作文在每个人这里都留下不可磨灭的记忆，作文有助于我们表达能力的提升，写作文要挖掘出含有的生活道理和闪光发亮的地方，那么写好作文的要点是什么呢？小编特意收集和整理了疯狂星期二读后感3篇，或许你能从中找到需要的内容。
疯狂星期二》读后感2篇
今天下午，我看了一本绘本叫《疯狂星期二》，我觉得很有趣，它的作者是大卫·威斯纳。
它写的是一群青蛙飞上天的故事。青蛙从池塘飞到城里。它们飞到一个正在吃面包的人的窗口。它们向正在吃面包的人问好。然后它们飞到奶奶家看电视。它们遇到一条狗，把狗吓跑了。天亮了，青蛙从天上掉下来了。
后来，人们发现了地上的荷叶觉得很奇怪。
我喜欢这个故事，因为我觉得荷叶很神奇，我也想在上面飞翔。
《疯狂星期二》读后感
今天，我和小朋友一起看了一本有趣的绘本叫《疯狂星期二》。者是一本好书。作者是大卫·维纳。故事讲的是一群青蛙和荷叶飞向天空，来到镇上迎接吃面包的人。
我又来到一个人的家，有的看电视，有的看**。天快要亮了，青蛙们很快的飞。天已经亮了，青蛙都掉下来了。最后，青蛙们迅速跳进池塘。
我很喜欢这本书，因为我看到这本书的荷叶很神奇，我也想坐在荷叶上。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
在我读过的所有绘本中有一本非常有想象力的绘本，它的名字叫《疯狂星期二》，作者是美国的大卫.威斯纳，这本书获得了1992年的凯迪克金奖。
我非常喜欢这本书，里面的图画很有趣，它描绘的是一群青蛙飞上天的故事。一天傍晚，一群青蛙从水里飞上了天空，它们坐在荷叶上先飞到了一个吃夜宵的人的家里，走过窗户的时候还向那个人打招呼，那个人惊呆了。接着它飞到了一个老奶奶的家，因为那个老奶奶在睡觉，所以它们打开了电视，它们觉得不好看，关上就走了。
它们一出来就碰上了一条狗，它们一看就害怕，就在这时它们想到了一句话，是这么说的：好汉架不住人多，我们人多势众，一定能打败它的。就这样它们一拥而上，这只狗吓得直往后跑，就这样狗被打败了。
这时天也亮了，青蛙们个个都跳回了池塘，陆地上开始热闹起来了，人们发现地上有好多的荷叶，但荷叶从哪来的呢?城市里的警察、警犬和人们都疑惑不解，他们纷纷寻找线索。
最有意思的是它的结尾，一群猪儿正跃跃欲试，似乎在说疯狂的故事还要再度上演。看到这些可爱的猪儿，我自己制作了一本《疯狂星期三》的绘本，用来描述这些猪的疯狂行为，我觉得非常有意思。
二年级的时候我们学校进行共研一问题，共演一出剧的主题研习，我们班还就这本绘本进行了舞台剧表演。我有幸参与了这个绘本的表演，我在那里的角色是那只被青蛙吓跑的大黄狗。当时我在演出的时候心里非常紧张，心砰砰直跳，当我投入的演完后，我觉得演出实际上并不难，关键要有勇气和自信。
我喜欢这个故事，因为它有着前所谓有的想象力，我想我以后也能坐着荷叶飞上天就好了。
《疯狂星期二》是一本非常有魔力的书，迄今为止，还没有发现不为它所动的小朋友。阅读的过程中，小朋友们的惊叹声、开怀大笑声不断，他们会大声说出自己的判断和想法，发现细节，找出线索，从而给出种种推测。
最有趣的是，它的开放式结尾不仅给我们留下了无限的想象空间，而且打破了传统思维的局限。之前，我也让小朋友们根据结尾去自由发挥，编出另一个”疯狂星期二”的故事。
可这一次，我想换一种方式，利用这个有意思的绘本进行”读后感”练习。
《疯狂星期二》读后感
二年级李睿朗
今天，我读了一本绘本，名字叫《疯狂星期二》，作者是大卫·威斯纳。
很有趣。主要是一群青蛙飞起来。他们飞到镇上，打被子，去奶奶家看电视。黎明时分，荷叶落在地上，小青蛙又跳回池塘里。人们发现地上全是荷叶，感到很奇怪。
我很喜欢这个故事，因为青蛙坐的荷叶很神奇，我也想坐起来到处飞。
《疯狂星期二》读后感
二年级陈欣怡
今天下午，我和小伙伴一起看了一本绘本，名叫《疯狂星期二》，我觉得很有趣，它的作者是大卫·威斯纳。
这个故事写的是一群青蛙飞上了天。青蛙从池塘飞到镇上。它们看见一个人在吃面包，就向他招手。然后青蛙门撞到床单上，飞到奶奶家看电视，撞上一条狗，把它吓跑了。
天亮了，青蛙从天上掉下来了，它们回到了池塘。人们发现地上有许多荷叶，觉得很奇怪。
我喜欢这个故事，因为荷叶很神奇，我也想飞上去。
《疯狂星期二》读后感
二年级俞可馨
今天下午，我看了一本绘本叫《疯狂星期二》，我觉得很有趣，它的作者是大卫·威斯纳。
它写的是一群青蛙飞上天的故事。青蛙从池塘飞到城里。它们飞到一个正在吃面包的人的窗口。它们向正在吃面包的人问好。然后它们飞到奶奶家看电视。它们遇到一条狗，把狗吓跑了。天亮了，青蛙从天上掉下来了。
后来，人们发现了地上的荷叶觉得很奇怪。
我喜欢这个故事，因为我觉得荷叶很神奇，我也想在上面飞翔。
《疯狂星期二》读后感
二年级饶欣妍
今天，我和小朋友一起看了一本有趣的绘本叫《疯狂星期二》。者是一本好书。作者是大卫·维纳。
故事讲的是一群青蛙和荷叶飞向天空，来到镇上迎接吃面包的人。我又来到一个人的家，有的看电视，有的看**。天快要亮了，青蛙们很快的飞。
天已经亮了，青蛙都倒下了。最后，青蛙们迅速跳进池塘。
我很喜欢这本书，因为我看到这本书的荷叶很神奇，我也想坐在荷叶上。
《疯狂星期二》读后感
三年级殷可文
今天，我看了一本绘本叫《疯狂星期二》，我觉得这本绘本很有趣，它的作者是大卫·威斯纳。
这本绘本讲的是青蛙的故事。一群青蛙从池塘飞到镇上。在路上，他们吓坏了一只乌龟和一群鸟。他们到了城里，看见一个吃面包的人。一只青蛙向他挥手打床单。
它们又飞去一位老太太家看电视。看电视时，一只猫看到了这个神奇的事件。后来，它们又遇到了一只狗，把狗吓跑了。当他们想回家的时候，天亮了，荷叶的魔法时间到了，一只青蛙从天而降，青蛙只能自己跳回池塘。
早上，人们看到地上的荷叶。他们不知道发生了什么。他们觉得很奇怪。
我非常喜欢这本图画书。我会把它推荐给我的好朋友。
《疯狂星期二》读后感
三年级包述轩
今天，我读了一本绘本，它的名字叫《疯狂星期二》，作者是大卫·威斯纳。
这个绘本很有趣，讲的是青蛙飞起来了。它们向吃面包的人打招呼，撞上被子，来到奶奶家看电视。早晨，青蛙的荷叶失去了魔力。他们都摔倒了，然后艰难地跳回池塘。
人们很奇怪这些荷叶是从哪来的。
我很喜欢这个故事，因为这个故事很有趣。
密斯杨点评：
对于低年级的孩子来说，”读后感”这个词语非常陌生，再加上这本绘本，除了几个时间点，没有一行文字，概括并用自己的语言去复述这个故事就显得很有难度。
扩展阅读
这篇“疯狂时刻读后感”栏目小编独家推荐相信你一定会有所收获，在阅读了作者的作品后，你的心灵也会产生独特的共鸣。读后感可以帮助我们更好地认识自己的身份和角色，并且相信在这一页上会有一些你之前未曾察觉的新发现！
年轻人枪杀牧师的案件开庭时，旁听席里坐着一个特别的人，她就是《杀死一只知更鸟》的作者——哈珀·李。这时距离她的成名作出版，已经过去了18年，人们一直翘首以盼她的第二部作品，但她却迟迟写不出。
而此刻，哈珀·李比甚至比陪审团、法官、警员，都更加仔细地梳理着这个案件。这么多年之后，她终于要写另一本书了。她一直喜欢悬疑故事，而这个故事，虽然黑暗，却可以帮她对抗自己长期以来内心的黑暗。
然而她的调查和写作却阻碍重重。哈珀·李太出名了，每个人都想把自己的故事高价卖给她。当她去走访与牧师相识的人，对细节毫不知情的人们，也能对着她编造出一个天花乱坠的故事。
随着调查深入，哈珀·李认为，牧师极有可能有一个共犯，就是牧师的第三任妻子。李曾和朋友开玩笑地说，这个共犯不仅还活着，作文而且就住在方圆150英里内，她担心自己和在亚历山大城的亲人会受到威胁。除了来自外界的压力，或许哈珀·李还有某种心理上的压力。当她准备写这本新书时，她的好友杜鲁门·卡波特，另一位极富争议的作家，已经出版了知名作《冷血》。《冷血》同样源自一个真实案件，当初正是读过法学院的哈珀·李帮助卡波特进行了一些系列采访调查。
《冷血》出版后，人们质疑书中许多“真相”是捏造的。尽管哈珀·李一直闭口不言，但她确实十分介意。而后，这对老友的多年友谊，也逐渐破裂。
这一切给哈珀·李带来了一个挑战：她能否写出自己所欣赏的那种老派、严苛的报道，以及她的作品能否像同时代作者的那些歪曲事实的报道一样成功。最终哈珀·李带着无数的资料，开始了自己的写作。
然而，如我们今天所见，直到哈珀·李去世，这也只是一本未完成的遗作。哈珀·李完成调查后，埋头写作长达十年之久，却因对真相与完美的渴望和偏执，在接近完结关头最终选择了放弃。多年后，另一位年轻的女作家、记者凯西·塞普，被允许查看了哈珀·李收集的资料和遗作手稿。
凯西·塞普写下了一本《疯狂时刻》，梳理出了这个“凶手变英雄，死者被唾弃”的案件，也重新讲述了传奇女作家哈珀·李的一生及她成名后的心路历程。
《纽约时报》评价这本书是“讲述了哈珀·李没能说完的故事”。书中分为“牧师”“律师”“作家”三大部分，其中第三部分占据1/2篇幅，这是一部集合了悬疑、罪案、法庭情景剧以及微型哈珀·李传记的综合式作品，它远比小说精彩，阅读过程中沉浸感十分强烈。
对于这个案件，人们产生了犯罪与良知的争议：为什么牧师能一次次购买保险？为什么同一律师，可以既为牧师辩护，又为杀死牧师的凶手辩护？
对于这个成名又“没落”女作家，人们有着无尽的好奇、揣测：哈珀·李到底是个什么样的人？《杀死一只知更鸟》是如何被创作出来的？在爆红之后，她经历了些什么？这本《疯狂时刻》，将带你深入了解连环谋杀案背后的美国20世纪社会历史图景，更会带你走近一个更真实立体的哈珀·李。
亚拉巴马州的亚历山大城，一位长相英俊、谈吐优雅的牧师在自己养女的葬礼上，被一个年轻人枪杀了。在场的300人目睹了这场谋杀，他们心里想的却是：为什么这个“正义英雄”没早点来？被杀的牧师叫威利·麦克斯韦，他有些“不一般”。
在过去7年里，他身边的6个人：第一任妻子、第二任妻子的前夫、第二任妻子、哥哥、外甥、养女……都意外死亡在了公路边。而牧师为他们每一个人买好了保险，并且他最后都得到了赔偿金。牧师并非没有被怀疑过。1970年，牧师的第一任妻子玛丽，在车里被人殴打致死，尸体在了公路边被发现，他被起诉蓄意谋杀。
然而在一名律师的帮助下，他最终被无罪释放，兑换了用25美分买的保险单，得到了1.5万美元赔偿。接下来的7年中，尽管与牧师亲近的人不断发生意外，但他再未被指控，甚至律师还帮助他说服下一个保险公司，继续卖保险给他……有人说他是杀人犯，有人说他会巫毒之术，人们恐惧他、仇恨他，但法律永远无法触及他。终其一生，牧师都坚持说自己是无辜的，他没有犯下任何罪，也没有使用巫毒，直到一个年轻人当众枪杀了他。
而这个年轻人，又在同一个律师的辩护下，被判无罪。真相究竟如何？
幼儿教师教育网精选专题推荐：“上帝疯狂观后感”。
除了读书，观看电视剧和电影也能让我们有所成长的很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。这时候我们可以把他们记录下来。写观后感可以让我们养成记录感受的好习惯。你有没有为了写观后感而收集过相关资料呢？于是，编辑为你收集整理了上帝疯狂观后感。请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。
在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的，我明白了，这并不是冷静，而是单纯，他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我绝不会扔掉，因为凯为安德鲁史帝做了那么多，这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。
这部电影中我很同情一个人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更何况，当波哈睡着了之后，那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说：“你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的职业生涯一去不复返，真是‘不怕有神一样的对手，就怕有猪一样的队友’。”
这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又会如何呢?
上帝也疯狂电影观后感
11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。
电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。
电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。
电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，
只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。
看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。
不知道你有没有写作文的好习惯，多尝试写作可以锻炼提升我们的逻辑思维，写作文没有词汇，一提起笔来就觉得很难写。写作是不是而常常困扰到你？为此，小编从网络上精心整理了《上帝也疯狂读后感集锦14篇》，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果——上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再接受那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，居然成了1980年出生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。
全篇最大量的亮点就在于手里解救人质这一段，大博士利用自己的智慧，凯利用自己的特技显示了他们都不是吃干饭的，但是……真正逞英雄的，却是那个开狩猎车的小资，好在编导似乎不愿意让我们感受到文明社会太糟糕，连一群洪荒时代的人们都比不上，最后还是让大博士和汤美女团圆了，但对于凯，这一切与他无关，他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦，那个倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界尽头，一切都大团圆了。
两个几乎无交集的社会这样碰过了头，好在结果万事大吉，没出现啥太大的文明病问题，但是我们可以看到，编导还是希望我们生活简单一些的吧，他也许会成为老庄的信徒，可如果真要绝圣弃智，我估计——还是把我们这个世界的瓶子，以及一切私有财产消灭掉吧，可惜，这种恐怖的实验，已经做过了。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的`情感和最原始的平等！对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟！原始的极致原来就是真实！他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫！他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。
他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中对比最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了！我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高明！就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向！小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代文明的碰撞更是让人思潮澎湃！影片其实在追溯原始的美好的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是文明，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求美好是人类的本性一样。生活在原始文明的人类也可以变的贪婪，也可以用智慧来提高生活生产水平；而生活在现代文明的人类也会渴望同他人真诚相待。
然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变！
11经济2班刘斌***
广袤无垠的非洲大陆，现代文明与原始社会和谐共存。在距离现代化大都市6000公里的卡拉哈里沙漠腹地，仍有不受外来文明影响的布须曼人。他们刀耕火种，打猎种田，过着与世隔绝、敬畏自然的和平生活。
有一天，一瓶来自现代文明的可乐打破了他们不变的日子。最先发现瓶子的西索将其带回部落，族人惊叹可乐瓶子的完美构造和繁多的用途，认为这是上帝赐予他们的礼物。可是兴奋的心情很快为别样的情绪所取代，习惯了平等共有的族人开始想要将瓶子据为己有，矛盾悄然而生。
西索不愿看到族人发生争吵与殴斗，于是决定将可乐瓶还给上帝，只为恢复曾经平静快乐的生活……
在地球的某一处还有这样的一群人，没有贪欲，没有嫉妒，没有战争，连打猎后都解说一番是为了生计，这样淳朴而又未开花的人。文明的差异对那些多人类关心的人需要考虑。发达的文明里面有失去本质的东西，不开化的文明里面有需要更好的认识人类的任务，最终走向共同文明。
就像无尽的车辙，人类的发展已经走得太远了。这一路充满艰辛，充满了惊心动魄，才有了今天的繁华景象。西索尽管是无意识，不自觉的行动，仍沿着车辙走出了很远。
这象征着卡拉哈里不会永远封闭。可乐瓶并不是唯一会扰乱他们生活的东西。更多的现代产品将不断影响他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。
这是历史的必然趋势。然后他们的优秀品质将被不可阻挡的力量所吸收。这是令人担忧的。
但换言之，好的质量不应建立在落后、无知和极低生产力的基础上。精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。
忙碌的人，只要稍微放慢脚步，就会注意到身边有好风景。对美好人性的寻找和重建，一定也不会太难。
人，终将凌驾于物质之上。
在土著人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为太不可思议；在现代人眼中，土著人也是上帝，因为他们处于原始的灵魂状态。或许，每个人都是上帝——自己的上帝。
“上帝”，停下你疯狂的脚步——观《上帝也疯狂》有感
十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂—— 他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。但居民对现代事物一无所知。他们认为世界上只有他们和上帝。
群居的生活，宁静而安详。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公历苏的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，宁静的生活被现代文明打破了。
人们之间开始出现纷争。也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……
这部影片反映了现代文明和原始文明的交融与碰撞。回顾历史上的三次工业革命，历史进程和生产方式发生了巨大变化，对人们的经济、政治、文化、价值观和生活习惯产生了重大影响。第一次工业革命后，人类社会进入了蒸汽时代，生产力大大提高，导致了东西方的从属，形成了资本主义对世界的统治，形成了不合理的国际政治经济秩序。
第二次工业革命即“电气时代”的到来促进了社会分工的进一步发展;减少了社会平均劳动时间；使劳动力,资本和技术集中于该生产领域,实现了大规模生产,促进生产力的发展，从而使资本主义制度取代封建制度；第三次工业革命使人们踏上了信息高速公路，地球变成一个“小村落”。
影片中，以历苏族为代表的丛林民族见证了工业文明的发展，并在原始文明的基础上开辟了一条血路。布希人原本过着和瓶子由的渔猎生活，但代表现代城市文明和城市欲望的空瓶可口可乐打破了这里的和平。布什族人认为这是上帝给他们的礼物，包括人们开的车、穿的衣服和人们交流的语言。他们都认为这是上帝的显现。
与其说我们是文明人和现代人，不如说我们是经济人和契约人。与原始朴素的布希族人相比，我们只是铜臭。我沉浸在幽默的剧情中开怀一笑，过后却感到心底浸淫出阵阵悲凉。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看：
