孤儿观后感

孤儿观后感(合集十二篇)。

一篇优秀的作品名观后感该怎么写？观看电影或者读完一本书之后，每个人的感受和看法都是不同的。通过思考和总结自己的感受，写出一篇观后感可以让我们更加深入地理解作品，也能够反思自己的想法和价值观。希望通过这篇“孤儿观后感”类文章，能够引发你对作品的深度思考，也希望你能从中获益良多！

孤儿观后感 篇1

狄更斯在小说中无情地揭露和鞭挞了当时资本主义社会的黑暗和虚伪。1838年和1839年，他发表了《雾都孤儿》和《尼古拉斯·尼可贝》，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国现实主义文学的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。

《雾都孤儿》是狄更斯的第一部伟大的社会批判小说，在世界文学占有重要位置。小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会最底层现实生活。富人的弃婴奥立佛在孤儿院挣扎了9年，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗劳先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。善良的女扒手南茜为了营救奥立佛，不顾贼头的监视和威胁，向布朗劳报信，说奥立佛就是他找寻已久的外孙儿。南茜被贼窝头杀害，警察随即围剿了贼窝。奥立佛终于得以与亲人团聚。作者在创作上爱憎分明，充分地体现了其形象生动的故事特点。他笔下的人物富有鲜明的个性，整个作品有着强烈的感染力。

在这本书中，奥利弗、南希、罗斯小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。

在今后的学习生活中，我也要看懂人性，朝着好的方向发展。要学会善待他人，原谅他人，并学会承认错误，积极改正错误，还要学会感恩，做一个好人。最终一步步走向成功！

孤儿观后感 篇2

learn to love and care

here i am sitting on a couch alone, thinking about what i have just finished reading with tears of sadness filling my eyes and fire of indignation filling my heart, which revived my exhausted soul that has already been covered by the cruelty and the selfishness of the secular world for a long time. it is truly what i felt after reading oliver twist, written by the prominent british author charles dickens.

the resonance between me and the book makes me feel not only the kindness and the wickedness of all the characters in the novel, but what this aloof society lacks, and what i lack deep inside. these supreme resources i’m talking about right now are somewhat different from minerals, oil that we usually mention. they’re abstract like feelings, and some kinds of spiritual stimulation that all of us desire anxiously from one another —— love and care.

those charitable figures whom dickens created in the novel are really what we need in life. they showed love and care to others, just as the gentle rain from the sky fell upon the earth, which was carved into my heart deeply.

mr. brownlow is one such person.

the other day he had one of his elaborate watches stolen by two skilled teenage thieves, artful dodger and charley bates, and thought naturally it was oliver, who was an orphan and forced to live with a gang of thieves, that had done it because he was the only one near by after the theft had taken place. being wrathful, he caught oliver, and sent him to the police station where the ill-tempered, unfair magistrates worked. fortunately for him, oliver was proved innocent by one onlooker afterwards.

with sympathy, mr. brownlow took the injured, poor oliver to his own home. there oliver lived freely and gleefully for some months as if he were mr.

brownlow’s own son. one day, however, mr. brownlow asked oliver to return some books to the bookseller and to send some money for the new books that he had already collected.

the thief oliver once stayed with kidnapped him. after that he disappeared in mr. brownlow’s life.

searching for a while, mr. brownlow had to believe the fact that he had run away with his money. but dramatically, they came across each other again a few years later.

without hesitation, mr. brownlow took oliver home for the second time not caring if he had done something evil.

perhaps most of us would feel confused about mr. brownlow’s reaction. but as a matter of fact, this is just the lesson we should learn from him.

jesus said in the bible. “f***ive not seven times, but seventy-times seven.” why is that?

because f***iveness is our ability to remove negative thoughts and neutralize them so our energy may be spent on doing what we came here for. we cannot move forward in our future if past issues cloud our thinking. stop put mr.

brownlow into the list of your models. always give people a second chance no matter what they might have done. that’s also a substantial part of loving and caring others.

then there are mrs. maylie and rose, oliver’s other benefactors. maybe the reason they loved and cared oliver was not because of f***iveness.

in my point of view, it was trust. they had faith in oliver when he was considered to be a filthy burglar who tried to break the front door of maylie’s at midnight. but this wasn’t how these two ladies saw the whole thing.

they denied oliver’s crime immediately and listened attentively to oliver’s own description of his miserable life. they were deeply touched by oliver’s strong perseverance and astonishing vitality. accordingly, they remedied oliver’s body and heart and turned him into a different boy.

he began to wear appropriate and clean suits which were tailor-made for him and receive education.

as far as we can see, it is trust that helps us all live together without precaution. sometimes trust can even lead us to miracles, which we often expect to ***e about, so why not trust? trust yourself, trust others, and you’ll salute miracles every single day.

in the novel, though the young oliver again and again fell for conspiracies of those hideous thieves, who tried to torture oliver’s body and poisoned oliver’s heart intensely, he always lived on and tried hard to seek for his own life. then i realized what supported him all through were actually beliefs. in most cases, what you believe is what you’ll be***e.

believe that you are unlimited, that you can do anything you ***mit to doing, and when you do, your ac***plishments will know no bounds. you control your beliefs and that is how you ultimately control your life. it’s all dictated by your attitude.

in the final analysis, love and care contain numerous forms, there are love of f***iveness, love of trust, etc. but they all ***e from your beliefs in life. when someone tells you he’s deceived you, f***ive him anyway, when someone tells you what he’s done, trust him anyway, and when you face adversities while chasing your dreams, think about your beliefs, then what hinders you will be***e a piece of cake in no time.

so find out “olivers” in your life and do as mr. brownlow and mrs. maylie do:

love them and care them, which cost nothing but save much. they enrich those who receive, without impoverishing those who give. they can be certain **allest words or actions, but the memory of them sometimes last forever.

charles dickens said:“love makes the world go around.” these immortal words have inspired and will keep on inspiring us to chant the melody of love and to say the prayer of care forevermore.

let us, therefore, enjoy life and treat other people lovingly. these principles are the roots and foundations of beliefs supporting this article and our mission together.

《雾都孤儿》是十九世纪英国最著名的现实主义作家狄更斯的长篇**，影响广泛、深远。

故事发生在遥远的雾都英国。主角是奥立弗·切斯特，这篇文章的作者。他年轻的母亲尝尽人世间的酸辛，一生下他就与世长辞了，所以小奥立弗?

退斯特还未享受到母此文**于文秘写作网的温暖，那吃不饱、穿不暖的地狱一般的苦难生活就来临了。

因为贫济院没有任何一个女人能供养他所需要的抚养，所以只好告别给养所，由一个对孩此文**于文秘写作网苛刻、对教区干事而奉承的女人抚养，那里的孩此文**于文秘写作网们常常因为饥寒交迫而死去。

奥立弗·切斯特脸色苍白，身材瘦削，但他胸中有一颗善良而正直的心。强盗头目想把他训练成小偷，但心地善良的奥立弗却拒绝服从，因为他知盗头窃是卑鄙可耻的行为。

在精灵和赌局的过程中，小奥立弗被老绅士布朗罗先生救了出来。但又不幸在狡猾的费根设计下，再一次落入贼窟。

小奥力弗冲破重重的困难，克服了人生路上的一个个艰险，终于见到了光明的未来，前途一片美好……

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这篇文章还反映了善恶、美丑、正义与悖谬的斗争，赞扬了人的本性的正直与善良，揭露了一些慈善机构的虚伪。

阅读了《雾都孤儿》这本书，深受感动，受益非浅。有时，当我看到小奥力弗的虐待和欺凌时，我的眼睛会变红。

现在，有许多的人们为了自己的利益，可以不顾一切了，可是我现在终于明白其实这是不对的，凡事都应该多为他人想想。

让我们向诚实的小奥力弗学习。我们的世界将充满这篇文章。会好起来的！

孤儿观后感 篇3

自由在现实面前总是渺小的

――读《鲛人孤儿》有感

我是一个热爱朗诵诗歌，品味诗歌的人。每当夜深人静之际，亮着一鹅黄色的小台灯，开着悠扬的纯**，然后张合着嘴巴，有感情地诵读着诗歌，这是我认为人生中最享受的事情。因为在朗诵的过程中，你读的诗的场景，或喜或悲，自然投射在你的脑海里，总是让你的心发痒，脸上露出不同的表情。

或许是出生于90后，我并非只钟情于著名诗人笔下的作品，现在很多新生的写手都能出炉颇多较有感染力的诗歌。在此，我想赏析一下《鲛人孤儿》（后附）。

这是一首抒发一个被母亲遗弃在荒野里的鲛人孤寂心情的诗，诗歌没有华丽的辞藻，但其通过音律节奏，还有心灵的呼唤把鲛人的思绪淋漓尽致地表现，让我的心情不禁跟着诗歌起伏跌宕。

“旷野夜色，空空黯然，夜中旷野，黯然空空”，诗歌的第一小节结构整齐，虽然每行只有四个字，但却因为手法特别，“空空黯然，黯然空空”，让我的心情渐渐平伏，我想象得到在一个朦胧月色的夜晚，矮矮的草丛，风轻轻揉着草，主角出现了。

“独步，漫走，似游，似飞”，短促的节奏，我闭上眼睛，仿佛整个人拥有了一股神奇的力量，在空中、水里享用着自由的权利。诗人的第

二、三节把鲛人的生活描写得很舒适，很自由，其实那是一种假开心，假自由。我们怎么能不呢？很多时候，我们生活在自欺欺人的状态中。谁能告诉我，我们脸上的笑容不是面具的图案？或许，这也是种解脱。

于是，由一捧细沙，鲛人联想到了过去那美好的记忆。读到这一小节，我是多么为鲛人而感到兴奋愉快，“自由是摆动的鱼尾，快乐是水下的吟唱”，自由和热闹的场景，是我们一直追求的东西，我们不可能独立地生存在这个世界上，也不可能被束缚着生活，鲛人那些短暂的快乐的记忆，是它毕生的财富。然而事实终归是事实，“如今，仅能在梦里”打破了所有的美梦，认清事实，总会让人心碎，但其却是永远的正路。

诗歌接下来是以鲛人第一人称的形式表达鲛人无奈，想要冲破束缚，却无能为力的绝望。对啊，不是有很美的传说告诉我们会有很美的结局吗？为什么事实却与此相反？

而且“我其实很乖”，为什么“被迫留于旷野”？为什么从小只能玩弄自己的珠子？太多的为什么如针刺般一下又一下地往心头扎，太多的不解与不满只能一次又一次地吞进肚子，这就是现实？

我们注定被压迫？读到这，一股潜隐久已的情绪正蓄势待发。

“妈妈，妈妈啊”，撕心裂肺的呼喊，只为求一个答案，只为求一个微乎其微可以改变的结果。强大的抵抗力有什么用？我们只是一群弱小的孩子。现实中，在社会面前，除了接受，除了迎接新一轮的挑战，我们还能做些什么？

诗歌的最后一节，鲛人的心情看似已经平伏了，可每每读到这，我的泪会情不自禁地往下流。伤心啊，明明生活在一个不是自己生活的环境里，却又假装勇敢，假装安详地生活。这更是一种对生活对现实折服的表现吧。

诗很长。我觉得根本不可读。作者细腻的感情描写得淋漓尽致。我深深地感受到人们在现实面前如此卑微无助的绝望。我不知道作者是否也是90后的孩子，我总觉得她和我从小就被关在笼子里，缺少野孩子的不羁。因此偶尔，还是会对那些狂野的生活有所向往，可终归还是要面对生活，勇敢地生存，只是，带着多少无奈和不满罢了。

孤儿观后感 篇4

雾都孤儿英语读后感范文

Oliver Twist, one of the most famous works of Charles Dickens’, is a novel reflecting the tragic fact of the life in Britain in 18th century.

The author who himself was born in a poor family wrote this novel in his twenties with a view to reveal the ugly masks of those cruel criminals and to expose the horror and violence hidden underneath the narrow and dirty streets in London.

The hero of this novel was Oliver Twist, an orphan, who was thrown into a world full of poverty and crime. He suffered enormous pain, such as hunger, thirst, beating and abuse. While reading the tragic experiences of the little Oliver, I was shocked by his sufferings. I felt for the poor boy, but at the same time I detested the evil Fagin and the brutal Bill. To my relief, as was written in all the best stories, the goodness eventually conquered devil and Oliver lived a happy life in the end. One of the plots that attracted me most is that after the theft, little Oliver was allowed to recover in the kind care of Mrs. Maylie and Rose and began a new life. He went for walks with them, or Rose read to him, and he worked hard at his lessons. He felt as if he had left behind forever the world of crime and hardship and poverty.

How can such a little boy who had already suffered oppressive affliction remain pure in body and mind? The reason is the nature of goodness. I think it is the most important information implied in the novel by Dickens-he believed that goodness could conquer every difficulty. Although I don’t think goodness is omnipotent, yet I do believe that those who are kind-hearted live more happily than those who are evil-minded.

For me, the nature of goodness is one of the most necessary character for a person. Goodness is to humans what water is to fish. He who is without goodness is an utterly worthless person. On the contrary, as the famous saying goes, ‘The fragrance always stays in the hand that gives the rose’, he who is with goodness undoubtedly is a happy and useful person. People receiving his help are grateful to him and he also gets gratified from what he has done, and thus he can do good to both the people he has helped and himself.

To my disappointment, nowadays some people seem to doubt the existence of the goodness in humanity. They look down on people’s honesty and kindness, thinking it foolish of people to be warm-hearted. As a result, they show no sympathy to those who are in trouble and seldom offer to help others. On the other hand, they attach importance to money and benefit. In their opinion, money is the only real object while emotions and morality are nihility. If they cannot get profit from showing their ‘kindness’, they draw back when others are faced with trouble and even hit a man when he is down. They are one of the sorts that I really detest.

孤儿观后感 篇5

不久前，我在江海剧院看过这部电影。感觉真好。到目前为止，我的心也不时出现一些电影中的精彩画面。

这部电影是在中国共产党时期赵的框架下录制的。三百人受到了惩罚。只有一个孤儿被医生程英收养。他举起大人的手报仇说杀了他父亲。

这部电影刻画了许多身体和血液的人物，包括两个人，给我留下了深刻的印象。一个是程英，另一个是土家贾。

程英，金博士。他是一个能关注全局和他人利益的人。那一年，赵某受到惩罚，庄妻绝望，将儿子托付给程英，并习武。

程英给他的儿子带回家，可是去了公孙家，孤儿都是冯tu贾佳下令官兵离开。但他记得庄吉太太生前说过，所以他千辛万苦救孤儿，却牺牲了儿女和妻子。

痛苦之余，他弯腰抚养孩子，为自己报仇。所以他把赵孤儿命名为程波，他带到了佛岸的岸边贾，做他的一个门卫。这需要多少勇气？

在贾家门口，成波将以非凡的想象力和毅力抚养**。最后，皇帝支付，土家贾终于报答，终于落到成波，落到了孤儿的刀。但他付出了一生的努力和宝贵的生命。

程颖的大局作为千万观众中最具影响力的精神，也给予了深刻的启示。司马年曾说：人本身死的轻于羽毛，重于台山。

如果程英最后的结局比台山更重要，那么如果他不抚养赵氏孤儿，那么他的死比羽毛还轻，这并不重要。

我们佩服程英的精神，恨涂嘉佳的脸。

贾家佳，部长金。但它确实被**，相对于三个国家当曹操时，可以说是没有什么比啊！这部电影，他赵祥国到皇帝进葡萄酒，有机会诬陷他，摧毁赵家的全家。

它的狼野心真的吓坏了！即使破坏了赵的三百人，他甚至赵的孤儿也拒绝放手，也会切断根。但后来整体情况最重要，小家保护国家面前的程英，他只能鞠躬退缩。

俗话说：好消息，*报，不报，时间还没到，果然，15年后，他终于报复了，死在了赵氏孤儿的剑下。真的如此愉快地说。

像土家族这样的人在当时是人渣。从他那里，我真正明白了三国时期刘蓓的话：不**和小，不小，不。

今天，作为公民和社会的一员，我们应该为社会做出更多的贡献，成为一种新的活力。但我们不应该盲目地做坏事，不应该善良，不应该爱，不应该互助，不应该感恩。它只会像土家贾佳，是排斥人，社会浮渣。

每个**是不同的，每部电影也是发人深省。从孤儿身上，我明白了人生的真谛，他就像一盏指路明灯，照亮了我的方向。

孤儿观后感 篇6

国庆长假，我不能出门在家玩，不能打手机，只能做作业。几天后妈妈给我买了一套书来了。我随手打开了一本书《雾都孤儿》于是便津津有味的看了起来。

一开始我看的开头只是奥利弗的妈妈生下小奥利弗就死了，之后奥利弗去了孤儿院本来我以为这本书主要写了孤儿院里的奥利弗如何度过孤儿院的时光，里面的人是如何对待奥利弗的这样一件故事。

事实上，奥利弗9岁时就去济贫院接受教育。早上六点起床干活，而且他们每天都吃像镜子一样的稀饭，他们实在太饿了，每天都把饭吃的干干净净，他们吃饭的碗从来不用洗。随着他们渐渐长饭量了可是他们的饭从不见长。

这天，孩子们开始选择向主人要更多的米饭，但是可怜的奥利弗又被选中了。这一次，奥利弗因为想吃粥而被贴了个通知。

但奥利弗是幸运还是不幸。有很多人帮助他。有贝德温太太、布朗洛先生、梅里太太和露丝小姐、费金、杰克、查理等。虽然费根、机灵鬼、查理他们是贼，但是他们只想要钱其他心理还是好的。

书中有许多人让我敬佩的人比如：德文太太她关爱他人，对奥利弗有无微不至的照顾，医生罗斯伯，他乐于助人，但有些粗鲁，布朗洛先生有无私奉献的精神，这本书里值得我们学***真的是数不胜数。

奥利弗是一个坚强的孩子，尽管他命运坎坷，母亲死了父亲不知是谁，他坚定的相信生活会有回报的，所以他看见了人世间的美好，用心感受到了人间的爱和人间的同情心。

最后奥利弗成了，布朗洛先生把财产继承给了奥利弗。费根和机灵鬼还有查理被判了绞死罪。

这是一本好书。那始我全神贯注。起初，当我看到奥利弗的命运如此悲惨时，我想哭。中间我有看到奥利弗吃不饱，穿不暖，还每天被打，当时我真想去挡住可怜的奥利弗。最后，我看到奥利弗继承了布朗洛先生的财产。我真的很高兴为奥利弗鼓掌。

这本书很好看有时间你就找来看一看这一本《雾都孤儿》吧！

孤儿观后感 篇7

相信每个人对狄更斯的这部作品都耳熟能详。故事发生在伦敦，主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。

这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：“每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头，巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔着自己的小指头，巴望着溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。贫民在救济院中没有民主，没有自由，只有被虐待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。

在这部作品中狄更斯成功地刻画了一连串人物，如教区干事班布尔，贼头儿犹太老头和慈善学校的学生诺亚，破屋大盗蒙克斯等等。没有一个不刻画得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻画的人物还是主角奥立佛以及女偷南茜。奥立佛天生就是一个有道德的人，懂得知恩图报。他吃了很多很多苦，但最后总算遇到好人。不管是布朗鲁先生，还是梅里太太，或是梅里小姐，对待奥里佛都如同亲人一般，尽管他是个“贼”，他们都同情他，收养他，并使他接受良好的教育，最后还弄清了他的身世，争回他的遗产。在描写奥立佛所有的事件中，我最钦佩的还是第六章节中讲他受嘲讽时奋力抵抗这一事件，如同作者所说的那样“从表面上看我所记述的是那么微小又不重要，可是事实上他对奥立佛的前途及发展却间接地影响，并产生了重大的变化。”奥立佛虽说在贫民院中长大，本身就没有自由，受人使唤，但他还是一个自尊心极强的人，面对诺亚的人身攻击，他显得异常激动。而因为诺亚对奥立佛死去的母亲的恶毒侮辱使他义愤填膺，热血沸腾。“他立刻跳了起来，一把掀翻了桌椅，然后揪住诺亚的喉管，用尽全身暴怒中的力气抖动着诺亚，一直抖得诺亚的牙齿发出格格的响声，然后又聚集了他全身的力气给诺亚狠狠一拳，直把他打翻在地。”奥立佛激烈的反应令我迷惑，按常理来说，他一直是个文静的，温和的，虽受到非人虐待却是个垂头丧气自甘倒霉的少年，此刻却凝聚全身的力量揍诺亚。是什么力量使他敢于做出这样的决定，或许不应该是“决定”吧，强烈的愤怒感使他失去了理智，他不允许别人对他的母亲有丝毫的侮辱。虽然奥立佛对他的母亲毫无印象，记忆中从来就不知道母亲长什么样子。然而，对母亲的尊重感却一直伴随着他。所以，当诺亚侮辱他的母亲时，奥立佛显现出从没有过的激动。这一事件的结果是奥立佛受到了毒打并被关押起来。

众多学者都认为作品中刻画得最成功的人物是南茜，虽然作品以奥立佛为主角，但从社会心理学和精神分析学的角度来看，南茜的角色具有较大的现实意义。南茜是个心理复杂的年轻女性，从小在盗贼集团中长大，没有人知道她的身世，她进入贼窝后也没有遇到任何善良的人，当然最后也遇到了布朗鲁先生和梅里小姐，但那时已经太晚了。最后她惨死在强盗赛克斯的手中，她的命运是悲惨的，就如同现实社会中的孤儿陷入黑社会后的下场一样。南茜看透了盗贼集团中一切丑陋的东西，她厌恶那种奸诈、凶狠、残暴无情，灭绝人性的东西，但她对盗贼集团也有一定的感情，又舍不得离开。她同情奥立佛，像对待自己的亲弟弟般对待他，在危急时刻能够不顾自己的安危而挺身相救他，但他又不得不亲手将奥立佛推上盗贼之路。她羡慕有文化教养，有温暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望这样美满的生活。她的内心是矛盾的，当布朗鲁先生和梅里小姐劝她离开盗贼集团重新做人时，她却拒绝了他们的好意，虽然她向往着这样的生活。南茜的矛盾可以从她的原话中看出：“我不愿意那么干！我不愿意那么干！虽然他是魔鬼，甚至他对我比魔鬼还更加恶毒，但是我不想那么干……另一个理由是，他过得是罪恶生活，我过得也是罪恶的生活，我们在一起许多年过得都是这样的生活，所以我不能出卖他们，何况他们当中有一些本来也可以出卖我，但他们没有出卖，尽管他们也是坏人。”她内心的矛盾冲突是真实的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦误入歧途就可能会产生类似南茜的这种矛盾思想：既想脱离犯罪同伙又舍不得离开。南茜虽然对赛克斯所做的一切深恶痛绝，但又离不开他，有人认为南茜的行为不合乎情理，但不管怎样，她的一切所作所为都是真实的。人的心理和思想问题本身就是一个复杂的为问题，不可能用简单的方法就可以解决的。

读完这部小说，我心里久久不能平静。奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩，却经历了坎坷的人生，最终雨过天晴，迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里，在福窝中，却经常抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，世界上还有许许多多贫困的孩子，正面对着失去亲人，漂泊流浪的生活，或许是面对辍学的困境和挨饿的局面。他们充满着对生活的热爱，憧憬着明亮的教室，向往着可口的食物或者是保暖的衣服。面对这些渴望生活的贫困的孩子，我们能视而不见吗？能袖手旁观吗？当我读到狄更斯笔下的贫民院孤儿的生活时，我的头脑中总会闪现出在电视上看到的非洲难民的画面。旧社会贫民的生活是贫困的，挨饿受冻是很平常的事情，而在21世纪里，在这个文明的时代，饥饿、恐惧、挨冻依然存在。在看到奥立佛被虐待，被殴打的情节里，我又不时地联想到了常常在大街上看到的那些卖艺和乞讨的孩子。听说这些衣衫褴褛的孩子们也是误入了一个黑帮组织，不管是卖艺得到的钱还是乞讨而得到的钱，硬或是偷来的钱，也要上交他们的“头儿”。这就是文明的社会吗？那些孩子的命运，他们的生活，和狄更斯笔下的孤儿奥立佛的生活又有什么区别呢？奥立佛是幸运的，能够遇到善良的人。而在现实社会中那些误入不明组织的孩子们，他们的命运会怎样，能够遇到好心人吗？我想不会的，他们的结局或许是像这部作品中的南茜那样，或者是饿死、病死。这也是这个所谓的文明社会的必然结果。社会越是进步，人类越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸误入他们手中的孩子们命运就越悲惨。所以，我们更需要用爱心去帮助那些在困境中的人们，帮助他们摆脱困境，迎来幸福的生活。

孤儿观后感 篇8

小说《雾都孤儿》是英国作家狄更斯的作品。

该作品以雾都伦敦为背景，讲述了孤儿奥利弗悲惨的身世及遭遇。奥利弗的母亲在生下他后便死了，他从小在孤儿院长大，经历无数辛酸、非人折磨，后来在善良人的帮助下，最终获得了幸福。

文中的奥利弗、南茜和罗斯都是贫苦出身，在苦难的生活中却有着善良的本性。奥利弗在孤儿院吃不饱、穿不暖，还要备受欺凌。从孤儿院到棺材店，从棺材店逃往伦敦又入贼窝，在这样的非人境况下，奥利弗却葆有善良的本性。正是由于这种善良本性，才使得他路遇善良的布朗洛先生，在盗贼团似中受到南茜的挺身保护，后又遇善良的罗斯女士，并且在他们的帮助下，获得了幸福。

南茜是盗贼团伙中的一员，她心地善良，看到懦弱无助的奥立弗受人欺凌时，敢于挺身而出。小说中南茜的形象是让我非常震撼的人物，她有着迷一样的身世，从小被盗窃团伙收留，无奈成了扒手。在南希长大成人后，一个野蛮粗俗的强盗赛克斯把南希买下做了情妇。当费金和蒙克斯密谋怎样对付受尽折磨的奥利弗的时候，南希刻意假装喝醉了酒，倒在一旁认真地偷听他们的秘密。找到机会，悄悄地从护壁板上过去，以最快的速度将这消息送出去。南茜最终却被赛克斯杀害，让人唏嘘。

罗斯女士出身贫苦，后来成为了梅丽夫人的养女，她们都是善与美的化身。

文中的费金、蒙克斯、邦布尔夫妇是恶与丑的代表。

费金，小说中的盗贼头目，奥利弗眼中的“老犹太”。一脸凶像，肮脏龌龊。给小奥利弗传授偷盗技巧，想要把他培养成出色的小偷。费金还教唆手下的一些孩子，让他们去行窃，犯罪以满足自己的私欲。老犹太还用幽闭让孤独忧郁去熏陶一个天真纯洁的心灵，“将毒汁一滴一滴注入奥利弗的灵魂，要把它染黑，让它永远不再回复原色”。显然费金的行径是邪恶的、无人道的。最终，他被送上了绞刑架。

