唧唧注复唧唧，木兰当户注织。在每个学生时代，这首木兰诗我们应该都有学过，尤其是这句诗句，相信很多人不用刻意回忆都会脱口而出，那不知道大家还是否记得全文内容呢？下面幼儿教师教育网小编整理木兰诗原文及注释，以供大家参考借鉴！
原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiè），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（ān jiān），南市买辔头（pèi tóu），北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（j īntuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳，当窗理云鬓（bìn），对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
提示：七年级下册语文《木兰诗》
1、唧（jī ）唧：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作“唧唧何力力”。
2、当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
3、机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布的梭子。
4、惟：只。
5、何：什么。
6、忆：思念，惦记
7、军帖（tiě）：征兵的文书。
8、可汗（kèhán）：古代西北地区少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。
9、军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
10、爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。
11、愿为市鞍（ān）马：为，为此（指代父从军）。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。
12、鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
13、辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
14、辞：离开，辞行。
15、溅（jiān）溅：水流激射的声音。
16、旦：早晨。
17、暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。公元429年，《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山”。
18、但闻：只听见。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。
19、万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。
20、关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
21、朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”
22、寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。
23、天子：即前面所说的“可汗”。
24、明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。
25、策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
26、赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
27、问所欲：问（木兰）想要什么。
28、不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。
29、千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。
30、郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。
31、姊（zǐ）：姐姐。
32、理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
33、霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。
34、著（zhuó）：通假字 通“着”，穿。
35、云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
36、帖（tiē）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
37、火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。