与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂：一边是工业的快速发展，一边是《桃花源记》——不知魏晋；一边是高楼林立，一边是非洲原始自然风光；一边是充斥着契约关系的金钱和虚伪，一边是历苏洁白的牙齿绽放在黝黑健康的脸庞。
上帝，停下你匆忙的脚步吧！人类发展需要学习自然规律。宝贵的资源属于我们的后代。我们能忍受看到后代为了资源而互相残杀吗？工业文明不是机器文明，信息文明不只是网络文明，在地球村我们需要的是人民之间的以诚相待，和谐相处；人来的发展不应该建立在一部分人得利益上，因为每一个人生而平等，无论民族、国家、宗教信仰和意识形态，就像西进运动，虽然客观上促进了美国的开发，但是无数的印第安人被驱逐到更为荒凉的蛮荒之地，身后是无尽苍凉的“眼泪之路”。
摩尔根指出：“自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。”人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。
‘’‘’”’“上帝”，停下你们匆忙的脚步，从新审视与思考自身发展与世界和谐。
外国文学期中作业
《上帝也疯狂》观后感——
《“上帝”，停下你疯狂的脚步》
姓名：邢那
学号：***
学院：文学与新闻传播学院
专业：新闻学
指导老师：张晓辉
时间：2012年11月p>
这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。
因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。
还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。
百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。
我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。
11月9日下午，班主任周老师带领我们全班同学去学校多功能大厅观看《不许动》这场爱国影片。
电影内容主要讲述了：抗日战争快要结束前，日本侵略者决定把他们在中国掠夺的黄金作为战利品，运回日本。他们以为可以瞒天过海，但是，万万没想到，八路军已经做好了夺回黄金的准备。最后日军被八路军和以程小兵为首的少年游击队打得落花流水，全军覆没。
电影里给我印象最很深刻的有这样一个场景：一个讲四川话的大伯，说了一段抗日的段子，卖国求荣的汉奸王麻子对日本鬼子讨好卖乖地说：“那家伙说，日本军侵略四川，结果却被八路军打得抱头鼠窜，灰溜溜地逃跑了。”日本军官气得暴跳如雷，二话不说就拔枪杀害了那个四川大伯。我眼睁睁地看着一条生命瞬间就没了，气得咬牙切齿，当时恨不得冲上银幕把汉奸碎尸万段。
电影里还有一个情节也让我激动不已：程作文小兵把敌人诱入井下找黄金，王麻子首先发现许多黄金，告诉日军玉山“大鬼子”井下有许多大箱子里藏着黄金。玉山听了兴奋得大喊大叫，马上命令手下所有士兵下井去找黄金。一不小心，踩到了程小兵事先埋下的地雷，
只听“轰”的一声，霎时愚蠢的敌人全被炸得血肉横飞！我们班同学看到这里，不由得站起来欢呼：“程小兵，你真了不起！”我当时也激动得站了起来，跟着同学们一起欢呼雀跃。
看完电影，我的内心久久不能平静：和战争年代的程小兵这群少年相比，他们条件艰苦，小小年纪身上就肩负着抗战的重任，随时有生命危险。而我们现在的生活多幸福呀！我们在学校有现代化的教室，有先进的塑胶跑道，还有各种多功能教室。在家里我们衣来伸手，饭来张口，多快活呀！所以我暗暗下定决心，从现在起，珍惜每分每秒，努力学习，勇于探索，发奋图强，长大报效祖国。
《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖,分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？
往后看，恐怖,分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？
现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？
到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？
本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。
故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一齐，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代礼貌第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，正因是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代礼貌打破了。人们之间开始出现纷争。
看到那里，我不禁在想，是否礼貌的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。正因，进步是一个褒义词，是表示赞许和用心肯定。礼貌发展到这天，我们已经很难说这天的礼貌就必须比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今比较，厚今薄古。与布希族构成鲜明比较的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改善生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童务必花十五年甚至更长的时刻在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些礼貌人务必时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费超多精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。
不一样的现代礼貌之间之因此冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不一样的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被礼貌糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？
打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类礼貌血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的必须阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入礼貌时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。正因上帝的礼物——一个玻璃瓶子——正因都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代礼貌的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代礼貌前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类礼貌究竟就应向何处去？不一样礼貌之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物——瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索
《上帝也疯狂》！初听到这部电影的名称的时候，一个披头散发，怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。怀着好奇的心，在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。
看完影片后，虽然由始至终上帝都没有出现过，我个人觉得影片要展示的是文明vs野蛮,让人重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响，这部电影却带给了我几点思考。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。
动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。
城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。
我们自私，暴力，狭隘。在影片中我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
《上帝也疯狂》中主要的人物有奇哥和他的两个儿子——大儿子奇沙和小儿子奇尔，还有来自现代世界的老板，史蒂芬。这部电影主要讲述的是在距离纽约市中心仅6000公里的卡拉哈里沙漠中，布什族和现代人之间的故事。布希人虽然没有我们现代人的文明，但他们过着自给自足的简单生活。
他们没有飞机、大炮、汽车或轮船，也没有混凝土建筑或别墅。但是他们有着善良的品格，爱好和平，爱护家人的心。他们没有经历石油时代，没有经历信息时代，生活在卡拉哈里沙漠。他们只依靠沙子上的所有痕迹来判断发生了什么事。
他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。但是，面对残酷的自然，他们知道怎么生存下去，他们珍惜每一滴水，他们也懂得怎么样去取得一滴水，去维持他们的生活的需要。
在电影中，我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老板了。他也算是我们现代人的一种代表了。猎杀大象是违法的。在回来的路上，为了赶上时间，他可以忽略掉奇沙和奇尔的生死。为了不自觉地将象牙运出国境，他不惜放火烧山，杀害同伴和无辜群众。
这些行为都是不可以为而为之的行为。但受到利欲的引诱，老板明知不可为而为之。这就是我们现代文明人的代表之一吗？
放眼中国，放眼世界，明知不可为而为之的人少吗？答案是不少。不但不少，还多得很呢，放手抓去就是一大把。
现代人文明了吗？执法严格了吗？为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢？
为了社会，还有其他人为了经济利益，不顾生命危险吗？为社么为了利益可以连自己的人格、良心、美德都放弃了。中国，究竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。
……原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？
一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类的利器，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。
那些土著族人过着原始的自给自足的生活，听到雷声，认为那是上帝在打嗝；听到飞机响认为上帝身体不适。或许你要说他不聪明，他不美丽。但如果聪明和美丽是现代人与自然的外观，我宁愿是一个土著人谁不聪明和美丽。
可是你说他们不聪明的话，也不见得。他们知道如何收集露水，如何根据自己的脚印走回家，如何吓跑鬣狗，打败他们更强的对手。观兽迹，观察沙地上的一切，他们能够知道发生过的一切。
你能说他不聪明吗？面对濒临灭绝的人们，他能帮忙，你能说他不漂亮吗？至少，他的心灵是美好的。
在因一个玻璃瓶的出现而出来的人们的斗争中，他能够抑制自己的欲望，坚决地把作恶的罪魁祸首远远地带走，以实现人民的团结和人民的利益。这种集体主义，不正是我们现代人需要和学习的吗？
上帝是不公平的，因为他设计得人们的生活环境如此不同。布希人生活在一个交通、经济、文化落后的世界。布希族人的生活与外界的车水马龙，灯红酒绿相比，他们确实是过的很艰苦，上帝确实是很不公平。
但是上帝却又是公平的。布希族人没有优越的生活，却有一颗正直善良的心。他们诚实，友好，乐于助人，团结一致。他们有最真诚的面孔。
而现代人富有，只是心灵上很贫瘠。现代人为了满足自己的欲望，不得不追求更大的利益，这使得他们的人格更加丑陋。光鲜的衣服的内表，隐藏着一副丑恶的嘴脸。
通过这些比较，我们应该看到，我们应该考虑一个更深层次的问题——贫富差距。我们无法想象一个生活在纽约市中心的人遇到一个生活在非洲原始森林深处的土著人并一起生活时会开什么样的玩笑。要和谐发展这个社会，就要有全面发展的意识，走“先富后富”的道路，共同奔小康之路。
否则，我们的世界将走向极端——极端富裕和极端贫穷、极端先进和极端落后。那么，到了那个时候，我们还可以和平相处吗？我们的世界将会变成什么样子呢？
无法想象。
电影里最搞笑的就是那个不知道名字小动物了。就因为史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青红皂白，一定要找那只靴报仇。它对那只靴死缠烂打，有冤抱冤，有仇报仇。
如此恩怨分明，死缠烂打，有个性，如此倔强的小动物，还是第一次和它见面。大自然姿态万千，千姿百态，千奇万怪，不正是需要我们去学习的吗？大自然是神秘而有趣的。我们外面的世界仍然很大。我们只是沧海一粟。大自然正等着我们揭开它神奇的面纱。
我们应该以博雅的姿态投入到我们的学习中去。我们不能满足于我们当前自己的知识。事物是不断变化发展的，我们的知识也是一样。
活到老，学到老就是这个道理吧。
影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。
紧接着是另一个片段，讲述一个____组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……
还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……
这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。
首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着____在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被____们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……
三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。
在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?
原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。
《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!
第二部分，喀拉哈里沙漠人奇哥的两个孩子，不小心上错了车，开始了他们美妙的旅程。发觉两个孩子丢了，奇哥便踏上了寻找孩子的旅程。他上过一次的旅程是为了丢掉给家族带来灾难的可乐瓶子，而这一次是为了找回自己的孩子。
当动物学家马歇尔（marshall）和法学博士安泰勒（ann taylor）不慎飞抵沙漠时，他们开始了艰难而尴尬的冒险。 在我看来第二部比第一部更胜一筹，它承袭了前作的优点，并将这种优点继续发扬光大，作为一部续集电影，在没有摒弃原有笑料的基础上，又加入了更多的笑点，使电影的搞笑程度迅速蹿升。相较于第一部，这一部中动物们大显神威，他们的喜剧效果比人类要大得多。
比如说例如发出怪笑声，留着口水的土狼，只敢攻击比自己矮的动物，所以你不能躺下让土狼认为你比它矮；只要你躺下，就看不见你了的鸵鸟；咬住一个东西就死也不放的蜜獾，无论如何也要咬住马歇尔的一只靴子来报一脚之仇，跟着马歇尔长途跋涉；长颈鹿居高临下，悠闲的看着两个士兵玩捉迷藏；为保护孩子拼命撞树的母犀牛；和安泰勒抢水喝的猴子；拼命扇昏迷的马歇尔耳光的猫鼬；搞定盗猎者的狮子。当然，人类方面的表现也很出色。布希曼父子三人的亲情；兄弟俩在盗猎者的车上的时光；小儿子头上顶着木头让土狼不敢轻举妄动；马歇尔和蜜獾的漫长消耗战，以脚代替飞机轮子起飞，偷鸵鸟蛋；安泰勒是在非洲荒原中最没用的法学博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的时候有惊人的爆发力；土著人骑自行车带安泰勒；两个水火不容的士兵的相互追逐；两个盗猎者之间发生的蠢事在《上帝也疯狂》这系列电影中，既有严肃深入的思考，又有轻松质朴的趣味，既幽默逗乐又不失催人泪下的片段，真真是回味无穷。
第二部没有了第一部的含蓄，更加深刻的揭露了战争的罪恶，战争带给人民的灾难，批判了那些所谓人道主义的列强们，不顾那一条条鲜活的生命。那些整天保护自然的发达国家，在进入美丽的非洲草原后，正在做着一些难以言喻的黑暗生意。在那些所谓的文明中，人们的灵魂慢慢被黑暗充斥。
当然在黑暗的文明中也有少许仍有灵魂的人，比如说那群善良可爱勤劳的布希族人，还有我们的植物学家和美丽的法律博士，虽然安泰勒在城市的生活压的她喘不过气来，但是她善良的本性还在，也许是上帝一时疯狂有了当代的文明，但是既然有了，我们就要不停的向前，而我所希望的只是文明可以和自然和平相处，我们可以保持一颗善良，纯洁的内心在烦扰的尘嚣中。
民族魂
“长城溅血祭刀枪，男儿如铁女儿钢。中流击水擎天柱，浴火重生立东方……”每当这段熟悉的旋律响起，我不由得肃然起敬，它使我想起了那部使我久久不能忘怀的纪录片，也想起了那段艰苦卓绝的峥嵘岁月。
《东方主战场》这部纪录片，我最早接触它是在我很小的时候。那时的我，只对其中的战争影像感兴趣，也没学过历史。那时的我，也对电视中的场景充满不解与好奇……
最近，我带着对历史的敬畏和童年的困惑重温了这部纪录片。《东方主战场》主要讲述的是中华民族的十四年抗战，它以时间顺序分为八集：东方危急、共赴国难、浴血坚持、同盟抗敌、民族血脉、大地坚韧、正义必胜。这里没有华而不实的语言，只有朴实而铿锵的叙述。其中令我印象最深刻的片段便是淞沪保卫战中的一段事实：“那是1937年的上海，11月5日，日军在杭州湾的全公亭，金山卫等地登陆，准备从侧后包抄中国守军，中国军队开始紧急撤退。第88师524团团附谢晋元率部据守苏州河北岸的四行仓库，他率部仅有400多人。当时，公共租界的英军曾多次婉劝守军撤退，均遭拒绝，该部因而被称为‘敢死队’。战地记者询问人数时，为迷惑日军，谢晋元答复‘八百人’。面对数十倍于己的日军，谢晋元部孤军奋战四昼夜，直到接到撤退命令，才退入英租界，自此作文‘八百壮士’便名扬天下。”正是他们的浴血坚守，让世界一夜之间知道了淞沪会战中的孤岛——四行仓库。
曾一口气看完了这部纪录片，直到今天，每每想起，激动、敬畏之情仍久久难以平复。如今的我，已经较为详细的学习了那段历史，家国情怀、民族大义在我心中起着启明星的作用。我知道，今天的幸福生活来之不易，如果没有无数英雄的浴血坚持，没有这中华大地的坚韧，也就没有如今独立、自由、和平的新生。但我也不禁思考，如今的社会可不一定是继往开来的。对明星盲目而肤浅的个人崇拜，对纸醉金迷的狂热追求，社会中充斥着无事生非，断章取义，这样的社会理想吗？老兵不死，只会逐渐凋零，凋零之后却无人铭记。我们应该从历史中吸取教训并汲取营养，也应该记住英雄。74年前，中国人民向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；74年后的今天，我们就应该向世界展现不忘初心、牢记使命的大国担当。
如今的我，已经是一名八年级学生，在这彷徨无措的年纪，一切都似乎那么不尽人意，但我不会妥协，不会放弃，因为中华民族以英勇顽强、团结御辱、众志成城的信念取得了“东方主战场”的胜利，而那敢于斗争的民族魂将永远指引我前进！
“五千年的文明不曾消亡，中华民族不畏惧创伤，看我祖先日月辉煌，追求复兴梦想勇敢、坚强。”
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。
其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。
在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?
如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?
