当我们经过反思，对生活有了新的看法时，就很有必要写10篇心得体会，这样就可以总结出具体的经验和想法。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的大学生新时代劳动教育心得体会1500字（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
幸福，不在于取得，而在于奉献，奉献，方使心灵丰满而充实。所以，我们一定要多多帮助人，这样我们才能得到真正的幸福。
那是一个冬天，我和妈妈走在无锡的一条大街上，突然，一阵狂风吹来，这风寒得刺骨，使我全身瑟瑟发抖。这时，一位年迈的老奶奶手上挎着一只篮子，篮子里放着许多苹果、橘子和香蕉，在这条大街上叫卖，但是没有一个人去买她的水果。就在这时，年迈的老奶奶摔倒了，篮子里的水果洒了一地。她慌忙爬起来，把地上的水果一个个地捡起来，我看到老奶奶眼里透过一丝忧虑，她多么可怜呀！我毫不犹豫地挣脱了妈妈的手，去帮助老奶奶捡水果了，我帮老奶奶捡完之后，她连声说：“谢谢，太谢谢你了！”“不用谢。”我答道。老奶奶硬把几个水果硬塞给了我，然后抿嘴一笑，虽然天气很寒冷，但我感受到了一股暖流到我的身体里，这是帮助的幸福！
还有一次，我正在教室里安安静静地看书，班级里只有我和宋子豪，他正好有一道题不会做，见班级里只有我和他，就满怀希望地来找我问那道题。不巧，我正看到精彩部分呢！又被他打断了。可看他很着急的样子，我只好教他啦！我耐心地一步步讲给他听，他专心致志地听着，终于听懂了。宋子豪开心地笑了，我也跟着笑了。
帮助，即使是一些小事，但也能让你快乐，别人快乐，但你更快乐，要是你无论在什么地方留给人们的都是美好的东西，那你的一生都会愉快的！
自20xx年起，根据《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》的相关要求，七年制中医学专业的学制改为八年。这次改革在规范化的同时使中医学生的求学之路变得漫长，这就需要他们在学习和生活中更要懂得沉得住、静下心，创造性地去传承中医药文化。新时期“工匠精神”中所蕴含的精神理念和文化内涵与这做好中医学生的思想政治教育不谋而合。
一、“工匠精神”丰富的含义
“工匠精神”代表着对完美的无限追求，就是指无论何时，都要追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、消费者至上的服务精神。对于有着八年学制的中医学专业的学生来说，传承“工匠精神”需要他们在求学过程中更加精益求精，追求严谨与科学。
二、培养中医学专业学生“工匠精神”的重要性
1、培养中医学专业学生的工匠精神有利于弘扬祖国优秀传统医学文化。《大医精诚》中阐述了有关医德的两个要素，即“精”和“诚”。每一种药物的发现、中医药理论的创新都离不开每一代中医药传承人的“工匠精神”。他们兢兢业业、勤勤恳恳。取其精华、祛其糟粕是他们对中医药传承发扬的基本态度，也是对中国传统文化传承与发扬的基本态度。
2、培养中医学专业学生的工匠精神有利于传承名老中医身上的优秀品质。具有工匠精神的中医学生，在未来的职业生涯中时刻保持踏实务实的美好品质，对照名老中医的医德医风，补己所短，更好地挖掘整理祖国的医药宝库。
3、培养中医学专业学生匠精神有利于树立正确的人生观、价值观。学生们通过实践“工匠精神”能够更好地发挥医者仁心的优势，为改善医患关系做出自己的努力。
三、培养中医学专业学生“工匠精神”的路径
1、在校园文化的熏陶中培养学生的“工匠精神”。在校园文化建设中开展“工匠精神”教育，一方面不断强化中医学专业学生对自己的专业学习进行良好的定位，提升学生的专业学习能力；另一方面不断培植学生的传统文化底蕴，提升学生大医精诚的医学素养。校园积极开展的多元化的文化活动可以使“工匠精神”在勤奋学习、诚实守信中体现，锻炼学生的敬业意识，培养学生认真负责的优秀品质，增强学生的服务意识。
2、在实践经验的累积中培养学生的“工匠精神”。我们可以将“工匠精神”的教育与中医专业的临床实践教学相结合，得中医学专业教学和大学生职业规划，鼓励学生在前期实习和后三年住院医师规范化培训中积极接触工作岗位，在实践中培育爱岗敬业、精益求精的良好风范，不断通过细节来践行“工匠精神”，不断提高学生理论与实践相结合的`能力。
3、在专业知识的教学中培养学生的“工匠精神”。培育中医学专业学生的“工匠精神”，离不开中医各家经典著作。然而，浩如烟海的中医典籍，对于刚接触中医文化的学生来说是晦涩难懂的。所以在平时的各种理论学习的同时，应配合“工匠精神”的教育，让更多的中医学专业的学生勤学古训、发挥名老中医的刻苦钻研的精神。