38、“雄兔”二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。
39、“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
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余华的《活着》，给人一种通透感，读完好像突然之间明白了很多道理。人生本就不易，能活着就是最大的幸事了，我们应该要珍惜现在有的，而不是抱怨那些失去的。在你读完《活着》后，是不是感觉心里多了一丝东西？考虑到你的需要，幼儿教师教育网的编辑特地编辑了“分享活着原文小说读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《活着》这本书主要讲述的是福贵的故事。文章叙述了福贵从富家少爷因为赌博而输光家产变成穷人，有外出谋生遇到春生等人，后回家的故事。
故事结尾只剩下富贵和他的老牛，他们仍会继续活下去。因为他经历了这么多事，对许多事情已经看淡了。文章给我留下印象最深刻的地方是春生开车撞死了富贵的儿子，家珍不愿见他，后春生被组织调查，家珍知道春生过的也不好，在春生离开富贵家时，家珍对他说：“一定要活着，活着。”
人生固然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。如果人生总是一帆风顺，那这样的人生必然是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。
文中的龙二因为赢了富贵的家产而富裕，但是好日子没过多久，就因为割资本主义的尾巴而被枪毙。富贵知道龙二被杀后，心中害怕极了，幸好把家产输给了龙二，不然被枪毙的可就是自己了。
有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而悲痛不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，得与失都应以平常心来对待，这样我们才会更好地生活，更好地活着。
活着，就应该勇敢地去面对生活中的困难；活着，就应该不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充满对生活的信心，脚踏实地地走好生活中的每一步。
这本书篇幅不长，大概十二三万字，情节紧凑，所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的，每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松的、优美的、善良的时刻。《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生，他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！
他，是不幸的，一生由福至贫，历经苦难，亡家、丧妻、失儿，而且还亲手埋葬了自己所有的亲人；他是幸运的，虽命运坎坷，一次次在绝望的边缘徘徊，可他始终乐观而坚强地活着。他就是余华笔下的主人公——富贵。
当我一口气读完这小说时，心理特别难受，眼泪更是不争气的往下淌。掩卷凝神间，惊诧、怜悯、压抑……心头始终有种冲动在胸口蔓延，他的悲，他的苦，他的绝望和希望，他的幸福和苦难，谁人能懂，谁人能诉？
他的一生就如坐过山车，从人生的至高点——一个家缠万贯的富家少爷一下子跌落到人生的谷底，一夜之间因赌博把所有家产拱手送与了龙二。从此，失魂落魄的富贵把日子浸泡在无边的痛苦里，父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻子也离他而去，最后连他唯一的孙子也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。尤其值得庆幸的是无论面对怎样的打击，他始终没有被击倒，总是依旧热情地笑对生活，艰难地与命运抗争着。
读完最后一篇章，我脑中就不时地出现富贵的影子，一会儿是少年富贵飞扬跋扈的样子，一会儿是中年富贵忧伤绝望的神情，一会儿又是老年富贵祥和温情的笑容……我庆幸，我不生活在那个动荡不安的年代，而是出生在这个幸福和谐的新时代；我庆幸，我的生活如蜜糖，在家爸妈爱着，在校老师疼着；我还庆幸，苦难没有打垮和击溃小说主人公，富贵在一颦一笑中向我们传递着如此巨大的正能量：只要活着，就是幸福。
是呀，面对生活中的苦难，绝望不存在，麻木更不可取。父母给予我们生命，这是无与伦比的给予，我们又怎能轻言放弃？就如我们心目中的榜样：身残志坚的作家史铁生，扼住命运咽喉的伟大音乐家贝多芬，面对困难不低头、不退缩的杏林子……他们都有一颗火热的心，积极地与命运抗争，去忍受生命赋予他们的责任，去忍受现实带来的苦难，因为他们深深懂得：活着，就要好好地活着。想想他们，我们还有什么理由抱怨生活，不快乐地活着？
其实，我们的生活中的美好时光太多太多：
很小很小的时候，我们在父母的呵护下学会说话、学会走路、学会快乐地享受生活中的一切新事物；
