萧红观后感

萧红观后感集锦。

您是否正在思考如何写作品名的观后感呢？看一场好电影是一件令人高兴的事，在观看结束后，我们可能会产生一些新的想法。阅读科普书籍后写下观后感可以使我们更加了解科学，想要了解“萧红观后感”幼儿教师教育网小编为您整理出详细资讯，希望这些研究能够为你提供一些前沿的知识和见解！

萧红观后感 篇1

《《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体**，**共分7章，描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。以下是由应届生毕业读后感**的xx为大家整理的读后感，希望您能喜欢。

萧红的书，这是我第一次读，我觉得没有一个女作家能比得上她。那些话，最常见不过，却在我心里一点一点地冒出来，空荡荡的直想哭。常道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，斩钉截铁对自己说只要努力奋斗，总会有柳暗花明的一天。

憋着挺着，不敢松懈，不敢退缩，脸上带笑，心也要拿钢筋水泥加固过，就怕一旦动摇再难鼓起勇气。这人生啊，说不艰辛是骗人的。若碰上某个深夜心思彷徨的时候，看到凄婉的文字，不自觉就会放缓了呼吸，放松了情绪，任寂寞席卷而来。

想着罢了罢了，今夜就放肆一回吧。

以下是**xx为大家推荐的相关书籍的读后感，希望大家喜欢!早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。

“请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有?却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他***淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

“一点浩然气，千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

当我读到"以上我写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"不由得使"我"想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美好的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的伤心，还有一些牵挂。

“从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。

这让我想去李清照词中的那句“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”记忆中那无人过问的往事已积满了灰尘，尽管回忆充满了苦涩，但也充满了温暖，所以作者忘却不了，难以忘记。

读名著，发感想。自古以来，名著一直是文化的延续。不同时期的每个人都在诠释名著。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

每当读到：“莫等闲，白了少年头，空悲切”，我不禁想起岳飞。他就是我国南宋时期著名的抗金英雄。岳飞出生在河南的岳家村。岳飞的爸爸叫岳和。

“若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

为什么会这样呢?在中国现代文学史上，“鲁郭茅，巴老曹”的排名让我受到了一种虚伪的教育。再者中国现代文学在语言上很夹生的表达方式，让人产生一种阅读障碍，所以，我当初在阅读的时候，对现代的很多作家都“敬而远之”了。

这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。

鼓声像是故意挑拨这样不幸的人，弹得有快有慢，仿佛一个迷路的人在夜里诉说他的迷茫，仿佛这个不幸的老人在回忆他快乐短暂的童年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。

人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”

呼兰河虽不繁华，但却在单调中蕴含着生机和忧伤。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有"我"跟着祖父学唐诗、学下地。

“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。”

《呼兰河传》更像一部自传，萧红回忆着出生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，好的不见得怎样优美，坏的也不会有多可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填;漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修;七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏;邻家人的歌声，像一朵红花开在墙头上，越是鲜明，就越觉得荒凉。竟是生也由不得人，死也由不得人。

鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，可是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的"土办法".

萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜欢又心疼。这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱，她童年时，母亲父亲都不喜她，唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了，当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路，无人相伴，究竟要怎么走。

满纸，都是回忆，满心，都是凄凉。这书不该看的，看了要有心魔。佛教徒说，如果你往深渊里看，深渊就会回头看你。恐怕萧红已经深渊了。

芸芸众生，各有自己的无奈挣扎，保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，永远永远都不想醒来。而我绝对不能这样，我连那个崖边都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但是，侵蚀的坑，可以填满；松动的墙，可以修补；悲伤的生活，然而，有什么办法补救？

萧红观后感 篇2

这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。

东二路有一个大泥坑。有六七英尺深。无论是人还是牲畜，无论是晴天还是雨天，都会有灾难。淹死的小猪，用泥土闷死的狗，闷死的猫，鸡和鸭经常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。

这是从文章中的第一章出现的。这让我觉得当时的人们是多么愚蠢。在他们心目中，他们应该顺应社会和天意。

在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。

我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。

这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。

灰色的世界，平凡的时代，淳朴的人民，落后的生活条件，愚昧的精神状态这一凄凉的精象是整个呼兰河镇的写照。

呼兰河虽不繁华，但却在单调中蕴含着生机和忧伤。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有"我"跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕，一件件，作者用充满童趣幽默、童趣的语言来描写得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地印在我的脑海里。不知不觉中，我把我的童年和作者的童年作了比较。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。

在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

《呼兰河口》读完后，整篇文章**简洁流畅，这种写书方法非常独特。虽然总是写人物，却没有主角；虽然写东西，却没有纺锤。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。

这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。

读这本书的时候宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部**更为诱人。

读完这本书，我想每个人的童年都是如此不同。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活。在未来，我们会回忆起这个属于我们的美好童年。

呼兰河传是一部‘回忆式’长篇**。它充满了童心、诗趣和灵感。

这个问题讲述了作者萧红小时候在呼兰河的故事。首先，这是一部老胡家族上演的关于家庭毁灭和鬼神百姓生活的童话。

第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，人们以为小团圆媳妇会好起来，但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死让我们看到了封建社会的一幕，她成了封建社会的牺牲品。

第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇，她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇，她经过小团员媳妇死了以后他也就失踪了，他干什么去了呢?原来她是去寻找自己的幸福去了。

第三个女性角色是老胡的婆婆，后来变成了半疯子。

第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西，但他是善良的。

文章最后一个字是“冯三歪字”。他非常爱他的妻子。当妻子生完孩子太虚弱时，他尽量让妻子少工作多吃鸡蛋。但她的妻子在生了第二个孩子后就死了。人们以为他会自杀，但他虽然很伤心，却坚强地活了下来，独自抚养了两个孩子。

萧红观后感 篇3

萧红，这个出现在现当代文学史上的名字，我很熟悉。我读过她的作品。但是看了电影《萧红》之后，我才似乎更加靠近她短暂的一生。

鲁迅曾说：“娜拉面前只有两条路，不是堕落就是回来。梦想是美好的，金钱也是重要的，如果女人没有经济独立，即使她们有觉醒的心，也无能为力。

”二十岁逃婚，从哈尔滨到北平读书。因为没有经济**，梦想的力量终于冲破了道的底线，她选择躺在曾经痛恨的男人身边，接受他的帮助，得到他的施舍。

这不是爱。更像是生意。最后，是萧红丢了钱。她发现自己怀孕了。大学门口的拉锯战正式宣告了这段感情的破裂。一次红墙下的奔跑，一次雪夜里的陪伴，北京和哈尔滨，更冷的天气，像两个男女的命运一样，暗了下来。

王左，那么轻松，那么聪明，蓬头垢面的妻子和执着正派的丈夫，似乎预示着女人命运的起伏。

“人不是什么事情都能靠自己的，比如抓痒。”就像萧红所说：“人在需要帮助的时候有人帮助，是件很幸运的事。

”萧军的出现印证了这个道理。在酒店的阁楼上，弥漫着沙尘的空气，萧军就像久违的阳光，给了颤抖的女孩最及时的安慰。有时候，爱来的如此匆忙，以至于连打扮的时间都没有给。

“让你这样的女**泪，是所有男人的罪过。”萧军的话感动了向往爱情的少女，也奠定了未来萧军滥情的基调。窗外依然是颓废的城市和冰冷的冰雪，但一切都变得温暖起来，就像室内的城色油灯。

相爱的日子纵然有笑声，但更多的是生活的困窘，没有钱，没有吃的，象足了“受冻受饿的犬”，她甚至羡慕邻居家的列巴圈。“我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？”

1934年，二萧流亡上海，住在拉都路上一座没有阳光的亭子里。在那间又小又黑的小屋里，她给鲁迅写了一封关于生活的信。“他是一盏明灯，照亮了四周无边的黑暗”，在鲁迅的帮助下，萧红的《生死场》和萧军《八月的乡村》相继出版，生活逐渐走入正轨。

“留心，奥菲利亚，留心，我亲爱的妹妹，不要放纵你的爱情，不要让欲望的利箭把你射中”，而这把利箭却准确无疑地射中了萧军，也许这就是命中注定，也许这是对萧红的戏弄，萧军的移情预示着这段本该地久天长，郎才女貌的婚姻走向终结。离开上海继续逃跑时，萧红跳下了准备和萧军一起离开上海的船。