《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?
JohnBoshoff(约翰·波索夫)和CharlesFox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristo七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。
碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于xx年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、xx年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。
我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。
在经济高速增长的背景下，如何与自然和谐相处已成为一个亟待解决的问题。如果这个问题不能解决，那么当前人类的发展必然是盲目的、自私的、短期的、不符合客观规律的。其次，这种片面追求利益和肆意破坏环境掠夺性开发资源的增长模式，会让我们逐渐忘记，其实我们只是众多种族中的一员，我们只是上帝的私有财产，而这个上帝就是大自然。
第一次看这部电影，只是因为搞笑，其实现在再次回过头来想的时候发现，其实其中不仅仅是搞笑。这部电影让我真正感受到了喜剧的魅力，大部分喜剧都来自于土著人的朴素和可爱。他们以自己的方式对待外来文明人，以轻松有趣的方式呈现两种完全不同、难以想象的文明碰撞。笑话的一部分源于当地人对卡拉哈里沙漠现代社会的不理解，一部分源于生物学家面对女教师的困惑，另一条是政府军与反叛军的斗争。
其中让人不禁一笑的搞怪和对于上帝的虔诚形成鲜明对比。关于玻璃瓶，我认为不同世界的人之间的差距是如此之大。
广袤的卡拉哈里沙漠居住着一个被遗忘的神秘民族布什曼人。他们的世界充满了善良和美丽。他们总是相信，他们不明白的一切都来自上帝，上帝创造的是美丽和有用的。没有近邻，亦没有仇敌，他们安然的活在自己的世界里，和睦而融洽，与世无争。
尽管生活条件简陋，物质匮乏，乐观的布什曼人却无私，容易满足。他们感谢上帝。
此时，镜头转向了六百公里以外的现代化都市，那个所谓的“文明”在那里得到了淋漓尽致的体现。人们不甘心屈服于自然环境，反而要环境来迁就他们，他们为节省人力而绞尽脑汁，而自己却不得不适应自己所创造的环境，结果让生活变得更加纷繁复杂。人们被高科技、高速的生活驱赶而去，狭窄的空气无处不在，挤在脸上的笑容。
电影开始的短短不到十分钟的时间，通过镜头的转换以及电影旁白的叙述p>
原始文明与现代文明的强烈碰撞和对比，使观众自然而然地开始思考。我想，就视觉而言，每一个看过这部电影的人或多或少都会对非洲原始草原产生向往。
突然有一天，一个从天上掉下来的玻璃可乐瓶打破了布须曼人平静的生活。因为它的光滑和坚硬，朴素的布什曼人开始激起嫉妒、仇恨和自私的负面情绪，以便得到它。于是历苏决定把这个“不祥之物”带到世界尽头丢弃。
最让我印象深刻的画面之一是，历苏族带着一瓶酒离开卡拉哈里，途中感到饥饿。突然，她看见一群羊。于是他用浸了麻药的箭射了其中一只；然后走过去抚摸着小羊，对它道歉，解释自己的伤害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩发现了，历苏非常自然的邀请一起来吃；但是小孩跑了，他以为是去叫他的家人来分享，小孩却带了警察回来，警察二话不说将羊抢走，历苏觉得这人有点贪心了，想独吞，但是他也并不生气，而是自己去找另一只羊，而此时却被警察射伤了右腿……
非常简单的一个过程，将历苏所代表的土著人的纯良本性表现得淋漓尽致。他们对自然有最大程度的尊重，因为他们本身就是融入自然的一分子。他们没有私有的观念，只有朴素的共享意识。
他们无条件地帮助别人，因为他们认为这是理所当然的，他们相信平等的爱是最正常的人际关系。
看这部电影真是感人至深，我心中最柔软的地方完全被历苏族的真诚和善良所感动。我们已经拥有了最美丽、最纯洁的心，这是我们不知不觉中失去的。现代文明似乎给了我们一切我们想要的钱，物质欲望和权力。
我们选择所谓的舒适生活，尽力去抓住我们需要的东西；我们选择把自己围在锁和墙里，守护我们的财产，顺便数一数，锁住我们的心。我们一直生活在自己编织的笼子里，被迫遵守各种复杂的规则，失去了原本单纯的美。那里的人是那么可爱，他们有着朴素的思想，朴素可爱无敌。
也许这是我们现实中最好的讽刺。当人们忙着在摩天大楼里谋生时，他们也在以最简单、最幸福的方式生活。原来，人类文明给我们带来的是一种负担，但生活质量的提高并不能让我们的满足感也随之提高
当历苏族站在那美丽的悬崖边上，举起他的手，瓶子在空中划出一个完美的抛物线，然后消失，然而，这是否意味着一个新的涅磐？
也许，在布什曼人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为太不可思议；在现代人眼中，土著人是上帝，因为他们处于原始的灵魂状态。或者上帝是谁并不重要。重要的是我们可以忠于自己的内心和真实的自我。
只是在探索文明的道路上，人们已经走地太远，已经忘记了来时的路。扪心自问，即使有这样的机会可以回到原始的古文明时代，又有多少人真的愿意？片中的历苏最后回到了他的部落。
可乐瓶子不会是唯一搅乱他们生活的东西，更多的现代化产品将不断冲击着他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。布须曼族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能坚定地相信上帝吗？
现代文明与原始文明的碰撞，给我不是震撼，而是深刻的反思。从出生到离开这个世界，现代文明给予我们的是什么？更多的美好还是一种苦难。
土著人的平淡自由的生活，欢乐与和平，是我们现代人无法想象的。这个社会给予我什么？科技，文明，财富，但更多的却是物质包围下的躯壳。
为了车，房和老婆孩子。结果是怎样的一生。操劳或者平庸？
应该怎样去选择自己的生活！当历苏把可乐瓶轻轻的一丢。抛弃的不只是一个瓶子，而是人类的现代文明。
当他快乐的回到自己的部落中，我们过着一种怎样的日子？我们有太多的苦难，不是自己与别人有着种种的矛盾，就是这个社会有太多的不公。幽默的讽刺了现代文明，如今，的确有太多糟糕的问题。
从天空中掉下来的是一个瓶子，这个貌似给当时的人们带来了很多福利，制造了很所生产方便的瓶子却因此引来了各式各样的矛盾，从最开始的大家都争相使用到后来想方设法想把它扔回给上帝，这中间是不是也就意味着为了抵制目前尚无法估计的来自位置自然界的大灾难时，对某些既得利益是可以果断坚决的摈弃的呢？是不是我们可以偶尔放缓经济进步的脚步，回头看看一路走来的我们的足迹，想想我们一直以来的不遗余力的发掘的自然资源是不是有朝一日也会引来各种各样的灾难，首先先不管到时候自然环境会如何惩罚我们，就我们自己而言，难道我们制造的争端还少么？从中东的不安到叙利亚利比亚，是不是就是人类贪
婪本性所驱使的呢？有一句话叫上帝给你关上一扇门的时候也为你打开了另一扇门，那么同样的，我们是不是可以说上帝为你打开一扇门的时候也为你关闭了另一扇门？也许我们获得了各种各样的便利，我们取得了相对于其他种族的绝对的优越权，我们将人力劳动尽可能的减少到最低，可是事实是，我们连非洲原始森林的原始人都不如，我们享受了这一切之后变得更为贪婪，我们无法接受已经享受到的利益忽然有一天消失了，就算我们看到了各种负面影响，我们依旧不肯放弃，我们只管咬住口中的蚌肉，却全然不顾自己的嘴是不是将会因此而被长久的卡在蚌壳间。
这个事件也许恰好回答了我的疑问，布须曼人在现代文明的触角下，也许能够保持原始的纯真与善良，但是无私呢？共享精神呢？会继续保持下去吗？精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。
但愿只是只是上帝疯了，但愿我们还清醒着。就算落到地面上的瓶子已经扔不回去了，也但愿我们能够偶尔舍得将手中的瓶子松开。我们急需这种返璞归真的最愚蠢的智慧！
同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟。这本书的描写风格质朴，给读者带来了很多深刻的体验和领悟。你是否正为写作此书读后感而发愁呢？幼儿教师教育网的编辑整理了以下最新关于“疯狂动物城读后感”的资讯供您参考。
这次的迪士尼出品简直叫我大吃一惊之后又不禁为之击掌叫好。
影片与过去迪士尼的风格相去甚远，标题Zootopia便将整部电影的主题点明，那便是政治暗讽，不仅是对社会现状，还是对体制。这可是过去一段时间迪士尼作品所不曾涉及的。
这一次迪士尼的主角不再是公主，而是一只并不沉默的兔子，女权主义倾向明显，初期完全是照着沉默的羔羊在组织剧情，不论是令人熟悉的一系列致敬镜头，在警校的训练一下让人看到了动画版的ClariceStarling，女性当自强的气氛可谓做足；小镇进城的Judy也和口音严重的乡下人Clarice一样窘迫，这都是很棒的致敬，不过也看得出制作方在这里偷了点懒，估计也是意不在此。
后来的14起失踪案与《羔羊》中的连环谋杀也对应的巧妙，更有趣的是，连这个来自警局外的所谓反面角色的狐狸Nick也和我们那关在房间里的教授如出一辙——聪明智慧而又充满异见，这样一来，观众对主角们的关系也一下有了底。然而看到结尾才会感受到主创们对《羔羊》的调侃，这就得观众自己品味了。
不得不说，这样来塑造人物和组织剧情颇有些取巧，可是，他们真正要讲的在半小时后才开始，整部电影也正式进入High得停不下来的深夜模式。车管局的树懒让全场观众都笑翻了，在保证笑点的同时狠狠地黑了一把效率低下的公务行政系统，这套手法不正是深夜秀的拿手好戏么？
至于对教父段落的几乎全盘照搬更是让观众不能自已，这比《一步之遥》高到不知哪里去了，后来对于绝命毒师的戏谑也引人发笑，完全就是流行文化的大乱炖，在制作方严格把关下，味道倒是极好。
另外值得一提的是，整部电影以都市探案的形式展开，中间还不发惊悚片一惊一乍的桥段，最后的结局反转，正派的反派身份等等，这些都可以看出以往黑色的电影气质，这也与迪士尼一贯喜好大相径庭，这在高度产业化的好莱坞也算是一次难得的大胆尝试了，这也最值得鼓励。
此外，影片的画面效果更是一大亮点，不论是具有粘土动画风格的摄影以及细腻生动的表情刻画，连Judy噙着泪水的神态都刻画得极为逼真，这简直是要抢夺真人演员的饭碗了。而本片中配音演员的出色表演更是为本片增色不少。
最后，片中不论种族性别人人都爱的夏奇羊，怕是寄托着主创们一些简单的愿望吧。
一扫深入骨髓的低幼传统，挂着迪士尼的logo，却脱了骨，换了血，灵魂直抵**动画的深度。《疯狂动物城》讽喻很多，寓意不少，经常出品18岁以上不宜**的迪士尼，一下子深刻得不像话。它简直是在讨好**，各种社会梗，显然都是埋给**的。
有评论说，它更像是皮克斯出品。事实上，皮克斯被迪士尼收购后，随着这几年的主流，这两个品牌已经没有明确的定义。从结果来看，皮克斯给迪斯尼的血比迪斯尼对皮克斯的影响更能改变迪斯尼。
迪士尼动画的死气沉沉，被皮克斯点化后，重换新生，更新、更灵，也更易征服**观众。《疯狂动物城》这般水准，足以秒杀好莱坞任何一个动画工作室的作品，甚至包括皮克斯。
当然，迪士尼也不会在观众席上，做出捡芝麻丢西瓜的傻事。抛开寓意，《疯狂动物城》娱乐性很棒，故事也没复杂到丢弃儿童观众。兔子朱迪，想当警察，从小镇奔向大城市，实现梦想，这条励志线老少皆宜。
她和狐狸尼克的探案过程，比大部分好莱坞动画是复杂了点儿，但对于儿童，这就像一个抓坏蛋的捉迷藏游戏，不至于费解到犯迷糊。
快乐家庭电影的另一个含义通常是，孩子握着大人的手，孩子很快乐，父母在尽陪伴的责任。这是合家欢商品，不是真正的合家欢。而《疯狂动物城》，通杀男女老少，做到了真正的合家欢。
家长和小孩，都会得到欢乐。鉴于社会梗太多，它更偏向**一些，**观众可以接受到的趣味更多，余味也更久。
兔子很萌，却想当警察;狐狸狡猾，反而很仗义;令人闻风丧胆的黑帮老大，却是只鼹鼠;以及羊、狮子、树懒，都有意想不到的反差。主创充分利用各种动物的真实特征和我们对它们的刻板印象，创造了一系列强烈的对比。但又不止于此，“闪电”树懒开跑车，自有反差性幽默感，而让它来当公务员，无疑是在向公职开涮，讽刺**的办事流程。
动物城的整个设置，也是在利用反差。食肉动物和草食动物不可能一起生活，但它们生活在一个城市里。这是一种童话式的乌托邦世界。
英文片名“zootopia”，由“zoo(动物)”和“utopia(乌托邦)”俩词合成。它是动物乌托邦，而非乔治奥威尔的“动物农庄”，只是，主创在乌托邦的架构里，塞了许多黑暗料理。
不同动物间的差异，对应种族歧视。狮子市长和绵羊副市长之间的关系准确地代表了美国选举的特点。整部电影鼓励宽容，消除歧视。这在政治上是正确得。
现实情况是，政治不准确在每个国家和地区都普遍存在，不可能完全消除或消除。建立一个有食肉动物和草食动物的乌托邦，并暗指种族问题，无论童话故事如何，结局如何完美，实际上都在证明一个反乌托邦的现实。所谓细思极恐。
片中有不少致敬或恶搞。比如，恶搞《绝命毒师》制毒场景的段子，再比如，尼克的童年遭遇与后来的转变，这条线几乎就是《功夫》中周星驰故事的翻版。而大先生的“教父”梗，除了玩下致敬，撒点幽默，还有另外一层幽深意味：
在兔子进入动物城的过程中，真正的现实是隐藏在黑暗中的教父世界。
《疯狂动物城》中有《教父》，有**，有犯罪，却还是个绚烂童话。喜剧、调查、成长、社会问题、类型嫁接都是技巧娴熟得。面对这样的**，挑战是不必要的。除了享受，除了回味，做点别的，你可以拍手，或者摘掉帽子。
疯狂动物城观后感
《头脑**队》问世时，有些观众就说“这动画片不适合小孩看吧，他们也看不懂啊!”我觉得这就太低估小孩的理解能力了。事实上，真正优秀的动画应该是他们所需要的产品。孩子们快乐，大人思考。
如果说《头脑》还停留在个人情感体验层面的话，那么《疯狂动物城》则把关注点放在整个社会的政治和观念层面，在这个层面上触及到的是每个大人的思想深处，做到了堪称样板级的“各取所需”。
童话故事中的小兔子朱迪从小就想当警察，但作为一只兔子，她太小了，不能成为巨人的威慑。所以当她来到动物城时，只能被派去当一名交警和一张罚单。后来她接到一桩失踪案，警长让她48小时之内必须破案，于是她和污点证人——一直桀骜不驯的狐狸组成了搭档，开始进行了惊心动魄的调查历险。
这就是大概的剧情，哇哦，听上去还真是够简单呢!其实如果你看过上世纪四五十年代的黑***，你就会发现这部动画片其实是在模仿硬派侦探片的模式，尤其是一波三折的案情被推翻的过程，非常引人入胜。只不过这一次主角们都换成了萌货，小狐狸贱贱的，一副满不在乎的样子，充分诠释了什么是痞帅痞帅的。
小兔子也是干练女警的形象，虽然柔弱了些，但机智果敢颇有飒爽英姿五尺枪的意思。
谜语大人们注意了，你会在这些萌货小动物中找到现实的对应。
小兔子一个人离开家乡，到动物城当警察。他白天很累。晚上，他回到出租屋，独自一人。这是不是很像那些在北上广奋斗的小镇青年们，为理想打拼的境遇?
在被开罚单后，这些动物会指责小兔子警察没有人情味，甚至是虐待。不是有些司机乱停车占道，就是不讲道理？
在车辆管理所工作的树懒“闪电”，不论是说话还是动作，全都慢到令人发指，这是不是很像那些在**窗口部门工作却办事效率极低的工作人员?
小狐狸尼克在学校被其他小动物欺负，和校园里的欺负很像似吗？
再说，黑帮老大像教父，羊角星像夏奇拉。你看到了吗？
事实上，这则寓言让我想起不久前发生的梁彼得事件。在美国这个移民大国，类似这样的种族问题引发的纠纷很多。白人将有偏见地把黑人和黄种人划出界限。虽然人人平等，但歧视的概念仍然难以消除。
《疯狂动物城》中，食肉动物和食草动物原本和谐相处，但也是因为一桩社会事件造成种群之间相互排挤、分崩离析，导致群体性恐慌。偏见其实是一件挺可怕的东西，偏见会让你觉得小小的兔子根本做不了警察，偏见也会让你觉得狐狸就一定是狡猾的，偏见更会造成一拨人对另一拨人的打压，人和人之间缺乏信任，那么周遭的环境就会变得冷漠和伪善。这部动画片则告诉我们，偏见其实是由于我们不了解真相造成的，如果我们延伸出去，对不同地域、宗教信仰、性取向、甚至是单身族群的歧视，都是片面认识的产物，所以放下偏见，多一些理解，那个乌托邦的世界才可能有希望出现。
《疯狂动物城》这部电影你们都看过，而我，没有。我同学告诉我：这部电影有一只树懒，别名叫“闪电”，但是呢？
它的动作十分的慢，我同学模仿了一下树懒盖章时的动作，咦！还真的非常慢呢！我不禁对这部电影产生了一种浓厚的兴趣。
这个周末，我妈妈趁着春节带我去看电影。嗯，接下来，请让我向你们娓娓道来吧……
朱迪·兔子是这部电影的主角。朱迪有一个梦想。它的梦想是当一名警察，让每个人的生活都更好。在许多人看来，这根本就不能实现的，痴心妄想吧。因此，它受到许多人的嘲笑和攻击，包括它的父母。
在世俗看来，兔子只能在农场里种胡萝卜，保护世界应该由凶猛的动物来做。小兔朱迪并没有被那些世俗的眼光束缚，而是选择了“坚持”，但是，朱迪做到了，它克服了重重困难，以优异的成绩从警校毕业，成为了一名真正的警察。我想很多人认为这就是一个老套俗气的情节，而且有一些理想化的差距，我想大家都知道，反正我是没能坚持自己的梦想，而选择了一条别人期盼的道路，当然，我经历过这些年不算挫折的挫折，最后明白的道理是：
生活是自己的，一路都应该是自己的选择，这样才会有新的动力。
尼克，老狐狸，一开始看起来像个**，这导致了他小时候的误解。他认为狐狸很狡猾，不值得信任，所以它最终选择了做别人眼中的恶棍来保护自己。从这件事我们明白了：一定要善待我们周围的人与物，有时候，你小小的一个表情，就可能对别人造成很大的影响。
勇气，是小兔朱迪身上最宝贵的财富，也就是我最缺乏的东西，小兔朱迪在一条别人都不看好的路上，勇敢的走下去并且走得更加好；它遇到困难，也总是说要坚持，而不是说找人家帮忙。伤害了朋友之后，它可以勇敢的道歉寻求朋友的原谅；当自己做错了事情，就去承担，并且抓住了幕后杀手；它的这种品质，值得我们学习。
前几天，妈妈带着我和尹浩轩一起去看了一部名叫《疯狂动物城》的电影。
电影的主人公是兔子朱迪。她从小就想当一名警察，别人都觉得这根本不可能，但朱迪却不放弃她的梦想，她每天都在警校刻苦地训练，提高自己的技能。经过它的不懈努力，朱迪终于以全校第一名的优异成绩从警校毕业了，毕业典礼上，市长给她颁发了毕业证书并且将她分配到了疯狂动物城。朱迪告别了家人，经过长途跋涉终于来到了目的地。
但是，让她大失所望的是警察厅的牛局长只分配她去做交通警！她虽然一百个不情愿，但是还是尽职尽责地履行交通警的职责—贴罚单。
过了几天，动物城发生了一个连环失踪案，竟然有十四只动物失踪了！朱迪必须得在两天内找到凶手和失踪的十四只动物。
结果，在狐狸尼克的帮助下，朱迪历尽千辛万苦，查找相关线索，终于找到了失踪的十四只动物，抓到了案件的凶手，使动物城回到了原来的和谐状态，当上了梦寐以求的真正的警察，而且收获了狐狸尼克的友谊。
朱迪不仅帮助了别人，也快乐了自己。我们应该向朱迪学习，学习它的永不放弃，乐于助人，尽职尽责的精神！
从我儿子第一天的交流开始，我就担心我该如何向他描述我们的**世界。
我努力地用来自全球各地的各种绘本，试图从各个层面搭建一个我心目中的可以向他这么大的孩子描述的**世界，我用各种各样的绘本和故事向他打过各种各样的比方，但是好几年下来，我发现，其实通过绘本我可以描述的世界或许太过美好了，以至于我无法向他解释我自己身上以及中国当下那么多不能解释的种种缺陷。
多年过去了，我没有办法开始担心它。是的，我想做的不是支离破碎就是片面的。大多数时候，我已经放弃了努力。我甚至认为，他应该有自己的方式，也许者是一次在大浪中的奇妙冒险，或者是一个令人激动的转折，每个人都应该有自己的方式来打开这个世界。
直到最近，我看到《疯狂动物城》，我才发现，我错了。
给儿童世界打出的最精妙的一个比方
我做不到的事迪斯尼做得如此彻底。这部电影是迪士尼数千个创意团队成员用三四年时间和心血搭建的一个完整的动物城邦，它向孩子展示了任何一个家长完全不可能呈现的**世界。
这个动物城邦简单而美好，残酷而真实，一个完美到令人窒息的寓言世界，在我心中它帮孩子们用平行映照**世界的动物城邦快速架构出一个可以立刻理解和认知到真实的世界，用每一个动物角色和他们的关系，帮孩子们搭建出了完整的价值观体系。它流畅紧凑的讲述中，永远都藏着有关人性和世界的朴素真相，而不管多飞的叙事都有着坚实的现实和心理逻辑。
《疯狂动物城》是成年人给儿童世界打出的最精妙的一个比方，它简单而真实，没有一个家长有能力去塑造这么一个与**世界平行的世俗城邦，它完整地向你的孩子介绍了**世界的一切美好与残酷，偏见与宽容，友谊与竞争，执着与坚持、信念与梦想……
不是乌托邦的乌托邦