4、“工匠精神”中那些踏实做事、淡泊名利的特质对于大学生都是最好的思想政治教育。通过加强培养学生党员的“工匠精神”，发挥学生党员的先锋模范作用，从而更好地增强党组织的吸引力和凝聚力，使学生党员在加强继承并发扬中医文化的使命感的同时，影响更多优秀的同学志愿加入到党组织中来。
5、以樹立优秀典型引导大学生培养“工匠精神”。“工匠精神”的形成和弘扬不是自发性的，“口传心授”是工匠们传授手艺的方法。名老中医在传授医学技艺的同时，也传递了细心、专一、坚持的精神。因此，建设一支具有“工匠精神”的职工队伍尤为重要。
这并不是一位“卖国贼”写的文章，我只是一位怀着满腔热血的少年，日本地震了，是的，中国人在网上评论，快乐，足以反映出一没有素质的没有教养的中国人民。我并不是在批评中国人，我也是名中国人，我只是想通过这篇文章，唤起一些人民对真理的认识。
中国只是一个躯壳，并没有内涵，我们应该学习日本人民的团结，如果中国人民在这么下去，只会让中国后退。不要以为中国很强大，日本如果想打，打13亿也不成问题。中国人民也只是鲁迅笔下的看客，只是一群自私自利的人，大家可以看出的，抢食盐的事情只能反映出中国人民的傻，对啊，你去买盐啊，有本事就买几卡车，吃一辈子。好傻，真的好傻。政府拼命澄清盐是矿盐，这也是谎言，一片谎言，谁会比我知道，是海盐。一群只会撒谎，自私自利的中国人啊，什么时候觉醒，什么时候改变，都说中国人善良，真正思考思考，有多少，有多么少啊，请所有中国人看看日本人命的高素质，看看日本人民的团结心，凝聚力，把日本人民当做同胞好吗？关心他们，中日战争和日本人民没有关系，他们也死的死，伤的伤，谁不愿意快快乐乐平平静静的生活，谁愿意死吗？没有人愿意，只是他们忠于国家，听从国家的指示。
希望大家能从我的文章里唤回那本性中善良的品质，为日本人民哀悼，学习日本人民团结可贵的强大民族精神。
今年，"工匠精神"首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。读了本报7月16日刊登的陈小城先生的《重塑"工匠精神》",觉得深受启发，亦想一吐为快。
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。但是，纵观当今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日桥、十天房等。这些问题不禁让人想起过去"跑步进入共产主义时代"的闹剧。作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神？还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在？
工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。马克思告诉我们，"在科学上是没有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏劳苦、奋力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点".我国论文数量排名世界第一，但引用率却只有千分之几。曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，却能传诵千古。何解？我想大概是因为我们有浮夸的`风气，我国不是没有工匠，说起工匠，我国的工匠也不在少数。
世人皆知赵州桥，它由隋朝匠师李春设计建造，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击，经历过无数次风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀以及八次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。
我国古代出色的建筑家、土木工匠们的祖师鲁班。当今土木匠们用的手工工具，都是他发明的。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
这些都是我国历史上的工匠，在实现中国梦的今天，我们更应以工匠前辈们为榜样，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。