“我走，并不是为了离开你”，萧红只身到日本，本以为这将是一次心灵之旅。只是再次回到萧军身边，一切依旧。他说，他对她是付出灵魂的，对其他女人，只是逢场做戏。

于是萧红咽下所有苦水，假装一无所知。直到她最好的朋友打**说她刚刚杀了萧军的孩子。全世界的女人都可以，但是为什么，是你？

全世界的男人都能做到，但是为什么萧军不能离开呢？“遇到萧军，不知道幸运还是不幸。他是一根火柴，划亮了我全部的灵魂。

然而，他也在我面前，点燃了另一根火柴。”萧红成名后如是说。

当萧红和萧军的情绪都耗尽时，端木出现了。他对萧红是仰慕的，萧红在虚荣上有了满足感，她虽不喜欢他“拍马”和懦弱的性格，但最终还是选择了与端木结婚。端木的不负责任，使萧红在战火纷飞的年代中疲于奔命，三十一岁如缎的生命早早香消玉殒。

她的情史成了传奇。叛逆离家，她怀了汪姓人的孩子，身陷阁楼，房东告诉他，“他不会再回来了。”颠沛流离中，她怀了萧军的孩子，萧军远去陕西，她和端木去了武汉，她告诉自己，“萧军不会再回来了。

”她在香港的病榻前奄奄一息，整个城市的人都跑光了，端木一去不复返，只剩下倾慕她、照顾她的小骆，她告诉他，“端木不会再回来了。”临终前，她想抽烟，没了火柴。小骆说去买火柴，她眼巴巴地看着指针走到了晚上九点半，她告诉自己，“他不会再回来了。

”“为什么每个走近她的男人，都会爱上她，哪怕她贫病交加，哪怕她身怀六甲？”就像当初的萧军，明知道她怀了别人的孩子，依然冒着死的危险，跑到洪水泛滥的阁楼去救她；就像当初端木明知她怀了萧军的孩子，依然宴请所有宾朋，给她一生唯一的名分和婚礼； 就像小骆比她小六岁，依然心甘情愿地去照顾久在病床、早已红颜憔悴的她。

萧红观后感 篇4

我本一无所恋，但又觉得到处皆有所恋。

话剧《萧红》不仅穿插了祖父与幼年萧红的场景，也加入了萧红**《生死场》里的情节。

只是演萧红的女演员太青春靓丽。

四年前的电影《**时代》，因为话剧式的叙述与承接饱受诟病，我想，或许对于萧红本身的争议与史料的缺失，真的很难将其一生真实又美好地呈现出来。

不顾家庭与汪恩甲订下的婚约，选择与表哥陆哲舜私奔，迫于经济压力回来后又同汪恩甲生活在一起，怀着汪恩甲的孩子又与萧军相爱，欠旅馆一大笔钱趁洪水的契机偷跑掉，孩子一出生后就送人，怀着萧军的孩子时又同端木蕻良在一起…后半生二萧与端木的纠葛可以归结为感情，但前半生说是被命运作弄，但实在现在回顾起来就是三观不正。

东兴顺旅馆里怀孕的萧红与萧军相见的一幕，直让我怀疑萧红的所作所为是否太不负责。

对于前人的一切，总是有太多谜团。

无论是美还是丑，是善还是恶，甚至过去是否真的存在，都只是书中的一系列解释，毕竟无法亲自验证。

此前，对于逝去的古人，我总是觉得很遗憾，那么精彩的人，怎么也会受命运捉弄，也会有生命的终结。

如果时间是一个循环，也许这些遗憾不应该被调查。【M.gX86.cOM 笔稿范文网】

还记得当初喜欢萧红是因为在书上看到了她的遗言，至此我将与碧水蓝天永处，留得那半部红楼让别人写了。

一个人一生的漂泊无助突然出现在眼前，虽然人生是命运的安排，但个人却自愿成为命运的**手。

高三毕业那年看过《生死场》，看不大明白，金枝的故事早已忘却脑后，我更喜欢看萧红写简单的生活。

今天，我又趁机复习了一遍。金枝和一个男人有了爱，有了孩子。这个男人也爱金枝，并发誓要娶她。

一个男人，只有年轻的时候，他才能假装成一个女人。她老了，他会打她骂她。

婚后，男方生意不顺，欠了很多债，吃饭都成了问题。回到家里，他气得拿着金条和孩子，甚至想把孩子卖掉还债。

不过孩子没有卖掉，只是被男人摔死了。

日本人也打了进来。金枝在亲戚的劝阻下逃到了城里。当他来为人们缝被子时，他会被扯下裤子压在床上。如果他不这样做，他就会挨打。当他回到住处时，他会被同一个房间的老太太羞辱。

死不好，生也不好。

人和猪狗一样，忙着生，忙着死。

我想以后的生活会越来越好。难道后来的读者不能理解，人性的黑暗不仅在于贪婪，还在于基本的饥饿和生存吗？话剧与《**时代》有很多相似的场景，东兴顺旅馆的初见，与鲁迅先生交谈，萧军出轨，临汾车站的分别，二萧与端木的纠葛，最后萧红临死前骆宾基的陪伴，当然还有祖父和萧红在后花园里的场景。

爱便爱，不爱便丢开。

生活的意义是什么，因为这个世界上有我所依恋的东西。

你知道我没有什么要求，我只是想找个地方安静地写。

有各种各样的读者，应该有各种各样的人。

我死后，我的话可能会被遗忘，但我的流言蜚语将永远。

... 一个人的生活场景可能很长，但仔细看，没有什么值得说的。

四年前，《**时代》上映的时候，我从江苏跑去呼兰的萧红故居，在高楼大厦的簇拥下，故居仿古的旧房子尤为显眼，后花园或许还是那个后花园，虽然是东北的十月，但一切都生机盎然。

在呼兰河的地平线上，阳光如血，孩子们无忧无虑地沿河奔跑。

四年了，在我身上也没发生什么，只不过是我毕业了，换了生活的地方，换了身边对话的人。

去年五月，是我在北平吃青杏的时候了。今年五月，生活的味道就像青杏一样苦。

那些苦涩，或许就是吸引我的东西吧。

我以前不相信命运，但现在我会接受它。

我想，即使命运很难改变，但生死轮回，有坏运气，总会有好运气，我们现在能做的就是幸福地生活。

话剧最后一幕，萧红逝去后，见到了小时候的自己与祖父，长大吧，长大了就好了。

，后来的她长大了，可是并没有好。

话剧也在三人并行离开中落幕，**激扬，风雪飘摇。

在历史苍茫的波涛里，人的一生也就好像是一场话剧。

有人在舞台上谢幕。故事一点一点地展开，但生活一点一点地结束。

我不知到在我生命的尽头是否能和所有人谢幕，然后我突然走进了雪地。

萧红观后感 篇5

萧红故居，是一座历史文化名胜及文学遗产，位于浙江绍兴市诸暨市上浦镇新河村。这座故居是一座典型的江南园林式建筑，拥有丰富的文化和艺术内涵，更是诠释了萧红的人生和创作历程。

来到萧红故居，首先映入眼帘的是那座古色古香的四合院，围绕着一片清澈碧绿的荷塘而建。夏日里，荷花盛开，大片大片的碧绿与浅粉相互映衬，如诗如画，让人陶醉其中。园内还有一片种满竹子的小山，翠绿的竹林搭配着喷泉和小桥流水，更是充满韵味。

在故居中，可以看到萧红的许多生活用品以及一些随笔、诗歌、书信的复制品。其中最有特色的是萧红的书房，书桌、书架、床、纱帐、墨宝、笺纸等等，都保存得十分完整。壁上挂着的毛泽东的手书“边区八月十八日”无声地告诉人们，萧红曾经是个怀有创作梦想的共产党员。

故居中还有一个叫“茉莉花厅”的地方，因为萧红曾写下了著名的小说《茉莉花开》而得名。这里也是萧红和她的好友沈从文第一次相见的地方。现在这里展出了萧红和沈从文的文学珍藏、手稿、照片等，让人们更加深入地了解这位文学巨擘的一生。

