生活感悟总是在反思中得到的，我们对此的感悟都会有所不同，写好心得体会可以锻炼我们的发散思维，让我们养成从不同角度看问题的好习惯，您懂得正确书写心得体会的方式吗？有请驻留片刻，编辑为你推荐威尼斯商人心得感悟，仅供你在工作和学习中参考。
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《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时刻把它读完。读完后我久久舍不得放手，抚摸着书皮，心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的，
安东尼奥无疑是最善良的，与他构成鲜明比较的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，但是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。
兄弟姐妹是手足，为了兄弟姐妹，能够上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对兄弟姐妹，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还债，死而无怨”。
他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自我。
我也有很多兄弟姐妹，父亲母亲也鼓励我多交一些兄弟姐妹。但是，我和这些兄弟姐妹之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待兄弟姐妹，我兄弟姐妹业不可能有像安东尼奥一样的兄弟姐妹。
正因我没有完全敞开心扉对待兄弟姐妹，兄弟姐妹对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通兄弟姐妹，要想有几个真心兄弟姐妹，照我这样下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我决定对待兄弟姐妹要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。
《威尼斯商人》从表面看起来似乎是一个很简单的故事，不像《哈姆雷特》那么富有深意，一个简单的故事，一个“善有善报，恶有恶报”的结尾，一部略有讽刺意义的喜剧。但如果仔细挖掘，我们似乎能从这个易懂的剧本里找到几条思路。
安东尼奥是一位威尼斯商人，他欠下许多债务的朋友巴萨尼奥由于渴望与鲍西亚结婚，想与他借钱，安东尼奥愿助朋友一臂之力，只可惜他投资在海上的钱财仍未收回，他只好与当地的一位吝啬且对他怀有仇恨的富翁夏洛克签订契约，若不能及时还钱，则夏洛克能够割下安东尼奥的一磅肉作为补偿。巴萨尼奥是一位体面文雅的绅士，他成功地博得了鲍西亚的喜爱，但安东尼奥却经过消息得知自我的船遭受了袭击，无法及时还钱，眼看夏洛克的计谋就要成功，鲍西亚便扮成法官，巧妙地利用契约，保住了安东尼奥的性命。在故事的结尾，确切的消息传来，安东尼奥的船只成功到港，有情人也终成眷属，仅有贪婪的夏洛克一无所有。
大家必须都会觉得安东尼奥是一个十足的好人。是的，他愿意为了自我的朋友，以生命为代价去签订契约;而当所有人都认为安东尼奥性命难保之时，他却对巴萨尼奥没有一点埋怨。我们能够从中看到安东尼奥的为人——一个重义轻财、慷慨无私的人。“不要因为我为了你的缘故遭到这种结局而悲伤，因为命运对我已经异常照顾了：他往往让一个不幸的人在家产荡尽以后继续活下去，用它凹陷的眼睛和满是皱纹的额角去理解贫困的暮年;这一种拖延时日的刑罚，他已经把我豁免了。”若是换成此刻，谁会说出这些
巴萨尼奥和安东尼奥一样重视其中的友情，他不止一次地去阻止安东尼奥用生命去帮忙他，语气是那么诚恳。同样，巴萨尼奥与鲍西亚的感情也是值得赞许的，求婚的人络绎不绝，但他们无不例外地都只看到了表象，他们只关注人的外貌、钱财，仅有巴萨尼奥关注到了一个人真正的内心。金色的匣子里装了骷髅，无论人们如何追求金钱，短暂的生命过后，这些全都会变成乌有。银色的匣子里装了傻瓜的画像，许多人一向在追求高不可及的梦想，寻求简单的满足，这样的人，他们只配拥有这样的结果。而铅做的匣子，许多人认为它庸俗、下贱，但注重内涵的人是不会在意这些的，仅有这样的人才能抛弃虚空的外表，获得内心的实质。
“一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。”，是金子总会发光的，内心善良的人不必须腰缠万贯，却能让所有人对他发出由衷的敬佩。“善”是这部剧本最大的主题，在这部剧本中，美丽与丑陋，伟大与渺小，高贵与卑贱，都那么强烈的展现了出来。
某一个时代的文学作品，将会带上属于那个时代的风格。《威尼斯商人》就带有属于文艺复兴时代的那种传统中又充满了创新的独特风格，同时也宏扬了人文主义。该剧中出现了若干个性鲜明的人物，分别代表了当时的不同阶级的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，却是一个处于该剧中阴暗面的人物——夏洛克。
初读戏剧，你可能认为他是一个可憎的人——利用高利贷剥削人们的财产;面对别人友善的的劝告丝毫不肯放松;甚至对自己的家人都显得十分无情。这几乎综合了一切让人讨厌的特点，属于当时社会中最令人憎恨的那一类人。但是，作者真的只是塑造了他坏的一面吗?答案当然是不。作者在对他的描写中，无不体现他的可悲与令人同情。
要问道他为什么恨安东尼奥，一部分是出于对他的羡慕与嫉妒。财富是一方面，但要真从文章的写作目的——人文主义来看，更多的是出于另一方面——安东尼奥拥有他想要的一切：真正平等的人权，人们的爱戴，以及朋友的关怀。然而在夏洛克的世界里，自己只能用财富来填补空虚的精神世界。而他真正注意到安东尼奥，是从他的财富开始流到安东尼奥的口袋里起。从这个时候开始，他的嫉妒心便开始萌芽——他向往着安东尼奥所生活的、充满爱的世界，然而四周只有无尽的冰冷，他给自己的内心找了个恨他的借口：他抢走了自己的财富，断了自己的财路。但是，他残酷的外表下，却是向往着一个人人平等，充满爱的世界。
而且，夏洛克并不完全是一个铁石心肠的人。在他被要求放弃财产时，他的回答是：“不，把我的生命连财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。”对呀，拿走了一个人的精神支柱，他的内心将会崩塌，意志将会毁灭。与其如木偶般活着，还不如死了来得快。然而，当安东尼奥提出改变信仰就将其财产的一半分给其女儿及女婿时，他却表示他对此很“满意”，可见，他在这最后关头，比起自己的信仰，他宁可让自己的家人过得好点，自己苟且活在没有信仰的虚无世界中，你还认为他是一个完完全全的恶毒的人吗?人心是最复杂的东西，不过，即使再怎么变，它都是有感情的事物。世界上没有完全的恶，再怎么坚硬如铁一般的心灵，去掉外层都会露出柔弱的部分。
初读课文，便被这故事情节深深地吸引了。不知不觉中，几十页便匆匆翻过，唯有活灵活现的人物，在得意中、愤怒中、无奈中长存于脑海。优美而流畅的语言，就这样如小溪般淌过心头，而顺着这溪流，更见同情、见推崇，也见鄙薄。只是撩开这锦绣的帘幕，忽觉一位学者深远的思想。
在正义中，也难免会有瑕疵——种族的歧视与宗教的偏见。当新兴资本主义崛起，当人们打起人文主义的旗号——这位伟大哲人仍能客观地指出自身的缺漏。细读课文，更能从子句中发掘出仁慈、仁爱、宽容的曙光——作者仍能摆脱封建思想禁锢，追求以人为中心的世界。这种思想又岂不是自由、大胆，而又理性的吗?老师告诉我们，西方国家家庭必备《圣经》与《莎士比亚全集》。可见，《圣经》是人们精神的支柱，而《莎士比亚全集》更是人们思想的支柱啊!他用他的思想告诫了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束缚一个人的思想更令人痛苦的呢?
