写好作文对每个学生来说很重要，多写作文可以增强我们对身边细微事物的观察能力。好的作文会让人身临其境，我们要如何写好一篇作文呢？下面，我们为你推荐了关于青年的作文议论文，希望你能从中找到有用的内容！
躺平一词火爆网络，成为近期最火的网络流行语，也引起广泛的讨论，不乏各路大咖上阵参与讨论。追究突然火爆的根源，貌似是贴吧里一位躺平学大师的一个帖子《躺平即是正义》，帖子的内容如下：m.YJs21.coM
其实，虽然躺平一词是最近出现的，但是躺平思想由来已久，如丧文化、佛系文化、道系文化，还有日本的低欲望社会，深圳的三和大神等等，差不多都是同样一种生活哲学：放弃拼命工作攒钱焦虑伤身的生活，主动低欲望地生活。
躺平的火爆不是无缘无故的，主要还是因为躺平学契合了现在的一种社会群体情绪，即社会高度内卷，阶层不断固化，努力与奋斗越来越看不到希望。
目前的社会现实就是，技术暂无重大突破，每个人只能在存量里争取更大份额，导致社会严重内卷化。可以说，万物皆卷，房价飙升，工作996，高昂的教育、医疗、生活成本，阶层不断固化导致向上流动越来越难底层人民努力奋斗的作用越来越小，就像有人说的，现在贬值最严重的不是人民币，而是底层人民的努力。
下面一则广为流传的打油诗就是这种绝望情绪的体现：人生打工一场空，不如躺平更轻松。寿命短短几十年，能有几人会成功？我曾奋斗搏浮名，西装革履有憧憬。劳心劳力多年后，忙得一身穷与病。如今看破梦也醒，人生归宿是躺平。所以，躺平才能得到如此多的人的共鸣。
我认为，躺平更多的是一种调侃，是高压力下的一种自我解压，真正实践的人并不多。就像很多人向往农村的田园生活，但是真正选择这种生活方式的很少一样。
并且，大部分所谓的躺平不是不努力，而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的一种理解与感同身受，而不是居高临下的指责，这也是为什么大家都反感一些官媒、名人对躺平的批判。
当然，肯定也有一些真正的躺平一族，如上面提到的深圳三和大神，任何一个群体，总会有那么小比例的异类，符合概率论的常识，并不奇怪。
不管怎样，躺平并不可取，因为我们都有责任在身，还是要努力奋斗。穷则独善其身，我们要负起对自己的责任，对家人的责任。虽然社会内卷，阶级固化，躺平只会让我们变好的概率成为零，奋斗总会让变好的概率大于零，幸福都是奋斗出来的。
达则兼济天下，往大了说，青年们更该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，还不是袁隆平对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。
虽然要奋斗，但是，很多人的问题是，过于勤奋。毫无疑问，勤奋是美德，但过于勤奋并不是美德，我们要找到其中的平衡点。最基本的一条就是能有充分的休息与睡眠的时间，不能损害身体健康，此外还应有陪伴家人、适当娱乐的时间，毕竟我们是人而不是机器，如果勤奋到只有工作没有休息没有睡眠没有娱乐没有陪伴家人的时间，那勤奋的意义何在？
一定要奋斗，但永远要记住，健康是一切的基础，工作的目的是为了让生活更好，不要忘了为什么工作，为什么奋斗，不能本末倒置。
时间一去不复返，太阳仍是按照东升西落的规律。奋发向前，积极进取，这样才能成为国家的栋梁之才。
天天我们都在学习，在这过程中，有的人采用勤快，努力的立场，由于他们有责任心;有的人把学习看作无所谓，非常懒惰，那么就一事无成了，不管你是否有所得，地球照常滚动，社会照常提高，旭日总会升起，一切的一切都不会由于你的立场而为你停留，所以你只有努力进取，奋发向上，才能跟得上它们的脚步。
家喻户晓的“五四运动”，她是由许多的爱国人士发起的，青年们个个雄心勃勃，他们抱着一颗爱国的热忱之心，为祖国拼斗，是我们国家坚实有力的后备军，我们应当向他们学习，在精神上支持他们，以他们为楷模，在学习上为国家出一份力。五四，它只是一个代表，代表着一个光荣的无数英雄事迹，具有很大的历史价值，我们要以你为傲，以你为豪，永不抛却回报祖国。
现在的中国正处在蓬勃发展，生气希望盎然的环境下，我们应该首要完成自己的学业，有了宝贵的知识，才能勇于创业，那么夸姣的明天很快就会到来。
有些事固然你努力过，试过，没有成功，你就会气馁，但只要别人一挽劝，又重新有了决心信念，本来厌恶世俗，也会变得对未来布满懂憬，当旭日升起时，心情就会格外的好，那么以后碰到挫折也要回想以前那些夸姣的日子，那就会恢复自信，假如想真正创出一番事业，就应真正地付出心血，那才会有血本归。
不管在社会上仍是在学校里，我们无时无刻不在学习，只不外是学的多少罢了，人当然要学好，不能因一念之差而走了旁门，这样就对不起祖国了。社会在提高，人的思惟在提高，你不努力，落后的是自己，别人只会看你笑话，谁会来匡助你，我们与时俱进，不能让社会适应你，只有你去适应它，所谓“适者生存，不适者淘汰“。
旭日东升时，你有颗奋进，进取的心，但愿当旭日西落时，你仍然保持着那颗永远也熄不灭的心。
祖国的未来等者你去创造，时间不等人，我们不能丢中国人的脸，奋斗吧!努力吧!我坚信，明天会更好。
五四青年节快到了!往年，五一“黄金周”的七天长假都能把“五·四”这个节日顺带着给“休了假”，但今年规矩变了，黄金周改成了“小黄金周”，五一节休假只到五月三号为止。从今年开始五四青年节放假半天，必须是14—28周岁之间的人才有权利享受此待遇!