《疯狂动物城》引进之前曾经有两个译名分别是《动物大都会》和《动物乌托邦》，从英文字面意思来看，乌托邦是最贴近的，也是创作者最想表达的人一个梦想中的平行世界。在2016年定档之前改成了《疯狂动物城》，我最早得到这个改名的消息多少有点失望。从市场营销角度来看，乌托邦是一个有理解困境的名词，但是它太精确了，精确到我作为一个超级市场派都要为这个词让步的地步。
迪士尼并没有塑造一个所谓的完美乌托邦，即使是动物的世界，该有的所有生存的残酷与博弈、脸谱化的成见、文化与种族的各种偏见……不仅一一俱全而且毫发毕现，好的是迪士尼创作者用美好的共存和包容的愿望让乌托邦在动物世界得到了实现，这是对整个人类未来共同想象力和愿景的一个美好期待吧，这也是他们在内心愿意把一个真实而又值得期待的未来美好世界留给孩子们的一种展现。一想到千千万万人在这样的渴望中共同创造场景，人们就感到悲哀。
做一个体面的普通人
在《疯狂动物城》这部电影里最大的slogan就是“每个人都无所不能”，看起来是个简单而充满鸡血的故事，其实电影故事的主旋律却是尝试一切，并非通过主人公兔子朱迪警官的故事，展现她的灰姑娘变公主的蜕变之路，而是给孩子每一个角色和每一个进电影院的孩子一个更积极向上的信息——从自己开始改变，你一定会成为那个力所能及、实现自我的人，你也会看到更美的世界。
你要走的并不是那个砥砺前行奋发图强的草根逆袭之路，而是，每一个人都应该努力做一个体面的普通人，就算是最好的人生。换言之，努力做一个正派的普通人是对浮躁社会最好的反击。就凭这一点，这部片就可能是迪士尼和皮克斯继《狮子王》、《海底总动员》、《飞屋环游记》、《冰雪奇缘》、《怪物工厂》，《超能陆战队》之后又一部划时代之作。
我们无法想象迪士尼和出版方背后工作的复杂性，但是无论如何，我都要感谢那些我无能为力所致，他们却在幕后努力呈现出来的创意与产品，感谢创意、感谢迪士尼，你们用自己的行为在证明：一个体面的普通人是多么重要而美好，我也希望我的孩子成为这样的人。
疯狂动物城读后感二
世界有无限的可能性。我们可以做我们想做的事。
当有些人说，迪斯尼电影《疯狂动物城》是儿童看可爱动物世界，青年人看追逐梦想，成年人看阶级偏见和政治讽刺的时候，但我认为这部电影给我真正的启迪是，我们要听从自己的内心，在生活中成为自己想要的样子。
《疯狂动物城》电影里让我印象最深刻的画面是朱迪始终如一永远坚定十足的完成自己梦想的样子。尽管萌兔朱迪的警察梦，是个除了自己父母都难以置信的梦，即使萌兔朱迪以优异的成绩毕业后，也依然在警局里得不到大家认可的梦想。
面对局长的冷漠、同事的嘲笑、破案的困难和羊市长的**，朱迪始终记得自己当初想当警察的梦想。萌兔朱迪，哪怕自己的想法疯狂到让所有人都觉得是个难以置信的笑话，
我想起我的一位高中校友，成绩优异，却在高考报上志愿，因为放弃投奔北上广名校，选择了离家近的985学校。毕业后在家乡小镇里安于一份稳定的工作并结婚，在二十几岁的年纪里过上岁月静好的日子。很多人问她，为什么不去大城市打仗？
她微笑着回答。她从小就愿意做一个平凡快乐的人。这是我自己的生活选择，也是我最喜欢的生活方式。
现在社会**大多传达给我们这种信息，怎样的人生才是成功的人生?很多人一生都在为名权利奔波，忙忙碌碌，这世界推着我们往前走，有名有权有利的人生才算得上是成功人生。我们不知道成功的标准是我们为自己制定的规则。我们认为可以通向伊甸园的圆圈是个陷阱。
我们常常被困在其中无法自拔，但每个人的生活并不一定是一个模式。成功的生活没有所谓的标准。
我们真正需要做的是探索我们的灵魂，倾听我们的内心，问问自己我们最想要什么样的生活，最喜欢什么样的生活？放松？冒险？
每天给花草浇水，出去散散步？每天工作14小时，飞遍世界？我们选择的生活就是我们的生活。
正如电影里萌兔朱迪向往着乌托邦动物城，不过是因为在那里她可以真正去探寻自己最想要的是什么。
疯狂动物城读后感三
世界有无限的可能性。我们可以做我们想做的事。
当有些人说，迪斯尼电影《疯狂动物城》是儿童看可爱动物世界，青年人看追逐梦想，成年人看阶级偏见和政治讽刺的时候，但我认为这部电影给我真正的启迪是，我们要听从自己的内心，在生活中成为自己想要的样子。
《疯狂动物城》电影里让我印象最深刻的画面是朱迪始终如一永远坚定十足的完成自己梦想的样子。尽管萌兔朱迪的警察梦，是个除了自己父母都难以置信的梦，即使萌兔朱迪以优异的成绩毕业后，也依然在警局里得不到大家认可的梦想。
面对局长的冷漠、同事的嘲笑、破案的困难和羊市长的**，朱迪始终记得自己当初想当警察的梦想。萌兔朱迪，哪怕自己的想法疯狂到让所有人都觉得是个难以置信的笑话，
今天，我和陆欣宜一起去鲁迅电影院看了《疯狂动物城》。这部电影讲述了一只名叫朱迪的小兔子和一只名叫尼克的狐狸一起破案的故事。他们经历了许多风暴，但他们从不放弃，追求自己的梦想。
我先来介绍一下尼克和朱迪吧！
朱迪是一只兔子，从兔子窝镇来到动物城当警察。
而尼克却是一直生活在动物城里一直在卖“爪爪冰棍”的平民。
起初，朱迪到公安局时，牛局长不同意，就让她管交通。但随着时间的推移，朱迪不仅成为了一名真正的警察，而且还是一名名人。每天都有许多记者来采访它。事情是这样的：
朱迪和尼克一起齐心协力地抓住了让许多食肉动物都变野蛮了的真正**，它就是可恶的羊副市长。现在，就让我给大家说一下事情的前因后果吧！因为羊副市长和她手下的人一直天衣无缝地配合着，所有人都看不出来真正的**是羊副市长。
羊副市长带领着她手下的人天天都让许多食肉动物变野蛮了。最后，羊副市长被关进了监狱，大家都过上了安宁的日子。
最后，朱迪当上了警察学校的老师，而尼克当上了一名为人民服务的警察。
五年级作文：
《疯狂动物城》观后感五年级作文：
《疯狂动物城》观后感《疯狂动物城》是近期最火的一部电影，可以说走势和《功夫熊猫 3》截然相反， 因为功夫熊猫的知名度很高，一上来就气势逼人，而动物城是新出现的东西，刚上映时默默无闻，它是逐步变成一个大红人的！到昨天它的票房已经逼近 6 亿元，估计这部电影很有希望超过熊猫 3 的票房，成为中国最卖座的动画电影，这是一部迪士尼的杰作！ 今天居然要排队入场，以前只有看《港囧》才出现过排队。
前些天，我们班主任就向全班推荐这部电影，说她和她的女儿看了，感觉无论故事还是画风都不错，我看了也有这个感觉。这部电影比《疯狂原始人》要更好一些，跟 《功夫熊猫 3》水平差不多，我给它 98.1 分。
电影中所有动物都是穿衣服的，所以跟我一起看的朋友思涵说这是拟人手法，是的，这是通过动物城来比拟人类世界。从故事来说，这是一个破案片，从内涵来说，是一个小镇姑娘如何成长的励志片。它没有什么暴力血腥或者不健康的东西，适合各个年龄的观众。
故事的主角是兔子朱迪，她是一个小镇姑娘，从小就积极向上，一心想在大城市奋斗，扬名立万；另一个主角，狐狸尼克，小时候也是积极向上的，参加过童子军，但是遇到了很多坎坷，不得不靠祖传的 dna 遗传的智力来搞些小伎俩骗人为生。还有一个配角，狐狸吉丁，从小横行霸道，欺负朱迪，但长大后却变成了小镇上的一个有为青年， 他为自己儿时的幼稚无理而感到抱歉。 随着一首激烈的摇滚曲，朱迪来了大都市，这里她要面对很多难以适应的环境和人（动物） 。
但她天性乐观好胜，更重要的是，她的善良，英勇，为她赢得了很多朋友， 例如黑帮的千金小姐， 还有狐狸尼克， 成了她的生死拍档。
朱迪是一个幸运的小镇姑娘， 她的主角光环是可信的， 不是那么虚假的。
她单枪匹马揭露了市长和副市长两个大人物， 乍一听，不可思议，但这个环环相扣的故事编的并不离谱。仅有一个好故事是不够的，迪士尼的作品，天然地充满了各种小幽默和小温馨， 甚至各种小讽刺。这些花边使得整部电影更加好看，最好看的当然就是奇葩的慢动作先生树懒了。
电影花了很多时间展示公务员树懒盖章的慢动作，说话的慢条斯理，足以把急性子的朱迪逼疯。
但最讽刺的却是最后， 狐狸尼克注意到， 这个上班时间装慢的家伙， 竟然下班后是一个疯狂飙车的混蛋！ 这不就是讽刺低效率的官场作风和装腔作势的公务员吗？如果比画风的漂亮， 《疯狂动物城》是比不过《功夫熊猫 3》的，不过动物城的人物表情却画的很逼真，就像真人演的一样，这是一流的动画技术。
《疯狂动物城》的插曲也很动听，片尾的全场狂欢劲舞也很好看，四只老虎围着一头唱歌的羊，跳的跟韩国明星一样，地地道道的韩舞，实在搞笑。还有，朱迪用的手机是胡萝卜手机，那个手机有一个被咬了一口的胡萝卜 logo，为了原创，迪士尼也是蛮拼了。
《疯狂动物城》观后感《疯狂动物城》观后感 whatever you do，do not let go！ 确实，不管你做什么，都不要放弃。
一度认为**动画电影对于已经成年的我来说，只是用来回忆儿时美好，顺带着消遣空暇时间，但《疯狂动物城》却完全颠覆了我之前的看法。影片通过动物形象的塑造，诠释了人性的许多关键点，包括童年的梦想、刚踏入职场的困惑和恐惧，以及对社会、朋友、家庭和梦想之间关系的认知。影片中的动物城一直有着这样一个宗旨：
每个动物的梦想都是有无限可能性的。《疯狂动物城》不仅让孩子看到了属于他们的那份笑料与善恶，也让成年人看到了隐含其中超文本的哲理与感动。
不轻易放弃，为了梦想学会坚持。在电影中，朱迪兔的梦想是当警察，这在别人眼里是一种错觉，因此受到了很多人的嘲笑和攻击，包括朱迪兔的父母。就像在现实生活中，有多少人的梦想在别人的眼里和父母的期望中被扼杀。
他们中有多少人能真正坚持自己的梦想而不受他人的影响？但朱迪·兔子做到了。它客服了许多困难，成为了一名真正的警察。很多人认为这是一个预期的情节，因为没有它，电影就不会继续下去。
而受现实与梦想的差距的影响，许多人都在半路中改弦易辙，这其中的痛苦与煎熬，我想只有亲身经历后才懂。有时候当我们面对选择的时候，我们应该问自己是愿意享受别人的认可还是倾听自己的内心。人生是自己的，如果一味按照别人的意愿去生活，久而久之就会觉得自己是行尸走肉，毫无生气。
不轻言后悔，为了梦想学会承担。当兔朱迪成功实现梦想被牛局长分配工作后，从此变成了一个每天开着巡逻车、拿着像pos机般的警务通、奔波于大街小巷将超时车辆一辆辆贴上罚单的交通警。这让朱迪在实现梦想后感到困惑和迷茫。
其实我们很多人和兔朱迪一样，在曾经为之努力、付诸心血的梦想实现后，却发现实际触摸到的那个梦却不像想象般的美好。就像我刚进入城管工作时，每天走在同一条街上，处理着同样的工作内容，难免在心里产生一些负面情绪。回家后父亲用“干一行爱一行”这句话教会我要学会为自己的选择承担，既然当初选了这条路就要认认真真的走下去。
事实上，大多数人的工作往往平庸。我们不应该只打开雷达眼扫描发现的缺陷来实现我们的梦想。否则，一直生活在城市里的人想逃跑，站在城市外的人想进来。
生日那天，妈妈送了我一本书——《疯狂动物城》。看着看着，我就被里面的故事深深吸引住了。
这本书讲了一只叫朱迪的兔子，它一心想成为一名警察。大家觉得她个子小，力气小，而且从来没有兔子当过警察，都嘲笑它。但是它没有放弃，一直努力锻炼。终于以警校第一名的成绩来到了梦寐以求的动物城。
可是一切却没有它想象中那么美好，吵闹的邻居，别人的轻视和不信任，整天开罚单的工作，都让它很难过。为了证明自己，它决心侦破一桩神秘大案。
在追求真相的道路上，它迫使在动物城以拐骗为生的狐狸尼克帮助自己，却发现了这桩案件背后隐藏的大阴谋。朱迪和尼克在历经艰险的查案过程中，成了好搭档，并侦破了大案。
我喜欢朱迪，更佩服它在别人的否定声中勇于追求自己的梦想，最后通过自己的努力成了一名优秀的警察。就像我学骑车一样，开始时一直摔倒，我都摔怕了，小伙伴们都嘲笑我学不会，我就不想学了。爸妈鼓励我，要勇敢一点，只要功夫深铁杵都能磨成针。一天、两天、三天，我终于在无数次的摔倒中学会了骑车。我也明白了只要勇敢不放弃，总有一天会成功。
这本书还让我明白了许多道理：比如不要轻易嘲笑别人的梦想，就像大家嘲笑朱迪。要相信自己的能力，有些事情通过努力会有意外收获。我们在生活和学习中往往会遇到各种各样的困难和挫折，也一定要像朱迪一样乐观、坚强地去面对，并且克服它。
这本书真是让我回味无穷。
世界有无限的可能性。我们可以做我们想做的事。
当有些人说，迪斯尼电影《疯狂动物城》是儿童看可爱动物世界，青年人看追逐梦想，成年人看阶级偏见和政治讽刺的时候，但我认为这部电影给我真正的启迪是，我们要听从自己的内心，在生活中成为自己想要的样子。
《疯狂动物城》电影里让我印象最深刻的画面是朱迪始终如一永远坚定十足的完成自己梦想的样子。尽管萌兔朱迪的警察梦，是个除了自己父母都难以置信的梦，即使萌兔朱迪以优异的成绩毕业后，也依然在警局里得不到大家认可的梦想。
面对局长的冷漠、同事的嘲笑、破案的困难和羊市长的**，朱迪始终记得自己当初想当警察的梦想。萌兔朱迪，哪怕自己的想法疯狂到让所有人都觉得是个难以置信的笑话，
我想起我的一位高中校友，成绩优秀，却在高考报上志愿，因为放弃了对北京、上海、广州名校的报道，选择了离家近的985学校。毕业后在家乡小镇里安于一份稳定的工作并结婚，在二十几岁的年纪里过上岁月静好的日子。很多人问她，为什么不去大城市打仗？
她微笑着回答。她从小就愿意做一个平凡快乐的人。这是我自己的生活选择，也是我最喜欢的生活方式。
现在社会**大多传达给我们这种信息，怎样的人生才是成功的人生?很多人一生都在为名权利奔波，忙忙碌碌，这世界推着我们往前走，有名有权有利的人生才算得上是成功人生。我们不知道成功的标准是我们为自己制定的规则。我们认为可以通向伊甸园的圆圈是个陷阱。
我们常常被困在其中无法自拔，但每个人的生活并不一定是一个模式。成功的生活没有所谓的标准。
我们真正需要做的是探索我们的灵魂，倾听我们的内心，问问自己我们最想要什么样的生活，最喜欢什么样的生活？放松？冒险？
每天给花草浇水，出去散散步？每天工作14小时，飞遍世界？我们选择的生活就是我们的生活。
正如电影里萌兔朱迪向往着乌托邦动物城，不过是因为在那里她可以真正去探寻自己最想要的是什么。
今天,我和爸爸一起去书店买书,《疯狂动物城》这本书好评如潮,深深地吸引了我，所以我毫不犹豫地就把它买了回家。
这本书主要讲了有一只小兔子，她叫“朱迪”，她从小的梦想是当一名警察，可她爸爸妈妈不让她当警察，担心她的安危，希望她能当一只种胡萝卜的兔子。但是朱迪还是没有放弃，她终于胜利了，考上了梦寐以求的警察学校，但是练习的时候每次都会失败，经过15年的坚持不懈的努力，她终于当上了第一只兔子警察。来到了动物城，可是牛局长和其他警员对她不满，瞧不起她，认为她破不了什么案子，所以牛局长让她管理交通，并在上午开满100张罚单。她很失望，但她还是很认真，而不是放弃这份工作，一个上午她居然开了201张罚单。晚上，她回到家里，已经是精疲力尽，居然伤心的哭了。当接到爸爸妈妈打来的电话时，她擦干眼泪，尽量让自己变得开心一些，多么勇敢坚强的小兔子啊！
经过努力她接了一件大案，在破案的时候，她认识了一个好朋友，叫“尼克”，他虽然很狡猾但是他很仗义，他们两个调查到幕后黑手居然是羊副市长，他们很惊讶，因为羊应该是很温顺的！为此她出了名，尼克也当上了警察！
看了这本书，我受益匪浅，知道了我们必须要有梦想，坚持梦想，不要放弃，不要让我们的梦想破裂。只有有了梦想，你才有目标，人生才有价值。此外还要观察身边的细节，留意身边的事物，要随机应变。因此无论你是强大的还是弱小的，都要坚持梦想！
想起许多类似题材的电影，免不了欲拒还迎、权衡利弊和周全行事的桥段，的确展现了真实的成人世界。因此我们乐得在动画里，看到更飒爽、痛快、甚至不计利弊的情感——想道歉要趁早，该诉说童年时千万别绷着，想哭时别忍着其实你撇嘴的样子美极了。
当然，这种飒爽和痛快，是被精准的剧作计算过的。如果把电影想象成一个人，他的想象力和表现力越是灵动，他的主心骨——叙事和情感内核就越要严谨，否则小聪明散成一滩，就是一副不诚恳的样子。
《疯狂动物城》的剧作结构比较保守，总有机灵的细节，但主题层次清晰，时刻严谨着。想象一个顶尖手巧的人，却始终在一丝不苟地做活儿，就能看到迪士尼工作室在打磨《疯狂动物城》时的样子。
树懒乱入，在此并非指效率低下，而是“慢工出细活”。要知道，为了制造这份新奇，迪士尼耗费了三年的时间。
相比《疯狂动物城》的规整，有些观众更喜欢洒脱恣意的叙事，比如日本的一些高口碑动画，但这并没有妨碍他们肯定《疯狂动物城》里的丰富寓意，拿片名《Zootopia》说，就是“Zoo(动物)”和“Utopia(乌托邦)”的合体。
在一部毫无人类迹象的动画里，大小主题都映射着人类社会，连城市构建都做了巧妙安排。
在动物城居住的动物成员，大到种族、阶级与偏见，小到一个人如何对待理想与现实，都穿插得巧妙而顺畅。
在巧匠打造的动物乌托邦里，我们看到的大象、长颈鹿、河马和兔子全都是符合现实尺寸的，这种设置帮助了观众代入，从穿着和语言，到税收制度和办公模式，都颇似人类。从“雷曼兄弟”走出来的银行仓鼠，排着齐整的队伍，顺序转弯，人手一只棒冰，都像极了在讽刺现实中的盲从。
据说编剧本来想用狐狸做第一视角，后来才改成了兔子，似乎是想选择一个更明亮的角度。在我看来这种选择更好，不论是女性职场打拼史，或是小镇青年大城市打拼史，都是现代社会的横截面。
职场不顺、爸妈不解、坚守本真很不易，都多么地似曾相识。兔子视角里的狐狸也更有趣，出得了世，也入得了现实，能逗贫也能做英雄，作为一个搭档或恋爱对象，都棒呆了。
在增加观影趣味方面，埋伏了很多致敬梗，比如设置一个“制毒工作室”时，加入“老白和小粉马上就到”的台词，让《绝命毒师》的粉丝心中一乐;动物城最令人闻风丧胆的黑帮老大鼩鼱“Mr.Big”则致敬《教父》，不仅着装一致，意式英语的口音一致，“大先生”还承诺女儿不在她大婚当天杀“人”。
正因为《疯狂动物城》明铺暗藏的笑点和社会寓意，许多人说它是成年童话。但它用光亮的眼睛透视黑暗严肃，在亮和暗之间找对了平衡感，也像是一种尺度适切的儿童教育。
对大人来说，讲道理不是件容易事，他们不愿拆穿过多所谓世界的真相。而《疯狂动物城》的世界够大，有明有暗，最终归向光明，有趣有理，最终以情动人——在太多电影打着合家欢标签的当下，它为这个标签做出了更漂亮的阐释。
“我希望看完一部电影走出影院，人们能对他们的生活感到确切。”相比许多非动画电影，《疯狂动物城》提供出了更多的“确切感”，供观众领取。
另一件确切的现实是，在世界的四面八方，有一大群动画巨匠，甘愿花几千上万个小时创造出一个个童话送给世界。想到这件事，总能让我对现实生活多一些确切，多一些踏实。
《疯狂动物城》是那种一出场就基本预订奥斯卡的作品，在大家都讨论情节人物之前，我先吹一吹技术，这部片子在技术上几乎是碾压其他动画，包括迪斯尼的对手们以及迪斯尼自己以前的。就说形态不同的动物，城市的建筑，每一个细节都不模糊，整个画面除了主要场景主要角色外，背景上的东西都细致入微。这里绝大部分动物都是有毛发的动物，而毛发的光泽、在光线下的反光、动态变化都做到了，真是“栩栩如生”，相比之下其他动画，尤其国产的，即使技术最好的那几个，毛发都是一片一片的，无法做到丝丝入微。这个渲染太强大了。另外就是光的效果，夕阳的场景模拟现实的阳光和建筑反光几乎以假乱真，所有场景中的光线反射都极细腻，光影变化非常丰富。电影被称为光影艺术，而早期动画（定格粘土除外）光影是非常薄弱的，所以是“非现实”的，而目前《疯狂动物城》所代表的最新技术，把“非现实”变成了视觉上的“现实”，光线的效果和现实世界已经几乎完全吻合。
仅仅凭技术方面，就足以凭高分了。当然，对于大多数人来说，内容还是主要讨论的对象。内容领域精深的很多，本片不能说在内容上太令人观止，但如果仅限定在动画片这个范畴上，尤其是面向所有年龄段大众的动画片中，内容是很优秀而且有突破的。在人物设定、情节推进、悬念设置、桥段安排上都非常工整，可称得上是范本。尤其几个大反转，在美系动画中是很罕见有这样完全反转的情节设定的。
内容的寓意上，食草动物和食肉动物虽然和平共处但在内心深处的那种种族对立，虽然嘴上说每个动物有无限可能但心里却对兔子、狐狸、绵羊、狮子……每种动物贴上不同的标签。体型非常小的Mr.Big却有一群体积庞大的北极熊手下，狮子外强中干而温顺的绵羊副市长却是阴谋大反派。兔子作为职场新人被无视、狐狸小时被校园霸凌造成心理伤害、身居高位表面光鲜的绵羊副市长实则只是政治妥协的需要被呼来喝去不受重视、效率低下动作缓慢的车管所、牦牛一直按传统相信大象的记忆力却不自知自己记忆超群……每一个动物，都是我们自己。
其实一开始从乡下来的年轻姑娘在大城市打拼，职场上却被人视作小透明，住在狭小混乱的公寓，生活不如意却在跟父母电话时强颜欢笑，这种情节就抓住了无数由异乡来在城市打拼的年轻人的心。在中美两国同时获得票房冠军绝非没有道理，太多人能在其中找到共鸣了。
其实对于本片，无须谈技术和内容，光就动物的形象，豹警官和树懒卖卖萌，就能收一大波票房了。
《疯狂动物城》是由拜恩·霍华德导演的作品，其中的尼克和朱迪实际上反映了两种人，他们遇到同样的挫折却做出了相反的选择。
同样被生活击到过，朱迪选择爬起来拍干净尘土，继续尝试和努力，像朱迪说的：我们每个人都有无限的可能，或许我们不是雄壮的大象，也不是迅猛的狮子，即使我们只是一只弱小的兔子，也要尝试不同的失败，因为只有不断尝试，我们才能有无限可能。而尼克却选择了在哪里跌倒就在哪里睡一觉。其实我们大部分人是尼克，受过伤后就把自己层层裹住，不再让自己受伤害，可这样也让自己失去了无限可能!