然而，思想是在碰撞中产生的，这使人不免联想到当时令人惧怕的生活。正值文艺复兴前时期，仍有大量封建主，不单是残酷的剥削人民，更是压榨人们本丰富的灵魂。在翻天覆地的变化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》渐渐唤醒人们，文艺复兴，开始了。一场声势浩大却又了无声息的思想解放，开始了。在莎士比亚的一部部作品中，处处体现了人文主义的思想，而是这，恰好推动了世界历史上的另一进程。在安东尼奥博大的友谊中，我们体会到了人文主义的积极表现;在鲍西亚机灵的计谋中，我们又体会到了人文主义的积极影响。人文主义推崇追求幸福，那么黑暗的社会有了今天极大的繁荣，又何不是幸福——人文主义所造就的?再纵观历史，这人文主义，却是被文学所宣传——是书本。
闭上眼，用手轻抚书本，一股强大的生命力仿佛在跃动。文学的创作，不仅仅是语言有多么优美，而是其内容涵盖了什么——思想的驰骋。翻开一部著作，当思想的活力注入了文字中，跳跃的字符，引领人们置身于思想的潮流与社会的砥柱。
最近用了几天时间看了《威尼斯商人》这本著作，它是由莎士比亚所写，资料其实也很简单：巴萨尼奥是一个典型的情人，他不可救药地爱上了美丽的鲍西娅。为了赢得她的欢心，他必须拥有一笔财富;还必须解决鲍西娅父亲为求婚者设下的难题。
巴萨尼奥要娶鲍西娅为妻，可他身无分文与长处，只能向安东尼奥求助。安东尼奥是一位成功的威尼斯商人，拥有一支大船队，但在当时资金已经用在了船队上。为了帮老友达成心愿，安东尼奥只好向死对头夏洛克借贷。夏洛克是一个犹太人，靠放高利贷收取高额利息为生，在这座城市很不受欢迎。
安东尼奥看不惯夏洛克，经常严厉谴责他所放高利贷的罪行。夏洛克一向对安东尼奥怀恨在心，他干脆地答应了安东尼奥的借贷，但要求签署一份合同，如果安东尼奥不能如期还款，就必须割下身上的一磅肉。
安东尼奥坚信老友会如期归还，便签下了合同。于是，巴萨尼奥带着巨款，赴贝尔蒙多，向鲍西娅求婚。可是巴萨尼奥没有想到，鲍西娅身边又出现了情敌纳里萨，他不仅仅身世显赫还富甲一方，随时可能解决难题。
与此同时，安东尼奥的船队空手而归。夏洛克的女儿杰茜卡也带着很多钱财，和巴萨尼奥的朋友罗兰佐私奔了。夏洛克恼羞成怒，对安东尼奥步步紧逼。听说老友危急处境，巴萨尼奥离开贝尔蒙多，返家寻找办法。
就在巴萨尼奥赶回来之前，安东尼奥的合同已经到期，夏洛克要求他履行诺言，割下一磅肉，两人为此闹上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚假扮律师，同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但必须严格按照契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能所以伤害性命。这样使夏洛克无处可行。就这样，鲍西亚巧妙地挽救了安东尼奥的性命。最终，真相大白，安东尼奥重新得到了自我的财产。
其实这本书的道理也很简单，反映的除了是世人对金钱的看法，更是对一切事物的看法。这本书中的，巴萨尼奥求婚这件事告诉了我一个道理：我们看人看物不只要看外表，还要看内心：虽然铅箱子并不值钱，但上头的字条却表达了一个男人所应当做到的，所以巴萨尼奥才能娶到鲍西娅;而其他求婚者却只看见了金箱子的价值，所以才得不到鲍西娅。
大家千万要记住：我们看人看物不只要看外表，还要看内心;仅有内心美才是真正的美!
看惯了莎士比亚的杯具，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。上个星期，我读了莎士比亚写的名着《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，应对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折趣味，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。
剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，可是他也是一个受歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一向令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性？他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟一样吗？”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自我的行动证明妇女不比男子差。这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。想不到莎士比亚写的喜剧是那样趣味。
今天我读了莎士比亚四大喜剧之一《威尼斯商人》。我先给大家讲一讲威尼斯商人的故事吧!
