波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言我们大家都应该学习感悟，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？下面是幼儿教师教育网为大家整理的《大道至简的老子名言好句》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2、多言数穷，不如守中。
3、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
4、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
11、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
12、玄之又玄，众妙之门。
13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
14、不出户，知天下：不窥牖，见天道
15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
18、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
20、无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
22、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
23、天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
24、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
25、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
28、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、天下万物生于有，有生于无。
32、以其无私，故能成其私。
33、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
34、金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
35、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
36、合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、常使民无知无欲。
40、道可道，非常道：名可名，非常名。
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
42、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
44、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
46、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
48、知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
49、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
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在世界历史发展的长河中，涌现了许多杰出的人物，他们留下了自己智慧的结晶。此刻，让我们一起来欣赏老子的名言吧，阅读名言可以愉悦身心，陶冶情操，可以开拓我们的思维。您知道老子的的名言都有哪些呢？为此幼儿教师教育网小编特意整理了“有关于人生启迪的老子名言警句”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4.天下万物生于有，有生于无。
5.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
6.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
7.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
8.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
9.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
11.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
12.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
18.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
19.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
20.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
21.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
24.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
25.夫轻诺必寡信，多易必多难。
26.为无为，则无不治。
27.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
28.国之利器，不可以示人。
29.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
30.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
31.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
32.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
33.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
34.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
35.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
36.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
37.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
38.见素抱朴，少私寡欲。
39.知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
40.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
41.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
42.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
43.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
44.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
45.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
46.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
47.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
49.希言自然。——《道德经》第二十三章
50.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
51.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
52.为无为，事无事，味无味。
53.善者不辩，辩者不善。
54.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
55.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
56.道生一，一生二，二生三，三生万物。
57.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
58.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
59.使人行者，身先行之。
60.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
在几千年的人类文明中有数不清的名人，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。今天我们就来读一读老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。老子的的名言有哪句是您必读的呢？栏目小编已为您准备好了《出自老子的最经典的名言》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
2、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
3、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
4、圣人自知不自见；自爱不自贵。
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
6、上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
7、将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
8、师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、道常无为而无不为。
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
14、天道无亲，常与善人。
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、譬道之在天下，犹川谷之於*海。
18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
22、天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
23、抗兵相加，哀者胜矣。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
26、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
28、天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
29、知足不辱，知止不殆。
30、企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。
31、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
32、治人事天，莫若啬。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
37、常使民无知无欲。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
40、治大国，若烹小鲜。
41、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
42、太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
43、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
铺开历史画卷，有许多引人注目的人物，为历史发展贡献了自己的力量。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？幼儿教师教育网小编帮大家整理了值得摘抄的老子名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
1.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
4.以其无私，故能成其私。
5.夫轻诺必寡信，多易必多难。
6.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
7.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
8.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
9.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
11.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
12.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
13.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
14.夫两者各得所欲，大者宜为下。
15.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
16.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
17.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
19.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
20.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
21.天道无亲，常与善人。
22.天下万物生於有，有生於无。
23.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
26.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
29.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
30.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
32.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
37.不言之教，无为之益，天下希及之。
38.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
40.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
41.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
42.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
43.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
46.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
47.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
48.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
49.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
50.最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
51.为之于未有，治之于未乱。
52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然。——《道德经》第二十三章
54.人法地，地法天，天法道，道法自然。
55.反者道之动，弱者道之用。
56.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
57.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
58.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
59.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
60.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
从古至今，诞生了许多的知名人士，他们的事迹和思想对我们的影响是深远的。此时，让我们一起来阅读孔子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。有哪些让我们受益终身的孔子的名言呢？幼儿教师教育网小编特意给大家整理了“值得细读深思的老子名言”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
1.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.不患莫己知，求为可知也。来。
5.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
6.德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
7.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
8.知者乐水，仁者乐山。
9.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
11.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
12.巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
13.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
14.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
15.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
16.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
17.瞻之在前，忽焉在后。
18.穷不失义，达不离道。 ——孔子
19.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
21.因材施教。——《论语·为政》
22.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
23.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
24.欲速则不达。——《论语·子路》
25.见得思义。
26.质胜文则野，文胜质则史。
27.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
28.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
29.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
30.勇者，不必有仁。
31.孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
32.未知生，焉知死？——孔子
33.孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
34.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
35.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
36.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
37.能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
38.则匆惮改。
39.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
40.君子以当仁不让。——《论语》
41.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
42.三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
43.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
44.一言以蔽之，曰：思无邪。
45.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
46.小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
47.不患人之不已知，患不知人也。
48.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
49.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
50.士而怀居，不足为士矣。
51.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
52.听其言而观其行。
53.子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
54.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
55.道听而涂说，德之弃也
56.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
57.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
58.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
59.君于不以言举人，不以人废言。
60.则匆惮改。
在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，对于人类科学让文化的发展起着推动作用。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，名言就像一座座人生的灯塔，照耀着我们前进的道路。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？根据大家的需求，编辑特意准备了“鼓励他人的老子名言警句”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
1、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
2、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
3、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
7、治人事天，莫若啬。
8、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
12、道生一，一生二，二生三，三生万物。
13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
14、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
18、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
19、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
20、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
21、道常无为而无不为。
22、和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
23、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
24、甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
26、小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
27、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
29、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
30、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
31、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、圣人自知不自见；自爱不自贵。
35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
36、柔弱胜刚强。
37、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
38、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
39、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
40、千里之行，始于足下。
41、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
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