故居内不仅有萧红，还有她的邻居和朋友们，比如著名的作家沈从文、政治家夏衍、诗人朱自清等等。这里还有着苏联文学、美国文学等多元化的文学创作背景。故居中有许多充满艺术的装饰和摆件，还有一些掩映在角落里的小细节，让人想象起那个时代的文艺氛围，也更好地表达了萧红对美好生活的追求。

总的来说，萧红故居让人感受到了浓郁的文化气息和优美的环境，同时也让人回忆起了那个时代的历史和文学盛世。这里不仅是一个纪念萧红的地方，也是一个传承红色文化和人文精神的地方，更是一座历史和文化的瑰宝。

萧红观后感 篇6

萧红电影观后感

在这个纷繁复杂的世界里，有很多电影都能给我们带来欢乐、刺激或者情感的触动。而我今天要分享的是一部让我颇为感动的电影 —— 《萧红》。这部电影主要讲述了著名作家萧红的一生，以及她如何在自己艰苦的命运中追求自由和真理的故事。

首先，我想谈谈这部电影的题材。萧红是中国文坛上的一位不可多得的女性文学巨匠，她的作品给了我们太多的感动和启示。这部电影不仅仅是对她人生的一个记录，更是一种对于人性、自由和命运的直击。电影通过讲述萧红的经历，向观众们展示了一个真实而不幸的命运的画面。她在她的一生中曾经经历过多次流亡、不断的失意和挫折，但她深深地信仰着真理和自由，并始终坚信自己的力量，她写作作品，表达自己的情感，再透过思想，探讨人生的意义和人类的未来。

其次，我想谈谈这部电影的表现形式。电影的导演借鉴了很多叙事方式，通过描写萧红的插图和旁白来展现她的人物形象。这种方式不但实现了影片的叙事连贯性，同时更加生动刻画了这位女作家的人物形象。她的足迹穿越了中国、美国等国家，电影通过对一些真实事件的叙述，如“五四”运动、民主革命的谈判、萧红的爱情经历等，表达了对于时代背景的把握和深刻的理解。

最后，我想谈谈这部电影的意义。在我看来，电影所传达的意义是多方面的。首先，它呼吁人们追求真实的人生和自由的人格。其次，它传达出了坚持信仰的精神。最后，它也表达了不容易的命运印象，告诉我们在这个世界上要学会坚强和珍惜。这些意义都能够引起观众的共鸣，让我们无论在哪种情形下，都能够勇往直前。

总结一下，看完这部电影之后，我的心里非常激动。这部电影不仅让我对萧红有了更加深刻的认识，也让我对于自己的人生，有了更加清晰的认知。我相信，这部电影不仅仅是为了纪念萧红而拍摄的，更是想通过萧红这位女性的经历，宣扬一个敢于向命运挑战的人格力量。这种力量激励着我们走向未来，面对各种挑战和困难，不屈不挠一份，勇往直前！

萧红观后感 篇7

好久没看见这么具有文艺气息的电影了。萧红，我以前只在一些书的前言里见过她的名字。我对她了解不多。通过这部电影，我想我了解了个大概。

她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。最后结尾那一段阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。

她的确是一种很强大的真实。我认为任何一个写这么好的作品的作家都是一个非常强大的现实。因为他们关心的是现实，而不是单纯的虚构，总想通过表达这样一种痛苦的生活来激励人们去解决一些问题。

电影《萧红》拍的很唯美，有些画面是只有在**里面才能看见的，可能导演就是从**那些美妙的场景中提炼出来的也说不定，说实话，我还是第一次看见为作家以及以作家为主角而拍的这种电影。

他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。

她的人生很曲折，我不知道为什么，喜欢她的男人，都是那么的不顶用，一个两个刚开始的都是那么的厉害，过多一段时间又都变得那般的鄙陋。第一个直接就跑了。第二个萧军还行，始终是爱她的，但是他的脾气太不好，而且还经常与别的女人勾搭，连萧红最好的朋友阿虚也被他搞的怀孕了。

真不知道他是怎么想的，出轨还能出的这么理直气壮。

第三个，刚开始的时候看上去很有文艺气质的端木，他的言辞很山盟海誓的。但他不能够担当，总是在逃避责任。换句话来说，萧军是只能共患难，不能同享乐，而端木则是只能同享乐，不能共患难。

第四，没有结果，因为萧红在开始这段感情之前就已经死了。他是在萧红生命垂危的时候爱上她的。这也很能证明她的魅力了。

一个女人年龄可以越来越大，但是心里却是可以越来越有魅力的，它是不以年龄的流逝而产生消亡的。比如，我在东莞遇到的一个女人，丹姐，就是这样一个女人。她的年龄有四十几了，但是还是那么迷人，魅力四射哈，男人们为了她争风吃醋，甚至打架斗殴。

我就是为了她而被开除的，到现在我还忍不住惊呼，【妖孽兮】。

这是我第一次在电影里看到鲁迅，这让我欣喜若狂。他是我真正的偶像。我看见他的那一刻，真的激动了。好久没有的感觉！

鲁迅先生好像是以前经常演周恩来的那个演员演的，演的蛮像的，一身深色长衫，头发依旧像倒立的扫把，只是脸上的妆画的太狠了，那么明显的黑线，我都看的出来是画上去的。整部影片唯美华丽，结尾那白色的冰河更是有一种旷远的美，结尾的配乐也蛮好听的。但电影总是一部电影。由于时间的限制，许多场景只是路过而已。

比如端木端了萧红一碗米粥，说了几句情话。在接下来的一幕中，萧红宣布与前任萧军分手。以我的感觉来说，这也太快了些吧。不过我能理解，比起赵薇导演的致青春，致的不清不楚的青春，和郭敬明的***来说，已经好太多了。

总的来说，《萧红》是一部很不错的电影，值得大家一看的电影。

编辑推荐

萧萧观后感

当我们在闲暇时看看影片或者电视剧时，陶冶情操的同时让我们产生自己的感悟。观后感是对文艺作品的独特理解是作者灵魂的呈现，观后感可以提高我们的表达熟练度，怎样动笔写好一份关于作品名的观后感呢？如果你对“萧萧观后感”有疑问请参考下方的资料获得答案，只供参考的信息资讯！

萧萧观后感(篇1)

《萧萧》作为沈从文的代表作，从中我们可以看见他作品中鲜明的艺术特色。沈从文喜欢把小说中的女性形象赋予温柔如水，恬淡自守的品格。小说中的萧萧也不例外。我们可以看到萧萧不仅拥有者美丽的面庞，更加有一颗朴实，纯净的心。萧萧没有受过教育，也没有完整的家庭，从萧萧的生存状态和生活背景来看萧萧是不幸的。

但在沈从文的作品中我们可以看到作品中强烈的乐观主义色彩，从小说开头萧萧被嫁当童养媳，到后来因萧萧爱情萌动而越界怀孕，花狗因不愿付负责任的出逃，萧萧因怀孕被囚禁，甚至可能会被沉塘而失去生命，这一连串的事件对于一个只有十几岁的女孩来说，无疑是具有强烈的悲剧色彩的，但我们从小说的从头到尾，都体会不到悲剧小说的味道，散文化的笔调和抒情化的叙述风格，纯朴的民风，善良朴实的人们，美丽的景色等等构成了一幅美丽湘西的风景画卷和一个有着美好人性的边城世界，这些正是沈成文作品中最具艺术特色之处。

正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白，赋予了萧萧不同于常人的乐观，自由，坚强，纯净，朴实的品格，她所有的品格都是这湘西世界所给予她的，她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶，她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。萧萧的生活完全顺从于自己的本能反应，这也是她之所以会越界怀孕的主要原因，她的生活是由她的心出发的，完全不受世俗道德的约束，致使她不顾后果的和花狗做了越轨的行为。

沈从文把萧萧描绘成追求自由，梦想爱情的女性。颇有农村女性人性解放的味道。萧萧幻想成为女学生，渴望女学生自由的生活从中可以看出。沈从文在小说给我们展现了湘西世界和城里世界的冲突，湘西世界人们对城市女性因陌生距离而存在的偏见，也可以感到城市生活对湘西世界人们思想的影响。