“不可丢弃英伦三岛也不能没有莎士比亚。”这句话是对莎士比亚这一生最高的评价了。莎士比亚，可以说是英国最杰出的戏剧家，是欧洲文艺复兴时期最伟大的作家。知道今天下次别依然在全世界还享有圣域莎士比亚，一生中有37部喜剧、154首十四行诗两首长叙事诗流传于世(这一句话到底要表达什么?请组织好语言。)
故事是这样的：
威尼斯有两个商人，一个十分仁慈，借不取利息，叫安东尼奥;另一个呢，十分吝啬。他就是犹太人夏洛克。两人人常常发生摩擦。直到有一天，安东尼奥的朋友，巴萨尼奥向他借钱。由于安东尼奥刚刚支付了一大笔钱买了一堆货物，所以身上一分钱也没有。他们只好向死对头夏洛克借钱了。夏洛克与他们签约：23个月内，以后钱不还，你就会被夏洛克切一磅肉。结果鲍西亚凭借自己的勇气、智慧，解救了安东尼奥和他的兄弟巴萨尼奥!
这个故事告诉我们：
宽容是人与人之间的润滑剂!在日常生活中，我们与他人之间要彼此宽容，站在别人的角度考虑问题。
威尼斯水上城市是文艺复兴的精华，世上唯一没有汽车的城市，上帝将眼泪流在了这里，让它更加晶莹和富有柔情，好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦。
微风拂面，我们乘着游艇来到了美丽的水城威尼斯。坐在贡多拉小船上，身旁碧波荡漾，戴着草帽的船夫双手划着桨，轻松惬意地哼着小调，看起来十分悠闲而毫不费力。穿梭在水巷中，一路风景尽收眼底。一座座充满古典气息、低低矮矮的老房子坐落在两旁，充满了年代感。我指着那扇生锈的小铁门，激动地说：那是居民用来运送物品的吧？大大小小的窗户错落有致，窗台上的花儿五颜六色，为这古朴的建筑增添了一丝生机。瞧，远处的小桥上，外国朋友们正热情似火地朝我们招手呢！
下了船，上了岸，漫步在圣马可广场，新鲜的空气迎面扑来。哗不知谁惊呼一声，只见广场上的鸽子呼啦啦一下全部都飞了起来，有的落在我们面前，有的在广场上自由自在地踱步，有的尽情地享受着游客撒下的面包屑，不惊不扰，一切显得那么祥和安宁。
穿过广场，站在一座拱形大理石桥上向远处眺望，一座密封式的桥梁映入眼帘，桥上有着几个透着小孔的小窗。原来，这就是著名的叹息桥。据说，当年囚犯被押入监狱之前，经过这座叹息桥，总会驻足透过这几个有孔的窗户深情地看一眼这最后的世界，然后发出忏悔叹息。
初读课文，便被这故事情节深深地吸引了。不知不觉中，几十页便匆匆翻过，唯有活灵活现的人物，在得意中、愤怒中、无奈中长存于脑海。优美而流畅的语言，就这样如小溪般淌过心头，而顺着这溪流，更见同情、见推崇，也见鄙薄。只是撩开这锦绣的帘幕，忽觉一位学者深远的思想。
在正义中，也难免会有瑕疵——种族的歧视与宗教的偏见。当新兴资本主义崛起，当人们打起人文主义的旗号——这位伟大哲人仍能客观地指出自身的缺漏。细读课文，更能从子句中发掘出仁慈、仁爱、宽容的曙光——作者仍能摆脱封建思想禁锢，追求以人为中心的世界。这种思想又岂不是自由、大胆，而又理性的吗？老师告诉我们，西方国家家庭必备《圣经》与《莎士比亚全集》。可见，《圣经》是人们精神的支柱，而《莎士比亚全集》更是人们思想的支柱啊！他用他的思想告诫了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊！又有什么，能比束缚一个人的思想更令人痛苦的呢？
然而，思想是在碰撞中产生的，这使人不免联想到当时令人惧怕的生活。正值文艺复兴前时期，仍有大量封建主，不单是残酷的剥削人民，更是压榨人们本丰富的灵魂。在翻天覆地的变化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》渐渐唤醒人们，文艺复兴，开始了。一场声势浩大却又了无声息的思想解放，开始了。在莎士比亚的一部部作品中，处处体现了人文主义的思想，而是这，恰好推动了世界历史上的另一进程。在安东尼奥博大的友谊中，我们体会到了人文主义的积极表现；在鲍西亚机灵的计谋中，我们又体会到了人文主义的积极影响。人文主义推崇追求幸福，那么黑暗的社会有了今天极大的繁荣，又何不是幸福——人文主义所造就的？再纵观历史，这人文主义，却是被文学所宣传——是书本。
闭上眼，用手轻抚书本，一股强大的生命力仿佛在跃动。文学的创作，不仅仅是语言有多么优美，而是其内容涵盖了什么——思想的驰骋。翻开一部著作，当思想的活力注入了文字中，跳跃的字符，引领人们置身于思想的潮流与社会的砥柱。
一部书，何不是一掬思潮，永远地反映着社会而推动着社会？生或死，成或败，它都曾有过自己奔驰越梗的无线辉煌！
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憨厚质朴的祥子，大胆泼辣的虎妞，残忍霸道的刘四，勤劳能干的小福子......一个个栩栩如生、活灵活现的人物在老舍笔下跃然纸上，他以老北京为背景，以主人公祥子的奋斗和毁灭为线索，写下了这部京味十足的现实主义小说《骆驼祥子》。
小说描写了一个普通人力车夫祥子的一生，反映出老舍先生对底层劳动人民的生存状况的关注和同情，揭示了战乱频繁、黑暗旧社会对人民的摧残与迫害。
一位哲学家曾说过：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一个梦想，每根刺昭示一种现实。而祥子的梦想不过是通过劳动拥有一辆属于自己的洋车，不受车厂老板的盘剥。但是祥子本是农村人，才到城市谋生，带着老实、健壮、坚忍的品质，选择了当时底层老百姓常见的职业拉洋车。可天公不作美，经历了三起三落，连遭生活的打击，他丧失了对生活的信心，最终变得麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃，成为了行尸走肉。
老舍先生善于描绘城市贫民的生活和命运，他总喜欢通过日常平凡的场景来反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。《骆驼祥子》我一二再再而三地细细品读，每次却都是由一懂半懂作结。老舍先生的作品语言朴实无华，幽默诙谐，也为中国现代文学创造了一个丰满完整的市民世界和独特生动的市民形象体系。老舍先生是用文字绘画的丹青妙手，勾描人物，涂抹风景，无论笔墨或浓或淡，那力透纸背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的现成词汇去掉书袋，也不会为了诱惑读者而故意雕饰文字;他不板面孔，不摆架子，也不云里雾里地说空话，而是全凭思想牵拉着笔头，化技巧与无形，文章自然、率真地让情感从心底流淌出来。
此作品怎么也算的上一部悲剧，迁思回虑，倘若祥子一直坚定信念，并且摆脱农村小农心理，专心拉车;倘若小福子没有自杀，虎妞没有爱上祥子;倘若孙侦探未骗取祥子钱，刘四未耍脾气;倘若啊，倘若一切都没发生......那结尾会是皆大欢喜吗?能否会为整本书画上一个美好而又圆满的句号呢?也许并不如此。我想：假如命运不公，生活不顺，那就学会坚强、自尊自爱、好好把握时光，过好生命中的每一天。
坐立于桌前，雨点滴答滴答的打在窗沿，又一次翻开了写满人情世故、社会百态的《骆驼祥子》，浸染书香笔墨，遨游于老舍先生的世界......