上学的时候，在老师的谆谆教诲下，我们获得了不计其数的知识让我们从此与智慧结缘；
课外活动时，我们用自己的真诚结交了情同手足的朋友；
……
生活中，怀一颗感恩的心，携一缕温馨的风，采撷一束温暖的阳光，相信我们的生活会更加芳香，更加明媚！
他活着，身边的亲人朋友却一一在这个故事里死去。
余华用一种平淡而近似于冷酷的笔调写完了福贵的一生。主人公福贵是民国时期的地主少爷，因嗜赌成性输光了家产，父亲被气死后，福贵一家成为了佃农。为病重的母亲前去求医的富贵，被国民党抓去充兵，等回到家乡，母亲已经病死，女儿凤霞也因病成了聋哑人。
噩梦到这里戛然而止，作者笔锋一转勾勒出点点温馨与欢乐。
福贵的儿子有庆得了长跑冠军，凤霞嫁给了偏头二喜怀了孩子。这种时刻的温情脉脉，似乎要把过往的苦难统统抹去，然而就在这时，余华毫不留情地举起笔，把那些短暂的幸福扼杀。有庆，战友春生，凤霞，妻子家珍，二喜和孙子苦根，他们一个个在福贵的面前死去，那种方式残酷而冰冷。
只留下我们愣在原地，不知所措。
读完这本书，我心里的酸楚无法言说。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”福贵这样想。有庆的死荒谬无比，县长夫人生孩子难产，他被医生抽干了血。有庆是个好孩子，生活的艰苦和困难从未让他放弃希望，他热爱它如同他热爱自己的两只小羊。
然而他的热爱却以这样惨淡的方式收场。我欲哭无泪。
合上书本，那些人物活生生地在眼前浮现，在那些动荡的年月，描绘着自己的人生。我不处于那个时代，无法真正体会到福贵的艰难与苦楚，但每逢回想，还带有丝丝战栗。
现实生活，远比我们想象的要残酷无情得多。而活着，便要担当诸如此类的辛酸与苦痛，坚忍勇敢就是一个人活下去的力量。正如书中福贵说的——一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
福贵的一生伴随着苦难，他从未轻言生死，与一头老牛，平静地活着。他与命运就像是密不可分的兄弟朋友，无法割舍，会互相仇恨、互相感激。这是既感人又可悲的关系。
他一直活在死亡的伴随之中。可是当他在述说这段故事时，他并没有怨恨，而是放下。
我于是明白。活着，不管是我们经历的措手不及的欢乐，还是无法言语的悲凉与艰苦，一切悲的喜的都会被时间抚平。那些曾经让你厌烦恐惧的东西，总有一天你回头望去，心中会有些许的怀念。
人活着，是为了活着本身，无谓其它，有苦难，才是人生。
“活着”这两个字眼对常人来说平凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。
富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、嫖、赌的陋习，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时忏悔已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，饱受着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。
生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和磨难的老人将苦难消解于自己的忍耐和平静之中，坚强地挺了过来。
生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个任劳任怨、百折不挠的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。
在每个人生活的道路上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道路。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。
让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程！
生活有如立体几何图形，它是多面的，而我们却长了一双平视的眼睛。而优秀的文学作品会用语言和文字将你的思维带进它的多维世界，犹如编筐编篓。所以说阅读一本书就是对另一个自己的认知。“余华”的《活着》，似乎是在讲述一个“富二代”的败家史。主人公“福贵”不削眼里只有土地的父亲，那是他的生活。
母亲的溺爱也不过是父亲责罚的挡箭牌，那个活着的“福贵”不过是个肉体，又或者说他从来没活过。时间就是这么奇妙，历史的变革让“福贵”一无所有，然而悲惨却将他揉碎后埋在现实的土壤里生了根，发了芽，这才是一个有枝有叶的“福贵”，真正的“活着”。这也许就是“余华”创作的初心。
面对“活着”这个看似简单而又沉重深刻的话题，这是一个让我们学会思考的作品。我们是要活在别人眼里还是要活在自己的心里？“活着”可以解释为“生存”和“生命”，当然“福贵”也许没有想这么多，他只是觉得“活的像个自个儿”。然而即使是现在，又有多少人能“活的像个自个儿”？又或是说有多少人想过要“活的像个自个儿”！
面对富贵，面对贫穷，面对突如其来的灾难，如何“活着”！也许只有经历过才能领悟。写作，不仅是记录，更是一种对世界认知提高的整理。不用活在别人的观点里，学会深度思考。
