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这样的人让我惋惜
伴随着民众的欢呼和那几近疯狂的人山人海，她——一袭白衣，衣袂飘飘。就像神仙般散发着耀眼的光芒，荡着秋千，从天而降。人群沸腾了，众星捧月般地注视着她……
天生丽质难自弃
我不了解历史上的她是什么样子，我只知道电影中那个如泡沫般悲哀的她……
“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”是李白所做的《清平调》中所写的诗句，本不是为她而写，只是李白酒后一时诗兴大发，用此诗来批判当朝沉迷女色，不理朝政的皇帝罢了。
看见了她，是在极乐之宴上。当时，李白被她的美摄住了，原来那句诗简直是为她量身而作。她的气质，美丽非常人所能想象。不正应了那句“天生丽质难自弃”吗？她说，她很喜欢这首诗。可是，她的眸子里却藏着一抹轻愁……
自古红颜最薄命
是的，她很美，美得令人抓心，凭谁见了她都会被她吸引。就连那个倭国人阿布仲麻吕都成了她的忠实粉丝。可是美又怎样？最终却背上了祸乱朝纲的罪名。
安禄山起兵造反，与一个弱女子有何关？沉迷于酒色歌舞中的唐玄宗难到就没有责任吗？说什么红颜祸水，说什么祸国殃民，人们将所有的错都归咎于她。她只是沉默，长叹……
最是无情帝王家
马嵬坡上，香消玉殒。
我知道历史上的她是被唐玄宗一条白绫赐死，却没想到电影中她死的是如此让人愤愤难平。她爱她的陛下，陛下却骗了她。他让她义无反顾选择大义，用她的死来平息兵变。死就死吧，还要虚伪地骗她说会醒过来，会无恙，因为她是他的最爱！
她心里最是清楚，她知道皇上这是在骗她。但她还是喝下了那杯毒蛊。那样欣然，那样从容。仿佛她不是去赴死，而是去完成一个使命。
然而，纵是死，也不让她痛快。先是喝下毒蛊酒，然后再被金针扎睡，虽然过不了多久自己会醒来，可是棺材却被钉死。可怜的她在棺材里被毒蛊折磨醒来，用手使劲挠棺材，十指挠的鲜血淋淋，最后活活被憋死。
最是无情帝王家，说什么爱她，其实更爱江山。
看完影片的`我，心情久久不能平静。无论是历史中的杨玉环，还是《妖猫传》中的杨玉环，都让我为之惋惜。
她生在极盛之时，却凋零在唐朝衰亡之际……
回家的这几天，每天都抱着百度网盘，看小说看电影，可算是把我之前欠缺的那些，都给补回来了。
其实，我并不是很喜欢，心里有什么就直接全部说出来的，因为我害怕这个时候的自己，还是出于内心激动的状态，说出来的话不经过大脑的思考，容易让别人产生歧义，也容易让别人误会。
可是，看完这部电影《妖猫传》之后的感觉就不一样了。
我仿佛打开了新世界的大门，突然从中发现了一些不一样的东西，只不过这些对于现在的我们来说，还是不太成熟的。或者对于我自己来说。
我记得，当年他们也耗尽了力气，但是却不是想着，看透这些东西，全部都只是为了看穿人性，看透那些我们根本就不怎么了解的社会现实。可是，我想我们的终极目的，从来都不应该之浮于这样表面的现象，我们应该发现问题，然后找到解决问题的方法，而不是只想看热闹一般的，不懂得最终的意义。
我知道，在《妖猫传》的最后，杨贵妃的死去，包括这一个死亡骗局，杨贵妃自始至终都是知道的。你听到了，李隆基说，要和她白头偕老，可是却还是和那个幻术大师一起谋划，该怎么样才能够不用他们自己背负杀人的罪名，却又可以完好无损地保全自己。
虽然我们都知道，《妖猫传》也是编着玩的，娱乐大众而已，可是同样，他所传达的道理却是真的，包括哪些历史，真的就那么容易被相信吗？那些流传下来的历史，到底有多少才是真的。
我想，我们不知道，但是，我们应该心里有数。
这不是部看了就忘的爆米花片，看时觉得很难代入，大部分时间都非常出戏，但全部看完，回味完整情节却发现非常有意思，一切都理顺了，居然是个完成度非常高而且非常美好的故事，次片有太多细节，在解读后，我对此片故事内核和立意的喜爱居然超过了画面。
故事开始时，安史之乱已有三十年，此时的唐朝精气神已然不在，故事前半段的唐朝，君王无威，臣子无骨，繁华中伴随浓浓诡谲之气，毫无煌煌大气，盛唐似乎已成为另一个世界的传说甚至美丽的幻觉。在这种大环境下，主角白乐天登场，他是个盛唐精神的仰慕者，为了追随和歌颂盛唐创作长恨歌他愿意付出一切，顶风冒雪苦求一字，屈才当一个书记官，只为能描绘他心目中的盛唐。什么是盛唐?白乐天是个诗人，他心目中盛唐象征是一段真挚的爱情-李隆基与杨玉环的千古奇恋，他深信李隆基和杨玉环的爱情是真挚的，也深信诗仙李白对盛唐对杨玉环的赞美是真实的，在不断臆想中他也成为了杨玉环的仰慕者。他的半生为了这段爱情而活，但他内心其实一直是担忧而困惑的，他担心那段爱情并不真挚，毕竟杨玉环之死是个死结。白乐天的设定是一个非常单纯的纯粹诗人，他很唯心的把盛唐和那段爱情画上了等号，如果这爱情是假的，那盛唐就也只是幻觉，这对他意味着整个世界观和信念的崩塌，他的人格不允许他歌颂虚假的美好，他会选择直接烧毁耗费半生的长恨歌。寻找盛唐就是本片贯穿始终的第一条主线，被歌颂被传唱的盛唐是否如传说般美好值得仰慕?
妖猫是一个线索，他指引白乐天和空海寻找这一切的真相，妖猫借阿部仲麻吕这个倭人展现了他看到的盛唐以及杨玉环和李隆基。表面看，盛唐之包容大度，古今未有，李隆基乐于与天下人分享杨玉环之美，阿部这样的倭人也能中进士为官，极乐之宴之奇幻瑰丽匪夷所思妙之巅峰。然而这一切其实虚假如幻术，包容之极其实乃为超然蔑视，正如片里旁白所言，李隆基自视为宇宙之子，一切都是他的私有物乃至玩物，自己才是宇宙中心，盛唐的一切都是他造就的，所谓包容都是他的施舍。
极乐之宴展现了盛唐风采后就是发掘杨玉环死亡之谜了，这时我才发现了本片的第二个拷问，世间有无真挚的爱情?杨玉环死亡真相是非常可怖的，几乎摧毁了白乐天的信仰-顺境之时愿意为杨玉环献上帝国的李隆基在逆境下背叛了杨玉环，背叛了他们的爱情，用最残忍的方式终结了杨玉环的生命。失去真挚爱情守护的杨玉环是那样的脆弱，像美丽的泡沫一般。难道世间没有永恒真挚的爱情，没有真正坚定真诚的信仰吗?杨玉环如此，盛唐精神难道也是一样?这应该是白乐天得知真相时的泣血哀鸣。
不过，万幸的是，世间居然有白龙这样的奇男子存在，他因为杨玉环几句话的善意就将自己的一切奉献给了她。断腿，背师，断友，为了守护杨玉环的遗体不惜被千蛊所咬甚至化身为妖猫。痛恨李隆基的背叛而折磨其几十载，甚至追责金吾卫首领的三代子孙。得知白乐天著长恨歌后不忿杨玉环之遭遇又引领白乐天知道这段爱情的真相。
李隆基之爱是视其为私有物，但自己才是最重要的，白龙之爱则是横跨无尽岁月历经万难守真如一的守护。最后，本片的结尾，白乐天欣然决定长恨歌一字不改，因为世间有白龙对杨玉环这样的真情在，值得千古传颂，曾经有这样的守真如一存在，那盛唐就自然真实存在，值得万古敬仰。
我热爱这个故事，作为一个非常轴，哪怕三十岁还喜欢分清对错黑白的人，我喜欢这个执着求真的故事，我希望这世间如同这个故事一样，即使有再多乌云诡谲，但终有真诚存在，美好存在，盛唐真的存在。
昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。
看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。
肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。
所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。
梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。妖猫
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这是李白对杨玉环的描写，而正是因为这倾国倾城的容貌，使不同身份的人，对杨玉环有不同的爱与情。在《妖猫传》中，唐玄宗，阿部仲麻吕，仙鹤少年都有自己独特的情感
《妖猫传》主要记载了在盛唐时期，癫狂诗人白乐天(白居易)与仰慕大唐风采的僧人空海相遇在长安。这时的长安城内，发生一个接一个离奇般的死亡事件，就连圣上也难逃厄运，谜一般的死去，这所有的一切，都于一只神出鬼没的妖猫有关。空海与白乐天意气相投，决心携手调查此案件真相。就在这时，一个接着一个的证据证明，妖猫作崇和三年前倾国倾城的杨贵妃之死有这千丝万缕的关联。找寻这曾经迷恋杨贵妃的阿部仲麻吕所留下的日记，白乐天和空海一同见证了大唐曾经的荣光，亦解开了当年隐瞒至今的阴谋。
看完《妖猫传》后，是我感慨万分。一个鼎盛的时代，只因战乱而沦为战场，而杨贵妃则是这场战争最无辜的牺牲品。安史之乱的爆发，主要因为唐玄宗的追求享乐，宠幸杨贵妃，从此荒废朝政，他派人把持大权，而这些人营私舞弊，排斥贤能之人，致使朝政黑暗腐败。令人惊讶的是，纵使这一切堕落的，是统治这一切的唐玄宗。在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。
现出来的废墟已完全不像是同一个地方。时间已将这里化为千疮百孔的废墟，曾经的金碧辉煌已变成了令人压抑的暗灰，酒池已完全干涸，枯草成堆的盘绕在地上，给人阴森的感觉。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
战争，到底能改变的有何之大?能使盛唐变得衰败，能让极乐之宴化为荒芜，能让对战双方为之惊讶。这可能就是战争的可怕之处。
正月初一，我看了六部半前段时间新上的电影——《妖猫传》，《心理罪城市之光》，《二代妖精》，《解忧杂货店》，《妖铃铃》，《奇门遁甲》，《泡芙小姐》（看了一部分，放弃）。
《心理罪城市之光》是我女神刘诗诗，邓超，阮经天，郭京飞联合主演的一部犯罪动作片。电影里，一头干练的短发，部分高难度动作，还有偶尔的温柔，我女神诠释的很好。电影主题是批判网络暴力，及以暴制暴的.现象，向奋斗在一线的人民警察投以崇高的敬意。故事是个好故事，有原著小说，也有电视剧，不做对比了，因为我今天要说的重点不是这个。
《二代妖精》是刘亦菲，冯绍峰，郭京飞主演的奇幻喜剧片，故事简单，类似白娘子报恩，是个合格的爆米花电影。
《解忧杂货店》，改编自日本悬疑作家东野圭吾的同名小说，找了很多当红明星，原著还没看，只从电影来说，几个小故事，看似分离，但是所有的人物关系在冥冥之中都联系着，牵绊着，影响着。是个很温暖的故事。具体观后感在我读完原著之后再写。
《妖铃铃》，《奇门遁甲》，《泡芙小姐》，这三部我本人不喜欢，觉得没有意义。
这七部电影里面，我最有感觉的当属《妖猫传》。
第一遍主要是看故事，看的过程中，被繁盛的长安城吸引的移不开眼睛，时不时的就感慨，这就是我最喜欢的盛世大唐啊，曾多少次，从不同的文字，影视剧里面想要一窥盛世长安的美景，如今赫赫的呈现在我的眼前，甚至比心中所想更甚，是惊喜，是痴迷。于是在初一的晚上，我又看了第二遍，除了看故事，更多的是看场景，看完才去睡觉，梦里依然回味无穷。初二起来收拾妥当，我又看了第三遍，这一遍是一边看，一边截图，慢下来，又发现了更多的细节。
今天蹦去看了猫妖传，就一个感觉，大导演的作品就是不赖，没有拖沓的剧情和尴尬的感情戏。全程看下来就觉得很流畅，不想错过任何一个点，因为怕漏看了就少懂了一处伏笔。没错，这部电影里面处处是伏笔。插叙的结构方式虽不新颖，但是一般能构造的让观众看着不会觉得困惑甚至是急躁的想回归主线，可以看出编剧的功力真的不是一般的高。以前我是不信，近期才领会到任何一个有丰富经验与才华的创作家的一部全力作品都能给其他任何领域的创作家带来无限的灵感与取之不尽的精华。要我给这部影片打分的话，8.5分。
先从剧情结构与人物构造来说。故事一开始，是一名女子在一处很美的(好吧，实在找不出啥形容词了)大院中遇见了一只会说话的黑猫，他告诉了她，院子的一处有钱。会说话黑猫一出场，点题的剧情自然就开始展开了。然后是皇帝病重，空海(是叫这个名字吗?不太记得了，我关注点是他的面瘫加双眼皮)入宫，白居易出场。这两人就是主角了。一开始挺让人困惑的，一日本和尚和一个满怀抱负的`大诗人天天守在一块干什么，我唯一的感受就是，白居易一直在提着衣服跑来跑去，真的是跑!也许是导演觉得白居易这种放荡不羁的大诗人用提着裙子跑这种姿势更能体现人物性格，嗯，他们做到了，就像他们用硬邦邦的走路方式加眼睛几乎不会眨的动作展现了一个日本和尚，不对是大师的沉稳与深晦。两个主角性格鲜明一热一冷一躁一静，很容易碰撞出火花。接着，便是二人为找出猫妖直至从探索猫妖转为解密杨贵妃死之谜。这中途，有过一个伏笔人物和一个转折剧情。用幻术的卖瓜大叔，这就是一个伏笔人物，有故事的能人往往大隐隐于市，虽然这是老梗，但是放到这部剧中还是让人眼前一亮。
原因是，第一，这个能人有着让人悲悯的过去，第二，多重身份让人物显得更加具有传奇色彩。而转折剧情就是白居易在猫妖口中得知了杨玉环死去的真相，一面否认猫妖直言一面怀疑自己。空海说出了猫妖之所以会只对着他念出了李白之作云想衣裳花想容。便是因为猫妖看到了他的长恨歌。长恨歌在这部电影里有着什么样的分量呢，可以这么说，任何一个作家，都有自己的追逐之物梦中堡垒，长恨歌就是那个梦中堡垒。它是白居易渴望超越李白的理想与寄托。因为猫妖的真相，打破了梦中的堡垒，这个打击对于白居易可以说是十分巨大的。他从不敢相信的崩溃到不甘于此失落再到重新振作接受事实继续寻找真相。这一转折对于剧情来说简直是画龙点睛之笔。一来立体了人物性格，不再是单词的放荡诗人，而是一个会为了挚爱之作如痴如狂的追梦之人。二来，人物情绪的高潮很好的成为了一个转折点，这种安排不会很突兀，而是让观众体会到主角发现真相到确定真相显得很自然。原版真相是通过一个叫阿部的日本留学生(我猜该是这个身份)的日记，这本日记成功的打开了30年前贵妃之死的真相解密大门。
剧情发展到了这里，已经属于中期了，这一段回忆篇，虽然只有一个场景_极乐之宴的展开，但是已经足够，因为这是杨贵妃地位极盛至衰的折点。这一结果不是偶然而是必然，极乐之宴中有两个人是知道，一个是杨贵妃自己，另一个是李白。李白这个人物的构造很是高深，台词不多，场景很少，但是就是那极少的刻画，却让这个人物深入人心。能说服只为皇帝更衣的高丽士为其拖靴，可见起口才与胆气。无奈为贵妃作诗时那眼角的两行清泪，一开始我实在是不懂的，后来看完整场，又是懂了点却不敢深思，因为我猜他大概是看到了贵妃的“未来”。这种立体且复杂的人物一旦彻底展现在观众面前，无疑是给剧情加分的，同时也为后来贵妃的遭遇埋下伏笔。说到这里，其实我很想谈谈白鹤少年组合，因为这个组合带来了另外一条感情线，也是一条很经典的感情线。但是不行啦，好晚了，我得睡觉了，就只能先到这，如果明天起来我还记得剧情以及灵感都还在的话，我就继续分析白鹤少年组合哦~艾玛，其实我还想吐槽吐槽李隆基的变态爱情观的。
天宝年间的唐，大抵就是如此。一方面，开元盛世刚刚过去，享受着上个时代的成果，国力强盛，万国来朝;另一方面，皇帝从身到心都已经老朽，王朝的暮气已显，奢靡成风，政治混乱。《妖猫传》的故事就发生在这样一个时代之后的三十年。那风流还没有远去，很多老人的回忆中还在回想着那极乐之宴;很多青年人在倾慕着那个时代的诗仙，那个时代皇帝和贵妃的爱情。人人都是爱着杨贵妃的(私以为陈导演完全可以让自己的夫人来演这个角色，陈红仍然是我心目中的宫装丽人第一)，不是杨贵妃的羞花闭月沉鱼落雁，而是唐明皇把贵妃打造成了那个时代的象征——她，就是大唐的风流，代表着大唐一切美好的事物。唐明皇醉心于自己打造的这个伟大的时代，享受着掌控万物的极乐之乐。
但美好的事物都是脆弱的，经不起一场风雨。唐明皇和安禄山的一段妖异鬼魅的狂舞，好像在预示着末日的到来，极乐之宴也成了末日到来之前的狂欢。安史之乱之后，美好的事物被打破了，美好的时代进入尾声。唐明皇失去了极乐之乐，惶惶如丧家之狗，被手下的将军逼宫。(印象中，如此狼狈的皇帝，除了他也就是宋朝那几位了吧，简直不似人君。)为了保住自己的性命和权位，唐明皇放弃了自己作为皇帝的尊严，妥协了。亲手杀死了他营造的风流——他谋杀了贵妃。贵妃香消玉殒，美好的时代落下帷幕。
总有一些人，对旧时代念念不忘。白龙就是如此，他一直守着贵妃的尸体，他舍弃肉身变成妖猫，都是因为他放不下，执念太深，入了魔道。白居易一直思慕着那个风流的时代，那个他心目中最好的时代。但是空海早就已经告诉了他答案，那是幻术。因为那不仅仅是最好的时代，也是最坏的时代。一切美好的反面，是丑陋和肮脏。所以，都是幻术，一切都是假的。西瓜是假的，李白的诗是假的，极乐之宴是假的，唐明皇对贵妃的爱情是假的，那个风流的时代，也是假的。所以最后白居易知道了，他的《长恨歌》也是假的。 “峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”阿弥陀佛。
白龙最终明白了，那个身体早就已经不是贵妃了，那个时代也早就已经不是那个时代了，心魔终破，他的心也可以和化作白鹤的身体一起离开了。丹龙早就明白了，他勘破了这一切虚妄，明心见性，证了佛法，修得了无上密，得了大自在。空海也明白了，所以终于进了青龙寺，得了慧果大师衣钵，之后又回到日本开创了真言宗。白居易也明白了，所以他一生的作品中，再难见《长恨歌》一样的叙事抒情诗，更多的是《卖炭翁》一样的讽喻诗。
如果把《妖猫传》当做悬疑电影来看，我觉得这部电影是不合格的，因为电影的后半部导演一直在努力对前半部做出解释，太过于直白。在我看来《妖猫传》并不能单纯看做是一部悬疑电影，这样太片面了。电影里在传递着导演的思考，整部电影各种象征意味的景象，让我这种符号控不能自已，让我找到了当初看《少年派》的激动。这部电影与我，值得再三玩味，这就够了。
开始看《妖猫传》之前，在知乎上看过一个帖子，说这个电影很扯。感觉我还是很容易被外界干扰，一旦听到什么评价心里就容易产生第一印象，所以当我开始看的时候，看着剧情，确实觉得挺扯的。而且一开始根本没看懂是什么意思。不过等影片结尾之后，也多少懂了一点。一直被人们传颂至今的关于李隆基和杨玉环的爱情故事，在这个电影里被推翻。故事的起因，是白居易的《长恨歌》。白居易对李白有一种尊重，李白曾经写出了云想衣裳花想容这样的诗句来形容杨贵妃的美。白居易也希望自己能成为一代大家，所以对李隆基和杨玉环的爱情故事深感有趣。但是在这个时候，发生了一系列的奇怪的事情，皇帝莫名死亡，太子继位，死亡预言，以及金吾卫侍卫统领家里发生的莫名其妙的事。从倭国来的空海，来大唐是为了寻求永恒的真想，但是被卷入这场祸事中。他与白居易一起，在寻找这些奇怪事情的起源的时候，也发现了杨玉环死亡的秘密。一切都是一场骗局，李隆基最后选择为了江山，牺牲了杨玉环。杨贵妃带着对李隆基的爱和重逢的希望，死在了棺材里。白龙守了她30年，不肯离去，甚至因为白居易被时代传颂的这个虚假的爱情故事懵逼，还要在写诗来歌颂她们的时候，选择了复仇。他想要告诉世人真相，奈何他已无会天之力。影片最后还是让我感动的，空海问白居易你的诗写好了？白居易说写好了，一字不改，空海问确定不改了？白居易回答那不是我写的，是白龙写的。然后扬天大笑而去。
影片最后说明，白居易的《长恨歌》，其实写的是白龙对杨贵妃的爱情故事。白龙只是因为杨贵妃在极乐之宴上，对他说我很理解寄人篱下的感觉，所以对每个人，一点一滴都想要涌泉相报，从哪里开始，他就全身心的对这个知己。甚至为了她的尸身不被蛊毒侵蚀，拿自己的肉身来解她的蛊毒。最后灵魂进入了黑猫体内，以黑猫的形态，守护了杨玉环30年。这个情节其实还是有些感人的，但是加到整个电影里，起因有些莫名其妙，剧情更是莫名其妙。演员演得确实出彩，黄轩把白居易写诗以及对李隆基和杨玉环的爱情执着的那种疯狂，还有知道真相之后的崩溃演得淋漓尽致，最后扬天大笑着离去也演绎的很好。总的来说，剧中每个演员都演得不错，但是剧情实在是有些无头无尾莫名其妙。只是个人理解，每个人的理解不同，一千个人心中有一千个哈姆雷特，只是写写看完之后我的感受，留念一下吧。
云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。
念
他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？
爱
他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。
守
他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至
终
她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。
流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。
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感谢查阅幼儿教师教育网为你推荐“猫妖传观后感”，看电影是许多年轻人解压和获取快乐的方式之一，观赏完这些影视作品后，我们内心总会有很多感想。观后感可以为我们提供一种深刻而具体的作品评价方法和标准，观后感可以让我们深入了解导演编辑想要表达的主题立意。要怎么写好观后感呢？
今天蹦去看了猫妖传，就一个感觉，大导演的作品就是不赖，没有拖沓的剧情和尴尬的感情戏。全程看下来就觉得很流畅，不想错过任何一个点，因为怕漏看了就少懂了一处伏笔。没错，这部电影里面处处是伏笔。插叙的结构方式虽不新颖，但是一般能构造的让观众看着不会觉得困惑甚至是急躁的想回归主线，可以看出编剧的功力真的不是一般的高。以前我是不信，近期才领会到任何一个有丰富经验与才华的创作家的一部全力作品都能给其他任何领域的创作家带来无限的灵感与取之不尽的精华。要我给这部影片打分的话，8.5分。
先从剧情结构与人物构造来说。故事一开始，是一名女子在一处很美的(好吧，实在找不出啥形容词了)大院中遇见了一只会说话的黑猫，他告诉了她，院子的一处有钱。会说话黑猫一出场，点题的剧情自然就开始展开了。然后是皇帝病重，空海(是叫这个名字吗?不太记得了，我关注点是他的面瘫加双眼皮)入宫，白居易出场。这两人就是主角了。一开始挺让人困惑的，一日本和尚和一个满怀抱负的`大诗人天天守在一块干什么，我唯一的感受就是，白居易一直在提着衣服跑来跑去，真的是跑!也许是导演觉得白居易这种放荡不羁的大诗人用提着裙子跑这种姿势更能体现人物性格，嗯，他们做到了，就像他们用硬邦邦的走路方式加眼睛几乎不会眨的动作展现了一个日本和尚，不对是大师的沉稳与深晦。两个主角性格鲜明一热一冷一躁一静，很容易碰撞出火花。接着，便是二人为找出猫妖直至从探索猫妖转为解密杨贵妃死之谜。这中途，有过一个伏笔人物和一个转折剧情。用幻术的卖瓜大叔，这就是一个伏笔人物，有故事的能人往往大隐隐于市，虽然这是老梗，但是放到这部剧中还是让人眼前一亮。
原因是，第一，这个能人有着让人悲悯的过去，第二，多重身份让人物显得更加具有传奇色彩。而转折剧情就是白居易在猫妖口中得知了杨玉环死去的真相，一面否认猫妖直言一面怀疑自己。空海说出了猫妖之所以会只对着他念出了李白之作云想衣裳花想容。便是因为猫妖看到了他的长恨歌。长恨歌在这部电影里有着什么样的分量呢，可以这么说，任何一个作家，都有自己的追逐之物梦中堡垒，长恨歌就是那个梦中堡垒。它是白居易渴望超越李白的理想与寄托。因为猫妖的真相，打破了梦中的堡垒，这个打击对于白居易可以说是十分巨大的。他从不敢相信的崩溃到不甘于此失落再到重新振作接受事实继续寻找真相。这一转折对于剧情来说简直是画龙点睛之笔。一来立体了人物性格，不再是单词的放荡诗人，而是一个会为了挚爱之作如痴如狂的追梦之人。二来，人物情绪的高潮很好的成为了一个转折点，这种安排不会很突兀，而是让观众体会到主角发现真相到确定真相显得很自然。原版真相是通过一个叫阿部的日本留学生(我猜该是这个身份)的日记，这本日记成功的打开了30年前贵妃之死的真相解密大门。
剧情发展到了这里，已经属于中期了，这一段回忆篇，虽然只有一个场景_极乐之宴的展开，但是已经足够，因为这是杨贵妃地位极盛至衰的折点。这一结果不是偶然而是必然，极乐之宴中有两个人是知道，一个是杨贵妃自己，另一个是李白。李白这个人物的构造很是高深，台词不多，场景很少，但是就是那极少的刻画，却让这个人物深入人心。能说服只为皇帝更衣的高丽士为其拖靴，可见起口才与胆气。无奈为贵妃作诗时那眼角的两行清泪，一开始我实在是不懂的，后来看完整场，又是懂了点却不敢深思，因为我猜他大概是看到了贵妃的“未来”。这种立体且复杂的人物一旦彻底展现在观众面前，无疑是给剧情加分的，同时也为后来贵妃的遭遇埋下伏笔。说到这里，其实我很想谈谈白鹤少年组合，因为这个组合带来了另外一条感情线，也是一条很经典的感情线。但是不行啦，好晚了，我得睡觉了，就只能先到这，如果明天起来我还记得剧情以及灵感都还在的话，我就继续分析白鹤少年组合哦~艾玛，其实我还想吐槽吐槽李隆基的变态爱情观的。
这本书作者耗费了17年之久的心血写成都不是让我最震惊的，而是作者梦枕貘是日本人！！！
能如此耗费心血来研究唐史，研究唐朝的每一个重要人物，重要事件，真心让我敬佩。虽然故事是魔幻色彩类型的，但我觉得里边相关的重大历史事件的线写的真的很透彻。对每个人物的描写我都印象深刻，有血有肉。
可是历史上真正的杨贵妃活得快乐吗？
在玄宗身边真的是牢笼的禁锢吗？
玄宗那么沉迷于她，为什么贵妃不可以好好劝皇上当个好皇上，不要乱了朝纲，不要忘了整理朝事呢？只要贵妃好好相劝，我想玄宗一定会听的吧，毕竟是自己最爱的女人说的话。
是贵妃没劝任由事情发展，还是劝了玄宗没听最终贵妃放弃劝说了呢？我但愿是我想的后一种，因为我不希望贵妃成为那个罪人。
故事的最后也算是每个人都为自己的行为付出了代价，结束了。一切似真似假，如梦如幻，结束了。
电影《妖猫传》在20xx年12月22日上映，电影中主要讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。看完候会有怎样的感受呢？一起去看看吧。
对一部叙述大唐由盛转衰三十年间的一部片子，本是充满期待，加入了妖猫的题材，对情爱，人性，幻术等令整部电影有了更多的看点，但终于囿于时间和空间以及人物的表现力，在细节的处理上还是存在诸多瑕疵。
这样一个时代的作品，时间跨度三十余年，表现看起来是皇帝李隆基与杨贵妃之间的纠葛，在安史之乱，在安禄山誓要得到杨玉环之时，两人之间的感情，在盛世时集三千宠爱于一身，但在权力之前却显得那么的苍白脆弱。在皇上与黄鹤商量如何欺骗杨玉环时，杨玉环对这样的一个骗局却看得比谁都清楚，若说是为了爱而配合李隆基完成这样一个骗局，不如说是因为心如死灰，在霎那间可以心凉如冰，何不成全那个曾经给予所有的男人，或许这就是杨玉环心目中到死都在追求的爱情，但这份爱却也真的是辜负了她，一切如幻影，从前的种种，奢华骄逸，终究敌不过那高高在上的权力如泡沫般破裂。杨贵妃去世后，李隆基的眼瞎竟说是因为思念杨贵妃哭瞎的，这样一个细节与之前马嵬驿骗局相呼应。自始至终，李隆基都不曾真正面对自己的内心，在大唐盛世有什么能比得过高高在上的权力呢？甚至在由盛转衰之时，他亦不曾看到现实，还是用既往那般的繁荣富贵来欺骗自己，认为大唐仍是盛世，就如同他塑造了一个极美丽的杨玉环却无法面对内心对她的愧疚。这样的前后呼应叙述，在人性方面揭露的更为彻底，也明白了大唐走向衰败的必然。