41. 人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员!
42. 从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
43. 你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
44. 尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。
45. 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
46. 你可以一无所有，但绝不能一无是处。
47. 突破心理障碍，才能超越自己。
48. 如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。
49. 面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。
50. 不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。
51. 你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。
52. 心念一转，万念皆转;心路一通，万路皆通。
53. 愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。
54. 智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。
55. 时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。
56. 命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
57. 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
58. 激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断;但没有风，帆船就不能航行。
59. 人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!
60. 不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
何为无常,即勾摄生魂者也。相传无常分为两种，为白无常和黑无常。黑无常是全身通黑，白无常自然是通体煞白。据《玉历纱传》记载，无常惯穿斩衰凶服，腰间束根草绳，脚着草鞋，项上挂着纸锭，手持破芭蕉、铁索以及算盘。无常整日耸着肩膀，披着头发，眉眼的外梢都向下像个八字，头上一顶长方帽。如此看来无常长得真不怎么讨人喜欢，大人小孩看到必定是吓得先没了半条命。不过这都是人们口耳相传，迅哥儿可是见过活无常呢。
然而迅哥儿所见的无常与咱们所了解或所幻想的无常可大不一样。在他的心目中，在阴森鬼众中，就是无常有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有无常可以比较亲近。由此可见，迅哥儿对无常的好感绝非是一星半点。在后来的演剧中的无常更是受到迅哥儿的热爱。虽然外表可怖，但是内心却可爱的无常已在迅哥儿的心中留下了不可磨灭的烙印。到最后竟然大呼：要寻真实的朋友，倒还是他妥当。不过这是好的无常，坏无常也未曾绝迹。他们视人命为草芥，生杀不过在一念之间，若是心情好，便让你与家人道个别，可若是心情不好，便就让你连喘息的机会都没有直接带你去了地狱，不让你有一丝的求饶或是辩解。如此蛮狠！如此凶残！
人类社会不也如此？善良人们之外，有诸多内心邪恶之徒。他们光明的衣冠下蓄养着饕餮，以他人血肉为食来满足自己内心欲望。更有甚者，那些掌持生死命运决定之权的人，会因金钱人情而漠然对待他人生命。比如，在手术室这样的生死之地，无良医者会索要财物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看来，虚伪光明反而不如真诚的黑暗。人造的强光会伤害善良的眼睛，率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的人格不如鬼格。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必鲁迅喜欢的是无常的纯粹与真实吧。
我亦如此。我唯一的骄傲，乃我是人类，我愿意秉持内心光明，即使成为无常判官，我也不会追索无罪冤魂。
21. 人生在世，世事无常。今年注定是个不平凡的一年，希望活着的人好好生活热爱自己，逝去的人安息。
22. 人生世事无常，生老病死，愿天堂没有病痛，一路走好。
23. 人生无常，有得意，有失意，人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进。人生学会随缘，才能活得潇洒自在。
24. 人生万千，世事无常。时间就是答案，它证明了一切，也忘记了一切。即便无人喝彩，也要守住自己的人生。每一次失败，都是成功的伏笔;每一次考验，都有一份收获;每一次泪水，都有一次醒悟;每一次磨难，都有生命的财富。每一次伤痛，都是成长的支柱。
25. 遥望梦想前方，伸手触及希望。不畏雨雪风霜，何惧世事无常。在奋斗的路上，锁定目标不张望，奔向勇敢者的天堂。人生之路，说长也不长，在挫折的磨砺中，渐渐成长。责任担在肩膀，前程闪耀光芒。
26. 白云苍狗，世事无常，悠悠时光看似漫长，不过是白驹过隙，忽然而已。
27. 也不知道从什么时候开始，连温暖自己的精力都没有了。世事无常，原来身体健康是幸，笑口常开才是福吧。
28. 在这个忧伤而明媚的季节，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
29. 人生无常，世事难料，你永远不知道明天和意外哪一个先来，好好珍惜当下，珍惜身边人吧!
30. 人生无常，日子如常，面朝大海，春暖花开。这是新的一年，希望你我健康，国家繁荣富强，国泰民安。
31. 过一天算一天!人生无常，珍惜眼前所有的一切，珍惜当下。
32. 其实很多事我也不知道我这样做是对是错。世事无常，我也惊讶我的选择也接受我的选择。愿不会重蹈覆辙。
33. 潮涨潮落，便如世事无常，前一刻还生机勃勃，下一刻便归于沉寂。绿野千鹤。
34. 人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。
35. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
36. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
37. 人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天!
38. 人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。
39. 在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。
40. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
1. 人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被因果、轮回主宰着。世事无常，很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。
2. 世事无常人生苦短，及时行乐挥挥手告别欢乐和无奈。
3. 我当然还知道，世事无常，人生苦短，一切美好都是暂时的。但是，我决定搁置这类形而上的思考，逗留在当下的美好之中。
4. 原来的岁月与人，早已不复返，有的时候真的不知如何看待如何选择如何做想到怀疑人生世事无常。
5. 不知道明天和意外哪个先来，有时候又会操之过急，可偏偏漫长的岁月里，多的是等待和孤独，在这样的夹缝里一次次消化情绪，与不安和期待相互和解。
6. 人生无需过多烦恼，世事无常，珍惜活着的每一天，珍惜身边爱的人!不是你的，别惦记记得，靠自己才是最好的!
