古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？你也许需要"中学读书笔记"这样的内容，希望对大家有所帮助。
《平凡的世界》之所以是一本好书，是因为他的人物以及情节都刻画的很真实，直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨，看后让人很受启发，回味无穷。
人性之美。人性的魅力在纯真的质朴中是最耀眼的，因为亲情、友情、爱情是一条永远剪不断的线。主人公孙少安的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。孙玉厚是一个高大的形象，他是家里的顶梁柱。可是谁能想到作为一家之主的父亲，在他慈祥的笑容后面有多少的生活艰辛与无奈，但是孙少安知道，他父亲在他面前抱头痛哭流涕，他第一次看见刚强的父亲在他面前流泪，他自己也哭了，他知道，面对生活的艰苦，他将要和学校大门永远的告别了，他多么不情愿啊！但他理解父亲的痛苦——父亲也不愿意断送他的前程……就这样，他的学生生涯随着那张名列全县第三的好成绩而收到的录取通知书的到来而终结了。
文中那朴实无华的语言，最撕扯内心情感的描写入木三分，看到这里我都忍不住泪流满面，少安为了弟弟妹妹，为了这个家牺牲的太多太多了，他没日没夜的忙碌着，从来没有为自己“自私”一下。书中使用最频繁的词语就是：“亲爱的，亲爱的大地，亲爱的双水村、亲爱的父亲、亲爱的弟弟、亲爱的朋友……”总之，人世间的真情都在这里一一展现。“爱情不应该是利己的，应该是利他的，是心甘情愿的与所爱的人一起奋斗并不断自我更新的过程。”这就是另一主人公孙少平的感情箴言，活泼潇洒，但温柔体贴的田晓霞不幸早逝，一串银铃似的笑声远去，消失……令人惋惜，但他放弃多情贤惠的美丽姑娘金秀的爱恋，同师傅遗孀慧英嫂的结合，高尚的人格令人佩服，流露出深厚的人性，人性之美。
当内心虚无时，辅以外界之物达到安慰。
百年孤独中，印象最深刻的除了第一代祖母乌苏娜，还有奥雷连诺上校。激情与热血是年轻的资本，初代不甘当下，选择另寻出路，尝试新世界的开拓。那个时候，世俗、困惑、狭隘，思想和世界是同步的。有时候停下脚步，不是屈从与命运，而是使然。使然，是一种随性，一种选择之上的必然。这种使然贯穿整个故事，整个时代，整个一生。乌苏娜看到这种使然，阿玛兰塔也看到这种使然，但是却无能为力。她无法阻止自己的仇恨，无法阻止自己的爱和不爱，这种使然，让其害怕，以致后来的习惯。像是战争，像是作为情妇的佩特娜·科特。当奥雷连诺第二遇上情妇的时候，他就知道，他永远不会爱上他的妻子，但当他在死之前让人抬去妻子那里的时候，他也知道他不会属于情妇，却也离不开。
往往岁月在不知不觉中夺走你的资本，枉然若梦的瞬间，你便老了，失去了再行动的能力。
奥雷连诺上校小的时候，纯真却充满好奇。少言却专注小金鱼的制作。这是他的寄托。安静在一件事物的时候，不考虑其他的那份纯粹，或许是他最珍贵的一切。戎马尊贵，为荣誉而耗费生命的时刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗费，结果还是回归本原。整个过程是孤独的本体。当失败来临的时候，未尝不是转折。福祸本相依，在此也无法称其为福祸。
当奥雷连诺上校尝试再次拾起年轻时候的激情与热血时，他的战友及好友，望着他，说：上校，我以为您已经很老了，但是，实际您已经比我想象的还要老了。
孤独在一定意义上的解读，除了不曾被理解和认同，更有面对一切使然的无能为力。那是一种，从希望到失望到绝望最后不得不接受的过程，甚至连这过程都感觉的孤单。
因为孤军奋战，所以感觉累乏。
乌苏娜一直不愿意相信，或者不愿意承认。有些事情是使然，有些悲剧确实重复上演。整个历史，从发展的角度来看，在新与旧，罪与赦，善与恶的不断交替中。一切改变，变革，战争，伤痛，流血以至于分别，不断的重复。当重复的次数不断增多，开始与结局呈现看似相同的结果的时候，是否这种重复不再具有意义。当然，从吉普赛人的到来，或者更早，从第一代的开拓领地的时候开始，到后来的电力、工业的兴起，不得不承认，若没有用于改变的举措，并不能达到。人类在这样的进程中，处于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而这种重要也可能是一种使然。
历史在演变中，迫使做出改变，迫使一切悲伤和孤独的事情发生。而人类的承受，必不可少的付诸实际，让一切的行动变得可笑和骄傲。
这也是庆幸所在。既然轮回的结局是让重复变得毫无意义，那么在迫使做出改变的那个瞬间，那件事，那个人都变得十分重要。既然使然的机会都是公平的，那么使然的结局变得同样重要。站在个人角度，这是一种荣幸，是一种唯一。从整个历史来说，这是一种使命，一种不得不为。其实，最感孤独的时候，不是最终的明白，也不是在消耗岁月时的不知所以，而是在整个抗争之后，藏于平静之下的无力感。
岁月，不知何时，已经带走徒增的一切，留下来的，渺小的事物，可以让其专注。是一切稳态，美好。
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《骆驼祥子》这本书之前就读过一次，时间有点久，当初是我读的第一本书，印象比较深刻，所以又看了一遍，这次看的和之前看的，所理解的东西更深刻，更能提升自己的见解。
这是近代史的一部写实小说，残忍揭示了旧中国城市社会的黑暗丑陋。你会想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是对个人奋斗理想的追求，最终却被时代的手狠狠地摔在地上。就像书中所说：雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
读这本书我们不的不说书中的的一个人物，就是祥子。祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了。从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去。祥子缺乏思考的能力。他可怜，也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一滴水，还有很多这样的水滴。
祥子是中国封建社会下底层劳动者的真实写照，通过这样一个淳朴的农民反映了当时社会的辛苦和黑暗，反映的当时人民的生活的苦急，当时的社会的落后，制度不完善，导致社会的悲凉和心酸。春衫短，人情薄，惨淡的旧中国，理想的种子在贫瘠的土地里够不上发芽的云端处，沙漠里长不出牡丹，这就是那时人民的生活的真实写照。
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库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？以下由幼儿教师教育网的编辑收集整理的《中学生读书笔记模板》，相信你能从本文中找到需要的内容。
《俗世奇人》是我最喜欢看的一本书。这个暑假，我已经将这本书读了好几遍。
这本书主要讲了几位厉害的手艺人，其中我最喜欢的就是杨七、杨八和刷子李。先来说说刷子李的故事吧，刷子李是刷白墙的，在他的行业里，就数刷子李最厉害了。只要有刷子李，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
刷子李给自己刷墙定了一个规矩，只要刷墙时身上有一个白点，白刷不要钱，刷墙的时候，他穿一身黑衣。刷子李收了个徒弟，名字叫曹小三。曹小三一开始不信刷子李有这种厉害的功夫，后来经过仔细观察，发现刷子李真的有这种特技。但是好景不长，有一次，徒弟曹小三发现师傅身上有一个白点，黑中白比白中黑更加刺眼，师傅如山般的形象在他心里轰然倒去，为了给师傅挽回面子，他决定不把这件事情说出来。可是，师傅说了一句令人震惊的话：“小三，我想你也看见这个白点了吧。”说完，他把黑衣往上一提，原来是衣服破了个小洞，小三看见这副模样后，一切都懂了。
刷子李的手艺令人佩服，原本刷墙的人都是满身白，他却是满身黑，而且粉刷的质量也很好。
再说说杨七和杨八的故事吧。杨七和杨八是两位卖茶汤的高手。有一件事使他们的茶汤店火爆了起来。有一次，一位大官要喝他们家的茶汤，他们就做了一份给那位官人，大官人误以为那里面的芝麻是脏东西，见了就恶心，这可怎么办呢？杨七和杨八急得像热锅上的蚂蚁。如果直说那是芝麻，那会让大官人觉得自己没文化没见识。这时，杨八突然急中生智，对大官人说：“小的不知大官不喜欢芝麻。”这一句话，缓解了这份尴尬，从此以后，杨八和茶汤店出了名。
读完这则故事后，我想：“杨八真是个聪明的人啊，简单的一句话就成功地消解了那段尴尬，还给茶汤店做了一次美妙的广告。同时，这则故事也告诉了我们，只要善于思考，没有什么是做不成的。”
《战争与和平》是俄国文学史上第一步长篇巨著，它生动描述了19世纪前十五年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，展示了一幅广阔的生活画卷。
名著的主要资料是：在1805年，法国和俄国之间的关系恶化，即将发生战争。然而在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。
青年公爵安德烈？保尔康斯基决心干一番事业，就提任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他期望这次战争能为自我带来辉煌与荣耀。在奥斯特里，他参加联军与法军的会战并受伤。斯托夫伯爵家，他爱上了充满青春活力的那塔。感情使他振作起来重新投入生活和事业。俄法战争爆发，安德烈奔赴沙场院，在波罗金塔会战中受重伤。他忽然体会出死亡就是人生的清醒过程。从那一刻开始他的生命慢慢退潮，平静地走到终点。
与安德烈的故事平行发展的另一主人公彼埃尔是个热血冲动、善良真诚的年青人，凭着继承一笔可观的遗产，他成了上流社会瞩目人物。势利库拉金公爵便把放荡堕落的女儿爱伦嫁给了他。意志薄弱但又向往梦想的.道德生活的彼埃尔在荒淫的贵族群中屡次受挫。卫战争中，彼埃尔组织民团并经受了战火考验。后被法军逮捕。在战俘营，士兵中的宿命论和不抗恶思想使他深受感动。在俄国人民打击下，法军溃败。彼埃尔被游击队救出，返过上了幸福的生活。婚后，他参加了十二月党人的秘密组织，而娜塔莎则成为一个贤妻良母。
这部名著再现了当时史诗般壮阔的社会风貌。