反观丹龙，只因杨玉环告诉白龙，她其实也是寄人篱下，对别人的一点点好恨不得马上永远的报答。此一句，在丹龙的心中得到了认同，他认为杨玉环是懂自己的，而自己对杨也是极为同情的，因为他明白白龙寄人篱下的感觉是不会消失的，无论官至几品，几多人宠爱，内心中无亲无故的惶恐是要伴随一生的。在杨死后，舍弃肉身，幻化作猫，守了三十年，这份执，只因一句话。一句叹息，虽不赞同这份执念，但也为他而感动。影片中的人物，白居易，空海莫不是都有自己的执念，为了长恨歌，为了无上密，各自在舞台上演绎着。在最后的极乐之宴，各色人等均变成了幻影。人所执着的是否也是各种幻术呢？空海那谜一般的微笑，看破了尘世，一切都是虚空，在丹龙的幻术中也教给了我们一个道理，我们在人世用肉眼所观不过是并不存在的幻术，舍弃一份执念，跳出自我，舍肉身，唯有如此才能求得内心的安静。
影片故事的讲述略显杂乱，似乎有点牵强的想要表达影片并不是表面看到的意思，想让我们明白更深层次的喻意，却很容易被画面的美丽吸引，更是因为演员的表演能力，以及在表现时间上无法象小说般给予充分内心的独白，这些也是电影在表现类似有象征意义方面的缺憾。
唐朝女人以胖为美，本片却未表现出杨玉环的丰腴，在扮相上略显消瘦，唇薄，眉眼间少了一些媚俗，象小家碧玉，与史记裁的亡国之人相去太远，或许也是影片人性处理方面的需要吧。
对阿部的描述略感不足，作为事件的亲历者，事后那种痛苦以及在当时的抉择的无奈，也只是在日记中提及，那说不出的话，杨玉环懂了，这样的情节设计让人感觉只是为了表现杨玉环集三千宠爱于一身，即使是倭国人也不例外。
影片的表现手法尚可，通过一只能说人话的妖猫复仇的故事着力表现那个时代各色人在面对同一事件时的内心极力想隐藏的黑暗面，当然，本片也有不足之处，各花入各眼，当成科幻片看看也凑合吧！
当品味完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。到底应如何写观后感呢？以下是小编帮大家整理的妖猫传观后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
妖猫传给我最大的感触是不同身份的人对杨玉环不同的爱与情。皇帝，阿部，白衣少年，影片以白居易的视角出发，用一只黑猫串联起了白居易和杨玉环这两个相隔30年的人物。
影片的极乐之宴的确令人难忘，但所谓的盛极而衰，也绝不是空穴来风。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
人人都爱杨贵妃，但没有说清楚为什么爱她，盛唐是如此的兼收并蓄包容开放，可最单纯的仰慕说不出口，恰恰成为自我毁灭的开端，文化和文人是大唐的颜面和招牌，而李白，白居易都只是稍纵即逝无关痛痒的点缀，在历史的漩涡中挣扎了一周，最后的落脚点却是一位少年心结的放下。
皇帝虽然掌握着无人能敌的权利拥有至高无上的地位，但在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。皇帝对于贵妃的爱，只能说是一种占有欲望而已，如果说杨贵妃是大唐盛世的象征，那么，得到贵妃就是为了驾驭贵妃从而驾驭天下。
阿布是日本使者，在极乐之宴上疯狂的想要告诉贵妃自己对于贵妃的爱慕之情，与其说是对贵妃的爱慕，不如说是对大唐盛世的爱：不过从另一个角度看，表现了唐朝的开放与宽容，因为他爱上了皇帝的女人，面对皇权他并没有扼杀这种想法，而是敢于挑战。虽然，他被皇帝阻止了。
白衣少年对贵妃的爱则是向死而生，凄美婉转，倾其所有为她而守护，直至最终幻化为猫，直至死亡。其他人的爱，则是最低级的占有和审时度势的抛弃。
其实贵妃是知道的，她明白皇帝虚伪的感情，在做出选择的那一刻，她是充满了失望的，内心一定是悲凉的。她也深深的.明白阿部的爱，所以，她转身问阿部想要对自己说什么，曾经那样的信誓旦旦的在心里说了无数遍的爱她，可是今天有机会当面告诉她的时候，阿部是犹豫和胆怯的，他或许可怕的发现，自己爱的并不是这个女人，而是对权利地位成就感的追求，这算不上爱。影片中，贵妃看着沉默的阿部，并没有感到意外，而是很平静。在生死之际，或许贵妃才正真明白，又或许贵妃永远都不会知道，真真正正爱自己的，只有白龙少年，那个没有地位没有权利的少年，却勇敢的用一颗真心与生命最真挚的执着默默爱着自己。
贵妃是值得被爱的，之所以成为贵妃，成为大唐盛世的象征，都是有原因的。记得贵妃与白龙少年初遇时，白龙少年单纯可爱，热烈美好，贵妃把发簪送给了他们，并温柔的教育他们两个人是一个整体，谁也不能离开谁，她说：离开了任何一个，你们便不是白龙少年了。贵妃在两个少年心中是多么美好啊，在白龙少年心中，贵妃代表着希望与美好，是少年心中最美好的存在。那个时候的少年心里是欢欣的，少年的爱是带着力量的，以至于这爱经过了那么长的时间都不会削减，也正因为这爱压抑了太久反而随时间的发酵变换成一种执念，这种执念是带有恨的，少年或许在恨自己不能保护贵妃，也可能在恨世人那种庸俗的所谓的爱。这爱很疯狂又很纯粹，或许正是是这种爱而不得与得而不惜形成的对比，才赋予这个电影更多的内涵和深度。
爱是什么，是突然有了软肋，有好像有了铠甲。
但，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
我周二看了两遍《妖猫传》。上午一遍，下午一遍。
这部电影是一场梦，陈凯歌是造梦人。
我还活在梦里。闭上眼，面前还是那奢华繁盛的长安城，空海与白乐天的声音依旧环绕在跟前。
我曾在毕业论文中写到初唐人杰们呼之欲出的豪气，譬如张若虚在《春江花月夜》中所作:但愿长江送流水，江月年年望相似。最近丧如我在上一篇文章中提到人生总是了无生趣，生命转瞬即逝。而张若虚内心格局之大，在于他对整个生命力量有足够信奉，个人生命转瞬即逝，生命本身却长长久久地延续下去，夫复何求?
而到了盛唐，更是辉煌灿烂华丽无比。
在我们所熟知李白版本的《将近酒》中，最后一句是:五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白是诗仙，他当有如此气魄，但同样，也是那个时代给了他如此放肆的资本，可令他成为千古万世人们心中永不衰竭的传奇。阿部仲麻吕在影片中说李隆基是宇宙之王，天真赤子。而我来看，天真赤子这四个字，李白更当得起。
在影片中，辛柏青所饰演的李白可以说是十分惊艳，陈凯歌说辛柏青为这个角色下去准备了好几月的时间。其实他的戏份不多，就是几场与高力士与杨玉环的对手戏，以及写《清平调》这首诗的戏份，但场场都不会让你忘记。而写诗过程当中那七秒的哭戏，那当真是感动，灯光逐渐照在他的面孔上，镜头拉近，你会因为那首诗的美，李白写诗时肆意蔓延开的情绪，因为一个人的才华可以绽放，因为诗是假的而情是真的，感受到同样的激动，浑身战栗。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这四句诗，就是美本身。
有了这个角色，这部电影的基调才更加落实下来。
我个人十分喜欢李白的诗，一般来说学写诗的人都知道，要学，杜甫才是最好的选择，他的诗功底十足，内容深厚，是可慢慢模仿的类型，而李白，却是个天才型选手，是不可效仿类型。
曾经在课堂时不大关注诗词，而离开高中校园之后，反倒是为其性情，才华所吸引得满满的。突然想起李白版本《关山月》前四句:
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
且不说边塞诗本身独有的魅力，就单单“明月出天山”，这一句，就印证了余光中所言之李白:绣口一吐，便是半个盛唐。李白嗜酒，而酒这个东西，我越想越觉有趣，古今中外史上，酒文化一直延绵下来，从未衰竭过，其中原因，我胡乱揣测一下，可能是因为酒能见人心吧。
陈凯歌真是拍出了我心中的大唐盛景。
我心里的大唐，是以红色为底色，五彩绽放的模样。不同于秦汉的古朴色调，宋的金黄典雅小清新，明清的清浅色，唐的明亮，盖过了任何时期。
唐时女子的妆容是真有蛾眉妆这一说的，这个时期的蛾眉妆，短而阔，模仿的便是飞蛾翅膀，也就是刘嘉玲版武则天的妆容。
《妖猫传》中只有“放肆”二字台词的宣传组成员赵婷，也是蛾眉妆，真是有趣，原本我认为奇怪的造型在看多了之后却也习惯下来，也不觉得奇怪了。流行趋势也这样，始觉怪，看久了就有一种说不出来的接受，可能自己还会慢慢去尝试，认可。包括在影片中几乎所有穿着女性着装的演员们，头上必有大花装饰，依旧以大红色牡丹为主，而迎面走来的诸多唐时女子，皆是婀娜多姿，顾盼生情。
在《妖猫传》上映后，我被这部电影透露出来的唯美场面吸引去看了这部戏，总的来说还是值得票价，虽然有很多的不足之处。
《妖猫传》的导演陈凯歌花费了巨资来实景搭建电影场景，展示出来的效果也非常的好，在电影院里看到那些场面，尤其是其中的重头戏极乐之宴非常漂亮，在所有电影里也是很难得的了。
而除了景好，人演员也有很出色的，张雨绮饰演的春琴确实很妩媚，杨贵妃也很漂亮，导演算是把她的美发觉了出来，主角黄轩饰演的白乐天也完成地挺好，刘昊然的白龙少年可以说是全剧最好看的人了，我个人最喜欢的是张鲁一饰演的唐玄宗，尤其是他表演的那段打鼓，在电影院里看非常震撼，特别具有感染力。
当然，这部电影也有很大的缺点，我看的时候感觉主线非常不明确，剪辑地有些乱，突然就穿插到另一条线上了，而主线是破案吗，不明白，支线又表达什么呢，它对主线的意义在哪里？仅仅是写贵妃的死亡？我不知道这部电影主要要表达的意思是什么，尤其是空海这个角色感觉没有太大的意义，演员也表现的不是很好。
总的来说，《妖猫传》给我最大的感受是场景挺美，剧情不怎么样，它没有讲明白。《妖猫传》影评300字
云想衣裳花想容这是电影里妖猫引领白居易和日本高僧空海去寻找李白诗歌里歌咏的杨贵妃。当这句诗句出现在电影里时，你就不得不为这句诗着迷。云朵也想身披七彩霓裳羽衣，更何况是窗外娇嫩的花朵呢。而身处深宫的杨贵妃又该是怎样美艳。云朵、花朵都比不上她的天姿国色。
这部电影改编自日本一本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》。故事对白居易、李白、杨贵妃这三位有名的历史人物进行了根据部分史实的故事延伸重构。将大唐盛世和大约三十年后白居易所处的历史时代进行了联接。李白写《清平调》赞美杨贵妃，白居易写《长恨歌》歌咏永恒的爱情。虽然《妖猫传》是表现出了幻术师对杨贵妃的一往情深，而不是唐玄宗对杨贵妃的一片真情。或许《长恨歌》写的也只是平常人之间的永恒的爱情，不掺假，平实而又安逸。
《妖猫传》的故事视角新颖，同时又饱含了人文情怀和悬疑，让看电影的人儿在一开始就被抓住。我倒是挺喜欢这部电影的。
借用《长恨歌》最后两句在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。祝天下有情人终成眷属！
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这是李白对杨玉环的描写，而正是因为这倾国倾城的容貌，使不同身份的人，对杨玉环有不同的爱与情。在《妖猫传》中，唐玄宗，阿部仲麻吕，仙鹤少年都有自己独特的情感
《妖猫传》主要记载了在盛唐时期，癫狂诗人白乐天(白居易)与仰慕大唐风采的僧人空海相遇在长安。这时的长安城内，发生一个接一个离奇般的死亡事件，就连圣上也难逃厄运，谜一般的死去，这所有的一切，都于一只神出鬼没的妖猫有关。空海与白乐天意气相投，决心携手调查此案件真相。就在这时，一个接着一个的证据证明，妖猫作崇和三年前倾国倾城的杨贵妃之死有这千丝万缕的关联。找寻这曾经迷恋杨贵妃的阿部仲麻吕所留下的日记，白乐天和空海一同见证了大唐曾经的荣光，亦解开了当年隐瞒至今的阴谋。
看完《妖猫传》后，是我感慨万分。一个鼎盛的时代，只因战乱而沦为战场，而杨贵妃则是这场战争最无辜的牺牲品。安史之乱的爆发，主要因为唐玄宗的追求享乐，宠幸杨贵妃，从此荒废朝政，他派人把持大权，而这些人营私舞弊，排斥贤能之人，致使朝政黑暗腐败。令人惊讶的是，纵使这一切堕落的，是统治这一切的唐玄宗。在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。
现出来的废墟已完全不像是同一个地方。时间已将这里化为千疮百孔的废墟，曾经的金碧辉煌已变成了令人压抑的暗灰，酒池已完全干涸，枯草成堆的盘绕在地上，给人阴森的感觉。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
战争，到底能改变的有何之大?能使盛唐变得衰败，能让极乐之宴化为荒芜，能让对战双方为之惊讶。这可能就是战争的可怕之处。
云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。
念
他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？
爱
他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。
守
他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至
终
她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。
流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。
如果放在以前，我看到书名就倒退百步了。（我会以为是爱来爱去的低俗言情小说）然而今日，不得不承认那只猫很有吸引力：究竟是什么样的来头，能预言帝王之生死，能玩弄人于股掌之间。黑猫在前面确实很凶残，杀了不少人，而到了最后决战时刻，它三两下就死了，诚然，作者是想表达，黑猫通过摄心术控制凡人，而自己也不过是别人手下的一颗棋子罢了。
诚如作者篇末提到的，杨玉环的出场有点让我措手不及，马嵬坡下赐白绫的故事家喻户晓，作者利用历史谜题：杨玉环是否已死来构思情节，让所有爱好历史的朋友都不禁追查到底。
全书的主人公空海和橘逸势，一个沙门一个儒家，前者智慧法术近似妖，后者相形见绌，但难能可贵是颇有正义感，如最后让大猴入结界一事。
可以说，这是复仇式小说，其源头便是人心的贪得无厌，皇帝为了刁难卖艺为生的少年黄鹤，而使其亲手杀了自己的爱妻。接下来黄鹤便开始复仇之路，杨玉环的诞生，送入太子府，企图毁灭大唐帝国，到后来毁灭之怒暂消，又生把控大唐王朝之心，于是乎，借高力士之手使之得宠于玄宗，不料贵妃无出，只得作罢。
全书构思可谓天马行空，随心所欲。一会儿猫妖，一会儿督鲁治咒师，又是兵马俑又是安史之乱，各种穿插，长安在我心中又披上了一件神秘的外衣。至于空海本人，集多重身份能力于一身：两年学成密宗，掌握唐语梵文，书法家，大日如来，能智斗群妖，通晓法术方阵，再后来还能使幻术“戏弄”术士丹翁……难怪大唐天子想把他留下，此等造化，唐朝能与之相提并论的也只有唐玄奘了。
论及此处，作者是否把唐玄奘的某些人格魅力融入到空海大师的身上了？试看：唐僧精通梵文，翻译了天竺经书，所以有唐三藏的名号，唐僧到天竺是为取经，取大乘佛法（这也算是密宗了吧）。当然，空海是心空外不空，他吃肉饮酒，进妓院……当然是为了正事，但是唐僧是绝不可能犯这几种戒律的。
高潮应该是在大唐鬼宴这部分，然而我认为这部分处理的不饱满，甚至大猴身上挂的是人头而非狗头这一突发性事件，也没有让我大吃一惊。
粗略一论
开始看《妖猫传》之前，在知乎上看过一个帖子，说这个电影很扯。感觉我还是很容易被外界干扰，一旦听到什么评价心里就容易产生第一印象，所以当我开始看的时候，看着剧情，确实觉得挺扯的。而且一开始根本没看懂是什么意思。不过等影片结尾之后，也多少懂了一点。一直被人们传颂至今的关于李隆基和杨玉环的爱情故事，在这个电影里被推翻。故事的起因，是白居易的《长恨歌》。白居易对李白有一种尊重，李白曾经写出了云想衣裳花想容这样的诗句来形容杨贵妃的美。白居易也希望自己能成为一代大家，所以对李隆基和杨玉环的爱情故事深感有趣。但是在这个时候，发生了一系列的奇怪的事情，皇帝莫名死亡，太子继位，死亡预言，以及金吾卫侍卫统领家里发生的莫名其妙的事。从倭国来的空海，来大唐是为了寻求永恒的真想，但是被卷入这场祸事中。他与白居易一起，在寻找这些奇怪事情的起源的时候，也发现了杨玉环死亡的秘密。一切都是一场骗局，李隆基最后选择为了江山，牺牲了杨玉环。杨贵妃带着对李隆基的爱和重逢的希望，死在了棺材里。白龙守了她30年，不肯离去，甚至因为白居易被时代传颂的这个虚假的爱情故事懵逼，还要在写诗来歌颂她们的时候，选择了复仇。他想要告诉世人真相，奈何他已无会天之力。影片最后还是让我感动的，空海问白居易你的诗写好了？白居易说写好了，一字不改，空海问确定不改了？白居易回答那不是我写的，是白龙写的。然后扬天大笑而去。
影片最后说明，白居易的《长恨歌》，其实写的是白龙对杨贵妃的爱情故事。白龙只是因为杨贵妃在极乐之宴上，对他说我很理解寄人篱下的感觉，所以对每个人，一点一滴都想要涌泉相报，从哪里开始，他就全身心的对这个知己。甚至为了她的尸身不被蛊毒侵蚀，拿自己的肉身来解她的蛊毒。最后灵魂进入了黑猫体内，以黑猫的形态，守护了杨玉环30年。这个情节其实还是有些感人的，但是加到整个电影里，起因有些莫名其妙，剧情更是莫名其妙。演员演得确实出彩，黄轩把白居易写诗以及对李隆基和杨玉环的爱情执着的那种疯狂，还有知道真相之后的崩溃演得淋漓尽致，最后扬天大笑着离去也演绎的很好。总的来说，剧中每个演员都演得不错，但是剧情实在是有些无头无尾莫名其妙。只是个人理解，每个人的理解不同，一千个人心中有一千个哈姆雷特，只是写写看完之后我的感受，留念一下吧。
“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。
杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。
黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。
在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。
唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。
直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。
此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。
白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。
而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。
杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。
世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。
现今，观看电影或视频已成为人们获取知识和养料的主要途径之一。在欣赏作品之后，我们常常会被故事情节所触动，引发各种思考。而此时，我们可以通过撰写观后感的方式来记录我们对作品的理解，经常进行这样的练习，可以提升我们的写作思维。如果您需要有关“妖猫传观后感”的推荐，请查阅下面的建议。若想随时访问，请将本页添加至书签列表中！
这样的人让我惋惜
伴随着民众的欢呼和那几近疯狂的人山人海，她——一袭白衣，衣袂飘飘。就像神仙般散发着耀眼的光芒，荡着秋千，从天而降。人群沸腾了，众星捧月般地注视着她……
天生丽质难自弃
我不了解历史上的她是什么样子，我只知道电影中那个如泡沫般悲哀的她……
“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”是李白所做的《清平调》中所写的诗句，本不是为她而写，只是李白酒后一时诗兴大发，用此诗来批判当朝沉迷女色，不理朝政的皇帝罢了。
看见了她，是在极乐之宴上。当时，李白被她的美摄住了，原来那句诗简直是为她量身而作。她的气质，美丽非常人所能想象。不正应了那句“天生丽质难自弃”吗？她说，她很喜欢这首诗。可是，她的眸子里却藏着一抹轻愁……
自古红颜最薄命
是的，她很美，美得令人抓心，凭谁见了她都会被她吸引。就连那个倭国人阿布仲麻吕都成了她的忠实粉丝。可是美又怎样？最终却背上了祸乱朝纲的罪名。
安禄山起兵造反，与一个弱女子有何关？沉迷于酒色歌舞中的唐玄宗难到就没有责任吗？说什么红颜祸水，说什么祸国殃民，人们将所有的错都归咎于她。她只是沉默，长叹……
最是无情帝王家
马嵬坡上，香消玉殒。
我知道历史上的她是被唐玄宗一条白绫赐死，却没想到电影中她死的是如此让人愤愤难平。她爱她的陛下，陛下却骗了她。他让她义无反顾选择大义，用她的死来平息兵变。死就死吧，还要虚伪地骗她说会醒过来，会无恙，因为她是他的最爱！
她心里最是清楚，她知道皇上这是在骗她。但她还是喝下了那杯毒蛊。那样欣然，那样从容。仿佛她不是去赴死，而是去完成一个使命。
然而，纵是死，也不让她痛快。先是喝下毒蛊酒，然后再被金针扎睡，虽然过不了多久自己会醒来，可是棺材却被钉死。可怜的她在棺材里被毒蛊折磨醒来，用手使劲挠棺材，十指挠的鲜血淋淋，最后活活被憋死。
最是无情帝王家，说什么爱她，其实更爱江山。
看完影片的`我，心情久久不能平静。无论是历史中的杨玉环，还是《妖猫传》中的杨玉环，都让我为之惋惜。
她生在极盛之时，却凋零在唐朝衰亡之际……
开始看《妖猫传》之前，在知乎上看过一个帖子，说这个电影很扯。感觉我还是很容易被外界干扰，一旦听到什么评价心里就容易产生第一印象，所以当我开始看的时候，看着剧情，确实觉得挺扯的。而且一开始根本没看懂是什么意思。不过等影片结尾之后，也多少懂了一点。一直被人们传颂至今的关于李隆基和杨玉环的爱情故事，在这个电影里被推翻。故事的起因，是白居易的《长恨歌》。白居易对李白有一种尊重，李白曾经写出了云想衣裳花想容这样的诗句来形容杨贵妃的美。白居易也希望自己能成为一代大家，所以对李隆基和杨玉环的爱情故事深感有趣。但是在这个时候，发生了一系列的奇怪的事情，皇帝莫名死亡，太子继位，死亡预言，以及金吾卫侍卫统领家里发生的莫名其妙的事。从倭国来的空海，来大唐是为了寻求永恒的真想，但是被卷入这场祸事中。他与白居易一起，在寻找这些奇怪事情的起源的时候，也发现了杨玉环死亡的秘密。一切都是一场骗局，李隆基最后选择为了江山，牺牲了杨玉环。杨贵妃带着对李隆基的爱和重逢的希望，死在了棺材里。白龙守了她30年，不肯离去，甚至因为白居易被时代传颂的这个虚假的爱情故事懵逼，还要在写诗来歌颂她们的时候，选择了复仇。他想要告诉世人真相，奈何他已无会天之力。影片最后还是让我感动的，空海问白居易你的诗写好了？白居易说写好了，一字不改，空海问确定不改了？白居易回答那不是我写的，是白龙写的。然后扬天大笑而去。
影片最后说明，白居易的《长恨歌》，其实写的是白龙对杨贵妃的爱情故事。白龙只是因为杨贵妃在极乐之宴上，对他说我很理解寄人篱下的感觉，所以对每个人，一点一滴都想要涌泉相报，从哪里开始，他就全身心的对这个知己。甚至为了她的尸身不被蛊毒侵蚀，拿自己的肉身来解她的蛊毒。最后灵魂进入了黑猫体内，以黑猫的形态，守护了杨玉环30年。这个情节其实还是有些感人的，但是加到整个电影里，起因有些莫名其妙，剧情更是莫名其妙。演员演得确实出彩，黄轩把白居易写诗以及对李隆基和杨玉环的爱情执着的那种疯狂，还有知道真相之后的崩溃演得淋漓尽致，最后扬天大笑着离去也演绎的很好。总的来说，剧中每个演员都演得不错，但是剧情实在是有些无头无尾莫名其妙。只是个人理解，每个人的理解不同，一千个人心中有一千个哈姆雷特，只是写写看完之后我的感受，留念一下吧。
这本书作者耗费了17年之久的心血写成都不是让我最震惊的，而是作者梦枕貘是日本人！！！
能如此耗费心血来研究唐史，研究唐朝的每一个重要人物，重要事件，真心让我敬佩。虽然故事是魔幻色彩类型的，但我觉得里边相关的重大历史事件的线写的真的很透彻。对每个人物的描写我都印象深刻，有血有肉。
可是历史上真正的杨贵妃活得快乐吗？
在玄宗身边真的是牢笼的禁锢吗？
玄宗那么沉迷于她，为什么贵妃不可以好好劝皇上当个好皇上，不要乱了朝纲，不要忘了整理朝事呢？只要贵妃好好相劝，我想玄宗一定会听的吧，毕竟是自己最爱的女人说的话。
是贵妃没劝任由事情发展，还是劝了玄宗没听最终贵妃放弃劝说了呢？我但愿是我想的后一种，因为我不希望贵妃成为那个罪人。
故事的最后也算是每个人都为自己的行为付出了代价，结束了。一切似真似假，如梦如幻，结束了。
昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。
看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。
肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。
所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。
梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。妖猫
云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。
念
他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？
爱
他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。
守
他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至
终
她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。
流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。
这不是部看了就忘的爆米花片，看时觉得很难代入，大部分时间都非常出戏，但全部看完，回味完整情节却发现非常有意思，一切都理顺了，居然是个完成度非常高而且非常美好的故事，次片有太多细节，在解读后，我对此片故事内核和立意的喜爱居然超过了画面。
故事开始时，安史之乱已有三十年，此时的唐朝精气神已然不在，故事前半段的唐朝，君王无威，臣子无骨，繁华中伴随浓浓诡谲之气，毫无煌煌大气，盛唐似乎已成为另一个世界的传说甚至美丽的幻觉。在这种大环境下，主角白乐天登场，他是个盛唐精神的仰慕者，为了追随和歌颂盛唐创作长恨歌他愿意付出一切，顶风冒雪苦求一字，屈才当一个书记官，只为能描绘他心目中的盛唐。什么是盛唐?白乐天是个诗人，他心目中盛唐象征是一段真挚的爱情-李隆基与杨玉环的千古奇恋，他深信李隆基和杨玉环的爱情是真挚的，也深信诗仙李白对盛唐对杨玉环的赞美是真实的，在不断臆想中他也成为了杨玉环的仰慕者。他的半生为了这段爱情而活，但他内心其实一直是担忧而困惑的，他担心那段爱情并不真挚，毕竟杨玉环之死是个死结。白乐天的设定是一个非常单纯的纯粹诗人，他很唯心的把盛唐和那段爱情画上了等号，如果这爱情是假的，那盛唐就也只是幻觉，这对他意味着整个世界观和信念的崩塌，他的人格不允许他歌颂虚假的美好，他会选择直接烧毁耗费半生的长恨歌。寻找盛唐就是本片贯穿始终的第一条主线，被歌颂被传唱的盛唐是否如传说般美好值得仰慕?