7. 一场疫情，让我们明白：世事无常，人生没有来日方长，生命脆弱短暂，谁也不知道明天和意外哪一个先来。
8. 人生百态世事无常能做的只有过好当下珍惜眼前人。
9. 山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
10. 这世上，没有什么是一成不变的，人生路上更多的是考验挑战和风雨历练。时光匆匆，世事无常。
11. 人生世事无常行。随业受识贪恋，越想意难成。分明如醒事，仍在梦里浮沉。何时随心满意愿?自觉净其心。
12. 人生世事无常，很多时候随缘就好，很多时候即使我们再努力也无法做到让所有人都满意结果，有些事情尝试了，尽力了，就足够了。
13. 我们常常会制定一些人生的规划，在执行的过程中，因为世事无常，偶尔会遇到挫折，人生也起起伏伏。
14. 人生建议：千秋一念，人心善变。世事无常，少与承诺。
15. 人生短暂世事无常，抓住当下的满心欢喜。
16. 或者我会因为一个人逃离一座城又或者因为一个人中意葛座城，都话唔定嘎，世事无常，人生常态，理性胜过感性的思维，已然慢慢成熟。
17. 人生世事无常，这一世你们是不幸的，愿来世你们还是姐弟。
18. 人生如逆水旅，世事无常，总会有风雨交织的日子，充满挫折坎坷，偶尔有些时候，也会和灾难困苦不期而遇，加油!
19. 努力经营自己生活中的点滴美好，并且借由着这些美好，告诉自己不要低头，即使人生多艰，世事无常。
20. 人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
8月7号就要开学了。
补习刚结束，前些天每晚7点至9点都在老师家补数学，感觉收益还挺大的，许多以前模糊的知识点现在又被梳理了一遍，思路也清晰了不少。这段时间整天闷在家里学习，快学傻了，呵呵。每天按照计划，早上七八点钟起床，上午学外语，下午做数学，傍晚去老师家上俩小时的课，晚上洗漱完毕以后，再乖乖坐在桌前看地理地图，看到大约12点开始睡觉。。。真的是全天学习，感到前所未有的充实。因为以前的寒、暑假，我从来都在电视、电脑上挥霍尽了，课本是看都不想看，更别说一整天泡在书堆里了。。
开学的那一天又要来了，最后一年最艰苦的一年就要拉开序幕了，我希望自己能全力以赴，我希望自己能坚持到最后，我希望自己即使累到流泪也要边擦着泪水边笑着继续迈动步伐，一刻不停的朝我的目标奔跑，只要我尽力了，即使失败了我也甘心了，我也无悔了。
当我们在某一阶段，累积到了一定的经验或者心得时，将感悟记录进心得体会是对自己最好的回馈。心得体会最后一定要有对未来的展望，这是心得体会写作十分重要的一点。我们该如何运用工具写心得体会呢？由此，有请你读一下以下的“老残游记心得感悟”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：
上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!
玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙汗之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。
对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一市则一市伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对北京济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量不过是沽名钓鱼之辈而已。
早在上学时，因学过一篇“白妞说书”的文章，明白了《老残游记》这本书，乃“晚清四大谴责小说”之一，那时节对描述白妞眼睛的“白水银里养着两丸黑水银”这一段，印象十分深，可直到昨日才将整本小说读完，看那续集竟是残篇，正读得入迷时却煞了尾，不免心里惆怅，竟有欲罢不能之感，这是许久都无的感觉。
小说对晚清的社会现实做了深刻揭露。尤其对酷吏的描画，端的是入木三分。酷吏们顶着清官的帽子，却残忍暴虐，草菅人命，双手沾满老百姓的鲜血，比那贪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后说了两句他的坏话，便捉了来说他谣言惑众，用站笼站死。衙门口的十二个站笼竟无一日是得闲的，真真是比地狱还可怕。
小说还描绘了黄河决堤的景象，有书生竟用千年前贾让的《治河策》向抚台献计治黄河，那堤里的几十万人在决堤时都成了浮殍。社会逼良为娼，衙门胡乱断案，真个是民不聊生。
印象最深刻的，还是书中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。
玙姑系山中隐士之女，清丽可人，不仅仅通经典，且擅琴技，与黄龙子用琴瑟合奏一曲《海水天风》，让人徜恍迷离，心为之醉，仿佛那琴曲就在耳边回荡。书中描述颇得音律之三昧，让人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鸣一曲，此之境界岂非人生之一大乐事欤？
逸云是那泰山斗姥宫的姑子，却豁达洒脱，深契佛之妙理，已然是位开悟得道的活佛。逸云初时爱那任三爷，爱他的人、爱他的钱，爱得死去活来，之后忽然醒悟，抛却那利欲的折磨，自后便逍遥自在解脱了。她的那段关于除去“我相人相”的“变”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分难得了。
且看她怎样修道的：她“十二三岁时也没有男女相，到了十四五岁初开知识开始喜欢男人了，却是美男子，如天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，内里一点儿没有；必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不明白的，真是才子！又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自我请赴前敌，或者借个题目自我投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自我打死，真是英雄！之后细细察看，明白那发议论的，大都知一不知二，为私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半是受人家愚弄，更不能算个英雄。仅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自练一军，救兄于祁门，之后所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己，是个真英雄！再到十八 九岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄；再后觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变的情形。”这屡变的情形不正是她不断舍弃小我推而广之到无我的大我吗？她觉得孔圣人、李老君、如来才算得大才子、大英雄，就在精神层面与之契合如一了。