这本书题为“活着”，写的却是“死亡”，这是一部为内心而写的著作，写人对苦难的承受能力，苦难后依旧对世界乐观的态度。故事讲述了男主角福贵儿的一生。福贵儿年轻时沉迷于吃喝嫖赌，一言不合就打媳妇儿家珍。有一天，家产被败光了，输给了一个叫龙二的人。亲爹被气死了，家也被人夺了。
福贵儿终于洗清革面，怀着儿子的媳妇儿却被岳父接回了城里，后来又带着儿子有庆回来了。娘生病了，福贵儿去城里买药被国民党抓走，在硝烟弥漫的战火中活了下来，遇到解放军，回了老家。回家后娘死了，女儿病成了哑巴。（看到这里，我以为作者会写龙二霸占他的妻子之类的，不仅没有，反而龙二的结局出乎意料）
福贵儿回来后，土地改革开始了。龙二因为不肯分田产，被枪毙了。福贵儿很是感慨，如果当初他没有输光家产，现在死的就是他了。到这里，我以为好日子就要来了。没想到，现实永远没有更惨，只有最惨，真正的悲剧才刚刚开始。
家珍得了软骨病，干不了活，家里负担加剧；政策变化，家里越来越穷；曾经的战友成了县长，却间接害死了自己的儿子有庆（有庆死于为县长夫人输血，抽干了血而死）；女儿凤霞与城里的偏头二喜结婚，死于生产；女儿死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孙被接到乡下与自己同住，自己年迈贫穷，生活艰苦，让孙子死于吃豆子撑死。
多年以后，年迈的福贵儿牵着他年迈的老牛，哼着欢快的小曲儿，给在乡间收集歌谣的“我”讲述了他的一生。本书故事篇幅并不长，两个小时就可以看完，看到结尾，我还有种意犹未尽的感觉。可能我内心在期待某种逆风翻盘，从始至终故事却都在朝着反方向发展。
可能越是穷苦的人才越能体会到这种与生活作斗争的辛酸，和灾难降临时无能为力的苦楚。曾经我因一些生活琐事与朋友争吵，看完这本书再去回顾那些琐事，与生死比起来，那又算得了什么？曾经我所坚持并奉为真理的“对”与“错”是否局限了我的眼界与格局？
我一直认为，一本好书带给我最大的感受就是学会放下，学会宽容，学会柔和。《活着》也是如此，把自己当做富贵儿去历经沧桑后，剩下的只有感激，感激曾经经历的一切，感激现在所拥有的一切，感激未来将创造的一切！
就要毕业了,实在是今非昔比,都长大了\懂事了.到在大班毕业时能把小班\中班\大班的生活拍一些片段,记录自己的成长,最后制成碟片,一定很有纪念意义.
吹灭读书灯，一身都是月，阅读《羚羊木雕》，我们会对作品有一定自己的认知，写读后感时，要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。应该从哪里开始写起呢？你不妨看看读羚羊木雕原文的读后感，更多信息请继续关注我们的网站。
今天，我读了《羚羊木雕》这篇文章，感触很深。
文中向我们介绍了：“我”把爸爸从非洲带回的羚羊木雕送给了从小到大的好朋友——万芳。但爸爸妈妈却强迫我问万芳要回羚羊木雕。迫不得已，我从万芳那拿回了羚羊木雕。万芳原谅了我，并说：“我们永远是好朋友！”
这个故事让我想起了斯托贝说过的名言：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”但在大人心中，这句话却恰恰相反，在他们心中个人利益永远第一，友情却是倒数第一。这不禁让我想起生活中发生的一件事。
一天，朋友小雨向我借一本《三十六记》。我满口答应了。回答家，我便问妈妈把我的《三十六记》放哪了。妈妈惊讶的问我：“你也会看？你可是只爱看童话的啊！”我听了，急忙解释：“今天，小雨问我借，我答应明天带给她。”妈妈听了，果断的说：“不行，这本书你自己也没好好看过，并且这本书是我们送你的生日礼物，借她万一不还呢？”我摇摇手说：“小雨不是这种人，而且我都答应她了。”“人心难测啊！她问你要，你就说借别人了。”妈妈严肃地说。
第二天，我对高兴的小雨说，这本书借表弟了。小雨听了，十分失望的走了。我骗了她，心理也十分难过。
哎！我真希望大人能理解我们，不要只坚持自己的意见。
一口气读完了《羚羊木雕》这本书，其中的《鼓掌员》一篇令我深有感触。文章内容是这样的：李大米是一个五年级的学生，他虽然是在一个有很多种荣誉的学校，但五年来，他却没有得任何奖。有一次校长亲自任命他为鼓掌员，他很高兴，一次，校长发信号让李大米带头去鼓掌，为谁鼓呢？是为李大米的对头刘学正鼓掌，李大米当然不鼓，所以校长责备他不守信用。李大米很委屈，也很难过，可校长还是理解了李大米，并写了一封信向他道歉，肯定了他的行为，因为刘学正虽然保护了老师，但他还是讲了假话。
的确，作为一个人，就要理解、相信他人，理解别人，让别人不再委屈，相信他人，让别人不再自卑。
战国时期，魏国公子无忌，广收人才，据说有三千门客。有一次公子无忌，也就是孟尝君，让他的下等门客冯谖去封地薛城收债，可冯谖却把债据给烧了。孟尝君很生气，把冯谖打发走了，冯谖很委屈。不久公子无忌被革职，回到薛城。刚进城门，老百姓们就都拥上来说孟尝君是个大好人，还向齐王请求将孟尝君复职。这时无忌才理解了冯谖的苦心，并请他回来做上等门客。
再提醒大家一次，我们一定要相信他人、理解他人，不能在没有弄清事情原委的情况下责怪别人。
最近学到了《羚羊木雕》这一课，使我深有感触。
《羚羊木雕》讲的是“我”擅自把羚羊木雕送给了自己最好的朋友万芳。后来被爸爸妈妈发现，他们逼“我”去向万芳要回那木雕。但是，送出的东西怎么能要回呢？“我”本以为万芳不会再理我时，万芳出现了，她还是那么仗义地原谅了“我”。
