幼儿教师教育网主题栏目精选：“孔子名言名句”，敬请访问。
1、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
3、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
5、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
6、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
7、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
8、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
9、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
10、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
11、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
12、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
13、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
14、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
15、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
17、行有余力，则以学文。
18、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
19、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
21、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
22、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
23、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
24、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
25、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
26、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
27、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
28、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
29、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
30、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
31、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
33、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
35、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
36、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
37、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
39、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
40、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
41、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
42、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
43、子的四种教导：诚实和信实。
44、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
45、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
47、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
49、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
50、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
51、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
52、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
55、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
56、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
58、·能以礼让为国乎？何有
59、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
60、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
61、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
62、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
63、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
64、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
65、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
66、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
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一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子。在我们的学习生涯中，应该都接触过名人名言吧，名人格言能够促进我们的思想交流，你印象中最深刻的名人格言是什么？幼儿教师教育网经过整理，为你编辑了孔子名人名言摘抄， 相信你能从中找到需要的内容！
1、在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我们做出了师生的最好榜样。如今，我们惟有心向往之……
2、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
3、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。
4、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5、但是这些都不是孔子喜欢颜回的最重要原因。实际上，孔子真正喜欢颜回，是因为他从颜回身上看到了自己的影子。同样，颜回也是比照老师而行事的。
6、、德不孤，必有邻，名言警句《论语中的名言警句》。
7、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
8、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）
10、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
11、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
12、君子成人之美。《论语·颜渊》
13、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
14、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
15、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
16、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
17、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
18、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
19、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
20、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。
21、【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
22、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
23、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。
24、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
25、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
26、君子同意差异，小人同意差异。
27、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
29、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
30、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
31、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
32、对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?
33、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
34、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子
35、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
36、听其言而观其行。《论语·公冶长》
37、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
38、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
39、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
40、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
41、益者三友：友直、友谅、友多闻。
42、子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
43、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
44、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
45、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
46、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
47、但聪明的学生在老师眼中，往往也是非常危险的人。青出于蓝尚且不论，恃才傲物的人古今都有，比如三国之杨修，玩弄知识是非常危险的。但颜回并不骄傲。他尊敬老师，恪守学问之道。在尊敬老师方面，孔子都感到惊异。孔子曾经说，我整天给颜回讲学，他从来没提出过什么不同的意见，像个愚笨的人。但观察他私下和别人谈论，才发现他对我的见解发挥得很好。这种尊重老师，不轻易从知识上当面辩驳老师的做法，大概在颜回身上得到了很好的体现。但颜回之所以尊重老师，是他佩服老师的学问。他曾经感慨道：老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了，这种发自内心的赞美，自然赢得了孔子的由衷喜爱。所以孔子说，颜回对我的话是无所不喜欢。并且有点遗憾的说，颜回非助我者也。但一个老师，能够找到在学问上“狂热”追随自己的人，无疑是一件幸事。
48、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
49、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
50、子以四教：文行忠信。——孔子
51、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
52、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
53、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
54、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
55、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
56、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
57、很咦，我也谢绝！有很长一段时间，我不再梦见周公了。
58、凡事豫则立，不豫则废。
59、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
60、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
63、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
64、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言，相信许多人都知道它的意思吧。在教学中合理引用古代名言有助于调节学生情绪，活跃课堂气氛。那么，对于古代名言你都知道哪些呢？下面是幼儿教师教育网小编精心为您整理的“古代名言名句摘抄”，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语·子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
2.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也？
3.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》
4.察己则能够知人，察今则能够知古。《吕氏春秋》
5.言必信，行必果。《论语·子路》
6.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜
7.人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
8.欲安其家，必先安于国。武则天
9.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。《老子》
10.是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》
11.风乍起，吹绉一池春水。冯延已
12.君子和而不一样，小人同而不和。
13.吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
14.不积跬步，无以至千里。荀子
15.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易
16.以五十步笑百步。《孟子》
17.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》
18.静以修身，检以养德。
19.山不厌高，水不厌深。曹操
20.天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐
21.君子求诸己，小人求诸人。
22.瓜田不纳履，李下不整冠。《乐府诗》
23.青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾
24.它山之石，能够攻玉。《诗经·小雅》
25.寝不尸，居不容。
26.学不能够已。《荀子》
27.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》刘备语
28.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》
29.先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱深，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。此乃治国之道也。三国·诸葛亮