且看她道成后的光景：“近来我的主意把我自我分做两个人：一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了”。这一段的描述，活脱脱就是开悟者或叫佛菩萨的思想精神境界了。某禅师云：那边会了，却来这边行脚。那对圣界的意识了然了，与绝对本体契合了，这颗真心如如不动了，但肉身还在，日常应用还要进行，佛菩萨还要实施六度万行累积功德，拯救众生于苦海。逸云说“把我自我分做两个人”，这叫“意识分离，凡圣同体”。岳明在《禅，通向绝对本体》一书里即持此种观点。如今从“逸云”的口里，再次形象印证了此种观点，也即是“禅”的奥秘。
这一篇“情”之进化文，也是修道的进阶文，次第阶段、道成后的光景均了了分明，但需知看时明白，做时难。心性的修炼岂是一朝一夕能成的？人的意识仿佛那滚滚不息的大河，要能“行住坐卧皆亦禅”，要能“无住生心”，谈何容易？
这本书到这个光景才看完，也算有缘。看到逸云这一段感慨良多，胡乱书之，不知所云。
读《老残游记》的时候我才上小学。这事想想都奇怪，因为《老残游记》无论如何算不上一本启蒙读物。
作为晚晴四大谴责小说之一的《老残游记》，在一个多世纪内，已出180多个中文版本，翻译成8种文字，被认为是《红楼梦》之后又一部精彩上乘的文化小说。但作为乡下的小鬼，我能读到这本书，并且反反复复读，却不是因为我和我的家庭对文学有多高的追求，而是因为我家里只有两本书一本是它，另一本是文言版本的《聊斋志异》。我不读它，不反复读，那就没书可读。
现在忘了是什么版本什么出版社出的书了。只记得是灰褐色的封面，上面竖着四个大字老残游记。其中游字是繁体。似乎还画个老残摇铃的剪影，但不确定。我在书店里看过一本武侠小说，封面上是两个青年男女在游斗，两把剑对击出火花，那才很赞，所以当时对《老残游记》这么简陋的包装颇有点不满。好的是，从内页注释中获得不少知识，对我日后学好语文挺有帮助。
清风不识字，何故乱翻书。我虽然识点字，但《老残游记》显得太深奥，所以基本上是乱读，甚至是把它当作一本武侠小说读。我把书中的老残看作一个侠客，他拿着摇铃走街串巷，过州越府，这完全是侠客做派。看了一点医书，学了几个方子，但大大小小的疑难杂症，一看一个准，这属于极高的天赋。老残凭借出色的医术和为人处事的智慧经常打抱不平，破奇案，解民忧，批酷吏，很得民心，这不是行侠仗义是什么?就这么反反复复乱读着，我获得了文学给我的最早人生滋养。
《老残游记》除了带给我行侠仗义、惩奸除恶的畅快感之外，几处文字描写也令我印象深刻，大明湖听书尤显层次丰富之精妙：老残一到济南，人人在谈白妞黑妞要来说书，侧面烘托;先听黑妞，以为妙绝，旁边人说，黑妞的好处人家说得出，白妞的好处人家说不出既总结黑妞的高妙，又为白妞的出场造势;白妞上场，偌大的园子，静得一根针掉地上都听得到，衬托得天上人间;开唱了，正面描写绝不逊色，以登山为喻，写得酣畅奇绝，让人拍案;最后，用士子说三月不知肉味作结，引人遐思。这场演唱会，跟武侠高手比武一个样，一个更比一个强，令人崇拜艳羡不已。
上中学的时候，名著读得少了。因为既要把握思想感情，又要读出宗旨写作技巧，读书变得功利了，就读来无趣。阅读本不该设下那么多条条框框。真心怀念把《老残游记》当作武侠乱读的心态。
《老残游记》断断续续看完了。看着前边倒不是很想后边，因为它是游到哪儿说到哪儿；看着后边倒是忘了前边。但想想觉得还是开头、结尾写得好，详细，修辞手法多样，人物呼之欲出，异常是女性的描述更是惟妙惟肖，从外貌深入到心理，比现实人还要入木三分。
通篇看来，感觉最深的是：
1、它的语言清新流畅、详略得当。该详详，该略略，详起来根根头发都要数一数，略起来用老土话、大白话一句概过。如游讲到饭菜时：“‘一品锅里的物件，都有徽号，您明白不明白？’老残说：‘不明白。’他便用筷子指着说道、‘这叫“怒发冲冠”的鱼翅；这叫“百折不回”的海参；这叫“年高有德”的鸡；这叫“酒色过度”的鸭子；这叫“恃强拒捕”的肘子；这叫“臣心如水”的汤。’”写几个女性写得尤为出色。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。能够作为优美的散文化的小说来读。
2、构思别致、想法独特。世人皆恶贪官，喜清官，看作者咋说：“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。他笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
“无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。并且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死！由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢？倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢！”
是啊，作者就是经过一个“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，然关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，并且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦的老残，来揭露过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比较提高的一面。
3、女孩儿的心事剖析得淋漓尽致。斗姥宫尼姑逸云的爱真是人世间的“至爱”，形象得无与伦比，真惭愧，还没有听说和经历过这样的爱，也没有想到或听说过一个女孩儿在没有家人和老尼姑的点拨下，思前想后，一条一条，头头是道，最终彻底“彻悟”——酒肉穿肠过，我佛心中留。让人佩服得五体投地。
4、老残的江湖太馋人。第一，跟着当官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿钱，乐得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，镖局、土匪互通有无，以求共生，一人有难，八方支援。可是江湖里有声张正义的侠客，更有鱼肉百姓的恶徒，走在江湖，图的就是一个热闹，一个名声。像金庸小说一样。
5、结尾不太懂。作者用了两个章节来叙述鬼魅，天堂地狱（主要是地狱），最终也没回到阳间，不了了之（可能是书的问题？）。明白它是劝人向善的。但用了很多刑法，惨无鬼道，但我想，其作用会不会像坏人在电视中看到某些方法，在现实中对待无辜者一样，正看反用了？
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的（前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，此刻的社会价值取向真得让人迷惘和心寒）。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”（见第三回）。他办强盗究竟办得怎样样好呢？书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