妖猫是一个线索，他指引白乐天和空海寻找这一切的真相，妖猫借阿部仲麻吕这个倭人展现了他看到的盛唐以及杨玉环和李隆基。表面看，盛唐之包容大度，古今未有，李隆基乐于与天下人分享杨玉环之美，阿部这样的倭人也能中进士为官，极乐之宴之奇幻瑰丽匪夷所思妙之巅峰。然而这一切其实虚假如幻术，包容之极其实乃为超然蔑视，正如片里旁白所言，李隆基自视为宇宙之子，一切都是他的私有物乃至玩物，自己才是宇宙中心，盛唐的一切都是他造就的，所谓包容都是他的施舍。
极乐之宴展现了盛唐风采后就是发掘杨玉环死亡之谜了，这时我才发现了本片的第二个拷问，世间有无真挚的爱情?杨玉环死亡真相是非常可怖的，几乎摧毁了白乐天的信仰-顺境之时愿意为杨玉环献上帝国的李隆基在逆境下背叛了杨玉环，背叛了他们的爱情，用最残忍的方式终结了杨玉环的生命。失去真挚爱情守护的杨玉环是那样的脆弱，像美丽的泡沫一般。难道世间没有永恒真挚的爱情，没有真正坚定真诚的信仰吗?杨玉环如此，盛唐精神难道也是一样?这应该是白乐天得知真相时的泣血哀鸣。
不过，万幸的是，世间居然有白龙这样的奇男子存在，他因为杨玉环几句话的善意就将自己的一切奉献给了她。断腿，背师，断友，为了守护杨玉环的遗体不惜被千蛊所咬甚至化身为妖猫。痛恨李隆基的背叛而折磨其几十载，甚至追责金吾卫首领的三代子孙。得知白乐天著长恨歌后不忿杨玉环之遭遇又引领白乐天知道这段爱情的真相。
李隆基之爱是视其为私有物，但自己才是最重要的，白龙之爱则是横跨无尽岁月历经万难守真如一的守护。最后，本片的结尾，白乐天欣然决定长恨歌一字不改，因为世间有白龙对杨玉环这样的真情在，值得千古传颂，曾经有这样的守真如一存在，那盛唐就自然真实存在，值得万古敬仰。
我热爱这个故事，作为一个非常轴，哪怕三十岁还喜欢分清对错黑白的人，我喜欢这个执着求真的故事，我希望这世间如同这个故事一样，即使有再多乌云诡谲，但终有真诚存在，美好存在，盛唐真的存在。
「20xx年阅读100本书」第2⃣️7⃣️本《妖猫传·沙门空海·大唐鬼宴》（20xx0508）
“壮哉！”是看完本书的感受。
本书前80章，看的酣畅淋漓，意犹未尽，作者非国人却能把唐朝的繁荣，道教的盛行，诗人的才华，展现的非常真实的丰富，阅读过程不仅一饱眼福，同时又贴合历史，而不像是胡编乱造。精彩，特别的想一口气阅读完。
看似冗长的小说，其实也加入了哲学，还有佛家，特别是空海和逸势解释的“色既是空，空即是色”，佛家的精髓，通过具体到我们随处可看，随处可得的事物上，理解起来更加的通透。
可惜，小说后续的剧情却略显牵强，特别是讲到黄鹤是杨玉环的亲生父亲，白龙是杨玉环的亲弟弟，这就有点狗血了，倒像是作者为了理顺所有的人物关系和剧情发展，强制安排的关系。晁横，还有高力士，他们两个人的手信手法，感觉像是出自同一人之手，也就是作者，像是在讲故事，但是有没有突出两人的性格特征。这一点差强人意。
但是这依然不能否定作者把一个大唐盛世描写的足够唯美和繁荣。
虽然从故事开始，所有的事情都是围绕杨玉环而发生，可从头至尾，这都是一场天大的阴谋，而她只是这场阴谋中的道具罢了。
不空，惠果，空海，这三人的师徒关系跨越了50多年，也恰恰是他们参与和破解了这隐藏多年的秘密，时间正把他们拉回到这场盛宴中来，一步一步揭开。
所谓巫术，所谓尸解术，所谓盅毒，不过都是人心罢了。正是因为人心的欲望，幻术才能控制你的思想还有行动。跨越几十年的谜团也都解开，悲乎！
唐玄宗真的爱杨玉环吗？未必……
杨玉环真的不爱唐玄宗，只爱丹龙吗？未必……
就像白居易一直苦苦追寻的答案，杨玉环真的幸福吗？不关外人如何猜测如何评判，都只是当事人才能知道。
不过真的要非常感谢作者把大唐盛世呈现的这么真实。痛快……
“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。
杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。
黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。
在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。
唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。
直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。
此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。
白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。
而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。
杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。
世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。
天宝年间的唐，大抵就是如此。一方面，开元盛世刚刚过去，享受着上个时代的成果，国力强盛，万国来朝;另一方面，皇帝从身到心都已经老朽，王朝的暮气已显，奢靡成风，政治混乱。《妖猫传》的故事就发生在这样一个时代之后的三十年。那风流还没有远去，很多老人的回忆中还在回想着那极乐之宴;很多青年人在倾慕着那个时代的诗仙，那个时代皇帝和贵妃的爱情。人人都是爱着杨贵妃的(私以为陈导演完全可以让自己的夫人来演这个角色，陈红仍然是我心目中的宫装丽人第一)，不是杨贵妃的羞花闭月沉鱼落雁，而是唐明皇把贵妃打造成了那个时代的象征——她，就是大唐的风流，代表着大唐一切美好的事物。唐明皇醉心于自己打造的这个伟大的时代，享受着掌控万物的极乐之乐。
但美好的事物都是脆弱的，经不起一场风雨。唐明皇和安禄山的一段妖异鬼魅的狂舞，好像在预示着末日的到来，极乐之宴也成了末日到来之前的狂欢。安史之乱之后，美好的事物被打破了，美好的时代进入尾声。唐明皇失去了极乐之乐，惶惶如丧家之狗，被手下的将军逼宫。(印象中，如此狼狈的皇帝，除了他也就是宋朝那几位了吧，简直不似人君。)为了保住自己的性命和权位，唐明皇放弃了自己作为皇帝的尊严，妥协了。亲手杀死了他营造的风流——他谋杀了贵妃。贵妃香消玉殒，美好的时代落下帷幕。
总有一些人，对旧时代念念不忘。白龙就是如此，他一直守着贵妃的尸体，他舍弃肉身变成妖猫，都是因为他放不下，执念太深，入了魔道。白居易一直思慕着那个风流的时代，那个他心目中最好的时代。但是空海早就已经告诉了他答案，那是幻术。因为那不仅仅是最好的时代，也是最坏的时代。一切美好的反面，是丑陋和肮脏。所以，都是幻术，一切都是假的。西瓜是假的，李白的诗是假的，极乐之宴是假的，唐明皇对贵妃的爱情是假的，那个风流的时代，也是假的。所以最后白居易知道了，他的《长恨歌》也是假的。 “峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”阿弥陀佛。
白龙最终明白了，那个身体早就已经不是贵妃了，那个时代也早就已经不是那个时代了，心魔终破，他的心也可以和化作白鹤的身体一起离开了。丹龙早就明白了，他勘破了这一切虚妄，明心见性，证了佛法，修得了无上密，得了大自在。空海也明白了，所以终于进了青龙寺，得了慧果大师衣钵，之后又回到日本开创了真言宗。白居易也明白了，所以他一生的作品中，再难见《长恨歌》一样的叙事抒情诗，更多的是《卖炭翁》一样的讽喻诗。
如果把《妖猫传》当做悬疑电影来看，我觉得这部电影是不合格的，因为电影的后半部导演一直在努力对前半部做出解释，太过于直白。在我看来《妖猫传》并不能单纯看做是一部悬疑电影，这样太片面了。电影里在传递着导演的思考，整部电影各种象征意味的景象，让我这种符号控不能自已，让我找到了当初看《少年派》的激动。这部电影与我，值得再三玩味，这就够了。
我周二看了两遍《妖猫传》。上午一遍，下午一遍。
这部电影是一场梦，陈凯歌是造梦人。
我还活在梦里。闭上眼，面前还是那奢华繁盛的长安城，空海与白乐天的声音依旧环绕在跟前。
我曾在毕业论文中写到初唐人杰们呼之欲出的豪气，譬如张若虚在《春江花月夜》中所作:但愿长江送流水，江月年年望相似。最近丧如我在上一篇文章中提到人生总是了无生趣，生命转瞬即逝。而张若虚内心格局之大，在于他对整个生命力量有足够信奉，个人生命转瞬即逝，生命本身却长长久久地延续下去，夫复何求?
而到了盛唐，更是辉煌灿烂华丽无比。
在我们所熟知李白版本的《将近酒》中，最后一句是:五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白是诗仙，他当有如此气魄，但同样，也是那个时代给了他如此放肆的资本，可令他成为千古万世人们心中永不衰竭的传奇。阿部仲麻吕在影片中说李隆基是宇宙之王，天真赤子。而我来看，天真赤子这四个字，李白更当得起。
在影片中，辛柏青所饰演的李白可以说是十分惊艳，陈凯歌说辛柏青为这个角色下去准备了好几月的时间。其实他的戏份不多，就是几场与高力士与杨玉环的对手戏，以及写《清平调》这首诗的戏份，但场场都不会让你忘记。而写诗过程当中那七秒的哭戏，那当真是感动，灯光逐渐照在他的面孔上，镜头拉近，你会因为那首诗的美，李白写诗时肆意蔓延开的情绪，因为一个人的才华可以绽放，因为诗是假的而情是真的，感受到同样的激动，浑身战栗。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这四句诗，就是美本身。
有了这个角色，这部电影的基调才更加落实下来。
我个人十分喜欢李白的诗，一般来说学写诗的人都知道，要学，杜甫才是最好的选择，他的诗功底十足，内容深厚，是可慢慢模仿的类型，而李白，却是个天才型选手，是不可效仿类型。
曾经在课堂时不大关注诗词，而离开高中校园之后，反倒是为其性情，才华所吸引得满满的。突然想起李白版本《关山月》前四句:
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
且不说边塞诗本身独有的魅力，就单单“明月出天山”，这一句，就印证了余光中所言之李白:绣口一吐，便是半个盛唐。李白嗜酒，而酒这个东西，我越想越觉有趣，古今中外史上，酒文化一直延绵下来，从未衰竭过，其中原因，我胡乱揣测一下，可能是因为酒能见人心吧。
陈凯歌真是拍出了我心中的大唐盛景。
我心里的大唐，是以红色为底色，五彩绽放的模样。不同于秦汉的古朴色调，宋的金黄典雅小清新，明清的清浅色，唐的明亮，盖过了任何时期。
唐时女子的妆容是真有蛾眉妆这一说的，这个时期的蛾眉妆，短而阔，模仿的便是飞蛾翅膀，也就是刘嘉玲版武则天的妆容。
《妖猫传》中只有“放肆”二字台词的宣传组成员赵婷，也是蛾眉妆，真是有趣，原本我认为奇怪的造型在看多了之后却也习惯下来，也不觉得奇怪了。流行趋势也这样，始觉怪，看久了就有一种说不出来的接受，可能自己还会慢慢去尝试，认可。包括在影片中几乎所有穿着女性着装的演员们，头上必有大花装饰，依旧以大红色牡丹为主，而迎面走来的诸多唐时女子，皆是婀娜多姿，顾盼生情。
生活中我们会观看很多作品，从中领悟到许多心得，欣赏时，我们的内心都会充满感动，我们可以通过纸笔，将欣赏作品时的心得感悟进行简单的记录，怎样写出一篇优秀的作品观后感呢？你对作品观后感的基本格式有所了解吗？以下“妖猫观后感”由幼儿教师教育网的编辑为大家收集整理，请继续阅读本文相关内容！
今天蹦去看了猫妖传，就一个感觉，大导演的作品就是不赖，没有拖沓的剧情和尴尬的感情戏。全程看下来就觉得很流畅，不想错过任何一个点，因为怕漏看了就少懂了一处伏笔。没错，这部电影里面处处是伏笔。插叙的结构方式虽不新颖，但是一般能构造的让观众看着不会觉得困惑甚至是急躁的想回归主线，可以看出编剧的功力真的不是一般的高。以前我是不信，近期才领会到任何一个有丰富经验与才华的创作家的一部全力作品都能给其他任何领域的创作家带来无限的灵感与取之不尽的精华。要我给这部影片打分的话，8.5分。
先从剧情结构与人物构造来说。故事一开始，是一名女子在一处很美的(好吧，实在找不出啥形容词了)大院中遇见了一只会说话的黑猫，他告诉了她，院子的一处有钱。会说话黑猫一出场，点题的剧情自然就开始展开了。然后是皇帝病重，空海(是叫这个名字吗?不太记得了，我关注点是他的面瘫加双眼皮)入宫，白居易出场。这两人就是主角了。一开始挺让人困惑的，一日本和尚和一个满怀抱负的`大诗人天天守在一块干什么，我唯一的感受就是，白居易一直在提着衣服跑来跑去，真的是跑!也许是导演觉得白居易这种放荡不羁的大诗人用提着裙子跑这种姿势更能体现人物性格，嗯，他们做到了，就像他们用硬邦邦的走路方式加眼睛几乎不会眨的动作展现了一个日本和尚，不对是大师的沉稳与深晦。两个主角性格鲜明一热一冷一躁一静，很容易碰撞出火花。接着，便是二人为找出猫妖直至从探索猫妖转为解密杨贵妃死之谜。这中途，有过一个伏笔人物和一个转折剧情。用幻术的卖瓜大叔，这就是一个伏笔人物，有故事的能人往往大隐隐于市，虽然这是老梗，但是放到这部剧中还是让人眼前一亮。
原因是，第一，这个能人有着让人悲悯的过去，第二，多重身份让人物显得更加具有传奇色彩。而转折剧情就是白居易在猫妖口中得知了杨玉环死去的真相，一面否认猫妖直言一面怀疑自己。空海说出了猫妖之所以会只对着他念出了李白之作云想衣裳花想容。便是因为猫妖看到了他的长恨歌。长恨歌在这部电影里有着什么样的分量呢，可以这么说，任何一个作家，都有自己的追逐之物梦中堡垒，长恨歌就是那个梦中堡垒。它是白居易渴望超越李白的理想与寄托。因为猫妖的真相，打破了梦中的堡垒，这个打击对于白居易可以说是十分巨大的。他从不敢相信的崩溃到不甘于此失落再到重新振作接受事实继续寻找真相。这一转折对于剧情来说简直是画龙点睛之笔。一来立体了人物性格，不再是单词的放荡诗人，而是一个会为了挚爱之作如痴如狂的追梦之人。二来，人物情绪的高潮很好的成为了一个转折点，这种安排不会很突兀，而是让观众体会到主角发现真相到确定真相显得很自然。原版真相是通过一个叫阿部的日本留学生(我猜该是这个身份)的日记，这本日记成功的打开了30年前贵妃之死的真相解密大门。
剧情发展到了这里，已经属于中期了，这一段回忆篇，虽然只有一个场景_极乐之宴的展开，但是已经足够，因为这是杨贵妃地位极盛至衰的折点。这一结果不是偶然而是必然，极乐之宴中有两个人是知道，一个是杨贵妃自己，另一个是李白。李白这个人物的构造很是高深，台词不多，场景很少，但是就是那极少的刻画，却让这个人物深入人心。能说服只为皇帝更衣的高丽士为其拖靴，可见起口才与胆气。无奈为贵妃作诗时那眼角的两行清泪，一开始我实在是不懂的，后来看完整场，又是懂了点却不敢深思，因为我猜他大概是看到了贵妃的“未来”。这种立体且复杂的人物一旦彻底展现在观众面前，无疑是给剧情加分的，同时也为后来贵妃的遭遇埋下伏笔。说到这里，其实我很想谈谈白鹤少年组合，因为这个组合带来了另外一条感情线，也是一条很经典的感情线。但是不行啦，好晚了，我得睡觉了，就只能先到这，如果明天起来我还记得剧情以及灵感都还在的话，我就继续分析白鹤少年组合哦~艾玛，其实我还想吐槽吐槽李隆基的变态爱情观的。
「20xx年阅读100本书」第2⃣️7⃣️本《妖猫传·沙门空海·大唐鬼宴》（20xx0508）
“壮哉！”是看完本书的感受。
本书前80章，看的酣畅淋漓，意犹未尽，作者非国人却能把唐朝的繁荣，道教的盛行，诗人的才华，展现的非常真实的丰富，阅读过程不仅一饱眼福，同时又贴合历史，而不像是胡编乱造。精彩，特别的想一口气阅读完。
看似冗长的小说，其实也加入了哲学，还有佛家，特别是空海和逸势解释的“色既是空，空即是色”，佛家的精髓，通过具体到我们随处可看，随处可得的事物上，理解起来更加的通透。
可惜，小说后续的剧情却略显牵强，特别是讲到黄鹤是杨玉环的亲生父亲，白龙是杨玉环的亲弟弟，这就有点狗血了，倒像是作者为了理顺所有的人物关系和剧情发展，强制安排的关系。晁横，还有高力士，他们两个人的手信手法，感觉像是出自同一人之手，也就是作者，像是在讲故事，但是有没有突出两人的性格特征。这一点差强人意。
但是这依然不能否定作者把一个大唐盛世描写的足够唯美和繁荣。
虽然从故事开始，所有的事情都是围绕杨玉环而发生，可从头至尾，这都是一场天大的阴谋，而她只是这场阴谋中的道具罢了。
不空，惠果，空海，这三人的师徒关系跨越了50多年，也恰恰是他们参与和破解了这隐藏多年的秘密，时间正把他们拉回到这场盛宴中来，一步一步揭开。
所谓巫术，所谓尸解术，所谓盅毒，不过都是人心罢了。正是因为人心的欲望，幻术才能控制你的思想还有行动。跨越几十年的谜团也都解开，悲乎！
唐玄宗真的爱杨玉环吗？未必……
杨玉环真的不爱唐玄宗，只爱丹龙吗？未必……
就像白居易一直苦苦追寻的答案，杨玉环真的幸福吗？不关外人如何猜测如何评判，都只是当事人才能知道。
不过真的要非常感谢作者把大唐盛世呈现的这么真实。痛快……
我周二看了两遍《妖猫传》。上午一遍，下午一遍。
这部电影是一场梦，陈凯歌是造梦人。
我还活在梦里。闭上眼，面前还是那奢华繁盛的长安城，空海与白乐天的声音依旧环绕在跟前。
我曾在毕业论文中写到初唐人杰们呼之欲出的豪气，譬如张若虚在《春江花月夜》中所作:但愿长江送流水，江月年年望相似。最近丧如我在上一篇文章中提到人生总是了无生趣，生命转瞬即逝。而张若虚内心格局之大，在于他对整个生命力量有足够信奉，个人生命转瞬即逝，生命本身却长长久久地延续下去，夫复何求?