萧萧戏剧性的逃过了被沉塘，发卖的命运，这和沈从文追求人性美，人情美，有着直接的联系，也和萧萧对于自身可怜生命有关。萧萧顺利的产下了私生子，意外的被夫家重新接受。但她的儿子毛毛也娶了童养媳，又有女孩和她相同的命运，似乎一切又回了原点，这是小说最显悲的地方，也是沈从文作品思想核心美丽总是让人忧愁的体现。

萧萧观后感(篇2)

一提到“萧萧”两个字很自然的就会给人以一种凄凉悲伤的气氛。譬如：“风萧萧易水寒，壮士一去不复返”、“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”等等都在一定程度上体现了当时自然环境的凄凉萧瑟。而我今天所要写的“萧萧”则是被中国的旧制度所压迫的.一位典型的农村的淳朴的劳动妇女。下面就一起和我走进《萧萧》吧！

这篇文章的题目是《萧萧》，主人公也是萧萧。她是一位值得敬佩的女性，但同时她也是一位令人感到十分惋惜的女性。在她的身上，有中国传统乡村妇女的勤劳、朴素、善良等等一切女性的优点；在她的身上，也深刻形象的体现了一个被中国传统的旧制度所压迫的一位女性，这在某些方面也暴漏了中国旧制度的不合理。在我看来，中国的旧制度确实在一定意义上体现了人们的传统美德，有一定的积极影响，但是，它也有其不利的一面，那就是非常严重的压抑了人性！萧萧就是其中的一位受害者。

这篇文章大致讲述了一位童养媳的故事，萧萧是一位童养媳，她比自己的丈夫打九岁。当她做媳妇时，她的丈夫仅有三岁，仍然在吃奶！这一切的事实就注定了萧萧要在她的“丈夫”没有成年时要一个人过！她没有朋友，就连平时能和她说话的朋友都没有，也根本没有人是真正的关心她的。在她的潜意识里，她渴望有一个人能真正的关心她、呵护她、理解她的人。因此，当“热心”的花狗向她示爱的时候，一个从没有谈过恋爱的人，而且，正值花季一样的年龄，再加上，她长期以来的寂寞孤独之感使她坚定的认为花狗就是那个一直给她温暖并呵护她的人，但又有谁知道？花狗对萧萧只是一种生理需求，她被骗了！

当族人知道萧萧坏了花狗的孩子时，按照那个时代的风俗习惯是要沉潭或者是发卖的等等。在那个时代，一个已经嫁人的妇人若做出对不起丈夫的事情，这是犯了大忌的，严重的触犯了道德标准，其惩罚在我看来更是没有人情味！在这篇文章中，萧萧并没有被沉潭也没有被二次嫁到外地，原因是她为公公婆婆家增添了一个“苦力”，当萧萧生下了一个儿子时，家里人忙里忙外的，很细心的照顾她，渐渐的时间久了，全家人也从心里接受了萧萧以及那个孩子，。其实，在我看来，全家人接受萧萧的原因并不仅仅是她生了一个儿子，为家里增添了一个“苦力”，我想更多的还是亲情吧！长时间的与公公婆婆还有自己的小丈夫以及家里人的相处，使得他们之间已经有了一种难以磨灭的亲情。萧萧这么多年来任劳任怨的苦干精神已经在无形中取得了公公婆婆的信任，而且，小丈夫从小就和萧萧生活在一起，这使得小丈夫越来越依赖她。因此，她并没有被赶出家门，而是被家人们在一次的接受了。这就是说明了任何道德规范，任何制度都不外乎人情。制度确立的目的就应该是服务人民的，就是应给保护人情的，当现实摆在眼前时，任何旧的制度，旧的思想会随着时代的发展而不断的消逝的！

我觉得这篇文章的好处就在于：它虽是一篇批判中国的旧制度戕害人的事实的文章，而实质上却从最后萧萧的结局来深刻的反映了旧制度的坏处。其实，萧萧嫁给小丈夫并不是一件幸福的事情，她和小丈夫存在着年龄上的差距，小丈夫也会有长大的那一天，他也会遇到自己心爱的女孩子的，在他们之间有的就只是亲情，有的是相互关心与照顾。小丈夫是人，不是神，当爱情来临时，他也会为了爱情而抛弃萧萧的，这对萧萧来说无疑将是一场悲局！作者的这种以欢喜衬悲的写作手法使文章更加显得悲凉！但其实，最悲的还是萧萧的未来所要面对的事情，就像文章结尾写得一样，她的儿子也娶了一个比他大六岁的童养媳，那一天“萧萧抱了自己新生的月毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”让人觉得可悲的是，萧萧的悲局又会继续上演，而却没有人可以制止住这场悲局的发生，这样下去，将会有更多的受害者的！这样的结局让我很是为萧萧感到悲哀，当然，更多的还是为中国的旧制度感到悲哀！

萧萧观后感(篇3)

如同《边城》一般，《萧萧》的民风淳朴得紧。我倒是很喜欢美好的东西。比如萧萧和她的“弟弟”，比如爷爷，比如哑巴，比如那充满宽容的一家人。

“天亮后，虽不做梦，却可以无意中闭眼开眼，看一阵在面前空中变幻无端的黄边紫心葵花，那是一种真正的享受。”这倒是真的了。每个人是有些许熬夜至凌晨的经历，还会觉得讨厌那种似睡又非睡的感觉。呵呵，但似乎，在沈老的笔下，我不知怎的竟喜欢起来了。那些黄边紫心葵花，一下子，安谧的不行。睁眼还是闭眼，皆是无边且无尽的享受。

说到了“女学生”的那一段，一开始，我会想到或许是笑话乡下人的无知。但再多想一点，其实也会接受，这不过是接受新事物的一个过程。而我们也可以看到，人们对此也不是深恶痛绝的，反而是作为茶余饭后的消遣而已。潜移默化的作用是在这里产生的吧。而更有趣的是，沈老在一九五七年较改字句的时候，加了这样的一句关于女学生的话：“小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：‘哪，毛毛，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的。不讲理我要生气的！看看，女学生也来了，明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！’”就像是在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。

可以看见，那些对当时人们而言，很新奇的事儿，于我们现在，不就是生活么。倒是了，无非是些自立自强的职业女性，自由恋爱之类的。萧萧是个单纯的女孩儿，单纯的人儿终究对美好的事物会产生愿景。萧萧本身就是活泼开朗又天真的少女，或许，她太过于认命了，有着些许的麻木，可是在我看来，她亦是随遇而安的，一个人，平平凡凡，安安乐乐，又有什么不好的呢。至少在我看来，平静而安详的日子让我更随性。就性格而言，一定程度上，萧萧是和《边城》里的翠翠重合的。

关于花狗，我不想多说什么。只是怜悯萧萧，为什么在她花一样的少女情怀里，没有遇上更对、更好的。不能否认的，萧萧，由女孩长成了女人。因为一个叫做花狗的懦弱的男人。

我该庆幸么？最后的萧萧，没有被古老的制度荼毒，反而是被朴实的乡情拯救，最后的最后，小丈夫没有嫌弃萧萧，也没有嫌弃那个胖胖的男孩儿，男孩儿长大后喊他大叔，他也答应着并不生气的；其他人呢？似乎也没什么，“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。”竟没有什么不同呢！

呵呵，这样安谧的结尾，是可以让我，舒舒服服的，梦见那片黄边紫心葵花了。

萧萧观后感(篇4)

沈从文的《萧萧》，在清丽淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒缓的笔调描写了一个童养媳女孩萧萧苍白愚昧的生命状态，作品在淡淡的悲喜交织中，展示了一类人生命底蕴上的苍凉无奈，引人回味深思。