玉贤大人对于“止盗”采用的方法却是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”（见第五回），“未到一年，站笼站死两千多人”（见第三回）。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他（指玉贤大人）随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死；或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自我升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自我官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不一样于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，所以以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命（见第十六回）”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，仅有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，仅有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一省则一省伤，宰天下则天下死！（见第六回）”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也！
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，所以，就小说资料而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，异常是对山东济南一带的风情描述，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量可是是沽名钓鱼之辈而已。
《老残游记》是我最喜欢的书之一，它丰厚，可谓百读不厌。时常拿出来重读，每次都有新的体验，觉得很有趣味。不管人们怎么评价刘鹗，甚至给他带上汉奸的帽子，这些都不影响我对此书的喜爱。我从文中读人品，假如文如其人的话，那刘鹗就是一位忧国忧民的正人君子，从他文中处处可见他对民生的关切，对酷吏的仇视。我无从查考他的真实生平，所以不想评价他这个人。但我喜欢刘鹗，不仅喜欢他的厚重有力，还有几点巧合的渊源。
他的《老残游记》的故事顺序恰恰是我的人生轨迹，从蓬莱起篇，第二是济南，再到泰安。而且他对数学很有研究。
他对这三地的描写都充满了梦幻色彩。开篇的蓬莱之梦，并没有很具体的景物描写，让我觉得他并未到过蓬莱，这一个梦却有很多的隐喻。晚清的中国就是那艘破烂的大船，23、4丈长度就是当时的省份的数量。桅杆和八个管帆的也许也是隐喻，可惜我对晚清历史知之甚少，不知所指。其间可以看出为什么刘鹗后来被诬陷为汉奸，发配新疆，并死在那里。他想送给船上的人一个罗盘。这个罗盘就是借鉴西方文化来科技救国。但他太超前了，被流放新疆，住在戏台下面，靠给人看病维生，恰似他文中的老残，却没有老残的山穷水复疑无路，柳暗花明又一村的神奇。他让我想起萨达姆侯赛因(Saddam Hussein)。
老残所到的第二处是济南，可以看出他对济南的熟悉。只有一项描写我觉得不大可能，就是在大明湖里看到千佛山的倒影。相隔那么远，怎么可能倒映到湖里?老残喜欢的黑虎泉也是我喜欢的地方，因为是我和同学们经常去玩的地方。我上中学是在济南二中，在黑虎泉和趵突泉之间。但那时候大明湖、趵突泉都要门票，黑虎泉是开放的，所以去黑虎泉比较多。记得那时候的相机是像窥探镜一样的方盒子的海鸥牌，就那我们家也买不起，有同学家里有，大家借。有一次我借了，还给妈妈在琵琶桥上拍了照。妈妈那时候四十来岁，风华正茂，苗条帅气，双手掐腰，很派。至于黑妞白妞说鼓书的一节，我却无缘看到。描写得简直出神入化，堪为绝调。
《卷七》、《卷八》描写平阴县桃花山的故事也是神秘莫测，又深厚耐读。我没去过平阴，只知道那里产玫瑰，泡茶的玫瑰花苞，熏香的玫瑰精油都很著名。希望有机会去看看，那块产生出奇女子屿姑的地方是怎样的文化积淀?那依山而建的奇妙的房子，窗外的瀑布，圆顶洞门，古藤桌椅，夜明珠的灯具，墙上的琴、瑟、箜篌，蓑草编的地毯，云母铺的地面和墙壁，这不是小资情调，是大资情调!邻居们也会吹角、摇铃、击磬、呼啸，共同奏出交响乐，这是什么样的高级小区?更吸引人的是这个具有高深音乐素养的屿姑的美丽，眉似春山，眼如秋水;两腮醲厚，如帛裹朱。她关于儒释道三教，道面子有分别，道里子实是一样的的议论，易经，北拳南革，等等，可见她的学识渊博，又有独立见解。这么神的一个奇女子，却又不是一味矜持。她超时代的开放，试看下面一段：
那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平觉得翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵幽香，沁入肌骨，不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉 的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了之后，说道;请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手扑作教刑的时候何如?子平默无以 对。
女子又道：凭良心说，你此刻爱我的心，比爱贵业师何如?圣人说的，所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。 孔子说：好德如好色。孟子说：食色，性也。子夏说：贤贤易色。这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何?自欺欺人，不诚极矣!他偏 要说存诚，岂不可恨!圣人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问窈窕淑女，君子好逑求之不得，至于辗转反侧，难直可以说这是 天理，不是人欲吗?举此可见圣人决不欺人处。《关睢》序上说道：发乎情，止乎礼义。发乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是很喜欢。 如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处;若今之学宋 儒者，直乡愿而已，孔、孟所深恶而痛绝者也!
话言未了，苍头送上茶来，是两个旧瓷茶碗，淡绿色的茶，才放在桌上，清香已竟扑鼻。只见那女子接过茶来，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池之内去，笑道：今日无端谈到道学先生，令我腐臭之气，沾污牙齿，此后只许谈风月矣。子平连声诺诺，却端起茶碗，呷了一口，觉得清爽异常，咽下喉去，觉得一直清到胃院里，那舌根左右，津液汩汩价翻上来，又香又甜，连喝两口，似乎那香气又从口中反窜到鼻子上去，说不出来的好受，问道：这是什么茶叶?为何这么好吃?女子道：茶叶也无甚出奇，不过本山上出的野茶，所以味是厚的。却亏了这水，是汲的东山顶上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴，沙瓶煎的。三合其美，所以好了。尊处吃的都是外间卖的茶叶，无非种茶，其味必薄;又加以水火俱不得法，味道自然差的。她竟然用这样的茶漱口!有美貌，会调情，有智慧，敢担当，心灵手巧，我的个神哎!