30.流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋
31.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
32.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》
33.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡
34.三思而后行。《论语》
35.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
36.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
37.防民之口，甚于防川。《国语·周语》
38.敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。清·朱舜水
39.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
40.其曲弥高，其和弥寡。宋玉
41.吃一堑，长一智。古谚语
42.但得官清吏不横，即是村中歌午时。宋·陆游
43.不迁怒，不贰过。《论语》
44.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操
45.欲速则不达，见小利则大事不成。论语
46.言者无罪，闻者足戒。毛诗序
47.不去庆父，鲁难未已。《左传》
48.桃李不言，下自成蹊。《史记》
49.差之毫厘，谬以千里。宋·陆九渊
历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们的精神和思想一直影响着我们。让我们静下心来读一读孔子的名言吧，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。您知道孔子的名言有哪些呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“孔子有关奋斗的名言名句”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
1.学而不厌，诲人不倦。
2.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
3.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
4.孔子曰：“有教无类。”
5.默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。
7.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
8.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
9.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
10.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
11.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
12.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
13.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
14.笃信好学，守死善道。
15.子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
16.莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
17.有教无类。——《论语·卫灵公》
18.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
19.君于疾没世而名不称焉。
20.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
21.朽木不可雕也。
22.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
23.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
24.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
25.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
26.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
27.相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
28.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
29.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
30.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
31. 孔子 学而不厌，诲人不倦。
32.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
33.无为而治。——《论语·卫灵公》
34.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
35.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
36.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
37.德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
38.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39.有朋友自远方来，不亦乐乎？
40.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
41.见得思义。
42.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
43.未知生，焉知死？——孔子
44.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
45.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
46.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
47.有教无类
48.瞻之在前，忽焉在后。
49.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
50.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
51.子曰：礼之用，和为贵。——孔子
52.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
53.子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
54.里仁为美，择不处仁，焉得知？
55.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
56.未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
57.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
58.孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
59.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
60.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
出门万里客，中道逢嘉友。友情不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候。友谊有助于人们排除烦恼和忧愁。关于友谊的名言你收集了多少呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家收集的值得摘抄的友谊名言名句，仅供参考。
1.人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。莫洛亚
2.与朋友交，只取其长，不计其短。
3.结交要像长流水，莫学杨柳一时青。
4.朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊，你有伤心事，他也哭泣，你睡不着，他也难安息；不管你遇上任何困难，他都心甘情愿和你分担。莎士比亚
5.友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢。法捷耶夫
6.友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。彭威廉
7.朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。查尔卡
8.友谊是一棵可以庇荫的树。
9.时光似流水，生命如演戏。春花秋月，往事如烟。但你我的友情却似浩海之水永远没有干涸的一天。
10.要珍惜友情，朋友是一生中最大的财富。
11.君子之交淡如水，因为淡所以不腻，才能持久。
12.金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。威•史密斯
13.所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。（欧洲）
14.友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。鲍那
15.得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
16.高山流水，非知音不能听。宋•文天祥
17.朋友一直都是我们的另一半。西塞罗
18.聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。--古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》
19.真正的友谊 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。(苏)奥斯特洛夫斯基
20.友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。巴尔扎克
21.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。纪伯纳
22.懂得自爱，才能得到他人的友谊。英国历史学家 托•富勒 《箴言集》
23.真正的友谊十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。马克思
24.一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？
25.交友的原则 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
26.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。威•莫里斯
27.缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。培根
28.谅解、支援和友谊，比什么都重要。毛泽东
29.真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。华盛顿
30.人走好运，宾朋如云；逢了厄运，蛛网挂门。（英国）
31.友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。罗•布莱尔
32.宴笑友朋多，患难知交寡。 蒲松龄
33.数重云外树，不隔眼中人。--唐代诗人 钱起
34.沙漠里的绿洲 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。吴乔
35.甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。（维吾尔族）
36.别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。纪伯伦
37.人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。伏尔泰
38.兰秋香不死，松晚翠方深。唐代诗人 李群玉 《赠元绂》
39.我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。修昔底斯
40.当朋友之间互相都觉得比对方稍稍优越时，友谊便能长久下去。-- HonoredeBalzac
41.此去与师谁共到•一船明月一帆风。唐代词人 韦庄 《送日本国僧敬龙归》
42.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。(唐)高适
43.充实的思想不在于言语的富丽，它引以自豪的是内容，不是虚饰。莎士比亚
44.友情为人生之酒。杨格
45.遇旱知泉甘，患难见真友。
46.金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。考利
在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物，为历史发展贡献了自己的力量。此时，让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，经过时间的考验，流传下来的名言都有着特殊的智慧。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“适合中学生学习的孔子名言名句”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
1.君于不以言举人，不以人废言。
2.刚毅、木讷，近仁。
3.子曰：礼之用，和为贵。——孔子
4.不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5.古者言之不出，耻躬不逮也。
6.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
7.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
8.未知生，焉知死？——孔子
9.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
10.君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
11.勇者，不必有仁。
12.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
13.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
14.其知可及也，其愚不可及也。
15.过犹不及。——《论语·先进》
16.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
17.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
18."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
19.德不孤，必有邻。——《论语》
20.君子周而不比，小人比而不周。
21.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22.文质彬彬，然后君子。
23.小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
24.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
25.割鸡焉用牛刀
26.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
27.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
29.知者乐水，仁者乐山。
30.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
31.有教无类。
32.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
33.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
34.学而不思则罔，思而不学则殆——
35.夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
36.笃信好学，守死善道。
37.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
38.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
39.过而不改，是谓过也。 ——孔子
40.质胜文则野，文胜质则史。
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