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能平静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子——阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
近期，我阅读了《增广贤文》这本书，印象非常深刻，这本书不仅有为人处事的哲理之言，还有精彩动人的趣味故事呢。这本书犹如一缕清泉，滋润着我的心灵；又犹如一面明镜，映射着我的一言一行。
《增广贤文-宋就以德服人》
没读这本书之前，我是个肚量如针小的小女孩，记得有一次，我和同桌在一起写作业，期间，他不慎越过了“三八线”，当时我正在专心致志地练字，被他没头脑的一撞，我的字写得歪歪扭扭，我很气恼，便对他大喊大叫，不停地抱怨。同桌也不甘示弱，跳起来与我争辩，我们便你一句我一句争得面红耳赤，闹得不可开交。两个人差点因为这件芝麻绿豆的小事闹得成了仇人。自从读了《增广贤文》中“宋就以德服人”的故事之后，我感到很惭愧，自己度量如此之小，怎么能赢得他人的友谊呢？人和人交往难免会有矛盾，但只要彼此包容，宽以待人就能与别人保持融洽的关系。从此，我主动抹去了桌子上的“三八线”，与同桌不再有“三八线”之说，彼此之间和睦相处，我赢得了同学的友谊。
《增广贤文-老莱子彩衣娱亲》
之前，我在家里一直是那个”饭来张口、衣来伸手”的小公主。不但没有为父母做力所能及的家务事，反而给他们增添了许多麻烦，常常因为不收拾自己的房间，把家里弄得像个狗窝把妈妈气的够呛的。要是说起我在学校惹的麻烦事，那可是数不胜数啊：和同学掐架、为一些鸡毛蒜皮的小事而争吵、恶作剧。弄得老妈经常会被老师请到学校去给我善后，让老妈一个头两个大。自从我读完了《老莱子彩衣娱亲》之后，以老莱子的言行观照自己，我是多么幼稚呀！父母辛辛苦苦地养育我们，多么不容易呀，我要体谅父母的辛苦，不能再做以前那个为所欲为的小公主了。暑假里，我尝试着拖地、洗碗、整理房间，终于看见妈妈欣慰的笑容挂在脸上。
《增广贤文》这本书，让我受益匪浅，我要学以致用，把中华民族的传统美德传承下去。如果你还没有看过《增广贤文》，我邀请你和我一起阅读哟！
鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的名族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。
《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。
鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗？显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲，读后感《《朝花夕拾》读书笔记800字》。
荒唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗？不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢？说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。
再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。
作为2世纪的人，我认为我们既不要做一个无孝的人，也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人，理智的去对待孝，相比才会最自然的表达出来。
《荒野的呼唤》是以一只叫做巴克的狗为主人公的故事，是美国作家杰克·伦敦所创作的小说。阅读了这部小说，我的内心深受触动。
《荒野的呼唤》主要讲述了叫巴克的狗被别人偷去并拐卖到了荒野中当雪橇狗。从此，巴克就从一个被豢养的环境中走进了一个弱肉强食的世界。为了能够在恶劣的环境中生存，巴克慢慢地复苏了野性，并在不断地磨练中成长。后来，巴克被一个叫做约翰·桑顿的人从残暴的哈尔手中解救了出来，所以巴克决定一辈子对约翰·桑顿忠诚。但是，约翰·桑顿却被别人害死了。巴克对人类最后一点眷恋也随着约翰·桑顿的遇害而消失殆尽。最终，巴克在野性的呼唤下，走进了荒野中，回归到大自然。
在这本书中，我们可以看到一个有血有肉的丰满世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在恶劣的自然环境中，巴克并没有被厄运所打倒，而是坚强的活了下来。在这个过程中，巴克也变得越来越强大，最终成为了胜利者。巴克用自己的行动向我们展现了大自然适者生存的规则，谁更加坚强，更加强大，那么谁就能够在大自然中存活，谁就是大自然的王者。
其实，我们的现实社会也跟大自然一样，我们若想要在社会上生存，谋求更好的发展，就需要努力让自己变得更加强大，这样才能够在诸多竞争者中脱颖而出，成为最后的胜利者。若是我们在遇到挫折的时候就退缩，就逃避，那么我们就永远都无法取得胜利的果实，迎接我们的就只有失败。
在竞争日益激烈的社会中，我们一定要像《荒野的呼唤》中的巴克一样克服困难，强大自身，牢牢记住“适者生存”这个法则，在残酷的竞争中坚持到底，取得胜利。
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。平常你收集了优秀的教育笔记吗？为此，小编从网络上精心整理了《「必备」教师读书笔记大全1500字模板》，或许你能从中找到需要的内容。
朱永新老师说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位，爱自己的学生。作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教育教学质量有所提高，为此我读了《如何成为一名优秀教师》这本书，书中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教学方法，对我今后的教学有很多的帮助。
我从这本说中，知道了要想成为一名优秀教师，我要做到以下几点：
1、 我认为一个优秀的教师不仅要有渊博的知识，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓励学生。
书中说教师的巨大力量在于做出榜样，教师应该以自己的人格魅力感染学生，激励学生，在教师的高尚人格的影响下，学生为其崇高的品德所折服，为其卓越的才能所倾倒，为其广博的知识所陶醉，心甘情愿地接受老师的教育。这就是教师的人格力量。那么何谓教师的人格？那就是四个方面形成的文化品格。
先说“德”。任何国家，任何时代，任何学校，都要求教师具有高尚的道德品质，这是支撑教育大厦的栋梁，是教师的灵魂。作为一名教师，首先要加强师德修养，提高自身素质，在与学生的交往中，“以德服人”。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道，”进而 “乐其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值，最终也能得到学生的尊重。那么，教师的德包括哪些具体内容呢?首先，要无限热爱教育工作，甘愿把自己的聪明才智毫无保留地贡献给“太阳底下最光辉的事业”，全身心地投入到教育工作中去。“一切为了孩子”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，具有神圣的.责任感和使命感。只有热爱本职工作的教师，才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；老师只有热爱、尊重学生，才会关心学生的成长。其次，要对教育事业有深刻的理解。教育起着传播人类文明的重要作用，没有教育，人类就无法前进。俗话说十年树木百年树人，教育是一项长期工程，不可能产生“立竿见影”的效果，因此，急功近利的短期行为势必会使教育误入歧途。教育工作是培养未来的建设者的，因此，教育工作者必须立足现实，着眼于未来。第三，要作风正派，待人以诚为贵，交往数信为最。宽以待人，严以律己。具备了以上三点素质，教师道德品质之灯便高悬于讲台之上，浩然之气便充塞天地之间，就会产生无穷力量。
再说“才”。有德尚需有才。作为一名教师，要有一口好的普通话、一手好板书、一副好口才、一笔好文章、一套好方法。知识的海洋浩瀚无边，点点滴滴都要通过教师之口缓缓流进学生的心田。每一个教师都要力争做到出口成章，下笔成文。说和写是教师的“绝活”、“硬功”。教师还要善于组织管理学生。一个不会管理的教师，就无教学效率可言，就更谈不上高效了。
第三说“学”。衡量教师合格与否，“学问”很要紧。一个具有丰富的学识水平、严谨笃学、专业精深的教师才能赢得学生及家长的尊敬，也才能激励学生刻苦攀登科学高峰。很难设想一个不学无术、胸无点墨的教师能够胜任培养下一代的工作。大量的事实证明，现代的学生不喜欢那种古板、单一的教师，而是喜欢那些学识渊博，而且兴趣广泛多才多艺的教师。教师学识渊博，才会被学生信服。上课讲得清楚，学生明白，对学生而言，无疑是一种收获，而教师良好的、渊博的学识功底，则会使教师处处显示出智慧与灵气，让学生陶醉，获得享受，感受到心灵的冲击，这才能使课堂产生迷人的魅力，所以说教师应是好学之人。
孩子进入中班，提高他们的生活自理能力也是本学期的教学要点。为此我们相继举行了诸多生活自理能力相关的活动。本次，我们继续开展了"叠被子"比赛。比赛环节很平凡，情景引入----规则介绍----比赛现场----颁奖典礼。但是本次比赛的氛围比以往任何一次都要浓厚，我想主要还是要归功与音乐。
以往的"叠衣裤"、"整理箩筐"等相关比赛，总感觉趋于走流程，孩子的快乐体验不多。所以一直在努力探索一种能够让孩子在快乐、轻松的游戏中习得相关经验的活动方式。这次，我在比赛环节，给孩子们放了一些较为欢快的、令人亢奋的音乐，当音乐结束后，完成任务的即通过第一关进入第二关的决赛。在这样的音乐熏陶下，孩子们显得尤为兴奋，动作也明显加快了!在这样的音乐声中，孩子们快速地操作着，嘴里孩子默念着操作要点。音乐的戛然而止，无声地告诉了孩子比赛的终结!孩子们快速地理解了它的涵义!完成任务的孩子幸福地把小手举得很高!第二轮的比赛，更是伴随这激情的音乐和其他孩子的加油助威声!教室里充满了浓厚的竞技氛围!
我想，这样的比赛与以往有了很大的区别，关键在于音乐的助兴!有了音乐，把紧迫的节奏感烘托地淋漓尽致，孩子们的情绪也更为亢奋。很多时候，我们老师一个简单的想法就能让活动变得精彩，关键在于用心!