还有奥利弗的同父异母的兄弟蒙克斯，为了独吞父亲留下的遗产，要把奥利弗变成一个罪犯。他父亲在遗嘱中将全部遗产给了奥利弗，除非奥利弗和蒙克斯是一样的不孝儿女，遗产才可由蒙克斯继承。为此蒙克斯出高价买通费金，要他使奥利弗变成不可救药的罪犯，以便霸占奥利弗名下的全部遗产，并发泄自己对已去世的父亲的怨恨。善良的奥立弗为了给蒙克斯自新的机会，把本应继承的遗产分一半给他。但蒙克斯劣性不改，把家产挥霍殆尽，继续作恶，终被锒铛入狱，死在狱中。

邦布尔（教区干事）夫妇恶有恶报，被革去一切职务，一贫如洗，在他们曾经作威作福的济贫院度过余生。

善良是善良者的通行证，恶人终得报应。古今中外，概莫能外。

孤儿观后感 篇9

《赵氏孤儿》由史料的记载到话剧的演绎，经历了漫长的“进化”过程，在这一过程中有史学家的认真考据，也有作家的情感演绎……

第一次读《赵氏孤儿》是在初三的时候，那时候不懂得其中所蕴含的东西，只知道讲述了赵朔遗孤复仇的故事，那时候就只是故事。后来，随着时间的推移和年龄的增长，再次阅读时有了不同的味道。赵氏孤儿、顾侯孤儿、屠岸贾孤儿、程婴孤儿、屠岸忆孤儿等形象更为鲜明。两代人的仇，一次次血腥的杀戮，他们都是被仇恨扭曲的俗人，对赵氏充满仇恨的顾侯，扭曲到每天训练“西域灵獒”，以待有朝一日用它来咬断赵氏一门的喉咙，他的内心充满了杀戮。

屠岸贾也是被仇恨扭曲了的，他甚至为了搜捕赵氏孤儿，将全城的婴儿都给抓来，进行屠戮，真可谓“宁可错杀一万，不可放过一个。”这样扭曲的人还有很多……全书唯有的一丝温暖人心的东西就只有赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情故事，他们的爱情超越了一切世俗的东西，真真正正的验证了一句话，那就是“爱，是一切毒药的解药。”在不同版本中，赵氏孤儿的故事有不同的结局，有的说是赵氏孤儿报了满门的血海深仇，有的是赵氏孤儿放弃了报仇，不同的结局显示了不同人的心理态度。

在爱的深海中，赵氏孤儿与屠岸冶鹿的爱情是一场悲剧。他们的爱情超越了世俗人狭隘的爱情观。

生活在动荡和权利的时代，欲望和金钱侵蚀着人们的心灵。赵氏孤儿的故事从一个侧面反映了一个时代的悲剧。无论是心狠手辣的屠岸贾，亦或是被仇恨蒙蔽了双眼的顾侯、程婴，更有甚者是无辜深陷仇恨的赵氏孤儿……动乱的年代成全了晋灵公的权利欲望，他运筹帷幄，步步为营，完成了权利的过渡。

这就是生活的现实。如果我们不能放下仇恨，它就会被仇恨腐蚀。佛教最大的思想就是要放过空虚，只有一起放过怨恨，才能过上更好的生活。

孤儿观后感 篇10

这几天，我花了n长（很长）的时间才把《雾都孤儿》这本长达444页的**书看完了。每当我回忆起**中的片段，我都禁不住流下同情的眼泪。我为奥利弗悲惨的命运感到难过，也为奥利弗顽强的毅力所感动。

**主角是奥利弗·切斯特，一个生活在充满贫穷和犯罪的世界里的孤儿。他从来都不曾得到过爱。然而，他靠自己的毅力在这样的社会中生存了下来。

用自己的善良战胜了**。与此同时，他遭受着别人从未想到的痛苦和折磨。但最后他化险为夷，和雾都伦敦的亲人团圆。

这本**更值得一提的作者是查尔斯？狄更斯。他是十九世纪英国最伟大的**家之一。通过对奥立弗命运的描写，他揭露了社会的黑暗和不人道，但这些现象仍存在于少数地方。

我读着读着，不禁想到了自己。我一直生活在一个充满爱的世界里。生活不是和奥利弗相反吗？然而，我却不如他，我没有他那种顽强的毅力，我无法在那种社会中生存，我无法用自己善良的内心和顽强的毅力去打败**……我有太多太多的不如他，所以，我一定要多向他学习，多学习点他的勇敢和美丽而又渴望自由的内心……

孤儿观后感 篇11

粗略将整个pdf看完，花了一定时间，却十分有收获。其一，了解到《赵氏孤儿》以及《中国孤儿》这两个剧本的大概内容；其二，接触到一种新的文学研究模式——比较文学。下面就这第一点谈谈我的一些见解。

《赵氏孤儿》讲的大致是这么一个故事：赵氏家族遭小人诬害，惨遭灭门，剩下一个随时会被杀的孤儿，大臣程婴冒死将孤儿送出府外。程婴用自己的独生儿代替赵氏孤儿，另一位老臣公孙杵臼代替程婴顶替藏匿孤儿罪名，撞阶而死。

孤儿在仇人府中长大**。20年后程婴告诉孤儿所有真相，由孤儿实现了复仇，大快人心。

《中国孤儿》则是讲了这么一个故事：成吉思汗攻破京城，将皇帝一家灭族，得知剩下的遗孤在大臣臧惕家，便前去讨杀。臧惕将皇子置于皇陵，企图用独生子替换并上交军队，被妻子伊达美极力拒绝并反抗。

成吉思汗识破诡计，却因对伊达美有旧情，始终不忍对他们下手。最后，成吉思汗被感动，不杀孤儿，让臧惕帮助管理国家，取得了圆满的结局。

从内容上看，两剧的共同点是“换孤”，并由此发展出不同的后续剧情，从而表达出不同的主旨。《赵氏孤儿》中，两人一致同意“换孤”并为此做出牺牲；而在《中国孤儿》里，妻子极力抗拒丈夫的“换孤”要求。伏尔泰改编《赵氏孤儿》，绝不仅仅只是换主人公名字而已；同样的，纪君祥也绝不满足于规规矩矩地再现史实。

他们都需要文学作品来服务于各自的思想立场。不难感受到，《赵氏孤儿》想呼吁国民能拥有程婴和公孙杵臼一样的气节，在国家危难之时能舍小家保大家，挺身而出。这将一种小规模、小规模的义举升华为更高的爱国情怀。

而对于《中国孤儿》，我自己总结出两层：一是通过写臧惕与妻子对于“换孤”的意见不一，将“君臣之义与人性哪个更为重要”这个命题摆上桌面讨论，引导人们思考，进而表达自己的观点：人性并不能一直被类似于君臣之义这样的传统礼教因素所压制与束缚，人要有自己的思考与行动，要敢于突破桎梏。

伏尔泰一生也为歌剧形式的创新作出了自己的贡献，这是一个很好的例子。当时正是启蒙运动的年代，被誉为“第二个文艺复兴”，理性之光正在驱逐中世纪的黑暗，伏尔泰在作品中设置这个冲突，也就不难理解其意图了。第二层是用成吉思汗的话来表达对现王朝的不满，说中国统治的好处。

如下：【成吉思汗：这一群亡国之民——灾难重重的民族，

我给他带上锁链，同时又不禁赞美；

我看到他的文化，教育了整个人类；

我看到他历史长，人口多，勤劳精敏。

他的君王的权力，建筑在以德临民，

为着驯服的四邻，制定了优良礼法，

治国不需要征诛，治人只凭着风化。】

事实上，我们都知道，想退曹的统治者是不能抱怨的。纪君祥和伏尔泰都采取了类似的技巧。

对于内容方面的东西感觉说不出太多东西了，总之有很多想说的，就是范先生的著作中所写的。因此在这里摘抄两段自己喜欢的台词：

一部是成吉思汗对伊达美的独白，充满了愤怒和爱。从这些话中，他似乎是一个20岁的青葱青年。

【窝阔塔：你的心里希望啥？

成吉思汗：希望驯服艾达，爱她，见到她，

希望薄情人爱我，否则希望出口气，

希望惩罚她。你看，我又在软弱、发痴；

我的心里仿佛是互相冲击的怒潮，

我激荡着、呻吟着，不知道如何是好。】

二是伊达美对于自己国家精神的赞颂。

【伊达美：我说你那片心当时是情不可却，

我的心既然属意，原不致拒绝求婚，

可是我还有双亲，还有贤明的庭训，

他们替我作了主，竟使我事与愿违。

你该知道在我国父母有何等权威；

我们崇奉的上帝，他们是活的代表；

我们要时刻服从，不管你年龄老少。

你灭亡的这帝国原该是亿万斯年，

他的立国的基础，大人，就在这父权，

就在夫妇的和谐，就在妇人的贞烈，

就在盟誓的不渝，就在正义和名节；

你虽侥幸灭了它，它亡，不过是国运，

它的立国的精神应该是万古长存。

因此，你的命变了，我的命不能改变。

怎么？你竟曾爱我！】

最后，我想问老师一件事：于元杂剧不同，元杂剧会加上曲牌的名字，法剧只是一大段文字，那么配乐是怎么传下来的呢？假如在现在想重现《中国孤儿》这部剧，是否需要加入原创的**？

亦或是有曲谱会跟随着剧本一起流传下来？

因为阅读的效率太慢，我得赶着写到今天。我想说的太多了，翻译成文字的效率太慢了。字数可能不符合要求。我希望老师能理解。

孤儿观后感 篇12

今天，我看了一部叫赵氏孤儿的电影，讲述了一个复仇的故事。晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭害赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将国内刚出生的婴儿全部杀掉，以免日后发生麻烦。

程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，赵家孤儿赵武长成画出了程婴对国家和家庭的仇恨，吴最终报复了他以前的仇恨。

作品描写了忠贞与奸诈的矛盾与冲突，揭示了权力与奸诈的本质，歌颂了崇尚正义、献身他人的高尚品质。

很多人都说生活不公平，你可能什么都没做，但生活会推动你前进。怎么才能活下去？当然，仇恨可以给出理由，但很多时候，一切来得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。

想想吧，在你结识自己的妻子之前，你是没有妻子的，在你生完小孩之前，你是没有孩子的，那个时候，你依旧天真烂漫，依旧活得自由自在。人是慢慢结识的，情是慢慢培养的，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”也许你什么都没有失去，你只是回到了你什么都没有的从前。

活下去，就像从前一样活下去，这不需要多少勇气。看完之后，我的心很长一段时间都不能平静。这两位老百姓和公孙杵臼深深打动了我。为了挽救赵家最后一棵幼苗，程婴牺牲了妻子和自己的血肉，公孙杵臼牺牲了自己。

从这里，我认识到，老百姓爱拥护忠臣，恨恶奸臣，体现了老百姓善良纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍弃救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！

我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我时常看看窗外就像看到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。

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赵氏孤儿观后感(系列十二篇)

和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，每次看完一部作品后，都会深深被演员的演技所折服。观后感不是一份形式的聚合而是学术和感性的碰撞，通过写观后感我们可以更好地展现自己的人格魅力。您对于写好作品名的观后感有什么见解呢？欢迎来到本篇文章我们今天为您整理的是“赵氏孤儿观后感”，建议收藏此页以备后续查阅所需！

赵氏孤儿观后感 篇1

作为一部以历史事件为题材的电影，应该严格尊重历史的严肃性，作为一部反映当代人信仰探寻人性的电影，应该立足于当前时代的大背景下，从人物的选择思考人物背后更深层的东西。作为一部深刻探寻当下时代因素的电影，应该从历史的角度凸显这个时代中人种种的选择和迷茫。无论从那种方面，不得不承认《赵氏孤儿》确实是一部少见的优秀作用，无论从故事结构、叙述技巧还是从反映的主题方面，这部电影都超出了国内电影在同时期的表现，可以真正让一个观众心满意足地把钱交到电影院，同时又若有所获地从电影院出来。

《赵氏孤儿》的故事出现于司马迁《史记》——赵氏世家。讲的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。具体故事这里不做介绍，我们将从电影中寻找电影中的故事，以及电影所要揭示的人性选择，以及这个时代所面临的种种困惑。

春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋景公也恐惧不已。将军屠岸贾一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，以弑君的欲加之罪，一日内将赵氏族长赵盾和长子赵朔等赵氏家族三百余人全部杀死。而赵朔的妻子庄姬此时生下一个儿子命名赵武。为了延续赵氏唯一的香火，她自杀为了让韩厥放掉程婴而带赵武走。这个故事并不复杂说简单点，就是晋景公为了权力借助别人将赵氏灭门的事情。可是在灭门中却留下了一个被程婴养大的孩子。程婴的老婆原本是为了自己孩子活着而把赵氏孤儿交了出，可是那个搜查赵武的将军并没有相信她交出的这个孩子就是赵氏孤儿，相反却看上了程婴的孩子，认为那就是赵氏孤儿，于是程婴就用自己孩子的生命换来了这个与自己毫无关系只是出于一种对正义或者信仰的坚持而收养的孩子。

一个人为了自己的信仰失了最亲的人，无论怎么样这都是残酷地。可是程婴坚持了，不是因为他要选择，而是因为他被选择。无论这种选择是怎么样的，无论正确与否他都会失自己永远难以预料的东西。可是这种失起码成就了他生命意义，就是我们所谓的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因为自己的选择，而是因为命运更正确的是时代和人性对自己的逼迫。

程婴收养了孩子以后，担心受怕，他不愿意让孩子读书，更不愿意让孩子学武，或许因为他只想让孩子长大，并没希望把复仇任务交给这个孩子，他希望孩子做个平凡人，可是命运却把这个孩子送到了晋景公的面前，孩子还被晋景公认作干儿子。信仰往往就是理想与生活的冲突，就好做这个赵氏孤儿一样，命运没有给他选择命运的权力，命运只是给了他面对和接受的权力。他跟着晋景公学习练武终于在十六岁那年成为了一个英姿勃发的少年。他管晋景公叫做干爹，每一次程婴见后都无奈地看着这种悲剧的发生，自己毫无办法和能力阻止改变。孩子爱那个干爹似乎胜过了爱这个在孩子眼里就是亲爹的养父。随着孩子的长大程婴觉得他不得不将这个事实告诉孩子，可是他不知道怎么样说呢，终于有一天晚上他和韩厥谈（韩厥也就是那个私自放走赵武的将军）谈话的时候，被孩子听到，孩子听到后扬言要告诉自己的干爹，韩厥抓住孩子想要杀死孩子，在程婴苦苦的哀求下才得以救下这个孩子，此时我们看见了程婴的悲痛可怜和惶惶不安。孩子十六岁那年，晋景公要征战，他要求带上这个孩子。程婴因为这个想法感到恐惧，他一边乞求晋景公不要那样，他只有那样一个儿子，另一面他要求孩子不要出战，他不希望孩子有事情，也不敢希望，这对于他将是一个无法接受的打击，为了这个孩子他放弃了一切自己所能放弃的东西，包括亲人、家庭，如果孩子出事他怎么样面对呢？可是孩子少不更事，最后还是选择了和晋景公参战。在战场上，赵氏孤儿身陷囹囵，这时候晋景公表现出了政治家的冷酷，在远处看着孩子被围攻自己冷酷无情想要离，或许因为孩子的叫声打动了晋景公内心潜在的人性，在离开的途中他又转马回援。

孩子在回来后，大声嚎叫问程婴要灵药，并且以死相逼要程婴交出灵药，程婴表现出了一种惊恐和无奈的表情，让每一个观众都深感痛苦。孩子抓着自己的亲爹，大声吼叫干爹受伤了，药在哪里？程婴嘴唇颤抖。之后程婴告诉了孩子，他的真实身份是赵氏子孙，他们一家灭门都是因为他的这个干爹。孩子感到惊诧，他说上一辈的仇恨与自己有什么关系。是啊！仇恨与你没有关系，可是你的存在就是一种仇恨的产物，你也是仇恨的缔造者。

故事发展到最后孩子终于接受了这个复仇的现实，并且杀死了晋景公，可是杀死晋景公后程婴陷入了迷茫，他失意义，也就是在那个信仰，坚持到最后当实现的那一刻，突然他觉得都消失了，一切都是空虚的，这就是现在时代所有人的迷茫，在完成自己坚持的信仰后自己就会变成一个毫无意义的空壳，因为信仰覆灭了，这种覆灭有两种，一种是理想的终结好像西方的上帝，另一种理想的终结，好像复仇后的程婴不知道什么是真正意义上的意义！

此部电影对于人性的挖掘是深刻的，对于当下社会的揭示是恰当好处的。程婴坚持的与其说是正义和信仰不如说是人性和无奈。故事的规模宏大，尤其在对于人物内在的刻画方面特别独到，叙事方法即使和好莱坞的差点但是把故事能讲清楚，在时间跨度和过度问题上基本是连续的，可以从心里面让读者没有感到毫无意外，更没有出现好像五年后十年后的字幕，这也是在当下中国大片中少有的！

赵氏孤儿观后感 篇2

没多久前，我于江海大影院观察了《赵氏孤儿》这部影片，很有感染。于今，我的脑海中还时不时地出现出影片中的一些精粹画面。

这部影片记述的是晋国时间赵氏遭人谋害，三百人被诛，只余下一个孤儿，被医生程婴收养，将他扶养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，描写了很多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留住了深入的追念。一个是程婴，另外一个是屠岸贾。

程婴，晋国医生。他是一个能以阵势为重，以他人益处为重的人。昔日，赵氏遭诛，庄姬夫人穷途末路时，将其子委派于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但是他却铭记取庄姬夫人临死前说的话，因而他便历尽坚苦卓绝最后救回了赵氏孤儿，却埋葬了本人的孩子和妻子。

酸心之余，他便专心想着要将孩子扶养大，为他报复。因而，他将赵氏孤儿取名为程勃，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一名食客。试问，这须要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎凡人设想的意志将程勃扶养成人。最后，皇天不负蓄意人，屠岸贾总算受到报应，总算倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但是他为此支出了终身的勤奋，支出了本人宝贵的生命。

程婴的以阵势为重的精神感激着成千上万的观者，也给人以深深的诱导。司马迁曾经说过：人固有一死或无足轻重，或重于泰山。假如说程婴最终的竣事是重于泰山，那么要是他未能将赵氏孤儿扶养成才的话，那他的死即是无足轻重，微乎其微了。

程婴的精神让我们尊重，屠岸贾的面孔却让我们憎恶。

屠岸贾，晋国大臣。却实在奸得可以，相对三国时的曹操而言，真堪称是有过之而无不迭啊！影片中，他在赵相国向天子进酒时，伺机诬蔑他，并要灭赵氏全族。其野心勃勃真叫人胆颤！即便灭了赵氏三百人，他竟然连赵氏孤儿也不肯放过，定要养虎遗患。但再以阵势为重，舍小家而保大国的程婴眼前，他也只能昂首而退。

俗语说得好：好有好报，吉人天相，不是不报，时间未到。果真，十五年后，他总算受到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人欣然称快。像屠岸贾这类人，在其时，即是一个社会的莠民。从他身上，我真实的明白了三国时间刘备的一句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。而今，我们做为一个人民，做为社会上的一员，更应当多为社会做奉献，为社会注入新的生机。而不应当，一味的去干坏事，没有一颗仁慈之心，没有一颗关爱之心，没有一颗连合之心，没有一颗戴德之心。那只会像屠岸贾一样，受到人们的排斥，成为社会的莠民。

每部影片都分别，每部影片也都发人深醒。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的原因，他就好像指路明灯，照亮了我希望的路途。观察了这部影片，我的神情至此还好像波澜壮阔的大海，久久不能平静，大概这即是影片的专有魅力地方吧！

金郊初中月朔：结婚豪

赵氏孤儿观后感 篇3

在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。

其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。

临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。两人郑重地答应了。

赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查;若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。

程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢?献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去告密，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的面就摔死了。

大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受!而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲，不仅把赵氏孤儿培养成人了，而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓一诺千金，是古代讲信用的典型。

其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。

我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。

程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。

赵氏孤儿观后感 篇4

古来圣贤多寂寞，在漫漫的历史长河中，他们为了国家兴亡，民族大义，必然会牺牲自身的一些利益。但也正是因为有了他们的存在，才会为后人留下一笔宝贵的文化精神财富。

蒲剧《赵氏孤儿》中的程婴就是如此。《赵氏孤儿》是元人纪君祥根据《左传》及一些历史资料所创造的杂剧。作为中国典型悲剧的代表，蒲剧《赵氏孤儿》以主人公程婴救孤为主线，为观众呈现了一出大气磅礴，感人至深的精彩大戏。

本人也十分有幸能在现场观看到由蒲县蒲剧团带来的表演，程婴的扮演者刘飞飞，一位优秀的青年戏曲演员，他对角色的理解十分深刻，从中年得子时的欣喜，到忍痛舍子的悲痛及无奈，都被他诠释的淋漓尽致，虽然坐在观众席较后的位置，不能清楚的看到演员的面部表情，但通过演员的唱腔变化和丰富的肢体动作，也让观众沉浸在其中，不能自拔。事后才得知，这样优秀的戏剧演员，居然和我一样是一位90后

，这也打破了我对戏剧表演的刻板印象，本以为戏曲演员年龄越大，生活阅历愈丰富，才能更传神的体现人物形象，但其实不然，有时年轻人所迸发的热情往往会创造别样的灿烂。

但就这出戏而言，相信许多人看到程婴换子，假意投靠屠岸贾，老友公孙兄惨死戟下，妻子自缢这些情节时，观众的心也会随着情节的起伏而颤动，虽然演员表演十分精彩，但过多的抒情和唱词部分有些喧宾夺主，中国戏曲讲究的是一种意境，在数百年的发展历史中，它含蓄内敛，符合中国人传统的审美情趣，是一种“只可意会不可言传”的意蕴，在公孙兄和自己的亲生儿子被屠岸贾残忍杀害时，程婴在他们的尸体前，有一段长达3.4分钟的唱白，他饱满悲痛的情绪在那一刻得到释放，让听者无不动容，甚至我看到有几位老者悄悄擦去眼角的泪，可是当我以为这段抒情即将结束时，程婴还是在讲述自己的痛苦及无奈，过多的情绪渲染会很快打破那种营造的悲痛氛围，让观众出戏。

虽然在剧情安排会存在一些小小的瑕疵，但整出戏舞台布景真实，唱腔高亢洪亮，演员动作表演十分卖力，足以看出演员在台下是下了实打实的功夫，为观众带来一场将近3个小时的精彩表演，着实不易，反观现在某些影视片，靠着所谓的“流量小花小鲜肉”，就可以粗制滥造，赚的盆满钵盈，那些毫无演技可言的“流量明星”，片酬惊人，而这些默默在戏曲舞台上奉献自己才华的优秀戏曲演员却鲜有人关注他们的现状，虽然演出结束，全场近千人观众全体起立鼓掌喝彩，但这样的掌声对于蒲剧，对于中国戏曲来说还是太少……古来圣贤多寂寞，不希望传承几百年的戏曲艺术变得越来越寂寞，作为当代大学生，我们可以不了解，但绝不能先入为主的去排斥他，戏曲艺术就像一个孤独的老者，屹立在中国艺术之林，散发着他特有的光芒，所谓众人拾柴火焰高，希望年轻人的力量能为他的发展带来更多的希望，让他更加璀璨夺目!

赵氏孤儿观后感 篇5

不久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

喋血孤城观后感(精品十二篇)

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喋血孤城观后感【篇1】

德山，满山开遍映山红。——题记

一道曙光拨开了黑暗的大地。黎明悄悄到来，寂静的街巷，飘荡着淡淡的鱼米之香。美丽寂静的地方，在今日，在远方的映山红的照耀下，充满着芬芳的朝气，这一刻，是“桃花源”常德人民幸福的缩影……

但是，常德人民不会忘记80年前这片土地浸染过一滴滴赤诚的鲜血：日军千方百计夺取常德，驻守在常德的战士们奋起反抗。于是，在德山，在伏枥山，。在城门口，他们苦苦坚守了常德城8个日夜。但在日军不择手段的使用武器和毒气，国军孤立无援的情况下，常德还是沦陷了。但反抗没有结束!最终，常德还是被夺了回来，虽然原先的队伍只剩下43个人……在这悲壮的斗争中，军人同为一个信念而战斗，这便是《喋血孤城》，这便是中国的“斯大林格勒保卫战”。

“喋血孤城”，正如这名字一样，孤寂的城市血流成河……当影片结束时，放眼常德，看到的只有灰烬，只有孤寂，丝毫没有了婉清口中的`“我们常德好地方”，万恶的战争夺去了美丽的生机，但在另一种坚强斗争的人性美却在小城的每一个角落里回荡——那是为了反抗斗争，争取自由的信念，那是为了人民，为了国家的理想!是啊，就好像余程万写给妻子的诀别书中写道“人生自古谁无死留取丹心照汗青”，这是一种信念的宣誓，是葆华，是二虎，是婉清，是二虎姐，是千千万万的战士对这城市打败敌寇的信念!

为了信念，为了一个共同的信念，勇猛的虎贲战士战斗在这片大地。和平，熟悉的字眼。却在此时显得如此苍白。为了它，葆华愿意牺牲在那年代里弥足珍贵的感情，为了它，二虎割舍了胆怯之心，它被染红了，它在信念的坚持下，重新闪耀了一个又一个的春秋!

尽管如此，如今的世界多需要和平的洗礼。不久前，多国联军空袭利比亚又给和平涂抹了一层风霜。但我们也看到了利比亚人民追求和平的心声，军队争取和平的信念，世界人民祈求和平的心愿，这一切一切的信念的驱使，终会使帝国主义败下阵来，正如伊拉克的八年磨难一般，世界的信念足以突破一切!

刀枪火海算不了什么。作为正面描写影片，也是我们看到了人的坚强与伟大。同在一方热土，同有一个信念。碧血千秋，为人民为国家而贡献出生命的人民英雄永垂不朽!