仔细端详这两个人物，何尝不是我们的身边人呢。年幼时的他们有各种各样的梦想，但这个梦想可能不被很多人看好，包括他们自己的父母。有一部分人像朱迪一样为了梦想去了警校，在警校克服重重困难，经过自己的努力，成为了最优秀的毕业生。而还有一部分人则和尼克一样，年少时因为一些原因放弃了梦想。
我想说实现梦想的路上可能困难重重，但只要坚持，就算没有成功，也不会有遗憾。
这是一部鼓舞人心的电影，讲述了小人物可以实现自己的伟大梦想并最终成为英雄的故事。
兔朱迪从小梦想成为一名警察。她受尽嘲笑，痴心不改，报考警察学校。由于身体素质差，老师劝阻了她，但她没有放弃，加紧训练，最终以第一名的成绩从警察学校毕业。
她以为到此就实现了警察梦了。她来到动物城，据说那里的食肉动物和草食动物生活在和平之中。她在警察局的同事都是高大的食肉动物。牛局长把交警的职责交给她，交警负责开罚单。
当时，动物城有14起食肉动物失踪案，但牛警长不让她管理。在开罚单的过程中，她遇到了尼克·福克斯，他被父亲骗去自费给儿子买冰棒。却意外发现尼克把冰棍融化后制成小冰棍**获利。
朱迪在开罚单时遇到猪先生的店铺被抢劫，她费力抓住劫匪，却受到牛警长指责。在争执中，失踪动物的一名家属前来请求牛警长帮助寻找她的丈夫。朱迪自愿帮忙。愤怒的牛局长给了48小时的时间去寻找，否则朱迪就离开了车站。
朱迪答应了，威胁狐狸尼克帮忙，一路找到了北极熊的营地，由于朱迪在抓劫匪时救了“大先生”女儿，“大先生”告诉她失踪的动物坐了他司机猎豹的车。她们找到了猎豹，猎豹告诉她们，这只动物在车里突然发疯了。就在这时，猎豹发疯了，袭击了她们。在逃跑的过程中，朱迪救了狐狸。牛局长报警后发现猎豹不见了。他威胁朱迪交出他的徽章，尼克出来营救。
她们想通过摄像头查看失踪的猎豹，最后在废弃的医院里找到所有失踪的动物，并查出市长与狮子有暧昧关系。动物被发现后，朱迪成了英雄，并发表了一篇关于食肉动物本性的言讲，这导致尼克的不满离开了她，也导致了动物城食草动物和食肉动物的极端对立，引发了各种骚乱。牛局长和羊副市长要给朱迪颁发奖章。朱迪拒绝了，回到家乡去卖胡萝卜。
意外发现导致动物们发疯的是一种午夜嚎叫的花，最终发现了这一切都是羊副市长的阴谋。羊副市长希望通过这些活动引起食肉动物与草食动物的对立，从而赢得动物城的领导地位。朱迪和尼克揭露了她的阴谋，并成功地了结了。
这个故事的道理，人生是自己的，所有的路应该自己选择，这样才会有动力，如果一味按照别人的意愿去生活，久而久之就会觉得自己是行尸走肉，毫无生气。我们的出生是无法选择的，但你可以选择成为什么样的人。我们不必走命运给我们的路。只要我们不放弃我们的梦想并坚持下去，我们就有可能实现我们的选择。我们需要能够承担后果并对自己负责。
不管我们选择哪条路，我们都能过上好日子，也就是说，我们努力得到我们想要的，失去我们放弃的，
。另外，慢节奏的树獭，最后发现是急速飙车的高手。诚实懦弱的绵羊副市长是个阴险的机械师，甚至愿意和尼克·福克斯一起杀了朱迪。
对此的感悟是，不能过于压抑自己内心的攻击性，否则他们会积聚起来，毁掉人们的理智，甚至最终改变人的本性，使人做出丧心病狂的事。
勇气是朱迪兔子最宝贵的财富，也是我们所缺乏的。兔朱迪在一条别人都不看好的路上，勇敢的走下去并且走得很好；它遇到困难之后并没有放弃，而是面对困难，发挥自己的优势去打败它；伤害了朋友之后，它可以勇敢的道歉寻求朋友的原谅；当发现自己做错了事情，敢去承担，并且最后抓住了真正的幕后**。它的勇气才是我最需要学***方。
前阵子，我观看了迪士尼动画公司制作的《疯狂动物城》。这部动画影片，内容有趣，情节生动，寓意深刻。影片里，有一群动物生活在动物城里，他们像人一样穿衣、用餐，过着现代化、高智能的生活。在那里，每一种动物都有自己的职业，成为城市不可或缺的一份子。城市里配备了动物需要的设施和店铺，每一种动物都相互平等，彼此尊重，有着自己发展的机会。有一只兔子，梦想着成为一名警察。虽然这是大型凶猛动物才能做的职业。她的梦想被别人瞧不起，认为不可能成功；父母也因为担心她的安危，不希望她成为警察，总是不断地打击她。但是身边的嘲讽与奚落，并没有让兔子放弃自己的梦想，每当遇到困难时，她还是选择继续前进。她一心追逐梦想，但因完不成警长交代的任务，差点被革职。最终，永不放弃的兔子在朋友狐狸的帮助下，成为一名公认的好警察。
故事里的狐狸作为食肉动物，被食草动物恐吓，慢慢成为了异类，被大家隔离。他和朋友兔子不同，选择放弃自己的梦想，利用自己狡猾的特性做起了生意。直到他遇到了兔子，在帮助实现梦想的过程中，他燃起了雄心壮志，圆了自己的警察梦。
我们每个人都有属于自己的梦想，或许在追梦的路上并非一帆风顺，但是千万不能因为眼前遇到的困难与挫折就放弃自己的梦想。要相信，在漫长的人生旅途中,难免有崎岖和坎坷,但只要有执着的追梦心，有厄运打不垮的信念和必胜的勇气,希望之光就会驱散绝望之云，最终铸就美好的人生。同学们，让我们为未来之梦，不懈努力吧！
作文是表情达意的工具。多写作文可以加深我们对日常事物和文学的积累。好的作文会引起共鸣，让人感受到作者的情感。大家会因为作文写的不好而担心吗？小编花时间特意编辑了2023上帝也疯狂观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
借着《马克思主义基本原理》的教学安排，我观看了《上帝也疯狂》的ⅰ，颇有感触，就着此文来抒发下对这部影片的感想。
影片所要展现的是文明与野蛮，让人们重新审视现代文明发展对人类的影响。
第一部影片开头描述的是，仍处在原始社会的狩猎时期的布希人，他们没有所有意识、没有争斗，过着自足自给的快乐生活。凯是其中的一份子，他把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。如此之多以至于西方文明人留下的垃圾——破碎的瓶子，作为爱的上帝给他们的礼物。
而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击总统发动武装斗争。
凯从原始文明与现代文明碰撞而来，喜剧就这样诞生了，就像卓别林的哑剧一样，充满了了趣和欢乐。当凯被判杀羊罪时，他不知道什么是犯罪；当他不小心卷入英美士兵的战争时，他不明白为什么会有枪；当他救出村民时，他不明白射杀猎物的工具是如何变成杀敌救民的工具的。
凯的旅程让两个文明相交，两条平行的线彼此分离，彼此相交，给我强烈的不安和羞愧感。在影片中，我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。我们自私，暴力，狭隘。人们推动社会进步的初衷，是为了更舒适地享受生活，使现代文明得以发展和进步。
可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人，就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子；还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。
相比之下，凯居住的卡拉哈里可能是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯洁、单纯、善良、执着，没有嫉妒、仇恨、权利斗争，非常纯洁的种族。日出而作，日落而息，简单的为生存而生存。
没有烦恼、负担、幸福的生活。我真的很感叹，地球上有这么一个简单而干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。
整部电影没有跌宕起伏的情节，没有惨绝人寰的血腥，在这里，对手终于握手言和；在这里，人类和动物也和谐相处；在这里，外界的坏人最终会终得惩罚；在这里，战争即使有枪，也没有那么的血腥；在这里，也成全了滑稽幽默的爱情故事。生活、情感、道德、文明相互渗透，都表达了对和谐社会的渴望和追求。在这里跨越了文明，跨越种族，跨越语言，但是无论什么样的文明，也跨越不了赏善罚恶，跨越不了对生存的渴求。
我们总是认为我们的现代文明是伟大的，但同时，我们也忽略了许多精神方面。这部影片很值得我们反思。影片中的风景很美，就像那些朴素的丛林人一样，他们互相帮助，彼此相爱，乐于助人。
而这种品质正是我们迫切需要的。这部电影表现得很好。影片中的男女主人公堪称现代优秀文明的两个代表。男女主人公从一开始就在陌生的环境中互相帮助，到后来逐渐相识相识的镜头折射出安逸、幸福，甚至在困难面前坦然自若，凸显了主人公的英雄主义，男人保护女人的本能自然而然。
这些都体现了布什人民团结友爱、乐于助人的良好品质。
原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？
一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类的利器，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。
文明是什么，是上帝。纵观现代文明，我们芜杂的心中还有上帝吗？当我们的眼睛被越来越多的物质、技术和尘埃蒙蔽时，现代文明的背后是对资源的疯狂掠夺，硝烟弥漫的战争，追逐名利的阴谋，历史的篡改，权力霸权主义的盛行。
上帝没有发疯，而是在个人追求美好生活的情感道路上种下了一些带刺的玫瑰，在国家权力的宽阔道路上安排了一个强盗，但最终，一切都按照事物发展的规律继续前进
影片所要展现的是文明与野蛮，让人们重新审视现代文明发展对人类的影响。
第一部影片开头描述的是，仍处在原始社会的狩猎时期的布希人，他们没有所有意识、没有争斗，过着自足自给的快乐生活。凯是其中的一份子，他把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。如此之多以至于西方文明人留下的垃圾——破碎的瓶子，作为爱的上帝给他们的礼物。
而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击**发动武装斗争。
凯从原始文明与现代文明碰撞而来，喜剧就这样诞生了，就像卓别林的哑剧一样，充满了了趣和欢乐。因为猎杀一头羊而获罪，凯根本就不知道什么是犯罪；不小心涉入英国和美国士兵的战争，他根本就不理解为什么会有枪；在营救村民的时候，他更不明白射杀猎物的工具怎么会成了杀敌救民的工具。
凯的旅程让两个文明交融，两条平行的线彼此分离，彼此相交，给我强烈的不安和羞耻感。在影片中，我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。我们自私，暴力，狭隘。人们推动社会进步的初衷，是为了更舒适地享受生活，使现代文明得以发展和进步。
可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人，就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子；还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。
相比之下，凯居住的卡拉哈里可能是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯洁、单纯、善良、执着，没有嫉妒、仇恨、权利斗争，非常纯洁的种族。日出时工作，日落时休息，为了生存而生存。
没有烦恼、负担、幸福的生活。我真的很感叹，地球上有这么一个简单而干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。
整部电影没有跌宕起伏的情节，没有惨绝人寰的血腥，在这里，对手终于握手言和；在这里，人类和动物也和谐相处；在这里，外界的坏人最终会终得惩罚；在这里，战争即使有枪，也没有那么的血腥；在这里，也成全了滑稽幽默的爱情故事。生活、情感、道德、文明相互渗透，都表达了对和谐社会的渴望和追求。在这里跨越了文明，跨越种族，跨越语言，但是无论什么样的文明，也跨越不了赏善罚恶，跨越不了对生存的渴求。
我们总是认为我们的现代文明是伟大的，但同时，我们也忽略了许多精神方面。这部影片很值得我们反思。影片中的风景很美，就像那些朴素的丛林人一样，他们互相帮助，彼此相爱，乐于助人。
而这种品质正是我们迫切需要的。这部电影表现得很好。影片中的男女主人公堪称现代优秀文明的两个代表。男女主人公，从一开始到陌生环境的相互帮助，到后来慢慢相识，相知……镜头中无不折射出生活的轻松，愉快，甚至在困难面前还镇定自若，挥洒自如，突出了男主人公的英雄主义，男性天生保护女性的本能。
这些都体现了布什人民团结友爱、乐于助人的良好品质。
原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？
一方面，不可否认，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的利器**，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。
文明是什么，是上帝。纵观现代文明，我们心中还有上帝吗？当我们的眼睛被越来越多的物质、技术和尘埃蒙蔽时，现代文明的背后是对资源的疯狂掠夺，硝烟弥漫的战争，追逐名利的阴谋，历史的篡改，权力霸权主义的盛行。
上帝并没有发疯，而是在个人追求美好生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰，在国家政权的康庄大道上安排了一个强盗，但最终一切还是按照事物发展的规律继续向前、向前......
film to show the civilization vs savage, let people to think about modern civilization development has influence which is negative on human beings.
first , in the beginning film describes bush people hunting in the primitive society period, they didn't all consciousness, no fighting, lived a self-sufficient self happy life. kay is a main role of it, the world of all things, he thinks, as a gift from the god.he is holy and pure to live in a limited world he known .
but one day these all broken by a glass bottle . that dropped the western civilized garbage - the only broken bottles ,kay and his clan**an put it as a loving god gave them gifts. however ,at the moment,just 600 kilometers away from the city garbage everywhere, people intrigue against each other for fame, interest all the time with the **okeless war.
insurgents also openly attacked the president waging armed struggle.
kay from primitive civilization and modern civilization into a positive, so ***edy is born, like chaplin mime is full of fun and joy. kay is convicted due to kill a sheep, while he doesn't know what is happened when he stand in the court, even what is the crime . accidentally ,war soldiers involved in britain and the united states, he doesn't understand why there will be a gun and when the rescue of the villagers, he be***es more curious about why tool of killing prey became the tool of destroying their nation.
kay's travel let two civilizations have intersection, two separate parallel to each other, mutual confluence, hit my heart intense anxiety and shame. in the film, we see "the civilization" brings is a power struggle, is the war, is between people hostile... for the "modern civilization" , how do we reflect on?
***pared with the pure tribal leaders, our civilization got electricity, automobile, rob, but also lost a kind, sincere, unity. we are selfish, violence, narrow. people's purpose is to promote social progress and more ***fortable to enjoy life, makes the modern civilization to develop forward.
but the advanced civilization makes you more hard, get more life stress and mental pressure, so much that some of the people overwhelmed, more carefree life as a child, so they chose again and again reborn, let oneself only happy days of childhood; also some people chose to wander around, happy-go-lucky, hungry for mouth eat, **oke made went to borrow a fire, sleepy night can't find a car place to lie down. that called a detachment.
kay, by contrast, live in the kalahari is probably the last pure place of saving the human spirits. lovely bush clan**an, pure, ******, kindness, perseverance, no jealousy, hatred, power struggle, very pure race. sunrise, whether ****** for survival.
no worries, burden, happy life, it is lamenting the unexpectedly like this ****** and clean race on earth. there is such a sentence to describe the bush people: in cara harry, days with you happy, happy every day is sunday, don't need to clock or calendar decided schedule.
看完电影我真的非常震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下现在的“所谓文明”。
“这里看起来像人间天堂，却是世界上最奇怪的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们介绍这片沙漠的神奇、与众不同。事实上，接下来的一系列片段讲述了生活在这片沙漠中的布依族人。
他们十分知足、非常和善、甚至不懂得什么是文明。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。
但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉。
这部电影巧妙地利用了这种对比。在南部600里的城市里，它是一个现代化和非常发达的城市。但这里的人并不快乐。他们过着僵化的生活。他们在星期一早上八点上班，上午10点半有15分钟的休息时间。他们就像是间的奴隶。这里的学生被迫接受十年以上的教育。这里的工人受到上级的挑战。
在北方，2000英里外发生了一起政治暗杀事件。他们宁愿为了权力而献出生命。
其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代文明——现代文明的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行。
当历苏族站在那美丽的悬崖边上时，他举起手，可乐瓶在空中划了一个完美的抛物线，然后消失了。当时，我在想：也许，人类真的需要找到一个地方让灵魂居住，这样它才能被净化。
像布依族一样，他们可以随心所欲地生活，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可？.
周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片（其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿）。
影片向我们展示，在我们文明无法企及的卡拉哈里沙漠，有善良原始的布西族人。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。
他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。
起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。每个人都吵架了，所以历苏族决定把这件不祥的事还给上帝。于是他的旅行开始。
他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
**开头上有些黯淡的彩色画面。上世纪80年代就像我们通常看的一部科教片。炎热美好的非洲风景。
动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。
城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。
我们自私，暴力，狭隘。
历苏族认为我们是上帝，因为我们有可以不走路就跑的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏族看到奇怪但美味的动物（羊），但不不猎它们。
他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼睛里充满了真诚。他不知道如何饲养动物。他认为食物应该互相分享，但我们射中了他的脚。
他不知道什么是监禁。在沙漠里，他们自由地奔跑。他们一生中从未见过一面墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们已经拥有了最美丽最纯洁的心。我们弄丢了。我们选择了舒适的生活，尽可能地抓住我们所需要的，所以我们放弃了纯洁和美丽。
我们选择用锁和墙包围自己，守护我们的财产，顺便数数和锁住我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。
但与此同时，我们也给自己带来了沉重的社会枷锁。那些日子，当我们享受阳光和感情，被疯狂抛弃。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。
文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动？
在现代文明的触角下，布西人能否保持自己的纯真善良，仍然信仰上帝？据说，后来，历苏族还演出了许多续集，给全世界的人带来了欢笑，后来被现代人抛弃。他还能找到来时的路吗？
他还能回得去吗？心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
在距离现代化大都市6000公里的卡拉哈里沙漠腹地，有不受外来文明影响的布须曼人。他们是被时间遗忘的一群土著人。他们刀耕火种，打猎种田，过着与世隔绝、敬畏自然的和平生活。他们对现代事物一无所知，相信他们所不知道的一切都是上帝的手。
没有近邻，亦没有仇敌，他们安然的活在自己的世界里，和睦而融洽，与世无争。人们彼此相爱互助，共同分享。虽然资源贫乏，环境恶劣，但他们没有给自己的生存带来压力，反而使人们更加珍惜和欣赏上天的恩赐。
而在距卡拉哈里几千公里的城市里，人们正被高科技、高节奏的生活所驱赶，利用很多“高级”的工具，如汽车，如电脑，在繁华的街道和鳞次栉比的高楼大厦中匆忙穿行着。局促的空气到处都是，挤满了他们脸上的笑容。
在影片开始的几分钟里，时空轻松完成了这样的转换。并在第一时间透露了导演的意图：强烈的反差，让我们不得不开始思考。
最让我印象深刻的是这一段：历苏族带着一瓶酒离开卡拉哈里，在路上觉得饿了，突然看到一群羊。于是他用浸了麻药的箭**其中一只；然后走过去抚摸着小羊，对它道歉，解释自己的伤害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩发现了，对他大喊大叫，历苏非常自然的邀请道“你也一起来吃吧！
” ；小孩跑了，他以为是去叫他的家人，反而更加高兴了；小孩带了警察回来，警察二话不说将羊抢走，历苏觉得这人想独吞，真没有礼貌，但是也并不生气，而是自己去找另一只羊······
非常简单的一个过程，将历苏所代表的土著人的纯良本性表现得淋漓尽致。他们对自然有最大程度的尊重，因为他们本身就是融入自然的一分子。他们没有私有制的概念，只有一种简单的分享感。
他们无条件地帮助别人，因为他们认为这是理所当然的，他们相信平等的爱是最正常的人际关系。
相反，现代人在物欲的横流中挣扎，各种贪婪的欲望不断增长。然而我始终相信，纯良的内心是人们所共有的，过去，现在，亦包括将来。正如影片中两个士兵的手拉在一起，尽管是被迫的，却象征着人与人之间没有绝对的仇恨和不可调和的矛盾；影片中从来没有一个真正的反面人物，即使是那些****，那个偷猎的人，他们都只是丑角，而并非反角。
现代人不是批评的对象，而是同情的对象。他们只是为了在这个复杂的世界里保护自己不受伤害。他们的优良品质并没有丧失，只是藏在心里一片净土里，期待着在合适的时机被开垦。
我想，这也是导演所希望告诉人们的。
在影片里，赤身**的布须曼人自由自在无忧无虑地享受着生活，没有私欲，当然也没有纷争，不必每天被6点钟的闹钟吵醒，也不必整天担心被老板炒掉，这样的场景难免会让人想到伊甸园，想到《**时代》。然而实际情况是，或许布须曼人真的很快乐，但至少从物质上来讲他们从没有生活在天堂里，现在更不是。想想看。谁能选择卡拉哈里沙漠的荒地作为他们的家呢？
有谁想尝试一下在零度以下的冬季夜晚光着身子睡在沙地上？反正这不是我所想象的天堂的样子。但他们别无选择，那里是这个古老民族最后的“保留地”。
初见金发碧眼的女老师汤小姐，生物学家安德鲁认为她美得惊为天人，为她魂牵梦绕，而基的感受则是：从没见过这么丑的人。它引起了观众的哄堂大笑，但除了笑声之外，我们也深深地感受到了文化的差异，这种差异是无法避免的，源于本能，甚至在没有任何意识形态的布什人的心目中也是如此。
对审美已是如此，大到经济政策的制定，社会意识形态的选择更是如此。正如我们不能说白人天生比其他种族更漂亮一样，我们也应该接受和尊重这种差异，理解其他方面的个性。强行推行自己价值观的行为就像试图说服布希人，白人汤小姐才应当是大美女一样可笑，所谓和谐社会就是社会各阶层和而不同，共同生活在一个社会中，不会产生不可调和的大矛盾，但也不是完全趋同，在各种矛盾不断涌现并不断得到解决的过程中，我们的社会才能得到进步。
在看电影的过程中，我对基的各种技巧感到惊讶。用今天的话来说，他是一个神枪手，一个制药专家，精通各种动植物的习性，善于跟踪，并且能够立即学会汽车。但最令人钦佩的是他善良勇敢的性格。影片结尾，他徒手解救了被匪徒挟持的孩子们。如果你仔细想想，他可能不知道自己在做什么，也不知道**分子打着什么旗号进行恐怖袭击，但不能伤害儿童。这应该是没有种族或党派的共识。
如果说当今世界战争无法避免，那么如何为处于战火之中的孩子一点庇护是值得我们思考的一个大问题。
在拯救孩子的过程中，布什族人使用的**也很有趣。麻药小针头能迅速**一个人不必担心生命。与电影开头拍摄**袭击**时的血腥场面形成鲜明对比。的确生产力发展社会进步，杀人的**也越来越先进，能瞬间取人性命的杀伤性**比比皆是，威力之大甚至能直接幻灭一座城市，一个国家。
与此同时，世界上许多国家仍在积极发展军事。弹药储备越来越多，饥饿的穷人越来越多。我们不禁要思考，这是社会的进步还是倒退，是人类的喜讯还是悲哀。
影片最后男主角基终于到达了他心目中的世界尽头，丢弃了那个不祥的可乐瓶，然后回到自己的部落，影片最后定格在他的儿子投入他怀抱的瞬间，令人动容。是的，每个文明之下的人都有选择自己生活方式的权利。所谓先进文明未必能给我们带来更多的幸福。文化多样性也是全人类共同的巨大财富。这里不禁想到《狼图腾》书中所写的游牧民族对农耕民族输血的观念。
在我国几千年的文明发展过程中，黄河长江两大流域孕育了发达的农耕文明，随着北方草原的游牧民族一次次对中原地区的侵扰甚至对其政权的颠覆，中华文明并没有因此停滞断裂消亡，反而不断加速发展。我们不能否认游牧文明在中华文明发展中的作用，即为游牧文明注入狼血，让我们的祖先敢于开拓创新。文化的多样性到底会不会在世界文明面临下一个危机时发挥作用，我们不知道，唯一可以肯定的是一个一元化的世界并不是我们需要的。
上帝也疯狂观后感（一）
当老师说要**一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。
故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一次发生在原始部落地区，一次发生在野外，一次发生在现代城市。
在电影的开头，它介绍了一个原始人的生活。他们的生活很简单，自给自足，非常团结。他们每天过着平凡、安宁、和谐、幸福的生活。这里的主角是凯。有一天，在平静的生活中，凯突然拿起一个瓶子。这个瓶子对现代城市的人们来说只是一块垃圾，但对他们来说却是一笔财富。他们认为是上帝给给他们最好的工具。
那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。但也正是因为这瓶酒，宗族才有私欲。因此，他们开始为此争吵和打架。原本和谐的部落变得叛逆和自私。部落里的人认为这是一件不祥的事。
于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。
紧接着是另一个片段，讲述一个****组织到**办公楼杀了一批**人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们
另一个情节是史帝先生在贫困山区工作。这天，他要去接市里的女老师汤小姐。不过，由于史帝先生性格内向，自从史帝先生见到汤小姐后，情况一直持续，汤小姐对他印象不深
这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。
首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。但是那些在山区看到羊的人误解了他，把他关进了牢房。后来，他被释放了。
然后我去了唐先生和汤小姐工作的地方，和他住在一起。之后，他在**的追捕下逃到山上，将汤小姐和正在教孩子的孩子们作为人质带走。凯看到汤小姐和远处被中国共产党抱着的孩子们，用他惊人的眼光告诉了史迪，于是史帝和他的同事决定救汤小姐和孩子们。
汤小姐和孩子们终于获救，大家都安全了，她对史帝先生的误会也解决了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个不祥之物抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去
三个故事最根本的关联点在**呢？表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的会合。再看下去，我觉得这部电影的目的是让人们重新审视现代文明发展对人类得影响。
在影片中，我们不仅看到了原始人的淳朴和善良，也深深了解了影片中的原始人。当我们杀死动物时，我们会对它们说，“对不起，我必须这样做。谢谢你让我活着。同时，我们也看到了文明带来的权力斗争和战争。作为现代文明，我们应该如何反思人与人之间的敌意？
原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到了凯恩无法与外界沟通所带来的许多麻烦。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。
一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的利器**，在人类越来越现代化的同时，我们应该保持我们的本性。
《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总是认为我们的现代文明是伟大的，但同时，我们也忽略了许多精神方面。这部影片很值得我们反思。
影片中的风景很美，就像那些朴素的丛林人一样，他们互相帮助，彼此相爱，乐于助人。而这种品质正是我们迫切需要的。这部电影表现得很好。影片中的男女主人公堪称现代优秀文明的两个代表。
这些都体现了布什人民团结友爱、乐于助人的良好品质。希望看完这部电影，你也能有一个很好的自我反省，真正理解它的意义，更好地把握自己！
上帝也疯狂观后感（二）
在我眼中，《上帝也疯狂》这部**绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部**不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。
首先，它先是了泰勒的万物有灵论或万物有灵论。泰勒的研究侧重于原始宗教，提出了万物有灵论。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在；二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。
泰勒认为万物有灵论是宗教的原始形态，并以此为基础构建了其宗教发展史的进化图式。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜（包括图腾崇拜），然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。
影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物？和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗；而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。
就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗？
现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，****为了争取自己的利益竟然去行刺**，**为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，****甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个不祥之物，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。
布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃不祥之物的执着也让现代人不解。
但他们最后都可以做到很好的朋友。
文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。
上帝也疯狂观后感（三）
上帝存在吗？竟然也会疯狂起来？瞧这名字就够吸引人的！
那这部电影到底在说些什么呢？看后才知道，原来是上世纪80年代城市发展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的，在那里居住着原始部落------布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，人与人之间相处融洽，相互帮助，分享果实。
在他们心中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被上帝扔下来的一个酒瓶给搅乱了。
凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子！于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起***件。
凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣，
与此同时，一群笨手笨脚的***武装分子袭击**未果之后，开始了流亡他乡的漂泊生活而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在车上树的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙！当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯愤怒的走开了。
凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地**收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当*******闯进村子，挟持了汤小姐和她的学生时，正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情，并准备了对策开始了对唐小姐的营救。
而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终，所有人被救，而且无一人**，当然，除了*******。
故事虽然结束了，可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。
来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面，于是喜剧诞生了，就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐。凯把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物。
而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击**发动武装斗争。
相比之下，凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯真、简单、善良、执着，没有嫉妒，仇恨，权利之争，非常纯净的种族。日出而作，日落而息，简单的为生存而生存。
没有烦恼、负担，快乐的生活，真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。
这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜明的对比。
人们推动社会进步的初衷是为了更舒适地享受生活，使得现代文明得以发展前进。可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子；还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。
而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的知识分子，用中国的话说就是一个书呆子，在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿，到处乱撞搞破坏。他虽然有时犯浑，但在关键时刻还是展现了男人在危急时刻的勇敢，更何况还是在自己心仪的对象遇到危险时，更是义不容辞。这时候他利用一切掌握的资源，让凯用药剂把6个****麻醉后，主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒。
绅士的安德鲁斯蒂在最后展示自己英雄一面的时候，机会却被别人抢走了！
上帝也疯狂观后感（1）：
上帝也疯狂观后感
《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然他们离现代大都市只有600英里，但他们对现代事物一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权。布什人民没有与世界斗争，过着简单而幸福的生活，但他们正在改变，因为一个可乐瓶已经从天上掉下来。这个来自礼貌世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“**”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……
《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及****波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有简单质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
一方面，观众会为剧情乐不可支：**军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一齐就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在这天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类礼貌简史，生动、直观地呈此刻观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一齐，多种礼貌集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。
在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：礼貌在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改善环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?