再者，我们放眼世界，来看看德国的制造业。在欧债危机的大背景下，欧洲各国经济哀鸿遍野，唯有德国一家风景独好，成为欧元区屹立不倒的"定海神针".为何"德国模式"能够胜出？究其根本，除了德国完善的社会市场经济体制和严格的金融监管外，牛气十足的制造业是其抵御欧债危机的铜墙铁壁。无论是帐篷、钟表、桥梁，还是汽车、火车、轮船，"德国制造"处处蕴含工匠的精益求精之处，让产品大致具备了五个基本特征：耐用、务实、可靠、安全、精密。
由此可见，"德国制造"的光环并非与生俱来，"德国制造"之所以强大，与德国政府的"工匠战略"密不可分。正是有了政府政策的支持，促进了中小企业的稳定发展，保障了德国的大量就业，使德国形成了庞大的社会中产阶层，有效缩小了贫富差距，为德国经济发展提供了稳定的社会环境。我们甚至可以毫不吝惜地说，"德国工匠"们的努力帮助国家很好地抵御了欧债危机。
回归当下，工匠精神对现实社会的作用也不容小觑。工匠精神，能唤醒民众，注重从小事做起，踏石有印、抓铁有痕，形成讲实效、务实不浮夸的社会氛围。即使在平凡的岗位，只要有工匠精神的存在，也一样可以成就一番事业。在当今这样一个追求速度与效率的时代，这种完全不惜时间与精力，也一定要把工作做好做专做到极致的工匠精神，实为难得，应予弘扬。
现在的大学生大多数过惯了锦衣玉食的生活，总觉得劳动是一种很脏很累的体力活动；这种粗活不是我们这些大学生干的。为了让同学们知道环境的洁净的重要性，为了让学校更加洁净美丽，也为了更好的迎接学校的评估，在xx院的组织带领下，我们x级x班的部分学生对法学院办公楼周围的每一个角落进行了清理。
虽然劳动很苦很累，也很脏。但这种活动能更好地培养同学们吃苦耐劳的能力和团结合作的精神。“天将降大任，必先苦其心志，劳其筋骨”，现在多吃点苦，多参加劳动，也能为将来走上工作岗位培养吃苦耐劳，踏实肯干打下良好基础。
学校以培养德才兼备的人为目标，学生毕业后，自我意识中也把自己当成一个走向生活的人；“逢山开路，遇水搭桥”碰到什么问题，解决什么问题，无论是扫地，还是编软件，离开吃苦耐劳都是不行的。
在家里总是衣食无忧，都受到“王子”、“公主”的待遇，很少有机会锻炼自己，也就自然而然对劳动有了一种厌恶感，对劳动者也就有了一种轻视。他们不知道，因为大学的普及，也就是大学平民化的过程，如果大学生连“普通劳动者”这样的身份都无法接受，那也就不要指望找工作了。
以我觉得在大学里，我们应该多参加这些劳动，学校也应多组织一些这样的劳动，让我们有更多的机会得到锻炼，这样既可
以让学校更整洁又可以让我们得到锻炼，何乐而不为呢.在这一次长达十几天的'劳动中，我们学会了很多事，也懂得了很多道理，也让我对部里的那些同胞们有了一种新的了解和认识。
在这次的活动中，我们每当我们在清理石子，清除杂草的时候，就觉得特别的快乐，因为校园有了我们的打扫就变的更加的美丽，同学们也会感觉更加的温馨。校园里每一处需要打扫的地方都留下了我们的足迹，每一寸干净的地方都鉴定了我们的劳动成果，现在我们的校园里那么的生计勃勃啊！
古人云“一份耕耘，一份收获”，经过我们精心的打扫，我们的校园变得更加的优雅、美丽。我们不仅现在是明达的志愿者，而且永远是明达的志愿者。
有句话说得好：“社区是我家，美丽靠大家”。要把我们社区环境变得更加美丽，单单靠我们这些人是远远不够的。希望我们学校的学姐、学妹、学哥、学弟都能参加到这支队伍里来。为美化环境尽一份自己的力量。同学们，让我们一起行动起来吧！
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。也让我亲身体会到了劳动的光荣感。这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们学生劳动态度的一个特征。我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
这学期学校有公益劳动课。我们上课就是打扫打扫卫生，擦擦桌子，扫扫地面，整理好宿舍卫生之类的。所谓“公益劳动”，无非就是劳动，劳动嘛！谁不会啊！可是，我们都是在父母的呵护下长大的，就像光温室里的花朵，在家一个个都是“小姐、公子”的。怎么会让他们干活呢？都“望子成龙，望女成凤”。可想而知会是怎样，可是学校是纪律部队，讲究纪律。做学生的就应该遵守。
我们负责501机房的清洁，在带教老师的指导下，我们做了将近2个小时的活，包括拖地、扫地、擦窗、整理试卷等。由于天气太热，同学们都是汗流浃背，但还是坚持着。拿着拖把拎着铅筒忙碌着，大家一会浸下拖把一会拖下地，拖把脏了就去洗干净回来接着干。后来回到宿舍我们就躺下了。大家都感觉这次劳动真累。但是，当我们看到试卷整齐摆放、教室干净明亮时，那份收获成功的喜悦让我们感觉很真实。