文中有六个人物：爸爸、妈妈、奶奶、“我”，万芳和万芳妈妈。他们个个个性鲜明明了，爸爸、妈妈和万芳妈妈都重财轻义，尤其是妈妈，她是逼“我”要回木雕的主角！他们个个不考虑“我”的感受，只知道要那木雕的名貴。但奶奶就不一样了，她只说了一句话：“算了吧，这样多不好。”但由此可见奶奶还是很理解“我”的尴尬，奶奶比那些家长们好多了，可是奶奶拦不住妈妈，力量太薄弱了。而“我”和万芳可是“合二为一”的超极组合，如果因为大人们的挑拨就散了的话，那就不是真正的友谊。
文中的爸爸妈妈觉得孩子不懂事，把这么贵重的木雕拿去送人。但“我”却认为爸爸妈妈一点都不体会“我”的感受，所以出现了矛盾。
我认为在这种情况下，应当换位思考，为他人着想就不会出现矛盾了。
我们走在成长的路上，有时会因为单凭自己的意愿去办事而与父母产生无法回避的分歧，让自己无奈、伤心、甚至落泪。《羚羊木雕》讲的就是这样一个故事。
全文的主人翁因为擅自将贵重的羚羊木雕送给仗义的好朋友万芳而与父母产生分歧。主人翁在父母的逼迫下向朋友要回了木雕，对方在友情的支持下宽容了主人翁。这样的友谊的真实的，不带半点功利心的，是坚定的。
主人翁与万芳的友谊值得推崇与赞扬，它慷慨仁慈，没有半点憎恨贪婪，体现着一种自愿为对方承受苦难的精神。
但从另一个角度来讲，主人翁起初就不该送出木雕。虽然有主见是成熟的一种表现，但没有任何顾虑的主见却是不成熟的。在人与人的交往中，要三思而后行，绝不能莽撞行事。
而在现实生活中，我们与朋友相处时，学习万芳的仗义、慷慨与仁慈。建立一个真诚、坚定的友谊，不仅是使人内心不孤独，更能让我们学会做人处事的道理：主见要建立在多方面思考上。在做一些事情之前，要多考虑。盲目地因为某一方面的想法而做事，可能会产生一些不必要的麻烦，不但得不到预期的结果，还会更加糟糕。多方面思考则能避免这些不良后果。
记得小学毕业时，我也曾送给同学一本极有意义的好书，也在母亲的催促下向同学要了回来。后来，我想了很久，最后，我把自己读这本书所做的笔记整理出最精华的部分送给她，以表歉意，而她也原谅了我，与我和好了。
我相信送给朋友礼物没有错（何况是这样仗义的朋友），但也许要考虑到礼物的重要性，不可轻易将贵重的东西送出。
再谈一谈这对父母。首先，收回赠出的礼物是不合适的，但并不代表他们的做法是错误的。我从父母一再的劝告中看到了木雕的贵重，不是可以随随便便地赠出的。父母既然想到补偿孩子朋友糖果，就表现了父母是明事理的，并非某些同学想象中的毫无是非分辩能力的，也许那个木雕也确实不能送人呢？遇到这样的事情，怎能不想办法拿回木雕呢？
而且父母拿回木雕的想法，使“我”也得到了成长，况且父母已经是社会人，这么简单的道理怎会不懂呢？所以请不要以不成熟的逆反心理挑战父母长期积累所得的经验，面对父母的劝告，也不要一味抵触或信服，要多思考这样做有什么地方是有益的，什么地方是有害的，学会处理问题，多听听父母的见解或意见。
我们走在成长的路上，需要三思而后行，这便是我读《羚羊木雕》的最大感受了。
爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。一件由羚羊木雕引起的故事就说明了这一点。
课文说的是，我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼我去要回来，我被—逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响，但我对朋友这样的反悔，我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此，留下了一道不光彩的伤疤；这件事情，也将大人们的那种重财轻义的思想暴露无遗。
两个好朋友就因为一个羚羊木雕而差点成了素不相识的陌生人，我觉的友情比金钱重要的多，一个知心朋友是用钱买不来的。在这个世界上，已经不是金钱最重要了，而是那些友情、亲情。世界上的富翁，真正能算得上有钱的，又有几个呢？
我不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我又不禁有了一些顾虑，现在的社会中还有多少令人感动的真挚友谊？全都是一些用钱做买卖的生意而已。现在谁还会用一颗赤诚的心去交
朋友？不都是为名为利的吗？
当然，我相信，那令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！
课文说的是，我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼我去要回来，我被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响，但我对朋友这样的反悔，我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此，留下了一道不光彩的伤疤；这件事情，也将大人们的那种重财轻义的思想暴露无遗。
两个好朋友就因为一个羚羊木雕而差点成了素不相识的陌生人，我觉的友情比金钱重要的多，一个知心朋友是用钱买不来的。在这个世界上，已经不是金钱最重要了，而是那些友情、亲情。世界上的富翁，真正能算得上有钱的，又有几个呢？