20世纪20年代的湘西山村还流行着古老的大媳妇小丈夫的习俗。小说主人公萧萧正是这样背景下的一个童养媳。萧萧“没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上”，没有母亲的关爱照顾，她出嫁的时候并没有向其他女孩那样都哭，萧萧不哭，“又不害羞，又不怕”认为“出嫁只是从这家转到那家”，这就显示出萧萧的生命状态是愚昧懵懂的，没有人生阅历，没有受过教育开化，所以不懂得珍惜自己作为一个独立个体的幸福与价值，就连自己的身体和命运是被别人摆布的，也不知道悲伤。到了婆家，除了带丈夫外，还要渍麻，纺车，洗衣，浆纱织布，打猪草等繁重的劳动，但受到的待遇却只是“喝冷水，吃粗粒饭”，“婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大”，萧萧“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，这表面看上去虽是喜人的场景，实则内里蕴藏了深深的悲哀——生命对苦难的麻木。然而萧萧又是善良可爱的，文中描写萧萧对弟弟无微不至的关心照顾，写尽了她人性的善和美，使萧萧更显得可爱可怜，惹人关注。

我看来文中有三处萧萧生命的觉醒，虽然对于这种觉醒她本人是无知的。第一次，梦到“捡到大把大把的铜钱，吃好东西，爬树，自己变成鱼到水中各处溜。或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中。”这些平时被压抑的生命的渴望只有在梦中才得以满足，她吓醒来心还只是跳。她的梦是如此的质朴单纯，对快乐的定义还停留在如此原始的状态，让人看到萧萧的单纯，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。第二次，是对女学生朦胧的好奇与向往，祖父所描述的女学生的生活是萧萧那个封闭落后的山村从未有过的“稀奇古怪”，“岂有此理”，对于女学生大家只是把它当成夏日的谈资，引起种种的打趣，哄笑和奚落，但是“萧萧心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？不管好歹，女学生并不可怕”并且经常梦到女学生，同她们一排走路。萧萧内心深处有着追求自身独立价值与幸福的渴望，但这渴望也只能以梦的形式达成。第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女儿的天性萌发，变成了妇人。在社会环境的约束下，似乎只有这三次主动的流露出萧萧的生命渴望，其他时候，她总是受着社会环境的限制，由于缺少人生经验和文化教养，萧萧对于这压制处于麻木无知状态。所以当失身怀孕的私情暴露后，决定萧萧命运的只能是统治这个小山村的种种封建宗法的规矩和观念，萧萧的生死祸福也就完全掌握在别人的一念之中，由他人任意地安排了。

好在萧萧的命运看似不错，由于萧萧的婆家与娘家长辈中没有一个是读过“子曰”的人物，萧萧才有被决议发卖的可能，好处是他们可以得点钱；又因为一时找不到买主，萧萧才能暂时留住；又因生了一个儿子，婆家有了种接代，萧萧终于不卖，而留在婆家了。这看上去皆大欢喜，但是小说结局，当萧萧与丈夫圆房生下第二个儿子时，她的私生子——第一个儿子又在迎娶大媳妇了。读者会震惊地意识到，这可怕的无意识的生命形式正一代一代轮回着，他们依旧愚昧麻木地在封建统治的安排下生老病死，过完一生，这实际上是极其可怕的生命底蕴的苍凉与无奈。作者在看似平淡，看似一切都好的氛围中赤裸裸地为我们呈现了处于底层人民的一种可悲的苍凉的生命形式，叫人心惊。不同于一般悲剧直接将人生撕裂给人看，作品揭露的是人类精神世界的荒芜，比死了还不如，这份生命底蕴上的悲凉与麻木，才是人生最沉重的悲剧。

作品显示了作者对人的命运的深沉关切与忧患意识，自然，隽永的叙述中揉和了真挚的关怀，使作品格外饱满丰赡，是文学史上一笔宝贵的精神财富。

萧萧观后感(篇5)

浅析《萧萧》

沈从文在《萧萧》文中描述了一个名为萧萧的女孩的故事。萧萧，一个多么富有诗情画意的名字啊，可是，在读完《萧萧》之后，我有感觉到了这个名字中所带有的那一丝丝忧伤。

怎么来说《萧萧》这篇小说呢，它给我的感觉是十分的平淡，就连那种悲惨也是一种很小、很细的一种悲伤，不与鲁迅的《祝福》中的祥林嫂那么悲痛。《萧萧》全文是以一种平淡的直述来讲述萧萧的故事,给我的感觉就是这就是发生在我身边的事，不同于祥林嫂，对于祥林嫂，感觉很悲惨，可是总有一种不真切的感觉，觉得她是活在小说里的人物，而对于萧萧，她更像真实的人物，没有用小说的那种夸大、巧合手法，她更符合我对以前生活的想象。萧萧如同千千万万个普通人一样，有着生活中的不幸，也有他人的关怀与关爱。

萧萧的身世是不幸的，她没有母亲，从小就寄养在伯父家，在还不明白事理的时候，就出嫁给一个3岁的小男孩，因为没有母亲，加上又是寄养在伯父家里，萧萧出嫁时并不像其他女孩那样哭来哭去。关于萧萧的这段身世，沈从文老先生并没有刻意从这里突出萧萧的悲惨，反而是不加任何感情去描述这一事实，这就让读者感受到一股淡淡的忧伤。正是这种不带感情的叙述，让我感觉更真实，仿佛萧萧就在我身边。

在写萧萧做了小男孩的媳妇后,沈老描述了萧萧的日常生活,就好像一个保姆在带一个孩子,平淡。后来，我写了关于女学生的文章。我写下了农村人民对思想启蒙的态度，并解释了当时的社会背景。我还说，思想启蒙仍然没有改变农村固化的思想。农村人不能接受这种生活方式。

接着，萧萧在花狗的诱惑下尝到了禁果，怀孕了。萧萧告诉花狗后，花狗逃跑了，留下萧萧独自面对。在那个时代，一个本应是小男孩的接班人的女孩把别人的孩子弄坏了。这是件大事。一个女孩怎么能独自忍受呢。

这里让人十分揪心，心痛这个无知、被骗去身子的女孩。只是后来的结局让我意想不到，但又是在情理之中。在最后家中并不是像我想的那样:

萧萧受到所有人的歧视，大家都在逼她去死，然后又说什么封建思想逼死了萧萧。很意外，沈老安排了另一种结局。或许是大家和萧萧生活了这么久，产生了感情，但出于礼俗，也不能当做什么都没发生，于是就让萧萧的大伯做决定。

因为没有受到过多的那些灭人性的“子曰”熏陶，大伯决定把萧萧另嫁人。最后，因为没有顾客，萧萧住在这个家里，家里人接受了她。

这个美好的结局我很喜欢，不过在读完之后有点惊讶：就这么完了?这就是大结局?

这个结局更加凸显出这篇小说的舒缓平淡。《萧萧》一文从另一个方面给我展示出当时人们的生活：在不幸中也会有人性美的一面，在传统生活中并不全是祥林嫂式的悲哀。

萧萧观后感(篇6)

沈从文先生是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一。沈从文先生的文学创作旨在“表现1种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，正如沈从文先生所说，“我只想造希腊小庙”“这神庙供奉的是‘人性’”。因此在沈从文先生的作品中无不透露着人性美，人性是沈从文先生小说作品的表现中心，在小说《萧萧》中也深深的透露着1种淳朴、自由的人性美。

《萧萧》描述了1个农村少女萧萧作为童养媳的故事。小说语言朴实、自然，寓技巧于平实之中，小说通篇洋溢着浓重的民间乡土气味的同时，也透露着1种浓厚的人性美，这主要体现在小说塑造的几个人物形象和描写的乡风民俗上。

《萧萧》的主人公萧萧是在自然里长着的1个农村少女，在她的成长中无不彰显着1种人性美。萧萧是1个童养媳，在风气淳朴的乡村，“在这些小女人心中，做新娘子，从妈妈身边离开，且准备做他人的妈妈，从此将有许多新事情等待发生。像做梦一样，将同1个陌生男子汉在1个床上睡觉，做着承宗接组的事情，当然十分害怕，所以照例觉得要哭，就哭了”，在萧萧做新娘子时，“出嫁只是从这家转到那家。因此到那一天这女人还只是笑。她不害羞，又不怕。她是什么事也不知道，就做了人家的新媳妇了。”，面对着比自己小9岁的丈夫，她整天带着他玩，干杂货，倒也不觉得怎么苦；面对爷爷喊她“女学生”时，她是既排斥又向往;15岁发育成熟的萧萧在与长工花狗懵懵懂懂发生了关系后，她并没有害怕，只是在怀孕后身体发生变化时才产生了恐慌，并萌生了逃跑的念头。沈从文先生笔下的萧萧有着优点的同时也是存在着缺点，这是1个有血有肉的灵魂。沈从文先生从这些点点滴滴向人们展示了萧萧纯真、善良、懵懂的天然之美，这种天然之美成长在偏僻的山村，正是人性美的最好诠释！