看，明月照汗青，里面书写着来之不易的幸福和那一份坚守，如德山的映山红……

喋血孤城观后感【篇2】

《喋血孤城》，讲述了发生在1943年的一场惨烈异常的中日对抗守城战。当年10月，国民党74军57师代号“虎贲”奉命守城。手握“与城共存亡”的密令，师长余程万(吕良伟饰)心知这是一场无路可退的战斗。

百姓全部撤离的常德无异于一座“孤城”，枪声未响，众将士已是“死士”。连长冯葆华(袁文康饰)坚守前沿。战事吃紧让他与爱人婉清(安以轩饰)新婚之夜后便生生分离，念郎情切的婉清尾随而至，成为一名战地护士。智勇双全的冯葆华是战士中的灵魂人物，不满16岁的民兵二虎(谢孟伟饰)视他为榜样，舍死忘生……

“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上!”二虎在死人堆里大声重复着冯葆华的话。日军万万没有想到这座攻而不破的死城中，殊死抵抗的只有但是百余名士兵。在“弹尽、援绝、人无，城已破”的状况下，余程万手书绝笔，披挂整齐，率众突围……

《碟血孤城》影片结尾时字幕显示，余程万师长被军事法庭判处死刑，当我看到这一行字幕时情绪久久难已平静，在那个舍生忘死的年代，他们付出的和得到的我无法来形容，支撑他们的不是金钱、地位，而就应是一种信仰、信念。

走出文化宫影院出口，一阵凉风补面而来，显然没有了前几天夜晚的火热，一级级走下文化宫的台阶，眼前便是常德会战烈士纪念碑，常德人习惯称“公墓”，那里时常有社会各界人士前来吊念，个性是每年清明节期间，花圈、花篮簇拥着纪念碑，我也时常拿着相机拍下一些感人的图片，聆听一些有关常德会战的感人故事，记得几年前有一位50来岁的男子和我拉话时提起，常德会战能够拍一部很好的电影。

几年过去了，《碟血孤城》实现了这位中年男子的愿望，就应是广大民众的愿望，历史将会记住“虎贲”的功勋，每一个牺牲都是一座纪念碑，我感到不理解的是在影片里怎样没有提到为其修了纪念碑的事情和相关画面，哪怕是1秒钟也行啊!这样我们也会感到心安些。沿烈士纪念碑走了一圈，从《碟血孤城》走回了现实，如今烈士纪念碑周围已修起了高楼大厦，影片里再现的古老的小巷、瓦房已难寻踪影，在这样一座钢筋水泥构成的新型城市里，人民更需要一种精神，期盼一种励志、追寻一种信仰，那就是《碟血孤城》中留给我们下一代人的宝贵财富。

喋血孤城观后感【篇3】

《喋血孤城》，讲述了发生在1943年的一场惨烈异常的中日对抗守城战。当年10月，国民党74军57师代号“虎贲”奉命守城。手握“与城共存亡”的密令，师长余程万(吕良伟饰)心知这是一场无路可退的战斗。

百姓全部撤离的常德无异于一座“孤城”，枪声未响，众将士已是“死士”。连长冯葆华(袁文康饰)坚守前沿。战事吃紧让他与爱人婉清(安以轩饰)新婚之夜后便生生分离，念郎情切的婉清尾随而至，成为一名战地护士。智勇双全的冯葆华是战士中的灵魂人物，不满16岁的民兵二虎(谢孟伟饰)视他为榜样，舍死忘生……

“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上!”二虎在死人堆里大声重复着冯葆华的话。日军万万没有想到这座攻而不破的死城中，殊死抵抗的仅有可是百余名士兵。在“弹尽、援绝、人无，城已破”的情景下，余程万手书绝笔，披挂整齐，率众突围……

《碟血孤城》影片结尾时字幕显示，余程万师长被军事法庭判处死刑，当我看到这一行字幕时心境久久难已平静，在那个舍生忘死的年代，他们付出的和得到的我无法来形容，支撑他们的不是金钱、地位，而应当是一种信仰、信念。

走出文化宫影院出口，一阵凉风补面而来，显然没有了前几天夜晚的火热，一级级走下文化宫的台阶，眼前便是常德会战烈士纪念碑，常德人习惯称“公墓”，那里时常有社会各界人士前来吊念，异常是每年清明节期间，花圈、花篮簇拥着纪念碑，我也时常拿着相机拍下一些感人的图片，聆听一些有关常德会战的感人故事，记得几年前有一位50来岁的男子和我拉话时提起，常德会战能够拍一部很好的电影。

几年过去了，《碟血孤城》实现了这位中年男子的愿望，应当是广大民众的愿望，历史将会记住“虎贲”的功勋，每一个牺牲都是一座纪念碑，我感到不理解的是在影片里怎样没有提到为其修了纪念碑的事情和相关画面，哪怕是1秒钟也行啊!这样我们也会感到心安些。沿烈士纪念碑走了一圈，从《碟血孤城》走回了现实，如今烈士纪念碑周围已修起了高楼大厦，影片里再现的古老的小巷、瓦房已难寻踪影，在这样一座钢筋水泥构成的新型城市里，人民更需要一种精神，期盼一种励志、追寻一种信仰，那就是《碟血孤城》中留给我们下一代人的宝贵财富。

喋血孤城观后感【篇4】

1943年，侵华日军为了挽救必然失败的命运，挥军进犯湘西北军事重镇常德。驻守当地的国军第74军57师临危受命，八千代号虎贲的将士在师长余程万带领下，准备与数倍于己的敌人决一死战。

战云密布的前夜，连长冯宝华推迟了与未婚妻婉清的婚事以全力备战，同日军有国仇家恨的当地苗族青年黄二虎踊跃参军，敌兵未至，常德军民斗志已燃!然而在日军的优势火力迫压下，德山与河伏先后失守，常德成为一座孤城。余程万下令全师与城共存亡，虎贲将士在毒气与炮火中与日军展开一寸寸土地的争夺。()最终57师用覆亡的代价谱写下抗战史中不朽的一页。

其中“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上!”这是二虎站在牺牲的将士堆里不停地大声重复连长冯葆华的话。“还有活着的吗?还有活着的吗?”一声声撕心裂肺呐喊，就是听不见一个人的回应。二虎自我依然坚持战斗!

“弹尽，援绝，人无，城已破。职率副师长，指挥官，师附，政治部主任，参谋主任等固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利第七十四军万岁……”这是国民党陆军七十四军第五十七师市长余程万发给司令长官孙连仲的最后电文，以前在一个国民党抗日名将的语录帖中读过这段话，看完《喋血孤城》后再次读起，想到那些以前鲜活的生命，那些焦土上的尸骨，那些在胸腔中涌动过的热血，我能做的仅仅只是把对他们的敬意付诸笔端。

一寸山河一寸血，十万青年十万兵，他们万古流芳。这就是真实的抗日战争，三百多万国军将士以血肉之躯扛起的历史，他们以前差点被遗忘，但这个时代还有人记得他们，除了常德，还有很多地方需要我们去记忆，从上海滩到腾冲，绵延大半个中国的抗战是这个民族在上个世纪留下的不可磨灭的印记。祖国的未来，社会的进步、前进和发展，都寄托在我们这些慢慢成长起来的孩子们身上。我们只有踏踏实实地去做好自我的一切，才能让祖国变得更加完美、强大。

喋血孤城观后感【篇5】

今天，我看了一部关于抗日战争的电影，这部电影描绘了以前日本想要侵略我们中国时的情景。每天都要提心吊胆，因为你可能等一下就会被日本鬼子给杀了。这座美丽的城市——常德，如今却变成一个让人害怕的地方。每天都有很多人死亡，每家每户都传出难过的哭声，空气里还弥漫着硝烟。以前的常德是一个美丽的地方，每天都是鸟语花香，城里传出的都是每个人发自内心的快乐和笑声。从前的繁华街市，变成现在的孤城，这些都要怪那些可恶的日本人！

这些事情都是从日本人决定霸占这里时而开始的。有一天，日本人突然攻击常德，八路军就过来支援。日本人先攻打了德山，共产党八千代号虎贲的将士在师长余程万带领下，准备与数倍于己的敌人决一死战。就在那一天，有一位小伙子想加入，这个人叫黄二虎，后来连长冯葆华说：“想加入可以，先通过测试。”后来黄二虎成为虎贲的一员。突然日军对我们发起进攻，我们也不甘示弱，拿起枪，把日本鬼子一个个都打死，可我们也死伤无数。后来虎贲战士和日军打了几天几夜，有一个懦夫怕死而在大敌当前的时候逃跑了。突然，有一个子弹射了过来，把人都给炸死了。有些还剩一口气，他们打电话给余程万，他们说：“我没有给你们丢脸吧。“德山就被日本人给夺走了，当时战场上的人有些被炸死了，有些被打死了，只有一些人幸存了下来，不过伤的很重。师座余程万得知德山失手了以后，变得更加紧张，他说：“虽然德山丢了，可是河洑山一定要守住。”可是和日本鬼子打了好几天，没有食物，没有水，子弹也不多了，后来就连何伏山也失守了。常德变成了一座孤城。后来余程万发电报给司令，请求支援。可是在来的时候去被日军给困住了，赶不过来。余程万却觉得他们根本就不想来就“我们”，所以变得没有信心，觉得保不住常德了。后来他去探望士兵们，刚进大门，就看到了士兵们凄凉的情景。有些人头被子弹打到了，有些人两只手都被砍了，有的人……余程万看到这种情景，不禁举起手，向大家敬礼。后来黄二虎和冯连长一起杀日军，可是场上的兄弟却越来越少，他就想牺牲自己。他拿着炸药向日军走去，和他们同归于尽。这时战场上全是尸体，没有人存活下来，除了黄二虎。那是，黄二虎说了一句，余程万曾说过的话：“连长死了排长上，排长死了班长上！”后来虎贲战士的人数不到300人，可是余程万没有退缩，他带着这不到300人的队伍，与日军决一死战。后来凭着一心想要保护国家的'强烈欲望，最终取得了胜利！

如果没有他们拼死保护国家的话，现在的世界会变成怎么样什么样。可能现在在中国生活的不是中国人而是日本人，没有中国人说话的余地。给日本人当奴隶，苟且偷生得活着。如果没有他们用生命换来的和平，我们怎能快乐地生活，无忧无虑地成长。所以我们以后也要做一个像他们一样有志气的人，让中国变得更强大，变得让其他国家不敢来侵略我们，从此尊重我们。不过能有像现在这样美好的生活，都是他们用鲜血换来的，所以我们要感谢他们！

喋血孤城观后感【篇6】

一道曙光拨开了黑暗的大地。黎明悄悄到来，寂静的街巷，飘荡着淡淡的鱼米之香。美丽寂静的地方，在今日，在远方的映山红的照耀下，充满着芬芳的朝气，这一刻，是“桃花源”常德人民幸福的缩影……

可是，常德人民不会忘记80年前这片土地浸染过一滴滴赤诚的鲜血：日军千方百计夺取常德，国民党驻守在常德的战士们奋起反抗。于是，在德山，在伏枥山，。在城门口，他们苦苦坚守了常德城8个日夜。但在日军不择手段的使用武器和毒气，国军孤立无援的情景下，常德还是沦陷了。但反抗没有结束!最终，常德还是被夺了回来，虽然原先的队伍只剩下43个人……在这悲壮的斗争中，军人同为一个信念而战斗，这便是《喋血孤城》，这便是中国的“斯大林格勒保卫战”。

“喋血孤城”，正如这名字一样，孤寂的城市血流成河……当影片结束时，放眼常德，看到的仅有灰烬，仅有孤寂，丝毫没有了婉清口中的“我们常德好地方”，万恶的战争夺去了美丽的生机，但在另一种坚强斗争的人性美却在小城的每一个角落里回荡——那是为了反抗斗争，争取自由的信念，那是为了人民，为了国家的梦想!是啊，就好像余程万写给妻子的诀别书中写道“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，这是一种信念的宣誓，是葆华，是二虎，是婉清，是二虎姐，是千千万万的战士对这城市打败敌寇的信念!

为了信念，为了一个共同的信念，勇猛的虎贲战士战斗在这片大地。和平，熟悉的字眼。却在此时显得如此苍白。为了它，葆华愿意牺牲在那年代里弥足珍贵的感情，为了它，二虎割舍了胆怯之心，它被染红了，它在信念的坚持下，重新闪耀了一个又一个的春秋!

尽管如此，如今的世界多需要和平的洗礼。不久前，多国联军空袭利比亚又给和平涂抹了一层风霜。但我们也看到了利比亚人民追求和平的心声，军队争取和平的信念，世界人民祈求和平的心愿，这一切一切的信念的驱使，终会使帝国主义败下阵来，正如伊拉克的八年磨难一般，世界的信念足以突破一切!

刀枪火海算不了什么。作为正面描述国民党的影片，也是我们看到了国民党人的坚强与伟大。同在一方热土，同有一个信念。碧血千秋，为人民为国家而贡献出生命的人民英雄永垂不朽!

看，明月照汗青，里面书写着来之不易的幸福和那一份坚守，如德山的映山红……

喋血孤城观后感【篇7】

《喋血孤城》主要讲述的是65年前举世震惊的常德战役，以1943年抗日战争为背景，讲述了驻守湖南常德的国军第五十七师八千余名号为“虎贲”的将士，与三万日军展开生死对决，保卫孤城常德的血泪故事。中国军队第10军在湖南衡阳以孤立无援的疲惫之军抗击数倍于己的日军，顽强苦战整整47天，给敌以重大伤亡，写下了抗战史上极其光辉的一页。虽然衡阳最终还是失陷了，但这丝毫不能抹杀第10军坚守衡阳的英勇善战、视死如归的业绩。

电影放映了，一开始就给了我很强烈的震撼，暗灰色的背景，空旷的大地上架着不可计数的架子，悲凉的音乐更衬托出战争带给我们的悲伤。战争是灾难的代名词，带给人们的只能是苦难，世界上没有一个人会喜欢战争。

自古以来，战争对于被侵略者来说，就像是一个恶梦，总期望恶梦快点结束;对于受难的老百姓来说，就像是一个疟疾，避而远之;对于侵略者来说，就像是一朵罂粟花，看看都会上瘾。因为战争，多少人要背井离乡，妻离子散，家破人亡，担惊受怕;多少人要以身殉国，战死沙场，流离失所，“舍小家，顾大家”;又有多少人在灾难的面前本性暴露无遗，又有多少国家和地区生灵涂炭，尸横遍野，民不聊生;又有多少国家受人欺凌，割地赔款，损害百姓利益。。。。。。战争简直就是一个恶魔，野蛮并且霸道。

在影片中，连长冯葆华与美丽的未婚妻婉清在新婚之夜过后便生生分离，冯连长为了国家和人民的利益，为了中华民族不受侵犯，为了驱逐侵华日军，葆华决定参军奔赴战场，致死追随爱人的婉清也到后方做了一名战地护士。做了护士，婉清总会看到很血腥的场面，为了冯连长，她没有退宿，也许是因为爱的力量支撑着她。每一次只要有前线的伤兵抬回来，她总会急切地问道“有没见到冯连长”，“是不是171团2营5连的”。。。。。。当听到冯连长还活着的消息时，她总会感到安慰，似乎心里的一块大石头最终落地般。智勇双全的冯葆华坚守要塞，一次次化险为夷，可是天不怜人，在一次战争中，他把自我的身躯献给了祖国和爱他的人民，那是在二虎的姐姐被枪杀之后的事情，没想到那一次他和婉清的见面竟变成了永别，那熟悉高大的背影，不管是留给婉清还是留给观众，都是唯美的。他在战场上还说过一句话，“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上”，这是在战场需要及时作出的决定，也证明了他果断的思维和非凡的军事才能。他和婉清演绎了感天动地的战地生死恋也给我们留下深刻的印象和广阔的联想空间，也证明了在国恨家仇面前，儿女情长能够暂时放一边。

在常德战役中，国军74军57师代号“虎贲”奉命守城。师长余程万心知这是一场无路可退的战斗，手握“与城共存亡”的密令，在明知弹尽、援绝、城已被弃的情景下，带领八千“虎贲”坚守孤城常德，以一轮接一轮的牺牲，拼死抵抗三万精锐日军的猛烈进攻。在战役中，他充分表现出他的军事才能，他是一个成功的军事家，运筹帷幄之中，无不体现出他的睿智。在得知援兵不能及时到达时，他流泪了，那是辛酸的泪，是对战友牺牲的痛苦，是对此刻弹尽粮绝的担忧，就像冯连长所说，“人没吃没喝能够，这东西不给它吃喝，就变成了火棍。”在危急关头，应对选择坚守还是撤退的问题，他研究甚多，选择坚守则杀身成仁的律令不近人情，选择撤退则必将背负苟且偷生的骂名。两难抉择下，余程万手书绝笔，披挂整齐，率众突围，他是一个合格的军人，时刻遵守党的命令，即使是在危难关头，他仍不忘给上级司令发电文，汇报战况，“弹尽，援绝，人无，城已破。职率师部，扼守一屋，作最终抵抗，誓死为止，并祝胜利。”

在这场战役中，二虎也是一个爱国将士，也许他是因为父母被日军杀害而投身革命，可是他勇于牺牲和勇于奉献的精神是值得肯定的。更感人的是，当冯连长不要他当兵的时候，他以自我的实际行动赢得了冯连长的信任，二虎在冯连长牺牲后，在死人堆里大声重复着冯葆华的话，那种凄婉，那种哀恸，那种革命情怀，是我们永远都无法体会到的。

在革命战争年代，有多少人为了革命牺牲了，在影片中让我感到辛酸和流泪的一个场景是在余程万和受伤的战士握手的时候，他走到一个战士的身边伸出自我的右手，那个战士犹豫了片刻，伸出了他的右手，可是他的手没了，于是余师长脱下自我左手的手套，伸出手，战士也伸出左手，我们震惊了，他的左手和右手一样，余师长再一次哭了，都说男儿有泪不轻弹，我们分明能够感受到他当时的心境是多么悲痛。他们为了国家实在牺牲了很多，可是他们没有一句怨言，这就是高尚的革命情怀的体现。

中国人自古以来，就是一个不卑不亢、不轻易低头的民族。在日寇占领常德的时候，战地医院的医生和受伤的战士应对日军要那他们的国旗时，他们拒绝了，因为这是耻辱，这是对我们中国人的一种蔑视和侮辱，等待他们的只是被枪杀。毛泽东以往说过，“死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宁愿为国家而死，也不愿屈辱的活着，死得其所。

常德战役是八年抗战中锥心泣血的一战，敌我兵力比较最为悬殊，伤亡交换比最大，以寡敌众，守城8000将士仅生还80人，余程万却险些所以被送上断头台，困守孤城衡阳47天，以悲壮开始，以饮恨告终。虽然常德失守了，可是我们会永远铭记为了国家、为了人民牺牲的革命先烈，每一个牺牲都有一座纪念碑，瑕瑜之间光荣生辉，你们的精神将永垂不朽，你们的英勇事迹将永远激烈后代的中华儿女，你们的革命情怀将永远值得我们学习。

看完这部影片，我的心境久久不能平静，不仅仅有对日寇的痛恨，有对国军的崇敬，更有对此刻生活的反思。在今日的中国，似乎战争已经远离我们的生活，历史也成为了过去，可是当初日寇惨无人性的行为实在是人神共愤，我们永远都有不会忘记这段屈辱而又悲惨的历史。时光能够逝去，鲜花能够凋谢，万物能够重生，可是留在中华民族上的伤疤却不会痊愈，我们不会好了伤疤忘了痛，我们要不断加强自身的力量，提高国家的综合国力，民族的期望，国家的昌盛寄托在一批有一批的中华儿女身上，我们作为中华民族的炎黄子孙，更应当好好学习，增强才干，增强竞争力，将来为国家的繁荣昌盛贡献自我的力量，这是我们的职责也是我们应当做的事情。

战争给人类带来的只能是灾难，只能是痛苦，只能是不幸。我们深深明白战争的危害，虽然日本侵略了我们，残害了我们大批的子民，以往和我们结下深仇大恨，他们的冷酷，他们的无情，至今让人不寒而栗，可是我们中华民族不是一个喜爱战争的民族，也不会是一个软弱的民族，我们渴望和平，我们渴望尊重，我们渴望平等，仅有你们不再侵犯我们的国家，我们都愿意和平共处，我们愿意和你们缔结友谊之花，这是我们的人民的心声，也是我们的希冀。

喋血孤城观后感【篇8】

这天，我观看了电影《喋血孤城》。本片以1943年抗日战争为背景，讲述了驻守湖南常德的国军第五十七师八千余名号为“虎贲”的将士，与三万日军展开生死对决，保卫孤城常德的血泪故事。战争带来的惨不忍睹的场面和中国将士顽强抗战、“与城共存亡”的精神深深地震撼了我。

有这样一些画面给我留下了深刻的印象。在师长慰问受伤的战士时，有这样一位士兵，当师长想要与之握手时，却发现他已经失去了双手，于是师长严肃、郑重地对他行了一个军礼，他也举起了没有手的胳膊。在整个过程中，没有一句话语，但此时却是无声胜有声，传达了深深的敬佩和感激之情。看到这一幕，我流泪了。在日本军官给中国俘虏发日本国旗时，中国俘虏把它踩在了脚下，应对他们的枪，毫不畏惧、威武不屈。在战场上，他们喊着：“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上!”就算战到最终一兵一卒，也坚守阵地，永不放下。

我期望出现奇迹，但最终仍以杯具收尾。他们虽然牺牲了，但永远留在了我们的心中。很多人都说，人生就如一出戏，每个人都扮演着各自的主角，演绎着一段段人生。以前，我也觉得这很有道理。此刻，我突然觉得这两者之间有着本质的区别。戏剧中人物的人生历程早已经被安排好，他们的命运掌握在作者的手中，谁生谁死，谁好谁坏，他们只能照着剧本准确无误地表演下去。而现实中，命运掌握在自我的手中。并且，前面的路途充满着不确定性，不明白自我的人生将会如何发展，将会应对什么不可预知的东西。就像影片中的战士们，前一刻还活蹦乱跳，或许下一刻就在战场上英勇地牺牲了。在战争面前，人的生命是如此得脆弱，很轻易便被夺去了生命。我们总是期望有奇迹发生，可是现实是残酷的，战争是残酷的。

此刻，我们这种幸福的生活是战士们用鲜血换来的。感激党，感激国家，如果没有将士们对外敌入侵的奋勇抵抗和中国共产党的正确领导，我们还将处在水深火热之中。所以，我们要好好地珍惜，这一切来之不易，为祖国贡献一点自我的力量。

喋血孤城观后感【篇9】

喋血孤城演意了日本鬼子攻常德德山，二军的攻城和守城经过。

喋血孤城里攻打常德的一幕是发生在1942年。冯德华是一名排长。二虎去招兵，可冯德华觉得他年龄还小，不适合打战，二虎表演了他的决计，冯德华答应收下他，“鬼子打到城里了”。一为战友说道，双方开始了激烈的奋战，二虎第一次看见这排场，怕极了，但排长鼓励他说：“二虎，你把那个举刀的打死了。”二虎举起枪，瞄准鬼子的首领，把他打死了。后来，一个鬼子说：“咱放毒气弹吧！”开始，他们的主领不肯，但是，想了片刻，同意放毒气弹，毒死了许多人，二虎和冯德华却没死，后来，冯德华牺牲二虎把打死他的人也打死了。

后来，我方的士兵已不足300人了，我方的主领决定，自己上战，进行最后的斗争，然后，他们都死在了敌人的抢下。

我们的今天是战士们用生命换来的，我们要好好珍惜。

喋血孤城观后感【篇10】

这是抗战八年最惨烈之一役，是守城将领悲情抵抗故事，是一个人和一座城的生死承诺。常德血战，也被日军冠以“凄绝”之名。

影片真实还原了这段历史，让我们最为真实的感受到当时战争的残酷，是十分值得一看的一部历史题材的战争片。首先不是因为场面的感动而是在大陆能第一次这么正面的评价国民党的抗日精神是确实难得的。

《喋血孤城》，讲述了发生在1943年的一场惨烈异常的中日对抗守城战。当年10月，国民党74军57师代号“虎贲”奉命守城。手握“与城共存亡”的密令，师长余程万心知这是一场无路可退的战斗。

百姓全部撤离的常德无异于一座“孤城”，枪声未响，众将士已是“死士”。连长冯葆华坚守前沿。战事吃紧让他与爱人婉清新婚之夜后便生生分离，念郎情切的婉清尾随而至，成为一名战地护士。智勇双全的冯葆华是战士中的灵魂人物，不满16岁的民兵二虎视他为榜样，舍死忘生……

“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上!”二虎在死人堆里大声重复着冯葆华的话。日军万万没有想到这座攻而不破的死城中，殊死抵抗的仅有可是百余名士兵。在“弹尽、援绝、人无，城已破”的情景下，师长余程万手书绝笔，披挂整齐，率众突围……

八千“虎贲”以生命为承诺，为守卫常德这座炮火中的孤城洒尽了最终一滴热血。这是一场以绝望支撑期望的战斗，明知自我是死，却为了更多人有生的期望选择向死而生!八千“虎贲”以拼到只剩二、三百人的惨烈牺牲，阻止了日军继续南下的步伐

影片里有个场景，令我酸楚地笑了：在坚守了常德好几天之后，弹未尽粮先绝，水自然是大家唯一的充饥的东西。二虎拿着已经喝光了的水壶，看看连长冯葆华正在喝水。连长见他如饥似渴的眼神和烟唾沫的样貌，顿生怜悯，于是把自我的小半壶水给了他。他喝完之后看着连长，我估计是还想喝，连长坦然承认：那是尿，水早都没了。

还有一个场景是师长在去看伤员的时候，挨个和受伤的人握手表示慰问，当握到第四个人的时候，师长伸出右手，发现那人的右手已经没了。于是师长脱下手套，伸出左手，那人又伸出左胳膊，手也没了。然后师长脱军帽行礼，令我热泪盈眶!

《碟血孤城》影片结尾时字幕显示，余程万师长被军事法庭判处死刑，当我看到这一行字幕时心境久久难已平静，在那个舍生忘死的年代，他们付出的和得到的我无法来形容，支撑他们的不是金钱、地位，而应当是一种信仰、信念。

身处此刻我们生活的时代，在努力追求物质生活极度富足的前提下，观看《碟血孤城》感触更深、受益良多、令我重新审视自我的世界观。

总之，喋血孤城是一部中国人必看的电影!

