悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物，他们的思想对于人类发展进程的作用是巨大的。此时，让我们一起来阅读老子的名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢？下面是栏目小编为您精选的“老子说的最经典的话”，希望栏目小编收集的这些能对大家有所帮助。
1、使民重死而不远徙。
2、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
3、柔弱胜刚强。
4、以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
5、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
6、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、抗兵相加，哀者胜矣。
12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
15、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
19、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
20、谷神不死，是谓玄牝。
21、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
22、国之利器，不可以示人。
23、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
24、万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
25、不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
30、无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
31、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
32、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
35、善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
36、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
38、知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
39、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
40、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
41、反者道之动，弱者道之用。
42、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
43、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
45、知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》
46、天下万物生于有，有生于无。
47、上善若水，水善利万物而不争。
48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
49、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。老子的名言值得我们都来读一读，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。老子的的名言有哪句让您心中触动呢？以下是小编吐血整理的“让人肃然起敬的老子名句”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。
3."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
4.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
5.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
8.善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
9.大道至简——老子《道德经》
10.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
11.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
13.柔弱胜刚强。
14.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
15.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
16.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
17.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
20.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
21.圣人不仁，以百姓为刍狗。
22.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
23.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
24.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
25.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
27.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
28.天网恢恢，疏而不失。
29.天下万物生于有，有生于无。
30.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
31.物壮则老，是谓不道，不道早已。
32.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
33.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
34.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
35.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
36.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
38.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
39.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
40.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41.天道无亲，常与善人。
42.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
43.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
44.是以圣人处无为之事，行不言之教。
45.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
46.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
47.使民重死而不远徙。
48.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
49.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人，这些人说过的话对历史发展有着较大的影响。今天我们就来读一读老子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？以下是幼儿教师教育网编辑精心整理的“老子名言最出名的句子”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
1.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2.夫轻诺必寡信，多易必多难。
3.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4.天下万物生於有，有生於无。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.谷神不死，是谓玄牝。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
8.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
9.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
12.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
14.为无为，则无不治。
15.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
16.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17.图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
20.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
21.上善若水，水善利万物而不争。
22.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
23.圣人常无心，以百姓心为心。
24.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
25.道可道，非常道。名可名，非常名。
26.为之于未有，治之于未乱。
27.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
28.希言自然。——《道德经》第二十三章
29.慎终如始，则无败事。——老子
30.知者不言，言者不知。
31.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
32.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
33.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
35.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
36.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
37.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
38.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
39.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
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