不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又务必每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。毫无疑问，可乐瓶比较合适，但它是原始部落接触现代社会的媒介，是工业文明礼貌的产物，也是美国对其他国家文化侵略最具代表性的产物。与其说是上帝赐予的，不如说是上帝授权人类创造的。
童话作家edithnesbit在其作品《themagiccity》里描绘过这样一幅景象：“里头有一条正因一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是务必一向保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?
这一具有寓言性质的律法在电影《jumanji》里同样得以体现。上帝的法则也是如此：人们在制造东西和享受便利的同时，也要承担相应的后果，比如失去控制、依赖和环境退化。
人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切。人类发展进程本身就是一条不归路。
于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——正因缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能**人性的弱点吗?
回归原始社会能解决发展带来的问题吗？
影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里是地球上最后的伊甸园。布希是一个原始的乌托邦，没有私有财产和无忧无虑的生活。杰米有私导演对这个理想国家的向往毫不掩饰。正正因如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。
当然，这些都只代表了导演的个人价值取向。在私有制和阶级出现之前，人类有着根深蒂固的向往情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为**时代、**时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到之后越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何完美的神话传说。
这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比此刻完美。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有透过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样完美，或是忘记了所有的“过去”都是“此刻”的累积。
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;礼貌人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌构成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期盼，那才是天堂里应有的景象。
摄影技师巴斯特·雷诺兹（buster reynolds）猜测，对于导演杰米·乔易斯（jamie joyce），基恩和奇科都是英雄，但我认为他们真的是纯粹的真人。
其实，礼貌究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一齐疯狂吧。
在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族**等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。它是人类礼仪的发源地，就像一位经历过痛苦和磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?
如果上帝真的存在，他会给地球多少年？到最后，我们要去**？
《thegod**ustbecrazyi&ii》这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《thegod**ustbecrazyiii》，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的资料、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有透过《上帝也疯狂》系列窥测一二：杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才，兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力，十分善于说故事。
他的智慧都包裹在层层笑料里，使人十分乐于接纳。
我喜爱杰米·尤易斯的，是他带给了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们***常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙，也许是技术更先进的未知生命。
事实上，在那只猿眼里，它不是仙女吗？
johnboshoff和charlesfox分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫第一部分的得分就像行走在史前的土地上，令人难忘；而查理·福克斯第二部分的得分更宽更宏伟，就像面对雄伟的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由vivbristow、jackseale、brianboswell、cheetahresearchcentre、tonybristow、waynesesle、highgateostrichshowfram七人组成的。通过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色和奇特的生物，感受到生活的神奇和美丽，感受到拍摄团队对这片土地的神切感受。
演员服饰虽然简单、普通却颇贴合主角的身份，比如非洲女孩喜爱鲜艳色彩，披的棉布就十分枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬搞笑。我个人比较喜爱第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜爱第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不贴合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，正因父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。
碟片里分别附有danielriesenfeld于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的说以及他们对影片的明白，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《journeytonyaenyae》的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、2003年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演xi和xixo的，是一位名叫n!xau的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“nyaenyae”的地方。
“n!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍***用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“g”和“qa’o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一向做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的主角颇为相像。
唯一不一样的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每一天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而以前令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。
我坚信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。
上帝也疯狂观后感（2）：
故事是讲述三个发生在不一样地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。
影片一开始就是说原始部落区的生活和人们，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，他们每一天都过着平凡平等平静的生活。那里的主人公是凯。突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之但是是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。
他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每个人都很有用。它帮助很大。然而，正因人都有私欲，因此，他们开始正因那个工具而吵架、打架。
原本和睦的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。
当我们回过头来看一看曾经经典的电影时，欣赏电影的过程中，我们能领略到不一样的感悟。 我们可以用文字描述自己的感受，观后感可以让我们对电影有更深层次的见解和解析能力。写作品名观后感有什么技巧吗？在众多文章中我们找到了一篇极为优秀的“疯狂原始人观后感”，希望这些模板可以为您提供更好的开发样板！
疯狂原始人2这部电影特适合我这种小白观众，最直观的感受就是笑的很尽兴，特别解压，不过看完之后也是有东西值得回味的!第一个是电影中盖一直在按照父母的嘱托寻找“明天”，起初他以为“明天”是找到一个可以生存的家园，后来在经历了猴子大军的危机以后，突然顿悟“明天”可能不是物质上的富裕，更多的是一种精神上的满足，是一种幸福感!其实就像我们这些一直在为生活奋斗的人一样，在迷茫中逐渐找到自己最想要的。第二个就是那个围墙，原始人家族和文明人家族，一个家族活在围墙之外，每天都是一家人叠在一起睡觉，一个是文明人家族，提倡隐私和独立的人格，两个家族互相不适应对方的生活，甚至潜意识的排斥对方的生活，其实就像我们的生活中，我们总是人为的划分一些界限，用偏见和排斥的态度去对待我们不熟悉或者自己圈子外的人或者事情，但其实只要你摒弃偏见，你会发现人与人之间本没有那么多界限。最后想说的语言的杀伤力，电影中有一段盖的反省，他明明很喜欢小伊，但是却说了很多伤人的话，其实有时候我们都会忘记语言的杀伤力有时候比打在人身上更疼，有时候我们无意中说的话，可能会给别人带去很大的伤害，这一点，望你我自勉吧!
范雨晴
一天，爸爸带我去看电影，我和妹妹都很激动。
过了一会儿，我们到达了电影院。里面的人有：瓜哥、巫嘎、小伊、盖、坦克、奶奶、菲尔、晓晓、霍普。
电影开始了，一天盖的家人被焦油淹没了，他的妈妈用最后一口气说：“盖，我给你一个梦想，那个梦想的名字叫明天。”那时盖还很小，不知道该往哪里走，他就一直向前走去。
后来，他遇见了瓜哥一家就暂时和他们住在一起，平安的生活着。可有一天一个怪兽把瓜哥家摧毁了，他们只能和盖一起去寻找明天。
他们走了一会儿遇到了文明人一家。一只小猴子来要香蕉，可谁知香蕉已经被瓜哥吃完了，突然出现了一群铁拳猴。
铁拳猴没有得到食物，就把瓜哥他们当做香蕉献给大怪兽吃，他们费了九牛二虎之力才把瓜哥他们救出来。
最后他们又平安地生活在了一起。
陈若琪
今天早上，妈妈、爸爸、我、姐姐、妹妹一起去看电影，买完票我们到了电影院里。
我们找到自己的位置，故事主要讲的是一个叫盖的小男孩，他的父母让他去寻找明天，他走着走着中途遇到了原始人咕噜家族，最终盖也成为了咕噜家族的一员，可是自从盖加入以后，瓜哥就一直头疼，因为盖和小伊一直你依我依，还想要组成一个属于他们两个人的小家庭。就在他们很饿的时候，突然发现高墙后面隐藏着食物，还有富饶的沃土，他们也遇到了文明人家族，他们带着原始人咕噜家族来到了他们的家。
他们又遇到了一位新的朋友叫晓晓，文明人家族突然发现了咕噜家族成了自己的绊脚石，为了把盖抢过来，他们就用上了攻心计，让盖和小伊产生了裂痕，但是他们还不知道危险正在慢慢靠近。
结果两个爸爸都被抓了，小伊她们决定去救回爸爸，最终他们打败了大怪物。我觉得我们现实中如果也有人像盖和小伊一样团结就好了。
我和妹妹笑得肚子都要疼了，恐怖的地方吓得眼皮都快合上，如果有第3部的话我还要来看。
好久没有看到这么精彩的合家欢动画电影了，有欢笑有泪水，有亲情有爱恋，有色彩艳丽天马行空的美丽背景，还有面对困难使人类进步的抉择。有些剧情虽然老套，属于把一个典型的美式家庭搬到了原始社会，但是依然感动了很多人，爱与勇气是永恒的'话题。
洞里是老爸认为最安全的地方，当山洞也不安全了之后，他们踏上了未知而又新奇的旅程。在山洞生活的那段时间，画面特别单调，暗示着一家人的生活也是如此，山洞破裂，新的色彩明亮的世界开启了。
女儿在面临生离死别的时候才不吝啬对父亲的爱，父亲认为自己会死亡时在洞穴里画着家人的影像，当他听到家人在呼唤他认为家人有危险的时候，保护家人战胜了恐惧和封闭的思想，电影里最感人的就是这里。
简单温馨的故事，幽默搞笑的设计，爱与勇气贯穿始终，大爱这个电影。
陈佳希
今天，老师给我们看了《疯狂原始人2》这部电影，我最喜欢里面的霍普，他心地善良，当咕噜一家到自己家时，就让他们住在自己家里。
咕噜一家逃离山洞，他们要找新家园。盖是咕噜家族成员之一，他们找到一个大瓶子巨大无比，以为是自己的新家园，于是，冲了进去。他们看到了美好的新家园都很开心，就在这时遇上了文明人菲尔、霍普和晓晓，这些文明人收留了咕噜一家。文明人就是盖寻找多年的亲人。
有些原始人过了一夜就喜欢这个地方了，巫嘎一大早起来就去泡澡。瓜哥过一夜还是不喜欢这个地方。
原始人的生活方式和文明人的生活方式不一样。两家子的人都感到有些不适应。
他们不知危险正慢慢向自已走来，就在这一天文明人收集的香蕉被铁拳猴拿走了，那些铁拳猴把盖、瓜哥和菲尔抬走了。这件事情被菲尔看见了。
他们勇敢去救瓜哥、菲尔和盖他们，最后营救成功了。
我觉得每个人生活习惯虽然不一样，可是每个人还是要好好相处的。
很早就知道《疯狂原始人》要拍续集，直到上周电影才终于上映，也是第一时间去电影院看了。
果然好看，美国梦工厂动画公司的作品真的很少让人失望。
电影讲了一个关于爱情、亲情、友情以及冒险的合家欢电影，很适合家庭观看。
看完电影之后，我的一个念头是：我越来越喜欢动画片了。
因为动画的发挥空间比真人电影的要大太多了，它能够将更具有想象力的画面表现出来。《疯狂原始人2》中有一个基本设定，原始的文明人，在没有电力的情况下，仅仅利用原始树木，就是实现了我们现在的硬件享受。例如：电梯、马桶、花洒、自动化的船、甚至是寓意电视的窗口，等等这些要是用人真电影表现出来，那就太难太难了，而且会让人觉得不真实。
想到这一点，就同时想到了另一部我十分喜欢的动画片，《无敌破坏王2：大脑互联网》，导演利用天才般的想象力将整个互联网形象化了。像网速、谷歌搜索、APP、广告、病毒等等互联网中元素在其中都能找到对应，而且还能让人觉得他们就应该是这样子。
《疯狂原始人2》还引出了一个话题，在一起的两个人到底是互补的好，还是相似的好，其实这问题没有标准答案，两个方式都可以，关键是怎么经营。互补的矛盾会比较多，但同时生活比较有激情，比较精彩，电影倾向于互补。
电影中刚开始穴居人和文明人，由于文化和生活方式的不同，很难融为一体，最后导演们制造了一个外部威胁，然后两种文明的人通过协通作战共同战胜了敌人，克服了挑战，最后终于相互接纳生活在一起。我们也觉得这种融合的方式很自然，其实这是一种通过树立一个共同的敌人，而促进团结的方式，在生活中是很常见的。
好的电影，好的`作品，是经过很多人花费很长时间做出来的，所以有一部就赶紧看一部吧。
最近这些年，让我十分喜欢的动画片还有《头脑特工队》，不仅故事精彩，而且世界框架的设定具有严格的科学依据。让人兴奋的是，同一个团队制作的另一部动画片《心灵奇旅》将在本月（12月）25日上映，到时必会电影院支持的。
林宇宸
在这个星期六，我和哥哥看了一部叫《疯狂原始人2》的电影，在第一部中，发生了末日危机，穴居人咕噜一家度过危机去寻找新家的途中，碰到了盖，从此就不一样了。
盖提出他一直在寻找“明天”，就跟咕噜一家一起寻找。寻找时凑巧见到文明人夫妇的家，以为就是“明天”便住下了，可是矛盾重重，最终，还是合好了。
坦克，是咕噜家族的成员，自从来到文明人家，就一直坐在窗前，连去救爸爸也要有一个“旅行窗户”，直到他们遇到狼蜘，晓晓说了一句话，坦克才不拿着“窗户”了。
小伊，是瓜哥的女儿，她情绪可真的是一波三折，一开始，很爱，很喜欢盖，后来，基本上可以认为盖已经从她脑海中消失了，最后，又和盖好起来。她的力气也很大，在这部电影中，她轻轻一提，就把一根又大又粗的树干提起来了。
这部电影的“雷霆狂花”一下子成了亮点，一个由女性组成的战队，那个疯颠颠的老太婆救了两位父亲，如果没有她，估计两位父亲和盖早被吃了。
我看了第一，第二部，我很期待《疯狂原始人3》。
昨天去看《疯狂原始人》，同行的邻居总结说，在偶的带动下，全场提前进入状态。她这个人一向夸张，但偶托儿的天份一如既往的光芒四射盖不住藏不严。
《疯狂原始人》的情节很简单，但是阐释突破传统规则和对明天的希望却足够煽情，瞬间勾起了我读《鬼谷子》卷下（外篇）本经音符七术---养志篇的情感，这本书读了快一年，但一直不太敢写，一是能力不够，二是它杀伤力太大。所以简单的提一下修身的养志篇。随着年龄的增长，阅历的丰富，越来越少人能分辨的出“欲望”和“志向”了，绝大多数人小时候的“梦想”叫做“志向”，长大了的“理想”叫做“欲望”。