我不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我又不禁有了一些顾虑，现在的社会中还有多少令人感动的真挚友谊？全都是一些用钱做买卖的生意而已。现在谁还会用一颗赤诚的心去交朋友？不都是为名为利的吗？
当然，我相信，那令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！
幼儿园散文诗欣赏教学的四种指导策略
设——巧妙创设优美意境
意境是诗歌的灵魂，而散文诗作为诗歌中的一个重要类别，在美学上尤其讲究意境美。意境是客观之景与主观之情的水乳交融，两者虚实相生，情因景而生，景因情而活，故而意境极具感染力。虽说“意境”并不是“可意会不可言传”的玄妙之物，但对幼儿来说，如何感受散文诗中的优美意境，确实需要教师借助手段巧妙创设。如散文诗《绿色的梦》：这是一个特别的晚上，大家都做了一个特别的梦。小兔子梦到了绿茵茵的草地，草地上五颜六色的花儿，是她美丽的发夹；青蛙梦到了绿绿的荷叶，田田的荷叶下，是他的好朋友小金鱼；瓢虫梦到了绿绿的叶子，晶莹的露珠里，有一个好听的故事……幼儿梦到了绿色的小岛，绿色的清香沁到了他们的心里。整首诗里描绘了优美温馨的意境，教师是这样创设的：首先把活动室布置成了一个绿色的世界，有绿色的窗帘和许多绿色的物品，多媒体里播放的是诗歌中描绘的绿色场景，幼儿们在这样的场景里，倾听着舒缓的摇篮曲，感受到轻松浪漫的氛围。这时，教师不失时机地引导幼儿思考和想象：在这绿色的世界里，小动物们会做一个什么样的绿色的梦?如此巧妙地为幼儿营造出优美的梦幻般的意境，为幼儿的散文诗赏析搭起一座想象的桥梁。
讲——教师声情并茂讲述意境内涵
鉴于幼儿的身心发展特点，他们对散文诗的欣赏与创造不可能像成人那样直接通过阅读文字而获得，更多地需要依靠教师的朗诵来感受。
首先，教师要认真鉴赏散文诗，把握作品准确的感情基调，是清新自然、优美舒缓，还是活泼明快、诙谐风趣，这样才能恰如其分地进行朗诵表达。有助于幼儿对作品情感的感受和领悟。其次，教师在示范朗诵作品时，所投入的感情还应该是真挚自然的，是在充分理解作品的基础上流露出来的由衷的喜爱、自然的陶醉，这些会带给幼儿很深的感染力，会更好地激发幼儿对诗歌的喜爱。如在一次观摩活动——诗歌《夜里什么人不睡觉》的欣赏教学中，老师怀着对晚班工作
者尊重以及崇敬的感情朗诵了诗歌，幼儿们听得热泪盈眶，甚至有幼儿表达：“老师，我长大了也想做一名这样的人!”观摩的老师听了都大为动容。
解——寻求多种方法化解赏析难点
散文诗欣赏教学中主要存在两大难点：一是对想象、比喻、拟人等修辞手法运用的理解；二是对诗歌结构的把握，尤其是前者成为幼儿散文诗欣赏的障碍。所以，有效化解难点是幼儿散文诗欣赏教学中的重要环节。通过多年实践，笔者总结出以下有效方法：
1．丰富感知
在活动开展前，教师如能带幼儿对诗歌中的内容进行感知，有助于幼儿对散文诗的欣赏学习；如果教师能注意分析作品中的难点，在丰富感知时有意识地给予引导，则更能提高幼儿欣赏学习的效果。如散文诗《春天》中有这样一句话：小池塘笑了，酒窝圆又大；小朋友笑了，咧开小嘴巴。很显然，后一句属于白描，容易理解，前面一句把小池塘比作小朋友，把涟漪比作小朋友的酒窝，生动形象地描绘出小池塘的活泼可爱。但这个比拟手法对缺乏生活经验的城市幼儿来讲很难领会，因此，活动前教师可带幼儿去观察小池塘，和幼儿想办法制造出一些涟漪，既增加了幼儿们的感性经验，又进一步激发了他们对小池塘的喜爱之情，更有助于他们对作品的理解。
2．巧妙设问
提问对于幼儿语言学习的重要性是不言而喻的，在散文诗欣赏教学中，以下两种设问最为行之有效。一是在作品奇特想象处设问，引发幼儿对文学手法运用的理解和感悟。如散文诗《我家小池塘》里这样描写小池塘的夜景美：晚上太阳去睡觉，池塘摇着月亮，小鱼和星星悄悄捉迷藏。这时老师设问：“为什么天上的星星会和池塘里的小鱼捉迷藏呢?”这个问题很好地促发幼儿思考，从而明白小鱼是在和星星的闪闪倒影捉迷藏，这是多么大胆而奇妙的想象。这样的设问，就能启发幼儿更好地领悟这生动奇特优美的诗歌意境，起到点题的作用。二是在作品情感升华处设问，帮助幼儿理解作品情感。如散文诗《夜里什么人不睡觉》中有如下描写：在黑夜的星空下，火车在大地上奔驰。……车上的旅客睡得又香又甜，就像在自己家里一样。在火车上，夜里不睡觉的，还有他们……教师提问：为什么旅客睡在火车上会又香又甜，像在自己家里一样?启发孩子思考，原来是火车司机开车平稳、工作人员照顾细心周到，从而很好地领悟了作品表达的对晚班工作者尊重和爱戴的情感。
3．多媒体技术辅助
恰到好处的多媒体技术手段，对化解赏析难点很有帮助。一方面，恰当的动画能再现散文诗中的形象，特别是动态形象，从而帮助幼儿更好地理解作品。
另一方面，适宜的音乐能激起幼儿情感上的共鸣。选择与幼儿文学作品相通的乐曲，把音乐与文学结合起来，以优美的旋律创设美妙的情境，渲染气氛，使幼儿耳听心动，更容易进入文学作品所描绘的情境。
4．运用小图标