而到了盛唐，更是辉煌灿烂华丽无比。
在我们所熟知李白版本的《将近酒》中，最后一句是:五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白是诗仙，他当有如此气魄，但同样，也是那个时代给了他如此放肆的资本，可令他成为千古万世人们心中永不衰竭的传奇。阿部仲麻吕在影片中说李隆基是宇宙之王，天真赤子。而我来看，天真赤子这四个字，李白更当得起。
在影片中，辛柏青所饰演的李白可以说是十分惊艳，陈凯歌说辛柏青为这个角色下去准备了好几月的时间。其实他的戏份不多，就是几场与高力士与杨玉环的对手戏，以及写《清平调》这首诗的戏份，但场场都不会让你忘记。而写诗过程当中那七秒的哭戏，那当真是感动，灯光逐渐照在他的面孔上，镜头拉近，你会因为那首诗的美，李白写诗时肆意蔓延开的情绪，因为一个人的才华可以绽放，因为诗是假的而情是真的，感受到同样的激动，浑身战栗。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这四句诗，就是美本身。
有了这个角色，这部电影的基调才更加落实下来。
我个人十分喜欢李白的诗，一般来说学写诗的人都知道，要学，杜甫才是最好的选择，他的诗功底十足，内容深厚，是可慢慢模仿的类型，而李白，却是个天才型选手，是不可效仿类型。
曾经在课堂时不大关注诗词，而离开高中校园之后，反倒是为其性情，才华所吸引得满满的。突然想起李白版本《关山月》前四句:
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
且不说边塞诗本身独有的魅力，就单单“明月出天山”，这一句，就印证了余光中所言之李白:绣口一吐，便是半个盛唐。李白嗜酒，而酒这个东西，我越想越觉有趣，古今中外史上，酒文化一直延绵下来，从未衰竭过，其中原因，我胡乱揣测一下，可能是因为酒能见人心吧。
陈凯歌真是拍出了我心中的大唐盛景。
我心里的大唐，是以红色为底色，五彩绽放的模样。不同于秦汉的古朴色调，宋的金黄典雅小清新，明清的清浅色，唐的明亮，盖过了任何时期。
唐时女子的妆容是真有蛾眉妆这一说的，这个时期的蛾眉妆，短而阔，模仿的便是飞蛾翅膀，也就是刘嘉玲版武则天的妆容。
《妖猫传》中只有“放肆”二字台词的宣传组成员赵婷，也是蛾眉妆，真是有趣，原本我认为奇怪的造型在看多了之后却也习惯下来，也不觉得奇怪了。流行趋势也这样，始觉怪，看久了就有一种说不出来的接受，可能自己还会慢慢去尝试，认可。包括在影片中几乎所有穿着女性着装的演员们，头上必有大花装饰，依旧以大红色牡丹为主，而迎面走来的诸多唐时女子，皆是婀娜多姿，顾盼生情。
云想衣裳，花想容，你如繁花永不落，三万繁华，十丈红尘，不及你身着红衣回眸百媚生。
念
他曾为她作诗，受尽寒冬夜里苦苦作诗跪求椅子的折磨，只为完成这一份心血。片片雪花落于他丝薄的青衫化成了水，却不及他心中那一份执念。因为你是白居易，因为三十年过去了，任然心系贵妃的只有你。是啊，他为她而痴，为她而狂，为她耗尽心血终成《长恨歌》，他宁愿名低于李白，却不愿他人言语《长恨歌》有假。尽管他知道那并不是完全真实的，可他还选择了自欺欺人。他可是那个自称无情无义、无法无天、只认诗不认人谁也不见的白居易啊！亦是他把所有的情都给了杨玉环？又有何人知晓？
爱
他曾宠她爱她，他在太液池内注酒七千斤，整个花楼外植牡丹十万株，万方来朝宾客如云，只为用这场极乐之宴庆她生辰，只有敢拿一朝盛世去换一个能和她比翼齐飞的女人，那才是李隆基。这个以驾驭所有人为极乐之乐的帝王却是处处顾她；倾墨赋诗赠予她，惊羡红裳只为她，以王之名守护她。他让她成为人人羡慕的令人称奇的女子，也让她的结局让人潸然泪下。强盛时，她是帝国的象征，危难时，帝国不再需要她。她的生命最终在哭泣中殆尽，只留下他与她所赠信物为伴，渐渐终老。
守
他不曾忘却她的容颜，他知道，她终究还是没能逃过那个有关她的劫。他不畏被打断一条腿也要拼命护着她。他不在乎何为昔日的白鹤，因为他只在乎她。他深知，自己只是被父亲卖了的白龙，只是那个配不上贵妃的白龙，只是那个会幻术的白龙。可他终是不愿意见她身体如花般凋零，便替她受去了那噬骨的毒痛，化为黑猫，长久伴她。其实他的心里也是明白的，他爱她，从第一次落簪时就开始。他爱她，认真执着，从始至
终
她不是什么仙人，更不具什么魔力，可他们却都在她面前屈服。当然，不只是她倾城的容貌，更不是她贵妃的头衔，还有什么，只有他们知晓。
流年过往，芳华已逝，红尘散尽，繁华也尽。可你一如既往如同繁花，永不落。
如果放在以前，我看到书名就倒退百步了。（我会以为是爱来爱去的低俗言情小说）然而今日，不得不承认那只猫很有吸引力：究竟是什么样的来头，能预言帝王之生死，能玩弄人于股掌之间。黑猫在前面确实很凶残，杀了不少人，而到了最后决战时刻，它三两下就死了，诚然，作者是想表达，黑猫通过摄心术控制凡人，而自己也不过是别人手下的一颗棋子罢了。
诚如作者篇末提到的，杨玉环的出场有点让我措手不及，马嵬坡下赐白绫的故事家喻户晓，作者利用历史谜题：杨玉环是否已死来构思情节，让所有爱好历史的朋友都不禁追查到底。
全书的主人公空海和橘逸势，一个沙门一个儒家，前者智慧法术近似妖，后者相形见绌，但难能可贵是颇有正义感，如最后让大猴入结界一事。
可以说，这是复仇式小说，其源头便是人心的贪得无厌，皇帝为了刁难卖艺为生的少年黄鹤，而使其亲手杀了自己的爱妻。接下来黄鹤便开始复仇之路，杨玉环的诞生，送入太子府，企图毁灭大唐帝国，到后来毁灭之怒暂消，又生把控大唐王朝之心，于是乎，借高力士之手使之得宠于玄宗，不料贵妃无出，只得作罢。
全书构思可谓天马行空，随心所欲。一会儿猫妖，一会儿督鲁治咒师，又是兵马俑又是安史之乱，各种穿插，长安在我心中又披上了一件神秘的外衣。至于空海本人，集多重身份能力于一身：两年学成密宗，掌握唐语梵文，书法家，大日如来，能智斗群妖，通晓法术方阵，再后来还能使幻术“戏弄”术士丹翁……难怪大唐天子想把他留下，此等造化，唐朝能与之相提并论的也只有唐玄奘了。
论及此处，作者是否把唐玄奘的某些人格魅力融入到空海大师的身上了？试看：唐僧精通梵文，翻译了天竺经书，所以有唐三藏的名号，唐僧到天竺是为取经，取大乘佛法（这也算是密宗了吧）。当然，空海是心空外不空，他吃肉饮酒，进妓院……当然是为了正事，但是唐僧是绝不可能犯这几种戒律的。
高潮应该是在大唐鬼宴这部分，然而我认为这部分处理的不饱满，甚至大猴身上挂的是人头而非狗头这一突发性事件，也没有让我大吃一惊。
粗略一论
这不是部看了就忘的爆米花片，看时觉得很难代入，大部分时间都非常出戏，但全部看完，回味完整情节却发现非常有意思，一切都理顺了，居然是个完成度非常高而且非常美好的故事，次片有太多细节，在解读后，我对此片故事内核和立意的喜爱居然超过了画面。
故事开始时，安史之乱已有三十年，此时的唐朝精气神已然不在，故事前半段的唐朝，君王无威，臣子无骨，繁华中伴随浓浓诡谲之气，毫无煌煌大气，盛唐似乎已成为另一个世界的传说甚至美丽的幻觉。在这种大环境下，主角白乐天登场，他是个盛唐精神的仰慕者，为了追随和歌颂盛唐创作长恨歌他愿意付出一切，顶风冒雪苦求一字，屈才当一个书记官，只为能描绘他心目中的盛唐。什么是盛唐?白乐天是个诗人，他心目中盛唐象征是一段真挚的爱情-李隆基与杨玉环的千古奇恋，他深信李隆基和杨玉环的爱情是真挚的，也深信诗仙李白对盛唐对杨玉环的赞美是真实的，在不断臆想中他也成为了杨玉环的仰慕者。他的半生为了这段爱情而活，但他内心其实一直是担忧而困惑的，他担心那段爱情并不真挚，毕竟杨玉环之死是个死结。白乐天的设定是一个非常单纯的纯粹诗人，他很唯心的把盛唐和那段爱情画上了等号，如果这爱情是假的，那盛唐就也只是幻觉，这对他意味着整个世界观和信念的崩塌，他的人格不允许他歌颂虚假的美好，他会选择直接烧毁耗费半生的长恨歌。寻找盛唐就是本片贯穿始终的第一条主线，被歌颂被传唱的盛唐是否如传说般美好值得仰慕?
妖猫是一个线索，他指引白乐天和空海寻找这一切的真相，妖猫借阿部仲麻吕这个倭人展现了他看到的盛唐以及杨玉环和李隆基。表面看，盛唐之包容大度，古今未有，李隆基乐于与天下人分享杨玉环之美，阿部这样的倭人也能中进士为官，极乐之宴之奇幻瑰丽匪夷所思妙之巅峰。然而这一切其实虚假如幻术，包容之极其实乃为超然蔑视，正如片里旁白所言，李隆基自视为宇宙之子，一切都是他的私有物乃至玩物，自己才是宇宙中心，盛唐的一切都是他造就的，所谓包容都是他的施舍。
极乐之宴展现了盛唐风采后就是发掘杨玉环死亡之谜了，这时我才发现了本片的第二个拷问，世间有无真挚的爱情?杨玉环死亡真相是非常可怖的，几乎摧毁了白乐天的信仰-顺境之时愿意为杨玉环献上帝国的李隆基在逆境下背叛了杨玉环，背叛了他们的爱情，用最残忍的方式终结了杨玉环的生命。失去真挚爱情守护的杨玉环是那样的脆弱，像美丽的泡沫一般。难道世间没有永恒真挚的爱情，没有真正坚定真诚的信仰吗?杨玉环如此，盛唐精神难道也是一样?这应该是白乐天得知真相时的泣血哀鸣。
不过，万幸的是，世间居然有白龙这样的奇男子存在，他因为杨玉环几句话的善意就将自己的一切奉献给了她。断腿，背师，断友，为了守护杨玉环的遗体不惜被千蛊所咬甚至化身为妖猫。痛恨李隆基的背叛而折磨其几十载，甚至追责金吾卫首领的三代子孙。得知白乐天著长恨歌后不忿杨玉环之遭遇又引领白乐天知道这段爱情的真相。
李隆基之爱是视其为私有物，但自己才是最重要的，白龙之爱则是横跨无尽岁月历经万难守真如一的守护。最后，本片的结尾，白乐天欣然决定长恨歌一字不改，因为世间有白龙对杨玉环这样的真情在，值得千古传颂，曾经有这样的守真如一存在，那盛唐就自然真实存在，值得万古敬仰。
我热爱这个故事，作为一个非常轴，哪怕三十岁还喜欢分清对错黑白的人，我喜欢这个执着求真的故事，我希望这世间如同这个故事一样，即使有再多乌云诡谲，但终有真诚存在，美好存在，盛唐真的存在。
昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。
看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。
肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。
所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。
梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。妖猫
回家的这几天，每天都抱着百度网盘，看小说看电影，可算是把我之前欠缺的那些，都给补回来了。
其实，我并不是很喜欢，心里有什么就直接全部说出来的，因为我害怕这个时候的自己，还是出于内心激动的状态，说出来的话不经过大脑的思考，容易让别人产生歧义，也容易让别人误会。
可是，看完这部电影《妖猫传》之后的感觉就不一样了。
我仿佛打开了新世界的大门，突然从中发现了一些不一样的东西，只不过这些对于现在的我们来说，还是不太成熟的。或者对于我自己来说。
我记得，当年他们也耗尽了力气，但是却不是想着，看透这些东西，全部都只是为了看穿人性，看透那些我们根本就不怎么了解的社会现实。可是，我想我们的终极目的，从来都不应该之浮于这样表面的现象，我们应该发现问题，然后找到解决问题的方法，而不是只想看热闹一般的，不懂得最终的意义。
我知道，在《妖猫传》的最后，杨贵妃的死去，包括这一个死亡骗局，杨贵妃自始至终都是知道的。你听到了，李隆基说，要和她白头偕老，可是却还是和那个幻术大师一起谋划，该怎么样才能够不用他们自己背负杀人的罪名，却又可以完好无损地保全自己。
虽然我们都知道，《妖猫传》也是编着玩的，娱乐大众而已，可是同样，他所传达的道理却是真的，包括哪些历史，真的就那么容易被相信吗？那些流传下来的历史，到底有多少才是真的。
我想，我们不知道，但是，我们应该心里有数。
看这本小说时，就觉得很神奇，作者的文章既恢弘大气又有点野史的风味，看完全书才知道作者是日本人，这本书也是他花费17载才完成的。
当初看了电影版妖猫传，觉得电影里面的剧情有点衔接的不好，看完有种云里雾里的感觉，听说原著更好看，一直没找来看。也是一个契机，才开始读这本书的。（总的来说，影版更唯美一些，剧情是想让大家都舒心，是爱恋之悲，书版是想让大家都揪心，是爱恨之错）
主角是一个来自日本的和尚空海，对于这个主角，我感觉自己的见解可能太小众。他是一个以宇宙观看世界的人，他认为芸芸众生都是空，人心也是空，色即是空，空即是色（有人爱皮囊的貌美，别人说他是色，但这美却能撼动他的心；有人道灵魂才是真美，可没有人能给灵魂美一个定义。与我与他，这一切都是自我内心的感受，这一切皆是空）虽然他明白这万事万物的一切皆为空法，但是他也有着迷人的社交能力，他心向宇宙，但身入世俗，这貌似不和的两者在他身上完美结合。感觉空海总是能够将困扰世人的七情六欲撇除身外，总是站在一个清醒的角度，就像是，有点上帝视角的感觉，却又拥有人间烟火的家常味道。这个角色，我可能要揣摩好久好久才回明白的吧，
再来说说书中关于杨贵妃的故事吧。对于这段历史，我了解的不多，大多都是从影视剧里面知晓的。作者写的是魔幻题材，但是书中对于杨贵妃一生却是众多想象和猜测（私以为中国作者不会将这段人生描写的这般，我们可能也会常常想贵妃的故事啊，加入自己幻想的故事情节，但大多都是以帝王权全来想象的，作者却是以爱恨情仇来切入）。
（！下面剧透高能！:黄鹤因玄宗痛失爱妻，他便有复仇之心，他遇见一女子貌似他已逝妻子，用法术蒙其心智，生下两个孩子，一个是杨玉环，一个是白龙。他原本只想复仇，但因为利欲熏心，想让他的血脉成为唐朝皇帝，于是他操控杨玉环，让她成为寿王的妃子，又因寿王失势，便让玉环成为玄宗的贵妃。随后借势在大唐王朝各地撒下人心揣测猜忌的种子，致使安禄山叛乱。马嵬坡他是真的想救玉环，却因为高力士从中作梗，玉环于墓中发疯。白龙和丹龙携贵妃出逃，皆因两人虽身为黄鹤弟子却均爱慕玉环，二人原本协定一决，但丹龙逃跑。白龙拥有了玉环，却因玉环爱的是丹龙而心痛不已，为逼丹龙现身，白龙便化黑猫作祟于马嵬坡的那些前朝旧事的恩怨中，扬言让大唐王朝覆灭。最后知道真相的他们眼泪都掉下来:-I！！！华清宫一聚，白龙知晓身世后自杀，黄鹤被玉环所刺，又不愿让玉环背上弑父的骂名而自刎，玉环也想自尽被丹龙劝下，二人远走，后玉环去世，丹龙留世漂离。）玉环没有错，她只是美色倾国，被父亲当做利用工具，被皇帝强行纳入后宫，被朝野当做红颜祸水，她的一生不是属于她自己的，就算疯了之后，也是被白龙以爱的名义囚禁在身边，真正属于她的，也就是最后和丹龙在一起的那一年吧。纵然很多人爱她，但她真正获得的爱却只淼淼一瞬，可悲可叹。卿本佳人，奈何至此。
如幻似梦的一场空啊……
这样的人让我惋惜
伴随着民众的欢呼和那几近疯狂的人山人海，她——一袭白衣，衣袂飘飘。就像神仙般散发着耀眼的光芒，荡着秋千，从天而降。人群沸腾了，众星捧月般地注视着她……
天生丽质难自弃
我不了解历史上的她是什么样子，我只知道电影中那个如泡沫般悲哀的她……
“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”是李白所做的《清平调》中所写的诗句，本不是为她而写，只是李白酒后一时诗兴大发，用此诗来批判当朝沉迷女色，不理朝政的皇帝罢了。
看见了她，是在极乐之宴上。当时，李白被她的美摄住了，原来那句诗简直是为她量身而作。她的气质，美丽非常人所能想象。不正应了那句“天生丽质难自弃”吗？她说，她很喜欢这首诗。可是，她的眸子里却藏着一抹轻愁……
自古红颜最薄命
是的，她很美，美得令人抓心，凭谁见了她都会被她吸引。就连那个倭国人阿布仲麻吕都成了她的忠实粉丝。可是美又怎样？最终却背上了祸乱朝纲的罪名。
安禄山起兵造反，与一个弱女子有何关？沉迷于酒色歌舞中的唐玄宗难到就没有责任吗？说什么红颜祸水，说什么祸国殃民，人们将所有的错都归咎于她。她只是沉默，长叹……
最是无情帝王家
马嵬坡上，香消玉殒。
我知道历史上的她是被唐玄宗一条白绫赐死，却没想到电影中她死的是如此让人愤愤难平。她爱她的陛下，陛下却骗了她。他让她义无反顾选择大义，用她的死来平息兵变。死就死吧，还要虚伪地骗她说会醒过来，会无恙，因为她是他的最爱！
她心里最是清楚，她知道皇上这是在骗她。但她还是喝下了那杯毒蛊。那样欣然，那样从容。仿佛她不是去赴死，而是去完成一个使命。
然而，纵是死，也不让她痛快。先是喝下毒蛊酒，然后再被金针扎睡，虽然过不了多久自己会醒来，可是棺材却被钉死。可怜的她在棺材里被毒蛊折磨醒来，用手使劲挠棺材，十指挠的鲜血淋淋，最后活活被憋死。
最是无情帝王家，说什么爱她，其实更爱江山。
看完影片的`我，心情久久不能平静。无论是历史中的杨玉环，还是《妖猫传》中的杨玉环，都让我为之惋惜。
她生在极盛之时，却凋零在唐朝衰亡之际……
正月初一，我看了六部半前段时间新上的电影——《妖猫传》，《心理罪城市之光》，《二代妖精》，《解忧杂货店》，《妖铃铃》，《奇门遁甲》，《泡芙小姐》（看了一部分，放弃）。
《心理罪城市之光》是我女神刘诗诗，邓超，阮经天，郭京飞联合主演的一部犯罪动作片。电影里，一头干练的短发，部分高难度动作，还有偶尔的温柔，我女神诠释的很好。电影主题是批判网络暴力，及以暴制暴的.现象，向奋斗在一线的人民警察投以崇高的敬意。故事是个好故事，有原著小说，也有电视剧，不做对比了，因为我今天要说的重点不是这个。
《二代妖精》是刘亦菲，冯绍峰，郭京飞主演的奇幻喜剧片，故事简单，类似白娘子报恩，是个合格的爆米花电影。
《解忧杂货店》，改编自日本悬疑作家东野圭吾的同名小说，找了很多当红明星，原著还没看，只从电影来说，几个小故事，看似分离，但是所有的人物关系在冥冥之中都联系着，牵绊着，影响着。是个很温暖的故事。具体观后感在我读完原著之后再写。
《妖铃铃》，《奇门遁甲》，《泡芙小姐》，这三部我本人不喜欢，觉得没有意义。
这七部电影里面，我最有感觉的当属《妖猫传》。
第一遍主要是看故事，看的过程中，被繁盛的长安城吸引的移不开眼睛，时不时的就感慨，这就是我最喜欢的盛世大唐啊，曾多少次，从不同的文字，影视剧里面想要一窥盛世长安的美景，如今赫赫的呈现在我的眼前，甚至比心中所想更甚，是惊喜，是痴迷。于是在初一的晚上，我又看了第二遍，除了看故事，更多的是看场景，看完才去睡觉，梦里依然回味无穷。初二起来收拾妥当，我又看了第三遍，这一遍是一边看，一边截图，慢下来，又发现了更多的细节。
电影《妖猫传》在20xx年12月22日上映，电影中主要讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。看完候会有怎样的感受呢？一起去看看吧。
对一部叙述大唐由盛转衰三十年间的一部片子，本是充满期待，加入了妖猫的题材，对情爱，人性，幻术等令整部电影有了更多的看点，但终于囿于时间和空间以及人物的表现力，在细节的处理上还是存在诸多瑕疵。
这样一个时代的作品，时间跨度三十余年，表现看起来是皇帝李隆基与杨贵妃之间的纠葛，在安史之乱，在安禄山誓要得到杨玉环之时，两人之间的感情，在盛世时集三千宠爱于一身，但在权力之前却显得那么的苍白脆弱。在皇上与黄鹤商量如何欺骗杨玉环时，杨玉环对这样的一个骗局却看得比谁都清楚，若说是为了爱而配合李隆基完成这样一个骗局，不如说是因为心如死灰，在霎那间可以心凉如冰，何不成全那个曾经给予所有的男人，或许这就是杨玉环心目中到死都在追求的爱情，但这份爱却也真的是辜负了她，一切如幻影，从前的种种，奢华骄逸，终究敌不过那高高在上的权力如泡沫般破裂。杨贵妃去世后，李隆基的眼瞎竟说是因为思念杨贵妃哭瞎的，这样一个细节与之前马嵬驿骗局相呼应。自始至终，李隆基都不曾真正面对自己的内心，在大唐盛世有什么能比得过高高在上的权力呢？甚至在由盛转衰之时，他亦不曾看到现实，还是用既往那般的繁荣富贵来欺骗自己，认为大唐仍是盛世，就如同他塑造了一个极美丽的杨玉环却无法面对内心对她的愧疚。这样的前后呼应叙述，在人性方面揭露的更为彻底，也明白了大唐走向衰败的必然。
反观丹龙，只因杨玉环告诉白龙，她其实也是寄人篱下，对别人的一点点好恨不得马上永远的报答。此一句，在丹龙的心中得到了认同，他认为杨玉环是懂自己的，而自己对杨也是极为同情的，因为他明白白龙寄人篱下的感觉是不会消失的，无论官至几品，几多人宠爱，内心中无亲无故的惶恐是要伴随一生的。在杨死后，舍弃肉身，幻化作猫，守了三十年，这份执，只因一句话。一句叹息，虽不赞同这份执念，但也为他而感动。影片中的人物，白居易，空海莫不是都有自己的执念，为了长恨歌，为了无上密，各自在舞台上演绎着。在最后的极乐之宴，各色人等均变成了幻影。人所执着的是否也是各种幻术呢？空海那谜一般的微笑，看破了尘世，一切都是虚空，在丹龙的幻术中也教给了我们一个道理，我们在人世用肉眼所观不过是并不存在的幻术，舍弃一份执念，跳出自我，舍肉身，唯有如此才能求得内心的安静。
影片故事的讲述略显杂乱，似乎有点牵强的想要表达影片并不是表面看到的意思，想让我们明白更深层次的喻意，却很容易被画面的美丽吸引，更是因为演员的表演能力，以及在表现时间上无法象小说般给予充分内心的独白，这些也是电影在表现类似有象征意义方面的缺憾。
唐朝女人以胖为美，本片却未表现出杨玉环的丰腴，在扮相上略显消瘦，唇薄，眉眼间少了一些媚俗，象小家碧玉，与史记裁的亡国之人相去太远，或许也是影片人性处理方面的需要吧。
对阿部的描述略感不足，作为事件的亲历者，事后那种痛苦以及在当时的抉择的无奈，也只是在日记中提及，那说不出的话，杨玉环懂了，这样的情节设计让人感觉只是为了表现杨玉环集三千宠爱于一身，即使是倭国人也不例外。
影片的表现手法尚可，通过一只能说人话的妖猫复仇的故事着力表现那个时代各色人在面对同一事件时的内心极力想隐藏的黑暗面，当然，本片也有不足之处，各花入各眼，当成科幻片看看也凑合吧！
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今天，我和妈妈去看了《捉妖记》这部电影。这部电影我早就想看了，今天终于上映了，没看之前听别人说，里面还有男人生孩子，真是太搞笑了。看了以后才知道，其实不是的，也就是从嘴里吞下去，要生的时候，又从嘴里吐出来的。
这部电影，使我明白了一个道理，原来妖类和人类是一样的，分两类：有善良的一类，也有做恶多端的一类。影片中的主角是一个超萌超可爱又善良的小妖王，它的名字叫胡巴。很多坏的人类都想吃它的肉，他们觉得吃了它的肉可以长生不老，他们把它放在油锅里炸，放在蒸笼上蒸，用菜刀切……始终都没有成功。最后，只好决定活吃了。可是，就算想活吃它也没那么容易呀!最终，胡巴和“生”它的爸爸和妈妈用他们的智慧一起战胜了坏的人类和妖类，取得了胜利。影片的结尾它爸爸为了不想让它受到伤害，依依不舍的含着眼泪把它赶走了，对它说：“妖类是不能和人类生活在一起的，就算我把你打扮的再像人类，可是你的模样还是妖，人类随时都有可能会去伤害你的。”小胡巴也含着眼泪一步一回头的走掉了。
这部影片使我明白了，要做一个善良的人，这样才会有好的回报;我也明白了父母对子女的爱是多么的伟大呀!