自从开展读书活动以来，我再次以饱满的热情跨入读书的行列，与大家一道遨游书海，重新领略书的韵味，品尝书的甘甜，继续秉灯夜读，沉醉书香。学生时代读的是教科书，走出社会读的是故事书、文艺书，参加工作读的是教案与参与书，说实在话，在没开展读书活动之前，我没有认认真真地、象模象样地读过一本教育名家的教育专著，偶尔读的都是一些零零星星的教育杂志上的文章，有点兴趣时读一点日常杂用方面的书籍，象现在这样静下心来读一本本名家名著，并且还要写读书笔记，读后感悟与体会，几乎从未有过。通过一年多的读书，使我大开眼界，精神世界为之更加丰富多彩，生命得于升华，对书籍的看法也有一个新的认识，新的评价。书籍确实能安慰我们的心灵，美化我们的心灵，静化我们的心灵。它里面有星光的闪耀，有雨露的润泽，也有花草的芳香，既有黄金屋，也有颜如玉；它既能把人生引入歧途，使你饮恨终生，也能使人生辉煌，无限幸运。以前，书籍对我来说是一种折磨一种痛苦，枯燥无味；现在是一种吸引一种味道，读后心怀豁达，是一条河流，一片天空和大地，心旷神怡，虽然说不上陶醉，但也说得上是一种享受，一种幸福与快乐。
读了李镇西老师的《做最好的老师》，使我真正领会了没有爱就没有教育，离开了情感一切教育都无从谈起的真正内涵。读了朱永新老师的《我的新教育之梦》，带我走出了对日常教学的困惑与迷茫，走进了新的教育理念。读了《素质教育观念学习提要》一书后，让我学会了理解、宽容、善待学生，明白了师生之间的民主、平等的魅力，懂得了因材施教的真正含义。这本书，让我改变了教育态度、改变了教育行为，改变了对学生的看法。按书中的观点，方法去尝试、去面对教学，确实使我重新为师，重新领悟到教育的真谛和愉悦。
以前也曾读过这样的文章，介绍人家是怎样宽容、善待一个学生，但自己总也不知道怎样才算最大限度的理解、宽容、善待学生。读了《素质教育观念学习提要》一书后，终于找到了一个很好的答案：问题学生不一定是坏学生。还举了一个例子：英国科学家迈克劳德，上小学时曾在玩耍中杀死了校长家的一只狗，这个错可犯大了，大家都为他担心，为他捏把汗，不知校长该会如何处罚他，哪知他遇到了一位宽容大度的校长，允许他解剖那只狗，不过要画出狗的血液循环图和骨骼结构图，就算对他这次行为不当的处罚。正是这个包含理解、宽容、善待心怀的惩罚，使小迈克劳德爱上了生物学，并最终发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用，从而登上了诺贝尔奖的领奖台。这个故事使我明白，原来宽容、善待也能很好地融入惩罚，关键是要用对方法。因而，本学期我结合这个事例，进行了大胆的尝试，对以前的教学态度，教育行为进行了深刻的反思，进一步认识到以前的教学中取得的一点点成绩都是靠对学生惩、压、挤、吓逼出来的，真正没有好好地善待他们，是逼他们学、压他们读，罚他们做、骗他们考，一步一步的高压政策，把他们看作是一个个装知识的容器，不断地往里塞，特别是对待问题学生、学习差的学生，只要看到他们就没有好心情，就有一种厌恶感，只一点小错就会拉下一张脸，怒目圆睁，甚至于高声大骂，象训贼一样说的一无是处，批得狗血淋头，纯粹把学生当犯人对待，有时罚站、罚抄、罚做，饿饭，甚至动板子，用鞭子，扇巴掌、扯耳朵对其进行所谓的教育，既伤害了学生心灵，又侮辱了学生人格，失去了学生尊严，现在回想起来真不应该，总有点内疚感。这个学期我一改常态，对待学生满面春风，关怀倍增，热爱有加，心里总是有一颗相信、信赖学生的心，决心既当他们的老师、长辈、又要成为他们的朋友、伙伴。让学生有话跟你说，有事帮你做，有问题向你请教，喜欢与你亲近。一学期下来，发现每个学生确实都有优点，都有可爱之处，都是可塑之才，例如我们班上的舒小龙，爱动，常常惹事生非，喜欢打架，而且学期初经常打架，开学后不久便伙同他人去偷群众的甘蔗，被人当场抓获，并缴掉了自行车。蔗主要求每人罚款2元，以示赔偿，才能赎回自行车。他家里本来就困苦，又是偷盗赔偿，他那敢向家里要钱，只好天天步行。我经过耐心的教育，并替他交了2元钱领回了自行车，他很感动，决心好好改正，听老师的话，遵守纪律，后半学期有比较大的转变，不那么惹事生非了，他的画画的很好，还为班上出了几期黑板报。还有方羽同学，是个学习基础差，经常不交作业，书写极为马虎了事的学生，人又生的不怎么好看，你如果心情不好去看他，肯定是一只眼出脓，一只眼出血，但我沉着性子，心平气和，耐心细致地找他谈话，指出他的错误和毛病，并发现他很乐意助人，经常帮助同学抹黑板扫地，帮老师打开水，打扫办公室，我每次都表扬他，作业也能按时交，而且书写得越来越好，有一次他做得非常端正、正确，我就写了一幅书法给他，他受宠若惊，很感动，也很惊讶，因为老师的书法只送给每次考试出众的同学作为奖励，今天送给我，我能不高兴吗？从此，他每次作业都能认真对待，认真完成，字也越写越好。从中可以说明宽容、善待的教育是成功的教育。通过读这本书，使我充分认识到，作为教师，要善于从学生身上找原因，学生产生的错误，多数是心理问题，有时是好奇心导致，有时是行为过失，有时是表现欲所致，有时是一时冲动。作为教师，我们应以平等、信赖、尊重去走近学生。多走近学生，与学生打成一片，你会发现学生需要的并不是一个管教者、而是一个让他们能用欣赏的眼光去积极模仿的榜样和示范者，是一位有宽容大度的慈祥温和的长者，只有充分尊重学生的个体差异，才能真正因材施教，才不会因为你的惩罚而失去尊严、失去自信。因此，读书能让我陶醉，读书能让我思考，读书能改变我的行为，读书能伴我成长，走向更加成熟的自我。
今天，当我站在书香伴我成长的演讲台上时，我虽然没华丽的词藻去赞美书籍，没有动听的语言去诉说读书的快乐，但我深信，在往后那伴有书香的日子里，我会过得更充实，过得更愉快。让书与生命融为一体，以书为伴，相信明天会更好！
最早了解张刘祥局长是去年在《山西教育》读过他为“视点”栏目所作的文章《办好学校，教师第一》和《读书，应该成为教师的一种信念》，深深被这位书生局长新锐的观点所触动。寒假时间充裕，几乎每天行走于网络论坛中汲取营养；不经意间，“教育在线”张刘祥的主题帖子“理想与行动”跃然跳入我的视线。认真读之，就像孙明霞老师所描述的那样“简直就是一座丰富的宝库，让我欣喜若狂，喜形于色，终于找到了这样好的学习地方”。激动之情溢于言表，不断的关注、回帖、交流，并进驻到了他的博客“秋水共长天一色”，深深被他的激扬文字所感动。这些精妙之言，给人以启迪，助你以行动，激起了读者对教育的热情与追求。我还注意到了张刘祥局长已有两部随笔著作《且行且思——基础教育工作收集》和《求真与创新——写给中小学教师》问世初，按捺不住激动的心情向张局长求取那座深藏经典的“艺术宝藏”。
一、从爱生入手，感悟“教育的真义”
“没有爱，就没有教育”。从意大利作家德·亚米契斯的《爱的教育》到当代教育家李镇西老师的《爱心与教育》，始终以“爱生”为主线，来诠释教育的真谛。教师只有自发成为播撒爱的使者，把整个心灵献给孩子，用爱造句，用爱生活，才能“奏响爱的旋律”和教育最强音。当一名好教师，要关心学生，尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，这五个方面诠释教师的的标准——就是爱，进而达到师生心灵共呼应，奏响教育主旋律。“学会关心，为学生的幸福人生奠基”，“尊重每一个学生”“补上感恩教育这一课”等紧紧围绕一个“爱”字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的“糊涂先生”，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。
二、从课堂切入，挖掘“教育的智慧”
课堂是教师演绎人生的舞台，是教师成长的生命绿洲，更是教师展现教育智慧的平台。教育是艺术，是追求，需要教师智慧来表现，它正是教师在处理日常教育问题所表现出来的机智、技巧和艺术所在。德育专家王晓春的《教育的智慧从哪里来——点评100个教育案例》一书，给出了详尽的答案。作为教师，应该时刻研究课堂，梳理课堂，精心打磨每一课，醉心锤炼每一句语言，让课堂因生成而更精彩，让教育的智慧尽情构建充满活力和激情的温馨课堂。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学习，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。
三、从成长入手，培养“教师的精神”
学习，是教师专业成长的“保鲜剂”。教师的成长关系着课堂教学的成败。激情与理想并存，在学习中成长，在反思中感悟，突出教师专业的自主成长，让教师有意愿和能力进行教育教学的实践性探究，实现自我发展的成长。这样教师应做好“读书、反思、写作”三件事，坚守自己的个性，“不跪着教书”，坚持求真与求实，用终生的时间来备课，在逐渐反思中成长，书写精彩的人生。学校的发展，学生主体的凸现，依靠教师来推动和实现，因此，“办好学校，教师第一”。每一位教师都有自己的思想，具备独立思考的精神，与时俱进，紧跟时代步伐，善于学习，勤于思考，勇于实践、敢于超越，一次次用心点燃校园里每一个幼小的心灵中渴望知识的火焰。
没有付出，哪来成功，没有积累，哪来精彩！让我们的每一位教师都用终生的时间来备好每一节课，在反思写作中引领成长，执着的培养教师的精神。
四、从行为入手，提高“教师的素养”
北师大教授肖川认为“教师的素养包含三个层面：文化底蕴、教育追求和教育智慧。”笔者理解为教师的素养包含的范畴很广泛，素质、人格、礼仪、健康和习惯等等，而这些都涉及教师的行为艺术。但目前中小学教师中普遍存在的“人文知识缺少、文化底蕴不足，艺术修养肤浅”三大问题是困扰着教师的人文素养，学校必须下大力气、通过多种途径提升教师的自身修养，书中提出的“读名著、拜名师、游名胜”“三名”策略，不失为好方法，从中汲取经验，品尝教育的力量，提升教育的智慧。陶行知“四块糖的故事“作为教师我们耳熟能详，就在于陶老有一颗宽容的爱生之心，善于与学生面对面交流。站在学生的立场多想想，让学生感受到教师的期待与信任。教师要有学习的习惯，从书中学，从网络中学，在工作中学，在反思中学，在写作中学，做一个学习型、反思型教师，遨游书海、冲浪网络，架构教师成长的“立交桥”，让博客为教师成长“添翼”，让写作为教师成长“催化”、“助推”，让教师的一切行为成为教师的自觉行动，努力提高教师的素养。
五、从校园切入，散发“书籍的芳香”
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光。”“没有书，不能称其为校园”。让师生多读书、读好书，书香定会绽放在校园，散落在每一个角落，滋润着校园里我们每一个人的心田。我们可以想象，师生生活在书籍的世界里，通过多种途径，补充精神元素，在阅读中快乐成长，师生时时，处处充满着阅读的喜悦，一个个故事让我们醍醐灌顶，一则则哲理让我们豁然开朗。让我们的每一位教师学生都把捧读书籍作为一种生活习惯，让校园里的每一个角落见证师生读书的热情，我想我们的校园定会书香满园，处处散发书籍的芳香。
六、从成果切入，展示“读书的收获
“读书，读书，再读书！——这是教师教育素养这个品质要求的！”教育家苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时，就规定了教师读书是“金科玉律”。读书让我们聆听大师们的教诲，饱餐大师们的智慧，它犹如指路明灯，为我们指明了教育的方向，点亮了心中的希望，领略从大地深部涌出却向着理想的天空升腾的“行知合一”的教育著作，享受着千姿百态、营养丰厚的“教育大餐”，伴随着一部部追寻新理念，探求新实验的教育大作，走进一个个智慧的世界，让精神食粮滋润我们的心田。
让读书成为可能，让读书成为习惯。当一名读书校长、教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌！用阅读滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。
从张刘祥局长的书中我们看到的是张局长的成长过程，他用心书写的那些真实的、求真的、创新的激扬文字，不仅是写给我们广大中小学教师的，更是写给他自己的，这不仅是对广大中小学教师的殷切期望，更是他自己工作的真实写照。读着他，品着他，我们更加真实的感受到了这位读书局长——张刘祥！
中国近代美术教育已有近百年的历史，从根本上来说，是人们对美术教育自身的价值有了更深刻的认识。美术教育是人类文化教育最早的门类之一，有美术就必然有美术教育，没有美术教育就不可能有美术的延续和发展。这一段话在前言中提到。刚翻开，便让我对这本书有着极强的兴趣。
美术一直是历史悠久的学科，因为美术能帮助人们批评社会，并以隐喻的方式传达某种价值观。美术能将人们带入梦幻和潜意识境界，从而使心灵最隐秘处的思想和情感得以敞开。美术能使我们注意经验中琐碎的方面，从中发现新的价值。美术以极强烈的情感力量，培养人与人的亲善关系等等。然而在学校中，美术却成为尴尬的学科。导致美术教育慢慢湿滑。在学校中不受重视。读了尹少淳教授的这本书，我开始发现美术教育的重要性，必要性，让我对美术教育有了更深层次的认识。
本书提到美术教育的发展历史、分类，以及美术与美术教育的关系。美术教育的价值。都让我颠覆思想，重新建立美术教育体系。本书中提到主张美术教育本质价值观的人，十分强调美术对人类经验与认识的贡献，而这种贡献是其他人类活动所难以提供的。艾斯纳本人是主张美术教育本质价值观的人。我们认为，人类的活动都应遵循经济的原则，即以最小的投入获取最大的效益。既然美术教育是包含多种价值的一种活动，那么，在每次具体的教学活动中为什么不尽量实现其拥有的价值呢？一项活动既然具有多种价值，又何必人为地阻碍它们的实现呢？换句话说，既然能一箭数雕、一举多得，又何必去刻意寻求一箭一雕，一举一得呢？因此，我们主张对不同的美术教育价值观采取综合的态度，以便形成更为完善的美术教育价值体系，并力争在每次教学活动中尽可能多地实现其多重价值。在建构美术教育价值体系时，我们有必要将美术的价值与美术教育的价值的关系加以说明。
我也有幸听过尹教授的讲座。其中“核心素养”也让我印象深刻。美术学科方面，综合考察美术特征、社会特征和教育之关系，专家们提炼出了图像识读、美术表现、审美判断、创意实践和文化理解五个核心素养。它们将成为少儿美术的核心概念，引领其发展和变革。我认为对五个美术学科核心素养表现的描述，是基础美术教育的高峰值。少儿时期则是获得美术学科核心素养的关键期，因此，核心素养的培养必须从少儿抓起。
看完本书，我最大的感想就是美术教育与教师自身分不开，作为教师的我们要不断更新知识结构，完善教学理念，先提升自己，才能教育好学生。
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢?
