悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物，对于人类科学让文化的发展起着推动作用。我想大家应该都接触过孔子的名言，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？为此幼儿教师教育网小编特意整理了“让你朋友圈变高级的老子名言警句”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》
2.古者言之不出，耻躬不逮也。
3.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
4.未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
5.不迁怒，不二过。
6.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
7.子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
8.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
9.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
10.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
11.不义而富且贵，于我如浮云。
12.见得思义。
13.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
14.既往不咎。—— 《论语·八佾》
15.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
16.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
17.其身正，不令而行；其不正，虽令不从。
18.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
19.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
20.名不正，则言不顺。
21.欲速则不达。——《论语·子路》
22.不知言，无以知人。——《论语·尧日》
23.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
24.移风易俗，莫善于乐。——孔子
25.孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。
26.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
27.困而不学，民斯为下矣
28.孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
29.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
30.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
31.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
32.老者安之，朋友信之，少者怀之。
33.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
34.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
35.有言者，不必有德。
36.君子如欲化民成俗，其必由学乎！
37.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
38.刚毅、木讷，近仁。
39.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
40.三十而立，就是建立心灵的自信。
41.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42.知其不可而为之。——《论语·宪问》
43.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
44.日月逝矣，岁不我与。 《论语》
45.不患人之不已知，患不知人也。
46.孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
47.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
48.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
49.是可忍也，孰不可忍也。
50.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
51.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
52.每事问。—— 《论语·几佾》
53.过犹不及。——《论语·先进》
54.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
55.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
56.则匆惮改。
57.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
58.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
59.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
60.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
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在人类历史长河中涌现过许多著名人物，他们的思想影响了一代又一代的人。老子的名言值得我们都来读一读，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“适合教育孩子的老子名言警句”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2.不言之教，无为之益，天下希及之。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
5.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
8.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
11.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
12.希言自然。——《道德经》第二十三章
13.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
14.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
16.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
17.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
20.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
21.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
22.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
26.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。
28.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
29.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
31.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
32.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
35.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
36.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
37.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
38.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
39.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
40.智不自智，而后人莫与争智。
41.以其无私，故能成其私。
42.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
43.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
44.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
45.夫两者各得所欲，大者宜为下。
46.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
47.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
48.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
49.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
51.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52.是以圣人处无为之事，行不言之教。
53.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
55.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
56.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
57.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
58.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
60.夫轻诺必寡信，多易必多难。
在人类社会发展的过程中，出现了无数杰出人物，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。您知道老子的的名言最经典的是哪句吗？下面是幼儿教师教育网小编为大家精心推荐的“老子句句经典值得收藏名句”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
1.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
2.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
5.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9.为无为，事无事，味无味。
10.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
12.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
13.执古之道，以御今之有。
14.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
15.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
17.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
20.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
21.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
23.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24.圣人不仁，以百姓为刍狗。
25.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
26.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
27.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
29.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
30.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
31.使人行者，身先行之。
32.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
33.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
34.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35.以其无私，故能成其私。
36.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
37.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.希言自然。——《道德经》第二十三章
40.是以圣人处无为之事，行不言之教。
41.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
42.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
43.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
45.慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
46.大音希声，大象无形。——老子
47.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
48.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
49.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
50.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
51.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
52.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
53.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
54.常使民无知无欲。
55.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
56.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
57.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
58.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
59.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
60.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
节俭是一种有节制的享受 ，节俭可以让我们改善生活，存下钱做其他事情，对我们来说就是美德。你印象最深的关于节俭的名言警句是什么？为了让您在使用时更加简单方便，下面是幼儿教师教育网小编整理的“节俭永不过时名言警句”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
1.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
2.家有良田万石，也要粗茶淡饭。——中国谚语
3.侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。――司马光《训俭示康》
4.饱时省一口，饿时得一斗。
5.节省能源不是口号，是一种行动力。
6.黄金本无种，出自勤俭家。
7.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
8.节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭
9.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
10.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著
11.凡不能俭于已者，必妄取于人。——清·魏禧《目录里言》
12.贫而无谄，富而无骄。——子贡
13.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
14.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
15.奢侈总是跟随着x乱，x乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
16.民生在勤，勤则不匮。
17.思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。
18.节俭下来几何，便是得到几何。
19.家有万石粮，挥堆不长杀牛吃肉，不如留着挤奶。
20.制俗以俭，其弊为奢。——宋·王安石《风俗》
21.珍惜水就是珍惜你的性命。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
23.小处不省钱袋空。
24.节俭本身就是一宗财产。——英国
25.人见生男生女好，不知男女催人老。
26.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
27.节用储蓄，以备凶灾。——《后汉书·肃宗孝章帝纪》
28.节约时间胜过储存金银。——谚语
29.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
30.清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
31.德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语
32.世间的活动，缺点虽多，但仍是完美的。——罗丹
33.良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。
34.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
35.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
36.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
37.德之共也：侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
38.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——清·金缨《格言联璧·持躬》
39.仁以厚下，俭以足用。——《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》
40.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
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