《捉妖记》是一部奇幻有趣的喜剧电影，主要讲述了两个捉妖师与小妖王之间的奇妙欢乐的故事。
在那个大陆，妖族与人族互相为敌，势不两立。人类总觉得妖是害人的，于是就有捉妖师这个职业。他们可厉害了，会很多很多炫酷的法术，看得我眼花缭乱，叹为观止。我特别喜欢他们，我也梦想着，要是有一天，我也能成为捉妖师就好了，多酷啊！
有一天，机缘巧合，男主救下了被追杀得奄奄一息的妖后，妖后把小妖王托付给了男主。在男主角的尽心抚养下，小妖王从一个白肉球长开了，长成了一个白色的小萝卜娃娃！四只小短手，大大的圆溜溜的绿眼睛，头顶上还有一丛绿茸茸的头发，可爱极了！我顿时就乐开怀！这小妖王一点都不像名字那么威风凛凛，反而更像是一个精灵小宠物，走路时四只小胖手甩过来，甩过去，又萌又乖巧！
不过渐渐地，它调皮的一面就显露出来了。它在男主角的家里闹腾了起来，蹦过来，跳过去，像孙悟空大闹天宫一样，将家里折腾得天翻地覆，一团乱麻，真是个熊孩子！这个调皮又可爱的小精灵，太讨人喜欢了，总是有灿烂的笑容挂在脸上，大眼睛里总是那么清澈明亮，像一汪湖水，那么天真，即使是在面对人类的屠刀时，都不觉得这是恶意。在它的眼睛的映照下，人类就显得那么狼狈不堪。
我真想和小妖王做朋友！在我平常的日子里，一个这样的小家伙在我身旁活蹦乱跳，无聊的生活是不是马上就变得妙趣横生起来？有趣的，丰富多彩的生活是每个人都渴望的。
多想生活在小妖王那美丽奇幻的世界里，那世界是如此清澈美好。
今天，就让我带着你们一起走进胡巴的寻家之旅吧！
中午，我和妈妈借着妹妹睡觉的时间，以风的速度跑向万达广场的电影院里，飞快的买了两张《捉妖记2》的电影票。我在心里默默的呐喊：“哦耶，终于可以看到我最爱最可爱的胡巴了！”
在几年前，我看过《捉妖记》，因为在《捉妖记》里胡巴和“父母”分开了，是“父亲”说：“人和妖是不可以生活在一起的！”。所以我很想看《捉妖记2》这一部电影，看看胡巴有没有与“父母”相见了。结果和我预想的一样，胡巴最终与“父母”团聚在一起了。他们终于过上了幸福快乐的生活！
我想有人会问胡巴的“父母”为什么会想和胡巴在再一起生活呢？因为他们看见刺妖母子在一起坐牢都这么开心，所以他们很想去把胡巴给找回家，天天过快快乐乐的日子！
在寻找胡巴的过程中，历经了重重困难，但是也没有难住他们想要寻找胡巴的想法。虽然新妖王一直想把胡巴吃了，但聪明勇敢的胡巴父母再一次打败了妖怪将军，与胡巴飞向回家之路。
看完这部影片后，给我带来了欢乐，也让我明白了，只有勇敢向前才能把敌人打败；只有爱才能把伤痛带走；只有家才是最温馨最可靠的地方。无论你走多远，无论你去哪里，你都是爸妈的贴心宝贝。我的爸爸妈妈虽然远在杭州，没有在身边，但是她们对我的爱一分也不会少，对我的爱永远不变。
来到了这个人与妖的奇幻世界，小胡巴头顶绿草的可爱造型在开始就引人注目。
人与妖和平相处了千年，但妖界大乱，老妖王死了，新妖王想要杀死妖后和老妖王的小妖王，无奈的妖后在两只妖的保护下跑到了人界。妖有人皮，在人皮的保护下妖在人间生活，改掉了吃血，学会吃素。最后妖后无法逃过新妖王的追杀，只好把肚子里的小妖王放在小伙子天萌的肚子里，于是天萌就阴差阳错地怀上了即将降世到小妖王，一段有趣的故事开始了小妖王和天萌的命运也从那时牵动人心。
可在这人妖混杂的世界中，还有一种叫做天师的捉妖人，等级是通过身上佩戴的铜钱来分的，铜线越多着能力越大。而天萌的的爸爸和爷爷也都是天师。天萌从小和奶奶生活在一起，他认为他的爸爸抛弃了他，一个这么厉害大天师为什么会抛弃天萌呢？这样的疑问开始渐渐蔓延。天师要通过不停的抓妖来提升自己到等级，在护送妖后到那两只小妖被抓后，它们跳的那一段舞，让妖在我的心里的印象更加不同。它们笨拙的舞姿配上有趣的音乐，妖的可爱让我喜爱上了它们，最后他们乘机逃跑，足智多谋，令我记忆犹新。
小妖王有趣的在小伙子天萌肚子出生，好似萝卜的造型让天萌和我都深深的喜欢上了这这可爱的小妖。一路保护着天萌的降妖天师小岚却只是想把这只惹人眼红的小妖卖一个好价钱。胡巴的可爱让他们对小妖王产生了感情，小妖王在那张布上的出了三个人在一起的模样，在卖掉胡巴后的他们又拿出了那张布，才明白之前误会了胡巴。
他们开始了救回胡巴的旅行，一路上遇到了许多的困难，更高级的天师，想要吃掉胡巴的人们，想要统治人类层层伪装的新妖王。虽然困难重重，但天萌和小岚还是义无反顾的救出了小妖王。在他们受伤时，我的心也被他们牵住。
小妖王的可爱，两只小妖的忠诚，他们之间不可分离的感情，在面对困难义无反顾的勇气，这些都让我喜欢上了这部影片。
最后天萌送走了胡巴，就像数年前他爸爸送走他一样，小胡巴也有不解，伤心，但人与妖终究是两个不同的世界。在胡巴在草中玩耍时，它抓住了一只兔子，刚把它放在嘴边时，他想起了天萌对他说不能吸血，于是它放下了兔子。
在面对困难时可以付出自己的一切，乃至生命，在分离时的痛苦让所有人伤心，也只是为对方更好，这是它所教给我的。
今天，我和爸爸妈妈去鲁迅电影院看了一部让人感动的电影——《捉妖记》。 本来我以为妖就是妖，没有任何感情，而且肯定是又丑又坏，但看了《捉妖记》以后，我明白了，妖不但长得可爱，而且还是很有感情的。
电影里头有个小妖王叫胡巴，它长得白白胖胖，脑袋着长着一丛嫩绿的草，圆溜溜的眼睛又大又亮，而且还长着四只小手，就像一个可爱的大萝卜，让人忍不住想咬一口。
这只胡巴不但调皮可爱而且聪明善良。 胡巴的“妈妈”为了救胡巴意外中剑，倒下了。胡巴惊恐地扑过来，伸出白白嫩嫩的小手，使劲将剑往上拔。不管自己的小手被剑划出了血，不顾自己有多疼 看到这一幕时我被胡巴的坚强与勇敢感动了，谁说妖没有感情? 我们人类有时候还比不上妖呢! 电影最后胡巴和它妈妈不得不分开了，当它有时候抓住兔子想吸它血的时候，它就想起它“妈妈”对它说过不能吸血要吃素，它就把兔子放了转身去吃植物去了，可见它是多么的善良啊!
我想，作为人类，我们也要善待尊重每一条生命，特别的四只脚的哺乳动物，不要滥杀它们，因为它们也是聪明有感情的。
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大年初一下午，我们一家去咸亨电影城看电影。售票大厅里人来人往，到处彩旗飘飘，红灯高挂，来看电影的大多是一家人或情侣，每个人都喜气洋洋，欢天喜地的，好一派繁忙喜庆、其乐融融的景象。
电影放映的时间到了，我们走进影厅，看《熊猫总动员》3d电影。这部影片讲述了因自然环境的不断破坏致使熊猫的栖身地及食物竹林越来越匮乏，可是熊猫们不愿意迁居。小熊猫潘迪一出生便肩负了振兴熊猫种族繁衍的重任。凭着五位熊猫长老给予他的坚强、勇敢、智慧以及他的好奇心，让他四处游历磨练，经历了千难万险，他看到了外面的世界广阔、美丽及丰富的食物资源，还懂得了许许多多的知识。他在游历中结交了好朋友功夫子，救了小豹子富勇。潘迪意识到自己的族群正面临着栖息地食物危机，还有汹涌的洪水后，决定说服大家迁移到另一座高山去，他运用了自己的智慧，在朋友的帮助下，历尽千难万阻，脱离了危险，终于把大家带到了一处可供熊猫族群安居乐业的地方，那儿真是一个天堂。潘迪用自己的勇敢、坚强、智慧拯救了大家，被熊猫们公认为英雄和领袖。
这部电影告诉我们遇到困难要用坚强的毅力、勇敢、智慧让自己脱离险境。我非常喜欢影片中的主人公潘迪，我要向潘迪学习，在平时的生活中要勇敢、坚强、有毅力，而且一定要运用智慧，更要富有爱心。
《太空熊猫总动员》观后感样本
没有人一直能一路顺风，没有人能一直被万人敬仰，没有人能一直走到道路最前面，也没有人能保证自己从未卑微。
——题记
暑假，我去电影院看了一部十分搞笑的电影，它不同于其他国产动漫，没有烂大街的通俗剧情，也没有只是忽悠小孩子的幼稚情节。它只是搞笑，其实、也不全都是。。。。电影以我国的国宝熊猫为主人公，各个角色特点鲜明，使人过目难忘。而且还引用了一直被外国人所沿用的中国五大元素——‘金、木、水、火、土’。虽然说是搞笑动漫，可是字里行间却让我感觉到满满的正能量。
电影剧情时而令我揪心难耐，时而令我捧腹大笑，太空熊猫的机智，亮仔的耍宝，傻福的呆萌，无不在我脑海里都留下了深刻的.印象。要是真说起我最喜欢的人物，那便非傻福莫属了。
第一眼看见它，身材略显臃肿，呆呆的，总是被人欺负、被人误会、也只是傻呵呵的笑着，所以我对它提不起一丝丝的好感。可是，剧情越往后发展，傻福的形象便愈发高大起来。在被队友误会时、嫌弃时，它也绝对不抛弃、不放弃队友；在被大家嘲笑的时候，它什么也没有说，用呆呆的笑容掩饰自己的无奈，可是，却暗自下定了决心——不再拖队友后腿的决心；也许，在太空熊猫巨大光环的衬托下，它的每一次成功都显得那么微不足道；也许，在亮仔俏皮可爱的影响下，它的形象总是显得那么呆；也许，在一开始，它的角色定位就是‘拖油瓶’，它早已注定不被关注。但是，也许就像它自己说的‘拖油瓶也是会燃烧的’；也许没了它，太空熊猫一行人不会打败恶势力，因为没了它，散了心，就没有团结了。
走出电影院，我的脑海里似乎还回荡着傻福那句‘拖油瓶也是会燃烧的’，不仅是它，现实中的我们也是需要这样想的吧！可是在生活中因为被打击、被否认，就开始置气，然后一蹶不振的人不在少数，为什么，我们不可以就像傻福想的一样做呢？为什么，我们做不到努力努力再努力、坚持坚持再坚持呢？
“熊猫”是世界上最珍贵的动物之一，数量十分稀少，属于国家一级保护动物，被誉为“中国国宝”。今天，就请大家随我一起走进熊猫的世界，来参加一次《熊猫总动员》吧！
熊猫们的五位大仙把自己的智慧都传到了主人公潘迪的身上。使他一出生就非常的聪明，并且具有强烈的好奇心。也正因为如此，才让潘迪发现了一个比竹林还要美丽的世界，并知道了洪水将要来临的噩耗。他马上告诉大家，可是除了潘妮和他的妈妈，其他的熊猫都不肯相信他所说的话。于是，潘迪用他的聪明和智慧想出了一个好的办法：就是让他的好朋友小豹子“付勇”吓唬熊猫们，让他们察觉竹林已经很危险了，需要马上离开，去寻找新家……就这样，所有的熊猫都成功的踏上了奔向新居住地的艰难路程：那块像“功夫子”所说，充满竹林，地势高，不易被洪水淹没的家园。
潘迪带着熊猫们长途跋涉的翻过雪山，躲过雪崩。雪崩过后，道路已经没有了，潘迪就带着熊猫们把竹子做成雪橇滑了下去。之后，需要通过一条悬在两山之间，摇摇晃晃的木桥，不料的事发生了，比走木桥还要让人头疼，木桥前有两只脾气暴躁的大猩猩，不让他们过桥，潘迪和他的妈妈利用大猩猩脾气不好的这个特点，骗过两只笨笨的大猩猩，顺利的过桥。之后，熊猫们看见了人类的家园。那里的房子都是用竹子做成的，还有许多人类的工具和服饰，熊猫们都非常喜欢这里，甚至想一直留在这里生活下去。
于是，潘迪还想用以前那个方法。可是，他们的对话不小心让石老师听见了，所以当然是以失败而告终。大家都很生气，决定第二天就启程回家。可是没想到，第二天早上一起床时，洪水就已经来了。于是潘迪又带着大家继续向新家进发。可是，在爬一个山崖时，石老师爬不动，潘迪去帮助她，不小心自己掉进了洪水中。潘迪靠自己的信念、自信、恒心、勇气游了上去，挽救了自己的生命。又经过更多的努力，熊猫们终于爬上了一座山顶，看见了那个美丽的家园。在那里，“功夫子”也找到了自己的种族和家园。从此，熊猫们都过上了幸福、安全、快乐的美好生活。
怎么样？是否感觉自己也身临其境！潘迪的那种信念、自信、恒心、勇气都是我们无法相比的。所以，从现在开始让我们一起锻炼自己，克服困难，勇于挑战，变得像潘迪一样拥有智慧。
终于考试完放假了，学校给我们每个人发了一张电影票，让我们去看电影。我就和我们班的几个同学约好明天早上去。
第二天早上，我们相约来到电影院门口，买好吃的喝的就进去了。这部电影的名字是：太空熊猫总动员。讲的是：熊猫星球在百年庆典之时被邪恶的鼠司令一伙趁机占领，他控制所有的熊猫，把他们都变成了小丑，而太空熊猫和他的小伙伴则因为意外逃过一劫，来到了熊猫星球内部神秘的地下世界。在神秘的地下世界中太空熊猫为拯救熊猫一族勇敢的踏上了寻找熊猫一族最大的秘密神器，可鼠司令却另有打算，他要夺去熊猫一族的希望，更利用神器满足自己更大的野心，统治全宇宙。双方人马在神奇的地下世界中展开一系列的斗智斗勇，可太空熊猫却不知道危险早已逼近自己，面对亲情友情太空熊猫最终用它们的智慧和勇敢打败了邪恶的鼠司令。
看了这个电影我明白了不管是我们人类还是动物，在面对坏人时都应该团结起来，用自己的智慧和勇敢来保护自己的家园和亲人。
寒假里，妈妈带我去看了一场名为《熊猫总动员》的电影。
电影主要讲述了一只熊猫带领大家离开家园、逃避了洪水袭击的故事。那只熊猫叫潘迪，在一次偶然的机遇中来到了另一个天地，认识了不像熊猫而号称熊猫的公夫子、小豹子富隆和熊猫潘妮，并看到了洪水马上就要来袭击熊猫村。他们劝大家搬家，大家却不相信他们。
后来，他们使用妙计成功地让大家搬了家，躲过了洪灾。
这部电影幽默、搞笑，但更多的是令人感动。熊猫仔潘迪机智聪慧，乐于助人，做事都会为别人着想，因为他有着凝结了祖先智慧结晶的大脑，所以他的出生即注定了他是拯救熊猫家族的英雄。潘迪非常诚信，他从不说谎，起初大家不相信他，后来他终于赢得了大家的信任。
所以，别人的话只要是正确在理的，都应当听取。特别令我感动的是动物们之间的友谊，尤其是富隆，富隆为了朋友们不受妈妈的伤害，不顾一切地哀求妈妈，即使熊猫是他们豹子最喜欢的食物。
我也要像潘迪一样做个聪明勇敢、善良诚实的孩子！
那天，晚上，我和江河去看了熊猫总动员，先不聊内容，具体就是几只熊猫在草坪上瞎捣鼓，好的是那是3D片，立体感还可以，如果那眼镜可以带回去就好了。
晚上，我和我妈妈去江河家接他，我上了楼，按了门铃，他妈妈开的门，那时候，江河还没从他姨家回来呢，我只好等一会。不一会，江河回来了，江河妈妈给我们拿了一些吃的，然后就拍拍屁股走人。
我们到了全球通影城，人真多哈，我们的车位都找不到了。我妈妈停了车，进了里头，人太多了，我们来最后头排队，排了好长时间，终于到我们了，那时我和江河再看《青峰侠》的预告，太帅了，两个男人，四把加特林，两辆涡轮增压V8大家伙悍马，横扫世界，当然，不说这个，我们看完预告，我妈妈的票正好买完了，我们到了放映厅，人真多哈，我们到了最后一排我们的座位坐下。
电影开始了，就是几只熊猫瞎捣鼓，别在意！我们电影看了一半，江河觉得眼睛了，累了，就摘下眼镜来休息，我也休息休息。就100分钟就看完了，好快，我们把江河送到家，把东西送上去，就想走，江河的妈妈非要我拿着，只好拿着了。
我觉得这电影虽然不是怎么好看，但是3D效果还可以据说投资了3.5亿元，真不少。
学期结束，我们迎来了暑假，去到电影院看了一部十分搞笑的电影，它不同于其他国产动漫，没有烂大街的通俗剧情，只是搞笑，其实、也不全都是......电影以我国的国宝熊猫为主人公，各个角色特点鲜明，使人过目难忘。而且还引用了一直被外国人所沿用的中国五大元素——‘金、木、水、火、土’。
电影的剧情时而令我捧腹大笑，太空熊猫的机智，亮仔的耍宝，傻福的呆萌，无不在我脑海里都留下了深刻的印象。要是真说起我最喜欢的人物，那便非傻福莫属了。
剧情越往后发展，傻福的形象便愈发高大起来。在被队友误会时、嫌弃时，它也绝对不抛弃、不放弃队友;在被大家嘲笑的时候，它什么也没有说，用呆呆的笑容掩饰自己的无奈，可是，却暗自下定了决心——不再拖队友后腿的决心;也许，在太空熊猫巨大光环的衬托下，它的每一次成功都显得那么微不足道;也许，在亮仔俏皮可爱的`影响下，它的形象总是显得那么呆;也许，在一开始，它的角色定位就是‘拖油瓶’，它早已注定不被关注。但是，也许就像它自己说的‘拖油瓶也是会燃烧的’;也许没了它，太空熊猫一行人不会打败恶势力，因为没了它，散了心，就没有团结了。
‘拖油瓶也是会燃烧的’是电影里的台词，一直在我脑海中回荡，不仅是它，现实中的我们也是需要这样想的吧!可是在生活中因为被打击、被否认，就开始置气，然后一蹶不振的人不在少数。如果我们能过再坚持一下。可能结果就不同了。
昨天，我去电影院看了3D电影《熊猫总动员》。
电影里讲了五位熊猫祖仙聚集到一起谈论族群的安危，因为将有一场前所未有的洪水即将来临，怎么办呢？他们请求菩萨帮忙，菩萨说：“要想拯救熊猫家族那只有一个办法。”“什么？”那就是把你们大脑智慧的结晶都集中出来，注入到一个还没有出生的小熊猫身上，他是那么的聪明，可以拯救熊猫家族。
一只叫潘迪的小熊猫出生了。他是那么好问，就像一个装着许多问题的无底洞。他机智勇敢是熊猫家族的救星。他带领大家翻山越岭，越过雪山，躲过雪崩，当雪崩后无路时，潘迪又带着大家把竹子做成雪撬滑下去，还躲过了母豹子的追杀，终于到了他们的新家园。
我最喜欢主人公潘迪了，因为他聪明，成功解救了熊猫家族，他也很执着，不管别人怎么说，他一定要帮助熊猫放族脱离危险。
生活中，我们遇事要有自己的主见，做事要动脑筋，想好了再做，就像“三思而后行”一样。
今天，我看了一场三D电影，名字叫做《熊猫总动员》。
哈，这名字真新鲜，一看就像是什么举行运动会什么的。恩，我最喜欢看热闹了。
马上要放映了，我小心翼翼的拿着眼镜，进入灯光有点让人觉得黑暗的放映厅。我坐在椅子上，有点烦的盯着屏幕，心想：怎么还不开始呢？
无聊烦人的广告终于完事了，开始了那部让我期待的的电影：《熊猫总动员》。
刚刚开始，一片让人感到神清气爽的大山扑面而来，我深呼吸一下，似乎嗅到了那种自然的感觉。不过，三D电影怎么没大有那种扑面而来的感觉呢？
渐渐地，内容变得精彩了。我似乎进入了这个神秘的熊猫世界：熊猫世界将面临一场恐怖的洪水，众神把希望交给一个叫做“潘迪”的熊猫身上。这只熊猫自小就有很强的好奇心，总是会问一些别人不会想到的问题在，自然没有人会去解答他。
潘迪发现了在他们家园的边界发现了一片令人向往的森林，当他回来向老师诉说他的所见所为的时候，老师却不相信。但是一个叫做潘妮的小熊猫却对他的话深信不疑，还要潘迪带着她一同去看看那美丽的森林。但是因为潘妮家长的一些话，潘妮没有告诉别的熊猫自己的经历。
于是，潘迪为了让大家相信，去了森林。途中遇上了自称自己也是熊猫，还说潘迪不是熊猫的“熊猫”，一只凶猛的豹子。经过“熊猫”的精心策划，豹子落入了“世界的彼岸”的一个陷阱里。当他们准备返回的时候，一场突如其来的洪水来了。他们努力逃跑，还遇见了一只小豹子，救了他，于是他们一起回到了潘迪自己的家。还向自己的朋友们讲述自己这段时间的经历，可是没人相信！但是最后经过大家的帮忙，才让大家相信，踏上了寻找新家园的路程。
在这路上，他们历经了千辛万险。走过桥的时候，遇见了两只猩猩挡路，还走过了人们生活的村庄。一次，潘迪落入水中，在祖先的引导下，潘迪凭借自己的实力回到了大家身边，最后，熊猫们成功的搬到了自己的新家。
这一部电影，就像一块软软的口香糖，越嚼越有滋味。开始，祖先们凑到一起商议自己后代的安危，不正是告诉我们一定要明白未雨绸缪的道理吗？潘迪总是提一些怪怪的问题，这不告诉我们，一定要不懂就问吗？还有，潘迪坚持着自己的观点，还努力帮助大家，这不就是我们少先队员必备的思想精神吗？
看电影，不仅要用眼睛细细地看，还要用我们的大脑细细的品味。总是能带给我们意想不到的惊喜。
春节期间，听说有了3D电影，便去看了一场。
这个3D电影名子叫《熊猫总动员》，以前听别人说，看3D电影都得戴上一副奇特的眼镜，叫作立体眼镜，如今一看，果然如此。
一戴上眼镜，红的、绿的、蓝的、黑的，五颜六色。直到开始，我的眼睛才不那么缭乱。
刚刚开始，一片一片的大山扑面而来，我深呼了一下，似乎嗅到了那种森林的气味。
然后讲了熊猫的祖先们聚集到一起，谈论熊猫家族的安危。因为有一场不这人知的洪水，既将来临。怎么办呢？他们请求菩萨帮忙，菩萨说：“要想拯救熊猫家族只有一个办法，“什么办法
熊猫祖先们异口同声地说。那就是把你们智慧的结晶集中起来，注入到一个小熊猫体内。
过了几天，这个小熊猫“潘迪”就出生了。潘迪是一个充满好奇、爱心的熊猫。当它知道洪水快要来时，首先想到的是让熊猫家族的所有熊猫离开；潘迪还是一个勇敢、坚强、充满智慧的熊猫。它带领熊猫家族的所有成员，趟过洪水，翻过雪山，遭遇过雪崩，运用它的智慧，带领大家跨过一个个艰难险阻，到达一个全新的安全的家园，最后终于躲过了洪水。
潘迪还有一颗包容的心当它发现小豹子找不到妈妈时，主动的关心它，帮助它，不会因为它是一只豹子而放弃.