喋血孤城观后感【篇11】

前几天下午，邓老师组织我们看了电影《喋血孤城》。

影片震撼地再现了发生在67年前的一场惨烈血战。1943年11月，抗日正处在中日对峙阶段，日军向常德发起了猛烈的进攻。驻守常德，代号“虎贲”的国民党第74军57师在师长余程万的带领下，以八千将士之力死命抵抗三万精锐日军的连环炮火。在弹尽、援绝、城已破的绝望情势下，八千“虎贲”以生命为承诺，为守卫常德这座炮火中的孤城撒尽了最后一滴热血。这是一场以绝望支撑希望的战斗，明知自己是死，却为了有更多人有生的希望选择向死而生。八千“虎贲”以拼到只剩二、三百人的惨烈代价阻止了日军继续南下的步伐。常德血战，也被日军冠以“凄绝，”之名成为抗战史上最惨烈的一役。从德山失手，坚守阵地的100将士坚持到最后一个与日军同归于尽，到日军攻到常德城门口，我军拼死守城，逼退日军的8次冲锋的狂轰滥炸，最后让日军的敢死队也倒在了常德城下。最后日军不得不使用最卑鄙的毒气气来攻打城门，导致我军守城将士无力还击，惨烈牺牲。最后日军攻下常德，真是实再现了我军以8529之兵力与三万多精锐日军展开了长达20多天的殊死对决的那一幕幕悲壮战歌。

看过电影后吧，影片中将士们的勇敢豪迈让我敬佩的五体投地。在日寇妄图侵占华夏大地时，我们的先辈用他们的生命扞卫了民族的尊严，他们才是我们名族的骄傲，才是我们名族的颜面。尽管他们他们当中，有太多的名字都已无从考证。但他们永远都活在我们的心中。抗日勇士的英魂将长存！

阅读观后感合集十二篇

优秀的作品让我们赞美不已，是时候写一篇观后感好好记录一下了，观后感能够更好地提升我们的表达能力，如何将内心感悟写入作品名观后感之中呢？我在教育网上找到一篇关于“阅读观后感”的文章内容很详尽，请不要错过本文同时记得将其珍藏起来！

阅读观后感 篇1

今天我读了《七彩阅读》这本书。

我也来介绍一下这本《七彩阅读》书。《七彩阅读》这本书主要讲有七个单元，其中第一单元讲的是春、夏、秋、冬四季的故事。第二单元主要讲的是可亲可敬的英雄人物和可歌可泣的英雄故事。第三单元主要讲的母亲，也就是妈妈的故事。第四单元主要讲的是愿望和收藏温暖，我也无法形容了，反正这是一组很有趣的故事。第五单元是讲各种语言文字，在语言文字王国里有各种意思。第六单元是主要讲故事和歌曲，故事篇里有哪吒、孙悟空、黑猫警长、喜羊羊、福娃、三毛、沉香这七位名人的故事。歌曲有《小英雄哪吒》《黑猫警长》《猴哥》这几首歌 ，其中有的我也会唱。第七单元讲的是传说中的故事，不过还有点小荒唐，嘿嘿。

《七彩阅读》这本书会让我们睁开眼睛看看广大无比的世界，还可以让我们增加知识，更能让我们有一双智慧的眼睛，有一个善于想象力丰富的头脑，还有让我们有一定具有强烈的好奇心。所以，我非常爱读《七彩阅读》。

这就是《七彩阅读》的精彩，这也就是我要介绍的书。同学们来看看吧《七彩阅读》。

阅读观后感 篇2

假期里闲来无事，翻开学校发的《阅读照亮生活》这本书，不经意间读到《一张贺卡》这篇文章，它至今使我记犹新。每每想起里面的内容，总是使我内心一触，给我带来感动和对教育的深思。

《一张贺卡》写到一个学习很差，坐在教室的角落里，几乎被老师忘记的女生，在节日里送给她们老师一张贺卡，贺卡的内容是“敬爱的老师：谢谢你在两年里对我的谆谆教诲。也许我在您心中，仅是一颗不起眼的风铃草，因为我未曾在自己的生涯里努力地耕耘，努力地奋斗。但失去了就再也找不回来，我只想好好珍惜剩下的。”这几句话使他的老师感到很惭愧和内疚，同时每每看到这几句话内心都会感到自省、自责。

是呀，这几句话也让我开始反思自己。反思我在教育教学上是不是公平对待每一位学生了，是不是关心到每一位学生了，是不是尽到一个老师对待学生最起码的职责。在一个班集体中总会有极少部分学习不好的学生，然而对于这极小部分的学生，老师总是缺乏必要的耐心。

突然想起前些日子，班级里一个撒谎成性的学生送给我一张贺卡，当看到她写的话时，内心一股温泉涌上心头，一方面欣喜她的变化，一方面也是对自己教育教学的审思。这个学生针对她撒谎已教育多次，以至每次都犯，使我对她失望透顶，懒得再去教育，加上自己又不是班主任。现在想起感到很是惭愧。

“应该说，我对她其实并不够好，没能尽到一个老师最起码的职责。但她不仅没抱怨我，反而以那样的方式，表达对我的尊敬和热爱。”这句话带给了我很大的触动，如同我们班撒谎成性的那个孩子一样。是呀，让我重新审视自己，深思教学。以后公平对待每个学生，关心每个学生，多点耐心。

生活中有些东西不必在乎，可有些东西不能不在乎，那就是孩子对你的爱。一张简单的贺卡，寄托着一分学生对你浓浓的感情，同时也警醒着你。做好教育。

阅读观后感 篇3

《经典阅读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典阅读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。

《经典阅读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读了《经典阅读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。

在《经典阅读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写介绍了敬亭山的景色，描述了鸟儿们经典阅读的读书笔记已经高飞远去；“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远；“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……

我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！

阅读观后感 篇4

耗时数月，今天终于在马桶上看完了阿瑟黑利的名著《烈药》，《烈药》读后感。

以前不理解为什么有人说推销员出身更加适合做CEO，阿瑟笔下这位敬业的药品女推销员让我对这个行业有了重新的认识。

一个推销员要坐上总经理位子需要以下几个条件

1，敬业，先搞清楚公司有哪些东西可以推销，然后把自己可以推销的东西尽量统统搞懂。

女主角就是正好记得有种可以治疗急性肝炎的药物正在试验阶段，然后正好在推销其他药品的时候遇到一个急性肝炎患者，于是卖出了成功的第一步。

2，诚实，不夸大自己产品的好处，不隐瞒自己产品的坏处。

女主角和其他推销员的最大不同在于诚实坦率，失去短期利益而赢得了长期的受益。

3，相信直觉，这是和搞技术的药品研制人员（其实也是科学家）的根本区别。

在对未来的结果无法准确预计的时候，相信直觉，并且诚实的表露这种直觉，加上谁也说不清的运气，收到了预期的效果。

在招募某开发主管的时候关于是否甩出金钱诱惑的直觉选择，在对某即将上市的药品的安全性的直觉选择，这一个对主观人物的心理预判，一个对客观事物的主观猜测，两次选择正确确实有一半幸运成分，但是技术人员（科学家）缺乏这种相信直觉的态度使得更加难以跳出常理去做出选择，读后感《《烈药》读后感》。

4，性格坚强，遭遇巨大挫折时能够平静的接受并且冷静的看待自己曾经的选择。

遭遇挫折的时候反倒不能感性，以更理性的态度面对人生。

这与我们常说的卧薪尝胆不同。

人生并非要苦苦的等待一个结果，生活本身充满乐趣，即使事业走入最低谷也要坦然面对，若是咬牙切齿，发誓报仇，恐怕结果是先愁出一身病来。

5，完美家庭，婚姻美满对事业成功起着很大作用。

女主角的丈夫几乎是个完美的人，至少和女主角一样完美，这样的婚姻居然是一见钟情式的火速婚姻，其概率之小只能说明作者不想过多纠缠在这个说不清的言情话题中。

阅读观后感 篇5

我是一粒种子，一粒新教育的种子，我来自理想与激情催开的花儿，我无法选择我落到怎样的土壤，富饶还是贫瘠，北国还是南方，无论把我埋得多深，我终将穿越泥土，向着明亮的前方。

拜读了朱永新《我的阅读观》，感觉春风拂面，一股清新的气息扑面而来。他的一些观点，总能不断地引起我的共鸣，他说教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每一个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心。是啊，作为一个教育人，不就应该具有一颗母亲般的爱心吗？让每一个孩子都能感受到老师像妈妈般的爱。他还说一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。读完之这本书之后，我想了很多。

因为儿子，我今年申请教一年级，担任了一一班的语文课兼班主任。一直在摸索着怎样才能带好这个班，教好这群孩子们，怎样让我的学生们喜欢阅读并爱上阅读呢？《我的阅读观》这本书给了我很大启发。美国心理学家威廉.詹姆斯说，幼儿时期是一个“繁花似锦、匆忙而迷乱的时期”。作为教师，更要关注学生的精神成长，让他们认识周围世界的好奇心得到满足。而大自然和图书能够把孩子带入最美丽的世界和最美丽的心灵，于是就有了我们快乐一班的绘本阅读。借助家长委员会，我们班集体买了几百本绘本，人手一本阅读存折，记录下孩子们的阅读收获。我在想，如果孩子们的阅读能像吃饭、呼吸一样自然，就是阅读的`最高境界了吧，我的梦想就是让我们快乐一班的每一个孩子都养成爱阅读的好习惯，蓦然发现，我也成了一个有梦想的人。

阅读虽然不能延长我们生命的长度，但一定能拓宽生命的宽度和厚度，阅读不一定会让我们变得更加富有，但一定使我们变得更有智慧，阅读可以让我们在有限的生命中欣赏无限美景，阅读可以让我们更接近自己的梦想。所以，尽自己最大的可能去读书，拯救阅读，就从拯救我们教师自己的阅读开始吧。

所谓新教育，就是寻找那些尺码相同的人,唤醒他们曾经的教育激情和梦想。20xx，让我们一起追梦。

阅读观后感 篇6

读了部分的«水浒传»，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎;遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。

梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐-败。«水浒传»使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

阅读观后感 篇7

提升阅读兴趣的方法——《阅读的力量》读后感500字：

今天主要阅读了第二章，关于提升阅读兴趣的方法。当我们得知自主自由阅读是有利的，能很大限度提升语文水平，包括阅读理解、词汇、拼读及表达。那么提升阅读兴趣，我们可以从多个方面入手。1、书。教室、图书馆、家里当然是书越多越好，给孩子制造亲近书的机会。2、阅读环境。舒适安静。3、图书馆。4.大声朗读。5、阅读经验。听故事和讲故事。6、充足的阅读时间。7、直接的鼓励。鼓励孩子去读读得懂得书籍。

七个方面提升阅读兴趣。好的培训机构正在往这方面发展，在教室放置许多书籍，供小朋友课余时间挑选、翻看，也可以借阅。创造安静舒适的学习阅读环境，另一方面在家家长放录音故事给孩子听、鼓励孩子阅读等等。与我小时候相比，我们没有多余的书籍，老师不允许看一些与课堂教学无关的书籍。读后感.我们学习时候的物质条件相对滞后，语言听力学习大多靠录音带，学习外语也没有培养自己的阅读兴趣。对母语有无限的依赖性，所以即使看外文故事书，也多是关注译文。而如今的英语阅读，却是要拜托依赖，全英文学习，在阅读经验不断积累的情况下，自己的外语水平也会突飞猛进。

如果我是一名幼儿外语启蒙老师，我要充分利用阅读的伟大力量。让我的学生在大量的“输入”之后，鼓励其大量输出。和孩子家长一起鼓励并创造良好的自主自由阅读环境，并让其试着讲出来、大声朗读、写出来。看、听、说、读、写便样样具备了。

阅读观后感 篇8

如何组织加工主题阅读获得的知识和信息？

学习一门知识的初期，建立一个全面、体系化的框架，在随后的大量阅读中将新的知识点纳入自己已有的框架体系，重新消化理解，并将与之矛盾的内容排出体外，就可以进入一个良性循环，这就是主题阅读。

在讲到主题阅读时，很多人会问，如何组织加工主题阅读获得的知识和信息？

之前我有分享过搭建主题阅读知识框架的移花接木法，今天，再分享一个新的方法：灯塔引路四步法。

这个方法的灵感来源于《如何练就阅读力》这本书。

第一步：善用对应知识领域的经典书籍大纲作为灯塔，进行引路。

借用这个经典书籍的框架，帮助我们搭建起主题阅读的知识框架，然后开始大量阅读这个领域的书。比如想要了解阅读方法这个领域，《如何阅读一本书》的大纲我们就可以拿来直接用。

第二步：开始主题阅读，善于发现重点。

在进行主题阅读时，遇到相同的内容或者不重要的内容可跳过，没有必要逐字逐句读完一本书。看到不同的想法要审慎思考，对于认同的想法和新的观点，就整合列入搭建起的知识框架中。

第三步：围绕主题阅读的“主题”进行两个方向的构建。

横向构建：这个主题的平行知识有哪些？比如，我学演讲，和演讲平行的知识就有心理建设、写作、阅读等。

纵向构建：这个主题的上位知识与下位知识是什么？比如，研究儿童心理学，影响儿童心理学知识的源头知识有哪些？受儿童心理学知识影响的知识又有哪些？

横向纵向同时深入，两者结合，就形成了阅读的知识网络，阅读的效率和知识的扩张力大大提升。好比一个城市的地铁，不同线路组成一个四通八达的网络，人们出行的效率得以全面提升。

第四步：创造主题阅读趣味性的立体式阅读，刺激我们的阅读新鲜感。

比如，我们还可以通过音频、图片、视频、听书等不同的阅读方式，充分调动我们的各个感官来获取我们想要的知识。

我是以书为静，醉于阅读，静于写作。一名时刻保持在精进状态的终生学习者。

阅读观后感 篇9

《阅读的力量》读后感500字：

坚持阅读，能够丰富自己的文化底蕴，增长见识，成为一个腹有诗书气自华的人！

在支持自由自主阅读的例证中，校内自由阅读计划若能持续一年，阅读能力将显著提升，相应的对词汇、语法、写作、口语、听力也有一定的帮助；自由阅读对不同种族、以及学习第二门语言也有显著功效。我们需要时常鼓励孩子因为乐趣而阅读；校内广泛阅读对于大孩子学习外语也有帮助。总之，自由自主阅读异于传统阅读。

在我们的学习经历中，我们大多是传统阅读。不在于兴趣，而是被动不情愿的阅读，阅读内容即使苦涩难懂，也要痛苦读完。当然，我们也可以充分利用课外时间去阅读。读后感.大学时期，我经常去图书馆，我发现自己更加倾向于故事、散文、小说、历史，而对于论文、理论则丝毫读不下去，在语言表达上，我能感受到自己喜欢用感性的语言表达，写故事的能力也大有提升。这便是自由自主阅读的魅力。

阅读是个潜移默化的过程，培养阅读习惯，坚持便是胜利。我希望我的学生能养成阅读的好习惯。学习外语也是同样的道理，也可以每天寻找自己感兴趣的，以自己目标语言编制的书籍，简单易懂，循序渐进，坚持下去也能看到自己的进步。

在这里，我也想反思自己，我看的英语书籍太少了，大多是应对考试而去阅读，今后，我也要养成自主自由阅读的好习惯！

阅读观后感 篇10

假期时间要么写作业，要么睡觉，要么就是玩玩玩。可是我却偏要选择看书。

当我拿起这本名叫《跟着书本去旅行》的书时，猛然感起了兴趣于是便跟着书本去“旅行”了一整天！

不如我来给你讲讲这其中的一些小故事吧！比如《猪八戒吃西瓜》：三藏、沙僧、八戒、行者四人前去西天取经，四人来到一座庙里，饿的实在不行，于是行者把师傅三人安顿好，前去寻些吃的。八戒听了，心想：“留此陪伴，师傅不如随猴子同去，好歹先吃些个”。于是便一同行者前去，如此懒散的八戒又怎会变得如此勤劳。于是走在半路便让行者独自前去了。行者才没走多长时间，八戒隐隐约约看到山脚下露出了一个绿油油的东西，阳光被照的闪闪发光，八戒连忙赶去，仔细一看，却是一个斗大的西瓜，二话不说，八戒便把西瓜分成四分，把自己的那份吃完后，又惦记起行者那份，于是便把行者的那份给吞了把行政的那份吃完后，又惦记沙僧的那份，于是把沙僧的那份也给吃了，吃完沙僧的那份后，又反复思考了片刻于是又把剩的全都吃完了。悟空寻完吃食回来时看到八戒的所作所为，无语了。

看到这里后，我也不由得大笑起来。

来，我们一起去“旅行”吧！

阅读观后感 篇11

我和孩子一起阅读了《荒野求生》这本书，这个系列是由世界顶级的野外生存大师贝尔・格里尔斯写给儿子的求生秘籍。在书中，我们看到了一个个神秘莫测、危机四伏的场景，学会了主人公的求生本领，了解那一场场灾难将引发的后果，更明白了大自然的许多奥秘。给我特别印象的是这个系列中――猛虎火山的生死逃亡。文中主人公贝尔告诉了全世界的少年儿童如何在野外活下来！

“永远保持微笑，只要活着就有希望！”这句话引领着我们在危险环境中镇定自若、险境求生！让我印象最深刻的是“虫子大餐”这一章。虫子大餐？虫子？吃虫子吗？光是想想就让足以让人反胃！生存大师贝尔告诉我们，在野外生存，不能够挑三拣四，有什么就吃什么，否则就要被饿死、累死。书中的两位年轻的主人公被困印度尼西亚雨林中，那儿可吃的食物并不多，但他们跨过重重困难和危险，寻找食物和水。如果确实找不到食物，他们就不得不吃――虫子！还别说，这虫子的种类千奇百怪，有甲壳虫、棕榈蛆、狼蛛、蜘蛛、蠕虫、蝎子，还有白蚁等！

现在，孩子们最缺乏的就是安全自救知识。这一套书，以小说的形式将贝尔亲身体验过的生存本领传授给我们，让读者能在遇到危险时从容不迫，运用自己学到的生存本领解救自己。他还教给我们一个够我们受用一生的道理，那就是“永远保持微笑，只要活着就还有希望。”这句话看似简单，却又蕴含着深刻的道理。

每天不知道有多少人因为与猛兽，与危险，与灾难的不期而遇而丧命。因此，我强烈建议孩子们看这套书。贝尔惊人的生存能力，他置身绝境时能够激发本能、突破极限，给我们留下了深刻的印象！我们生活在这个社会上，既要培养顽强的生存能力和强烈的适应环境的能力，又要对生活充满信心和希望！遇到困难要勇于面对它，战胜它，不被困难所吓倒，那么你就是生活的强者！你就是生命的强者！

阅读观后感 篇12

在“长征”这个在人类历史上看似不可能完成的任务进行时，小到十二三岁的小红军，大到40多岁的从国民党“中央军”跑出来的老红军，都正随时准备慷慨赴死，毫无遗憾地、光荣地赴死。在每500米就会死一位红军的道路上，用血肉为理想架起桥梁。当国民党军队看见红军纯粹硬碰硬的进攻时，他们惊讶一帮“土匪”怎么会这样死得从容不迫，惊讶这些一只脚跨在阳间、一只脚跨在阴间的战士是怎样拥有了这钢铁般的意志。

即使是马克思、恩格斯这样敢“想”的思想家，肯定也无法相信这些农民竟能创造出像“长征”这样平常人不会相信的奇迹。这样的意志和信念，来自于建立一个平等社会、让人人都过上好日子、在现代人看来并不算远大的梦想，或是来自于险恶的白区里群众送来的一碗开水。这些其实就是信仰。

信仰，其实就是长征的中坚力量，一种只有在特定环境下创造，却又可以轻松创造的一种能量。平常的理论都是物质创造精神，而信仰却能让精神缔造物质。当一群饥饿劳累的狼看到一头鹿时，一定是信仰的力量才能让它们在体力完全透支的情况下继续追逐猎物。同样，当红军战士们想到自己的战斗可以使更多的群众过上好日子，乃至全国都开始那绚烂之梦时，而他除自己和生命之外却一无所有，他也一定会竭尽全力，在并不算高深的信仰的力量引导下前进。虽说信仰既不能让战士们刀枪不入，也不能让战士们力大无穷，却让战士们能够无畏地、保持理智地发出人生最耀眼的光芒。

看过《长征》，我才明白了信仰的力量，一种“出身卑微”却能“书写传奇”的力量！

赵氏孤儿观后感汇集

面对作文我们经常经常会烦恼写不好，写作文是发展和提高自身写作能力的学习活动。想要写好一篇作文多参考借鉴优秀作文肯定是没错的，关于作文我们可以如何写好呢？小编现在向你推荐赵氏孤儿观后感汇集，欢迎阅读，希望你能喜欢！

赵氏孤儿观后感 篇1

混乱，哀愁，这是一个可悲可泣的故事，神奇，幸运，这时一段可歌可颂的传奇。他，舍弃自我的孩子，换一个不相干的赵氏孤儿；她，用爱感动他人救子，用血染红一方土地；他，是可悲的？永无亲故，家族300多号人无一幸存，他，还是幸运的？在如此千钧一发之际，竟得以幸存，有如此多的人的关爱与关注！

幸与悲的'交织，情与仇的过往，爱与恨的勾勒，扣动了我们的心弦。庄姬挺着肚子给自我的丈夫赵朔饯行，送他去战场。谁料，这便是一场灾难的开始。屠岸贾先是借刀杀人，后嫁祸于人，还假传圣谕，让赵氏300多号人枉死！实在是十恶不赦，让我们看了都愤愤不平，于心不忍！血腥，屠杀，残忍，弥漫，滋长，扩散。赵氏只留下一余婴，为了他的名，保住赵氏，多人命丧黄泉，他得以幸存，真是天不绝赵氏！程婴是为庄姬接生的大夫，受庄姬之托，为保赵氏孤儿，他丢子丧妻，这是一个多么无私守信的人啊！赵氏孤儿改名程勃，一场风暴似乎过去，这却是另一场暴风雨的前夕。让暴风雨来得更猛烈些吧！

程婴忍辱负重，携程勃做屠岸贾的门客，让赵孤认贼作父。随着时光的推逝，一份仇在程婴心中愈演愈烈。程婴由一个嗷嗷待哺的婴儿长成了健壮的少年，这中间倾注了程婴多少的爱和精力啊！这一份深情岂是涌泉可报！程婴备受屠岸贾喜爱，真是造化弄人！直到屠岸贾让程勃上战场，穿铠甲，持宝剑，他由内而外沁出的一股气概令屠岸贾心中生疑：莫非这是赵氏孤儿！

而后上战场之际，程勃奋勇杀敌，竟与屠岸贾并肩杀敌，之后又救了屠岸贾！当得知自我的身世之谜后，他义不容辞，要让所有所以命丧黄泉的人绝非枉死。他同仇敌忾，视死如归，最终在节骨眼上戏剧化地杀了屠岸贾，程婴也去了一个他梦想的天堂！

命运决定他是悲的，而爱决定他是幸的。人性的善恶，结局的幸悲，往往只在一念之间！

赵氏孤儿观后感 篇2

这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要主角那是绝不能变滴，毕竟还有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应当是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。

《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应当属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。

而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎样可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢？从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁？不受到追杀？所以，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。

另外，电影里韩厥的主角设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少明白一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最终让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的主角，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。

说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最终却毁在了让人莫名其妙的结尾上。

赵氏孤儿观后感 篇3

这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最终只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自我的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一齐到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最终，皇天不负有心人，程勃最终杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。

程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自我的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。

屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应当学习他，我们既然是社会的一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮忙之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。

《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，并且还要有舍己为人的好品质。

赵氏孤儿观后感 篇4

屠岸贾说，你把他当成敌人，他就是敌人，不把他当敌人，他就不是敌人。

我想，即使一个辩证唯物论者，也会这样说，这是心里战术。

那究竟有没有敌人呢？

如果没有，世间就没有纷争战乱，爱恨情仇。

还是有的。

我看电影总爱一直灵光闪现，然后不停滴说，朋友就和着。

我说：长脸的男人很好看；

瘦点的男人真帅；

为啥满街的人都穿五颜六色的衣服，就程婴一个穿一身白的？

程婴为啥在程勃8岁前没什么变化，程勃15岁的时候忽然像老了几十岁？原来，男人过了更年期，一样加速衰老；

一个被灭门300口的历史事件，《赵氏孤儿》的表现手法还是太柔了些，和陈导的长相很一致。悲凉气氛靠想象，仅靠王学圻扮演的屠岸贾脸部细节刻画，我觉得没有完全突出应该慢慢凸显的刻骨的恨，没有灭门之刻骨的恨，怎能突出从相亲相爱到爱子弑干爹呢？仅靠程婴的几句平静故事式的讲解，无法让剧情出现突然转折，高潮就没有到达最高点。

赵氏孤儿观后感 篇5

《赵氏孤儿》之前在电视上看到过别人演的一小段，今天，就看了原版。

故事讲述的是春秋时期，晋国将军赵朔打胜仗归来，战功显赫，因此受到了屠岸贾的嫉妒，屠岸贾便想杀了赵朔，于是在庆功宴上设计杀了国君，嫁祸给赵家，杀光了赵家人，独剩刚生下来的子嗣，赵朔的妻子用自己的命，让接生的大夫程婴带走收养了。屠岸贾关上城门，捉了全部的婴儿，下令在寅时前未找到赵家的孩子就杀光所有婴儿。之后程婴不惜用自己的儿子救下了赵家的孩子，自己的妻儿也被屠岸贾杀了。孩子取名为程勃一天天的长大，认了屠岸贾做干爹，屠岸贾也教他武艺，送他宝剑铠甲，对他爱护有加。十五年后又要打仗，程勃穿上了军装，走路的姿态，被屠岸贾认出来与赵朔神似，怀疑了十五年前的事。与此同时，程婴也告诉了程勃真相，程婴还不信。之后屠岸贾叫来两人，说明了真相，程勃决心报仇，与屠岸贾厮打起来，程婴知道程勃打不过，上前阻止，在屠岸贾杀程婴之时，程勃也借机杀了屠岸贾，报了仇。

屠岸贾阴险狡诈，为达目的不择手段，他因嫉妒赵朔，在庆功宴时，竟杀害了国君，做出如此大逆不道之事，还嫁祸给赵朔，借由灭了赵家，不得不说是个奸臣啊。他也十分心狠手辣，为了杀掉赵氏孤儿，不惜想杀掉全城的婴儿，虽最后找到，没有杀，但依据他的所作所为，他没找到一定会实施的。程婴是个重情重义之人，为了报答赵朔妻子的信任，解救赵氏孤儿，他不惜用自己的孩子代替赵氏孤儿，解救了全城的婴儿，此等行为，真是令人钦佩，连屠岸贾也没想到。最后程勃与屠岸贾厮杀的时候，知道程勃打不过，也想解救这个孩子。他也很勇敢，救这个孩子，已是不怕被屠岸贾杀的风险，毅然决然的帮助赵家抚养长大最后的独苗。他又何尝不是一位值得学习的榜样呢!

