在人类历史长河中出现了非常多的显要人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。因时，让我们一起来阅读孔子的名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。您知道有多少我们熟知的孔子的名言呢？幼儿教师教育网小编已经为大家整理好了“关于老子值得背诵收藏的经典名句”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
1.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
2.知其不可而为之。——《论语·宪问》
3.每事问。—— 《论语·几佾》
4.过犹不及。——《论语·先进》
5.见得思义。
6.因材施教。——《论语·为政》
7.君子病无能焉，不病人之不己知也。
8."子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
9.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
10.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
11.则匆惮改。
12.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
13.一言以蔽之，曰：思无邪。
14.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
15.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
16.质胜文则野，文胜质则史。
17.以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
18.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
19.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
20.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21.不患莫己知，求为可知也。
22.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
23.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
24.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
25.君子之仕也，行其义也。作者：孔子
26.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
27.小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
28.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
29.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
30.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
31.事君，敬其事而后其食。
32.士而怀居，不足为士矣。
33.与朋友交，严而有信。 ——孔丘
34.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
35.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36.三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
37.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
38.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
39.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
40.朽木不可雕也。
41.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
42.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
43.凡事豫则立，不豫则废。
44.苛政猛于虎 《论语》
45.则匆惮改。
46.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
47.有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
48.关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
49.君于不以言举人，不以人废言。
50.不念旧恶。——《论语·公冶长》
51.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
52.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
53.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
54.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
56.事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
57.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
58.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
59."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"
60.君子疾没世而名不称焉。
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在人类社会发展的过程中，出现了无数杰出人物，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。您知道老子的的名言最经典的是哪句吗？下面是幼儿教师教育网小编为大家精心推荐的“老子句句经典值得收藏名句”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
1.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
2.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
5.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9.为无为，事无事，味无味。
10.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
12.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
13.执古之道，以御今之有。
14.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
15.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
17.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
20.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
21.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
23.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24.圣人不仁，以百姓为刍狗。
25.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
26.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
27.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
29.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
30.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
31.使人行者，身先行之。
32.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
33.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
34.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35.以其无私，故能成其私。
36.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
37.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.希言自然。——《道德经》第二十三章
40.是以圣人处无为之事，行不言之教。
41.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
42.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
43.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
45.慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
46.大音希声，大象无形。——老子
47.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
48.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
49.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
50.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
51.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
52.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
53.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
54.常使民无知无欲。
55.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
56.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
57.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
58.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
59.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
60.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
铺开历史画卷，有许多引人注目的人物，为历史发展贡献了自己的力量。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？幼儿教师教育网小编帮大家整理了值得摘抄的老子名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
4.以其无私，故能成其私。
5.夫轻诺必寡信，多易必多难。
6.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
7.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
8.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
9.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
11.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
12.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
13.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
14.夫两者各得所欲，大者宜为下。
15.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
16.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
17.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
19.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
20.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
21.天道无亲，常与善人。
22.天下万物生於有，有生於无。
23.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
26.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
29.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
30.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
32.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
37.不言之教，无为之益，天下希及之。
38.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
40.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
41.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
42.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
43.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
46.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
47.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
48.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
49.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
50.最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
51.为之于未有，治之于未乱。
52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然。——《道德经》第二十三章
54.人法地，地法天，天法道，道法自然。
55.反者道之动，弱者道之用。
56.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
57.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
58.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
59.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
60.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
在数千年的漫长历史中有许多著名的人，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。因此，一起来阅读学习老子的名言吧，阅读名言可以引导我们树立正确的世界观、人生观和价值观。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“老子关于教育名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
3.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
5.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
6.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
7.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
8.天道无亲，常与善人。
9.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
11.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12.宠辱若惊，贵大患若身。
13.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
14.不言之教，无为之益，天下希及之。
15.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
16.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
18.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19.为无为，则无不治。
20.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
21.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
22.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
23.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
24.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
25.国之利器，不可以示人。
26.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
27.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
28.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
29.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
30.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
31.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
32.执古之道，以御今之有。
33.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35.善人，不善人之师；不善人，善人之资。
36.人之所畏，不可不畏。
37.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
38.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
40.道可道，非常道。名可名，非常名。
41.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣。
42.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
43.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
45.民不畏威，则大威至。
46.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
47.不出户，知天下：不窥牖，见天道
48.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
50.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
52.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
53.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
54.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
55.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
56.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
57.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
58.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
59.柔弱胜刚强。
60.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
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