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
小学语文教师读书笔记的延伸阅读——读书笔记的写作方法
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？小编经过整理，为你编辑了中学读书笔记范文，相信能对大家有所帮助。
法布尔写的《昆虫记》是一群昆虫共同谱写的生命乐章、是一部永远解读的书。
看了《昆虫记》后，我才发现，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务;蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网;螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措?种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。这是第一次接触《昆虫记》，是老师布置的寒假任务，一提到《昆虫记》我就想起了那种平淡无趣的说明文，让我顿时没了兴趣，但是才读了一点，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、死亡与狩猎的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹?人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!《昆虫记》让那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了他们的存在，在这之前，昆虫的世界几乎是我想象的，因为我没时间也没精力去观察它们了、解它们，想象着他们十分和睦美好，不会有一地争吵或是斗殴，但是自从看了《昆虫记》，昆虫的形象在我的心目中颠覆了，原来昆虫跟我们人类一样有生与死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。他跟我们人类一样，又善良的食草性昆虫，残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像他们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。
当我阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络?一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
刚拿到这套书的时候，我就被封面上的一句话吸引了：“世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。”我非常好奇这个“我”是谁？他何以如此自信？他又创造了一个怎样的世界呢？于是，我迫不及待地读了起来。
《巨人的陨落》描写了一战前后六个家族的兴衰变化：英国菲茨赫伯特家族、德国冯乌尔里希家族、俄国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、美国杜瓦家和维亚洛夫家，整个故事从1911年写到1924年，主线人物覆盖了第一次世界大战的主要参战国（除了法国），涉及了美西战争、英王五世加冕、一战、十月革命、德皇退位、凡尔赛和约、啤酒馆等一系列历史大事。紧凑的故事情节、复杂的人物关系让人目不暇接，手不释卷。
小说虽然讲述的是一个个虚拟的故事，但书中描写的战争、历史是真实存在的。作者肯福莱特使用了 “虚实结合”写作手法，多条线索并行不悖。在作者建构出的世界中，虚拟的小说主角与真实的历史人物对话、较量、合作、竞争；在小说中，主角们或直接、或间接地参与了战争、改变了战争，也被战争所改变。跟随着主角们的脚步，我们真切地感受到了20世纪那段从未真切感受过的历史。
《巨人的陨落》为我们展现了一个世纪前的残酷杀戮，繁荣与腐朽共生，热情与冷漠相伴，昔日的权威正统正逐步走向没落，而来自社会底层的新兴力量不断崛起。一个个年轻的生命为了未知的目的走向屠场，无谓的牺牲宝贵的生命。小说中，有一段情节描写特别动人：战争，除了疯狂的进攻，更多的，还有徒劳无益的等待；在休战期间的某个圣诞节，双方的战士们“全都站在无人区那片弹坑累累的荒地上，但他们并非在作战，而是围成几个小圈子，互相交谈着……他们拿出家人和恋人的照片互相传看，还拿出香烟给对方，想方设法说清楚意思……”其实，人们并不享受战争。正如书中茉黛所说的，在每个国家都是那些反对战争的人被否决。然而在战前像茉黛一样有洞察力的恐怕只是少数，只有经历过这么一场残酷的战争之后，才开始思考如何避免发生的战争。
巨人已陨落，那谁将崛起？无论是代表女性意识觉醒的艾瑟尔、茉黛，还是代表工人阶级、劳苦大众崛起的比利、格雷戈里，他们都积极向上，热情似火，为了个人的命运勇敢地与整个社会的偏见、不公积极抗争，显示出了完全、极致的生命之美，就像一团团红色火焰，照亮了20世纪初黑暗沉寂的天空。时势造英雄。我想，正是有了这些敢为人先、不断抗争的英雄们，历史才有了今天的新面目吧。
是的，未来是属于我们的，我们才是未来！
《影响力》的四章内容分别是：社会认同、喜好、权威、稀缺以及不能称之为一章的尾声即时的影响力，第四章的主题是社会认同，一章我觉得整本书最不好理解的内容。
在人人想法都差不多的地方，没人会想得更多—沃尔特·李普曼（来源于《影响力》第四章开篇），社会认同原理大概就是我们在对事件作出回应的时候，只是遵循社会依据，并没有附加自己的思考。
电视台引导鼓掌的声音和笑声，这甚至已经发展成一项职业。随着年龄的增长，人对同一个事情也会有不同的看法。芒果台的快乐大本营可以说是很多人的童年记忆，当然我小时候也是一枚忠实的粉丝，但最近陪着老妈看的时候，总是感觉到一种迷之尴尬，谈话或者游戏与嘉宾的化学反应都是由主持人非常生硬地带动观众。
以前的食物都是靠味道取胜的，现在开家店，你不找个百十个人或者美食博主po个照片啥的，你还想火，怕是想去雷峰山。砸钱在宣传上当然是可以理解的，但凡事过犹不及。
不管是电视的收视率还是网红食物的高利润都说明了社会认同原理得到了非常普遍的应用并且作用力还很大。
如果人所处的当前环境不明，不知事情的发展趋势，自身判断力有限的情况下，是很容易参照别人的做法的。举个例子就是，之前在公交车上碰到群刚下课的小学生，就一直在说着weare伐木累。大多数小学生在小学阶段才刚刚开始接触英语，很容易模仿节目里的口音，这其实是一种错误引导。邓超出于对节目的综艺效果考虑这样做其实也没有错。这个时候父母就需要对自己的孩子进行正确的引导。
类似的还有发生事故时，在一定程度上，人越多，旁观者越多。在文中叫做“多元无知”。电视上总是报道这样的事件为人性的冷漠。处于这样的环境中，人们会看别人的“眼色”，他不去救，我为什么要去救，等会那个人反过来敲诈我怎么办。这样的想法数不胜数，无解。读后感我们也左右不了别人的想法，当有一天你是当事人发出求救信号的时候，一定要抓住其中一个人，比较详细的描述他的特征（那个穿着蓝色上衣拎着公文包的人救救我好吗）。
在这章，文中提出了“模仿自杀”这个概念。这个需要特别讲一下，因为涉及到这个的次数较少。根据数据统计，在自杀的事件被新闻报道之后，事故（包括自杀）的发生概率也随着上升了，这说明死亡事件出现之后，一部分有相同想法想要结束自己生命的或者杀害他们生命的人觉得自己的想法突然变得合理起来了。并不是我一个人这样做的，我也不是第一个，我杀了自己或者杀了别人应该也是合理的，那么多人和我一样呢。所以新闻报道了这样的事件之后，我们更要注意自己的安全，领事馆告知广大游客短时间不要去有飞机失事航班的国家是有理由的。
《荒野的呼唤》是以一只叫做巴克的狗为主人公的故事，是美国作家杰克·伦敦所创作的小说。阅读了这部小说，我的内心深受触动。
《荒野的呼唤》主要讲述了叫巴克的狗被别人偷去并拐卖到了荒野中当雪橇狗。从此，巴克就从一个被豢养的环境中走进了一个弱肉强食的世界。为了能够在恶劣的环境中生存，巴克慢慢地复苏了野性，并在不断地磨练中成长。后来，巴克被一个叫做约翰·桑顿的人从残暴的哈尔手中解救了出来，所以巴克决定一辈子对约翰·桑顿忠诚。但是，约翰·桑顿却被别人害死了。巴克对人类最后一点眷恋也随着约翰·桑顿的遇害而消失殆尽。最终，巴克在野性的呼唤下，走进了荒野中，回归到大自然。
在这本书中，我们可以看到一个有血有肉的丰满世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在恶劣的自然环境中，巴克并没有被厄运所打倒，而是坚强的活了下来。在这个过程中，巴克也变得越来越强大，最终成为了胜利者。巴克用自己的行动向我们展现了大自然适者生存的规则，谁更加坚强，更加强大，那么谁就能够在大自然中存活，谁就是大自然的王者。
其实，我们的现实社会也跟大自然一样，我们若想要在社会上生存，谋求更好的发展，就需要努力让自己变得更加强大，这样才能够在诸多竞争者中脱颖而出，成为最后的胜利者。若是我们在遇到挫折的时候就退缩，就逃避，那么我们就永远都无法取得胜利的果实，迎接我们的就只有失败。
在竞争日益激烈的社会中，我们一定要像《荒野的呼唤》中的巴克一样克服困难，强大自身，牢牢记住“适者生存”这个法则，在残酷的竞争中坚持到底，取得胜利。
看完这本书，我必须承认，人得有一点精神上的追求，否则，人生就容易陷入弗兰克所说的“存在（意义）之虚无”导致的精神空虚，抑郁，暴力，吸毒，自杀等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。
不过，人的独立思考和自由选择能力，造就了任何人都是独一无二的个体，所以，并没有可以普适于任何人的生命的意义。每个人都是独特的灵魂，需要自己思考，找到自己人生的意义！没有最好的，只有最适合自己的。
在本书的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。这其实是一个很崇高的信仰，同时体现了第一和第二两种实现人生意义的方式。同时，他在集中营的经历也体现了第三种方式。
思考自己的生命的意义，我想，我的生命意义，在于做中国的巴菲特和释迦牟尼，用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。作为万物之灵的人，最宝贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。可是如果我们自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的产物，我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花，一切不由我们自由选择，那是多么悲哀的一件事情？我相信灵魂的存在，所以我相信可以通过探索，找到生命自由，灵魂永生的途径。
帮助他人实现生命的自由，就算不能成功，就算最后发现是徒劳，那是否也比活得浑浑噩噩要幸福？探索的过程本身就已是快乐，又何必纠结于有没有结果？
《悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在中国的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇。整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。
这篇小说的主要内容是：一位经历了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了主教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。
读完第一遍，我就如同经历了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。
那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。
第二次的阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。
我还会读第三遍、第四遍……
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？下面，幼儿教师教育网为大家整理的“小学西游记读书笔记范文”，希望能对你有所帮助，请收藏。
我看过的课外书有很多很多，像天上的繁星一样多，数也数不清，有封神英雄榜，有，有，还有。但是，我最喜欢的书还是四大古典之一。
写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧四个不怕困难，跨过了万水，翻过了千山，走了十万八千里路，终于到西天取得真经的故事。