劳动中，我知道了许多自己的不足之处。平时，在家的时候爸爸妈妈都把子女当宝一样的伺候，对这次突如其来的公益劳动还真有点束手无策。尽管这样，我们还是努力的去做了。刚开始劳动是有点累，但很高兴，有种成就感。就像一桌子热年围在一起吃着你做的菜，心里会很幸福高兴。我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功。做事要认真塌实。
假如我不去认认真真再做一遍，就发现不了窗台又有灰了，工作也一样 “一分耕耘，一分收获”只有自己体验了才会知道。
公益劳动我觉得是益己，益人，益社会的一种志愿者活动。在我们的日常生活中，有时我们只要付出一点点，就可以给他人带来很大的改变。当参与的人越多了，受益的人也就会越多了，所以公益劳动需要我们每个人的加入，才会发挥巨大的影响力。
在校园了，我们可以做的其实也很多，拔拔草，松松土，捡捡砖，捡捡树叶，打扫打扫教室……事虽小但我们有心去做它们，就是很有意义的。当我们为学校为他人做了一些小事，我们收获的可能会是别人的微笑和肯定，这时我们就会感受到公益劳动给自己和他人带来的快乐了。为他人流点汗算什么呢，重要的是我们大家都收获了。在风中我们捡着树叶,我们没有因为风大就不干了,在阳光下我们拔着草,我们没有因为晒人的热就偷懒了,在室内我们擦洗着,没有因为水冷就抱怨了……
人活着不可以一辈子就为自己，也该想想他人，国家，社会，地球，一切一切存在的事物。而公益劳动就是让自己做这些事的，它让我们用行动为社会做出了属于自己的一份力量。公益劳动不仅锻炼了我们的劳动能力，而且增强了我们的公益爱心。我们要将公益劳动携带一生，公益劳动也将益于我们的一生。生活在继续，公益你我他。
工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
古代中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”闻名远近。
最早的工匠
韩非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
这就是最早的“匠人治国”的案例。
木匠的祖师
鲁班生活在春秋末、战国初，出身于世代工匠的家庭。从小，鲁班就参加了许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的经验，被尊奉为木匠的祖师。
木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的.象征。
庖丁解牛
特别典型的还有前面提到的庖丁解牛。厨师给梁惠王宰牛。其手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响；进刀时没有不和音律。梁惠王问：“你解牛的技术如何高超到这种程度啊？”
厨师回答说，要依照牛体本来的构造去宰去解，他的刀刃始终像刚磨过一样锋利。厨师还说：每当碰到筋骨交错、很难下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，动作缓慢，把视力集中到一点……
庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能达到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，更要树立一种对工作执着，对所做事情、所造产品精益求精、精雕细琢的精神。
工匠追求精确
中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。
大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但其倾斜却并不是设计者的初衷；而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，就连今人也定会竖大拇指。
由匠致仕
谢肇淛的《五杂俎》记载，明朝中期有一位木工蒯义，参与了紫禁城建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位；王世贞《弇山堂别集》记载，成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎；嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，走上了工部侍郎的岗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
匠心独运