这部电影告诉我们在遇到困难的时候，我们要保持冷静，不要害怕困难，不要被困难吓倒，利用我们的智慧和勇气来克服困难，同时还要团结朋友，相互帮助，大家一起才能战胜困难。
寒假里的一天早上，舅妈告诉我，下午带我去看3D电影《熊猫总动员》，我感到非常高兴。
等到了下午，我就催着舅妈带我们去看电影！一到电影院，我就活蹦乱跳地去找3D《熊猫总动员》放映厅。
刚入座时电影院里的人很少，可能我们来得太早了！和平常看电影时不一样的是每人要在入口处领取一付3D专用眼镜。看了一段广告之后，电影就开始了，大家都戴上了3D电影专用眼镜。刚开始时，感觉很不习惯，好象自己就在电影里面，后来慢慢地也就适应了！
电影讲的是熊猫攀迪的故事。影片一开始就很搞笑、好玩，也很刺激！接着是熊猫攀迪带领着它们的族群翻越雪山，寻找到了有人类居住的地方，并准备和族群一起居住下来。可是到了第二天，山洪暴发，灾难终于来了！然后，熊猫攀迪很聪明地带着它的族群成功地逃到了安全地带……
我认为，熊猫攀迪又聪明、又勇敢、还很懂礼貌！电影故事很吸引人。带着3D专用眼镜看电影更是很特别！真希望舅妈以后经常带我来看3D电影。
网络时代写作是每个人都应该掌握的技能,好的作文往往承载着好的思想，写一篇好的作文除了需要更多的阅读外，还需要更多的练习。你知道写作文最重要的是什么吗？下面是小编帮大家整理的修女传观后感精选,希望对你的工作和生活有所帮助。
沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是慈善，慈善的果实是服务，服务的果实是和平。
——题记
在我读完最后一行字后，我轻轻得合上书。但我坐在椅子上，很长一段时间都无法回到现实生活。脑海里总是会浮现出那些骨瘦如柴的人们，那些无私奉献的修女和那个令人尊敬的姆姆。
无论是印度的贫穷，还是德兰姆姆和修女们对穷人的爱，都令我无法相信。但是，我必须相信，世界上还有一个地方，人们没有家，没有钱，甚至没有食物。他们唯一的生活就是一堆垃圾。
虽然那儿贫穷，但是那儿仍然充满着爱。我也不得不相信，世界上还有一群人：他们爱穷人，他们在穷人中为穷人服务，他们不要求回报，他们过着穷人一样的贫穷生活，但他们非常幸福。
书中描写的，是我未曾了解的世界——贫穷，但充满爱。
当我第一次拿到这本书时，我真的被封面上的那个人吓了一跳。那是一个又小又老，甚至很丑的老人。但在我读完后，当那个封面中的老人重新出现在我的视野里时，我觉得她已经变了。
她眉宇间流露出来的那种无止境的慈祥，她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒，她那双不知拯救过多少人的手和那条洁白的廉价的代表她身份的修女服。她不再瘦，不再老，不再丑，她是伟大的。她就像奥特曼拯救世界，但她没有使用暴力，而是使用爱。
她用爱感动着世界，用爱拯救着世界。
达勒姆出生在一个幸福的家庭。她父母给她起名叫冈扎。在阿尔巴尼亚语中，gonza的意思是花。
龚莎小时候就很有爱心，她看见穷人在排队领取面包，就问开药店的爸爸：“爸爸，你那里有只好贫穷的药吗？”看！
我们的姆姆多么伟大。她那时只是个学龄前的儿童，她就懂得去关心别人，帮助别人。
而我呢？在我还是个学龄前的儿童时，我在干什么？我还躲在父母身后，向他们要糖果、玩具，甚至和其他孩子一起吃零食。
那个时候的我，根本就不知道什么叫饿，什么叫苦。父母把我当成掌上明珠，无时无刻的保护着我，生怕我哪碰伤了，哪摔疼了。那时的我只会说：
“爸爸，我要这个。爸爸，我要那个。”我根本就不会想到别人，关心别人，**会问出：
“爸爸，你有没有**贫穷的药？”而那时候的姆姆，已经在关心穷人了。姆姆一生都在帮助穷人，就在她还是一个学龄前的儿童时就已经开始了。
德兰姆姆的一生经历了不知道多少次的坎坷。她被穷人误解，被世界虐待，被其他教会反对。但她没有放弃，她始终坚持一个信念：一辈子在穷人中为穷人服务。
再看看我，我在学***候，生活的时候，经历的困难与德兰姆姆的困难相比简直是小巫见大巫。我却时不时就想要放弃。这道题不会做了，就想着不做了。
看见考卷上的压轴题，就直接放弃，有时可能连看都不看一眼。语文看文言文的时候，读不懂了就不读了，随便翻译一下就草草了事。学游泳时，我呛了几口水，不肯再下水。
学炒菜的时候，被油溅了一下起了个胞就不再接近油锅了。我的那些困难是多么的小啊，有的简直都称不上是苦难。只要我再努力一点，我就能克服它们。
但是我缺少的正是德兰姆姆身上那种坚持不懈的毅力。她知道我们生活在一个光明和黑暗的世界里，所以她邀请我们一辈子，并邀请我们选择光明。一生的坚持是需要怎样的毅力啊！
他所有的私人财产是一个十字架，一双凉鞋和三件旧衣服。妈妈从来不穿袜子，即是在寒冷的冬天。她认为，只有体验穷人的生活，才能体会到他们的艰辛。
没有一个穷人会在乎那些西服满身的人，因为他们是如此的高高在上，不切实际。说得多做得少。正是看到了这点，所以德兰姆姆一生坚持贫穷，只要一有钱就把它奉献给这项事业。
我觉得坚持很难，坚持贫穷更难。没有坚定的信仰、对上帝的爱和无私的奉献是不可能做到的。而我连坚持每天写日记都做不到，更不用说是一生坚持做一件事。
姆姆一生的坚持，让我再一次对她佩服的五体投地。
她爱世人所不爱，她爱世人所畏惧，她爱世人所遗忘。她一辈子都在努力工作，只是为了给最贫穷的人以安慰、食物和基本的尊严。
她就是这样一个人，特立独行做的却是所有人都希望做的事。
书后有一个小故事。
一天，一个人去上帝那里和他讨论天堂和地狱。
上帝对那个人说：“好吧。我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间，一大群人围着一大锅汤，但每个人看起来营养不良，饥饿和绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己的嘴里。
上帝又对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”
他们走进了另一个房间。这个房间里的一切都和上一个房间一模一样，还是一群人，一锅汤，一样的长柄汤勺。惟一不同的是：大家都在快乐的唱歌。
那个人就问上帝：“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间的人却悲苦？”
上帝微笑着慈爱的回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。”
在地狱，每个人只想着自己。他们不懂得互相帮助，他们不懂得关爱别人，因此他们饥饿，他们绝望，他们生活在地狱。
在天堂，每个人都为别人着想。他们懂得互相帮助，他们懂得关爱别人。所以他们快乐，他们快乐，他们生活在天堂。
也许地狱更加像我们现在的社会。人人只想着自己，不会去关心别人。人们贪婪的索取着，却不懂得回报。
每当商场有免费赠送的活动时，人们就会里三层外三层的挤过去，把商场围的水泄不通。每个人都有着一颗如此贪婪的心，都想要尽可能多的得到自己不劳而获的东西。
而德兰姆姆呢。她一生都在帮助穷人中的穷人，她一生都在奉献。而她从来都不求回报。
她从来都不想着要出名，从来都没有想要让自己变得富裕，甚至她在诺贝尔领奖台上说：“事实上，这项荣誉，我个人不配领受。但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。
1997年9月5日9点30分，这位深爱穷人，同时也被穷人挚爱的伟大修女，因为心脏衰竭在加尔各答仁爱传教修女会总部安然辞世。让我们从加尔各答悲伤的雨季回到今天，我们都学会了如何去做，如何去爱。
德兰姆姆，一个被赐福的伟大的灵魂。
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传——在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但我想象的只是修女的一部分。当我读到这本书时，我真的一识到了爱是什么。事实上，我读过很多伟大人物的传记或介绍，但我从未有过和读这本书一样的感觉。
当然，在开始阅读时，我并不觉得她有多么神圣和伟大。但当我读书的时候，这种感觉进入了我的大脑。一开始，我只是觉得她是一个普通的爱心人士，也许只是物质上的帮助或者经济上的帮助。
然而，当我读到后面的部分时，我被修女的行为深深地打动了
其实，看完这本书，最让我感动的是，特蕾莎修女改变了我对爱的理解。以前，我以为爱一个人，应该付出，也应该追求回报。但特蕾莎修女的爱不需要任何回报，也就是说，特蕾莎修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事告诉我们，当我们互相帮助，彼此相爱的时候，我们是非常幸福的。的确，当我们帮助别人时，当别人因为他们的帮助而感到快乐时，我们自己也会很快乐。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。
这可能是人们为了追求回报和平等而产生的一种心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
特蕾莎修女对整个社会的贡献是最大的。否则，她死后全世界怎么会哭。这是因为她作为上帝的使者，给世界上的每一个人带来了爱，特别是那些更需要爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最感动的地方。 她爱穷人，不给他们钱或很多物质支持。
但是用心去爱他们，让他们得到爱，让他们拥有家庭的温暖。特蕾莎修女和她的追随者放弃了他们在生活中本能获得的幸福，为这些穷人服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。
这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。当时，她已经是校长了，她当时的修行很可能会使她失去修女的地位，但她在这个问题上毫不犹豫。这说明这些名字在德拉姆心目中并没有帮助穷人那么重要。
所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。特蕾莎修女从小就生活在这样的环境中，所以我认为她从小就懂得尊重别人。
达勒姆对穷人的尊重和他对穷人的看法也深深地打动了我。有一次，她在街上发现了4个无家可归的人，其中有一个人病得十分严重，药物对他已经没有用了，德兰姆姆只有用心去照顾他，德兰姆姆摸着他的头发，握着他的手，让那人的心灵受到了感动，这时，那人竟然笑了，而且笑得非常美丽，非常安详，握着德兰姆姆的手说了声“谢谢”，就闭上眼睛死去了。德兰姆姆从这个人身上学到了如何看待生死，这个人在临终前并没有抱怨过什么，而是用微笑回应了德兰姆姆，其实这也是因为德兰姆姆用心对待了这个临终的人，使他真正的感动了。
我想，也许这个人在以前，曾经抱怨过，但是他在这个时候已经很满足了，也许他一辈子都从未想过在自己临终前能有这样的人来陪伴自己到生命的最后，也许正是德兰姆姆的这种行为让他的心得到了关爱，有了一种家的温暖。
德兰姆姆的这种行为也常常使她会发现穷人的可爱，在她眼中，穷人是那么的可爱，并且她发现那些残疾人只是身体上有残疾，而他们的心灵是完整的。在这个问题上，我有一点的不赞同，那些残疾人身体上有残疾，但他们的心灵也不一定是完整的，但心灵上的残缺并不全是他们自己造成的，有一大部分是其他正常人给予的，那些正常人对待他们的态度会使那些残疾人的心灵也受到打击。但是，如果这些残疾人得到达勒姆的照顾，我想他们不会有这样的精神残疾。
所以，我想，德兰姆姆之所以可以发现那些穷人或残疾人的可爱之处也是因为她自己的行为感化了那些人心中一些仇恨吧。
但我不能否认穷人的可爱和尊敬。有一次，姐姐迪兰德（deland）向一个八个孩子的家庭寄了一袋米饭。 据说她已经好几天没有做饭了。但是令修女，和我惊奇的是，那个家庭饿女主人刚刚拿到米，就将米分成了两份，拎着其中一份匆匆忙忙地出去了。
后来，德兰姆姆问她去了**，她说：“他们也在挨饿。”原来，她将自己刚得到的一些米的一半分给了她那些挨饿的邻居。
当我看到这里的时候，我的心仿佛颤了一下。想想我们自己。也许我们不愿意在吃和穿的时候把一半的零食给身边的人。因为在这个时候，会有很多问题。
比如，我可能会想：他有钱，为什么不买？我为什么要给他我自己的食物？或者，那个人很穷，我希望我能分享他的一些食物，我会想：
他为什么自己不去挣钱呢？我辛辛苦苦挣的钱，买的吃的，又为什么要分给他呢？还有，有时候，可怜的人很多，如果给了一个，可能会招惹更多的人也来要吃的，从而助长他们的依赖性，就像寄居蟹一样。
但是，虽然这样的问题很多，但仿佛在德兰姆姆心中，这些都并不是问题。而在那个穷人的心里，这更不是问题，因为她深切地体会到挨饿的痛苦，并也希望她身边的人也能摆脱这样的痛苦，这也表现了她内心的伟大，当自己遇到困难得到解救的时候，首先想到的是他人。达勒姆也看到了穷人的可爱。
我觉得人哪怕是身体上有残疾，或者生活上比较穷，但是，心理健康还是最重要的。因为我觉得，如果一个人身体很健康，或者他很有钱，但是如果他每天仇视这个世界，每天心情郁闷，那么他活着还有什么意义呢？但是假如一个人身体上有残疾，或生活很贫困，如果他的心胸很开阔，即使吃的穿的不如别人，但是他懂得如何让自己开心，懂得拥有一个好的心态，懂得如何让自己每一天都过得十分充实，快乐。
这很好，因为生活有机会改变，即使现在不一定富有，但谁能预知未来。但是如果没有良好的心态或宽广的胸怀，也许生活中的一点挫折会使您不再站起来。所以，拥有一颗善良的心比那些财产更重要。
然而，在我们的学校里，却出现一些奇怪的现象。有一次，我们有一个同学从香港回来，从那里带了一些好玩的东西，送给我们宿舍里每个人作为礼物，正好其中有一个同学过生日，那份礼物理所当然就成了一份生日礼物。然而那个过生日的同学居然还问：
“那么我过生日，是不是应该多给我一份礼物？”
还有一次，我在宿舍里分薯片，我给每个同学抓一点出来，当然分给每个人的量都不可能是相同的，肯定有的多，有的少。当我分到最后一个同学时，另外一个同学边咀嚼着嘴中的食物边惊叫起来：“你怎么分她那么多，只给我这么一点！
”其实通过这两件事，我们可以发现这些同学们都是很追求物质上的平等的人，他们不愿意吃一点亏，他们觉得别人可以不付出努力得到的东西，那么他也应该同样不用付出努力就得到。然而，有些时候这是不可能的，如果一个人在一点小事上就这么“追求平等”，我想如果他不能克服这种心态，那么他在遇到一些更大的挫折，会更加痛苦的。所以，我认为，在自己力所能及的事情上应该要求自己做到比别人好，甚至最好，但是那些不经过自己努力得到的东西，就不要要求那么苛刻，也许这是自己的一种运气，并且这些东西的决定权在于别人，那么，既然自己不能决定的东西为什么还要强求呢？
例如，每个人生下来长得都不一样，有些人好看，有些人不好看，难道那些不好看的人也要强求自己长得像别人一样好看么？而且，我觉得那些经过自己努力得到的东西拿在手里才是舒服的，毕竟那些是自己用汗水换得的，可是如果别人送的，即使再好，当别人问起的时候，你还是会说：这是别人送的。
有些人可能会很羡慕。有些人却不会当是什么，因为你这次有别人送，下次就不一定会有人总是送你。最好用你的汗水换点东西！
这也表明，那些穷人知道如何分享这些不是自己劳动所得的东西。
还有一个小故事告诉我穷人的本质。有一个记者带了140个面包到加尔各答的哈拉桥下的一个贫民窟去救助穷人，那些穷人看到面包都疯一样的冲过来，那个记者一开始还为自身的安全担忧，然而使他惊奇的是那些穷人每个人都只拿了一个面包，就很快地离开了，为的是让其他人也得到这些救济的事物。
这个故事同样向我们表现了穷人们的可爱，他们并没有去抢更多的面包想着自己日后的事物，而是只拿了自己需要的一个面包，也同时让更多的和自己一样的人有食物吃。
还有一个小故事，也很有意思，是讲“圣雄”甘地的。他有一次赶火车，在上火车时一只鞋被车门夹在了门外，结果掉在了地上，他急忙拖下另一只鞋，向第一只鞋子的方向扔过去。当别人问他为什么要这样做时，他说：
“如果一个穷人正好经过那里，他就可以捡到一双鞋，这双鞋或许对他很有用呢。”
虽然，我以前从来没有听说过甘地这个人，但是从这个故事我就能知道他是一个怎样的人，他做事也很为他人着想，而且他知道如何利用好一件东西，如何好的发挥这件事物的作用，因为假如他没有扔掉另一只鞋，首先他自己同样要买一双新的鞋，而那只落在地上的鞋，如果被别人捡了也无法再使用。
这也让我想到了其他的一些人，他们得不到或者失去了某种东西，就也不让别人去得到，即使这件事物对自己已经毫无用处，当别人向他讨要时，他也不会给那个人，他也许会想：你凭什么可以白白得到这件东西呢？
德兰修女对临终的人更是爱护和照顾，她并不认为帮助这些即将离去的生命是没有用的。但想想他们和我们一样的生活，都需要被爱，都想被爱，所以她爱着那些将要用心去死的人。而且还办了一所临终关怀院，她带着那些修女们每天到街上去寻找快要离去的人，来带回她们的关怀院，修女们用心照顾这些即将离去的人，尽管他们在自己家里得不到家人们的关爱，但是，修女们给予他们的正是这种家的感觉，家的温暖。
我也认为这是必要的。 首先，我想如果一个人在垂死时被他人爱着，他会带着微笑走开。而且，人死后是要去见上帝的，而如果他在临走之前得到了关爱，那么他带给上帝的也一定是对这整个世界的爱，但他如果在临走时，很悲痛，或痛苦，也许他见到上帝时会说出一些对这个世界的不满。
有了孩子之后，我开始更多的读书，虽然大部分是育儿书籍，借助书中的理念和知识，丰富我的育儿经验，同时我有一天猛然间意识到，读人物传记也是一个很好的教育手段，通过阅读伟大的人物传记，不仅自己可以受到教育，产生榜样的力量是无穷的，而且这些人物传记永不过时，可以留给儿子乃至孙子，甚至可以传世。
我可以很自信的说，我是爱孩子的，也是爱周围的亲人的，但我无法做到像德兰修女一样，把自己献给所从事的事业，而且她的事业在很多人看来是那么不可思议，自己只有三件衣服，一生没有多余的财产，和穷人生活在一起，劳苦一生。她爱所有的人，不论是富人还是穷人，尤其是穷人，她和他们在一起，保持他们的尊严。最后她获得了诺贝尔和平奖，但在讲话中她却说，她不配领这个奖，她是代表所有的穷人领受了。
德兰修女出生在一个还算富裕的家庭，虽然中间有变故，但是母亲还是让她接受了高中教育，摆在她面前的是大好前程，但是18岁的时候，她却毅然放弃安逸的生活，选择了去印度当修女，十几年的教师生涯并没有彻底实现她的理想，当看到穷人悲惨的生活之后，她毅然决然选择保持修女身份，出去帮助穷人，几经努力才终于被批准，在帮助穷人的过程中，她遭遇过很多困难和挫折，甚至很多次因为饥饿和劳累而病倒，但却始终坚守她的信仰，即使物质条件极其贫乏，她也用爱温暖每个被帮助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了这个行列，由此她走向了建立修女会的道路，并将她的救助机构不断壮大，她创立的临终关怀院、儿童之家，曾经被社会所不容，却最终越来越壮大。()她的事业在扩充，但是她的精神世界依然在坚守，不论是恪守生活上的贫困，还是精神上的坚守，她都始终坚持着她的信仰，正如传记中的一段话，“沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平”，她一生执着于自己的信仰，执着于对世人的爱，在爱中行走，用爱的力量解决了很多看起来不可能的事情。
德兰修女看起来只是个平凡的人，但却有着无穷的力量，这股力量源自她的博爱，她虽然一生在感受主对她的召唤，认为她所做的任何事情都是主安排的，但能够有如此的信仰，并将爱的力量发挥到极致，她配得起我们全世界人的尊重和爱戴。
只有心中充满爱的人，才会对别人献出自己的爱。我在书中不仅受到了教育，而且也会用这样的观点指引我的教育，让我的孩子心中充满爱。
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，在爱中行走是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了
其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，让他们有家庭的温暖。德兰修女和她的追随者放弃了一生本能得到的幸福，来为这些穷人们服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。那个时候她已经是校长了，而她当时的这种做法很可能使她失去修女的身份，但她在这个问题上并没有犹豫。这说明，这些名称在德兰姆姆的心中并没有去救助穷人那么重要的。所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。德兰修女小时侯就是在这样的环境中成长，所以我认为她从小就懂得如何尊重别人。
《在爱中行走：德兰修女传》读后感1000字：
我们都爱科学,但很少人知道爱的科学。——德兰修女
我们这一代人是在“知识改变命运”这一名句中长大的。在这个科技的年代，在我们成长的过程中，我们见证了许许多多这样的事例：某某通过努力学习，考上了好大学，留在了大城市，找到了一份好工作；某某家的孩子考上大学了....听到这些话我们眼中总会流露出羡慕的光芒。
学好知识就意味着学会了谋生的本领，就意味着将来生活无忧无虑，不必再为工作发愁。我们经常讲“技不压人”，也意味着鼓励人要多学习一些东西。就是现在作为妈妈的我也一直在想如何不打击孩子的求和欲，让孩子多学科学知识。
承然，科技可以给我们生活带来极大方便，更拓展了我们的视野。看看我们的周围：我们可以不用现金就可以支付，手机和电脑给我们带来的信息让地球成为一个小村庄，太空科技的发展让人类的足迹进入太空。
但是这几年来发生的许多事情似乎都在逆转、颠覆我们的思维：许许多多看起来生活富足的人，却找不到生活的目标；看起来生活无忧无虑的孩子，却在生活中找不到爱的来源，感受不到爱的力量；许多看起来富裕的家庭却整日争吵，不得安宁。读后感·相反的却有越来越多的人不再去追求人们眼中的富裕，去边远的山区做支教，像是柴静采访的卢克安，在我国云南一待就是十几年。这十几年中他和山区人民一样，住一样的房子，穿露脚趾的鞋。
这些现象都让我们不得不开始思考：究竟是什么力量让像“卢克安”们能够坚持下去，究竟是什么让我们感到幸福，让我们感到宁静和平和呢？
《在爱中行走：德兰修女传》给了我们答案。其实仔细想一想，让我们感到幸福的无非就是我们内心富足的表现，当我们内心富足了，我们就会让我们的爱流淌起来，当我们在付出、给予的时候，我们不就是幸福时刻吗？但如果想一下我们对父母、对孩子、对枕边人的态度，谁又能说爱的表达是一件容易的事情呢？“如果我们审视一下自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是一件不容易的事。”如何才能让我们的家人体会到我们爱呢？“那么就让我们从相互微笑来开始我们爱的传播吧”。只要我们有了爱的力量，才可以给我们许多让我们意想不到的力量。“我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”
《在爱中行走》告诉我们关于爱的科学，让我们开启爱的旅程，在爱中找到幸福的源泉。
有一个人，她是上帝赐给我们这个世界的礼物，来告诉我们真正的福音是什么，“爱”是什么，来告诉我们，人生来就是要去爱别人，同时也是被别人所爱的。她善良、仁慈，怀着非凡的爱，却做着微小的事情。她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明——她就是德兰修女。
爱
从德兰修女身上，我领悟到了大爱。如今我们的身边不缺少面包，缺少的是真情、热情。和加尔各答的穷人相比，我们生活在天堂里，但我们失去了体会“爱”的能力。修女在繁华的大街上看到了一位年迈的老人在街旁垂首独坐，修女本能的走过去，握住老人的手，长时间的保持沉默。老人抬起满脸泪水的脸，说：“多少年了，我从来没有握过这么温暖的一双手。”爱，让被爱的人感觉到了被尊重。
人活着，除了口粮外，更需要爱、仁慈、体恤。你在付出爱的同时，也得到了心灵上的慰藉。让爱从我们身边开始，从家庭开始，付出微笑，付出时间给身边的人，直至感觉不到痛苦。如果你甚至对整日相见的那个人都不“爱”的话，那你怎么能爱一个不在身边的人呢？在修女看来，祈祷付诸行动即是爱，乐于付诸行动即是服务，因此没有爱的服务是没有意义的。
看完这本书后，恰巧班里看《最美孝心少年》这个电视节目，我和大家分享了我从中感受到的力量：天助自助者、让我们从身边的父母开始爱起、感谢父母给了我们生命。在家长会上我也对这件事情进行了讨论，家长们也都被深深的感动了。
评判
修女从不评判别人。在她看来，评判别人就不是“爱”的表现。“你们不要论断别人，免得你们被论断。你们怎样论断别人，上帝也要怎样“审判”你们，你们用什么样的量器来衡量别人，上帝也会用同样的量器来衡量你们。你为什么只看到弟兄眼中的刺，却看不到自己眼中有梁木呢？”
作为一名高中班主任老师的我深深地知道自己在学生心目中的地位。从开始上学的那一天起，爸爸妈妈就教导孩子要认真听老师的话。在孩子的心中，老师就像自己的父亲、母亲那样，对他们的影响是如此的重大，老师对他们的一个表扬，会让他们感觉到信心百倍，热情洋溢的坚持去做好长一段时间；相反，老师对他们的严厉批评，无疑是拉远了学生与老师之间的距离，毕竟年少的学生会因为这儿、那儿而犯些错误。每个人生来都希望得到别人的赞美，尤其是孩子，对赞美和鼓励的渴望最大。因此，每当我和学生交流时，我都尽量保持冷静，尽可能的不说一些“过头的话”，能鼓励学生的尽量鼓励。特别是当学生犯了错以后，我总是先鼓励与表扬他们最近一些好的表现，给他们吃颗定心丸，然后再指出他们的错误。当与身边的亲朋好友交往与交流时，我同样心里只记着别人的恩惠与优点，而将别人的缺点与过错刻在沙滩上，而避免说一些无心的话语，像一根钉子一样钉进别人的心里，给别人造成伤害。在修女看来，这根钉子不管钉在谁的心里，伤痕都是永远存在的。
操场上，看着学生们整齐的步伐，听着学生们响亮的口号，我的内心暖暖的。因为我知道，经过我三年的鼓励和培养，他们一定会有翻天覆地的变化，他们一定会更加的热爱生活，更加的'朝气蓬勃。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”让时间的流水浇灌“祖国的未来”，我相信最终会开出艳丽的花朵。
尊严
任何人在修女眼前，都不会感到自己是一粒可有可无的尘埃，而是有尊严有价值的人。她认为，每个生命都是尊贵的、重要的。无论是生病的，残缺的还是垂死的，都值得我们付出全部的爱。那又怎样去付出自己的爱呢？发自内心的对每一个人微笑，你就多多少少给了这个人一些爱，即使你什么也不做。我想一位美国记者的经历最能道出我现在的心声：也许我能慷慨而友善的对待一个乞丐，或一个穷人，但我无法为那些垂死的患有各种肮脏可怕疾病的人清理溃烂的伤口，为他们洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情、怜悯和信心还很弱小，还不足以承担那样深重的苦难。我知道给予别人的越多，自己得到的也越多。让我做一个有尊严的人，我很渺小，我还需更努力。
从“一”开始
有人对修女说：这个世界上有这么多的穷人——数以百万计，数以千万计，甚至数以亿万计，你救得完吗？你服侍的过来吗？你的工作有什么意义呢？只要对这一个人有意义，那对这个正在被救助的人来说，就是全部，要想改变更多的数目，总得从“一”开始。无论什么时候，当我们与世界相遇是，我们遇到的，都将是一个人：这个人，或那个人。总之是具体的人，而不是抽象的人类。这让我想起了那个《捡海星的小男孩》，虽然自己的力量是有限的，但是这份爱心最终会像“蝴蝶效应”那样得到巨大的相应与回报。
作为一名老师虽说工作平凡，但是把每一件事都做的尽善尽美：一句话，一个学生，一节课，一节教案……这难道不是对从“一”开始这句话的切身实践吗？当面对一些基础薄弱的学生，他们对复习的内容太多而不知道从哪里下手而困惑的时候，我想这是一个非常好的教育起点；当面对单亲家庭的孩子，他们缺少关爱而顽皮废学的时候，我想对他们的关心更能打动他们……
修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。小事虽然微不足道，但能忠于小事却是一件大事。
相信我会让我周围的每一个人都有尊严的活着，相信我会让我周围的每一个人都感受到爱。
《在爱中行走：德兰修女传》读后感：
我们都爱科学,但很少人知道爱的科学。——德兰修女
我们这一代人是在“知识改变命运”这一名句中长大的。在这个科技的年代，在我们成长的过程中，我们见证了许许多多这样的事例：某某通过努力学习，考上了好大学，留在了大城市，找到了一份好工作；某某家的孩子考上大学了....
