在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言值得我们都来读一读，感悟名言的过程起就是体会真理的过程，让我们思想得到启发。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？幼儿教师教育网为大家整理了“用来造句的老子经典句子”，希望幼儿教师教育网收集的这些能对大家有所帮助。
1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2、贵以贱为本，高以下为基。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
5、万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
6、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
10、轻诺必寡信，多易必多难——老子
11、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13、不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
15、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
20、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
22、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
23、上善若水，水善利万物而不争。
24、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
26、见素抱朴，少私寡欲。
27、合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
28、善行无辙迹，善言无瑕谪。
29、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
32、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
33、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
34、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
38、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
39、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
41、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
42、道可道，非常道：名可名，非常名。
43、反者道之动，弱者道之用。
44、大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
45、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
46、宠辱若惊，贵大患若身。
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波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人，这些人说过的话对历史发展有着较大的影响。今天我们就来读一读老子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？以下是幼儿教师教育网编辑精心整理的“老子名言最出名的句子”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2.夫轻诺必寡信，多易必多难。
3.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4.天下万物生於有，有生於无。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.谷神不死，是谓玄牝。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
8.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
9.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
12.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
14.为无为，则无不治。
15.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
16.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
20.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
21.上善若水，水善利万物而不争。
22.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
23.圣人常无心，以百姓心为心。
24.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
25.道可道，非常道。名可名，非常名。
26.为之于未有，治之于未乱。
27.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
28.希言自然。——《道德经》第二十三章
29.慎终如始，则无败事。——老子
30.知者不言，言者不知。
31.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
32.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
33.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
35.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
36.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
37.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
38.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
39.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
在几千年的人类文明中有数不清的名人，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。今天我们就来读一读老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。老子的的名言有哪句是您必读的呢？栏目小编已为您准备好了《出自老子的最经典的名言》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
2、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
3、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
4、圣人自知不自见；自爱不自贵。
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
6、上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
7、将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
8、师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、道常无为而无不为。
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
14、天道无亲，常与善人。
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、譬道之在天下，犹川谷之於*海。
18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
22、天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
23、抗兵相加，哀者胜矣。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
26、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
28、天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
29、知足不辱，知止不殆。
30、企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。
31、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
32、治人事天，莫若啬。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
37、常使民无知无欲。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
40、治大国，若烹小鲜。
41、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
42、太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
43、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
在人类历史长河中出现了非常多的显要人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。因时，让我们一起来阅读孔子的名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。您知道有多少我们熟知的孔子的名言呢？幼儿教师教育网小编已经为大家整理好了“关于老子值得背诵收藏的经典名句”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
1.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
2.知其不可而为之。——《论语·宪问》
3.每事问。—— 《论语·几佾》
4.过犹不及。——《论语·先进》
5.见得思义。
6.因材施教。——《论语·为政》
7.君子病无能焉，不病人之不己知也。
8."子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
9.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
10.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
11.则匆惮改。
12.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
13.一言以蔽之，曰：思无邪。
14.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
15.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
16.质胜文则野，文胜质则史。
17.以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
18.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
19.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
20.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21.不患莫己知，求为可知也。
22.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
23.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
24.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
25.君子之仕也，行其义也。作者：孔子
26.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
27.小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
28.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
29.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
30.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
31.事君，敬其事而后其食。
32.士而怀居，不足为士矣。
33.与朋友交，严而有信。 ——孔丘
34.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
35.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36.三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
37.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
38.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
39.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
40.朽木不可雕也。
41.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
42.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
43.凡事豫则立，不豫则废。
44.苛政猛于虎 《论语》
45.则匆惮改。
46.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
47.有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
48.关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
49.君于不以言举人，不以人废言。
50.不念旧恶。——《论语·公冶长》
51.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
52.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
53.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
54.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
56.事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
57.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
58.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
59."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"
60.君子疾没世而名不称焉。
悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物，他们的思想是我们至今都需要学习的。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是幼儿教师教育网小编为您精选的“富有哲理的老子经典名言”，欢迎阅读，希望幼儿教师教育网小编的分享可以为您带来帮助。
1.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
2.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
5.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8.柔弱胜刚强。
9.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
10.知常曰明。不知常，妄作，凶。
11.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
12.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
13.合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
16.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
18.谷神不死，是谓玄牝。
19.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
20.善行无辙迹，善言无瑕谪。
21.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
23.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
24.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
25.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
26.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
27.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
28.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
29.为无为，则无不治。
30.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
31.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
32.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
33.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
34.使民重死而不远徙。
35.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
37.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
38.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39.是以圣人处无为之事，行不言之教。
40.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
41.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
42.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
43.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
44.小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
45.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
46.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
47.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
49.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
52.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
53.道可道，非常道：名可名，非常名。
54.知足不辱，知止不殆。
55.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
56.是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
57.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
58.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
59.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
60.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
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