在《萧萧》中，除了萧萧展示了人性美之外，其爷爷、伯父、丈夫及婆家也展示了人性美。夕阳西下，爷爷叼着烟袋，和萧萧开着“女学生”的玩笑，这是祖孙的天伦之乐；伯父抚养萧萧，在萧萧意外怀孕时伯父并没有选择“沉潭”萧萧，这是对生命的尊重；丈夫自幼与萧萧长大，当得知萧萧意外怀孕要被嫁到远处去时，他不愿意了，萧萧婆家最后也因为萧萧生了儿子而没有把萧萧再次嫁出去，这是对亲情的珍惜。人性美是对人的本性的赞美和歌颂，可能爷爷、伯父、丈夫及婆家对萧萧的感情并不一定是至真至善的，但那也是发自内心的，是从人的本性出发的，所以这也是人性美的体现！

人性美，除了在人物形象上有体现外，我觉得在乡风民俗上也有体现。如小说开头的“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天有的事情”，描写了岁末年关山乡盛行抬花轿接媳妇之风，“到秋八月工人摘瓜，在瓜间玩，看硕大如盆、上面满是灰粉的大南瓜……”，这是乡下收获季节时喜悦的场景。虽说这些都是乡风民俗，但是在这些乡风民俗中深深透露着人性美：淳朴、至真。在萧萧意外怀孕时，虽然有损风俗，但是最后乡亲们还是没有让萧萧沉潭，这从另一方面说明了我们在痛心边地风俗落后的同时也听到了人物内心灵魂深处的人性的呼唤，乡亲们并没有受到大城市文明的影响而变得麻木冷漠，“沉潭”这种风俗是封建落后的，但是乡亲们的人性并没有“封建落后”，他们仍然有着1种隐藏在内心的人性美。这也是人性美的体现！

《萧萧》这是1个平凡的故事。在这个故事里，我们看到了平静的生活中寓有一丝躁动，看到了作品中的人物并不是为了伟大的事业而碌碌一生，牵动他们的还是身边的生老病死、婚丧嫁娶。这就是生活，有生活的地方就会充满着人性美。“时时刻刻为人生现象自然现象所神往倾心”，沈从文先生在《萧萧》中将生命形式和生活形式高度统一，所以我们在《萧萧》中看到啦人们的淳朴、善良的人性美！

萧萧观后感(篇7)

当老师今天在布置课余作业，要求我们将书本上沈从文的《萧萧》和电影版本《湘女萧萧》结合起来一起观赏一遍并写下观后感，晚上我又重新看了一遍课文，再次读完沈从文先生的**《萧萧》，我深刻体会到他的作品流露出的人性美！纯朴自然的民俗民风！

萧萧从十二岁起就嫁給了比他小九岁的丈夫。从那以后，她就一直在丈夫家里看着丈夫，做家务，在风雨中生活！然而她的婆婆就像母亲对待自己的孩子那样待她。爷爷经常取消她。一家人谈起女学生，爷爷取消了她的说法：

萧萧长大了也去当女学生！萧萧也会跟爷爷撒娇。

萧萧由于对“女学生”充满好奇与向往，还做了关于“女学生”的梦：萧萧从此以后心中有个“女学生”。梦想常常梦见女学生，梦见与这些人并肩而行。

仿佛也穿过那种白褂子与短裙，她又觉得这白褂子与短裙并没有爷爷他们所说的那种伤风败坏。这种充满情趣、活泼的描写，使一个天真烂漫的乡下小姑娘的情态跃然纸上；这段文字全然淡化了萧萧的童养媳身份，且从一个侧面突出萧萧完全是一个自然自在的生命个体，表明生活的残酷并不影响萧萧健康地成长和快乐天然的本性。

她管她的小丈夫叫弟弟，她带着她的弟弟一起玩，割草做事都带着他，晚上还要给他唱歌哄他睡觉。他们就像兄弟姐妹一样。萧萧一边干活一边带着弟弟。

她十五岁便高如**，但心还是懵懵懂懂的。当写到她的“爱情”，作者只用了极少的笔墨，“终于有一天。萧萧就这样给花狗把心窍子打开，变成个妇人了。

”省去了大量的对性的描述的渲染，简单到极致同时有很自然的写出了一个懵懂的少女，她就像一只小动物，即使做了糊涂事也不晓得是自己错了。

萧萧有着简单的快乐，快乐来自她对自身生存状态的无意识。从而可以得出这样的结论，这种无意识的生命状态，正是人的自然本性在异样环境中的表现形式。

这种无意识的生活状态也体现在萧萧的生命丧事上。**中写萧萧让花狗赌咒，“赌了咒，一切好像有了保障，她就一切尽他了。”萧萧出于本能的自我保护，把一个无关痛痒的赌咒作为一个自己也不清楚的保障。

当一个人不知道要把握什么，也无可把握什么时，寄希望于佛、神、上帝，这些好像远在萧萧的思想意识之外，所以她只有寄希望于一个赌咒。这说明萧萧感受到了命运的不确定性。

当他无法把握未来的命运时，在等待未知厄运的过程中，除了感到恐惧外，萧萧还想到了解决办法：逃到城里去。这是她为自己的未来做计划的举措，但只是想到了这一点，她没有付诸行动。

和那个大胆花狗之间的那事，我想除了花狗的那点猥琐之外，还有一部分要归结于萧萧自己，还是那个问题，没有亲人时时刻刻的贞洁提醒，没有正统教育下的洁身自好和清高，她在懵懂发育的年龄里很容易地就迷失了自己，迷失了生活的方向。发现有孩子以后花狗“不负责任”的表现所给她带来的痛苦和慌张。

期待却生命力顽强的肉肉弄掉，但是天不遂人愿，最终不得不无奈地去吃香灰喝凉水的情景。也许是有着些些幸运之神的眷顾吧，她并没有被当时当地的沉浸或者发卖所惩罚。直到生下了团头大眼声音洪亮的大胖小子，她在夫家的地位瞬间也就上升了，母子二人被大家照顾的无微不至。

我还是要感叹中国几千年的历史文化没有变

萧萧的命运带有很大的偶然性，她仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布，从来没有过对于自己的命运的自主的权力。结尾的一笔又增添了一种莫名其妙的宿命论。**结尾是这样的：

“这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：‘哪，毛毛，看，花轿来了。

看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的！不讲理我要生气的！

看看，女学生也来了！明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！’”在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。

**情节的发展指向一个明确的思维方向：萧萧这类善良、纯朴的山村儿女，生命在一种无法**其结果的人生浪涛里浮沉，任何一种偶然的因素都可能使她们的人生命运改观。值得注意的是，这些不可否认的事故和变量并不影响整个生命周期的自然规律。

国民生活中不断出现的“规矩”，并没有囚禁他们善良的心。

读完这部作品，我的感觉是没有那种腐朽的东西在里面，**中的每一个人都是善良的，无不流露出他的人性美。萧萧之所以会被留下更多的是全家人包括婆婆，爷爷还有丈夫对她的关爱对他充满了爱。但是其中我们要学会的也是要借鉴的是；我们必须有接受异质文化的品质！

[参考文献]

[1]沈从文.沈从文鉴赏文集[m].珠海：珠海出版社，1998。

[2]沈从文.沈从文文集·第十二卷·文论[m].广州：花城出版社，1981。

[3]沈从文. 萧萧集[m].长沙：岳麓书社，1992。

[4]沈从文.萧萧 [m].北京：人民文学出版社，2000。

[5]萧红.呼兰河传[m]. 北京：人民文学出版社，2000。

萧萧观后感(篇8)

没有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤，道不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。