听到这些话我们眼中总会流露出羡慕的光芒。
学好知识就意味着学习谋生的能力，也就是说今后要过上无忧无虑的生活，不愁工作。我们经常讲“技不压人”，也意味着鼓励人要多学***东西。就是现在作为妈妈的我也一直在想如何不打击孩子的求和欲，让孩子多学科学知识。
然而，科学技术可以给我们的生活带来极大的便利，扩展我们的视野。看看我们周围：我们可以不用现金付款。手机和电脑带来的信息使地球成为一个小村庄。空间技术的发展使人类的足迹进入了太空。
但是这几年来发生的许多事情似乎都在逆转、颠覆我们的思维：许许多多看起来生活富足的人，却找不到生活的目标；看起来生活无忧无虑的孩子，却在生活中找不到爱的**，感受不到爱的力量；许多看起来富裕的家庭却整日争吵，不得安宁。读后感·相反的却有越来越多的人不再去追求人们眼中的富裕，去边远的山区做支教，像是柴静采访的卢克安，在我国云南一待就是十几年。
十多年来，他和山区的人们住在同一栋房子里，穿着露趾鞋。
这些现象都让我们不得不开始思考：究竟是什么力量让像“卢克安”们能够坚持下去，究竟是什么让我们感到幸福，让我们感到宁静和平和呢？
《在爱中行走：德兰修女传》给了我们答案。其实仔细想一想，让我们感到幸福的无非就是我们内心富足的表现，当我们内心富足了，我们就会让我们的爱流淌起来，当我们在付出、给予的时候，我们不就是幸福时刻吗？
但如果你想想我们对父母、孩子和沉睡者的态度，谁能说爱是容易表达的呢？“如果我们审视一下自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是一件不容易的事。”如何才能让我们的家人体会到我们爱呢？
“那么就让我们从相互微笑来开始我们爱的传播吧”。只要我们有爱的力量，我们就能给我们许多意想不到的力量。“我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。
”《在爱中行走》告诉我们关于爱的科学，让我们开启爱的旅程，在爱中找到幸福的源泉。作者：路彩英
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。
推荐当下正在扶贫的领导干部阅读这本书，扶贫的关键不在于给予的多少，而在于在给予的过程中投入了多少的爱。
以下为本书中的精彩摘录：
饥饿不单指食物，还包括对爱的渴求；赤身不单指没有衣服，还包括人的尊严受到剥夺；流落他乡不单指需要一个栖身之地，还包括受到排斥和抛弃。事实上，世界上最大的问题除了贫穷和饥饿，还包括孤独与冷漠。孤独也是一种饥饿，它是期待温暖爱心的饥饿。
穷人虽然没有钱，没有社会地位，但他们有尊严和人格。所以，当你为他们做一点事情时，首先要让他们感受到，你是在用爱来帮助他们，而不是施舍。
痛苦就是幸福，下降也是上升，微小与伟大并存，温柔也就是刚强；在世是离乡，而离世则是大归，爱不可爱之人，才是真爱，没有喜乐，正是大喜乐。
她带领团队，依靠的不是管理，而是她的友爱。
富裕并不能使人获得真正的幸福，去用真诚之心爱人吧，才能得到真正的幸福。
不要考虑为了生命去吃什么，也不要考虑为了身体去穿什么，因为生命永远比食物贵重，身体永远比衣服贵重。
人们不断地施爱予人，不过她们心中的爱，却不会因为施予而流失，恰恰相反，它只会越来越丰裕。
当今的世界一片混乱，人也饱受痛苦。这是人们在家庭生活中找不到爱所导致的结果。人活着不仅需要粮食，还渴求同胞的爱、仁慈和体恤。今天，人们的内心的痛苦，完全是因为缺乏彼此爱护、仁慈和体恤的心。
爱的果实是服务，这个服务就是“我们话语不多，只做实事。”
爱和忠诚是人类最重要、最神圣的品质，也是人类最重要、最神圣的承诺。忠诚具有一种伟大的力量，不管是对人的忠诚还是对神的忠诚，都是这样。
人类历史上所有的伟大和高贵，全都来源于虔诚，包括对于真理、信念和理想，以及对于你所挚爱的事物的虔诚，虔诚具有伟大且匪夷所思的力量。
爱是如此神奇，只要它被种进适宜的土壤里，就会生长出真和善、美德和高尚的心灵，还会生长出更丰盈更充实的爱。
只要有爱，就算在最艰难最困苦的时刻，人生仍然是有价值的。
在观影时我们能学到更多书本上学不到的知识，在观看了影片以后，我们不禁为演员精湛的演技所钦佩。 我们可以将收获的新知识记录在读后感中，写观后感可以提升我们的思考和写作能力。以下是幼儿教师教育网的编辑为您整理的与“猫观后感”相关的内容，欢迎浏览我们的网页了解更多信息！
【第1篇】
暑假的一天，我读了一本《会唱歌的猫》，令我很感动。
这本书是《笑猫日记》的一册。主要讲了二丫觉得一位卖报的聋哑老人很可怜，于是向鹩哥学说人话，替老人吆喝。最后，二丫学会了说人话，不仅帮助了卖报老人，还唱歌给植物人听，使她恢复了知觉。
读完这本书，我觉得二丫是只有悲天悯人的情怀的猫。它不惜一切代价学说人话，是因为要替卖报老人叫卖，让老人赚点钱。为了这个，它把嗓子都练哑了。一次偶然的机会，它又认识了一位女孩，她的妈妈在车祸中受伤成了植物人。二丫就学人唱歌，每天坚持到医院为植物人唱歌，最终使她醒了。二丫的感人事迹感动了我。我觉得它很有爱心、同情心。不管见到什么人，只要有困难，它一定出手相助，让那些人获得爱心。
在生活中，我帮助过别人吗？我掩卷沉思。一次，我和爸爸妈妈去大润发买东西。突然，我看见一位阿姨不懂怎么取购物车。于是，我走过去对她说：“阿姨，我帮你吧！”我拿出一元钱打开了锁。那位阿姨连声道谢。
这本书使我懂得：要帮助别人，快乐自己！
【第2篇】
今年暑假我读了很多书，其中印象最深的是我很喜欢的杨红缨阿姨写的《会唱歌的猫》。
这本书讲了一只叫二丫的小猫，秋天的时候，它看到公园的石凳上坐着一位卖报纸的聋哑老人，身旁放了一摞摞报纸，因为卖不出去而十分忧伤。二丫看到后，想帮助他，就拜会说人话的鹦哥为师，从此，它不分昼夜地学人话，终于有一天，它学会了喊“晚报、商报、西南都市报”，帮老人卖掉了很多报纸。圣诞夜里，圣诞老人出现在二丫的梦里，带它走进一间病房，让它每天在这里唱《鲁冰花》这首歌，因为里面躺着一个植物人，只有天天听这首凄美的歌，才有可能复活。从此，《鲁冰花》这首优美的曲子就在病房里久久回荡，直到病人复活。
我喜欢二丫，它的善良深深地感动了我，为了帮助别人，竟然把自己的嗓子都唱哑了。它的执着让我十分佩服，为了学会《鲁冰花》，每天日日夜夜地练，把嗓子都练出血了。我也要向它学习，学习它乐于助人和坚韧不拔的精神。
【第3篇】
今天我读了杨红樱的作品《会唱歌的猫》是哪只猫会唱歌？它为什么会唱歌？它是为谁唱歌？……你们一定看了这题目会问这些问题吧，别急，谜底即将揭开，请听我一一道来。
唱歌的是笑猫的孩子二丫，它开始是为了一个卖报的聋哑老人，二丫拜鹩哥为师，二丫不分日夜的练着，最后喉咙练哑了，在马小跳的帮助下恢复了正常。不久它终于学会了这句话“晚报——商报——西南都市报——”城里出现了会说话的猫，聋哑老人的生意越来越好了。
最后是为了一个小女孩依依，应为一场车祸，使依依失去了爸爸，妈妈为了保护依依成了植物人，只有依依毫发无损，依依天天来医院给妈妈唱《鲁冰花》啊……啊……夜夜想起妈妈的话……二丫学会了这首歌，依依不在时，二丫就帮依依唱。终于依依的妈妈醒了。
【第4篇】
这本是讲述了一只叫二丫的小猫，帮助一个卖报的聋哑老人，决心学人说话。在不断的练习下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了很的报纸。在圣诞节，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房。在这个病房里，有一个美丽的女人。她因为上回发生车祸，保护自己的孩子，变成了植物人。她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》。小女孩的举动感动了二丫，它学会了这首歌。在每个深夜里，这间病房中都回荡着这首《鲁冰花》。在百合花绽开的那一天，她终于醒了过来......
在这本书中，最使我感动的就是二丫了。它是一只非常有爱心的猫。在知道西门的卖报人是个聋哑人时，二丫就决心开始学人话。它每天都不断练习，把嗓子都练哑了，但它仍然没有放弃，这点使我非常感动。
【第5篇】
我暑假读了一本书，名字叫《笑猫日记——会唱歌的猫》，作者是杨红樱。这本书主要讲述了一只会笑的能听懂人话的猫的女儿二丫的故事。
二丫想学会说人话，因为它想帮助一个卖报的聋哑老人，所以它去鹩哥那里学说人话！可是，学说人话不是一件容易的事情，就一句“卖报、卖报，西南都市报”，二丫就练了好久好久，嗓子都练哑了！又经过好久好久的努力，二丫才终于学会说人话。于是，它天天帮助聋哑老人卖报。
二丫无意间看到一个叫依依的小女孩每天放学都去医院给妈妈唱《鲁冰花》这首歌。原来，依依在过马路时一辆汽车冲上来，她的妈妈把她推开，自己却被撞成了植物人！二丫很感动，就又开始学唱《鲁冰花》。它想帮助依依，通过唱《鲁冰花》唤醒妈妈。它不分日夜的练，终于有一天，依依的妈妈醒来了，二丫也学会唱了《鲁冰花》。
这个故事告诉我，努力的付出去帮助别人，自己也会有收获的！
《出没现场的猫》是谢鑫专为中国少年儿童量身打造，国内最好看、规模最大的校园探案小说——《课外侦探组》系列14.该套书是目前国内唯一的现实题材少年本格推理小说，“本格推理”也即纯正的解谜推理，以严密的逻辑推理、科学知识和原理破解看似匪夷所思的谜题、谜团，让读者感受巧妙思维的乐趣。这套书入选新闻出版总署第三届“三个一百”原创出版工程。
这套作品结合校园文学特色，让适龄读者有代入感。故事情节跌宕曲折，故事精彩，语言诙谐、轻松、时尚，浅显易懂，而且注重逻辑推理，普及科学、法律知识。作者系著名儿童文学作家、原创少年侦探小说领军人物谢鑫创作谢鑫，作者曾做过12年警察，一级警司，创作少年侦探小说60多本，包括《洛克王国》《课外侦探组》等。著名漫画家田宇先生领衔设计。“霹雳贝贝之父”张之路、鲁迅文学奖得主谭旭东、中国首位迪士尼签约作家杨鹏联袂推荐，著名科幻作家王麟友情作跋。
《出没现场的猫》中意外出现一个神秘男子打闹猫咪油画展，是“虐猫党”的蓄意报复吗?摩天轮莫名其妙地停止运转，封闭的电源房里惊现猫的脚印;梨园剧场发生离奇死亡事件，现场又出现“幽灵猫”……离奇诡异的案件，飘忽不定的猫影，这一切究竟是怎么回事?“课外侦探组”能查出真相吗?
看完这本书，先给大家介绍一下书中的主人公吧。米多西、马威卡、欧木棋他们和我们大部分学生一样讨厌家庭作业，害怕虫子、蛇和妖怪，凡事都毛毛躁躁、丢三落四，但是他们也有一个共同的爱好，喜欢推理，酷爱名侦探柯南一样去侦破一些不可能的案件。
《出没现场的猫》的猫讲诉的就是这群小侦探侦破一个离奇的杀人案的过程。书中三位小主人公热爱思考、充满好奇心、天不怕地不怕的勇敢精神，就像猎人绝不放过每一个进入他射程的猎物一样，一遇到案件就心痒痒，一定要告破不可。如果我们也有这样的勇敢决心来学习，一定可以获得优异的成绩。
书中的马威卡是我最喜欢的人物了，简直就是生活中的我。他聪明、耍酷、贪玩，精于分析、推理，有些异想天开，别开一面，很多案件都是在他离奇的思维之下迸发出破案的灵感来的。
书中的几幅插花夸张、简洁，甚是符合我们的欣赏口味，我们看过这套丛书的同学很多都临摹过其中的几幅漫画挂在床头随时欣赏。
阅读此书犹如观赏晴空中的流星雨，心中有说不出的绚丽和灿烂。如果你心动，那句赶快行动吧!加入他们的侦探队伍中来。
同学们，你们知道我们的语言大师是谁吗?对了，那就是大名鼎鼎的老舍爷爷。老舍爷爷是一位高产作家，很了不起!
老舍爷爷喜欢美景：趵突泉、草原、林海……他也非常喜欢动物，比如有：猫、鸡等等，其中最喜欢的动物就是猫。虽然老舍爷爷在生活中无比地爱花，但淘气的小猫在院子里抱着他心爱的花枝打秋千，在花盆里摔跤，院子里的花都枝折花落，他也不去责打它，反而在文章的字里行间流露出对小猫们深深的喜爱之情。
在《老舍和猫》这本书中，让我最感兴趣的故事是《马裤先生》。马裤先生是一位穿马裤，戴平光眼镜，上身穿洋服的人。老舍先生和马裤先生都乘同一辆火车。火车还没开，马裤先生已经用他的行李占领了车厢里的空余铺位。他躺在床上准备休息了，一看，缺了毯子，缺了枕头，于是，他就大喊：“拿毯子!拿枕头!”这声音可真响，和他同屋的老舍爷爷被他这么一叫，吓了个半死。“请少待一会儿，先生，”茶房很和气地说，“一开车，马上就给您铺好。”茶房本以为没什么事了，可是不知为什么，等茶房刚走开两步，这位马裤先生又大叫：“茶房!茶房!”这声音好似火车也要被震得直动。茶房没办法，只好去铺毯子和枕头。干完这些事，茶房刚走开半步，马裤先生又说：“茶!”又走开半步，他又喊：“拿毛巾!”再走开半步，他再一次说道：“倒茶!”……这样没完没了，使茶房搞得糊里糊涂的。最后，在马裤先生不间断地无理要求下，茶房眉毛都拧得好像要把谁了才痛快呢!
老舍爷爷用幽默通俗的语言，精彩的细节，为我们刻画了一位只顾自己不顾他人的马裤先生，还用寥寥数语就把茶房的无奈描绘得淋漓尽致，真不愧是语言大师呀!
讲到这里，你喜欢上老舍爷爷的文章了吗?
《塔顶上的猫》读后感（13）
十一**周里我读了杨红樱阿姨写得《小猫日记》的第二部——《塔顶上的猫》。
这本书的主要内容是：笑猫和地包天（一只北京狗）躺在草地上，观察天空中的云流。当云朵掠过公园里的一座白色高塔时，他们发现塔顶上有一只美丽的虎皮猫。奇怪的是：
笑猫天天到公园都会看到虎皮猫在塔顶上。就是因为这只猫可以上到塔顶而引起了别的“资格”猫的愤怒，他们用玩具枪、玩具大炮打她，但都打不下。一天，笑猫看见虎皮猫躺在地上，就把她送到了动物医院。
当虎皮猫养好伤后又到塔顶上去了，在那天，她引来了许多花鹭，她走后，花鹭渐渐飞走了，人们想留住花鹭，于是放了一只金猫上去，但没用。虎皮猫再也没上去了，塔顶上再也见不到花鹭了。
只要看过《淘气包马小跳》的人都知道笑猫是谁，笑猫是马小跳的表妹杜真子养的一只猫。我很佩服杨红樱阿以写孩子和大人都爱看的书的能力，这将成为孩子和大人之间的桥梁。我不仅看到杨红樱阿姨写的这本书是一本有趣的故事书，还看到杨红樱阿姨用这个故事来讽刺这个社会的黑暗，比如：
虎皮猫在塔顶发呆，而其它的猫不上去就想把它弄下来。我觉得塔顶代表一种地位，别人没有这种地位就要想办法抢走那人的地位。还有：
虎皮猫在塔顶吸引了一群花鹭。她走后，花鹭渐渐地飞走了。为了保护花鹭，人们把一只没有生命的金猫放在上面。这说明人们为了达到一个目的，不择手段。我不知道杨红樱阿姨的感情是不是这样，但这是我读出来的。
我希望这个世界再也没有互相之间的勾心斗角、不择手段地争夺地位、名利和金钱……，只有互相之间的帮助和关爱！
用一个星期细细的品读读完了杨红樱写的《塔顶上的猫》。该书以幽默、精彩、温馨的童话形式，反映了现实社会中存在的一些现象，值得每一位读者深思。在美丽的绿湖公园里，有一座白色的大理石塔插在云中。没有猫能爬到塔顶。
但有一天，一只非同寻常的虎皮猫通过自己的不懈努力爬上了塔顶。这只虎皮猫引起了一群资格猫的嫉妒，粉刺和迫害。相信或许会有很多人看了会感动，会流泪满面，或许会哈哈大笑，或许你会感慨万千，或许你会低头深思
读完这本书，我印象最深的第一件事是：一只带着思想和爱笑的微笑的猫！
他会笑，笑，冷笑，笑，做鬼脸，苦笑，甚至笑而不笑。笑猫是一只只只会思考的猫。他喜欢观察别人，能听懂别人的话。他总是默默地看着远处的虎皮猫。当所有的猫都聚集在一起开会，责骂和迫害虎皮猫时，他总是站在自己的位置上，支持虎皮猫。虎皮猫受伤后，他把它送到了宠物医院。
对了，他就是这样一位有思想，有正义感的猫。
其次虎皮猫的高贵、神秘和努力让我最为感动！
虎皮猫给我印象最深的就是努力。神秘。高贵！
虎皮猫爸爸的皮毛是黑的，妈妈的是黄的。所以她的皮毛既有黑又有黄，黑黄相间，就成了虎皮的样子。由于虎皮猫的爸爸妈妈没有能力怕上塔顶，她白天睡觉，晚上练习轻功，虽然经历了一次次的失败，她终于成功了。
最终她爬上了高高的塔顶，久久的望着天空幸福地发呆。她的姿态非常高贵，很神秘！当她受伤康复后，她选择了离开去公园的宁静，这给笑脸带来了长久的孤独和忧郁！
最后，无知。可怜和愚蠢的资格猫，让我反思！
在这个童话里，有这样一群无知又可怜的合格猫，其中有雪白的身躯和黑色的尾巴，有黑色的身躯和黑色的酷猫，有白色的身躯和四只爪子覆盖的乌云，有白色的身躯和没有头发的漂靓猫等等。虽然他们出身高贵，但他们有一颗嫉妒的心，他们认为只有像高贵出身的漂靓猫和酷猫才有资格爬上塔顶。一只尾巴很细的灰猫冲到会议中间，把它举得很高。尾巴尖卷起来了。它就像孔雀打开屏幕一样向我们展示。她像阿拉伯数字9一样转动尾巴，然后像英文字母p一样转动尾巴。
虎皮猫只是一直普通的猫，在它们眼里没有资格爬上塔顶。虽然那些所谓的资格猫有着华丽的外表和权力，却没有能力爬去。在美丽的外表下，藏着一颗丑陋的心。
他们天天开批斗会，不断的责骂虎皮猫，用武力迫害虎皮猫。他们是如此的无知可怜，一次次的被老鼠们戏弄。
这个童话以其幽默的风格吸引了我。在这个童话里，我仔细品味了杨红樱作品中的每一个人物。我也反思了很久，明白了一些道理。在童话的世界里，我看到了一些现实生活中的影子。
上学的时候老师经常布置作文作业，写作会让我们静下心来思考每天的日常，一篇好的作文还是非常费脑子的，您是不是不太清楚作文怎么写呢？下面的内容是小编为大家整理的我的梦想观后感汇总，不妨参考一下。希望你喜欢！
暑假里，我读了一本书《心中有梦想》，讲的是乐多多小学五三班学生胡小闹，他说树立梦想很简单，但实现梦想才最重要。
读完之后，我也认真思考了自己的梦想，想了好久，终于想好了，我要成为一名发明家，首先我要发明一台家用机器人。
这个机器人看上去跟我们真人差不多，陌生人根本就认不出来，以为是我们家的一个新成员呢。我和机器人是好朋友，我每天放学回家，就跟他说说学校里的新鲜事，快乐的，难过的都跟他说，他也常常会给我提一些建议。每天上学前，我会向机器人发指令，让机器人在家做哪些事情。比如:打扫房间，按时做饭做菜，洗衣总之，他能包揽一切家务。
自从有了机器人，我们全家过得很开心。晚上，爸爸妈妈下班，我和姐姐放学了，一家人都回到家里，看到干干净净的房间，厨房里有香喷喷的饭菜，生活真是太美妙了！
想想将来的美好我做梦都想笑，为了让美好的生活早日到来，我必须要好好学习，掌握很多很多的知识。希望我们每个人都心中有梦想，脚下有行动，为了梦想努力吧！
——读《你是我的宝贝》有感
年龄：11岁
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最近闲暇的时候我读了一本书《你是我的宝贝》，书的作者是黄蓓佳。这本书讲述的是一个名叫贝贝的孩子是个唐氏综合症患儿，有轻度的智力障碍。贝贝的爸爸在贝贝两岁的时候在野外考察的时候不幸遇难了，母亲离家出走。贝贝一直与奶奶生活在一起，慈爱宽容的奶奶一直努力把贝贝培养成自立有尊严的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因心脏病突发去世，贝贝一下子成了孤儿。贝贝的命运牵动了所有人的心，尤其是小区水电维修工李大勇，他深深地喜欢上了贝贝的单纯透明，一直帮助关注着贝贝的成长。贝贝的舅舅，舅妈带着他们的孩子小胖从农村来到城市，跟贝贝生活在一起，舅舅舅妈的小私心在贝贝无暇的心灵映照下逐渐得到了洗礼。读了这本书，我深深地感受到我的生活是如此的幸福。我的梦想是：从现在开始就要多关注，多帮助那些在福利院里的孩子，让他们能和我们一样能感受到温暖，健康快乐地成长。我长大了想成为一名幼教老师，现在我要好好学习，考上理想的大学，让自己先自立强大起来，这样才有能力去帮助他们。等我长大了，我想成立一个“星星之家”，专门为一些弱势儿童提供服务，为这些孩子们建立一个温暖的家，在那里，没有歧视，没有伤害，只有关怀和温暖。我还要动员大家去帮助关心他们，让他们不再孤单，能和我们一样生活在阳光下,自信快乐成长。
所谓幸福其实只是一种感觉，精神上的，而不是物质上的。理解幸福了，就真的会幸福。或许，幸福点要低一点的吧。
那天，我在才艺表演中看到一个胖乎乎的女选手。她才19岁。她的父母身体不好，靠微薄的工资养活了全家。可是，她喜欢跳舞，她觉得跳舞可以给她带来幸福，就算她没有很好的身材，也没有很好的舞技。可是，她跳舞的时候，是最幸福的。
所谓幸福，也就在于自己对幸福的理念。
正如《我与地坛》中所道：“要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”所以，残疾也不过是一种生活形式，有健美躯体的人也不会因为自己有这样一副健全的身体而骄傲、满足。
这样，残疾人和健康人就站在了幸福的起跑线上。起初，史铁生倾向于拥有强壮的身体，但后来，他发现健全的灵魂比健全的身体更美。
史铁生说人活着必要有一个最美的梦想。所以就算他知道健全灵魂比健全躯体要可贵，他依旧梦想两者兼得，多么让人心疼，这样一个坚强却脆弱的史铁生，他就像个孩子，会偏执，会脆弱。
可是，可是也正因为这样一个真实的史铁生，让人崇敬的同时又萌生了一份爱意。
史铁生的梦想可能是许多残疾人的梦想，这并不奇怪。他没有梦想物质上的需要，也没有梦想生活上的成就，那么平凡。却没有人可以成全他。
梦想是什么？简单来说，梦想就是个人的理想。没有梦想的人就比是没有方向盘的车。梦想就像黑暗中指引我们的灯塔。我的梦想是成为一名探险家。
这个梦想是我在看过《鲁滨逊漂流记》后产生的。本书的主人公罗滨逊不想呆在家里，只想探索。在探险过程中，他的船因为暴风雨沉没了，只有罗滨逊幸存下来。
他发现自己漂浮在一个岛上。在克服了最初的悲观和绝望之后，他用顽强的毅力勇敢地与大自然抗争。依靠自己的双手和智慧，用枪和简单的工具，他独自过着孤独的生活。所以他在岛上住了28年才回到家乡。
我梦想成为一个像罗滨逊一样的探险家，去探索大自然的奥秘，去挖掘奇妙的科学知识，使我的生活丰富多彩。当然成为一个探险家绝非随口说说容易的事，它需要许多方面的能力，首先要有好的体力，能够在许多险要的地方徒行；其次需要随机应变的能力，面对危险能够沉着冷静；然后需要有长时间在野外的生存能力以及许多的求生技能与丰富的科普知识……
每个人都有自己的梦想，但实现梦想的路途一定是坎坷的，所以我们更需要有敢于实现梦想的勇气，正如《鲁滨逊漂流记》的作者笛福所说：“害怕危险的心灵比危险本身还要可怕一万倍”我相信，只要我们勇敢的向着梦想前进，总有一天会实现自己的梦想。
“上帝从来都不对任何人施舍最幸福这三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离.”