看完此剧，我也对当时的百姓深感同情，对当时的尔虞我诈、勾心斗角感到厌恶，其实我们现在的生活是多么的幸福快乐。

赵氏孤儿观后感 篇6

花了两个小时看完了这部公映了蛮久的电影！那时在学校的时候不知道中了什么蛊，老惦记着要把当时新出的几部电影给下到电脑里。正因为那时是电影刚出来，很多网站最多只提供在线观看，根本没地方可以下。后来倒是反正也不知道是怎么的，几部电影在我电脑里都好好的存着了！只是回家了根本就没有看这种大片的心情！本身就不太喜欢打打杀杀的电视，更何况是这种听着名字就有蛮悲惨的电影！最近两天看电视，又听到了在讲这几部电影，索性今晚看了一回！还好，没有给我冗长乏味的感觉，相反倒是觉得时间过得特别快！只是最后的镜头实在太狗血了！竟然我们的葛优大哥还玩了一把灵魂出窍呢！

过年，很多节目都在做精选集。兴许就是看了《快乐大本营》吧。正好看到了赵孤的宣传那几期！然后就萌生了看赵孤的念头！现在想想，自己下那么多电影在电脑里是干嘛呢！占用空间！自己根本就没认真看过两回！

今晚我终于得以恢复自由了！老爸去了中南，老妹同老妈挤一张床去了！我终于可以一个人霸占这张床了！这两天，越来越觉得老妹睡觉总是把腿贴到我身上。超级烦！每次醒来就把她的腿给推开，再次醒来的时候她又靠过来了！偏偏我还老觉得有人挨着我我就不舒服！一晚上醒来好几次！严重影响我的睡眠质量了！！终于自由了！自由万岁！！！

感觉大家都挺期待着去学校的！我是真的觉得要开学了心情都好了！只是又不太想去学校！总觉得那是个牢笼！不太愿意把自己关在那样的地方！

昨天和今天下午都在辅导老妹做作业！作文，数学，语文。唉，死伤我无数脑细胞！！而且还破坏我嗓子！老是要我扯着嗓子喊破喉咙才听得见我的话！姥姥的。。以后教书可怎么办！自己也真可笑！其实一点也不认真，捏着个嗓子在那里装可爱，有时实在是自己都被自己逗乐了！

赵氏孤儿观后感 篇7

昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑，我也替老陈舒了一口气，总算没有像像《刺秦》那样叫好不叫座，《无极》那样惨遭影评人和普通观众的如潮恶评。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。

电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。

为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。

赵氏孤儿观后感 篇8

《赵氏孤儿》好的段落是真好，淡的部分也是真的让人坐不住。

开头的谋杀、政变和搜孤救孤段落剧情紧凑，人物命运一直在牵着人往下走，确实做到了如海报上所言尽管我们都知道结局，还是忍不住揪心到最后一分钟。宫廷政变一幕的壮丽与惨烈，可以与大多数史诗电影杰作并列而无愧色。无论美工、摄影，还是台词和表演的考究都有效地撑起了影片的气场，当然，这是陈凯歌电影一贯的好处。

剧情从屠岸贾到公孙杵臼府上要人开始有些松懈，那就是屠岸贾摔死孩子那砰的一声，在座不少女观众迸吓了一跳。从此以后，剧力开始无可救药地走向松弛。

看得出，在程婴这个角色上陈凯歌做出了不少努力。此人显然是个奇人，既表现在他维护孩子的勇毅上，也体现在他别出心裁的复仇方式上，然而时代的变化，又必须给这个人找到新的动机，才能令观众信服。陈凯歌的努力斑斑可见，成果却难尽人意。程婴凡人的一面被开释的过多，过碎，而英雄的一面却并未找到公道的解释，于是我们看到，影片的后半部分一直纠结在要不要让孩子上学、要不要守旧父亲和另一个男人之间的秘密、要不要从军这样一些游离于题旨之外的情节线上。当然，可以说这是在借孩子展现两个父亲之间的争斗，可是这种争斗的张力明显不足，展现得也缺乏层次。

程婴和屠岸贾，一个是失败者，一个是胜利者，一个是郎中，一个是大臣，一个是门客，一个是恩主，这种关系本来可以经营处很多奇巧的场面来，可惜我们看到的尽是一段段淤积缠绕的琐事。就是这些不知所谓的情节，把陈凯歌电影中那些一贯华丽的台词拖累成了迂阔的抒怀，把那些出色的表演拖累成了鸡肋。即使如此，影片仍不忘在结尾用耳熟能详的梦里团圆段落夸大程婴是个英雄，完全不顾情节和四周环境的公道性，这剧与影片开始部分相比，简直是高台跳水般的落差。

实在照我说，不如干脆把成长的这一段处理成纯粹的笑剧，跟前后两段的反差越大越好，甚至可以发展到程婴一度想跟仇人和解的地步，然后再转折到悲剧，这样张力会更大。

影片的制作当然是很好，陈凯歌电影在这方面是一贯的高品质，从美工、道具到服装都一丝不苟，单看画面，尽对是一种享受。不过也出现了一些单刀、筷子之类的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能别再让年龄战国时代大老爷们动不动披一身繁缛累赘的泡泡纱了？质感不一定非要这么做出来吧？

作为动作片影迷，要好好夸一夸谷轩昭给《赵氏孤儿》设计的宫廷政变一场动作戏，快速而细碎的剪切是糊弄普通观众的大路做法，难得的是突围的空间层次明晰，人物关系清楚。而在此基础上做出了陷阱、宫殿中悬挂的装饰压倒众人、提车疾行突围等漂亮场面，就真的需要想象力和细致的心思了。这一场动作戏无悬念进选我的年度十大动作场面之列。

与剧情走势相映成趣的是，后面的迎击胡骑和屠岸府复仇两场打戏得简直惨不忍睹。跟胡人作战的场面完全就是不顾史实和公道性的乱冲，直接倒退到《岳家小将》时代，而且连那一点趣味都没了。复仇一场则是不管人物情绪和受没受伤，一律是华丽丽滴盘旋和翻滚。香港武指不懂战阵和虚张声势的毛病暴露无遗。

纵观整个电影，陈凯歌始终还是太有艺术腔调了一点，太文以载道了一点，哪怕这腔调里已经没有了内容，这文后面早已没有了什么大道，他依然还是喜欢那个端着的架子。他可以把一个很有文化的题材经营成一个漂亮的庭院，却总是忘了要给人留下一个进出的院门，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。

赵氏孤儿观后感 篇9

同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。

“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。

文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。

公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！

赵氏孤儿观后感 篇10

周韵饰演的青楼女子则张口就是姜氏睿智言语;即使是在片头惊鸿一瞥的冯小刚，也喜感十足，让人觉得意犹未尽。

姜氏幽默，金句给力戏谑断背今年三部贺岁大片不约而同地加入了断背元素：《赵氏孤儿》中程婴与韩厥的关系如同夫妻、非中廖凡饰演的建国一角实则整形后的冯远征。子弹里，姜文将断背进行了戏谑表现：片中他不仅称自己离不开汤师爷，而将已准备投靠发哥的葛优重新拉回身边，还要搂着葛优睡觉，当姜文脱掉衣服时，葛优一句你是要杀我还是睡我笑翻全场。片中的姜氏金句也十分给力，步子太大容易扯着蛋大哥你是知道我的有这个必要吗等都极具流行语潜力。此外，片中也有多幕令人发笑的场景，比如姜文义子老六的墓碑，被设计成一个木制的`巨型的六。

最会用镜头讲故事的姜文此次延续了自己在影像、视听语言等方面的个人风格，在色彩和构图上精致考究。而太阳、火车等一直都出现在姜文作品中的元素此次也是一个都没少。

三个王者，笑到最后只一人故事从葛优饰演的马邦德乘坐马拉火车买官上任说起，当葛优刘嘉玲夫妇与师爷冯小刚三人在火车上歌舞升平时，遭遇姜文扮演的悍匪张牧之等一行人打劫，葛优为了保命谎称已经淹死的冯小刚是马邦德，自己是汤师爷，并说服想捞钱的张牧之取而代之到鹅城当县长。而鹅城中有一霸黄四郎，正是由发哥饰演，姜文一上任发哥便给他来了个下马威，引发二人间一场阴谋战，而两头倒的葛优也打着自己的小算盘……三个王者，只有一个能笑到最后。一个土匪碰上一个恶霸，多简单的事儿。这是片中姜文的一句台词，也道出全片的故事脉络。

全片情节紧凑，故事则通俗易懂，是一部堪称上乘的全片无尿点的憋尿之作。

感动中国观后感合集十二篇

怎样提高自己写作品名观后感的能力呢？观后感可以让我们对作品留下更加深刻的印象，幼儿教师教育网精选的“感动中国观后感”一定能够给您带来极大的惊喜，这片文章很优秀请把它收藏下来！

感动中国观后感 篇1

我观看了《感动中国》，在这个节目中，我认识了张桂梅。偶闻云岭张桂梅，起初内心并无太大波澜，但在看完她的第一个故事后，又忍不住一个接一个地看。从普通教师变为一长，再成为一位身兼数职的“校工”，她把自己的生活、生命和精力，全部投入到云南华坪县的教育事业，换取华坪大山深处女孩们的光明未来，留给福利院孩子们温暖的回忆，即使生命的灯火日渐微弱，她仍旧没有停下奉献的脚步，撼动之余我更多的是自愧弗如。

张桂梅本身条件不好，她如今已经63岁，早已过了退休的年龄，身体患有骨瘤，肺纤维化，小脑萎缩的23种疾病，每天只靠止痛药来过下去。

信仰在战争年代，让共产党人为建立新中国抛头颅，洒热血，在和平年代里，张桂梅用“我将无我，不负初心”的宽阔心胸与博大的情怀所诠释的奉献，正式各行各业，各个岗位上的共产党人应该学习和实践的。

感动中国观后感 篇2

主持人白岩松在一次采访中说：“《感动中国》悄悄地为奔腾的时代河流铸起一个堤坝，别让整个水泛滥，别让人们欲望驱使下人性中很糟糕的东西泛滥。做每个人(故事)的时候可能感触没那么深，但是当你做多了，做了10年的时间会有一种信心，这种信心是‘别担心’，不管时代怎么走，依然有这样的人，能跟这些的人生活在一起并不太差。”

曾几何时，“感动”这个词在我们心中变得廉价，很多人羞于承认自己被感动了，不再相信真善美的存在，用阴谋论和暗黑原理预测所有事情。坦白说，人心的变化并不能归咎于人性本恶，他们有他们的原因。

惟其如此，真正的感动又变得弥足珍贵。实际上我们的心并没有我们想象中的那么坚硬。

看到衡阳消防武警一张张青春的面孔消逝于大火，看到行进在苗乡田间的赤脚医生李春燕，看到守望麻风村孩子的台湾女子张平宜，看到把生命和希望传递给失学儿童的丛飞……任何心灵不是顽石的人都会从中感受到震撼。

不是说那些影响了历史进程、震聋发愦的名字不应该得有应有的表彰，事实上，《感动中国》从没错过这些名字。

但是《感动中国》更有价值的地方在于，它提醒了我们，还有那些默默无闻的，平时做着最普通的工作，过着最平凡的日子，和我们一样为了社会不公平骂娘，或许排队时还会加塞的老百姓，他可能守护着自己瘫痪的妻子数十年，每天三次为她擦洗身体，怕她长褥疮;他可能长年照顾着没有血缘关系的孤寡老人，比亲生儿女还要尽心;他也可能只是一瞬间的闪念，在危险的刹那来临时，推开别人或者伸出手接住楼上掉下来的那个孩子。

这些人，因为坚持，因为猝然的英勇，使他们的名字从平凡变得闪亮，同时也告诉我们，每个人都不平凡，无论他是恒久的付出，还是一刻的善念善行，都不会晚。

《感动中国》走过了十年，渐渐成为了一个品牌，我们经常听到“某某中国”的活动都脱胎于它，充分这个词汇在人们心中烙下的记忆。这十年它所做的，就是把这些美好一一留存下来，让我们在黑暗的大海上行驶时能看到前方那座希望的灯塔，让我们去除那些顾虑，在老人摔倒的时候可以无所所畏惧地上前搀扶，在孩子倒在车轮下的时候第一时间冲上去救助，在他人向你求助时不会先想到这是不是一个骗局。这些感动并不仅仅止于感动，它的背后是信任，是理解，是让我们知道最美好的东西并不一定虚幻与遥不可及。

白岩松把《感动中国》比喻为平凡人的巨大支撑，无论是他这样播报新闻的主持人，还是我们这些看新闻的百姓，没有奢望每天都有《感动中国》里这样的人这样的事发生，但每年的这么一次聚会，起码可以安慰到那些被负面新闻伤过的心。让无力者有力，让悲观者前行。

感动中国观后感 篇3

“正是花样年华，你却悄然离开，你捐出自己，如同花朵从枝头散落留着满地清香，命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过，你不曾离开，你用平凡的生命最后的闪光把人间照亮”主持人深情地朗读着。何玥就婉如一朵美丽的鲜花，在我的眼前慢慢地绽放开来，散发着阵阵清香。

12岁何玥，本与我们一样背着书包上学、放学、有乐趣、有梦想。然后，无情的病魔就这样推残的她的身躯——脑瘤扩散至脑部组织。当她得知自己的生命只有三个月时，她没有哭，没有沮丧，非常乐观，表现异常坚强。当家人沉浸在悲痛万分之中时，她很坚定的对父亲说：“爸！我想把器官捐出去，把生命奉献出来，让我的生命得到延续，同时我也想让我的生命更有价值，那怕是一点点”。在这广西桂林这个地方有个风俗习惯——人死后尸体被解剖是极不道德的行为。但这可是一个12岁何玥的最后一个愿望呀！爸爸怀着极度的悲痛帮何玥在捐献器官的申请书上签下她的名字。

三个月后，何玥安祥的走了，医生用好身上的器官挽救了三个人的生命。何玥虽然走了，但她最有价值的生命却留下。她的坦然、镇定、勇敢、坚强、还有那忘我的精神深深感动着我，鼓舞着我。

我再也不能再这样依懒着父母了，一定要向何玥姐姐那样做个坚强有价值的人。

感动中国观后感 篇4

三（8）班张渝

林俊德因晚期癌症入院治疗。他戴着氧气面罩躺在床上。一开始，他问医生手术后能不能工作，医生回答不能，于是放弃治疗，选择继续工作。他说，我们搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，要有一个军人的样子！

他仍坐在临时搬进病房的办公桌旁，面对笔记本电脑继续工作。 有一天早上，他的病情急剧恶化。上午，他要求、请求甚至哀求，想尽各种办法下床工作，两个小时里，他求了9次。

半小时过去，他的手颤得握不住鼠标，也渐渐看不清，几次问女儿眼镜在哪，女儿说，眼镜戴着呢。这时候，很多人已经忍不住跑出去痛哭起来。他又接着工作了1小时。

最后的5个小时里，他陷入了昏迷。过了一会儿，他的心一点也跳不起来，他也不求再起来了。他没有完成他的工作。最近几天，他在电脑上列出了一个大纲，并把它敲定了。五个提纲的内容没有完全填满。他家人的留言完全是空白的。

从这件事我体会到，生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中不乏感动，但在忙碌的生活中，我们却忘记了用美的眼睛去寻找这些能震撼我们心灵的感动事迹。

感动中国观后感 篇5

《2013感动中国十大人物》观后感

*** 姜越

《感动中国》是**电视台打造的一个精神品牌栏目，由新闻中心社会专题部活动直播组承办，已经连续举办多年，它以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。年度人物定义：年度发生的人物事件，或年度内引起社会广泛关注的人物。

活动以“感动公众、感动中国”为主题，推选人物须具备以下一种或几种特点：为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛关注，在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者，爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境做出突出贡献，个人的经历或行为，代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。这一次，我们利用毛泽东的时间观看了2014年感动中国的颁奖典礼。我感觉很好。

在这十个人物中，我印象最深的是黄旭华先生和姚厚芝姐姐。

先来说说黄旭华老先生吧。有人说，人生在世无非名利二字，但黄老先生却抛开名利，甘愿做无名英雄，为国家的崛起成为众多地基中的一块。没有非凡的毅力和决心，就不能舍弃名利，选择正义。

他教给我们一种生活方式，就是为了信念而活。而他，就是这种活法最好的诠释者。

再来说说姚厚芝大姐。这是十位人物中最令我震撼的一位人物，因为她的母性实在太让人感动。三年零五个月后，一副清明上河图，看似简单，却充满了姚厚芝姐姐的生命活力。

在与死亡抗争的日子里，她最关心的是丈夫和孩子。她放弃了安心的日子，选择在病痛的折磨下为孩子留下财富。这是多么伟大的母性！

母亲节快到了。祝姚厚芝大姐和所有母亲长寿！

我每年都看感人的中文节目，每次看都能感受到发自内心的温暖和兴奋。节目中播放的一些人物事迹，我们耳熟能详，有些闻所未闻，但那些熟悉或不熟悉的人，却在全国各地传播正能量，支持中华传统美德。有人说这是“傻”，在现在人的眼光看来，或许这些让人感动的人确实很傻，他们献出了自己，为人民，为国家奉献了自己的精力，而没有太多的时间顾及自己，实在是傻的可以。

但我认为这种愚蠢是一种信念和一种坚持。只有继承这种愚蠢，中国文化和中国精神才能永垂不朽。

感动中国观后感 篇6

看《感动中国》已经看了七年，每一次都是一次心灵的洗涤和震撼。七年间节目选出了一大批人，有来自民间的杰出人士，有光芒闪耀的各路明星，也有学识渊博的睿智学者。无论他们是谁，从事什么，他们都有一个共同点，那就是每个角色都有一种精神力量，让观众感到震惊。

这次，她获得了2009年感动中国的才女，黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随的邓小平夫人——卓琳。有挑着孩子沉甸甸的梦想，在春天播下希望的种子的80后女孩——李灵。

有肩负两任村官，六载离家，总是和农民面对面、肩并肩的小岗村原书记——沈浩。有为照顾残疾家人的工人——朱邦月。有新疆退休干部——阿里帕阿力马洪。

有中国环球航海第一人——翟墨。有歼-10战机总设计师——宋文骢。

最让我印象深刻的是坚持践行信仰的村官沈浩。沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村的选派干部。他以市场经济的思想，领导全村民营工贸、科学种田、发展种植业、养殖业和高效农业，发展农家乐生态旅游。

2006年底，沈浩任职三年届满即将离开。小岗村的村民在申留沈浩的申请书上按了猩红色的指纹，要求他带领他们三年。沈浩留下来了。

又是三年的默默苦干。 2009年，任期又将期满。小岗村186名村民在申留沈浩的申请上按了红色指纹。

这一次上天让村民们的愿望落空了。2009年11月6日，沈浩在小岗村一间临时出租屋中去世，享年46岁。这一次，沈浩永远留在了小岗村。

俗话说：人往高处走，水往低处流。这道理谁都明白。

谁不想在仕途上平步青云，谁不想名利双收。沈浩有机会。他可以以优异的成绩登上更大的政治舞台，但他很容易就放弃了，就为了这么一个小村庄，就为了他热爱的土地。那一颗颗鲜红的手印就是你永远的墓志铭！

不知不觉，我们的脸上都是泪水。我们为他们的普通人所感动，为他们的伟大行动所感动。他们也许是生活中的平凡人物，也许是世界上最卑微的小人物，但他们用最平凡的双手做出了最不平凡的举动！该怎样描写这些英雄？

该怎样歌颂这些英雄？他们是最质朴的，华而不实的语言又怎能配得上这群最真的英雄？感谢他们为他人带来温暖，为社会带来温暖，为他人带来力量，为社会带来信心。

感动中国观后感 篇7

“生命于你不只一次，士兵于你不只是经历。没有屈服长津湖的冰雪，也没有向困苦低头。与自己抗争，向贫穷宣战，一直在战斗，一生都在坚守。人的生命应当像你这样度过。”

3月3日晚，朱彦夫这个名字，再一次震撼着我们的心灵。这位生命不息、冲锋不止的战士，入选感动中国2021年度人物。

颁奖典礼现场，接过沉甸甸的荣誉奖牌，朱彦夫的女儿朱向欣非常激动，她说：“今天我来给父亲领感动中国奖，感到很荣光，我被感动中国人物感动着，被父亲的精神鼓励着。作为一名教师，我回去要本本分分，干好本职工作，尽最大努力教育好我的孩子，把父亲的精神世世代代传承下去。”

时代楷模、全国模范伤残军人、人民楷模、最美奋斗者……集众多荣誉于一身的朱彦夫，为什么感动了中国?

朱彦夫14岁参军，经历过无数次战斗。在朝鲜战场上，他浴血奋战，舍生忘死，在战斗中失去了四肢和左眼。回国后，他毅然放弃荣军院的特护待遇，回到了家乡。靠着顽强不屈的意志，实现了生活自理。

战场上，他扛起枪杆子，与敌人英勇作战;在家乡，他抱起锄杆子，带领群众向贫穷宣战;退休后，他夹起笔杆子，向人生极限挑战!用自强不息的奋斗精神写就极限人生!

命运打不倒心中有光的人。

朱彦夫当书记25年，光假肢就磨坏了7副。他带领乡亲们棚沟造地，在贫瘠的山地上造出了一块块旱涝保收的“小平原”，每年增产粮食几万斤;他顶住压力大搞副业，改善了村民生活;他带领林业队，种植苹果和花椒，千亩荒山变成了金山银山。

能够抗衡时间、改写命运的，唯有执着信念。

朱彦夫没有忘记战场上指导员牺牲前对他的嘱托，他要把战争的壮烈写下来，传给后人。但是写书，对于失去双手的朱彦夫来说，困难之大可想而知。刚开始，他用嘴含笔，口水连着汗水，泪水和着墨水，不一会儿就弄得字迹模糊，只得换纸重写。后来，他尝试用残肢抱笔、手腕绑笔，残臂磨破了，他贴上胶布，忍着剧痛再写。这样一撇一捺，一点一滴的坚持，持续了整整7年，他以惊人的毅力，写成33万字的自传体长篇小说《极限人生》。

朱彦夫曾经说，“在别人眼里，我似乎没有什么幸福可言。但我认为，幸福是有层次的。奋斗着，就是幸福的。”朱彦夫从未停止过奋斗的脚步，创造了感天动地的英雄壮举。

看了颁奖盛典，淄博市博山区源泉中心医院院长亓庆良说，“我被朱彦夫的事迹感动着、感染着，朱彦夫的精神是淄博的宝贵精神财富，我要把感动化成行动，幸福地奋斗，为打造‘厚道齐地、美德淄博’贡献力量。”

沂源作为沂蒙革命老区的一部分，是山东省平均海拔最高的县，被称为“山东屋脊”，朱彦夫就是这屋脊上的精神高峰。如今，他又成为凝聚奋进力量的全国精神高峰。

朱彦夫一心向党，全心为民，勇往直前的奋斗精神，成为淄博党员干部对标先进、检视问题的一面镜子，担当作为、狠抓落实的一把尺子，激励着470万淄博人民，在打造“九个现代化新淄博”的跨越中勇往直前。

感动中国观后感 篇8

《感动中国屠呦呦观后感》

屠呦呦，这个陌生而又亲切的名字，如今已经成为了一个家喻户晓的名字。因为她的杰出成就，她在全世界范围内都享有盛誉。她的发现改变了数百万人的命运，因此她被誉为人类的福音。她的名字，她的成就让我感动万分。

有幸在电视节目中观看到她的事迹，我的心中充满了敬意和感慨。作为一名普通人，屠呦呦在40年的科学研究中，她独立研制出了青蒿素。青蒿素在抗疟疾方面具有独特的治疗作用，能够有效地控制疟疾病情并减少难以承受的经济负担。

她在研究中，一次次的失败和挫折，没有让她放弃，反而是鼓励着她继续向前。她的坚持与毅力，让整个世界都为之感动。在那个条件艰苦的年代，她克服前人难以企及的科学技术难题，最后，青蒿素成功地问世了。

屠呦呦她不但是一个出色的科学家，更是一个充满慈爱与担当的女性。在观看电视节目的时候，我被她曾经的话语所打动：“我是老师，好多年轻人都跟着我学，我觉得这很好，这是精神文明。”她倡导着学术精神，传承着科技发展的理念和希望。她将她的理想和责任不断传递给后人，希望能够培养更多的新科技人才。

这一刻，我明白了，屠呦呦之所以成为了全人类的英雄，不仅仅是因为她独立发明了青蒿素，还因为她传递了科技精神和人文思想。她的生命充满意义，她的成就堪比任何荣誉，她的人格魅力更是让人钦佩。

这是一部感人至深的故事，这是一个被无尽荣誉笼罩的女英雄。她的成就早已经超越了国界和种族，她的名字已经铭刻在人类的历史长河中。她的故事永远都值得我们关注和探讨，并且，在未来的时间里，科技的进步将跟随着她的思路继续发展。

我深深地被屠呦呦的经历所打动和感悟。在这个崇尚科技的时代，我们也更应该像屠呦呦一样，充满爱心和勇气，不断追求更高、更好的科技成就，为社会做出更大的贡献，让人类始终处于科技发展的前沿，推动全人类都能更好地发展和进步。最后，我在心中默默地向屠呦呦女士致以最崇高的敬意和赞美。

感动中国观后感 篇9

在二零一三年二月十八日下午老师给我们看了《感动中国》，我和同学们一起认真**后，觉得那些被评选出来的人物都让我敬佩让我感动。在这次《感动中国》节目中，虽然感动我的人很多，有林俊德、陈斌强、何玥、高秉涵、高淑珍、陈家顺、张丽莉、李文波、周月华、艾起、罗阳。但在这些人之中给我印象最深刻的事“冰雪为荣玉作胎——张丽莉”。

张丽莉，女，28岁，黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（三）班班主任，2012年5月18日，放学时，张丽莉在路旁疏导学生，一辆停在路旁的客车因驾驶员误碰纵杆失控撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生用力推到一旁，自己却被撞到了，车轮从张丽莉的大腿碾压过去，可以说那画面是惨不忍睹。昏迷多天的张丽莉醒来的第一句话是“那些孩子没事吧”。经过抢救，他的腿被高位截肢。当家人无法接受事实时，她依次安慰他们。

还记得那撼动心灵的颁奖词吗？别哭孩子，那是你们最美的一课，你们的老师他失去了双腿，却给自己插上了翅膀，他大你们不多，却让你们学会了很多，都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻这也是她不变的选择，是她让我感受到了，老师对学生那无私的爱。也让我对老师萌发了另一种爱。

感动中国观后感 篇10

今天，我们在老师的带领下观看了《感动中国》2018年度人物颁奖会，看了以后，我非常感动。

其中，令我最感动的，是教师张玉滚。教师张玉滚是山里走出的孩子，读完师范大学后本来要去外面闯荡，可是他儿时小学的校长却亲自找上门来，想让他去小学当老师。当时张玉滚儿时的小学环境差，工资低，没有人原意来，可是经过校长的3次亲自登门拜访，他还是决定留在村子里，当一名老师。

