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四书五经终有名的句子（热门90句）
四书五经终有名的句子 06-06
在生活、工作和学习中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，句子是由词或词组构成的.，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。那么你有真正了解过句子吗？下面是小编为大家整理的四书五经名句摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
§ 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
§ 君子藏器于身，待时而动，何不利之有? 译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
§ 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
§ 文质彬彬，然后君子。
§ 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
§ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
§ 积德之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃
§ 差若毫厘，缪以千里。 译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
§ 他山之石，可以攻玉。
§ 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
§ 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
§ 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
§ 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化终日下
§ 玉不琢，不行器，人不学，不知道。
§ 巧言令色，鲜矣仁! 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
§ 萧萧马鸣，悠悠旆旌。
§ 君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
§ 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与! 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
§ 贫而无谄，富贵无骄。
§ 采采卷耳，不盈顷筐。
§ 秩秩斯干，幽幽南山。
§ 窈窕淑女，君子好逑。
§ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
§ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
§ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 译文：当初我离开家的'时候，正是杨柳依依的阳春;现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
§ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
§ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
§ 不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
§ 立德务滋，除恶务本
§ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。（277433.cOM 正能量句子）
§ 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 译文：同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
§ 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的'人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
§ 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。
§ 纵我不往，子宁不嗣音。
§ 爱而知其恶，憎而知其善。
§ 皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀
§ 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
§ 民惟国脉，本固邦宁
§ 学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
§ 逝者如斯夫!不舍昼夜。 译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
§ 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
§ 彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。
§ 逝将去女，适彼乐土。 译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
§ 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
§ 君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
§ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》译、初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
§ 子不思我，岂无他人？
§ 心乎爱矣，遐不谓矣!中心藏之，何日忘之! 译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
§ 志以道宁，言以道接
§ 怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。
§ 忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
§ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
§ 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
§ 直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
§ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
§ 毂则异室，死则同穴。
§ 靡不有初，鲜克有终。
§ 执子之手，与子偕老。 译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
§ 古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
§ 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
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§ 知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。 译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
§ 善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。 译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。
§ 一日不见，如三秋兮！
§ 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
§ 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。 译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?
§ 少年老成，焉知来者之不今朝也？
§ 及尔偕老，老使我怨。
§ 君子周而不比(勾结)，小人比而不周。
§ 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
§ 学而不思则罔，思而不学则殆。
§ 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
§ 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
§ 知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
§ 如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
§ 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
§ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
§ 视远惟明，听德惟聪。
§ 不患人之不已知，患不知人也。
§ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
§ 人无于水监，当于民监
§ 好问则裕，自用则小
§ 不恒其德，无所容也
§ 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存 焉者，寡矣。
§ 青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲！
§ 君子周而不比（串通），小人比而不周。
§ 遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，如调饥。《诗经国风周南汝坟》译、沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
§ 今吾于人也，听其言而观其行。
§ 为山九刃，功亏一篑。 译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
§ 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
§ 德无常师，主善为师
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