其中，给我印象最深的是：孙悟空大闹五庄观。孙悟空大闹五庄观写的是镇元大仙让他的两个徒弟打两个人参果给唐僧吃。镇元大仙的两个徒弟把人参里给了唐僧吃，唐僧看了说这两个婴儿还能吃?只好两个徒弟吃了。猪八戒看了之后，口水直流，就让孙悟空去用金击到子敲来，孙悟空先打了一个人参果没有接住，掉在地上不见了。后来孙悟空又打了三个，拿回去分了。镇元大仙的两个徒弟去数果子，发现少了四个，说了孙悟空他们只吃了三个，还有一个掉在地上不见了。听着镇元大仙的指责，孙悟空恼羞成怒，把人参果树给推倒了。后来，镇元大仙回来了，让孙悟空把人参果树给医活了，孙悟空找了天上所有的神仙都不会。最后，孙悟空找来了南海大慈大仙的观世音菩萨，观世音菩萨用玉净瓶里的甘露，把人参果树给救活了。这里写出了孙悟空知错能改的精神，值得我们学习。
最后，他们修成了正果，都封了佛：唐僧被封为檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙，广力菩萨，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
这就是我今天看的古典之一——西游记。
“敢问路在何方，路在脚下……”，每当听到这首歌曲，我就会想起自己读幼儿园时最喜欢看的电视剧《西游记》，其中的情节真是耳熟能详。暑假，我在王老师的推荐下，再一次看了《西游记》这本书，还是不禁感叹作者的妙笔生花。
本书讲述的是唐僧和他的三个徒弟历经种种劫难，最终在西天取得真经的故事。书中展现出一个个丰富多彩的神魔世界，让人不得不感叹作者大胆的想象力。作者将唐僧四人的形象鲜明的刻画出来，栩栩如生的展现在我们眼前。
在这四人中，我最喜欢的就是孙悟空。他是一个了不起的英雄，他不仅会腾云驾雾，有火眼金睛，还会七十二变;他不仅本领高超，还懂得反抗。虽然他也有缺点，喜欢“戴高帽”，好胜心强，但这使得人物形象更加具体了。他是一个勇于斗争且有勇有谋的英雄，面对玉皇大帝，他敢于斗争;面对妖魔鬼怪，他也不退缩，敢于斗争，横扫各种妖魔鬼怪。这就是孙悟空，我心目中的大英雄。
我觉得孙悟空身上的这种精神是值得我们学习的，面对生活中的困难或挫折，我们要勇于斗争，而不是轻易妥协。做一个具有正义感的人，面对不公平的事情，勇于说出来，不向恶势力低头。
《西游记》是我国四大名著之一，其中还有《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》可是给我留下印象最深的是《西游记》。
《西游记》第一部分主要讲述了：孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》告诉我们凡事只要坚持不懈，再难的事情也会成功，俗话说得好"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！"任何人取得的成就，都是经历过磨练的，没有人能一步登天，只有脚踏实地的，一步一步才能走向成功。
有一次，我碰到了一题应用题，我微微看了一下，感觉很难，可是后来，我又仔细看了几次，慢慢地就有了思路，最终这道题还是给我解开了，这个事情提醒了我，做事情不能半途而废，只要坚持到底，肯思考，勤动脑，那么成功最终还是属于你的。
读了这本小说，我明白了这样一个道理：生活中的艰难挫折，你弱它就强，你强它就弱，只要有恒心有毅力，没有一种困难是战胜不了的。
就拿学习来说吧!记得刚学剑桥英语时，觉得特别难，心情常常很紧张，生怕老师在课堂上提问到我，但看到同学们争先恐后地用很溜的英语回答老师的提问时，又很羡慕。当我迷惘无助地在十字路口徘徊时，老师和父母及时指引了我，他们不断地鼓励我，引导我从语音、词汇等方面多练习，多积累，慢慢提高成绩，找回自信。
“学习是件苦差事”。但我坚持每天早上大声朗读英语单词，每天傍晚花半小时用点读机学发音，并按要求背诵所学内容。有时，我也会觉得记单词很枯燥，也会因为点读机中的测试成绩不如意而沮丧，但因为我心中渴望课堂内有自己那高高举起的手，所以我坚持着。一分耕耘，一分收获。慢慢的，我的考试成绩提高了，口语也流畅了，上课时老师也能常常看到我举起的收了，“苦差事”变成了“乐差事”。
现在的我，自信，努力，踏实，因为我深信：只要有决心，有毅力，坚持不懈，任何困难都能克服，陽光总会在前面铺路，这就是我读《西游记》的最深感受。
时间是宝贵的，俗话说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们要珍惜时间，我们在这一段时间克服种种困难。
这里面师徒四人的性格各不相同。师父崇信佛法，严守戒侓，但又是非不分。孙悟空爱憎分明，疾恶如仇。猪八戒好吃懒做，爱贪小便宜。沙僧忠厚老实，任劳任怨。在这里我最喜欢的人物是孙悟空，扫除妖魔鬼怪，保护唐僧顺利达到西天，完成正果。
在这里我要像《西游记》里的孙悟空学习他那迎难而上的品质，不要像猪八戒学习那样遇到困难向前退缩。就那练字这件小事说起。我的字写的很乱，爸爸妈妈和老师都说我写的字不好，为此爸爸特意为我买一本字帖督促我练字。开始练了几天仍然没有进步。。于是我就不想练了，爸爸耐心的与我观察字的结构。并且叮嘱我说：“一日不练日日空。”听了爸爸的话，我坚持每天认真的描字，终于有了很大的进步。
我们班里有恒多能克服困难的同学，如郝家成，她的脚受了伤，依然坚持走着来上学，虽然他走的很慢，还尝试着为大家要长绳。我们十分敬佩他不怕克服困难的好品质。我希望我也能像他这样，
迎难而上，克服困难是一种好品质，可能困难时时刻刻尾随着我们，但是我们只有正确的面对它，迎难而上，困难也会退缩的。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。你现在正在想写一篇读书笔记吗？由此，有请你读一下以下的“小学读书笔记格式”，希望对大家有所帮助。
同学们，你们看过“猫武士”系列图书吗？
我刚刚看完了“猫武士”系列的第一本：“呼唤野性”。这本书讲了宠物猫拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里发现了四大猫族：雷、风、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困难成长为一名真正的猫武士。
书的内容惊心动魄。在开头部分，作者仅用几句话就描绘出一个黑暗、神秘的意境，吸引你不得不读下去：“残月把它那银色的光辉撒泼在光滑的花岗岩石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流动，森林里树丛摇曳，发出沙沙的声响”……，一场猫族之间的恶战即将爆发。
这本书写得很生动、真实，采用了大量的拟人手法，作者不是把猫当成没有思想的低等动物来对待，而把猫描写成了有感情、有组织的高智商动物，它们之间有分工、有忠诚、有背叛、有亲情、有友谊。
书中还有许多幽默成份，让读者在紧张之余又能放松心情，哈哈大笑。
不知道“猫武士”第二部会给我们带来什么样的故事和乐趣，不过我马上就知道了。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文益书。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
这本书讲述各种昆虫的生活习性，有螳螂，蟋蟀，石蚕，被管虫等等昆虫，它们和人类一样有感情，是一个集体，告诉我：人类并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。蝉在地下生活4年，在阳光下歌唱5个星期；螳螂喜欢吓唬敌人，在出其不意的抓住它；象鼻虫憨厚老实，在豌豆中生活，把生的希望留给身体强壮的伙伴……这种奇妙的景象，使我觉得昆虫世界有无穷的奥妙。
费孝通，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
大一的时候一个同学送的书，很薄一本，却隔了快两年才被翻开，大概因为我懒吧。
回家之后匆匆翻完，很快，也很不应该。
社区研究理论，包含了十几篇文章，从不同的角度描述了中国社会特有的乡土伦理体系。在比较容易类比的年龄里，感叹好像我所生活的环境、被构筑的人文伦理，好像就是书中的样子。尽管被灰色水泥隔绝得越来越孤独，但是那些说不清道不明的丝丝缕缕，一直在那里，时不时被诗人冠以乡愁乡思吟咏。
中国乡土社区体系的特色，不知道会不会被逐渐消磨到消失？
在我现在这个年龄，似乎书中描述的那种社区结构那些乡土人情，是在拼命逃离的东西，渴望未知的城市，渴望目的明确井井有条的冰冷，渴望将从小生活过的地方在自己身上留下的痕迹全部抹去……
在陌生的城市里，总以为自己完全离开了之前的种种，却总是在不经意之间与之前的某个场景默契般呼应，那些小小的习惯一直在，不知道是应该高兴还是不悦。
也许很多年很多年之后，已经活过许多悲喜，反而渴望那种归属感。
也许书中描述的那种乡土社区，反而是神往的归处。
也许，我什么也不知道。
书籍是人类进步的阶梯。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？以下是由栏目小编为大家整理的“幼儿园读书笔记大班”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”这是书封面上的一段话，正是这段文字，吸引了我的眼球，给了我无限的感动，让我受益匪浅。
《孩子，你慢慢来》，我喜欢这本书，也喜欢这句话。作者龙应台的文笔是那样的细腻，全书蕴含了一位伟大的母亲爱的气息，读着读着，一股暖流慢慢飘进了我的心房。
让我们慢慢来，让我们耐着性子学会等待。
读完这本书，我不断地反思了自己。作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生大声训斥。记得期中考试前一天，我和白老师一起从会议室返回北教学楼时，老远就听到哈哈大笑的声音从楼上传出来，我俩边走边猜测着这笑声是从何而来。当时的我虽没说出口，但心里早已断定是我们班。于是，上楼直奔教室。“老师，崔晨曦给他的同桌讲笑话，他还大声地笑。”班长见我来了，立马站起来，气愤地说。听班长诉说的同时，我带着满脸的怒气瞥了崔晨曦一眼，此时的他也许真正意识到自己错了，低着头，看着桌上的卷子，一动不动地坐在那儿。“如果今天不给他点严厉的教训，我怎能安心?”想到这里，我走到他的座位，只见他的卷上仅写了几个词，看到这些，我便火冒三丈：“走，去给你妈妈打电话，让她来盯着你写。”他一听，急了：“老师，别……别……。”当着全班同学的面，他竟然这样对我说，我装出一幅很生气的样子，走出教室，进了办公室，一会儿，他也跟了过来，说：“老师，对不起，我不应该讲笑话。”听他这么一说，我真想原谅他，可是，想想以前的种种违反纪律的事，都与他脱不了干系时，说：“以前，我总是心平气和地跟你讲道理，你也总是不断地向我承认错误，这次我再也不给你机会，打吧!”他见我这么坚定，拿起话筒，拨通了电话。不一会儿的工夫，她的妈妈赶了过来，知道他犯了错后，一直数落着：“这么长时间，付老师没给我打过电话，我还以为你表现得很好，没想到你这毛病还没改……”说罢，她看了看他手里的试卷，相当生气，此时的他再次认识到自己真得错了，赶紧写了起来。当我把学生带出学校回到办公室时，他已写完。我们一起下楼、回家。
说实话，这样的结局，我心里很不是滋味。从那天起，他那些过分的行为收敛了许多，也正是从那天起，他的名字再也没被值日班长写在黑板上。直到今日，我的内心深处并没有因他折服而自喜，也没有因我的胜利而置之不理。如果我学着安安的妈妈，耐心地与他交流，让他愉快的接受;如果我不冲动不叫家长，换一种方式教育;我就会带给他欢乐，而不是无穷的压力。上周四的一个课间，我让他下节课课后找我，他没有忘记，规规矩矩地进了办公室。我和他谈了好久，谈到他期中考试考得不错，三科都在九十分以上，表扬了他有写好作业的习惯;谈到了他的日记比以前大有长进，肯定了他有坚持阅读的习惯。并提醒他，如若能做到严格约束自己、控制自己，老师相信他还会有大的进步。一句表扬，一次肯定，一种相信给了他莫大的自信，谈话结束，他准备回教室上课时，恭恭敬敬地说了一声：“老师，再见。”此时，我感到很欣慰。心中默默地重复着那句话：孩子，你慢慢来。老师对你有耐心。
事后，我重新拾起《孩子，你慢慢来》细细品读。我觉得教育不是赛跑，教育学生应该慢慢来，多给学生一点时间，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必须与家长一起慢慢等待孩子的成长。让我们用心欣赏孩子成长的每一个细节，享受孩子一朝一夕的变化!让我们用心欣赏孩子成长的每一个片段，享受孩子一喜一怒的真实!长长的路，慢慢地走!长长的路，健康地走!