中国古代工匠匠心独运，他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”；北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处”“千峰碧波翠色来”“似玉非玉而胜玉”，人们不禁感叹，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片。”
《尚书·大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今，尊重工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，才能使“工匠精神”绽放异彩。
最近电台、电视台都在热播，提倡“工匠精神”。开始我糊里糊涂的，后来才知道什么是“工匠精神”。工匠精神其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作的执着，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
有一群人，视自己为普通的北京故宫工作人员，但其实，他们都是顶级的文物修复专家。每天的工作都是繁琐且又复杂的，在这枯燥的一天里他们认真地修复着各种文物，他们因精湛的技艺而被称作“文物医生”。故宫男神王津，16岁在故宫修钟表，39年没换过工作，没搬家。修复文物是穿越古今，与百年文物进行对话的一种特殊职业。去北京旅游，人人都喜欢到北京故宫看看，体验古代的传统文化，感受古代的气息，如果你看到一些精美、完好无损的文物，如挂在故宫里的古画，还有许许多多的古建筑，这些都是经过他们“文物医生”灵巧的双手，认真仔细修复过的，只为完好地保留和传承古文化，只为让外人知道我们中国古文化是多么博大精深，只为展现最美的一面给游客。
瑞士制表匠、制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜不倦追求，除此之外，没有其他。正是凭借这种凝神专一的`工匠精神，瑞士手表得以信誉满天下、畅销世界、成为经典。
工匠精神包括：一是精益求精的创新精神，没有最好，只有更好。二是实事求是的科学精神。社会发展需要科技进步，科技进步需要对规律的不断探寻。三是实事求是、实现创新的科学方法，是推进进步的内生动力。
用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神就是工匠精神。
在自己的岗位上，认真细致地去完成每一项任务，就像王津那样，热爱自己的工作岗位。
《劝学》中提到“不积跬步，无以至千里、不积小流，无以成江海。”让我们从小事做起，从细小的每一件事情开始，一点点的积淀。弘扬工匠精神，成就出彩人生。
随着科学技术的发展，我国已经成为了制造大国，正在一步步地向中国梦靠近。其中对我们实现中国梦起着决定性作用的就是工匠精神。
俗话说得好：中国梦，我的梦。那么中国梦究竟是什么呢，其实早在1984年，我国已经解决了温饱的问题，现在也正准备向全面小康迈进，我国大部分地区都已经实现了脱贫，走上了共同富裕的道路，而且中国是一个文明的古国，这里孕育了一代又一代的人，他们在这里拼搏奋斗，他们把自己的梦想与国家梦想结合起来，创造了一个又一个的奇迹。
但是，为了实现中华民族的伟大复兴，这仅仅是不够的`，还需要强大的制造业的支持，这就关乎我们平时所说的工匠精神。工匠精神就是对工作的高度忠实，对产品精益求精的一种态度，那些工匠们将这种精神塑造成了一种价值观念，也化作是一种生活方式。这就是工人与工匠之间最大的不同，工人们只是在工作中勤勤恳恳，做好自己的本分而已。但是工匠们是日复一日年复一年的钻研，它们在工作不断地发现，不断地改进产品，因为在他们的心中已经形成了一种意识∶没有最好只有更好。他们想把最好的产品展现在中国人的面前，想让中国制造这四个字让更多更多的外国友人们知晓。所以我们更应该弘扬这种精益求精的工匠精神，在创造中不断的创新，在创新中不断的改进，追求更高更优越的品质，打造属于自己的品牌，把中国制造变成中国智造，让中国向制造强国迈进，让中国的科技水平也可以走在世界的前沿。
其实，在古代我国就已经对工匠精神十分的重视，庖丁，鲁班就是其中优秀的工匠的代表。现如今，这些优秀的工匠代表更是数不胜数，比如，高凤林，中国焊接第一人，很多公司高薪请他去工作，他都拒绝了，就是因为他对焊接技术的那种执着的追求与热爱，成就了现在的他。其实不止高凤林，还有许多许多像他那样的人，在自己的工作岗位上精益求精，认真的对待自己所从事的工作，默默的付出，只为能够成就更好的中国。