小图标的运用能帮助幼儿理解诗歌的句式和结构。如散文诗《春天》是这样描写的：春天是一本彩色的书，黄的迎春花，红的桃花……春天是一本会笑的书，小池塘笑了，酒窝圆又大；小朋友笑了，咧开小嘴巴……春天是一本会唱的书，春雷轰隆隆，春雨滴滴嗒……我们利用小图标，按诗歌结构把图标摆成三段，每段的第一句分别摆上表示颜色、笑容和歌唱的图标，诗歌中出现的一个个物象在下面分行摆放。这样的图标设计，不仅有助于幼儿对诗歌整体结构的理解，也有助于幼儿对诗歌内容的认知记忆和创编表达。
导——引导幼儿
在散文诗欣赏教学中，教师还可创设环境，引导幼儿用多种形式进行自主表达，从而帮助幼儿加深对作品的体验和理解。
1．语言表达
教师通过提问引导幼儿表达，如问孩子“喜欢作品中的哪句?”“觉得哪一句特别好听?”说说“为什么”?鼓励幼儿大胆表达对诗歌的感受，也可以请幼儿一起有感情地朗诵美的诗句。教师还可以通过提问引导幼儿拓展表达，让幼儿通过这样的表达进一步领悟诗歌意境。
2．绘画表达
欣赏诗歌后。引导幼儿用喜欢的绘画方式做进一步的表达。如欣赏了诗歌《春天》，幼儿们和同伴合作，按照诗歌意境．把“春天”做成一本本大图书，用画或撕纸粘贴的方式，进行创作表达。
3．肢体动作表达
如散文诗《落叶跳舞》中，教师让幼儿把自己装扮成落叶，按照诗歌中的动态描绘，用身体动作表现。在幼儿们肢体表达的过程中，教师启发引导幼儿如何表达出“欢快”“自在”“热烈”等情绪，从而进一步理解作品的意境。
总之，在组织和实施幼儿园散文诗欣赏活动时，教师要细细品味散文诗诗意语言所赋予的关键经验，深层次地把握诗中蕴涵的核心价值，重视幼儿的生活经验和审美情趣，选择适宜的教育策略和指导方法，帮助幼儿充分地理解、体验和感受作品的内涵与意境。
幼儿的生活是多姿多彩的，在他们的生活中充满着惊喜，充满着乐趣，充满着意外。
今天我带子们到户外自由活动，孩子们玩累了坐在草地上休息，忽然不知谁大喊一声：“这里有一个大虫子！”只见孩子们马上围了过去，只听慧慧小朋友说：“是西瓜虫！”程程说：“对，就是，它会团成蛋蛋。”“看、看!在爬！”不知谁说，“他有很多脚”…….只见大家蹲在在草地上，七嘴八舌的议论着。
不用老师的组织
，他们看的是那样的用心，那样的快乐，没想到一个小小的西瓜虫竟然能引起孩子们如此大的兴趣，看到此情景，我
非常高兴，因为孩子们在无意识中学会了观察和探讨。而且我在孩子的脸上、眼里看到了两个字：快乐。
是啊，教育无处不在。正如陶行知先生提倡的“生活即教育”，我们教师应该善于利用生活中的教育资源，让教育源于生活，回归生活。
案例实录：(一)开始部分：我让幼儿每人抱着小椅子听音乐排成六列队伍，做小动物模仿操。师：上次我们做的模仿操还记得吗?幼1：记的。幼2：老师，我在家里玩过在小椅子上跳舞呢!幼3：我没玩过呢，现在老师能让我玩玩吗?。师：大家觉得他的主意怎么样?幼：太好了------师：现在我们轻轻地站上去，要站稳了，那要是掉下来了应该怎么办?幼1，我再站上去。幼2，我会两只脚并在一起，站在椅子中间就不会掉下来了。(老师倾听，微笑，默许-----)师：我们一起来听音乐做操吧。(幼儿听音乐做操)师：刚才我们在小椅子上做操，你有什么感觉?幼1，有点害怕，担心会掉下来。幼2，我很开心，就是腿有点酸酸的------
(二)基本部分：刚才我们在小椅子上做了模仿操，还能和小椅子怎么玩?幼1，可以绕着小椅子玩。幼2，我拉着小椅子在地上玩。幼3，我把小椅子放到头顶上玩-------师，小朋友们说的真棒，以后如果你还有什么好的玩法，一定要告诉大家好吗?玩集体小椅子游戏。(1)，乌龟爬，幼儿在连接起来的椅面上爬过。师：爬的时候想一想怎样爬才能爬的又快又稳?幼1，爬的时候要轻轻的，如果太用力的话椅子要翻的。幼2，眼睛要往前看。-------(2)，过桥。幼儿排一队一个一个在间隔20公分的断桥上走过。(小椅子做桥面)幼：老师，我不敢走。师：没关系，勇敢一点，看大家是怎么走的，来我们一起走过去。
(三)结束部分：今天我们玩了椅子游戏，大家都累了，我们一起把小椅子送回家，然后去洗洗手，休息一下。
虽然园长不在，教研组长也不在，但是我们的学习还是轰轰烈烈，在我的提问后，老师们都给予了热情地回答，可以看到都事先上网找过资料，对于这点，我觉得挺感动的。
当我提出舞蹈基本动作的时候，老师们都不太清楚，动作跟名称对不上。于是就变成了我示范，老师们学习。有的老师基础较好，因此没一会就学会了，但是有的老师舞蹈功底薄，动作不到位，不协调，于是我就进行个别指导，还请老师们互相指导。为了加深老师们的印象，我又带老师们复习了一遍后就进行抽查，看老师们的记忆情况，发现毕竟年轻，老师们的记忆能力还是比较强的，基本上都已经记住了。
然后，我们欣赏了几个律动，通过欣赏，让老师们总结了律动的特点，然后学习了一个律动。老师们的热情很高，学得很认真，没多久就学会了，我们还约定，以后每次开会前，作为热身操先进行锻炼。
最后，为了让老师们掌握律动的基本特点，提高她们的合作意识，给老师们布置了以下作业：
托小班老师编歌表演，中大班老师编律动，都要适合自己班的孩子跳，可以是自己一个人跳，也可以合作跳；同时，托小班老师、中大班老师集体创编歌表演《祖国祖国我们爱你》。
希望在展示的时候有好的效果！
宝宝刚刚进入幼儿园，一些细心的家长就会发现自家的宝宝很怕生，不敢跟老师或者小朋友说话，或者什么新事物也不敢尝试等等。其实，这是宝宝缺乏安全感的表现，那么，这个时候家长应该怎样引导孩子呢?