班里来了一个新生，这可把班主任给为难住了。我心想，怎么会为难呢，后面不是刚好有一个空位吗?班主任似乎看出了我的心思，她说：“你可不知道，最后面的小孩太调皮了，所有的人都不喜欢他，家长都说不要让他们的孩子和他坐在一起。”我很好奇，于是，我对单独坐在最后面的那个孩子——阿杭进行了观察。
阿杭很好动，但对班主任还是有所惧的，只要班主任一瞪他，他立马就规规矩矩的。在我的课堂上，他表现的很好，也许是因为我给他奖励了一朵小红花，所以上我的课上得特别认真。当老师们吃完饭的时候，还会特意帮我把碗拿走，帮我擦桌子。在我观察他的这段时间，并没有看到他是多么的调皮，相反，我却发现，阿杭是一个挺懂事的孩子。我还是蛮喜欢他的，是因为他感觉到了我对他喜欢的那颗心吗，所以他对我这般好。也许这就是心与心的触动，心与心的感应。
那为什么小朋友和老师家长们这么不喜欢他呢?我想是因为以前他可能的确不招人喜欢，很调皮，这在老师，家长们，小朋友的心里扎了根。而我是这里新来的老师，看到的是他成长过程中之后的变化，可这变化在他们眼里很容易会忽略。我想强调的是，请用发展的眼光看待孩子，不要因为固有的己见而忽略了孩子成长过程中的美好，要用我们的爱心触动孩子成长的心，让孩子们快快乐乐的长大
为了让幼儿进一步感知秋天，我带领幼儿在院子里拣落叶。因为园里种的都是常绿树，所以落叶不多。到了一棵大树下，我抬头看了看，自言自语道：“树上有一些发黄的树叶，何不把它们摇下来?”只见我双手拉住树干使劲摇了摇，“哗哗哗”掉下了很多树叶，孩子们欢呼雀跃。随后，我与孩子们兴致勃勃地拣着落叶。快拣完时，几个男孩子立即跑去摇树，边摇边喊：“哈哈，树叶掉下来了，快来拣呀!”听到喊叫声，有的孩子赶紧跑过去拣落叶，更多的孩子则加入了摇树行列。有的一起拉住一棵树使劲摇;有的专挑小树摇。见此情景，我赶紧制止：“大家赶快停下来，不能摇树!”此时，孩子们根本听不进老师的话，他们奔跑于大树小树之间，摇完这棵摇那棵，十分兴奋。手足无措的我只能用铃鼓把大家召集起来，并与孩子们围坐在草地上，诚恳地向他们说明刚才自己摇树的原因并作检讨，还与孩子们交流摇树的危害性，这场摇树风波才得以平息。
我出于教学需要摇了树，这一行为传递给幼儿的信息是“树是可以摇的”，造成幼儿见树就摇的后果。还好我勇于承认错误，平息了摇树风波。这个案例给我们的启示是：教师的一举一动时时刻刻影响着年幼天真喜好模仿的孩子们，因此教师要注意自己的言行，以免带来负面影响。
眨眼间，幼儿园大班的孩子即将毕业了。虽说是后爸，但是这两年的相处，和他们的感情还是特别的亲。因为班上的每个孩子都那么的天真无邪，虽然有的时常调皮，给你“惹事”，但是说出来的话就像个小大人一样，感觉都还很有道理。不过和他们分离的日子也一天天的近了。相遇是缘，相离亦是缘。遗憾的是自己能带给这些孩子的实在是太少太少。
回顾我带他们的这一段路程里，总是在责怪他们做事情没有条理，上课没有良好的常规，经常做一些不该做的事情。其实我自己也是一个丢三落四的人，怎么能让他们有条理呢?常常责怪他们声音太大，我自己也常常也脾气不太好在大声的说话，责怪他们不听话，不了解孩子需要什么，满足不了他们的需求，有怎么能听话呢?
回顾这两年以来，自己的教学中存在着很多的问题。一个老师的教学思路是否清晰对孩子的影响也很大，我自己常常是一个思路不清晰的人，这对孩子也有很大的负面影响，加之孩子的模仿能力很强，有意无意的会把老师说过的话常常带在嘴边。这些天，我在自我反思，自我改变之后，发现孩子们也有了很大的改变，首先，我们坚持轻轻的说话，耐心的辅导孩子，尽量从正面引导孩子，我发现在这最后一个月，我们轻轻一说，他们很快就能静下来，班规自然就好了，接下来我们要在教学上下功夫，这还需要我们充分了解孩子，有清晰的思路，争取在大班的最后的一段时间里，把我的时间多给孩子，而不是无谓的浪费。真正用心在孩子身上才是一个老师应该做的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!希望能在教师是岗位上一如既往的走下去，也真心希望我的孩子们能茁壮成长，成为有用之才!