这样的一个青年“标准”，不禁让人想到了“中国十大杰出青年”当时都已经超过了28岁，有的已经接近40岁。由此可见，十大杰出青年的评选并不是以14至28周岁为条件的。还有其他如青年教师、青年干部等，一般都把40岁以下的都当作青年。可是现在“青年节”放假，规定年龄为14至28周岁，这明显和一些部门因某时某地某种特殊需要而定义的“青年”相矛盾，与社会公众的惯常理解不吻合。有了这样的规定，也就意味着许多十大杰出青年、杰出青年教师，虽然有青年的称号，却没有青年节休假的权利，这岂不是天大的笑话?为什么有这么大的笑话，一个重要的原因就是这次定义青年的年龄段，是根据团章来的。什么样的年龄是青年，不应该只以团员年龄为标准，毕竟青年并不能和团员等同起来，应该多听听社会的意见。更不能对一个定义，不同部门给出不同的规定，如此只会增加各自的矛盾，让群众无所适从，更可笑的是，还会出现诸如“杰出青年”不是青年，没有休假权利的现象。
难道过了28周岁，咱就不能再当了吗?
随着社会的进步，越来越多的人对年龄有了新的认识，总觉得自己二十出头还算少年郎，三十左右才步入青年段，四十五十刚中年，七十八十还不算老!一直以来，都觉得这是种好心态，但凡一个人，只有自己觉得年轻，那才是真正的年轻。而且，随着现如今人们受教育的程度越来越高，越来越多的城市居民普遍在二十二三岁时才刚踏出校门走向工作岗位，而对于他们而言，所谓的人生，真正的人生，由此才刚刚开始!我们很难对一个二十二三岁的“半大孩子”说：“嗨，小子，再过四五年，你可就是中年人!”他们其中的大多数人会觉得这种说法匪夷所思，只因为他们还没有做好步入中年的心理准备。
以28岁为限劈开中青年的界限，显然，在目前中国显得有些保守!而这样的划分界限，更会加重一些年轻人的心理压力，谁都希望能够少年有成，于是也就希望能够可以“延长”一点年轻的时间，而你把青年的末限定在了28岁，无疑会令越来越多的年轻人加剧急功近利的心态：眼看就不再“年轻”了。过了28岁，其实依然可以很年轻，依然可以很纯真。
可不论放假在家还是继续工作，也不论是“适龄”青年还是大龄青年，都应当以自己的方式来纪念“五四”的精神，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因为我们所不应忘记的恰恰是“五四”为之热切追求的，而非青年本身。
文明是什么?文明是不乱扔垃圾，不说脏话，见到亲人，老师，同学就问好，不浪费水电和粮食，不闯红灯……文明是一个人最基本的也是最重要的素养。
在我们身边，这些文明的行为让人感动：在东辉公园，一群人在吃甘蔗，甘蔗渣遍地都是，可出乎意料的是其中一个拿出一个塑料袋，将地上的甘蔗渣那个塑料袋子里再扔到附近的垃圾桶里。公路上，发生了一场车祸，两位车主没有撞伤，他们同时从车里出来，我想：一定免不了攻击大战了，可这两位车主竟然没有互相责骂，而是互相询问对方有没有受伤。一个十字路口，因为那个十字路口没有红绿灯，所以，来往的车辆很乱。这时一个小孩走过来，许多车主见了，都纷纷把车停下，让那个小孩先走，等小孩走过去了，车又开始行驶。我从这些亲眼目睹的情景中，体会到我们身边的文明现象感受到我们温岭人民的文明素质，让人感动，让人欣慰。
随着我们生活水平的不断提高，人们有精神文明也同步提高了。但是，我们的身边依然有很多不文明的人，不文明的事。烈日当头，大街上，清洁工人一把一把艰难地清扫着大街，在她的身后留下了一段洁净的路面，就在她身后不远处有三个妇女，边走边在吃甘蔗，悠闲自如，根本没注意到前面不远处那个扫地工人，边吃边随意地将甘蔗渣吐在地上。此情此景怎不让人忧思?