一、“害怕”或“害羞”的情绪
(一)表现
幼儿园里的新生杰杰小朋友，非常开朗，活跃，和小朋友们相处得相当不错，是个适应性很强的孩子。不过，当和老师交流时，他就完全判若两人了：老师和他说话时，他就像做错事似的，马上将头低下来，眼睛一点也不敢看老师;小手不断地变换摆放位置，神情非常紧张的样子。
老师提问时，明明他刚才和同伴们一起已经大声把答案都说出来了，可是只要老师请他单独回答，他马上就脸涨地通红，说话也结结巴巴、一字一顿了，声音小得象蚊子。
(二)原因
其实他就是缺乏安全感，缺乏来自于老师的安全感。因此，他在老师面前非常不自信，总是小心翼翼、唯唯诺诺的，生怕做错什么。
(三)引导原则
1、抚爱式交流
当他与老师交流出现上述紧张表现时，首先：我装作“不知其然”的样子。仅仅用“摸摸他的头、蹲下来亲切地看着他、对他和蔼地笑笑”等肢体语言或者表情回应他的紧张表现，也通过这些间接向他传达“老师是友善的”这个讯号，以“淡化”其不安的心理。此时，我们若表现得很关注，或者用“语言”直接介入、问询的话，反而会促使其更加的紧张、不自在。
第一次这样做的时候，杰杰的反应是“戒备”的;而当我“第二次、第三次”依然向他如此传达友善的信号时，他也终于从半信半疑到完全接受了，他开始会用“微笑”回应老师了。
2、心理疏导
在请他回答问题时，走到他跟前去，不断地用眼神、语言、肢体动作鼓励他。当然，这种鼓励要包含着使孩子能够感受得到的真诚。不论他讲得对或者错，老师都尽量寻找闪光点肯定他。让他进一步体会到老师对其表扬的“真实性”。家长来接他的时候，告诉家长他如何的棒，诸如：“杰杰非常不错”之类的话语。
不久，在老师面前，杰杰的紧张表现缓解了。回答问题从“结结巴巴”逐渐过渡到“完整的讲述”，而后“举手回答”且能“大声而完整地讲述”了。有时候，杰杰还会跑到老师面前：冲老师笑笑或者拍拍老师后又走开了。虽然他没有说话，但这一个很小的细节，就足以体现杰杰对老师的充分信任了。
二、妈妈在与不在“大变样”
(一)表现
我班孩子小妤，对妈妈的依赖非常严重。在家时：和保姆阿姨在一起非常乖，一旦妈妈回来了，则粘着妈妈不放。送入园时，保姆送来园的时候，情绪很好，但是只要是妈妈送，小妤非哭得一塌糊涂不可：“我要妈妈，我要妈妈，妈妈不要走……”没有妈妈的场合，小妤是懂事、讲道理的;一旦妈妈在身边，小妤则相当任性，蛮不讲理，甚至大声哭闹了。
(二)原因
究其原因，是孩子所获得的“母爱”不够而导致的安全感缺乏。象小妤这一类宝宝，在平常生活中大有人在。随着社会节奏的加快，生活水平的提高，孩子出现这种现象的比率日益增多。许多父母由于工作忙碌，常常把孩子交给爷爷奶奶、外公外婆或者保姆看管。虽然说在物质条件上，孩子们并不缺啥，但是，对于学龄前的孩子，最关键的一环--母爱，却往往不能保证。
(三)引导原则：充分的母爱
尽管大量的零食玩具，漂亮的衣物都被家长用来作为传达或补偿“母爱”的方式，但是，恰恰是最重要的一点被忽视了：来自于母亲无微不至的触肤情感刺激，才是孩子安全感满足的基础;与孩子进行各种心灵的交流，才是孩子精神愉悦的先决条件。小妤的“症状”，是明显的“母爱缺乏症”，由于缺乏最直接的亲子沟通，导致孩子情感的不满足，引发了孩子的不安全感。致使孩子不能形成正确、正常的性格以及情绪情感，严重影响到孩子的情商发展。
给予无微不至的触肤情感刺激，是婴儿安全感满足心灵平和的基础，同时，母亲给予婴儿所需的各种心灵交流，也是婴儿精神愉悦笑迎生活的资本。为孩子购买一件新衣服，一个新玩具都是次要的，关键是要给孩子留下充分的时间，多与孩子游戏，交流，满足孩子情感的需要，增进亲子之间的感情，这才是至关重要的。
三、外表强悍与内心脆弱
(一)表现
恺恺小朋友平时非常容易和小朋友之间发生冲突。只要未遂其意，他必定要用“拳头”来取得“胜利”，若老师指出其错误，他则常常用“仰天长啸”表示抗议或者直接“攻击”老师。
(二)原因
这一类孩子，往往家庭的氛围不和谐，或者家长的态度粗暴，教育方法不得当影响到了孩子。使孩子对任何事物都产生了戒备，抵触的心理，从而将这种心理也反应在了行动上。往往其外表的强悍反而更加证明了其内心的敏感与脆弱，也就造成了孩子“愤世嫉俗”的外部表象。
(三)引导原则：营造和谐的家庭氛围
的确，由于缺乏安全感，会导致孩子：胆怯、畏生、敏感、内向而不爱交往、偏激而固执等一系列心理问题的外部表现。
因此，对于这一类孩子，建议家长先从自身做起：从权威型家长逐步向民主型家长转变，逐步营造一种和谐，民主，讲道理的家庭氛围，充分发挥家长本身“榜样”的作用，逐步引导孩子养成平和，友善的性格与交往习惯。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《木兰诗原文及注释》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了木兰诗专题，希望您能喜欢！
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