张玉滚回到了儿时的小学，却发现这里的面貌和儿时并没有什么两样，还是一样的破，但工资很低，40块钱一个月。由于环境差，工资低，没有老师愿意来，老师少，张玉滚只好当起五门课程的老师，这个班的所有课程都是他教的。

每到新学期，张玉滚都要挑起扁担，到1600开外的县城去买教材。山路崎岖，张玉滚只好步行，他每次往返都非常累，可是他没有放弃，每学期如此。后来，张玉滚用自己的钱为小学建了一个食堂，可是并没有厨师，于是他想到了在毯子工厂工作的妻子，让她来做义务厨师，没有一分薪水。没有了妻子的工资，张玉滚一家的生活更加困难了，可是他没有放弃，没有抱怨。

有一次，有两个新来的新同学没有教材，他让妻子骑着三轮车去买教材。由于他还要教书，只能把9个月大的女儿让妻子带着。可是都到了晚上了，妻子还是没有回来。实际上这时候妻子已经在回来的路上了，三轮车翻了，9个月大的女儿头磕在石头上，心脏停止了跳动尽管如此，可是张玉滚依然在教书。

看了张玉滚的事迹后，我感觉自己虽然环境很好，但还是不满足于现状，还整天抱怨，不好好学习，我感到十分惭愧，我以后一定要好好学习，学习张玉滚的品质。

感动中国观后感 篇11

每年公司都会倡导所有可诺家人共同观看《感动中国》十大人物颁奖典礼。20__年2月27日晚上20点整，《感动中国》节目如约而至，可诺家人们一如既往的守望于电视机前，感受一份又一份感动。

每个人物的出现，都让我们心生敬佩。你一定会被那个坚守工作岗位，半生如一日，兢兢业业付出的人所震撼;会被那个竭力助人，掀起慈善文化也并传承着一脉脉香火的炎黄所触动;会被那陪伴失聪儿子学校生涯20__年，只为让他如同正常孩子一般的母亲所温暖;会被那用青春照顾病重父亲的诗人女儿和全心全意照顾邻居的温暖大院所感动。

他们用质朴的语言描绘着看似平凡的故事，他们以最平凡的坚持的仁心感动着小小的村庄，他们用自己最真的情感呵护最真挚的爱，一切都是那么看似平常，而他们却用自己的一生在守护。点点滴滴彰显的是一份对祖国的爱，一份对子女、父亲的爱，一份对社会的责任与感恩。

他们用行动告诉我们信念比生命还重要，他们用微笑诠释这世上最美的诗，他们用生命谱写了一篇篇精彩的华章。正因为他们，让我们这个爱的国度，更加温暖。

也许我们的生活会面临不如意，我们的工作会碰上不顺心，也许我们还会抱怨老天的不公平对待;那么，当你听到他们温暖的故事，当你看到他们朴实的笑容，当你被他们满满的能量所感染，当你早已泪流满面，那热血的左心房已经深受触动，在一点一滴轮回间沉淀。

感动中国观后感 篇12

《感动中国》一直是我最喜欢的节日，因为看感动中国，每次都能带给我许许多多的感动，也让我知道，在中国，还有这么多这么伟大人，而这次看了2013年感动中国后，我有了太多的感受了，尤其是陈斌强。

陈斌强，一个伟大的老师，因为母亲得老年痴呆症走失寻回后，所以他决定将母亲绑在身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中，照顾母亲5年如一日。他的事迹经过广泛传播之后，学校决定将陈斌强工作地点从乡镇调到县城。

看到了他的故事，我的眼眶里已经有泪水在打转了，我很佩服他对妈妈的一份孝心，虽然有诸多不便，但他还是一心一意，坚持一直背着母亲上下班，他说过一句让我印象最深的话“孩子是可以等的，可是我妈妈，却没有时间等了。”让我顿时潸然泪下，我也在心里暗暗下决心：长大了，一定要好好地孝敬爸爸妈妈，他们为我们付出的太多了。看完后，我又在网上看了关于他的新闻，他在qq空间里这样写道：“不过是一个儿子孝顺母亲，世间最普通的事儿，怎么就能引起那么大的轰动?想来，也许是很多子女虽心里装着父母，却由于种种原因，不能在父母身边尽孝，所以心存愧疚的缘故吧?”

这就是2013年感动中国中的一幕，其中还有非常多的事情感动着我，而我，也将像这些伟大的学习。

十二怒汉观后感合集6篇

如何写出一份真实的作品名的观后感呢？观看之后总会回味优秀作品中的情节。看过绘画雕塑作品后所感所想即为观后感，观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但是又不同于一般的议论文，这篇文章的主要议题是与“十二怒汉观后感”紧密相关的，希望本文能够为您的工作和生活带来更多的自豪感！

写一份真正的观后感并不容易，需要我们深入观察作品中的细节、把握其主题和情感，以及对观察中的想法和感受的真实表达。只有真实的观后感才能更好地传达我们的思想和观点。

优秀作品往往能够引起人们的共鸣，其中的情节令人难忘。当我们回忆起这些情节时，或许会有不同的感觉和思考。观后感就是通过对这些感受和思考的总结和表达。

艺术作品除了电影、电视剧等媒介之外，还包括绘画和雕塑等形式。观赏绘画雕塑作品后，我们也会有类似的观后感。对于这些艺术作品，我们可以注意到画面中的颜色、线条和造型，以及作品所传达的主题和情感。观后感的表达方式可以是文字、图片、音乐等多样的形式。

观后感的写作与一般的议论文有所不同。观后感更加注重个人的感受和表达，更接近于文学作品的抒发。当我们写观后感时，可以先回顾作品中的情节，再将自己的感想和观点与之联系起来，尽量真实地表达出来。这样的观后感更能触动读者的心灵，打动他们的思绪。

在写观后感时，我们可以细致地回忆作品中的细节，再将这些细节和自己的感受结合起来，进行深入的思考。我们可以思考作品中所传达的主题和情感，以及自己对此的理解和感受。同时，我们也可以参考其他人的观点和解读，有所启发。

总之，写一份真实的观后感需要我们深入观察作品、把握细节，以及真实地表达自己的感受和观点。希望这篇文章能够帮助您写出更真实、更有价值的观后感，为您的工作和生活带来更多的自豪感！

十二怒汉观后感【篇1】

昨天熬夜看完了《十二怒汉》，很有感触。影片讲述的是陪审团十二个男人对一个素昧平生的十八岁犯罪嫌疑人最终认定否有罪的>故事。影片设计的精巧让人折服。

故事发生在法庭陪审团的讨论室，故事时间超过一个小时。在一个暴风雨来临前的傍晚，来自不同地方不同身份的十二个男人聚集在这里，由于异常闷热，陪审团的十二个男人都打算尽快把案子了结，好去忙各自的事情。故事一开始，其他人都显得很懒散，唯独一个人站在窗边陷入沉思，他是一位建筑师，尽管证据都证明那个嫌疑犯有罪，但是他认为一旦这十二个人一致认定有罪，那么这个十八岁的男孩就将被送上电椅，一个年轻而鲜活的生命就这样消逝，毕竟这男孩才十八岁。

他认为，这里面肯定有不合理的地方。

为了更有效地完成鉴定任务，建议投票。如果有共识，大家都可以回家，但只要有一个人不同意，就必须认真讨论和研究，直到达成最终共识。第一轮投票，只有一个人认为那个男孩是无罪的，而那个人就是那位建筑师，其他人都用自己的道理企图说服建筑师，而富有>戏剧性的是，这个认为犯罪嫌疑人无罪的建筑师并没有被其他人说服。他提出自己的问题，有些人认为他的问题是合理的。

经过他不断的强调和论证，越来越多的人认同他的观点，对所有的证据都提出了自己的质疑和看法。最终，这十二个人都达成一致的意见——指控不成立，这个十八岁的犯罪嫌疑人无罪，应当当庭释放。

这部电影被视为经典有四个原因：

一、主题

影片表达的主题是对生命的尊重。这个被控告杀死他父亲的十八岁男孩，出生贫民窟，性格粗暴，没有文化，甚至连最基本的英语语法都不懂，可以算是社会的人渣。但即使是这样的人，作为公民，也享有公平的权利。

《独立宣言》中说：“人生而平等，生命是人最基本的权利。”这个犯罪嫌疑人有权得到一个公正的判决。

从陪审团的角度来看，要求他们决定一个陌生人的生死和决定自己的生死一样谨慎。

二、表现手法

以小见大是影片最突出的表现手法。该片不仅展示了陪审团审案的过程，而且从不同的人对同一事件的不同态度和看法，反映了不同人物的人格特征、社会经验和某些存在的社会问题。那个一开始就准备在讨论结束后去看球赛的男子，最初人为男孩有罪，在情势发生戏剧性的逆转时，他由对反对者的愤怒转变为投靠反对的一方，他的解释是“他有罪没罪我不知道，我只是不想让事情变得太麻烦！

”显然是一个无所谓的态度。而一直坚持有罪的男子，在第一次谈起他和儿子时，他看着自己和儿子的**说，为了让儿子成为一个男人，他一直用严厉的方法催促儿子。而在儿子十六岁那年，儿子成为男子汉把拳头挥向了他的下巴。

最终，只剩下他一个人坚持认为有罪的时候，他把皮夹摔在桌上，愤怒地把那张合影撕成碎片，趴在桌上失声痛哭，最后说出：“无罪。”他与儿子之间发生了什么，我们不得而知，但可以猜测到他和儿子的关系很僵，他之所以认定男孩有罪，一定意义上是把自己对儿子的恨转嫁到这个男孩身上。

还有一个人，一开始就带着偏见来看待这个犯罪嫌疑人，当他说像男孩这类人就是小混混的时候，大家都纷纷离席，不愿意听他继续讲了，因为事先就有偏见是不可能形成公正的判决的。然而，这个人的观点反应了一个社会问题：来自贫民窟的孩子，不管怎样，都会被视为人渣，在大多数情况下都会受到歧视。

三、环境渲染

环境具有推动情节发展的作用。闷热的天气刚开始，12个人就处于焦躁不安的状态，没有心情坐下来冷静地讨论。而下雨之后，天气变凉爽了，那个球赛也没办法举行了，大家逐渐冷静下来，而且越来越多的人加入认定无罪的行列，最后所有人都同意犯罪嫌疑人“无罪”.

讨论结束后，我们走出法庭，雷雨停了，眼前是凉爽舒师的天气，这也呼应了建筑师的心理状态——从忧郁到最后的幸福微笑。

四、摇镜头

影片在拍摄手法上最大的特色在于摇镜头和长镜头的使用。从十二个男人逐个进入讨论室以及会议之前的闲聊，都是一个镜头，没有被切断，画面流畅衔接自然，显示了高超的拍摄技术。

总之，这是一部难得的好电影。它解释了如何对待他人，如何以一种独特而沉默的方式尊重他人。当然，推理过程也相当精彩。不同的人的观点既符合人物的身份，又表现人物的个性，使人物形象丰满。

十二怒汉观后感（二）

今天看了一部很棒的**，以至于现在还兴致勃勃，激动地不能入眠。在没有查看任何本片评论及背景的情况下写下自己的一些感受，因为怕被左右掉一些直观的印象，先入为主总是让我们失去很多珍贵的感觉。

片名如题目《十二怒汉》。这是一个由12人组成的陪审团对一个疑似儿子父亲的裁决。一九五几年的**，黑白，场景简单，简单到只有一个房间，其实当一部电影只有一个这样的场景时，你就可以感觉到导演的自信。

近100分钟吧（确切时间不定，因为此刻的激动，也没有再回头看一遍，只是粗略估计），12个男人都在这个空间中，甚至一开始你都会觉得拥挤，每个人都在做各自的事，有些眼花缭乱。人物（除了两个人最后交换姓名）甚至都没有名字，他们来自社会的不同阶层，从事各种职业（建筑师、推销员……），不同的社会背景，生长环境等等诸多不同点的人，他们聚集在这个房间，裁决一个18岁的少年是否该被送上电椅（不是很清楚美国的法律，应该是死刑的裁决吧）。最初的设定中非常重要的一个因素是“今天是今年最热的一天”.

炎热，让人感觉烦躁不安，而他们所处的空间是一个会议室，唯一的风扇坏了，房间被锁上，以留给这12个陪审人员充分不受干扰的空间。在进入这个空间以前，庭审告一段落，法官的话也非常重要，虽然这位法官显得很不耐烦这样“显而易见”的案件。但他还是提出了两个结果，一个是男孩的背叛和年轻生命的种结；另一个是男孩的无罪释放，但如果有错误的判断，那就是释放一个未来可能对社会有潜在危害的杀人犯。

这样两个结果，如果交给我们，当所有证据都将矛头指向男孩时，我们会如何做判断？

英雄，他从一开始就与众不同。当其他人走进会议室为炎热的天气而烦恼时，他站在窗前看外面的风景。他应该在想。而接下来，众人便开始展开了精彩的故事。男主角认为男童的罪证有问题，而其他11人，从一开始的一致反对，到一步步被说服，甚至互相劝说，最后到12人的团结，确定无罪。

这不是反对少数服从多数的故事，而是从少数人的思想出发。烦躁的天气让其他11个人作出的判断更多的带有早些结束的念头，更不遑其中还有急着去看球赛的兴奋的棒球迷等等不负责的人。但，争论既然开始，当然要有一个结束。

其中，精彩的推理，主人公的冷静与坚持，以及每个人的直接互动都非常精彩，所以我们不会一一详述。

而我最欣赏的是男主角的一个概念，“我们应该有合理的怀疑”.没有人看到事发的真正经过，也没有充分的证据证明这个男孩可能是无罪的，甚至一切为男孩辩驳的理由都不能完全的、毫无疑义的肯定。但，有一件事是最重要的，我们不能一开始就判定一个人有罪，不论这个人之前做过什么，出自怎样的社会背景，这些都不能成为一个人必然成为罪犯的理由。

没有什么是必然的。

我不是学法律的，但是我知道法律上有一个概念——疑罪从无。以前并不能十分的赞同，但看过这部**后，对这个概念却有很强烈的认识。当一个人可能犯了罪，但是没有明确的证据指证时，判定他是无罪的。

我想，这是我们之所以称自己为高级动物的理由。可能这句话说得大了，但我直观的感受就是如此。我们是人，在我们无法确认时宁愿给予信任，宁可把它想得美好些，这是我们应该为人有的认知。

试想，如果我们坚持人性本恶，那么我们认知世界的角度将会怎样？这个世界将会被蒙上一层怎样的颜色？即使我们嘴上总是对现世充满抱怨，但试问问你骨子里那流动的鲜血，你不希望这个世界美好些？

你不希望好人多一些？我们都明白答案，而这可能就是那个“善”字。我不是喜欢套用“爱”、“善”这些词汇的人，甚至我都会尽量避免使用这些词汇，因为害怕一不小心就说大说多了一些东西。

但这一刻我想就是这样的，正因为我们心中有那个字所以我们定下这样的法律，为每一条生命负责。这样的法律证明我们是一个人，活生生。

这是一部好电影，有太多可说的，节奏的掌控，矛盾的处理，人物的塑造……很多很多，但我最想说的是我感触最深的这些。在这个浮躁的年代，能看到这样一部老电影，是我们的运气。叹服于导演与编剧的才华，感谢他们在那样的年代为我们保留一些值得我们深思的东西。

人之所以为人的理由便是思考吧，思考着的我们才有继续走下去的>勇气。

将这部电影推荐给大家，希望将这样的珍贵分享给每一个人。

拷问人性——《十二怒汉》观后感（三）

世上有两样东西使我敬畏，那就是头顶的星空和心中的道义。

——康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但众口一词的是，俄罗斯的艺术有着伟大的传统，从古典**、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，都达到过必须仰视的高度。

前苏联解体后，俄罗斯人随着社会价值观的改变，面临前途的迷惘与彷徨，以及对好莱坞大片的盲从，电影业出现了短暂的停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

影片从一个男孩在车臣战火的回忆中开场，全片结构紧凑，主题严谨。12个来自不同职业和不同社会地位的陪审团成员聚集在一起，商议车臣少年对其继父的一级**指控。其中一位陪审员力排众议，他要求其他人至少再讨论一下这个案子，但这个要求却激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着一个个人物的内心自我挣扎而改变观点，人性的张力开始涌现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会里，一个常识是，正义不仅应得到伸张，而且公道要以人们看得见的方式加以实现，这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知与道义，才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。

十二怒汉观后感【篇2】

导语：这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句多余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人。以下是xx编撰的《十二怒汉印象》选集。请阅读以供参考。

十二怒汉观后感精选打开电影《十二怒汉》，这一次我的心很静。这是一部黑白电影。场面很简单。在会议室里，有一个长方形的会议桌，一个不能打开的风扇，十二个人和一个看门人。门是锁着的。天气闷热。窗外乌云密布。暴风雨来了。

十二个男人，从事不同的职业，有着不同的经历，带着不同的性格，怀着不同的理念，素不相识，从未谋面，在一个阴沉的下午，聚在一间屋子里，在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。在他们十一个人心中，这十一件非常简单的事情。证据是伪造的。只要达成协议，这个男孩就有罪。然而，8号法官举起了对手的手。你认为那男孩是无辜的吗？

他说不知道。这男孩有罪?他说不知道。

但是，他说，至少我们不能让一个人这么容易死去，因为这是一种生活。我们不想证明孩子没有杀人，我们只是不能证明孩子杀人。we need talk 。所以一件本该在5分钟内解决的事情，花了将近2个小时才完成。

但这两个小时我们看到了什么？我们能感觉到什么？我们应该反思什么？

答案是不同的，但有一件事是一样的：震惊，良心的震惊。

而我看过之后，感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”，这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句多余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人，当一部杰出的电影只有这些的时候，那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。不受外界因素的干扰。推动情节发展的是人物性格、经历和观念的冲突与矛盾。

然而这么一部低投资的电影，却不会让你感到乏味，其中的一记眼神，一种神态，一个动作，一番姿势，一句话语，将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致，让人不自觉地融入其中，欲罢不能，既希望尽快看到结局，又想慢慢观赏、细细品味。

其次我感受到了美国的明主，每个人都充分享有发言的权利，而且捍卫自己的这种权利，这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的，独特的，我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐，拘谨畏缩，他们在这里享有自由，没有呆板的规矩约束，

十二怒汉观后感精选这是1957年的电影，我看了突然很自卑。

我一直认为西方提倡的所谓民主应该是用于全世界。既然它是一个先进的系统，我们没有理由不引进它。但现在，我觉得这个先进的制度可能不太符合我们的国情！

我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主?就是人民要自己决定自己过怎样的日子，可是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策?

如何为未来负责?中国人的标签是什么?中庸;忍耐;明哲保身;枪打出头鸟;木秀于林，风必摧之;此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线，60年代的那10年就不可能发生太多事。

我一直认为，由于互联网的出现，中国人民的智慧得到了极大的拓展，民主进程应该是一天走千里。但现在，只有智慧有什么意义呢？没有立场，没有信仰，这种智慧只能是生活在狗窝里的小智慧。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，现在看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。

当然，到现在为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们许多人鄙视公仆，却暗地里想加入他们。我们只是没信仰而已。

用我现在的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者，就是一sb。没有得到任何好处，却要无端的得罪那么多人，浪费那么多时间和精力，听电影里说的，陪审团成员一天三美元，实际上只需要大家一致投票通过，拿钱走人不就完了?演戏也不用做足全套吧。

固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。现在很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，**是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再考虑什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得可以理解。

关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。

十二怒汉观后感精选苏格拉底以死证明，“多数人民主”也可能是“多数人**”，尤其面对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时，就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议，很容易变成领导或是“权威”的一言堂。

除非碰到一个清醒执着的反对者，而且，还要有理有据有技巧，才能战胜十一对一的强大群体压力，《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。

太极之刚柔并济：

说服十一个陪审员，8号(在一群没有姓名的男人中间，只能如此称呼)运用了不同的策略，你柔我刚，你刚我柔，借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚，实际并没有认真思考的，充分抓住思考成熟的逻辑论述，一句不让，直接说服，或是利用机会凸显自己的逻辑正确，争取信任，比如，面对12号，一直追问到他说出“没有人可以确认那一点(指证人不会犯错)，我们又不是在做科学论证”;对被情绪控制的，制造沉默，避其锋芒，利用群体压力，凸现其无理性，比如很多时候对3号和10号的态度;对其相互之间意见的不一致，充分放大和利用，引起内部争议，静观其变而得到更多有利于自己的论据和支持者，分化论敌，比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时，还有很多情况下，都是任凭大家互相讨论，而没有急于发表自己的看法，虽然有时候他其实已经有成熟的意见(这点堪为部分企业一把手的楷模)。

当然，有的情况下也要以刚对刚，但要击其关节，令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时，有目的的把对手逼到最后一步，再准确出击，从根本上击倒对手的逻辑信心，面对3号提出的凶器证据，8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据，一把和凶器完全相同的摺刀，而且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。

兵法之知己知彼：

十一个反对者，组成一个反对群体，实际上分成两部分，核心反对人员和助力人员，而体现在个体身上，群体的作用则体现为两种社会助长作用和社会抑制作用，前者指在群体活动中，个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象，后者相反，个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点，就是有的人见到人多就激动，有的人见到人多就发蔫。要分化、瓦解、说服这一群体，就要充分利用论据，揭露和理解对立群体的构成结构和成员特征，以及语言、情感、逻辑的有针对性的结合。

在面对助力人员时，社会助长型性格的，可以激发其英雄式的责任感，比如当6号很认真的询问9号老人意见时，就促发其充分发表了独特的意见;社会抑制型性格的，可以减轻其身上的责任压力，给以重视，通过赞扬和提供容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情，比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号，在讨论电车通过时间时，8号专门询问他们的意见，给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者，只想随大流的人，对他们则要给予并利用压力，两种压力负责和思考的压力，急于结束的压力，在讨论刀子刺入部位的时候，8号就专门向12号和7号提问，直接导致7号轻易的改投“无罪”票。

对核心反对人员，社会助长型性格的，可以离开、搁置他，降低激情和动力，避免可能造成的盲目偏执，比如，在讨论孩子为什么回去取刀时，10号非常激动的四处指责，8号并没有与其争论，而是提出再投票一次的建议，缓解其偏执的情绪;社会抑制型性格的，可以通过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服，这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量，提出很多新的质疑。

同时善用群体压力，当自己处于弱势时，回避群体压力，比如第二次采用秘密书面投票，就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪，而且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。

当己方占据优势时，可以充分发挥群体压力的作用：强调优势地位事实，并且可以利用沉默强化压力，寂静(寂寞)状态下，往往情感压力更大。在最后只有三票有罪时，面对情绪激动10号，大家都置之不理，反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。

情感之三十六计：

远交近攻

尊重人的感情和情绪，利用一切细节感染他人，关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会，对不同的人和不同的观点，寻求一部分共性的内容或看待角度，缩小差距，建立信任，寻求支持者，既是对争论对手的分化瓦解，也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点，充分尊重他的组织权，并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事;重视2号希望做一点事情的想法，当2号善解人意的为9号老人解围，询问谁要喉糖时，8号立即表示了支持，并且模拟开门场景时请他记录时间;重视7号对球赛时间的要求，并没有说他的要求无理;对很多人的部分质疑，都及时的给予支持。很多这种细节上的行为，反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。

暗渡陈仓

敌对方试图拉近距离的时候，可以接受其建立关系的努力，这种影响其实是双向的，在其主观接近的同时，不知不觉也会收到己方的影响，可以避免克服敌意单向接近，最终哪一方能影响和改变另外一方，取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。

欲擒故纵

说话要抓住要点和关键环境，不必争的不用争，听或者让其情绪激动，多说多暴露可能更有利于寻找问题点。

“我们可以花一小时来讨论，球赛八点才开始”;“他过了悲惨的十八年，我觉得我们应该给他一个机会”;“我想要提出一些问题，或许他们毫无意义”……在面对大家反对的弱势情况下，8号说话不多，而且总是保持一种收敛的情绪，没有走动，没有慷慨激昂，而且对一些容易激动的人，更多是引导和避让，并不针锋相对。

前期对3号的态度则通常是针锋相对，激怒他，制造他与其他陪审员的矛盾，积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力，而且，3号在激动情绪下说出的话和做的事，事实上也多次为他提供了证据，拿错了折刀(不是案件的凶器，而是8号买到的一模一样的刀)，“他(作证人的老人)怎么能肯定他看到的都是真的”，“我要杀了他”……

反客为主：

当最后只剩下3号坚持有罪的时候，8号开始反过来挨个的询问反对方，并且最后站立着凝视和质疑3号，给予其最大的群体压力和情感压力，“我们想听听你的说法”。而3号作为面临情感压力者，往往会用行动掩饰自己的脆弱和痛苦，可能会暴露出真正的痛苦或意见**，以及背后的一切真相。正是这种反客为主的压力，大家的凝视和无语，促使3号暴露了情感原因的偏执，当情绪宣泄一空后，只能承认“无罪”。

看完全片，**微观组织行为学和沟通技巧的同时，不妨也宏观上反思一下我们的企业，是不是在减少仓促决策的同时，能够培养几个这种了解企业战略、积极思考、坚持质疑的不同声音，而不是象征性的请示各位领导，最后无所适从。记得，不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导，离去时低头默默无语，走进企业时仰视领军者个人魅力，离开时看轻企业的整体决策能力，就象整个影片为我们展示的，开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门，结尾只有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……

十二怒汉观后感【篇3】

从电影《十二怒汉》看群体规范与意识的形成

看完十二怒汉之后，我主要想谈一下关于整个案情、关于证据和陪审团的一些感想。首先，就整个案件而言，是关于一个18岁的男孩。准确地说，应该是一个不太听话、经常挨打的男孩对父亲自杀。看完这部电影后，我个人的看法是这个男孩是无辜的，至少是无罪的。

因为结合所有陪审员和我自己的观点，我觉得所有的证据都是有问题的，我不能肯定这个男孩有罪。

关于证据，主要有以下三个方面的感想：第一，众所周知，证据在诉讼中具有举足轻重的位置，要想证明一个人有罪，主要是论证证明其有罪的证据是真实的，证明其无罪的证据是不真实的，反之亦然。在这个案件中，证明男孩杀死父亲的证据可以分为三点，一是对面女人看到了**案发生的情形；二是附近的老人听到男孩和父亲争吵，还说“我要杀死你”，之后就听到有人摔倒的声音，再之后就看到男孩从房间跑出来；三是，在案件发生之前，男孩在社区的商店买了一把比较奇特的折叠刀，老板说店里就只有这一把了，并且这把刀跟杀死父亲的凶器是一样的。