孩子的爱是纯真的，孩子的爱是无暇的。有时似丝丝春雨，滋润着你的心田;有时似缕缕阳光，温暖着你的心底。作为一名幼儿教师，成天围绕在孩子们中间，吃饭、睡觉、穿衣服、上厕所……几乎形影不离。时间久了，孩子们对你就会有一种妈妈的依恋。如果有一天见不到你的影子，他们会千百次的追问别的老师。就像一群鸡宝宝找不到妈妈一样，那种感觉。
前天，我因病请了一天的假。入园后，孩子们没有发现我的踪影，急急地各室搜寻一遍，未果，便跑去问跟我同班的刘老师。刘老师告诉孩子们“你们徐老师病了，在家打吊瓶”。听到老师病了，孩子们更是着急了。“老师病的重不重?她什么时候能来?她打针疼不疼?刘老师，您打电话问问我们徐老师怎么样……”孩子们一个个像热锅上的蚂蚁。刘老师被纠缠得束手无策，无奈之下只好拨通了我的电话。电话里听到孩子们诚挚的问候，电话这头的我感动的眼泪夺眶而出，声音都有些哽咽。我安慰孩子们：“明天我就去幼儿园。”听到我的声音，孩子们那颗不安的心总算放了下来。
第二天，我刚到园，小班的孩子们“呼啦”一下围了上来。“老师来了!”那股热情劲就像久别的人见到老朋友，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。我用手轻轻的抚摸着每一个小脑袋，让孩子们也感受到爱的回报。活泼的梦雪小朋友还在我的脸上轻轻的亲了一下，这给了我意外的惊喜。当时在孩子们的包围中，我有一种莫名的幸福感。
孩子的爱有一种神奇的力量，它能够激起我们工作的积极性，甚至使你忘记疲劳，忘掉病痛。
在活动中孩子们经常因为抢玩具吵架。先拿到玩具的小朋友高高兴兴的坐在座位上，少点玩具的小朋友就只有到老师这告状，教室里一下子变得吵闹起来，经常玩玩具到一半就被打断了。
为什么孩子们会抢玩具呢?我想一个是因为有的孩子比较有占有性，认为自己先到就全是自己的。自己有很多了，还觉得少了。还有一个是有的孩子总爱抢一种玩具，如红色的玩具都是自己的，就去别人那拿等等。其实玩具的数量是很多的，主要是幼儿间共享、合作概念没有。
针对这个问题，我们讨论：“有什么办法可以让大家每次都能共享玩玩具，并相互谦让、合作?”(可能是因为新玩具而比较有兴趣)我们和孩子们一起想了很多办法来解决这个问题，最后我们决定给每筐玩具规定人数玩并写上贴上标签纸。自从孩子们拿玩具、玩玩具时贴上标签纸后，争抢玩具的情况就少些发生了，但一段时间后新的问题又出现了。标签纸一段时间过了就破了或没了，又有小朋友找不到玩具了。我们又坐下来讨论了，后来我们决定在原来的基础上每天进行玩玩具常规教育及每组都有选用相应的管理者轮换管理。(根据玩玩具常规要求管理玩具及纪律)这样抢玩具的幼儿越来越少，个别幼儿也会相互合作了。当然还需不断坚持，并根据出现的相应问题讨论出更好的办法。
争抢玩具事件总算解决了。还让孩子们学会了保护自己的物品，增强了他们的自我管理能力和责任感。
教育不应是僵硬的教育，而应是互动的充满生气的教育。
读了日本作家黑柳彻子的《窗边的豆豆》一书，感慨万千。书中记载了作者(豆豆)经历过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个"怪怪的人"、"捣乱"、任性，会影响别人，建议转学时，她想：一定要想办法找到一所能够理解这个孩子的学校。
"巴学园"真是一所奇妙的学校，当小豆豆第一次来到这里，校长就和蔼可亲地让她介绍自己，"随便怎么说都行"，小豆豆看到校长聚精会神地听自己讲了一个上午，心情好极了。
"巴学园"的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里，孩子们可以根据自己的意愿选择想学的课目，也可以跟自己喜欢的同伴坐在一起。音乐课，孩子们不仅用耳朵听，更是用心去体会，他们光着脚跳来跳去，感受着节奏、韵律。学校运动会上，身体有缺陷的孩子总能拿到第一，而这一切都是校长的精心设计。
"不要把孩子束缚在老师的计划中，而要让他们到大自然中去，孩子们的梦想比老师的计划，更要远大得多。"这就是小林校长的办学宗旨。
一段"巴学园"的生活，让在一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐渐变成一个让大家接受的好孩子，奠定了她一生的基础。
我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在实践中真正体会到与孩子平等互动的快乐。比如：我班的陈志刚小朋友，聪明、调皮，在别人的眼里他是个典型的多动症孩子，整天摸这动那，一刻也停不下来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂，经常与别人说反话，老师说请小朋友坐好，他却接话说看谁坐得不好。老师对他说服、教育、引导都不见效，不少家长要求孩子远离他。我通过与志刚的家长谈心，知道孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪观察，发现他十分喜欢车，也爱画车。投其所好，我们两人共同探讨与车有关的话题，他兴趣猛增，滔滔不绝地说个不停。我发现他真是个"车行家"，知道那么多名车，他所画的车，部部形色兼备，十分漂亮。
我试着与志刚小朋友进行了几次谈话，将他的优点告诉全班小朋友，请他自己讲他最喜欢做的事，将车的有关情况说一说，将他的画贴出来。小朋友们这才发现志刚很了不起，自然改变了对他的看法和态度，慢慢与他接近，接受了他。志刚小朋友融人到集体怀抱，各方面都有很大进步。
通过读书，我们深深地体会到：教育不应是僵硬的教育，而应是互动的充满生气的教育。世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了东西，有耳朵却听不到声音，有心灵却无法理解真、善、美，这是值得我们幼儿教师深深思考的。
“小猫喵喵叫，小狗汪汪叫，小兔蹦蹦跳......”在一次大班音乐游戏的教学过程中，游戏情节发展到高潮的时候，幼儿的情绪也发展到了高潮，在我缺乏指导游戏方法的情况下，逼迫性的让幼儿安静了下来，在游戏即将结束时幼儿却不遵守游戏规则，在我的指导下也没有起色，我没有根据情节发展的需要来指导游戏，使幼儿对自己失去信心和对游戏的兴趣。幼儿是游戏的主人，游戏是让幼儿获得快乐的一种活动。幼儿在游戏时离不开老师的指导，又不能成为成人愿望的执行者，那么我们应该怎样去指导幼儿才能充分发挥游戏的作用，去展示游戏自己的舞台呢?
1、我们共同认为对于不同年龄特征的幼儿要用不同的方法来指导游戏。如：小班的幼儿很容易受到外界环境的影响，特别喜欢模仿周围的人和事，因此幼儿在游戏时我们要时刻注意观察幼儿，当孩子对新的玩具不感兴趣、不会玩、不喜欢玩游戏时，我们就用孩子不感兴趣的玩具玩游戏，这样就会引起孩子模仿的兴趣，对幼儿起了暗示性指导的作用。
2、大班幼儿，我们可以作为一个参与者、发问者、倾听者解决问题的帮助者的身份去指导幼儿游戏。如果幼儿在游戏中需要教师参与，我们扮演一个角色参与幼儿游戏中，通过教师与幼儿之间的互动起到指导幼儿游戏的作用。在游戏的过程中为幼儿提供一段时间让幼儿把游戏中的过程体验、有创意的想法及做法等讲出来，通过幼儿之间的讨论，引导幼儿以他们自己的方式来解决问题、分享经验。我认为不同游戏主题的指导方法是不一样的，我们要根据每一种游戏特点及幼儿需要指导游戏。
3、游戏是幼儿的自主性活动，是幼儿的需要，而不是成人强加的逼迫性的活动。我们应该让幼儿自己确定想玩什么、怎么样玩、和谁一起玩、在什么地方玩等等，幼儿是游戏的主人。平时指导幼儿游戏时，就需要我们用心去了解幼儿的想法，不要把知识和答案告诉幼儿，不要轻易地打断幼儿的游戏，在游戏中幼儿有权决定一切，如：游戏的玩具、材料要以幼儿需要兴趣为出发点;要让幼儿自己的方式解决游戏中出现的矛盾和纠纷;让幼儿愿意自觉遵守游戏中的规则。因此，要让幼儿真正成为游戏的主人，让幼儿主动控制游戏，自主决定游戏的方法。这是我们教师指导幼儿游戏的关键所在。
我们班的孩子十分热衷于建构区的材料，每每区域活动时间那里总是客流不断，平日里短短的过渡时间，孩子们也总要去摆弄、欣赏一番。男孩子喜欢搭建不一样款型的军事武器、建构各种堪比建筑的建筑物，女孩子则偏爱搭建无所不能的魔法棒以及能够捕捉美丽瞬间的照相机。
在开始玩之前，他们会为自我的创作“储备”足够多的材料;在玩的过程中，专注于两手之间的作品，完全不在意自我是蹲着还是席地而坐。我常常会被孩子强大的兴趣和专注度所折服，可是问题也由此产生：孩子们过于的专注常常忽略自我在搭建时碰掉的玩具、急于把作品移至展示台却忽略脚下被踢开的积木。在结束活动的时间，孩子们为了保护自我的作品都不舍得离开展示台附近，根本就忘记了还有积木被遗留在建构基地上。“不是我玩的”积木便由此产生。
当应对如野花般零星在地的积木，我们很难再辨识出这是谁拿到那里来的，如果问“是谁玩的”，得到的答案无疑是“不是我玩的”，所以这样的查案似的问题基本是过场话!前期，我们的策略是要求“但凡进入建构区游戏的幼儿都要一齐收拾”，但时间长了，便发现每次在那里收拾的总是几张同样的脸孔，有时甚至他们没有去玩过，也会因着“喜欢收拾”而进取的加入其中，而一些真的玩了却不想收拾的孩子便理所当然的不收拾了。对于此能够看出随着孩子的成长，收拾问题是有着不一样原因的。那些“喜欢收拾”的孩子多半是基于大班时良好整理习惯的养成
以及满足当下被教师认可而获得成长满足感的心理需求，而那些不收拾并推脱说“不是我玩的”孩子，一是因为他们收拾物品的习惯没有养成，二是因为他们在对物品的归属意识上很明确，如“这不是我带来的玩具!”，三则有可能是他们职责感的萌芽相对晚些。
由此，我所想到并实施的策略基于“行为后果法”产生的——把没有被收拾的玩具送走!目的是让幼儿感受不收拾玩具，玩具会越来越少，以至于不能玩充分玩的后果。一些敏感的孩子很快就了解了教师行为的目的，表现出不舍之情，但一些男孩子更关注教室里还有几箱玩具，这一点也体现出了幼儿思维方式的差异。所以，我意识到这一行动需要持续一段时间来进行!接下来，我期待着孩子们良好行为的出现，能够有多一点对团体物品的职责感!
每天早操和户外活动前的排队真让人头疼。我发出“站队”的口令后，孩子们就会疯狂的向站队的地方冲去。有的孩子连小椅子都顾不上放好，就迅速跑过去，你推我，我挤你.经常会听到：“老师，他插队”、“我站在这儿”。站在前面的几个孩子，有的抱着我的腿，有的抓住我的手，有的拉着我的衣服，我只能用更大的声音盖过他们，或者一一把他们的手拿开，批评他们一顿，可效果不大。我琢磨老这么乱可不是事儿，于是着手调查其中的原因。
我把几个总爱挤的孩子叫到身边问：“你们为什么排队时总爱挤?”“我想当排头!”“你们为什么想当排头呢?”“当排头多好，当排头在前走，离老师最近，能帮老师干活，还能得到表扬……”。我又把经常当排头的幼儿叫到身边问：“你们喜欢当排头吗?”有的孩子说：“喜欢。”有的孩子说：“有时喜欢，有时不喜欢。”在每次的活动中，每位幼儿都争着去做，但教师只是选择几个平时能力比较强的幼儿担任。时间长了，能力强的幼儿只能被动的接受，能力弱的只有羡慕的眼光。
怎样才能使每一位幼儿得到锻炼，又能让他们互相谦让着排好队呢?我决定和孩子们一起讨论一下，听一听他们的意见。于是，我说：“那我们一起来想个办法吧!”孩子们你一言我一语各抒己见。我又来问孩子：“大家都想当排头，可排头只能有一个，我们怎么办才能让大家都能当上排头呢?”陈天赐说：“可以看谁的表现好，就让谁当排头。”其他孩子马上反对：“不行，这样还是有很多人当不上的。”马亦心说：“可以轮换着当，今天你当，明天我当。”孩子们争论不休。最后我们确定“轮流当排头”。每天选两名小朋友当排头。当排头时要聚精会神。
新的轮流当排头建立后，孩子们都很高兴，他们再也不去挤着当排头了。我也总结反思了自己的不足。我们总是请能力强的孩子帮老师做事，只注重孩子的义务而忽视了孩子的权利，只注重孩子的服从而忽视—了孩子的自主。日久天长，我们就剥夺了能力强的孩子选择的权利，也剥夺了能力弱的孩子自我锻炼、自我发展的权利。孩子们都只是在人生最出的起跑线上，作为教师有必要把锻炼的机会分给每个孩子。不是吗?