在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。

萧萧，故事的主人公，单纯而又善良，总让人情不自禁地联想到《边城》里的翠翠，但不同的是，萧萧是一个更悲情的女子，集众多苦难于一身。她是个孤儿，从小寄养在伯父家。她十二岁的'时候，糊里糊涂地做了童养媳，丈夫竟然比她小九岁，还只有拳头大。用当时的乡村说法“媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助”，这种习俗对于现在的我来说简直是天方夜谭，在肯定它对家中劳动力增加的部分意义的情况下，换种角度我觉得它荒诞的近乎可笑。

首先，萧萧和小丈夫之间，“丈夫有些时候对于萧萧的怕同爱，比对于父母还深切”这已然是一种类似于血浓于水的母子之情，若说是夫妻，怎么能连一点点的情爱都没有呢？其次，萧萧“像一株长在圆角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，而丈夫还是那么小，对于追求者有着强健体魄的花狗，她的心里总怀着对爱情朦胧的情愫，单独一人时，想让花狗留下，却又害怕他留下。在单纯的少女情怀下，天真的她以为赌了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地变成了妇人。这不仅仅是萧萧的错，谁能说这样的习俗就不要负些责任呢？

萧萧观后感(篇9)

寒假里，我读了一本感人的小说——《萧萧杨柳》，读完后我产生了许多感慨。

这本书讲述了萧家的三女儿阿三在父母姐姐的呵护下，快乐、浪漫地生活在水乡特有的恬静澄澈之中，不知愁滋味。可是好景不长，阿三的父亲因为身体原因无法再靠收种蔬菜为生，只得去茶馆摆烟摊，收入却微薄，家里的生活紧迫困难极了。阿三的母亲于是经人介绍去了上海当帮佣。阿三思念母亲，好不容易有机会跟着一个熟人来到上海找到了分别已久的母亲。在与自己家相距数千里的上海，阿三如愿以偿和母亲朝夕相伴，同时也感受到了生活的不易、人情的冷暖。

年少不知愁滋味的阿三因家庭的变故开始体会生活的不易，在孤独与艰辛中，她迸发出了无限的精神力量与坚强的意志。她克服了种种困难，她从不放弃，从一个“不知愁滋味”的浪漫女孩成长为一个深邃、文静、沉着的少年，感受到了时间的变幻、人情的冷暖和人生百态。我体会到了孩童世界的温暖与纯真，深厚、纯真的情感友谊令我感动；柔美的语言、幽静的语调向我透露出幽美、感人，还带有一丝丝忧伤的故事。

或许我们都是不知愁滋味的少年，没有经历太多的家庭变故、没有经历各种困难，更没有尝尽人间的酸甜苦辣。但是，我们都应该认识到生活的不易、知道父母养家赚钱的艰辛，多多体谅父母。当我们面临困难与挫折时，应该勇敢地站起来，去面对困难，去克服它，不能一味地退缩。失败是成功之母，要坚持才能取得成功。任何时候，都不能轻易放弃！

萧萧观后感(篇10)

小编希望 《萧萧》的读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。萧萧，一个美丽而天真的女孩，12岁就作为儿媳结婚了。她丈夫是个三岁的孩子，还没有断奶。从一开始，儿媳的三个字就决定了她的命运。

原来，一个能自由享受生活的孩子，已经失去了寻找爱的权利。十五岁被引诱怀孕，引诱者花狗撇下她一走了之。她想跟着狗逃走，但她的家人发现了。

于是她将面对或沉潭或发卖的严厉处分。最终因偶然的因素而幸免于难。

沈从文很仁慈。这样一个饱受苦难的悲伤女人的经历并没有被翻绎成一个悲伤的故事。既没有林黛玉寄人篱下的辛酸，也没有萧红《呼兰河传》中童养媳的凄惨命运。最终萧萧顺利产下一个团头大眼，声响洪壮的婴儿。

丈夫一家人都喜欢这个花狗撒下种子的儿子，把母子二人照料的好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒来补血，烧纸谢神。缺失了血缘关系，却没有缺失关爱和亲情。十年后，萧萧正式和丈夫一起去了圆房。花狗的儿子打**给萧萧的丈夫，让他做叔叔，他答应了，从不生气。

这似乎是一个幸福的结局，但萧萧已不再是以前的萧萧了。她再也不会做着会走路的匣子的梦，再也不会到水边去，用手捏着辫子末梢，设想没有辫子的人的那种神气，那点趣味。她羡慕自由，同为女性，她也希望能像女学生一样自由自在，然而她是童养媳，这样的一个身份定位就注定她的悲剧，她的人生不能由自己掌控，而是被命运操纵，自由于她只是一个奢望。

她的人生只是为夫家延续香火，做劳力。这个女学生成了她少女时代的梦想，这永远不会实现。也许怀孕事一场风波，但最终萧萧还是留在了那里，抱着她的新头发，就像抱着丈夫一样，她的命运转了好几次，却回到了起点。

即使死水即起一点波澜，也很快恢复平静。

萧萧仿佛是幸运的，她躲过了被沉潭或发卖的结局，然而她又是不幸的，因为她一生都在被命运所摆布，或许当她听说有女学生过路，就会像睁眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天时，她心里会闪过那样一丝想法随女学生去，随自由去。可是她最后没有走出那一步。我们不能怪她。我们只能怪当时的社会。我们只能用沈从文的话咀嚼萧的悲伤。

没有变化。在农村像死水一样，萧萧欢迎儿媳，一个和自己命运相同的女人。没有奋斗，没有改变，一个接一个，只要孩子的儿媳制度还存在，就会有无数悲伤的萧萧，无数轮回。

萧红读后感6篇

书籍是我们不断进步，不断提升自我的最有效的阶梯，作品是作者写的，其中的情节颇具戏剧性，很容易引发读者的思考。我告诉自己一定要写下自己的读后感来加深对作品的理解。以下是幼儿教师教育网小编为大家收集的“萧红读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家！

萧红读后感 篇1

看电影《萧红》，让我心情低落了好久好久。

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，在文学史上独树一帜。

见

萧红（1911年6月1日——1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

她虽然出生在哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，但幼年丧母。因丧失了最亲的祖父后，不顾家庭反对而出走北平，而后跟汪恩甲交往怀孕，但因无经济来源欠债太多，未婚夫汪恩甲逃离。在萧红穷困潦倒并关在旅馆，她向裴馨园求助，然后多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，萧红因此结识萧军。她以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》，一举成名。1936年，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。在这期间，萧红再次回到萧军身边，但是她感觉萧军毫无变化便再次离开。1938年，萧红和端木蕻良在武汉结婚，战乱纷飞之时，她再次怀孕（萧军的孩子），但小孩产后第四天，夜里抽风而死。在1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

感

看到萧红的一生，内心无比悲凉，因她的才华而震惊，但也因她的处境心痛。

她走到哪里，都会被人喜欢，但是却究其一生又孤独落寞。

她死于时代，死于际遇，死于庸医，也死于自己对生命，对自由，对爱的渴望。

思

我们每个人都只有这一生，而萧红的一生有璀璨一幕也有黑暗一幕。

她在写作上具备的才华弥补了她人性的弱点，人不是十全十美的，同时，她之所以如此渴望爱和拥有爱，也跟她的原生家庭和当时环境相关，从小没有母亲，父亲对他不好，只有祖父疼爱着他，并且是新旧思潮动荡转变的时期。

行

作为女人，尽情发挥自己的主观能动性时，同时一定要让自己拥有足够的自信、自尊和自爱，跟爱人互相理解、互相陪伴，一起构建美好幸福生活。

作为一个独立的人，我们一定要建立起自己自立自强的信念，我们一定要让自己的一生活出属于应有的精彩。

文笔有限，感悟有点短，但影响很深，无以言语，只愿你我此刻安好！

萧红读后感 篇2

伴随着深夜的灯光，萧红的文字缓缓流淌在心间。怀着崇高的敬意，我默默感受着她那淡然的语气中难以言说的寂寞与悲凉。

萧红的文字细腻而朴实，她笔下有北方苍茫大地上严冬凛冽的天气，有八月乌鸦飞过的凄厉啼鸣，有绚烂多彩、变化万千的火烧云，还有祖父花园里充满生机的小虫和小花。她那细致入微的描写，给我带来了许多不一样的阅读体验。精彩的台子戏、热闹的放河灯，为我打开认识上个世纪民俗世界的大门。她常常用朴实无华却极具表现力的文字，在漫不经心之余抒发点滴情感。这文字却如同缠绕着的藤蔓深入人心，令人体会浓浓的悲凉之感。我常想她的文字或许正如她笔名中的“萧”字，蕴含着无限萧条和无尽的凄凉。

