在一起,也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦,连稻子和小麦都分不清,唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。
我想起了奶奶,想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。
奶奶说,那方土地就是她的宝,守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧,她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。
记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中:奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不,有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂,匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树,奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背,却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候,奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具,接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗,奶奶满意地笑了:“我今天一大早便割完了两亩田里的草,比隔壁你姨奶奶家快多喽!”于是,对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。
近几年,老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的城市,村子变得萧条而冷寂,傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白,幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说:“妈,我们把你接去城市吧!您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑,“你们城里哪有我们老家清闲啊?城里,我不习惯,农村才是我的根。再说了,我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊!呵呵。”说着,奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。
“丫头,奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧?”
“丫头啊,听屋外雨打在树叶和菜叶子上的声音多好听!你们城里听不到了吧?”
“丫头啊,就算你们开飞机来接我我也赖着不走,我就喜欢咱这个村子,我要永远守着这块土地……”
我躺在床上,任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。
“现在的娃子呦……唉……”
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