所以，弘扬工匠精神，推动万众创新，创造更好更高的品质，打造更好的品牌，树立精益求精的态度，实现中国梦就指日可待了。
上周日的时候，参加了一场马拉松。在比赛前，跑友们一起聊天，没参加这次比赛的跑友鼓励我们：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，个人最好成绩）！我微笑着回答：我按照自己的状态去调整配速，不急，慢慢！最差刷出个pB，只不过这个B不是BEST而是BAD比赛前，一位跑友兴奋地向我介绍他的跑步经历，说他此前半马最佳229（跑友之间常用完赛时间术语，第一位数字是小时，后面两位是分钟，229表示两个小时二十九分），这次状态不错，想跑一个200甚至200内，我内心想这个跨度有点大，但也只能给与鼓励：加油！但一定要注意安全，不适就减速，安全完赛最重要。后，听说他跑爆了（一般，配速没调好，急于加速，很容易跑步节奏混乱），没能达到预想的成绩，而且把自己累得很惨。
古人云：欲速则不达。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能达到目的，反而因快而慢。现在人讲求急功近利，发财要快，做方案要快，设计要快，但结果往往相反。
我们不能否认，现在社会上有一种风气，什么事都想快点完成，在最快的时间拿到结果。更有甚者，为了最快的时间拿到结果，达到目标，直接跳过某些程序。就如委外加工某一零部，正常步骤：制定初步方案-方案讨论-方案确定-图纸设计-图纸校核-图纸批准-图纸发出。有些急于求成的人，往往会省略某些步骤，导致的.结果就是拿到的结果不是自己想象的那样，需要不停地返工修改，最终时间成本、材料成本、人工成本等都远远超过预期。在碰到周围环境都比较着急的时候，记得提醒自己，慢慢！良好的心态并不会真正减缓工作速度，反而可以规避很多不必要的麻烦，达到预期的效果，甚至超出预期。
慢慢，比较快，同样适用于学术研究。一位学者，要是没有潜心研究一门学问几年，要说他取得了多少成就，是绝对不会让人相信的。学术研究非常需要耐心、恒心，需要脚踏实地，一步一个脚印。学术研究需要平心静气，认认真真对待每一个步骤，不要去走捷径，拼成效时间，切勿急功近利，人云亦云，看到别人做什么做得比较好，就着急慌忙地盲目去跟随，去学习，可结果几乎很不乐观，甚至很多刚开始就夭折了。学术研究需要积累和沉淀，需要深层挖掘，严谨细致地对待每一个细节问题，要专注于过程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，总是急于求成的人没有办法真正融入生活。
小时候，家里养蚕，蚕成茧后，我总是喜欢去将蚕茧剪破，观看蚕蛹如何变成蛾，在蚕蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的时候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因为我这一推动，蛾扑腾了几下就死了。长大后，学习了拔苗助长这个成语之后，我才知道我的那一剪刀只是帮了倒忙，蛾必须经过在蚕蛹中的无数挣扎，它们才会变得强健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其发展的过程，这过程或长或短，都是不可或缺的。忽视了这一过程，急于达到结果却往往适得其反。
在日常生活中，不乏上述教训，比如早上起床晚了，发现快赶不上公交或者地铁了，于是着急慌忙地往外冲，看到公交或者地铁了，就往里冲，等站定后发现坐错公交或者坐反方向了；领导分配了不少任务，dgda的一天了，于是心烦意乱中草草完成各种任务，完成后却被批返工。人们所面临的情况类似，总会想快点完成手头的事情，可到头却常常状态百出。
小树生长慢于旁树，它却不急躁，只是不紧不慢地有节奏的生长，最后也同样成为了参天大树，我们不也一样吗？如果我们总认为别人比自己进步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速赶上他人，很可能因焦虑的压迫而事与愿违。
著名歌星梁静茹有这么一首歌—《慢慢比较快》：“让葡萄慢慢晕开酿成芳香再醒；慢慢却比较快；得快去得也快；烟火痛快到头却空白；用忍耐撑下等待花开；”我们不妨试一试将生活节奏放缓，释放内存空间，凡事不只求快捷方式。
人生就像一场马拉松，如果你总是用百米冲刺的心态和速度去参与，那么不是力竭而亡就是半途而废。那些能跑完全程并取得较好成绩的人，往往都是跑得并不快但一直稳步前进的人。
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