这男孩无罪的唯一证据是他自己说他在案发时正在电影院看电影。

其实如果仔细看这些证人证词就可以发现其中漏洞很多，首先，对于那个女人的证词，影片也提到，通过她鼻梁上的印子和在法庭上经常按摩鼻子的动作可以合理推出她在平时是戴眼镜的，可以说是视力不好。据她供述，案发当晚，她正在床上睡觉。也可以合理推断，当时她没有戴眼镜，所以这男孩不太可能杀了她父亲。其次，关于那个老人的证词，他的腿是跛的，而他却说从听到有人摔倒的声音后，他用了15秒的时间走到门口，他很确切的说是15秒，先不说老人的腿是不是允许他在那么短的时间走到门口，在当时那种情况下，如果不是刻意的计时，他为什么那么肯定的说是15秒呢？

这就说明他的证词有问题。最后，对于折叠刀，一名陪审员拿出了一把类似凶器的折叠刀，这说明凶器不一定是男孩的。男孩说他买的刀是从口袋的洞里掉下来的，这也是可能的。

除了男孩自己的陈述外，很多人质疑，因为男孩说他当时正在电影院看电影，但他无法回答电影的名字和演员的名字。但结合当时的情况，男孩在去电影院前被父亲殴打，然后回家接受**讯问。当时，他父亲的尸体在客厅。在如此巨大的心理压力下，他很有可能回答不了这些问题。因此，综合这些证据和推论，不能得出男孩有罪的结论。

第二，在审察证据的时候，我们可以结合几个证据。像老人的证词，如果我们排除前面提到得，可以说是比较可信的。但结合女子的证言，她说，案发时电车经过，她从电车后面看到了两节车厢。这意味着案发时有一辆电车经过。

碰巧老人家在汽车跑道附近，噪音很大。他听不到那男孩的声音。如果几个证据中有疑问，这些疑问的结合可能会导致一些不同的结论。就像影片中，女人说她看到男孩杀人之后就开始尖叫，在这种情况下就不能解释为什么男孩在听到有人发现他杀人之后，又回到了案发现场，综合这些因素，就可以合理的推断当时男孩可能并不在案发现场。

当看完《十二怒汉》，我不禁的将它与社会学的群体规范和意识形成联系在一起。良好社会意识的形成，将极大地促进社会向积极方面发展和进步。

不管做什么，

责任感对于一个人来说都是非常重要的。

只有怀着一颗责任心

去做事，才能重视工作的重要性，也只有这样我们才能将工作做得更加出色。在生活和学习中，个人偏见常常掩盖着我们寻找真理的眼睛。人们通常固守个人偏见，不能认事事物的真相。所以，我们应该撇开个人偏见，

从事情的

实事出发，

多站在他人的角度思考和分析问题。

这将使我们在工作和学***走

许多弯路。

树立责任感，抛开个人偏见，不是陪审员应该具备的唯一素质，

而且在我们

的学***活中，

也应该认识到这两项原则的重要性，

它们会使我们离成功更加接近。

十二怒汉观后感【篇4】

对于1980年前的长片电影看得很少，貌似就看过不到20部，时光网上有个叫缺德的小子好像很崇拜这电影，而且电影时光网上的评分也是奇高，于是今天在网上找来《十二怒汉》，这电影是我看的电影中第一部让我不断暂停，回放。因为有的词汇实在是太难，而且一旦错过一句台词甚至一个词，就会对理解接下来的情景造成影响。虽然看这部电影的过程比较艰难，但是这些都无法掩盖一部好电影的光环。感觉《十二怒汉》是那种少有的一气呵成没有多余的情节的电影。这部电影对我的震撼程度并不亚于诸多经典的悬疑电影。

《十二怒汉》简述的就是十二位陪审员在讨论一个小孩是否犯有杀人罪。虽然我没在美国或中国当过陪审团。但是经过电影的介绍，明白了陪审团是随意选出于被告或原告无任何关系的陌生人(具体我也不太清楚)。记得老师说过美国法律规定没法证明一个人有罪那他就是无罪的，所以只要律师或者陪审团能找出证据中存在的疑点那么就没法证明一个人有罪。这就是为什么能出现1994年美式橄榄球运动员辛普森杀妻被判无罪，也是为什么有人会花大笔的金币去请一个律师。好像扯远了。。。。

Back on track，如果我是一个案件的陪审员，我能想Davis一样做出冷静合理的判断么，我或许和其他的十一个人一样凭着自己的直觉，或许只想早点离开而做出有罪的判断。电影中陪审团的一名成员因为自己的洋基队比赛的将被告的小孩的生命当成了儿戏，当大多数人认为有罪时，他就认为有罪，当大多数人认为无罪(事实上应该是并不有罪，因为电影里一直在说的是not guilty，而不是innocent)，他就认为无罪，他并没有自己做出判断，他关心的只是他自己是否能准时的看比赛。他就是自私的化身。。

电影中那个两年没见过儿子的父亲，一直认定小男孩有罪，并且对人不尊重，即便在众人都认为小男孩无罪时，他还是固执的坚持自己的观点。坚持是好的，爱因斯坦，达尔文都在大家都反对时坚持，但是他却是为了向自己的儿子复仇。因为他的儿子不联系他了，他就认为新的一代不行了，他的目的只是想把小男孩送上电椅。最后他将儿子的照片撕碎后，意识到无论如何他都是爱他儿子的，于是也就改变了自己的决定。

广告商和二号陪审员一样，感觉谁说的比较合理，就相信谁，他们并不去想这些证据是否合理，他们只是像墙头草一样追随那种说的有道理的人，但广告商更像墙头草，他是改变最多的人，一共改变了四次。二号陪审员跟像是一个相对老实的fellow。感觉他们并不是十分在意小男孩的死活，但是他们有做出比要看球赛的人reasonable。总之这两个人比较像和事老，不想引起争端。

贫民窟长大的`那个，六号陪审员，和主持的一号陪审员虽然并没有多少建议，但可以看出他们很文明，对人相对尊重。当别人刺激他们时，他们也并没有过激表现。当人对老人不尊重时六号挺身而出，告诉别人要对老人尊重。他们也算是good fellows了。

那个以小男孩出生在贫民窟就断言小男孩是杀手，并没有冷静的思考问题，尔只是主观的认为小男孩是杀手。我们有时就像他一样，只凭自己的主观印象来判断对方的对错，并且试图说服被人也去相信自己的主观意向，这正是我们大多数人在真实生活中的写照，不依靠依据来判断问题。

十一号陪审员和股票投资人就要比以上的陪审员更客观的分析问题，十一号先提出了对证据的疑问，证明了证据中的疑点，倾向了小男孩无罪。又对为着急看棒球比赛的陪审员改变意见提出了强烈的质疑。股票投资人一直都是十分的冷静，并且紧咬着最重要的证据，对于小几率事件则是不敢过于的相信，这和他的工作有一定的关系，很少有股票投资人会投资较少概率的事情。但当老人指出了最大的疑点，并且疑点存在很大的可能性时，股票投资商终于改变了自己的观点。社会中正是需要这样人，能认错，不在小概率时间上赌一把，自己思考发现疑点做出冷静的判读，不固执。这样的人才能在社会上立足。

该说说老人的问题了，老人观察的很细心，比如眼睛的问题，目击者为了自己荣誉可能说谎。老人希望大家多说些自己的意见再来决定。老人很客观，很冷静，同样也很细心。

Eventually，Davis，是他开始的这场争论，他认为不讨论就认定小孩有罪是不合理的，而且他说出了律师为了利益而部位小男孩辩护，他在做出判断之前都要用自己的实验来验证，他是出于对小孩的同情还是做事就要严谨，多想一种可能，我们不得而知，但是他这么做冒了很大的风险，一旦真的是小男孩杀的人，那就是他放走杀人犯的。但这一切在电影中并不重要，没有人知道到底是谁犯的罪，我们只知道Davis用自己严谨，客观的判断找出了一个个的疑点，他证明了小男孩是not guilty的，他可能是英雄，也可能会是罪人。

最终十二位陪审员一致通过了not guilty。柏拉图说过真理掌握在少数人手中，一旦真理真的在少数人手中。全票通过给了有真理的少数人机会，让他们去劝说别人。法律规定必须是全票通过而非大多数在一点程度上保证了判断的准确性。同样有可能少数人蛊惑民心。少数人在本片是一个什么角色不得而知。毕竟这是一部剧情片，而不是一部悬疑片。

十二怒汉观后感【篇5】

电影《十二怒汉》以一位战争中被俄罗斯军官收养的孤儿杀死收养他的养父的案件展开本身就在俄罗斯具有高度的敏感性，虽然电影画面战争场面不多，但是无疑整部电影的大背景是战争，电影《十二怒汉》观后感[专题]。当你了解这样的背景时，电影中许多晦涩难懂的画面和对话都有着特殊的意义。下面是电影《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。

电影《十二怒汉》观后感十二个普普通通的人，他们以前素不相识，以后可能也没有什么打交道的机会。为了一桩杀人案件，他们坐在了一起。

就是这十二个人，被这个司法制度挑选了出来，组成了一个名叫“陪审团”的神圣组织，要开始决定另外一个人的命运，决定他是有罪还是无罪，是活着还是死亡。他们本来不懂法律，似乎也没必要懂得法律，因为他们不过是在法律强加的义务之下而被迫来到法庭的。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自己比较关心的兴趣，有不同的生活经历，有自己的喜好和个性。

经过六天冗长的听证会，法官终于给了陪审团一个裁决。被告是一名18岁的男子，被控半夜杀害父亲。法庭上提供的证据也极具说服力：

居住在对面的妇女透过卧室及飞驶的火车窗户，看到被告举刀杀人;楼下的老人听到被告高喊“我要杀了你”及身体倒地声音，并发现被告跑下楼梯;刺进父亲胸膛的刀子和被告曾经购买的弹簧刀一模一样。被告声称，他关于在午夜11点到凌晨3点之间看电影的证词极不可信，因为他甚至不能说出他刚看的电影的名字。

对于这个铁证如山的案件，裁决有罪应该是板上钉钉。根据法律，只要他们一致投有罪票，他们就可以完成任务。驱使他们尽快作出裁决的更重要的理由是：

这些陪审员实在已受够这拖沓的审判了;他们被锁在这间闷热的小屋里，汗流浃背，焦躁不安;有人还惦记着自己的生意或下午的球赛。总之，这些更重要的理由归结到一点就是，这时的他们还没有真正进入“陪审员”的角色，所谓以公正法律的名义、所谓根据证据，不过是他们只想例行公事，然后赶快回家的托辞。

他们的确不知如何进入自己的角色：电影开初给我们展现的是一幅散乱嘈杂的会议室场景，上洗手间的、抽烟的、闲聊的、坐在桌上的、看财经版报纸的、感冒擤鼻涕的、看着窗外风景的、羡慕对面富人大厦的;对此无比厌倦的、因第一次参加陪审而感到莫名其妙激动的。它给人的印象是，法律判断不是一件严肃的事情。

但程序毕竟是要走的。于是，他们按照标语就座，开始举手表决：11票有罪，1票无罪，一人不同意结果，这意味着必须讨论结果，必须给出怀疑无罪的理由。

当然，其他人不愿意，争论越来越激烈，人们越来越愤怒。亨利方达主演的这个持反对意见的陪审员，抛出了自己的疑惑。随着辩论深入，控方证据的混乱和矛盾之处不断揭示出来，比如同样的刀子不止一把;楼下老人不可能在列车噪音中听到被告喊叫;老弱残疾的他也不可能在15秒内赶到门口看到被告逃走;声称看见杀人的妇女鼻子两边有凹痕，证明她长期戴眼镜，而晚上她不可能戴着眼镜睡觉，所以她在床上看到杀人的证词不可靠;甚至 “我要杀了你”这话也并不意味着被告真的杀了人，因为这也许只是一句气话，况且在辩论中，也有陪审员气急败坏地说过这句话;被告记不住看过的电影也正常，因为经过质问，一位陪审员在清醒的时候也无法记得看过的电影，等等。

整个过程跌宕起伏，中间经历了六次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1;10比2;8比4;6比6;3比9;1比11，同意有罪的人越来越少，最后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。

电影《十二怒汉》观后感第一次看《十二怒汉》是在大学的课堂上，看后便成了我的经典收藏。这部电影已经看过了好多遍，丝毫没感到厌烦，每每欣赏，仍然会感到心潮起伏，畅快淋漓，特在此推荐。

整个故事发生在一间陪审团休息室里。一名在贫民窟长大的18岁男孩因杀害父亲而被起诉。证人口才很好，各种证据对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一致的意见，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年将会被 。

十二个陪审员是不同的。除8号陪审员外，其他人对此案不屑一顾，犯罪事实如此明确，并在讨论开始前认定该少年有罪。8号陪审员提出了自己的“合理疑点”，耐心地说服其他的陪审员，在这个过程中，他们每个人不同的人生观也在冲突和较量。

整部电影通过演员的精彩表演和精彩台词，体现了人性的尊严、责任和完整，无情地鞭挞了人性的脆弱、黑暗和自私。它形象地说明了陪审团制度的特点：不是证明嫌疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪，这也是西方法律制度“宁可放走一万，不可错杀一个”的典型例子。

这就是为什么我被这部电影所吸引，一次又一次的重访，每次都被法律的力量所震惊。

电影《十二怒汉》观后感作为一个中国人我想能耐心地看完150分钟的电影后应该不会觉得后悔，这部电影的寓意非常的广泛和深刻，展现了俄罗斯艺术家的实力和水平，米哈尔科夫无愧于艺术世家的传人。

看过美版的《十二怒汉》的人可能会有先入为主的思想，会觉得不过是炒冷饭而已，当你耐着性子看完作品，其体现的思想性，艺术性显然超越了美版，最关键的是作品完全地和俄罗斯的社会现实相结合，反映了俄罗斯社会现状，完美的展现了艺术作品的价值。

鉴于这部作品内容丰富，内涵丰富，照顾猫眼族的阅读习惯，我不得不分章节谈谈自己对这部电影的看法，以供参考。

一. 电影主题。

看完电影，首先要考虑导演和编剧说了什么，特别是那些内涵深刻的电影。对于这部电影，至少有三大主题：俄罗斯的社会现状、法律问题和人类思维。我想作为结尾的陈词：“法律是永恒的，至高无上的，但是如果仁慈高于法律呢?

”这样的人性思考作为这部电影的主题显然比较明显的，整部电影通过对前述主题的铺垫，层层递进到最后的主题，显然非常恰当，但是综合考虑整部电影，我认为问题才是整部电影的最核心主题，学人智库《电影《十二怒汉》观后感》。

电影以一位战争中被俄罗斯军官收养的孤儿杀死收养他的养父的案件展开本身就在俄罗斯具有高度的敏感性，虽然电影画面战争场面不多，但是无疑整部电影的大背景是战争。当你了解这样的背景时，电影中许多晦涩难懂的画面和对话都有着特殊的意义。

围绕着孩子有罪还是无罪，从最初的11：1有罪到最后的12：0无罪，有各个阶层的俄罗斯公民组成的陪审团展开的充分的讨论和人性的反思，讨论的内容涵盖了俄罗斯社会的方方面面，触及俄罗斯社会生活的各个层面，从贪腐，道德堕落，人性沦丧和回归，展开了俄罗斯90年代后的社会变革后的各种社会状况，完全就是打开了俄罗斯的社会生活的画卷，通过这些故事，你可以深刻了解俄罗斯90年代后社会生活的变化和冲击，以及俄罗斯知识分子阶层的思考和探索。

十二怒汉观后感【篇6】

现年55岁的格林是洛杉矶的黑人，他被判入狱25年，几天前无罪释放。1983年，格林因涉嫌杀害一名妇女而被判处终身监禁。不久前这个证人承认，当时他受到毒品的影响，并在**的“协助”下指认了格林为涉案人。

老态龙钟的格林出狱时对人们说，他相信司法是公正的。（对这个故事感兴趣的朋友可以翻翻3月22号《参考消息》第六版。）

正义，一个如此神圣的词，现在听起来更像是一种讽刺。25年的含冤因为一个证人的转念得到洗刷，真不知是所谓司法的胜利，还是悲哀。开这么个头是因为最近看了老版的《十二怒汉》，相信看过的朋友基本都会和我一样，对于美国司法的陪审团制度会稍微有点认识，在庆幸这十二个怒汉纷纷回心转意的同时，也会为那个无辜的大眼睛少年捏一把汗。

从表面上看，《十二怒汉》似乎是在表明美国司法尤其是陪审团制度的公正和伟大，但透过一个光明无比的结局，我们似乎也看到了影片对于这一制度的深深质疑。这种质疑远比一个“逆转胜”的感人故事更震撼人心，我相信这也是这部电影能够名垂影史的真正原因。

2。我们不会谈论法律问题，因为基本上我也是一个法律问盲。透过《十二怒汉》，尤其是亨利·方达，那种根植于人性当中的怀疑精神其实比法律和道德更有说服力。看看这十二个人的态度——完全不同的气质和经历——最终会有所转变，剧情安排很精彩，但这只是技术性的，深层的人性才是关键。

何为较真，我想在这里应该指对于真理（真实）的义无反顾的诉求。因为我相信这十二个性格迥异的怒汉中没有纯粹的坏人，道德这个东西在此时很不靠谱，因为它引起的情绪反应只能将那个少年置于死地。

三位说了很久我相信喜欢这部电影的朋友最喜欢的就是它的故事。能把故事讲好的电影是很难得的，尤其是这么一部靠对话支撑的电影。这里涉及的其实是一种兴趣，比如故事的演变。

通过几次对案件提出新的质疑，以及不同模式的内部投票，观众有了层层解码的快感。说实话这种模式并不新鲜，貌似怒汉们在破案，其实案件进入这个层面，似乎不可能留给他们这么多疑点，但这招对于观众却屡试不爽，人们也情愿相信办案人员都是傻瓜。

比较过瘾的还有对话，绝对是暗藏机锋，相信英语好的朋友应该更有此感受。比如那个架着眼镜的阶级论者辩说这种贫民窟的孩子必然犯罪，因为他们连英语都说不好，然后旁边出身贫民窟的一位怒汉马上指出了他的语法错误。类似的精彩桥段有很多，尤其是那个受了自己儿子伤害、最后一个改悔的怒汉，总是让情节配合他的语言，自己打自己的嘴。

这种好玩的设计把我们也看得不亦乐乎。

四有人说这个电影最成功的地方是把十二怒汉的性格都塑造得很成功，这个观点我相信大多数观众都会认可。十二种性格没有雷同，每一个都十分出彩，这种集体表演所达到的高度让很多影片难望项背。我想这也是天作之合，在一个封闭的空间里，从1比11开始，逐渐转变每一个人的态度，直到0比12，本身就具备了绝佳的戏剧效果。

如果非要在其中找到一个性格弱势的话，肯定是亨利·方达，这倒不是说方达演的不好，而是作为影片的第一主演，他是唯一坚持己见，没有转变的角色。作为影片的制片人，我相信将自己的身家都投入其中的方达未必不知道这个人物的弱势，但看惯方达做英雄的观众却不会答应花钱看有缺点的偶像。结尾处，电影还“画蛇添足”地给了方达一个角色名字，摆明了是冲着当年的奥斯卡使劲，结果也只能是未遂。

呵呵，当然这只是我的臆测。

5个。谈论法律，人性，故事和人物。是时候谈谈电影本身了。这部影片是导演西德尼·吕美特的**作，而此时制片人兼男主角方达已是大明星，所以我估计方达在片场的影响力不比导演小。西德尼是一位电视导演，这出戏是从当时流行的电视连续剧中抄来的。

让一个电视导演来指导一部电影更适合电视剧的打法形式，这是棋艺的地方。

说这部电影是一部内部戏剧并不过分。其他场景几乎可以忽略。但正是在如此有限的空间里，西德尼通过镜子、光线和背景的变化，使室内剧生动而不沉闷。为了表现闷热的天气和开始时局面的压迫感，摄影多取俯视视角，随着角色立场的转变，镜头开始灵活起来，或平视或仰视，以契合局面的变化。

对待特殊人物的特殊视角也很有意思，比如那个最老的怒汉，镜头时常给出大特写，用以表明他的弱势和倔强；而大家纷纷离席以示对那个热感冒患者的喋喋不休表示不满时，广角镜头最大限度地涵盖了所有人，把那种厌烦的情绪拉到了极致。

类似这些精彩的地方还有很多，就不多举证了，但它们都证明了电影卓越的戏剧表现力，比较装的说法是，非常具有戏剧张力。何为戏剧张力我不懂，但我知道，一部电影如果只是把观众的情绪完全调动起来，或者只是让人看完之后有这样那样的所思，都未必是一部张力十足的好戏，这也是为啥很多所谓大师的经典失于沉闷，很多催泪肥皂剧让人叹气的原因。而这部《十二怒汉》则使出十八般武艺，完美地融合了观众对于情感与思考的双重诉求，看似彰显又很隐蔽，看似弥漫又很明朗，我想这也许就是张力的境界了吧。

信仰的观后感(集合十二篇)

按照学习任务，学生每周都需要写作文，写作可以锻炼文笔形成文风，提高写作能力。为了提高我们的写作水平，要加强对优秀素材的积累。你了解写出好作文的技巧吗？也许"信仰的观后感(集合十二篇)"就是你要找的，仅供参考，大家一起来看看吧。

信仰的观后感(篇1)

有一种永恒叫信仰

──读《钢铁是怎样炼成的》有感

平远县田家炳中学三年级六班林轶，导师：刘秋英

最近几天， 我重新读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。我不知道这本书读了多少遍。有时我花几天时间仔细阅读，有时我只是在业余时间阅读。

但不管我怎么读，每次我都有不同的感觉。

我记得当我第一次读完这本书时，我非常钦佩保罗。因为我认为他是一个坚强，勇敢，聪明的人。作为布尔什维克，他为自己、为穷人、为工人阶级政权而战；当他还是一个病人的时候，他从未放弃生命的希望，一次又一次顽强地从死亡的边缘挣脱束缚。

这种坚韧是常人所不能比拟的。

而这次读完，我却读到了一个不一样的东西：这世间，虚虚实实，迷蒙变幻，所有东西都不能够长久。但有一种东西，他能给生活在迷雾之中的人们，带来光明与正确的方向，他能赋予人们坚强、勇敢、智慧与力量，他带来了生机、活力、绿色与希望。

他是永恒的，名字叫信仰。

保尔曾经因为被流弹碎片穿透颅骨，而差点命丧黄泉，连医生都觉得他活不过来了，可他依然坚强的挺了过来。女医生以为，保尔是为了自己的爱人才活了下来，因为保尔醒来后，冬妮亚几乎天天去看望他 。当女医生好奇地问保罗时，保罗说：

“您去看看《牛虻》就知道啦!”所以说，保尔的确是为了爱才活了下来，但不是因为自己的小爱，而是因为对于祖国、对于工人阶级的大爱，他知道自己应该活下来、必须活下来，因为还有革命事业等着他去奋斗！这便是保尔的信仰。

在书中，不止保尔有着坚定的信仰，朱赫来、谢廖沙、瓦利亚和扎尔基等等，都是有着坚强意志和坚定信仰的人，所有能够为了革命事业而奋斗的人们，都有着同样坚定的信仰。我难以想象，瓦利亚，她原本只是一个过着平凡生活的女孩子，可在时代的激流中，她勇敢的踏上了革命的道路，我本以为原来生活安逸的她，身上还带着些小女子的娇气，可是她没有，她丢掉了一切原本拥有的，去拥抱了布尔什维克党，就连最后赴死之时，虽然她的内心还是惧怕死亡的，但是她没有露出半点胆怯。因为她不能让敌人看轻她。

这便是瓦利亚的信仰。

他们的信仰是红色的，温暖的，美丽的！信仰，是个多么奇妙的东西啊！我想，作者奥斯特洛夫斯基之所以要写下《钢铁是怎样炼成的》这本书，也是因为他自己的信仰。

虽然他已经不再战场上了，但他拿起另一种**开始了新的生活。支持他写作的动机是他的信仰。

看着手中的书，我不禁想：我有信仰吗？我其实也不清楚。

从小到大，我仿佛都是被时间推搡着成长的，便是到了现在，能够有些自己的思考了，在时间面前，却还是显得力不从心。每每到情绪低落的时候，便会胡思乱想，希望能参悟出人生的意义，而又每每不得其解。可这种时候总不会持续很久，因为朋友和我说过，只要是心之所向，便一往无前。

我想，无论是顺境，亦或是逆境，再或者是绝境，都有他存在的意义，而能够支撑我们平安度过顺境，奋力扭转逆境，勇敢走出绝境的那一份信仰，才是值得我们去找寻、去**、去思索的。

所以，你找到自己的信仰了吗？

信仰的观后感(篇2)

《街拍我的信仰读后感》是一本极具启示意义的书籍，它引发了我对于街拍摄影艺术的思考与探索。作者以自己丰富的经验和独特的视角，透过镜头展示了城市街头的独特魅力，并结合文字和图片，诠释了摄影与信仰之间的深刻关系。

《街拍我的信仰读后感》这本书充满了生活的细节和情感的表达。作者在书中以真实的街头摄影作品展示了他眼中的城市，通过每一张照片所呈现的场景与人物，给予了读者一种超越时间与空间的感受。在这些摄影作品中，作者将城市的喧嚣与寂静、繁华与庸俗相结合，展现出了一种独具特色的城市生活方式。这些照片以其独特的构图和光影表达，将城市街头的一切元素都透露出来，给人以强烈的视觉冲击。

同时，《街拍我的信仰读后感》还在文字叙述中深入探讨了摄影与信仰的联系。作者认为，摄影是一种表达的方式，它可以捕捉世界的瞬间瞬间，展现人们的情感和信仰。通过镜头的引导和采集，摄影师可以将自己对世界的认识和思考传递给观众，引起共鸣与思考。作者将摄影视为一种信仰，一种通过镜头与人们沟通的方式，他相信摄影是一门可以独立存在的艺术。

在我读完《街拍我的信仰读后感》后，我不禁对作者所呈现的街头摄影艺术产生了浓厚的兴趣。我开始关注街头摄影的一切，学习如何运用摄影技巧和思维方式去观察、感知和把握街头瞬间。我开始明白，街拍摄影不仅仅是记录人们的生活，更是一种通过镜头捕捉人们情感和信仰的方式。这让我对街拍摄影产生了无尽的憧憬和探索欲望。

同时，通过阅读这本书，我也对城市中的街头生活有了更深刻的认识。作者的镜头下，城市变得如此丰富多样，每个角落都有自己的故事。我开始观察并细心感受身边的一切，发现平凡的街头也蕴藏着无尽的美好。我学会了从不同的角度去看待街头的繁华和喧嚣，认识到每一个人和每一个场景都可以成为独特的艺术创作素材。