萧红笔下的人物，每一个都是鲜活立体，极富个性的独特生命体。读她的文字让我们如同与人物面对面共同渡过一段难忘时光。无论是给予她毫无保留疼爱与关怀的祖父，性情古怪爱偷东西的二伯，还是回忆里谈笑风生、亦师亦友的鲁迅先生，都是有血有肉的形象。后花园中祖父爽朗的笑声和幼年萧红顽皮的身影，不时在我脑海中闪现，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”温暖了姐姐的心，也触动了我，顿觉内心柔软。萧红用敏锐的眼睛洞察一切，以极富表现力的语言，塑造了一个又一个立体生动的人物形象，在这众多人物之间流连。我恍然发现萧红并不孤单，这么多鲜活的人物陪她一同对抗孤独，也是一种安慰！

岁月无情，而勇于直面岁月荒凉的萧红，仅仅三十一岁就离世而去了，此刻我又细品着她用心灵和回忆著成的作品，其中那些细腻而又质朴的文字叙说好似超越了时空，在生命无尽的流转中永远散发着夺目的光彩。这位20世纪30年代的文学洛神，怎能不使人仰望呢？

萧红读后感 篇3

《萧红》这部电影讲述的是东北年轻女作家萧红的故事。萧红的一生经历了许多坎坷：萧红原名张乃盈，她很热爱读书可是家里人却不让她读书要她嫁人，她就离家出走离开黑龙江去了北平上学。她的未婚夫去北平找她，萧红为此十分感动，她两都离家出走。他们的生活十分贫困，萧红还怀了孩子，可是她的未婚夫后来却离开了她。在她十分落寞的时候他遇到了萧军，萧军很贫穷，但是他却很乐观。他的乐观感染了萧红，他们两个相爱了。他们为了谋生四处奔波，他们去到了上海，他们得到了鲁迅的肯定。生活开始有了改善，但萧红却得到了萧军的背叛。后来萧红认识了端木，他们结婚了，但端木却不能给萧红想要的温暖，萧红的身体也差了。

萧红为了读书离家出走，这等勇气，在我们中呢，我觉得更多的是为了逃避读书而离家出走啊。读书我认为虽然不是每个人都认为很快乐每个人都喜欢读书，但是在现代社会中不读书未来就很狭窄。我们要好好珍惜我们的读书机会啊，想想那些不能读书却很想读书的孩子们。

我们要做一个乐观的人，不管你所处的环境多么悲观，只要你有一个乐观的心，那么不管多苦都能挺过去。当萧军失业之后，萧红和萧军去住旅馆，却连被子都租不起，饭也吃不起，每餐只是馒头蘸着盐吃。每天早上看着其他房间门前的大面包，这完全是一种煎熬。但是他们有着一个乐观的心，他们每天都在努力的想办法活下去，萧军出去找工作，萧红在房间里写作。终于皇天不负有心人，最后萧军找到了工作，他们度过了难关。如果他们不是有一颗乐观的心，或许他们早就死在了旅馆里了。

萧军是一个花心的人，至少我是这么认为。他看到每一个可怜的女人都想去爱她们，不管他们是否已结婚。刚开始萧军和萧红在一起，后来萧军又和他学生的姐姐搞在了一起，尽管萧红当时并没有怎么追究问题，()但是萧红心里还是不好受的。后来萧军又和阿虚搞在一起，还把阿虚弄怀孕了，还要阿虚把孩子做了，阿虚可是萧红的好盆友啊。萧军这样伤害了多少个女人啊，而且到了最后没有一个女人和萧军一起走。我们要做有责任的人，对人也要真诚，做事也要对得起人，不然就会同时伤害很多人，最后自己也找不到好的伴侣。、

我很佩服萧红，萧红很倔强，很坚强，而且她很有才华，她为了自己想做的事不惜离家。“她是一种很强大的真实，她裸露着，不是身体，而是灵魂。”

萧红读后感 篇4

什么是年轻精神?年轻精神是指精神年龄年轻者所特有的品质。这是郭沫若先生《在萧红墓前的五分钟讲演》一文中热情赞扬的年轻人的品格。他指出：年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻。年轻精神充分的，虽老而不死；年轻精神丧失的，年虽轻而人已死了。真理的追求者博爱的实践者勇敢的战士，便是年轻精神的三个特征。

中华民族的历史，不就是无数先驱以他们的年轻精神孜孜不倦奋斗的历史吗?

从两千多年前的中国古代伟大的教育家孔子所创立的仁爱说，到今天所提倡的素质教育创新教育；从中国古代的四大发明，到航天飞机腾飞太空；从被洋人辱骂为东亚病夫，到奥运会金牌零的突破，再到2000年第27届奥运会金牌总数位居世界第三一切的一切，无不都是年轻精神的真实体现。

年轻精神，是我们中华民族的民族精神!

伟大的年轻精神，在中国近代史上曾激励了无数有志之士为民族的解放和人民的幸福，去冒着坐牢、砍头的危险，以百倍的勇气和必胜的信念，探求真理，坚持真理。谭嗣同、邹容、秋瑾、李大钊、刘胡兰、杨靖宇等无数英烈为我们树立了坚持真理和不怕牺牲的光辉榜样。

伟大的年轻精神，在祖国五十年创业史上，也鼓舞着共和国的每一位公民，为民族的振兴、国家的昌盛而踏踏实实、兢兢业业地在自己的岗位上奉献出光和热。周恩来、雷锋、焦裕禄、孔繁森、张海迪，还有我们的奥运健儿们等千千万万个优秀人物，都成为了甘当人民公仆的楷模。

今天，我们站在新世纪的门槛前，耳边回荡着郭沫若先生那激越人心的讲演，眼前展现着一幕幕我们民族历史上奋发、创业的画面。在翘首企盼新世纪曙光到来的同时，我们更急切地呼唤着伟大的年轻精神。为了使我们的国家永远立于世界民族之林，在新的世纪里，我们比以往任何时候都需要伟大的年轻精神；我们需要那些能与人民同甘共苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人民公仆；我们也需要为了党和人民的利益，为了国家的繁荣富强而在所不惜的时代英雄。

萧红读后感 篇5

初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背

是的，《生死场》浸透着旧中国生场的悲凉。

萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。

《生死场》也着墨于满洲国死场的沉重。

小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。

欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。

萧红读后感 篇6

十一假期，我们全家驱车来到了呼兰区，怀着对萧红老师的敬仰，我参观了萧红纪念馆和她的故居。

这一天，天气晴朗，我迈着轻松愉悦的步伐走进了历史内容丰富、装载知识全面的萧红纪念馆。进入纪念馆，有关萧红老师的感人故事和精彩画面就一件件、一幅幅呈现在我的眼前，她故居的一砖一瓦、一桌一椅，都不禁把我带到了她的那个年代。

萧红老师是我国20世纪著名的女文学家，而且是一个非常爱国的女文学家，她1911年出生于一个富裕的地主家庭，从小热爱学习，但是在闭关锁国的封建社会认为“女子无才便是德”。父亲多次阻挠她上学，甚至软禁她，可倔强顽强的萧红并没有放弃梦想，最终离开了家庭，踏上了艰辛的.异乡求学之路。毕业后从事进步文学创作，并得到了鲁迅先生的指导，作品有《生死场》、《呼兰河传》……还多次参加抗日号召活动。但不幸的是，1942年她因病于香港逝世，年仅31岁，虽然她英年早逝，命运短暂，但是她给我们留下了很多宝贵的精神文化财富，她与命运的顽强抗争、对伟大祖国的热爱、对知识的渴望与追求……都永远值得我们学习。

走出萧红纪念馆和故居，有一种不舍的感觉。心里想：“我也要像萧红老师一样，为了自己梦想勇敢地去奋斗和追求”。