从文章中可以看出，左宗棠并不重视自己的残疾，而是尽力享受生活，体验生活中的真善美。的确，社会上不会有幸运的人。上帝不会只关心一个人。上帝是公平的，人间是有公证存在的。
任何人永远不会成为挫折困难的亲朋好友。这关键是要看自己的态度，对生活的态度。作者认为上帝是公正的，在给予他痛苦和幸福的同时。
因而作者选择坚强的活着。随着年龄的增长见识的越来越多，我发现自己的梦想变得越来越小，有人说我是变实际了，变现实了，倒不如说我想平平凡凡的。验生活，享受快乐谈到梦想二字。
梦就像风筝。它总是在你的手中。线越长，飞的越高。有时难免会遇到坎坷，线会断，梦也会破碎。因为梦想是丰满的，现实是骨干的。但我想说，别轻言放掉手中的线，紧紧抓住梦想，为之坚持不懈的奋斗，拼搏…
史铁生说：“假若人真能有来生，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。”
刘易斯是史铁生最喜欢并且羡慕的人。史铁生羡慕刘易斯在10秒钟内跑出8米远，在最重要的比赛中动作优美。也就是说，铁生羡慕的是刘易斯这样强壮的身体。
因为史铁生是残疾人，因为刘易斯恰好有一个史铁生喜欢甚至向往的身体，所以史铁生羡慕刘易斯。这种羡慕，仅限于一个残疾人对健全人的羡慕，论是任何一个身体残疾的人都会喜欢，都会羡慕刘易斯。这样，就不能说史铁生羡慕刘易斯，或者说刘易斯是史铁生羡慕的对象。
只能说，史铁生羡慕身体强壮的人，还是刘易斯羡慕的残疾人。
如《我与地坛》中所道：“要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”所以，残疾也不过是一种生活形式，有健美躯体的人也不会因为自己有这样一副健全的身体而骄傲、满足。
这样一来，残疾人和健全者是在同一条幸福起跑线的。起初，史铁生倾向于拥有强壮的身体，但后来，他发现健全的灵魂比健全的身体更美。
史铁生说：“如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
如果您需要关于“阿q正传观后感”的建议，那么写作品名的观后感可能是一个不错的选择。观看电影或电视剧时所产生的想法是应该被珍藏的。或许您正在观看相关作品，并对其中的情节感到赞叹。观后感不仅可以记录我们的心得，还可以提高我们的共情能力。希望这些知识能够帮助您成长，欢迎参考！
读《阿q正传》有感
我最近读了很多鲁迅的文章，我越来越钦佩他。而《阿q正传》也揭露了许多人丑恶的一面，使他们不禁心里发慌。
阿q的悲剧始于序言。没有人知道他的姓氏和名字的书写方法，也没有人知道他的家乡。即使他真的姓赵，也有人不让他姓赵，他本人却却以姓赵为荣四处炫耀，实在是可悲。这就像一些富二代在微博上炫耀自己的奢侈品，但他们甚至认为这很光荣。不是和阿q的行为一样有趣吗？
但阿q死后，再也没有人给他打**了。他只是时间的过客，被大家遗忘了。也许我们是那么的渺小，但是我们却被一些亲人和朋友所怀念，这也许是阿q所没有的幸福。
而文中给我印象最深的莫过于阿q的精神胜利法，这种方法看起来未尝不可，而实际上是在欺骗自己，蒙蔽事情的真相。若是这样，则事实对于人们来说还有什么意义呢？这和那些残杀好学生却叫他们**男人的人有什么区别？
人民群众即使再愚昧也不可能连表象都不知道。在我看来，精神胜利法是完全没有必要的。只要灰心丧气的时候给自己一点精神的慰藉，这便是好的。
比如我上次语文考了倒数几名，如果我想“反正我不是最后一名，还不差呢。”这就是精神胜利法。而我想“这次没有考好并不代表一直都不好，以后一定要认真复习，争取取得进步。
”，给自己这样一些慰藉，会好受许多。
阿q对于小尼姑的态度也体现了他的欺软怕硬的性格，这便是现实的影射。就在我们身边，多少人对于比自己有钱有势的人毕恭毕敬，而对于体力劳动者却是高高在上，一副木有无人的样子。如果没有这样的人，那哪来的农民工在地铁公交上怕“弄脏”座位而不敢坐的现实？
这是对社会的讽刺。
阿q虽然是一个有经验的人，但他缺乏文化和对现实的理解。有时他像个孩子一样单纯。虽然他不知道革命是什么，但他认为革命可以比赵大爷优越。他希望得到这种虚荣心，所以偷偷地参加了所谓的革命。当然，他的下场注定是惨烈的，他被冤枉抢劫，自以为是因为革命被抓，到游街的时候，他才名字自己被判了死刑。
而前来**的观众反应更为冷淡，仿佛在看一场戏。而死后，除了为追赃而哭的，阿q就被遗忘在了这个世界。
陈白尘改编的剧本中写到：“据考据家说，阿q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”这句话韵味深长。阿q就像一面镜子，反映着人们内心丑陋的一面。
高一（8）班黄东星
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅在文章中想表达的东西也或多或少地进入了我的脑海--
阿q是一个被那个时代抛弃的人。他既骄傲又谦虚。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。
”阿q的自我精神**可谓世间第一。同时，他瞧不起那些认为自己不如自己的人——王胡和小d。
阿q是悲哀的。阿q不懒。他靠自己的劳动获得食物；阿q也有一个梦想。他想要一个女人和一个家；阿q想有名望和地位，但他在别人心中总是卑微无足轻重。
有人说阿q有反抗精神，因为当人们在城市里进行革命时，阿q也很自觉地参与其中。有人以为自己像阿q，坐着阿q的行为坐下。也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代抛弃。
这是当时人们的想法。鲁迅的文章深刻地揭示了这一点。他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位**内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！有些成天泡在迪斯科舞厅和网吧里的瘾君子，把颓废当成美丽？！
“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------
鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山，1892年进入三味书店时改名豫才。1898年，他一个人去南京读书，取名周树人。今天我们所如雷贯耳的鲁迅，是他在1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》时开始用的笔名。鲁迅出生在一个大家庭。他父亲的祖父是当时有一定影响的封建士大夫。
而鲁迅的母亲虽是“乡下人”，但也是乡下大户人家的闺女。但当鲁迅少年时，家道已经没落了，他便一下子由小康人家坠入困顿，因此也深深领略到了社会的世态炎凉。但这并没有吓倒鲁迅，他依旧刻苦的读书，先是去了南京求学，后考取官费到日本留学。
在日本期间，他起初在东京进弘文学院补习日语，后前往仙台医专学医，因在此之间在电影里看见一个中国人被日军砍头时周围一群看热闹的中国人却表情麻木时，他受到了深深的刺激，使他深刻地认识到了现在的中国人所要医治的不是身体，而是灵魂。于是他毅然弃医而学，写了无数篇经久不衰的文章，成就了他毅生的传奇。
《阿q正传》创作于1921年12月至1922年2月，发表在《晨报副刊》上。从**总体结构上说《阿q正传》的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章（“恋爱的悲剧”）开始，鲁迅开始就着手将阿q的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细节中加以具体展现2。
于是便有了我们今天所看到的鲁迅的经典名篇——《阿q正传》。《阿q正传》具有广泛的社会意义，它刻画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。阿q的身份虽是农民，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农民才具有的，它具有更为广泛的普遍性，鲁迅把阿q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会价值。
因此，在作品发表的当时就有不少人惴惴不安，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。3
在《阿q正传》整篇文章中，留给大多数读者印象最深的莫过于阿q的精神胜利法。阿q常常用过去的和未来的来掩饰他现在的不幸，比如他常这样夸耀自己：“我以前比你阔多啦！
你算什么东西。”“我儿子会阔多啦”可是当他说这句话时，连老婆还没有着落。他能用自轻自贱来获取心理的满足。
在被别人打败后，他就自轻自贱地承认自己是虫豸，并以这种自轻自贱的第一开安慰自己，并说，我这是第一，状元不就是第一吗，那我就是状元来“狠狠地”赞美自己一翻。他用祖传的法宝“忘却”来掩饰自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭丧棒后，便立即使出了自己的祖传法宝，将屈辱抛到九霄云外，回到土
谷祠美美地睡了个大觉。他更可以以自身的丑恶当作是炫耀的资本，当别人说他头上的癞疮疤时，他确自傲地认为别人“还不配”。总而言之，“精神胜利法”所带给阿q的，在阿q自身看来，是值得炫耀的资本，是别人都没有而惟独自己有的值得大家都来学习的地方。
但在其他有良知的中国人看来，则是一种巨大的耻辱，而鲁迅想要通过阿q的“精神胜利法”揭示的，其实就是整个中国国民性的弱点，中国人之所以会成为东亚病夫，就是由于这个软肋在作怪。中国人一直认为自己国土资源丰富，天国和其他国家都是他们的附属国。当英国大炮炸开了中国的大门，中国皇帝不知道英国在**，有多少地区，以及是否与中国接壤。当一次英**官邀请清朝大将福康安去参观英国大炮，福大将军却抛出这样一句话：
“这玩意儿，想来没什么稀罕，看亦可，不看亦可。”当时中国人的自大心理恐怕已超出了想象。这与阿q的“精神胜利法”却有异曲同工之妙。
阿q也常常对自己不如人家的地方不顾一屑，照样我行我素，自以为自己就是皇帝，只是皇帝生错了地方，在我看来，煞是好笑。
阿q的另一个引起我注意的地方，就是在他对革命的态度问题上。起初，阿q以为“革命便是造反，造反便是与他为难”，所以他对革命的态度一向是“深恶痛绝之”的。但当他听说“革命”使城里的举人老爷都害怕，未庄里的男男**又是如此的慌张之后，阿q又产生了要投降革命的愿望。
因此，在鲁迅的**中，阿q成为了未庄第一个起来欢迎革命并要“投身”革命的人。但是，在阿q的革命思想中，革命不过是用崇祯皇帝的旧方法推翻清**，或者简单地说，就是翻清复明。因此，“他对革命在态度上的这种变化，并不是政治上的真正觉醒，因为他对革命的认识是十分幼稚、糊涂、错误的。
”4他之所以神往革命，并不是希望推翻地主豪绅，而仅仅是为了满足自己内心希望，去拿别人的一些东西罢了，从而成为“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以随意地去拿原本属于赵太爷、钱太爷们的东西，可以抬高自己的阶级地位，成为当年的赵太爷、钱太爷们，从而奴役现在和他一起生活在社会底层的小d、王胡们。这种观念，是中国两千多年的封建王朝所“赐予”的，可能也是只有在中国当年这个封建时代才会出现的极度充满幻想并且狭隘的小农意识。中国两千多年的封建制度给人们带来了绝对权利的关念，君臣关系是绝对的。
清朝中叶，一个外国人带了一批货物到中国沿海港口。他让附近的渔民上船载货，但当他把渔民带到甲板舱时，
接下来发生的一幕让他震惊了，渔民们齐刷刷的跪下了，并高呼着“皇上万岁万岁万万岁，他向前一看，原来墙上挂着一幅乾隆皇帝的像。在古代的中国，如果是一个下层老百姓，对君权是绝对服从的，除非实在是活不下去了，才会起来反抗，而这反抗，也不会是实质上的改变，仅仅是改朝换代罢了。这样，aq的一些特性就不难理解了。
纵观阿q，其实就是一个鲁迅概念中的一个封建落后、思想愚昧的乡村农民的典型形象，是鲁迅把自己所要表达的中国农民的种种弊陋都集中到阿q一个人身上，让阿q成为中国当时封建农民的典型代表。鲁迅对农村生活的理解是相当有限的，更不用说熟悉了。而他对于阿q这种“乡村小户人家”，所采取的“与其说是建立在详观细察基础上的具体描绘与刻画，还不如说是借助于有限的了解而充分发挥艺术创作所见许的推理与想象”。
一般来说，鲁迅下乡的时间不超过一年。当然，他不是乡下人。他塑造的阿q形象，实际上是都市人眼中的典型农民。
阿q对于中国人的影响无疑是相当深刻的。但那时候，他扮演的角色和我们现在一样大吗？“在鲁迅时代的稍后时期，当时还是山西省长治第四师范学校学生的赵树理就尝试将鲁迅的**读给家乡的父老乡亲们听的实验，结果却遭到惨痛失败——这就与鲁迅本人所期待的结果能通过他的作品开出反省的道路6的目标之间发生了巨大的落差。
”7而在我看来，鲁迅的文章在当时主要是给城市新式学生和知识分子看的，试想当时，在农村，识字的人有多少，能读得懂文章并能理会作者所要表达的感情的人又有多少。因此，鲁迅《乡村》一文的结局是意料之中的。但是这并不能妨碍鲁迅作品的文学价值和对社会的惊醒价值，起码对于我们这一辈人来说，阿q的教训早以牢记，我们不会再度迷茫，历史不会重演，这其实也是阿q带给我们的最深刻的影响。
傍晚，落日余晖透过窗户斜照在我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿q正传》。
《阿q正传》中的阿q是鲁迅极其成功创作的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被**致死。阿q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。
这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿q。他勤劳，专做短工，但他也是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小d；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。“阿q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿q在被欺负之后一种无能的表现。
但我却觉得“阿q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。
在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。
生活中又何尝不是如此呢？
从封面上鲁迅的眼神里，我看出他的忧国忧民，也看出他对那个沉闷、压抑的社会的无奈，使我想起了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感慨。
小时候，常看到哥哥姐姐们在作文中提到《阿q正传》，我很奇怪，不知这段故事的内容。最近我得到了一本鲁迅的文章全集，便明白了《阿q正传》是什么样的故事了。
这个文章写了一个名叫阿q的流浪农民的那种愚昧，奴性的生活，文章批露出了国民清朝末期的国民精神。看完之后，我对文章深有感触。
我读完《阿q正传》后，深深的对那个时代的国民精神抚惜，我从中体会到清**的腐败，无能与国民的自私愚昧叹惜。我痛惜那个时代的封建迷信，为当今社会的诚实、无私、科学、开放而自豪。那时候人们闭关锁国，不与现代进步，非逼外国人用洋枪大炮打入中国才开放。
如今，社会与国外的友好交往和交流已经司空见惯。与古代的愚昧不同，我们用科学突破了迷信。现在的社会上，阿q这种无赖性格的人已经成为稀有动物了。但阿q那种能干的人，还是很多的。
读完《阿q正传》，我感悟到了很多。
《阿q正传》——摘抄读书笔记
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看——《阿q正传》——不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。
作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿q，当时一个典型的国民性人物，临死前，最遗憾的两件事是：画押字的圆圈不够圆，另一件是他在街上时没唱几句。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!
这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，大多数人说话时都会变得无聊。
阿q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：
“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。
” 这些麻木的语言就是对自认比阿q高一等的人们对阿q最后的 “祝福”，令人可悲!《阿q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……
我希望阿q在当今社会消失，成为一个真正的幽默笑话
。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到他父亲抽烟，但他不允许在他父亲的控制下抽烟，所以他认为这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿q”。小说着中塑造了一个充满精神胜利的q形象，不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特点，而且总结了当时全中国人民的一些人性弱点，揭示了民族自卑的根源。无论从艺术概括的深度和广度来看，阿q的形象都高于中国现代文学的所有形象。
另一方面，塑造形象的方法也相当出色。其精确的环境描写、精彩的对话描写、深刻而现实的心理表现、冷峻而含蓄而简练的语言和讽刺性的语言都令人钦佩。可以说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年前，他在山脚下遇到了一只饥饿的狼。他会跟着他吃肉。
他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
”对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：
三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。
在这里，鲁迅再次用犀利的语言穿透观众的皮肉，活生生地画出观众的灵魂。这种描写确使使文章更具批判性，使作品的主题更为深刻。然而，尽管这幅画在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却是败了。它不符合艺术的现实。
1、 有了阿q的精神境界，他就不会有这样的想法了。阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。
阿q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿q不也曾是一个看客吗？
别说阿q，即使是对当时社会黑暗有一定了解的比较清醒的知识分子，有多少人能体会到旁观者内心的丑陋和黑暗？这段描写显然不符合阿q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。
二、即便阿q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小d辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。
作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里，作者没有办法解决思想与艺术的冲突，所以他不得不放弃艺术，寻求思想。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。
再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
从《阿q正传》窥辛亥革命
鲁迅是中国现代文学的奠基人。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。他的文章不仅具有很高的文学价值，而且具有极其重要的历史价值和深刻丰富的内涵。也许这也是鲁迅文学作品在国内外传播的重要原因。
其实，我觉得不光是文学作品，任何形式的艺术作品都可以流传几千年，在国内外只有在内涵深刻的前提下才能同时传播。浮华的东西只能出名一段时间，也许连这种影响力都达不到。
作为文学大家鲁迅的经典代作品——《阿q正传》，可谓是鲁迅的顶峰之作。同时，《阿q正传》也是中国近现代史这一阶段的顶级之作。《阿q正传》被翻译成多国文字，流传海外。
在全球也享有及其重要的地位和影响力。在中国有这么一种说法，凡是识字的国人没有不知道鲁迅先生的《阿q正传》的。我想这都是对鲁迅及其《阿q正传》的高度评价和肯定。
那我们就来领略一下《阿q正传》的迷人的魔力及其深刻内涵。
作为一个大二的学生，也许在查阅了一些资料之后，我对这部短小而勇敢的小说还不太了解。我只想简单地说一下我可以从这本书中学到的时代背景——辛亥革命。简单的意见可能有很多漏洞，但我渴望勇敢地表达出来。希望得到老师的纠正。
作为这本书的主人公，江浙贫苦的农民工阿q，并没有一个确切的名字。开篇鲁迅先生就用了不少的笔墨来介绍为么要用阿q作为其名字，但仍能感受到这好像就是时代、社会对于国人的不重视或者不尊重。阿q或许叫阿昆或阿贵，但鲁迅先生只能从其名字的谐音（阿 qun）上给他起个“洋气”的名字阿q。
我觉得这个地方就很有研究，很巧妙。或许鲁迅先生也正有此意呢。在接下来的，该书以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以阿q的活动为线索，以批判阿q近似于“病态”的精神胜利法为为重点来组织本文。
在这本书中，笔者从当时中国的现状出发，立足于人物的实际生活，着重刻画了主人公阿q的典型人物。此刻的大背景是辛亥革命，而作者又把目光对准了江南这样一个闭塞落后的农村，作为阿q生活的典型背景，成功的塑造了阿q这样一个愚昧，软弱，善良，无知的形象。既具有鲜明的个性特征，同时也有深刻的含义。
因为“一粒沙可以看到整个宇宙”，所以我门可以得出，此刻的国人，他们的性格，人生观，价值观等也深受时代的毒害，和阿q相比，也差不哪去。阿q就是他们中的典型代表。所以说《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的深刻写照，也是近代中国近代民族被压迫的剪影。
主人公阿q是一个没有家庭的穷苦农民。孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”，他善于自我解嘲，自我轻贱，自甘屈辱，自我陶醉。
他这种“精神胜利法”不仅是下层农民群众所特有的，反映了当时的国民特点，将成功虚拟化了，自欺欺人。
当时的统治者面对着帝国主义的侵略，面对着丧权辱国的条约，仍然夜郎自大，自称“**”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，还以为自己是“全球老大哥”，这难道不是阿q的“精神胜利法”吗？整个国家从上大小的运用“精神胜利法”来安慰自己这颗虚伪的心。阿q也常常对自己不如人家的地方不顾一屑，照样我行我素，自以为自己就是皇帝，只是皇帝生错了地方，在我看来，真是好笑。
在看今朝，在社会经济飞速发展、人民生活蒸蒸日上的同时，仍然有许多阿q、没有真才实学，也游手好闲、不求上进、可谓是社会的累赘。作为大学生的我们，一定要克服这些不健康的思想，努力增强自己的核心竞争力，为自己将来走向社会打下坚实的基础，这样有实力了，走到哪，我们也靠自己的双手吃饭，我们也就能有尊严的生活，活出别样精彩的人生。
辛亥革命在进行中，在未庄这样农村也大约有些革命的风声，但大家的确不知道什么是革命，但似乎知道革命好像是先进的，仿佛自己也参加革命了就能高人一等，以为革命就是把长辫子盘在头顶上。这只是中国的一个小小的村庄，中国还有多少个这样的单位啊，或许他们也像未庄一样，对辛亥革命稍微知道那么一点，但根本不知道什么是革命，这样怎么能真正的投入到革命的洪流中去？怎么真正的和革命队伍团结到一块，争取更多，更大的胜利？
怎么真正的为革命奉献自己的一份力量？由此可见辛亥革命的不彻底性。轰轰烈烈的革命，竟然还有国人不知道到底什么是革命，还简单的认为是把辫子盘在头上，想想也确实可笑啊！
我认为，辛亥革命要取得真正的胜利，至少要团结人民群众，带领人民群众一起革命。也许中国现在会成为另一个场景。
让我们来看看他对革命的态度。事实上，这也值得我们分析。我觉得这个地方非常棒。起初，阿q以为“革命便是造反，造反便是与他为难”，所以他对革命的态度一向是“深恶痛绝之”的。但当他听说“革命”使城里的举人老爷都害怕，未庄里的男男**又是如此的慌张之后，阿q又产生了要投降革命的愿望。
因此，在鲁迅的小说中，阿q成为了未庄第一个起来欢迎革命并要“投身”革命的人。但是，在阿q的革命思想中，革命不过是在崇祯皇帝漫长的历史长河中推翻清政府，简单地说就是翻清复明。因此，“他对革命在态度上的这种变化，并不是政治上的真正觉醒，因为他对革命的认识是十分幼稚、糊涂、错误的。
”他之所以神往革命，并不是希望推翻地主豪绅，而仅仅是为了满足自己内心希望，去拿别人的一些东西罢了，从而成为“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以随意地去拿原本属于赵太爷、钱太爷们的东西，可以抬高自己的阶级地位，成为当年的赵太爷、钱太爷们，从而奴役现在和他一起生活在社会底层的小d、王胡们。这种观念，是中国两千多年的封建王朝所“赐予”的，可能也是只有在中国当年这个封建时代才会出现的极度充满幻想并且狭隘的小农意识。中国两千多年的封建制度给人们带来了绝对权利的关念，君臣关系是绝对的。
在清朝中期，有一位洋人运了一批货物到中国沿海港口，他就让附近的渔民上船去搬下货物，可当他带着渔民走向甲板舱的时候，接下来发生的一幕让他震惊了，渔民们齐刷刷的跪下了，并高呼着“皇上万岁万岁万万岁，他向前一看，原来墙上挂着一幅乾隆皇帝的像。在古代的中国，如果是一个下层老百姓，对君权是绝对服从的，除非实在是活不下去了，才会起来反抗，而这反抗，也不会是实质上的改变，仅仅是改朝换代罢了。这样，aq的一些特性就不难理解了。
但作为一个落后的流浪农民，阿q的生活方式、精神活动和精神面貌不仅与赵太业不同，而且与王胡、肖德等人也有不同。正如鲁迅先生所说的，阿q也有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的一些油滑”。阿q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”，其实这不仅从正面说明了阿q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿q从本质上的那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，鲁迅先生这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年前，他在山脚下遇到了一只饥饿的狼。他会跟着他吃肉。
他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
”这些反革命比着饿狼更加恶毒，让阿q无法对付……
阿q，可以说是一个悲剧性的人物，如果他在当时也是勤奋，努力，有知识，或许会是一个很出名的成功人士。但我们只能这样假设。因此，从阿q那，我们要学些什么。
阿q的教训需要牢记，我们不会再迷茫，历史不会重演。这其实是阿q给我们带来的最深刻的阴影。
潘佳20101062p>
2011 、12 、3 完稿
“阿q”这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物。而“阿q精神”也是无人不知。《阿q正传》中的阿q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿q精神我想大家最先想到的也是“阿q精神”最具代表性、最精华的部分——“精神胜利法”。
俗话说：精神食粮。我想这可能是唯一一个支撑阿q活到被枪杀那一刻的堤坝。很难想象当堤坝决堤时，阿q会有什么后果。
文中的阿q将这“精神食粮”淋漓尽致地展现在我们面前。当有人打他而他无力对抗时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想：这是我在打别人。
然后他就会像一个真正的赢家，大摇大摆，心满意足。还有一些小细节，如文中阿q曾说：“见过杀头吗好看!
”和最后阿q被处死时，人们觉得好看，都不难看出当时人们的麻木心里。鲁迅先生就是要表现在当时的那种情况下，革命党人为革命、为民主虽然不惧怕抛头颅、洒热血，却不能得到广大人民的支持与理解，愚昧的人们却在他们牺牲时看热闹。这一方面反映了当时人们在腐败的清**几百年的统治下思想受到的禁锢和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不彻底性——人们不知道辛亥革命的真正意义，只是见谁得势就听谁的罢了。
阿q精神也是当时人们思想的反映。
“阿q精神”固然是不可取的，但这并不能说明它没有一点可取之处。如果我们从正面看它，会发现他还是有一点有点的：其实有些时候，有xx些事情是应该看开些的，是需要精神胜利法来解压的，当然阿q的不思进取是不可学的，他每次都是好了伤疤忘了疼。
而新时代的人有时是需要自我嘲讽，精神胜利的，然而过后要知耻后勇。如果我们为一点小事而郁郁寡欢、心急成病是得不偿失的。
读过《阿q正传》后，我再一次重温了那段历史，并放眼未来。真的，向有句话所说的：“历史是一个人终生终世的眼睛。”【三】
看了鲁迅先生所写的《阿q正传》从这篇文章里面，我感受最深的就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，我觉得遇到困难应该去真正的解决问题，而不是转身而逃。
《阿q正传》风韵有趣，同时又含有伤痛，写得淋漓尽致，是我们学习阿q精神的结晶，是开启我们精神大门的钥匙，也是纠正我们内心不足xx的尖刀。在文章中，为了减少外部势力的欺凌和**，阿q只能欺骗自己逃避现实，这使得阿q活在自己的世界里。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的金色书籍。
因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自欺欺人的方法罢了，它并不会使自己变得更加好强，所以，这就像手中的玉镯碎了，即使重新修好也没有原先那样的光泽。这是我看完这本书体会和思考的一些地方，虽然，又是我们因为一些烦恼的事会郁闷，会撒气，但是读了阿q正传后，我明白了鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要总是克制自己，不要只活在自己的世界里，不然就永远都不会进步。
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