全剧最爱的角色就是老爸瓜哥，一个没脑子且刻板的肌肉男，彻底诠释了所谓“父爱如山”，父亲是孩子心中的大山，这山不仅仅是因依靠而产生的安全感；更是孩子在人生最早的二十年里想要超越的目标；长大了超越了，这山又默默化身为孩子脚下的基石；这就是父爱，伟岸又踏实，更多的时候，是守望，守望着越长越大又渐行渐远的背影。
看着瓜哥拼着命把一家人一个一个抛到安全的对岸，我哭了，那一刻，我明白，与伟大的母爱相比，父爱更深沉更无言。母亲的感性给孩子一双想象的翅膀，父亲的理性却能教会孩子脚踏实地。
“永远不要害怕！”瓜哥冲着对岸的家人喊，又一次被老美的价值观打败，找个洞藏起来，一举一动严格遵守安全规则，拒绝新东西，所做的一切都是为了活着，可那不是活着，那只是-------没有死掉。
“永远不要害怕！”我想对儿子说，因为在你身后，我和你爸是你永远的守望者。
爱让我们前进
——《疯狂原始人》观后感
今天我和爸爸一起观看了《疯狂原始人》，这是一部非常有意思的电影。影片讲的是原始人瓜哥一家六口住在山洞里，每天早晨起来采集食物，白天和各种野兽战斗，晚上躲进山洞里听故事睡觉。可是后来世界塌陷了，他们没有了山洞，为了寻找家园，他们和一个叫盖的年轻人历尽千难万险，终于到达幸福的彼岸。
其实这个电影吸引人的并不是里面的冒险情节，而是父亲与孩子与家人之间因为爱而互相争吵，又因为爱而一起前进。
因为他们的生存环境太危险了，爸爸为了保护家人，制定了很多生存规则，不准这样不准那样。他常说的一句话是“永远不要不害怕”。只有这样他的家人他的孩子才能生存下去。但是女儿小伊是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩，她不满足一辈子住在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面精彩的世界，因此和老爸冲突不断。也许每一个孩子都会这样想吧，为什么爸爸不允许我干这个？妈妈不同意我做那个？而我的爸爸从来不阻止我探索新事物，哪怕被火烫着了，被针扎着了。他鼓励我爬树、游泳、使用剪刀、养小动物。他常对我说“：不要害怕，你自己试试就知道。”
在寻找新家园的旅途中，他们碰到了各种从来没见过的植物和动物，只有小狗大小的象，会吃人的花。他们在盖的帮助下学会了用火抵御野兽、学会了用火烧烤食物、学会了穿鞋、学会了游泳。这一切不在爸爸的经验里面，但是帮助他们应对了新的危险，走向了新的道
路。
最后当他们站在在地壳裂缝前面过不去的时候，爸爸看着前方的太阳，伸手去感受太阳的温度，他突然顿悟只有前进才能度过难关，只有尝试才能看的新的希望，所以他不再拒绝接受新的东西，不再把以前的经验当做“圣经”。
当大家都飞过悬崖之后，我原本以为爸爸只能一个人孤单的死去，可是爸爸接受了新事物以后变的也聪明了。他想到了好办法飞过悬崖，不但自己过去了，还带了好多小动物。这真是一个勇敢又聪明的爸爸。
为什么爸爸会变成这样？因为爸爸爱家人，家人也需要爸爸，他必须想到办法活着去见家人，他必须保护家人一直活下去。因为爱、因为责任这个家庭才完整，一家人才能勇敢的前进。
掐指头算一下，1995年至今在异地影院里观影共计3次。小镇去年才有了一家现代化的影院，也就结束了20年来没有影院的历史。开始营业的前一天，满怀激情的去了，可还没排片。难以持久的激情很快被侵蚀掉，于是一直想去可一直没去。再于是就依旧满足于“打开电视看电影”了！
虽没去影院观影但我知道：爆米花是影院商品部的必卖品。而太多的电影就真的像爆米花，随着一声巨响绽放，终归会屈服于一抹唾液，之后穿肠而过，却不是融化在眼中或是心中。好几年没写影评了，因为私下认为值得费力费时注脚些文字的新近电影不多，当然其中也有很大我孤陋寡闻的成分。
观看《疯狂原始人》是在无聊中的一个选择，没想到它却是很不错的一部动画长片。至于影片的情节不想多说，只就观影抒发一点感受。穴居人的保守及得过且过，完全是怕失去已有。虽这保守充满了浓浓爱意，但在生死攸关的情势下，还得凭借现代人的智慧与勇往无前才能赢得圆满的大结局。
生活就是如此：做到活着并不容易，而仅仅是达到没死的目的并不困难。要知道：活着和没死有着本质的区别！
对于学生来说写作文是非常重要的一件事。作文是对学生写作能力的锻炼。优秀的文章能够让人过目不忘，怎样才能把作文写得更好？也许以下内容“《疯狂原始人》观后感通用”合你胃口！但愿对你的学习工作带来帮助。
生命的变化，如此奇妙。
生命的起源，仅仅是一株不起眼的小小植物，那株植物经过了几百万或几亿年的演变，变成了水母——一种透明、软绵绵的水生物。又慢慢变化，变成能够灵活快速游动的鱼。鱼再上岸，变成了在水陆之间穿梭的两栖动物。后来，一种凶猛无比、硕大无朋的蜥蜴——恐龙登场了。然而这霸主统治地球几千万年之后，一场灾难将它们一扫而光。最后，一种两腿直立，有智慧的生物——人类称霸世界了。从最初茹毛饮血、野蛮勇敢的原始人，到男耕女织的文明人，最后进入了高科技、发达的新社会。一部《疯狂原始人》的动画电影，带我们领略了原始人的生活日常，让我们一起走进这部电影吧……
穴居人咕噜一家不管是过去、当前、将来还是永远，都要住在一个黑暗的洞穴里。这是因为一家之主——爸爸瓜哥坚定不移的信念：洞穴是舒适安全的，而外面的世界虽然美丽多彩，可是有很多潜在的危险，以及洞穴壁上的规矩：好奇是坏的，新的事物是坏的，洞穴外面是危险的……一家人都谨小慎微地遵守着规矩，只有大女儿小伊感到厌烦，她喜欢去冒险，好奇心很强。直到有一天，咕噜一家结识了一个新朋友——盖。盖很爱创新，令小伊非常欣赏。咕噜一家很喜欢这个可以变出跳跃的红色精灵、发明了一种叫“照相机”的东西的新朋友。连瓜哥也渐渐相信：外面的世界有趣极了，令人颤栗的野兽也能被驯服，咕噜一家再也不用住在阴冷的洞穴里了，他们肆无忌惮地在丛林里愉快地生活着。
看了这部电影，我最欣赏的是标新立异的盖。因为他敢于尝试别人不敢做的事，像驯服野兽，咕噜一家在争着逃命的时候，他却勇敢地驯服了比他大几十倍的`老虎，让老虎和大猫心甘情愿地当他的坐骑，这是因为他坚信凡事要敢于挑战，世上无难事只怕有心人。他还很喜欢发明，比如那个虽然很原始但很有趣的“照相机”，给咕噜一家带来了欢乐。这是因为盖有丰富的想象力，还有很强的动手能力，再加上他肯付出汗水，我们在生活中也要像盖一样用于尝试，热爱创新。
而“瓜哥”是一个很保守的人。他认为新的都是坏的，好奇会害死人。只有洞穴是安全的。谨慎固然是好，它能帮你避开危险，但是如果过度地谨小慎微，就会丧失冒险能力，扼杀探索发现力，变得孤陋寡闻。所以，我们在小心谨慎的同时也要探索外面的世界。
我不会像瓜哥一样变成井底之蛙，我要像小伊和盖一样，抛开害怕，勇敢地睁大眼睛，探索这个无奇不有的大千世界。
山洞，野兽，追逐原始人咕噜一家六口在爸爸瓜哥的保护下生活，他们每天的生活都一模一样，直到遇见男孩盖
瓜哥如许多大人的缩影，他身为父亲与一家之主，十分啰嗦，他不允许家人做任何新鲜的事情。瓜哥的思想十分固守，他希望家人成天呆在山洞中，每天都过着重复的、安全的生活。而瓜哥的女儿小伊却与瓜哥截然相反，小伊总是向往山洞外的世界，她拥有十分宝贵的好奇心。
当世界末日即将到来，山崩地裂的时候，是盖救了咕噜一家。盖如同一个新新人类，喜欢思考解决问题的办法。
令我印象最深刻的事情是盖与咕噜一家在寻找明天这个世外桃源的旅途中，他们来到一片带有尖刺的珊瑚前。当瓜哥满不在乎地走上去时，他就感觉脚底钻心的痛，最后还是盖帮助他们制作了鞋子。小伊一家还是第一次见到鞋子，穿上鞋子后倍感新奇。
固执的瓜哥总是在逃亡路上排斥盖、讨厌盖，甚至还想回到过去，做回穴居原始人。可是随着盖越来越多次用金点子帮助大家渡过难关，瓜哥终于认同了盖，他也开始尝试自己想主意。
看了《疯狂原始人》这部电影，我受到了很大的启发。如果你满足于现状，不愿创新、尝试，你便会如瓜哥一样，过着平淡、落后的生活。但如果你敢于创新，敢于尝试，拥有好奇心，你的生活便会五彩斑斓。
影片的最后，盖与咕噜一家安全地到达了明天的彼岸，过上快乐的生活。走出你心灵的山洞，你的面前将一片光明！
《疯狂原始人》是一部非常适合少年儿童看的动画片，本片的故事简单，主题励志，但总体内容对于成年人来说略显幼稚，说下个人疯狂原始人观后感。
本片的原声音乐无疑是最成功的元素，如果没有这样的优秀的音乐，可能更难提起我的兴致。影片里主角的一家人在影片的开始并不讨喜，但难能可贵的是，随着故事的深入，你会越来越接受每一个角色，从不关心到喜欢上他们。另外配音还是不错的，尤其是NicolasCage的声音，算是本片的惊喜之一。作为梦工场的电影，本片够不上一流水准，但也算是中规中矩的作品了。其实对于我个人来说，疯狂原始人很好看了。
其实这类片完全不存在剧透，看完预告片你就知道得出什么事儿了。当然，要看剧情的就别上这儿浪费钱了。
显然，美国的普世价值观令几乎所有的动画片，看起来都象只是CG技术活儿，总让人觉得编剧智商有点低。但考虑到动画片的大众消费者还是孩童，对于太过艰深复杂的剧情或许不易理解。基于这点，咱们这些大龄观众就估且收起对剧情的刻薄，只看真善美的那一面吧。
《疯狂原始人》剧情一般，所以只好说说景儿，整个动画的场景因为剧情的不断迁移而改变，先从光秃秃的山石洞穴，到颇有热带风情的雨林，最后抵达地球最后一块净土。这片基本就是CG大师充分表现自己才艺的片，从最荒漠的景色，到色彩浓烟，再到冲刺太阳时的庄严感，不论是色彩的应用，还是人物塑造，都极其成功。我作为一名反3D者，几乎没有赞扬过任何一部3D电影，然而这部动画的3D效果着实值得称赞，至少没有出现无意义的3D镜头－－只为了表现技术，而和剧情没有毛关系。
翻阅近几年梦工厂的作品，个人看来除了功夫熊猫也只有驯龙高手能点赞了。就连PussinBoots都是拖着进度条看完的==但这部又把我拉回了公司粉阵营，续集估计是计划之中了~可这个名字翻译的。好不吸引人啊！
史前剧给了制作公司很大的想象空间与创作空间，重新定义一些事物就能产生许多新鲜元素吸引观众。只要故事够流畅，情节有收放，配上这些“新意”八九不离十会让观众乐呵呵的离开影院。但结束后不禁要说，他们做的比这些要好，因为我是啊啊啊啊啊啊啊啊的走出影院的。
另一个好处就是可以随意塑造动物形象。萌物太多了！！！疯狂原始人配合3D效果也很好，各种神奇生物总有一款会萌到你的。
这次梦工厂想讲许多事，想获得更多人（或许是更高年龄层？）的共鸣，于是涉及了不少元素。前面看得是固执守旧的大家长如何带领一家人维持生计，尤其担心总想尝新的女儿。就在这种“不允许”与“偏要做”中僵持着，隐隐想着，哦，故事矛盾已有，冒险要开始了。直到准女婿的出现，开始动摇他在家中的地位。到这里还是预期之内的故事走向，然后，八点档家庭剧上映了，论女婿如何在老丈人面前树立良好形象。一看就不只是给小孩子看的，年轻人甚至成年人都会多少看到自己的影子。
明知这种类型的动画电影最后一定是大团圆，也明知会有煽情戏码，但预料到的泪点也十分精准的戳到了我。并且在其中穿插了诸多笑点，情绪被很情愿的牵着走，哭哭笑笑。细节处理很好，能注意到不少呼应。
今天下午，我看了《疯狂原始人》这部电影。影片一开头向我们讲诉了咕噜一家六口为了生存和动物抢蛋的故事，他们之所以能生存到现在是因为全靠他们的爸爸每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。小伊是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩，她不满足一辈子留在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。
小伊的祖上祖传着两句话：永远不要不害怕和不要新的东西。这两句话也是他们的规定，他们一家每天都在和大型动物作斗争，而这些大型动物也威胁着他们的生命。一天，小伊到了山顶上看见了光芒，就对在一旁的男孩说：“把这个给我。”“我叫盖，这是我弄出来的，我可以给你一个可以吹出声音的贝壳当纪念，需要我就吹响它。”那个男孩说完就走了。第二天早上，山洞裂开了。于是她和家人们踏上了搬家的过程，这个时候你会想他们要搬到哪里呢？其实他们要去明天这个地方……
这让我想到了我们不能一直都在黑暗的角落里生活，要不然就不知道外面的世界多么美好多么阳光！因为光明让世界充满希望！让我明白：遇到困难要动脑筋想办法，不能半途而废。家人的爱是最强大的，只要一家人团结一心就能战胜一切。
星期五的这一天，我看了一部动漫电影——《疯狂原始人2》。
这部影片的确很吸引人，又令人感动不已。它主要讲了克鲁德一家人都是洞居原始人，每天过着一成不变的生活。不过他的大女儿小伊有着强烈的好奇心，她喜欢追寻光明。直到世界末日，一家人面临各种危险，还好遇见了游牧民族人“盖”。最后在危难时“盖”感动了克鲁德，依靠自己的智慧最终与家人团聚。
看完《疯狂原始人2》不禁让我想起了一件往事。有一次爸爸妈妈出行不在家，留下我一人在家做题，等到时间过半时，我被一道难题绊住了，一直想不通，想着还是等爸爸回来后再教我吧！于是面对这样的难题我并没有沉着与思考，当场就放弃了，到现在还后悔莫及呢！在我们面对困难时，不能逃避现实，也不要总想着躲进山洞，而是要勇敢地面对困难，迎接挑战。
这部电影还讲述了瓜哥对小伊的浓浓父爱。对于改变，瓜哥都非常抵触。他的职责就是保证全家人的安全。瓜哥虽然十分哆嗦，但他却像所有的父亲一样，学会处理如何保护好他那些爱冒险的家人。
看完这部电影，我深刻地明白了，儿女长大了，总会追寻自由，总会面对与父母的离别。电影里瓜哥和菲尔都觉得自己是失败的父亲，现实生活中的很多父母又何尝不是如此呢？父母的爱是无私的，但更要学会放手。
今天下午，我们没有在教室上课而在教室看电影。我们看的电影是《疯狂原始人》，我听到这个消息高兴的忘了形。心情高兴，因为我一直想看这个电影，但都没时间看。啊，今天看电影居然是最想看的《疯狂原始人》，真是太棒了！
电影讲述了这样一个故事：在森林里有很多家族，但唯一活下来的就是“咕噜家族”。主人公是“小伊”，他们活下来都是小伊的爸爸“瓜哥”的功劳。小伊他们是穴居人，咕噜家族的规矩是永远不要不害怕，只要天一黑他们就要回洞。
有一天晚上，小伊追随萤火虫遇到了一个叫“盖”的男孩儿。男孩儿告诉小伊世界将要末日，当小伊再告诉家里人的时候山崩了、地裂了，小伊他们逃到了一个奇妙的地方。一路上盖的智慧帮助小伊一家度过了很多难关。在末日来临最危险时候爸爸瓜哥把他们一个个扔了过去，爸爸却没能过去，小伊还没来得及对爸爸说：“我爱你”，他就已经独自留在了那可怕的世界，小伊很伤心。最后，瓜哥太思念她的家人，终于想了一个好主意让自己飞了过来，大家又团聚了。
我深深感受到影片中浓浓地亲情。朋友们你们有过任性，不听爸妈的话，而自己要这样那样吗？是的，我想大家都有过任性不听爸妈话类似的经历吧。其实，爸爸妈妈是这世上最爱我们的人。
每一个孩子都是父母用毕生精力创作的一件绝世珍品，它藏在父母心中，任何力量都不能把它带走。父母就是生生世世守护着你，他们用世界最伟大的父母之爱温暖着儿女的心。
当我们遇到困难时，父亲总能及时察觉，并用那独特、默默无闻的、寓于无形之中的父爱为我们遮风挡雨，为我们照亮前方的道路，帮我们度过一道又一道难关。在此过程中，父亲可以牺牲自己的一切，哪怕是生命!父爱，就那么简单、真实。
或许是母爱的伟大，使我们忽略了父爱的存在和意义。但事实上，父爱一直以其特有的方式默默呵护着我们。它羞于言表、疏于张扬，却是那样沉重而厚实。就像我曾经怪他不让我干这、不让我干那，怪他不爱我；如果你曾经误解、错怪了那份真挚的父爱的话，请怀着一颗赤子之心真情地说一声：“我爱你，爸爸。”
当我们取得成功时，父爱不是激动的泪水，而是爽朗的笑声。就像我考了个好分数一样爸爸会为我喝彩。当我们面临困难时，父亲不是怯懦的躲避，而是慷慨的帮助。就如不会了数学难题爸爸慢慢的教我。在儿女面前，所有的父亲都是那样简单和真实；他们不会华丽的语言表达对儿女的爱，他们只会把这份爱化作默默地行动。
父爱，如山般凝重，它坚强、伟岸而又温馨、含蓄；父爱，倾海般深沉，它坦荡、宽广而又真挚、细腻。
朋友们，请善待这份超凡的爱，而且我们又怎能不被瓜哥老爸对小伊的爱感染和感动呢？
今天，我和爸爸妈妈一起去万达影院看了《疯狂原始人》这部3D电影。它讲述了住在山洞中的原始人“小依”一家是如何在另一个原始人“盖”的带领下，克服恐惧、战胜重重困难，最终找到光明的生活。
小依一家住在一个山洞里，每天大多数时间都生活在黑暗中。她的爸爸为了她和家人的安全订了许多规定，如晚上不准出山洞、必须按时回山洞、不能爬树等等。而且爸爸还强调必须对所有的事恐惧，必须待在山洞中。小依对此十分厌烦，于是在一个晚上偷偷出了山洞去玩耍。在无意中她结识了善良聪明的原始人盖，盖告诉她世界末日就要来了。她还发现盖会打出火，使她认识了这个新物种。
第二天，世界末日果然发生了，它毁掉了小依家的山洞，迫使他们离开原来的家去了一个新的地方。在这里他们和盖一起去寻找可能居住的地方。在他们共同生活中，他们学会了穿鞋、穿衣、吃熟食。大家越来越聪明，而且也越来越依赖盖，更愿意听他的，这让小依的父亲很不开心。在一次谈话中，父亲发现自己错了，于是大家慢慢地开始“现代人”的生活。
可是世界末日的危险正在蔓延。一天，陆地裂开一道大缝，为了让大家安全，强壮的父亲将他们一个个扔出了危险的陆地，到了安全的岛上，可自己却落入了危险之中。最后他也学习了盖的那种创新精神，想出了利用一群食人鸟将他和许多落难的动物带上了小岛，使他们一家人团聚，在岛上快乐的生活。这是再没有规定、没有山洞、没有那些陈旧错误的道理。
看了这部电影，我明白了：我们一定要勇于探索，不可以把自己定格于一种环境中;要去接受新鲜的事物。而且在改变自己时，要听众别人的意见。在这部影片中，我们更能看出父亲对家人会出的伟大父爱。
这真是一部好电影!
你有接触过优质的作品读后感模板吗？作者写的作品让我们看到更广阔的的天地。写好读后感的重点是要联系自己的思想、学习实际，或联系社会生活实际，写自己的感受，使感想落到实处。以下是栏目小编为大家收集的“相约星期二读后感”请阅读，或许对你有所帮助！
一个老人，一个年轻人，一堂人生课。
相约星期二是一个真实的故事，因为真实所以感人。
读完的时候觉得这是一本关于人生哲学的书，可是大纲却把它归结为管理类。当然这肯定是有理由的。或许编者是希望读者不仅仅感叹里面博大的人生哲学，更希望它能带来一些改变，就像莫里对米奇的影响一样。莫里告诉我们该如何管理自己的人生，管理人与人、人与社会、人与自然之间的关系。莫里在里面是一个言传身教的老人，他的话像一湖清水流淌过心我里，让人体会到了他的那份难得的醒豁和超脱。
其实我们生活中总遇到一些困惑。有时我们也会这样问自己，我们到底想要什么，为什么总感觉生活无聊空虚，为什么周围的人都不懂我...
