热爱书籍吧！书籍是知识的源泉。在歌德写的《少年维特之烦恼》中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时我们可以静下心来写一篇读后感。最近是否在寻找一些《少年维特之烦恼》读后感范文？相信你应该喜欢编辑整理的经典名著《少年维特的烦恼》的读后感，感谢您的参阅。
读完歌德的《少年维特的烦恼》，歌德果然深刻，他的思想是高贵的，他对于世界的感情真实，倾泄，每个句子都有打动人的，古典式的魔力。
古典哲学和古典文学吸引我们的就是那种朴素，并不复杂，没有太多趴在他们背上的蛤蟆。他们直来直往，与世界没有隔膜。相信理性和真挚，相信歌咏。而从某个门槛开始，这些坚固的东西都烟消云散了。在这之前，世界是个悲剧，在这之后，则成了彻头彻尾的喜剧。
和阿尔贝特的争吵是他第一次显出了自杀的征兆。
自相矛盾，求生的欲望。将他杀死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的动机是敏感和激情，力量是无名的青春冲动，蠢蠢欲动以及现实理想之差的反推动力量，机会为爱情和在使馆“活动”，对象是他和世界永远摆不正的位置。
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀!
《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
《少年维特之烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的.少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举888枪88自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情的少年。Yjs21.coM
《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。
歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。但同时，我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能跌一跤就说没路好走，就放弃。生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。
所以我们要勇敢面对生活。维特，他是我们学习的好榜样。
我早已久仰这本书的盛名。有人说它是绝世佳作，也有人说它糟糕透顶。我拿起这本毁誉参半的书，当我刚读完前面一点，就被主人公维特的经历深深吸引了。
维特深深爱上了女孩绿蒂，但她早已名花有主。维特非常悲伤，想方设法地想多见绿蒂几面，绿蒂却为了夫妻和睦而拒绝了他的请求。最终，维特竟受不了思念的折磨，在最后见了绿蒂一面后自杀了!
我为因为他的消极的行为深深震惊，绿蒂也曾经说过：“这世界上难道就没有第二个少女使你倾心了吗?”是啊，大千世界，天涯何处无芳草?他为何不成为绿蒂的挚友?最后维特的选择，已无法逆转——弃世而去，带着无尽的思念和不甘。这是最坏的选择，不仅自己失去了宝贵的生命，还使他的亲友们悲痛欲绝。在他的眼里，生命就像飘然而落的树叶，在空中飘转，有的使人崇敬，有的使人不屑，最终还是会落地成泥，只不过飘下的时间有长有短而已。所以，他选择在落叶上添一块石头，更迅速地坠入泥土。但他并未完全理解生命的意义——创造。从小到大，每个人都会有意无意毁灭掉许多生命，从路边的野花到盘中的水果，从屋里的爬虫到桌上的菜肴。提前逝去，就辜负了所有奉献于你的事物!
与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的小说，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的);他无法立足于这个社会，死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。
在小说中，不同于理智的绿蒂，维特更重视情感，他认为在爱情中，情感要胜过理智。所以在爱上绿蒂后，尽管明知绿蒂已是有夫之妇，但他还是放任自己的感情，让自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前的尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却像个小孩似的。”但这并不是说维特没有理智。他也试图摆脱这种痛苦的三角关系，他强迫自己离开绿蒂并去了一个新的工作岗位。如果这时社会能给维特提供一个充分发展的机会，悲剧可能就不会发生了。
但社会上却到处充斥着虚荣无聊虚文俗礼的小市民，包括维特的领导公使也是个拘泥刻板，因循守旧的人，加上等级观念根深蒂固，瞧不起像维特这样光有才华没有地位的人，这一切使维特彻底失望了，他又重新回到绿蒂的身边，在情感与理智的交锋中不堪心理重负，终于走上自杀的道路，酿成了悲剧，可见在当时社会背景下，视情感重于理智的人终究要失败。
《少年维特之烦恼》一书很早之前就听说过，也大概知道剧情——无非就是一个年轻人求偶不得最后自杀的故事，这次终于正本看完了。
书的词语算是清新明丽，很多景色写起来都很动人，其中也不乏深刻，值得深思的观点。然而，塑造的人物维特却并没有多大的闪光点，更多的是可怜。
可怜之人必有可恨之处。维特是什么人？一位喜欢艺术文学的感性青年。喜欢艺术文学本身没有错，但是很容易和现实混为一体。《荷马史诗》很悲壮，然而生活何尝不是。维特就职后，遭到排斥和冷落，受不到其他人赞赏，这不就是真正的生活和现实吗？然而维特不这么认为，他觉得自己就应该得到别人的认可，他觉得自己没有错，最多只是鲁莽和不懂事，只是有些处事不合礼仪。维特最后被迫辞职，并不是上层容不下他，而是他不想进入。——这一点，我想起了陶渊明，“不为五斗米折腰”，假如归去后没有田园，没有地产，还能那么轻松洒脱吗？不折腰是有骨气，折腰难道就错吗？出淤泥而不染，我觉得一个当官的，假如无法改变周遭，那就尽力作善；假如无法作善，那就争取不做恶。当官只是谋生，并不等同于个人理想和抱负，假如能造福一方自然更好。所以我挺佩服晚清那一批大夫——诚然，那时候已经是大厦将倾，内外压迫，但左宗棠仍坚持收复新疆，曾国藩努力稳定时局——扯远了，维特只是一厢情愿地希望别人能绕着自己转，能事事顺心。
社会不算辜负维特，绿蒂也没有辜负。毕竟绿蒂不是像盖茨比的恋人，只是贪恋他的财富，而是真切关心。维特最后自杀是自找的，也是因为自己的一己之私。虽然绿蒂的婚姻是母亲的嘱托，但未婚夫确实对她很好，理解并宽容，优秀上进，绿蒂真没必要去选择那个只会多愁善感，一事无成的维特。
喜欢只是感觉，爱是一种能力。维特喜欢绿蒂，是真挚纯洁的。但他不具备爱绿蒂的能力。即使真的在一起，他也没更好的谋生手段。毕竟兴趣（喜欢艺术）不能当职业。另一方面，他的抗压能力差，因为失恋就自杀，人生又岂仅仅失恋这种程度的挫折失败？
俄国有多余的人，对于维特，我想称之为“无能的人”——热衷幻想，逃避现实，心里承受能力差，自私狭隘。可能有些观点说维特的死跟社会有关，但我觉得维特所处的境遇比很多人好很多——有房有财产有地位，比我们当代好多人都优越——当代人都顶着压力在努力拼搏，争取美好生活，而他却选择了自杀，确实有些荒诞滑稽。
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