去年夏天一个晚上，一个妇女带着一条宠物狼狗在公园散步，狼狗吓到了边上的一个老婆婆，老婆婆随口说了一句：“谁家的野狗”，竟然惹的那个妇女脏话连篇，扬言：“我要用钱砸死你!”岂不知你虽然拥有很多钱，却丢失了最起码的文明，依然让大家耻笑，被大家看不起。
温岭是个美丽发达的城市，让我们都做个文明有礼的温岭的，让我们温岭真正成为一个美丽文明的城市。
昭君出塞
竹篱将外的旧道‘谁在用古筝奏响一曲《出塞曲》？历史深浓的雾霭中，一个女子的身影伴着婉转的琴声行走在出塞的路上。
没有多上语言。昭君，像一把锋利的宝刀将异族的野狼拒之门外。我想想不出这是何等的勇气。大汉无能的儿女们已经抵抗不住了，是昭君，这个荏弱的女子扭转了这一个时代的悲剧。
为了汉室，你毅然出塞，无半句怨言。苍莽的大漠上，映射出你那荏弱而又高伟的身影……
持节苏武
陌上阡头的冬风吹走了最后一支南飞的孤雁，五更的鼓角，吹中断了你的哀鸣。你持节出使，却被匈奴拘留收禁。昔日的健朗男子已近迟暮，塞外暴风吹在脸上、脖子上、手背上，留下一道道沧桑的痕迹。
我要活着回中原，苏武想。他的家在江南，那儿有柳、有桃、有翩翩的少年、有慈爱的母亲、有贤惠的妻子。他们天天都在盼望着他能回来。若无战役，何来本日呀？可恶的匈奴啊……
风声渐息，草原上那个持节的迟暮男子高贵的如同天神！
精忠岳飞
愤怒的双眼射出无尽的悲愤。他始终想不明白。
高宗呀！我岳飞不节呀!您付出大宋百年的帝业，却仅换来这一纸耻辱的.条约和暂时的和平。高宗呀！你的做法大大的不值呀！
十二道金牌如十二座大山挡住了岳家军北伐的道路，纷纷的大雪浇灭了他心中犁庭扫穴的赤胆忠心。
岳将军血染风波亭，留下一曲满江红，播种下了一颗熊熊的爱国心换来的是青史留名，万古流芳，而高宗和秦桧换来的却是千年的骂名。
合上书卷，放下清茶，心中青春与爱国的火焰在熊熊的燃烧。你们都是我心中的巨人！是我中华儿女、炎黄子孙心中永远的榜样！
作文在字里行间激荡着一腔家国情怀，从鲁迅先生的唤醒民众、钱理群教授的决定中国的未来到安意如的填补空白，可谓一脉贯通。铁肩担道义，妙手著作文。这种对主流价值观的弘扬，让作文在立意方面熠熠生辉。
寂寞中沉淀 光明下立足
北京大学钱理群教授曾对学生说：我把希望寄托在十年后发表自己的意见的那一批人身上，我十分关注他们，或许他们才真正决定中国的未来。中国的希望在这批人身上，而不在现在表演得很起劲的一些人，那是昙花一现!钱老何以言此?因为前者定会在寂寞中一天天地沉淀起来，最终厚积薄发;而后者只会在热闹中一天天地消沉下去，最终烟花散尽。所以，志存高远者，当守得寂寞。
在现实生活中，有些人会把寂寞当作一个贬义词，认为它是被人排挤、冷落后的心境，抑或一个过于闲暇之人的生活状态。而我细品大师之言后，蓦然发现，非也。寂寞實乃凝神静气之利器、砥砺沉潜之良策。那么，怎样才能守住寂寞呢?
守得寂寞，需要有一颗板凳甘坐十年冷，文章不写半句空的沉潜心。沉就是在寂寞中沉静下来，潜就是在寂寞中潜入进去，潜到生命的深处、历史的深处、学术的深处、文明的深处。在北京居住了十四年的鲁迅，埋头抄了七年古碑。正是这十年的沉静和深潜，让这位精神战士的思想发生了质的跃升，他最终在沉默中爆发，从寂寞走向了呐喊，踔厉风发，笔似匕首，直刺向旧世界吃人的本质和国民的劣根性。
守得寂寞，更要有一颗不惧浮云遮望眼，亦要心坚如磐石的弘毅心。在寂寞中潜行、深耕、开拓，既需要战胜内心的孤独感，又需要战胜遇阻时的无力感，如果此刻乱了心，慌了神，意志摇摆不定，怎么能够守得寂寞呢?幼年患上脑瘫的安意如选择了一条寂寞崎岖的研究之路元杂剧，它与广为传诵的唐诗宋词不同，是冷门中的冷门，但她坚守填补空白的初心不动摇，踽踽独行，孜孜不倦，攻坚克难，决不言弃。寂寞煎熬了她，也成就了她，最终她不仅在一年之内出版《人生若只如初见》《当时只道是寻常》两本书，成为第一位靠解读古典文学出名的青年作家，而且她的《观音》让元曲一度升温。守不住到死如铁心，怎么能试手补天缺?耐不住寂寞沙洲冷，又何以迎山花烂漫时?
真的猛士已经在寂寞里蹚出了成功之路，吾辈青年自当接续前行，守得寂寞，心向光明。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