有时我们分不清楚自己需要的和想要的东西之间的区别，我们不知道这是别人想要我做的还是自己喜欢做的事。
因为生活中有太多的诱惑，金钱、名利、地位等等，它在我们的心里蒙上了一层烟雾。我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。所以看不清心底最需要的东西。也就是爱。莫里说爱是唯一理性的行为。人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。
莫里在谈论完美的一天时说出了他心中完美一天的样子，他说，我想想„„早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。
虽然这样的一天很普通，但很丰富。有家庭的幸福，朋友的陪伴，做自己喜欢的事，享受自然界的美妙。看似简单，实则幸福。这才是我们需要的生活。
只是这份平静的生活总是难以得到，就像莫里说的一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。可是往往在我们认清的时候，我们或许剩下的只有了遗憾。
在莫里生病期间，不停有人来探访他，同事、朋友、甚至是以前的学生。从这里就能看出他的个人魅力。连他的学生，本书的作者米奇也说，但我还是对他有那么多的朋友而感到惊讶，甚至还有些忌妒。我回想起大学时那些围着我转的“哥们”，他们如今在哪里呢?所以莫里有那么多这样的朋友引来米奇的嫉妒也就不足为怪了。但是是何魅力引来他有这么多朋友的不离不弃?米
奇说，他一看见我就会用含混、尖细的声音招呼我。可这仅仅是个开头。当莫里和你在一起时，他会全身心地陪伴你。他注视着你的眼睛，倾听你的说话，那专心致志的神态就仿佛你是世界上唯一的人。要是人们每天的第一次见面都能像遇见莫里那样——而不是来自女招待，司机或老板的漫不经心的咕哝声，那生活一定会美好得多。还有你和他谈论不幸的事情时，他的眼睛会变得湿润;你和他开一个哪怕是蹩脚的玩笑时，他的眼睛会笑成一条缝。他随时向你但露他的感情，而这正是我们这一代人所缺少的品质。我想他是一个很好的聆听者，他能触及到你的内心，看到你需要的东西，然后播撒爱。我想谁会拒绝与这样的人做朋友呢?
莫里说，人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成，给予双方以空间，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。这句虽然是用在婚姻双方的身上，但是用在朋友之间也未尝不可。
这本书实在有太多的精彩之处值得深究。
我相信莫里会像那首诗——
“我亲爱的表哥„„
你那颗永不显老的心
随着时光的流逝，将变成一棵
稚嫩的红杉„„”
所说的在每一个读者心中变成一颗红杉，陪伴我们整个人生。
如果明天即将面对死亡，你要如何度过今天？
也许你会说，我一定要找寻到生命或者的意义，一定要做自己心甘情愿的事情，爱身边的每一个人，让自己的这一生无悔。
可惜这只是假设。也许只有把每一天都当作最后一天来活，才能投入全部的爱和赤城吧。健康活着的人永远都体会不到死亡像是到站的火车那样催促自己下车时的慌张。因为没有人在自己死去的那一刻将自己面对死亡的真切体验告诉后人。
不知是该庆幸还是该难过，终于有了一个人，他就生活在于我们相对的那个半球，他把自己日渐衰弱的身体，面对疾病时的无能为力，经历死亡时的亲身体验，以一种严肃的授课方式讲给了他的学生，也表达和展现给了所有活着的人。这对于一个即将离开人世的人来说，无疑是残忍的，我们从中看到了一个生命的脆弱和无奈。但是，这位老者却不这么想，他只是温和的要求自己的学生每个星期二都来上这堂有关死亡的生命之课。把自己的痛苦和思考一点一滴讲述给我们，以使我们懂得如何更好的活着。他平和的面对自己的窘态和尴尬，以幽默的方式和死亡开着玩笑。他在别人的注视下回顾自己的童年，过早的失去母爱，沉默的父亲留下的阴影，继母的关怀，没有同伴的孤独。说到伤心处是像个孩子一样动情地哭泣。把自己一生宝贵的经验传授给自己的学生。一共十四周的课程里谈到了恐惧，衰老，欲望，婚姻，家庭，社会，原谅，死亡，以及有意义的人生。
这是一本最珍贵的人生教科书。是值得每一个行走在路上的人装在旅行包里的宝贝。那些正处于迷惘时期的人也许会从中找到拯救自己的方法。那些灰心丧气的人也许看后会重拾直面困难的勇敢和信心。
生活中，总是有人在抱怨，和生活作对，然后把自己和生命都高的精疲力尽。甚至八十后九十后被人当作了垮掉的一代。这是一个没有共同信仰的年代，大家都关注自己的内心世界，渴望陪伴和爱，却不懂得如何给予和分享。
推荐这本书的人还有余秋雨。他为此写了一个锦上添花的序。也许这里面有你丢失掉的那一部分力量，也许这里面有你一直在寻找着的那一种意义。
只有直面死，才能好好活。这是一个逝者留给我们的哲言。
平常总不怎样谈论到关于死亡啊人生啊什么的，认为这些似乎离年少轻狂的我们太过于遥远。这次，静下心来，好好地读了人生的这本书《相约星期二》。有着很个性的名字，一次很个性的人生之课。
或许此刻的我们还太小，关于人生只是一个开始。莫里把我们带入了人生的旅途，在我们还未经历过那么多的时候，告诉我们以后的道路就应怎样走。他不仅仅仅是在为他的学生上课，同时，也在为所有的读者上课，让大家受益终身。
茫茫宇宙之中，我们每个人只是那么渺小的一点，由于某种特定的原因，我们来到了这个世界。也但是几十年的人生罢了。渐渐地，我们看清了这个世界的所有，完美的，丑恶的。要找到自己在这个世界上的位置，脚踏实地地走下去。每个人都是独一无二的，走在自己的那一条道路上。也许偶尔会迷茫，也许会害怕，但是要坚持地走下去，总有一天会看到光明，那个时候，就是读懂人生的时候。
有时候也会问自己：我活着是为了什么?
我就是这样存在在这个世界，每一天过好每一天的生活。余秋雨在序言里说道“——与生活讲和。”是的，我们无法去要求生活给予我们什么，那就少一些抱怨，多用欣赏的眼光去看待这个人生吧。渐渐地学会享受，享受所有的喜怒哀乐。
提前学习了人生的课，在享受人生之前，享受了莫里老人的一生，死前最后的一课。(把人生遭遇的一切都当做享受，需要勇气、智慧、达观!)
每一天我睡下，我就死去，而当第二天我醒来，我便新生。
这句话出自《Tuesday with Morrie 》，这是一本给人启迪很大的书，影响力不会震撼，不像blockbuster一样给肾上腺激素瞬间加满马力，而像蛇毒一样慢慢渗入心里的每一个角落。文字十分婉转，不是矫情的小清新也不是满篇的网络用语，给人一种充满了敬佩的感觉，你会充满敬佩地读完这本书。
书是ESL课程的老师推荐的，也是他文学课上的内容。里面的两个主人公——Morrie与Mitch，关于人生，爱，死亡，给予的谈话，mitch，本书的作者，学生一样聆听着morrie的教诲。而Morrie则是一个将死之人，他身上每一个细胞都蕴藏着死亡的种子，而mitch，他的学生，每周二的聆听似乎可以传承morrie的精神一般。
书中所说，物质的世界是虚假的，人们天天重复着相同的，无聊的内容，自己将自己引领向虚假的世界。Morrie所提倡的那个世界是充满了爱，给予，慷慨与大方，他享受每一件细小又快乐的事情，即便是他拥有一个不快乐的童年。他学习宗教，他习惯将一只无形的小鸟置于肩上，如佛般问道：“今天我就要死去了吗？我做了我应该做的事情了吗？”，而回答他的也只有他的心。
Morrie的心是无限的，在他将死的几个月里，他聆听别人读着给他的来信，倾诉。他不会因为自身的病痛再加上别人的苦水而烦恼，而是觉得给予自己的时间给他们，他是快乐的。他早已学会分离，书中称之为detachment，从负面情绪中脱身而出，勇敢面对它们，并对自己说：“这就是我的羞愧，现在我要离开羞愧。”
你学会了如何死亡，你就学会了如何活着。
我们也做星期二人吧
——读《相约星期二》有感
城阳第四中学韩萍萍
读完了《相约星期二》。合上书，看着它橙红色的封面，心却久久合不上。人生太迅疾，世俗太拥挤，人心太蒙昧。莫里教授要做的，是开启一场重塑的革命，想要重塑一些团体，重塑一些相处的方式，重塑一些心灵体系。
与其说是重塑，不如说是创造。重建人们的心灵体系和价值体系。我相信每一个在生活中感到痛苦的人都有过这样的愿望，当然，不是自己，而是希望社会重建。而莫里，他让我们走进自己的内心，去和自己讲和，首先。再和生活讲和，这是其次。也是最终。
莫里得的是渐冻症，一个喜欢跳舞喜欢生活热爱一切美好事物的大学教授，突然就要面对一个现实——慢慢的，他将不能吃美食，不能随意约见朋友，不能再到广场中心随心所欲地舞蹈，舞到忘记了自己，忘记了世界：尽管，他跳的并不好，但是，他很快乐。他是一个快乐的老头，当然，也平凡至极。
他说讲和。其实，在面对死亡之前，他已经在讲和，他用爱和微笑付出，用怜悯和体悟去感受，感受他所能感受到的所有的美好，那些他即将失去的美好。然而，面对愈来愈无法动弹的躯体，他才开始了最大的讲和——这才是真正的坦诚。
他说，他要感受的，除了生活给他的乐，更要感受苦，感受苦和疾病带来的直击心灵的震撼。我想，当年的史铁生是不是也感受到了那种锥心的痛的感受？最重要的是，莫里教授从来没有想到过放弃自己，没有沉浸在痛苦里，他说他除了感受和接纳，不能做别的，因为生活是如此美妙!
这样的一个老头，可爱，真实，深刻而执着。我感受到了生命在他身上的强大的张力——那其实是一种驾驭生活的勇气。
再次，莫里让我感受到了他执着的努力，这份努力让人汗颜。
无论外人世人俗人看来多么滑稽幼稚的精神说教，他在大学的校园里已经进行了三十多年，并至死都信奉着。看得越多，懂得越多，他就越虔诚，越真诚，越忠诚。
他的希望很简单，他希望蒙昧的世人能早一点意识到一些除了金钱物质之外更重要的东西，看淡金钱，看淡名利，注重精神的满足，越早越好，越远离死亡越好。
只有知道了人总是要死亡的，才会知道该怎么去珍惜生活。我想起了孔子说过的话：“未知生，焉知死”。是啊，连怎么活着都不知道，何谈死亡？但是他告诉我们，要早点的体验死亡，早点以明天就要离开尘世的心态看待剩余的人生，你会更加的明白哪些东西是重要的应该好好腾出时间来应付的，而哪些是根本不值得在上面周旋的。
他说，要有同情心。要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好的多。
写到这里的时候，我想起了我的姥姥。她死前的悲伤就像一团巨大的阴霾，把我对她的爱和感激吞噬了。我逃避与她的见面，如同逃避一只垂老的哀怨的动物。我很难告诉她为什么好人没有好报的质问，很难面对她悲伤的眼睛，很难安慰她，甚至连开口都很难。在她看来，死亡是那么让人羞耻的事，大小便失禁是那么让人羞耻的事。
如果，她能够识字，如果，她能够知道莫里，会是多么好的事情啊！可惜，没有。我一直耿耿于怀于她带着这样无比的愤怒离开这个她爱了一生也劳累了一生的尘世。我什么都不能做，只能眼睁睁看着她，心痛着。
写到这里的时候，又接到了妈妈的电话，一听到她哭哭啼啼的声音，我的头一下子大了，我最害怕的就是人到中年，接到什么电话一下子打乱了本已忙碌到极点的生活，而且自己什么忙都帮不上，就只剩下了焦虑……妈妈说我二姨不行了。二姨受了一辈子的苦，勤劳而有耐力，隐忍而沉默，刚刚六十岁，胰腺癌。妈妈三天两头的哭，本来心脏和脑动脉就不好的她，几乎天天中药西药相伴，我和爸爸非常担心她的身体，希望她能够保重。可是每每看到她痛哭的样子，我无能为力地想：要是她能够有莫里一半的坚强该有多好——他知道人必有生死，面对它接纳它才是最重要的；人必有离别，珍惜能珍惜的日子，并且让拥有的每分每秒都乐呵呵的，让每一个看到你的人都是快乐的被感染的——多好。
可惜，我的妈妈没有这样的机遇，能够读懂这样的书，读懂莫里的智慧。我如此感恩这样的启迪，让我也许能够在人生的末尾坦然而努力，永不放弃快乐的权力，就是要学着接纳。这样至死的努力着的莫里教授，再一次让我肃然起敬。
再其次，莫里告诉我们，在自己的身边建立一个小社会吧。一个自己喜欢的，也能给自己安宁的小社会。
“如果不能改变世界就适应它吧！”多少人说着这样的话，言语中透露出无畏的“英勇”。其实，不是这样的。从莫里那里我知道，不是这样的。如果你讨厌，那就远离，再努力重构一个自己喜欢的小社会。你会快乐，你才能快乐。
我想象着如莫里一样用心营造的小社会里的温情，幸福的微笑了。如果一个个这样的小社会多一些，再多一些，然后带着美好的初心往周围扩散，谁敢说我们不能改变世界？
一群情意相投的朋友，一堆互相取暖的薪柴，每一分每一秒让我们感受到生活的美好和互相关照的真诚。不随意逃避，也不妥协。用我们独有的方式去成全我们互相依靠的渴望。我想，莫里是对的，他从来不逃避，他只教给我们积极。
他是我的老师。他又是我们善良人类的导师。
最后，我想说的是这样的一位老师，和那样的一个学生。
“如果我还能有个儿子，我希望他是你。”
如果一位老师能对一位学生说出这句话，会是多么让彼此庆幸的啊。尤其是，这样的学生在大学里，经常跟可爱的教授一起吃汉堡，那种嘴巴边还沾着面包屑的时候就开始谈人生的吃相，多年以后学生想起来，那份开怀大笑的感觉依然澎湃。尽管多年未见，尽管从不联系，但是当听说教授病了，并且想把自己的内心成长做成节目来分享，这位学生义无反顾的来了，每周二，坐着飞机，带着录音机，一字不漏的整理着，继续跟教授开着玩笑，一如当年，操场的夕阳渐渐褪去，莫里和他的爱徒坐在夕阳里，影子，风，未来，爱和暖。
我体会过这种关爱。那是彼此关爱到骨头里的深情和包容甚至纵容。它不需要矫饰，它不需要羞怯。它有父母的疼爱，更有引导、尊重，也有朋友的真诚。这是一份高于亲情又很似亲情的情感。有好几个学生，已经跟我成了这样的友人，我何其有幸。
我也祈求上苍开恩，让我的儿子也能遇上这样的一份关爱和引导。
因为我深知，有些东西我不能给他，尽管我很想！就像莫里优秀的儿子不能给他这样的一份仰视或者尊敬一样。这本书，只能米奇阿尔博姆来写。而不是他的儿子。
一切都如同天意。一切又就是天意。
一位终生的教师。
莫里就是要我们活好我们自己。说到底，是要我们重塑自己的人生观和价值观，它能接纳一切，能拒绝，也能包容；能退出，也能坚持；能离去，也能努力。
那是一个清醒的、不随波逐流的自我。
最后抄录米奇的一段话：
“你一生中遇到过一个好老师吗？他把你视作一块未经雕琢的玉石，他会用智慧把你打磨得璀璨发亮。如果你幸运的找到了一条通向他们的途径，那么你在生活中就不会迷失方向了。”
感谢莫里，他就是我的老师，一个心生向往了很久也心有灵犀的导师。
这是一份关乎幸福的路途，他让我们用最快的速度和最好的姿态，来迎接生活给予我们的一切。向已经逝去的莫里致敬！他的爱与精神将长存。
爱和人生的意义
当文艺作品在探索人生意义的时候，“爱”总是那个最终的标准答案，在得出这个答案之前，往往会先排除掉权力、金钱、声望这些永远的配角，所以当说“人生意义是爱”的同时，往往带着排斥世俗成功的意味。这种看似让人印象深刻的说法，无视我们对世俗成功的深切渴望，在探索人生意义的过程中提供了一种懒惰的自限。
如果我们采用一个更加包容的，广义概念的“爱”——代表着我们个体所有的社会关系——把“爱”作为人生意义又似乎是理所应当的。卡尔·马克思说，从本质上讲，我们都是社会性的存在，我们只有在一个(特定类型的)社会中才能获得自己身份和自我认同，离开了特定社会的语境，说一个人“成功”是什么意思呢?说一个人“幸福美满”又应该是怎么样的呢?换句话说，人生意义的备选项，都是以他人的存在和我们与他人的共处为前提的，在这里，人生意义被概括为社会关系的总和，也就是广义的“爱”。
再次换一个角度：人的一切行为都基于自己的欲望，创造是欲望，奉献利他是欲望，亲密关系更是欲望，将人生意义等同于如何充分地、高质量地满足自己的欲望，也未尝不可。
人生意义的备选答案众多，这些答案在争论中不断扩大外延自己的含义，以至于最终这些答案的内容高度重合，很难找到完全不同的两种人生意义，这也从另一个角度给我们一个非常乐观的启示：人生的意义不可能被限制在某一个狭小的概念中，换句话说，我们总能在某种意义上达到自我实现。
接受与超脱
接受才能超脱——无论你把这句源于佛教的思想作为人生哲学、心理学技巧还是冥想时的自我暗示，都很有效。同时，对自身的接纳往往需要克服很多已有的观念，这些观点在你小时候，通过父母的教诲、自己的观察和影视作品灌输入脑，成为人生观的一部分。读后感·大部分时候，这些观念能让你更好的适应社会，应对生活，所以你往往对这些观念不加审视，哪怕有些时候它们自相矛盾，或者形成偏见和浅薄。《相约星期二》中提到：“接受别人替自己擦屁股并不羞耻，其实生来就没有理由要为这些事情感到羞耻”。在克服羞耻感而达到自我接纳的过程中，身患绝症的莫里无疑会得到周围人最大的宽容，但他依然需要勇气去克服，可以想象一个正常人在自我接纳中，必然需要承受周围人也许隐形但持久的精神压力，非坚定者不能达成。
独立于文化的勇气
主流社会中，女性被要求衣服妆容精致，男人被要求有男子气概。当然一个人完全可以因为喜欢妆容精致和男子气概带来的回报而去实施，但更多时候，其他人会试图将某些观点作为每个人应该遵守规则灌输给你，可以是知乎上对不懂服装搭配的嘲弄讽刺，也可以是朋友圈关于中产的20个标志，这时候，你就可以使用自己选择观念和文化的权利了。通过思考与取舍，最终的选择会是你的选择，而不是在主流观念背后追得口吐白沫。
亲密关系和婚姻
这本书的主角，社会心理学教授莫里，懂得坦然表露感情的重要性，也是这么实践的。我们习惯在社交中隐藏感情以避免受伤，过于坦然的表露感情也许会使初次接触的人会吃惊尴尬，随着深入接触，人还是会喜欢真诚坦荡的人，从来没有例外。
爱情中的坦诚尤为重要，例如:看到另一半和异性交谈甚欢会不高兴，一般人会攻击对方轻佻花心、不说明原因冷战、为其他小事发火，无论哪种，都会带来误解争吵伤害。而坦诚的做法是，不拖延不遮掩地表达感受“我爱你并想独享你，你和别人的热切交谈让我嫉妒又没有安全感，害怕失去你，多希望你与之热切讨论的人是我啊”——对大部分人来说，这种坦诚是要尽力避免的，因为袒露情绪意味着脆弱，社交经验告诉我们，要避免脆弱，时时自卫。然而很不幸，研究表明，坦诚的表达情绪是维持几十年幸福亲密关系绕不过的解。所以希望你能在追求幸福的路上不惧付出，看淡伤害，保持坦诚表达情绪的初心，也要珍惜肯对你展示脆弱性的人，同时远离那些自我封闭的懦夫，无论因为不肯冒险还是根本意识不到，懦夫们亲密关系的前景都没有希望。
“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在封面上的一句话。这句话言简意赅，是画龙点睛之笔。而我觉得，这不仅仅是属于莫里与米奇的人生课，更是我们应必修的一门课。
这本书讲述了一位名叫莫理的老教授，在知道自己身患绝症后，他把他的学生米奇叫来，在他最后的一段日子里，给米奇上了最后的课程，相约在星期二上课，他们谈论的话题有很多：有爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……
若在你生命中有完全健康的一天，你会怎么做？这是米奇在莫里临终前几天提到的问题。对于我们，可能要回答：“当然是玩，痛痛快快的玩上一天，或睡上一天懒觉。”而莫里的回答让人们无法料到：“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈论他们的问题，谈谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利的面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美的睡上一个好觉。”现在我明白了，莫里为什么能在最后的日子中仍保持一种健康向上，乐观的心态，通过他的回答，我已明了。
而我们，能否向莫里学习。不要对自己的得失那么关心，不要对金钱那么在意，当我们仍沉溺于追梦的幻想中时，多少时光偷偷的从我们身旁溜走，而我们却浑然不知。正如朱自清在《匆匆》里写的那样：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？”是否能够仔细地思考一下现在，努力把握现在，只有现在，才是成功的关键。只有把握住现在，才有可能把握住未来。
而莫里与米奇谈论的，不仅仅只是这些，还有更多的人生话题需我们仔细思考……
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