正是《街拍我的信仰读后感》这本书激发了我对街头摄影与信仰的热情。在与街头摄影艺术的接触中，我感受到了与作者一样的情感和追求，我开始用镜头记录自己眼中的世界，借由街头的独特魅力向观众传递自己的信仰与情感。这本书对于我而言是一次启迪与指引，我相信通过不断的学习和实践，我能够在摄影创作领域找到新的突破与感悟。

《街拍我的信仰读后感》这本书不仅仅是一本关于街拍摄影的著作，更是一本关于人生与信仰的探索之旅。作者以自己独特的视角，将信仰与摄影紧密结合，用镜头去记录生活的瞬间，传递自己对世界的思考。这本书让我尝试从不同的角度去观察和感受街头的一切，发现平凡之中的美好与感动。同时，它也激发了我对街头摄影艺术的热爱和探索欲望。这本书给予我一个全新的视角和思维方式，让我对摄影与信仰之间的关联有了更深刻的理解，也激励着我用相机去记录自己的信仰与情感。总之，《街拍我的信仰读后感》是一本令人感悟良多的著作，它让我对摄影艺术有了全新的认识与思考，也为我的信仰之路注入了新的活力与憧憬。

信仰的观后感(篇3)

早在书中，刺伤罗文的西班牙逃兵就惨死了，但他的勇气并没有输给罗文。虽然一方面不愿忍受军官虐待当了逃兵，但在事关国家利益的情况下，甘愿冒险奋力一搏，这种勇气不是常人都能有的。如果我们做个假如，假如这个逃兵成功杀了罗文，历经千辛万苦，逃过古巴军队的追杀，成功阻止了古巴游击队和美国的联合，是不是就不会存在“致加西亚的信”这个伟大故事了呢？

我觉得不会，反而会成就另外一个英雄--一个逃兵打赢了一场战争，而这个英雄更具有悲剧色彩。

罗文身上体现出来的勇敢、忠诚、敬业让我钦佩，但我更佩服他是一个为信仰奋斗的人。向罗文致敬，向陈贤妹致敬，向jeremy lin致敬，向那个西班牙逃兵致敬，向所有仍然坚守自己信仰的人致敬！

刘明明于2012年6月4日

面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人。

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春天鲜花盛开。

从明天起，和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福。

那幸福的闪电告诉我的。

我将告诉每一个人。

给每一条河和每一座山取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福。

愿你有一个灿烂的前程。

愿你有情人终成眷属。

愿你在尘世获得幸福。

我只愿面朝大海，春暖花开。

信仰的观后感(篇4)

“只希望后人能在我的墓碑上课上三个字，革命者。”这是《信仰我的1927》里一句令人感到印象深刻的台词。

时间，还要追溯回1927年。那时的广州是革命中心，许多爱国热血青年纷纷来到广州参与革命，就在那个时候，本片的主人公宋维静认识了15岁的潮州女孩——向瑾。因为听了宋维静的演讲，向瑾想报考他们的学校，和宋维静一样革命，所以才跟踪宋维静两天。后来，向瑾考上了，而两人也成为了好朋友。可时隔不久，“国共合作”进入到最黑暗的时刻。1927年4月15日，广州“清共”，而宋维静就读的省立一中也被稽查队盯上，部分共青团员因此退团。

一段时间后，陈日新先生接到命令回到广州组织工人阶级开展斗争，而宋维静也加入了中国共产党。12月11日，广州起义，广州成立苏维埃政权，没过多久，反动派发起反攻，陈日新先生成立敢死队掩护主力部队。在阻击战间隙，陈日新先生接到命令，要求宋维静和两位同志进行其他任务，而在离开途中，向瑾不幸中弹牺牲了。

在这部影片中，令我印象最深刻的情节，便是成立敢死队的时候。当一个个共产党员和共青团员报上自己名字的时候，他们的声音是那么响亮且铿锵有力!我很好奇，到底是什么让他们义无反顾冲向前线呢?是信仰，是“家国情怀”。在他们心中，装的是共产主义，是国家，是人民，而这，便是他们的信仰!

没有共产党，就没有新中国。无数革命先烈为了祖国不受列强欺凌，为了人民的幸福，抛头颅洒热血，用自己的身躯铸就起了铜墙铁壁，革命先烈一生都在为人民战斗，为国献身，他们将青春、身心、精力都交给了祖国和人民，用自己的实际行动谱写壮丽的青春之歌。

“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”最近，广州疫情突发，许许多多身披白大褂的医护人员申请冲向一线，听老师说，他们当中大多都是党员，胸前别的是那熠熠发光的党徽。他们用两天的时间给全荔湾区的百姓验核酸，我看过新闻，有许多医护人员为了节省防护服，直接躺在地上睡，第二天清早立马工作，连小区安保人员都为他们点赞!他们日夜坚守在岗位上，只盼“广州加油”!而同时，我们的人民警察也同样尽职尽责地完成工作，在验核酸现场维护现场秩序，挨家挨户排查......是他们，将国家放在心中，将人民身体健康放在第一位，这就是他们的信仰。他们将信仰化作动力，拼尽全力救治病人。而他们，为了保证我们的安全，默默地奉献着，我记得我清清楚楚地看到：衣服是湿透的，脸是布满勒痕的......

我曾思索过，我的信仰是什么呢?身为新时代的少年，要树立正确的人生观、价值观，从小就要向革命先烈学习，不怕困难，迎刃而上，争为中华之腾飞而读书!

希望，在幸福生活的同时，更不要忘记了无数付出自己宝贵生命的革命先烈。

“烈士忠魂贯苍穹，白云轻抚伴从容。”向伟大的革命先烈们，致敬!

信仰的观后感(篇5)

爱的信仰

——读《小抄写员》有感

爱是什么？我经常这样问自己，自从读了意大利作家亚米契斯写的《小抄写员》后我才有了这个疑惑我许久的问题的答案……

《小抄写员》讲述的是小小年纪的叙利奥为了减轻父亲背负的生活重担，深夜坚持着为父亲抄写签条，并且忍受着责骂与误解，四个月后才被发现……。

当我读到“啊，爸爸！没有您的爱，我是或不下去的—无论怎样，请您不要这样说。”时，我的心情久久不能平静，这是叙利奥难以忍受而从心底发出的呼喊。

叙利奥把父亲对他的任何地方的关心、爱护，看作一种爱的精神支柱，就像人类所需要阳光、空气、水一样，同时，也看出他多么疼爱爸爸，珍惜爸爸。

儿子和父亲之间的友谊和爱是多么的深厚！一个与我年龄差不多的小男孩，但为家人做出的贡献却与我们迥然不同，叙利奥忍受着被责骂，被误解的伤痛仍然为爱而坚持着。同叙利奥所做的事相比，我太渺小，为家人付出得太少了，我总认为能够做到我应尽的义务就心满意足了。

但是叙利奥却与我恰恰相反。

到了最后父亲不想再管儿子了，认为他是自作自受，叙利奥听了心如刀割，他渴望得到父亲的原谅，他渴望再次重获父亲的爱。也正因为如此，叙利奥才会以爱为信仰，坚持着帮父亲抄签条，这样的坚持是不容易的，这不是一两天的坚持，他整整抄写了四个月，这样的坚持是不容易的。如果这份艰巨的工作让我来做，相信那一定让我感到十分困难，甚至于说半途而废，如果叙利奥没有被发现，他肯定会一直坚持。

但苏利奥并不觉得累。他只觉得他为爱付出了代价。他认为这是合理的，所以他坚持这样做。

而今，我却做得与叙利奥相差太远了，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，别说承担家庭的责任，连自己的事情都不能自己独立完成还需要长辈们帮忙，我们真应该向叙利奥学习，学会承担一点家庭的责任。

读完这篇文章后，我不情愿地离开了办公桌。苏利奥为他父亲复制签名的身影又出现在我面前

信仰的观后感(篇6)

今年是第20个党风廉政教育月,7月26日，团党委书记王东升给我们上了一堂廉政党课，课后组织我们**了以案说法《信仰的迷失》警示教育片。作为一个公司和两个委员会，我们应该树立正确的人生观、事业观和权力观。处处起到模范带头作用，作好表率，用自己的行动去影响和带动周围的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干净净做官，首先要做到以下几点：

一、正确对待权力，树立正确的权力观

首先要明白权力是谁给的，要明白为谁用权的问题。有的认为权力是靠个人努力得来的;有的认为权力是靠竞争上岗争来的;有的认为是某个领导个人的恩赐。这些认识都是极端错误的。

一个人走上领导岗位，获得一定的权力。虽然这离不开个人的努力和领导的关心，但归根结底还是员工和组织的信任。个人德才兼备的提高离不开组织和员工的长期培养和教育；其次，要时刻思考权力的源泉，思考员工的信任和组织的信任。在掌权后，要不辱使命，不负重托，真正做到仰不负党，俯不愧民;同时，要明白权力是一种责任，权力意味着为广大职工服务这一最重要也是最基本的责任。

二、加强学习，坚定信念

作为公司两委，要各司其职，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提高思想境界，模范遵守国家法律法规。如果一个人平时不学习，不放松自我教育，就会随着时间的推移而忘记自己的职责，思想上的警惕性逐渐放松，贪婪的思想可能会逐渐增长。学***个党员来说是一个非常重要的环节，通过政治理论学***断提高个人的思想境界，陶冶个人的情操，但有的人平时常以工作忙、没空等理由而不参加集体政治理论学习，这样不利于提高自己的思想觉悟，一个人经常不学***很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。

所以政治理论学***加强不能放松，作为连队两委更要挤出时间自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。

三、端正职业道德思想，增强道德观念

一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就享，这种人最终不但害了自己，也害了企业。我们担任公司两委时，是共青团党委和职工的信任。我应该珍惜它，不要因为一时的贪婪而毁掉自己。所以一定要端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切;在工作上要向上对得起领导向下对得起职工，尽心尽力为连队发展干好本职工作。

信仰的观后感(篇7)

信仰对很多人来说好像是一个很隐晦的词。我发现，大多数现代的大学生好像在内心深处都没有一个自己坚定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承认。而我也常常在思考这个问题，信仰到底是什么？它好像在心里模模糊糊地存在着，却没有一个确定的原型。

在读了《信仰书简》之后，“信仰”在我心里的内涵好像丰富了起来，我对信仰也有了更加耳目一新的理解。信仰就像俄国作家柯罗连科笔下的火光，它永远闪烁在前方，忽明忽暗，指引着船只的前进，即使目的地还很遥远，但火光在那，人们就有希望。

《信仰书简》这本书主要分为五个部分展开，分别为信仰的意义、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科学的信仰。因为这本书其中涉及的话题都是从学生的调查询问中来，反应了众多当代大学生想法，所以给现在正在读大学的我很多的启迪。相信很多大学生读了这本书之后，面对一些人生中遇到的困惑或者长久解决不了的问题，也会豁然开朗。

《信仰书简》的开篇--必须相信点儿什么什么，生活才能继续，这与我一直以来的想法不谋而合，书中提到了几年前发生的令人痛心的佛山“小悦悦事件”，18个路人的冷漠让我们痛心之余感到震惊。我也尝试着扪心自问，如果我遇到了这样的情况，我会不会伸出援助之手？我尝试着身临处境，最后我还是不忍心放弃我心中的良知，我知道这一刻我的内心是热忱的。如果这个社会人人自危，不相信法律和正义，那无论经济怎样快速发展，我们的生活都将变成灰色。我也尝试着分析路人冷漠的根源，最终发现了一个致命的原因就是他们缺乏信仰。他们不相信法律不相信正义，所以内心会有种种的顾虑，担心伸出援手之后会不会被讹诈，担心自己的好心不能得到证实。对于他们的担忧我可以理解，也许他们在生活中目睹了很多正义得不到伸张的例子，使它们的心生恐惧，人都有趋利避害的心理，这是人性无法避免的`。但是，如果是这种不愿意信仰法律和道德的现象不止发生在少数的人的身上，那就要引起我们的反思了。我们的国家正处于法制建设的起步阶段，需要我们的国人都积极参与并给予一定的耐心，如何建立起全民对法律的信仰，绝非一朝一夕。从自身做起，我们应该弘扬正能量，相信国家，信仰法律。

这本书还有一个话题是关于对法律的信仰。作为一个法学生，在上大学之前，我对法律的了解是知之甚少的，总觉得法律离我很遥远，在生活中接触到一些有关法律的问题，也是畏之怯之。不仅我是如此，我身边的人包括我的家人朋友，也是如此。在上了大学之后，我才发现，原来我以为的离我很远的法律，其实一直在我的身边，对一个社会的运转发挥了很大的作用，只是法律一直隐藏在人们生活的背后，才会使人们对法律的了解甚少。随着经济的发展，人们的法律意识也越来越增强，我发现人们不再“谈法色变”，在遇到一些通过自力救济无法解决的问题，也会积极通过公力救济来解决。可以说，在最近的十年，法律的公信力得到了一个很好的提高。虽然在社会中可能存在着一些司法不公、司法腐败的现象。但我相信，随着法治社会的不断发展，人们法治意识的不断提高，国家法律的不断完善，司法工作人员的素养得到不断提高，这个问题在不久的将来会得到很好的缓解甚至是解决。根据唯物辩证法的发展观，发展的道路是前进的也是曲折的。我们应该信仰法律，相信法治社会的发展道路会不断的前进，虽然其中可能会有曲折，但是前途总是光明的。

像书中所说的，必须相信点什么，生活才能继续，信仰的建立会让我们守着心中洁净的方田，对生活充满希望。只有大家都拥有没有的信仰和愿望，世界才能变得更加美好。希望每个人都能建立自己的信仰，自己的火光，指引自己走向心中的彼岸。

信仰的观后感(篇8)

《爱你，是我的信仰》读后感我知道25号之前要交书评，却因为忙一个投标，最后几天昏天黑地无暇顾及。直到30日交了投标书，回程时在高铁上睡了两个小时后，我去餐车吃晚饭，才又活了过来，然后我就可以打开电脑来完成我欠下的“债务”。我必须在剩下的三个小时内还清“债务”。虽然我还有些头痛，但我不能把它推迟到明天，因为明天将开始一段新的旅程。

这次申请并幸运获得的书是《爱你，是我的信仰》。本来是给皮爸申请的，他却拒绝去看。我买的育儿书他也从来不看。

按照“一个人不能改变另一个人”的原则，我还是“改变自己”，自己读这本书，感受其他爸爸是如何对待孩子的。第一印象：坦白说，这本惊悚**的作者是台湾人。他极其坦率地为女儿写了许多字。

坦率的程度有点吓人，超出了我可以接受的公开谈论的范围。他向女儿坦白了他的外遇，他的外遇和他的外遇。他更接近内心的忏悔，而不是一本公开出版的书或一个孩子。试问世上有几位爸爸能这样做？

谁不想在孩子面前对配偶保持一种圣洁和全心全意的爱呢？人们认为这是对孩子的爱。有多少育儿专家写道，对孩子最大的爱是爱他们的父母。

如果不是有这样责任感的束缚，《廊桥遗梦》的结尾也许就会被改写了。但在这本书中，作者打破了这样的道德规范，在字里行间表达了这样的观点：诚实、极端诚实，甚至暴露灵魂的丑陋，也深深地爱着孩子。

第二印象：交流到本质在惊悚的第一印象后，我在空隙时间断断续续地翻阅着它，到现在还没读完。得到的第二印象是作者的学识和见解还是渊博和独到的。

他关注社会的深层次问题，把这些问题剥离给孩子们，包括自己的观点，希望女儿长大后能拥有的价值观。只有通过深入的交流，人们才能成为知己。这种深层次的交流应该包括社会观和价值观，因为只有了解自己的价值观，才能最接近自己作为人的本质。我见过太多的父母和孩子，他们深爱着我，却无话可说。他们的交流（包括我自己）仅限于问候或闲聊。

虽然问候和聊天也能传达爱，但如果有深入的交流，那么爱就超越了亲情，增加了平等的友谊纽带。皮皮总说："妈妈，你是我的好朋友"。

或者问："妈妈，你是我的好朋友吗？"我总回答：

"是的，我们是一辈子的好朋友"。但我知道，要想在娃娃长大后还当你是好朋友，还愿意和你交流，就得去养成平等交流的好习惯，并且是持续不间断培养交流的纽带。第三印象：

深爱就陪伴游戏人间之后是作者对女儿的深深的爱。二女儿出生后，作者开始弹性工作，以便有更多时间亲自照顾孩子。他自称“卡卡神父”。甘心于重复每日数十次地换尿布，擦屁屁。

只有无数个日常细节中的涓涓细流才能汇成深爱的河流，才能形成大海般深沉的爱。放不下工作也没有条件当全职妈妈，我会坚持把孩子带在身边，却难以保证每天都有高质量的陪伴。想起皮皮的请求：

"妈妈，陪我玩一会吧？"总是不那么容易得到满足。你得到的要么是“妈妈累了，你可以自己玩”，要么是“你现在刷牙，你不能再玩了”，要么是“现在改上学了，早上没时间玩了”。

为了这么一个小小的要求，我们时常处于拉锯中，结果就是既没玩好也没节约任何时间。想起来，其实真的是好久没有好好陪皮皮玩了，我更愿意带他去找他的小朋友玩，而不是我陪他玩。尤其是上完幼儿园，每天放学后，我都会疯狂地出去玩，直到快9点或9点才回家。我回来的时候快10点了。

我再加加班，陪他的时间更短了。唯一能保留下来的是睡前故事，因为太晚了，所以经常被人占用。奶爸卡卡提醒我们的就是：

孩子成长的时间很珍贵，一晃就过去了，高质量的陪伴无可替代。想起皮皮最近总爱说，妈妈我爱你（貌似咩咩小朋友三岁多的时候，也是如此）。但当他问他是否爱爸爸时，他说不。爸爸不是我的好朋友。

依我看，皮爸还是陪得少了。爸爸陪的时候，要么是在管教他，要么是自己看**，让他自己玩， 要么是很没耐心地陪他玩，不去了解孩子的心理而是和小屁孩摆大人的一套规则。但愿我这趟出门十天能让他们有更多属于父子俩培养感情的亲密时光，嘿嘿。

别扯远了，还是转回这本书的主题上来，或赶紧收尾吧。这本书可以说是“性格粗糙，原则上不粗糙”，读了以后总有好处。可能会被列入黑名单。不管怎样，这篇迟来的书评是为了安慰你的良心。

信仰的观后感(篇9)

　关于信仰，我想它是穿插在我们生活中的一股力量，当我读得《信仰的底色》一书时，内心是满满的感慨并感动着，正是革命先辈们为之不懈的奋斗，才创造出如今美好的生活。

时间砥砺信仰，岁月见证初心。那一个个革命先辈的身影仿佛还在昨日，他们的事迹依旧鲜活的在我眼前浮现。

朱德，一个将维护军队统一，拥护共产主义作为个人信仰的人，无论面对怎样的困难形式，他都镇静对待，坦然处之，用尽自己的一切方法去阻止张国焘想要分裂共产主义的主张，在无数次危难时刻，挺身而出保护同志。

戏称自己是“国际坐牢专家”　的廖承志，为了维护党的利益，曾七次被捕入狱，面对敌人的严刑利诱，他以“虽度尽劫波，九死一生却矢志不悔”这样坚定的信念撑到最后一刻。

身断四指又极度近视的钱兴是广西党地下组织，在广西党受到恐怖势力威胁，毅然决然选择下乡坚守，在与中央组织失去联系、资金匮乏、遭受围捕种种艰难条件下，以灵活巧妙的方式开展恢复工作，与广大的群众建立了血肉联系，给中央组织在广西恢复和发展提供了有力条件，他坚守自己的岗位，为党的任务奋斗至最后一口气。

书籍里的每一个人都令人敬佩，但我最佩服的却是卢绪章，他不仅是一个天才商人还是一个与魔鬼打交道的人，能“身在曹营心在汉”，能周旋于国名党高官之间，掩藏身份，为共产党传递信息。他深入虎穴，能够忍受一切不良因素的侵蚀，秉承信仰，坚守本色，有所作为，如若没有信仰做支撑，在那一个个不被理解，无人诉说的日子里，早已把自己逼疯。

在网上看到这样一句话：在物欲横流的世界上，我们需要拥有一个信仰，只有这样我们才不会让迷茫主导我们的生活，在这样和平的年代里，也许我们不需要像他们那样，经历那么艰难的处境，但我们应该担当民族复兴大任，用自己小小的力量去为社会，为国家做一些事情，这些事情并不需要惊天动地，只要身边的小事时时做，日日复日日，年年复年年。

信仰的观后感(篇10)

作为一个中国人，我们的信仰是我们的祖国，我们深深信任为我们服务的党和共产党。可当今的社会与我们的信仰已被一些自诩“青年导师”“知识分子”等这些人破坏及扭曲。昔日的信仰如今被我们唾弃、厌恶、痛深恶绝……就如文中所说：

“现在的人不骂两句共产党，都不好意思上网。”但那些扭曲、破坏我们信仰的所谓的“知识分子”“青年导师”呢？不过是一些崇洋媚外、认美国做爹、把中国唾弃的小人！

在他们的带领下，愤青们，群众们，广大的劳苦百姓们，都深深的痛恨**，痛恨党。我想对这群“知识分子”“青年导师”说：你们好意思为祖国抹黑吗？

请不要忘了你是谁养大的！外国的月亮不比中国的月亮圆！请不要提起美国日本就推崇无比、满脸献媚，提起中国就痛深恶绝、厌恶不已。

请记住你是谁养的奶，请记住你是中国人！

现在社会上的这些渣滓，通过各种手段，各种卑鄙的计划，为他们生活，他们的祖国正在被抹黑！论坛，**，**连最近的热们为博都是他们的踪迹，这是他们黑了祖国的证据！他们的所作所为，无不在宣扬着一句话：

快移民去美国吧，别在地狱受罪了！而很多不明真相的读者被忽悠，愤慨不已。特别是“彭宇案”影响之深重，情况之恶劣，“学雷锋”者不但不受到赞扬，反被众人所厌弃……社会风气正不知不觉、一点一滴的被这些有所蓄谋的人所影响、所改变。

但是，祖国在进步，他在进步。我们面临的是一个日益弱小的美国和一个逐渐强大的中国！我们的**、我们的党和我们的国家应该永远为此感到骄傲！国庆阅兵式，神舟**，航母下水，奥运金牌我们越来越为祖国骄傲，为我们中国人而骄傲和幸福！

莫再让那些作恶的败类入侵社会了！我们的信仰应坚定不移！中国正在一步一个脚印的走向巅峰！

愿在我有生之年，得见您君临天下！

信仰的观后感(篇11)

《教育的理想与信念》是北京师范大学肖川博士历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽察微的效果，给人以教育智慧启迪。

肖川博士勤于思考与探索，求真务实，常常以浓浓的情怀表达新锐的思想。劳凯声先生称赞道：我觉得他的文章是美文。张清平赞美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，堪称教育学界美文。十年磨一剑。肖川苦心旨意，高屋建瓴，写成了《教育的理想与信念》，并全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念显得异彩纷呈，激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。

教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校园，培养理想的教师，塑造理想的学生。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

什么是理想的教师？肖川说：“教师是学生成长的引领者，教师是学生潜能的唤醒者，教师是教育内容的研究者，教师是教育艺术的探索者，教师是学生知识建构的促进者，教师是学校制度的参与者，教师是校本课程的开发者，教师更是自己幸福生活的创造者。”这样的教师不再以导师的身份自居，不再以先知先觉者的身份出现。而是走下“高高的”讲台，步入学生中间，做学生的朋友，做学生学习的伙伴，做学生学习的引导者、组织者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老师要学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。学会等待，以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”，给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们，分享孩子的喜悦，分担孩子的苦恼，用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化，习惯“一个世界，多种声音”。学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳，妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示，开放头脑，积极进取，主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。

什么是理想的教学活动？肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以提高，想象得以放飞，潜能得以发掘，体验得以深化！

在市场经济色彩充满社会每个角落的今天，教育早已被抹上浓浓的功利色彩，人们往往把务实勤勉视为教师的良好品质，却总是忽略了务虚状态下所闪现的理性的光辉，却总是压抑人的内心深处都有诗的情结。于是，教师们总是像春蚕、像红烛、像园丁一样，日复一日，年复一年，循环往复，忙忙碌碌，埋头苦干，常常兀兀穷年于三尺讲台，却难于体验到自己工作的价值和生命的意义。没有理想的教育是可怕的，愿广大一线教师读一读肖川的《教育的理想与信念》，在咀嚼中让灵性复苏，让诗意迸发，让激情洋溢，让理想放飞！

信仰的观后感(篇12)

近来，再次重读了《沈浩日记》，使我的心灵上又一次受到震撼，给予我及大的触动和鼓舞，沈浩同志以日记的形式，用朴实的语言，将自己在小岗村工作的一点一滴进行梳理、回顾和总结，我从日记中读到了沈浩同志有一棵对党的责任心、对人民的赤诚心，有一棵对母亲的孝心，有一棵对女儿的慈父心，有一棵对妻子的爱心，让我们看到他对国家、对人民、对家庭、对自己都有着强烈的责任感。他放弃了小家，顾国家、顾人民，六年间在家的时间不足100天，是什么样的精神境界，支称着他离开优越的省城工作，离开温暖的家庭生活，独自一人来到小岗村一干就是6年，是他的执着、对事业的责任感、坚定的理想信念，成就了他的人生。

沈浩的故事之所以这样动人，沈浩的人生之所以这样有意义，都在于他思想中有着坚定的信仰和信念，那就是---社会主义、共产主义的坚定信念，坚信通过一代代人的不断努力，未来我们的世界将会更加美好，这种信仰正是当代很多人缺失的，是很多人困惑所在。改革开放以来，国家和人民在精济上都富裕起来了，但在精神上却迷失、迷茫、迷茫。而沈浩日记为我们展现了这样的人生---经济上可以不够富足，但是精神上是富足的；事业可以不够所谓辉煌，但却要选择为捍卫人民的利益而奋斗；学识上可以达不到顶尖水平，但时刻要保持一棵进取心，不停地去吸取知识。

通过沈浩的一生，我看到了他的人生意义。他一直在努力做一件事，做一个为人民谋利益的优秀共产党员，自己带动别人，自己改变现状，创造一个更加美好的世界。

他用忠诚和大爱、创新和奋斗、青春和生命，描绘了当代中国农村优秀基层干部的先进事迹和崇高精神，诠释了优秀共产党员的政治品格，树立了新时期基层部门的良好形象。