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？幼儿教师教育网为此仔细地整理了以下内容《小学生读书笔记模板》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
孙悟空在西游记中，是个顶天立地的英雄，没有他唐僧也无法取得真经，没有他《西游记》也就没有了色彩。
在唐僧心中，他是冥顽不化的徒弟，在大众和人民心中，他是一位顶天立地，有仇必报，知恩图报的大英雄。
悟空也非常忠诚，当他打死了那七个强盗，唐僧不断斥责他，还把他赶走时，他不责怪唐僧，还在唐僧受难时回来继续护送，不怕苦不怕累。
悟空一路尽心尽责，心无杂念，成功把唐僧护送到了西天，自己也成了仙。
身披金甲，头戴金箍，脚踩金履，他就是—孙悟空。
在遇唐僧之前，他追求自由，不愿被拘束，他上天入地，大闹天空，闯进冥界。
猴子的性格都是非常顽皮的，悟空真是一只纯种的猴子，他非常喜欢捉弄八戒，还怂恿唐僧去和妖怪结婚。
孙悟空有仇必报，记得有一次，一妖怪把师父捉去并说师父死了，还扔了个头出来，悟空勃然大怒，恨不得灭了他九族，冲进去抡棍就打。
我们应该学习孙悟空重情重义，敢作敢当，不畏权贵的精神，他是整本书的精华，如果没有了他，《西游记》也就黯然失色了。
有个女人从巫婆那里得到一颗种子，她把种子种在花盆里。种子最后开出了一朵美丽的大红花。在花中央，坐着一位拇指大小的姑娘大家都叫他“拇指姑娘”
一天，一只癞蛤蟆抓走了拇指姑娘，他想让拇指姑娘嫁给自己的丑儿子。拇指姑娘不愿意嫁给他就伤心地大哭起来。水里的小鱼很同情她，就咬断了睡莲的叶柄。
拇指姑娘顺着水飘走了。冬天的时候一只田鼠收留了她。一天，鼹鼠先生来田鼠家做客。他爱上了拇指姑娘，并邀请她去自己的地道里散步。在哪里拇指姑娘遇到了一只冻僵的燕子。
拇指姑娘每天都来照料这只燕子。春天燕子恢复了体力他告别了拇指姑娘，飞走了。秋天的时候，田鼠把拇指姑娘嫁给了鼹鼠。“我永远要住在地下了”拇指姑娘难过的出来和太阳告别。
这是，燕子飞来了。他背起拇指姑娘，向南方飞去了。在一个开满鲜花的地方，拇指姑娘遇到了一个和他一样大小的英俊男子，他是花丛中天使们的国王。后来小国王和拇指姑娘结了婚。从此，他们过上了幸福的生活。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风 靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个梦字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
读《匆匆》读书笔记
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
古语有云：一日无书，百事荒芜。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？以下是幼儿教师教育网的编辑精心收集整理的中学读书笔记怎么写,带给大家。希望对你的工作和生活有所帮助。
手捧《红瓦黑瓦》，清新与自然地气息扑面而来，封面和封底都是水墨绘成的，湖边围着茂盛的芦苇，侧耳倾听，仿佛还能听见风吹芦苇发出的沙沙响声。水中的小岛上砌着几座瓦房，古朴却不简陋。瓦房外，古朴的石桥台阶上，一名男孩端坐着，手执胡琴入神地演奏着，耳边似乎传来了那悠扬的琴声。封面的颜色略显单一与灰暗，但却不乏灵性。
书中以油麻地为背景，以一个中学生的视角，讲述了林冰从初一到高三一路成长的历程，以林冰的成长为主线，同时讲述了他周围的伙伴们由少不经事而逐渐明理的人生成长历程。在他的周围，有命运坎坷的赵一亮、有添油加醋的许一龙、有慷慨大方的马水清、有温柔如水的舒敏、有性格扭曲的乔桉、有猥琐懦弱的杨文富……这些人物在曹文轩先生的`笔下，变得栩栩如生。在这群少男少女的生活中，我读懂了爱、恨、情、仇。当杨文富为了不被别人欺负而选择出卖夏莲香，供出他和夏莲香的关系时；当马水清因爷爷去世而一蹶不振时；当乔桉因得不到关爱、友谊，含恨与林冰打架而把林冰压在身下时；当林冰从马水清的衣袋里掏出那封托付马水清帮他送给陶卉却未送成的情书，最终让它顺着河水漂流远去时；当……书中一个个感人的情境展现在我眼前，一句句质朴的话语回荡在我耳边，我被书中的故事情节深深吸引。
书中有一群敢爱敢恨的少年，有一群重情重义的少年。在他们身上，我看到了羞涩与大胆，快乐与悲伤、欢聚与离别、热情与冷漠、爱与恨、情与仇……油麻地的淳朴生活，使林冰他们这群少男少女在不经意中成长，在他们成长的背后，是永远的红瓦房与黑瓦房。
合上书，细细体会书中的道理，也明白了：生活是一本很好的书，我们在生活中成长，在生活中学会如何做人、在生活中学会如何去爱。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子‘之流所深恶痛疾的文字。
“藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别“二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》是鲁迅在日本仙台学医时写下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野严九郎，他是一位教医术的日本老师，也是最使鲁迅感激的日本老师。 在《藤野先生》里讲了鲁迅先生为什么要弃医从文的原因。鲁迅先生为在日本留学的时候，他看到他们班的中国学生正在看俄国人与日本人大战时的电影，电影中还有中国人给俄国人当探子被日本人抓去杀死的情景，但那些和鲁迅一样的中国学生竟然还在那里喊道：“万岁”，这使鲁迅十分愤怒，鲁迅有可能会是这样想的：你们这些人还是不是中国人了，看到自己的同胞被杀害，还有脸笑啊！哼！我要用笔当作武器,去唤醒那些愚昧的中国人,我一定要唤醒他们！
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。由此开始，边城这一故事便开始了。
家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树错鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象味道，它们了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮，作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉、无奈。
《边城》讲述的故事凄美动人，它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但它细腻而真实，象一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已泪落满面。先生笔下描绘出的风景柔美而宁静似天堂，有几分湘西风情。而在这似画风景中发生的故事却极为凄凉。
翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩就如这风景给人感觉一样自然不做作，但却是中国几千年道德文化在每一个女人血液中沉淀。
她的母亲与一个官私生下就早死去，父亲在她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是一条黄狗，爷爷，渡船，渡口及对母亲的依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，无光日月，河风。翠翠在风日里成长着，把皮肤变得黑黑的。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，从不想到残忍的事情，俨然像风景中不可缺的一道自古不变。生活在简单、纯朴、循环的环境中，翠翠却也逃不过这爱情的劫难，船总的两个儿子同时喜欢上翠翠，两个人争着想取这姑娘为妻，爷爷自然知晓孙女的事，却愿让她自己作主，于是进行了公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，哥哥自知比不过弟弟便断然驾船远行做生意，翠翠只听到了弟弟的歌声，哥哥后来得知已经淹死。
婚事自然不能成，爷爷和翠翠躺在床上听那雷雨声，第二天发现船已被冲走，屋后的白塔也已冲塌，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来，傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
翠翠与傩送的爱情以悲剧收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
《我与地坛》这篇文章以饱含深情的笔墨，通过描写地坛景象和想象与园神对话的过程，抒写了作者对人生的深刻思考和对生命的透彻感悟。正如百度词条是说的："地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程"。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候"走"进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，"就再没有长久地离开过它"。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
作者主要在文中回顾了最为关键的三个问题：要不要去死?为什么而活?以及作者写作的目的。作者在文中写道："一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"作者说他看穿了死是一件无需乎着急去做的事，其实想要诉说的是，既然无需乎着急去死，我们就应该活下去，延续自己的生命。
"为什么要活下去试试呢?好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是?"
这段直白的语言，却点出了人的本质：欲望，人为欲望而活。"不甘心"是啊，每个人都有他的欲望，都有他想做的事，都有他的追求。那些看破红尘，无欲无念，清高自居的圣人，对这个世界不会有任何价值。死神只会立刻把他们从这世界上带走，因为他们要真正地做到毫无欲望，连活下去的欲望也不会再有了。我们不甘心碌碌终生，我们有自己的理想，所以我们尽其所能，而世界就是在欲望的基础上发展和延续的。
"不试白不试"、"试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是?"人活在世上，总要有作出行动的时候，只会思考却不行动的人比不经思考，用本能作出行动的人更没有价值。而"试一试"这种心理，正是人们成长和提升的关键，在尝试中提出问题，在尝试中获得经验，你的价值才能得以提升。即使有些事情做了也不一定成功，但是所有事情不去尝试的话，就永远不会有结果。
我们应该亲手把握自己的命运，用自己的双手实现我们的追求，开拓人生的道路!
暑假闲来无事，再次重温老舍先生的杰作——《骆驼祥子》!
老舍笔下的祥子来自乡间，他身体强壮，有着美好的理想和抱负，曾试图通过自己的双手来改变自己的生活现状。可现实是残酷的，故事的结局是可悲的!不知怎么回事，读完这本书觉得压抑，总感觉活在那个时代的劳动人民太苦、太累!我自认为我不是一个很适合时代潮流的人，所以现实生活中有了很多得不知所以，很多的无可奈何!
换位思考，如果我是生活在二十年代末期的北京市，我会有怎样的生活状况?
假如我是刘四爷，在我拥有一生用之不尽的荣华富贵时，我可能会考虑把祥子招为养老女婿，这样我的后半生就不用因为无人养老送终而犯愁;
假如我是虎妞，我相信我也会跟她一样为了自己的所爱而选择暂时的离开，过后和父亲重归于好，毕竟妇女情深嘛!可是我又在想，如果我是虎妞，以我的情况，我会看上祥子吗?因为门当户对的传统观念也或多或少影响了我!呵呵!
假如我是小福子，我一定会反抗，也许选择离开这个城市，也许找个能过日子的人家嫁了，哪怕再穷，但做人起码是清白的。写到这儿，我内心油然而生出一种憎恶感，是拜小福子父亲所赐。小福子从一开始的堕落，到遇到祥子时对生活的向往、再到最后被逼死亡。作为父亲他要负很大一部分责任的。我真想不到还有世间还有这样的父亲……
读祥子，我的感情发生着不同的变化，从一开始那个在黑暗中追求光明的祥子，到有着美好生活理想却被现实的丑恶击得粉碎的祥子，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活……在替他感到惋惜的同时，脑海中又不断地想着这样一个问题：假如祥子学的滑头一些，刁钻一些，讨好刘四爷，虽然不爱虎妞，但仍娶她为妻，说不定还能霸占刘四爷的家业，故事的结局会来个一百八十度的大转弯呢!假如是我，我会这样吗?不知道，因为我没生活在那个时代，我不知道我的生存意志强弱与否，我更不能想象我处在祥子这个位置的生活状况会是什么样子的?所以读祥子，我对他有着复杂的情愫!
可我毕竟生活在二十一世纪的社会主义新中国，我不是祥子，所以我会时常庆幸自己的适时降临，并为追求自己更加美好的生活而发奋努力!
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
《论语》是一本老古董。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他以仁为本的思想，他的胸怀和他的学问一样大。
我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。
作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。
我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所悟，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。
孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。
我不认为女儿学了见贤思齐就能立志成为圣人，学了事父母，必竭其力就能极孝，学了学而时习之就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。
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