《老残游记》题目取得再恰当不过。这恰当倒不是指内容上，内容上很容易让人误解成《徐霞客游记》一类的书。而是指小说的组成结构上，小说很多篇回之间形态各异，内容上也大相径庭，缺乏小说的整体性，没有一以贯之的主题。所以看完之后会有同时看了多本小说的感觉。而唯一把这些故事连接起来的就是老残这个人物。这和真正的游记书籍有异曲同工之妙，游记是由作者带领我们去遇见一个又一个风景，而在这本书里老残让我们见识的是一个个奇妙的故事。
《老残游记》涉及的内容极其丰富，时局，政治，生活艺术，哲学，宗教玲琅满目，让人目不暇接，被称之为继《红楼梦》之后又一部上乘的文化小说。作者在自序里写道：吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百炼生所以有《老残游记》之作也。所以本书的多样性是作者的刻意为之，它是作者各种感悟见识杂糅在一起的产物，是一个可以从任何角度观看的多面体。但正因为想要讲述的内容太多，没有一个突出的主题，而又缺少《红楼梦》那样恢宏的文本载体去融合，以至于显得松散杂乱。
小说开篇对老残的身世经历进行了简略的交代。因为八股文章做得不通，所以只好凭借在一个道士手下学得的医术谋生。医者，有行医济世之名。老残虽然科举失意，但他有着仁人之心，关怀家国之事，同情百姓疾苦。他有才华，有能力，更有远见卓识。他淡泊名利，被保举做官，却竟然不惜以连夜逃走来抗拒。作者通过这样一个对官场避而远之，身处江湖之远的人物保持对当时官场的冷峻观察，向我们状画当时官场的怪象。
这种怪象的原因一言以蔽之，就是官员的有才无能。他们都是通过科举进入仕途，达到了当时朝廷对人才的考核标准。但他们在处理实际问题中却显得力不从心，有才无能。曹州府的玉守和齐河县刚弼都是人所共知的清官，也是有作为的官员。但他们的作为都是依托于残酷的刑法与粗暴的个人臆断，缺乏洞察与智谋，以至于残害无辜，人心惶惶。庄宫宝礼贤下士，为人中规中矩，恪守本分，但在治理黄河时，却显露出他的庸碌无能，因为轻信别人的怂恿，导致黄河边上数十万人家破人亡。
小说故事情节的编排既像是五彩缤纷的水果拼盘，又像是层层嵌套的俄罗斯套娃，一个故事里又包含着若干个小故事，每一个故事又可以独立拿出来玩味。比如老残访查曹州府玉守的严酷吏治的时候，为申东造推举刘仁甫治理盗乱。从而引出申子平与玙姑，黄龙子的相遇。这部分内容占了几回的篇幅，内容都是讨论宗教，哲学，文学，音乐，时局政治。富有哲理性和思考性。完全把老残这个人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊径，心里有太多东西要表达，而不得不单独开出一个空间来一抒胸臆。
在《老残游记》的续集里，不得不提的是逸云这个女性人物。她先是被情网所困，后来被梦境点化，参透红尘，进入到超凡入圣的境界。她在姑子庙里需要陪客，在身体和精神的冲突之间，她把自己分成两个人，一个叫做住世的逸云，心平气和的做她应做的事，要搂就搂，要抱就抱。另一个叫做出世的逸云，远离世俗，参悟儒释道，探索天地日月的奥秘。超脱于世的关键我想正在于把自己分成多个不同的人格，随机应变，不偏激。
老残一路游历，奇闻轶事不断。最后竟游历到了阴曹地府。与阎罗王和阿旁交谈了一番，目睹了地府的酷刑，遇见了早已去世的亲人故友。而作者这最后的奇妙想象也许透露的就是本书的主旨：惩恶劝善。
生活在古城济南，就要了解这个城市的历史与文化。妈妈推荐我读《老残游记》：这是古人描写的济南风貌。
打开这本书，半文半白，文字生涩，很难有兴趣读下去。妈妈说先从第二章看起：那里有你熟悉的风景。嗯，的确，书中记载的历下亭、铁公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等这些地方，都曾留有我童年欢快的足迹。
巡着老残的游迹，我与妈妈再一次游览了济南的老城区。在大明湖正南门的对面有一处水域，这里就是著名的百花洲。历史记载大明湖与百花洲之间，曾经有一座桥，名为鹊华桥，当年老残就是在这里登船游湖的。据说站在鹊华桥上北望，能看到鹊山和华山遥遥相对。元朝书画家赵孟頫曾在济南生活过，画的一幅《鹊华烟云图》流传后世。现在此处已变为宽阔的马路，北望只能看到林立的高楼大厦，而不见鹊、华的踪影了。后来我们爬到千佛山上的一览亭遥望北方，只能看到模糊的华山，而鹊山已迷失在雾尘中了。
隔着湖水向北岸眺望，朦胧中可见铁公祠的影子，耳边还回想着童年稚嫩的朗读西面和花三面柳，一城山色半城湖。从这本书里我才知道，那里不仅有这幅对联，那里的铁公祠是为铁铉所建，当年燕王与建文帝争夺王位，铁铉曾坚守济南，最后被残杀，人们建亭立祠纪念他，才有了这铁公祠。
在泉城路芙蓉街街口，有一处雕塑，许多人再次拍照留念，但他们对这处雕塑并不了解。有人说这是聊斋讲故事的地方，其实这处雕塑叫《老残听鼓》，跟着老残的脚步徜徉在古巷有种被古城拥抱的感觉。耳边仿佛有白妞鼓书的声音。
我们跟着书，重新畅游老济南，让我们知道生活处处皆学问，我们要做生活的实践者，读书使人长智!
最近好象有点懒，只是草草地读几页书，有时连字都没认清，就过去了。可还是一股子热情地在那里读。没办法，在这个世界上，书这个朋友不想抛弃我，尽管我多么地一厢情愿。
《老残游记》到底说什么，序言便有天下一哭之说，我要说这本书是刘鄂先生对社会，对人生，对儒道佛三家的一点感悟，那只从日边来的破船不就是日渐没落了大清帝国吗？正所谓大隐隐于朝，中隐隐于世，那个老残先生不想做官，却含情脉脉地奔走于官民之间，起着所谓救民于水火的作用。法纪乱了，一个郎中也成了改变官民关系的纽带。唉！一个老残，就是三头六臂，你又能救得了谁呢？
书中所谓与姑和黄龙子的一段大论，还是让人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很开人耳目。只是世人看世事，只看到了问题的方一个面，忽略了另一方面，好了坏了，兴了衰了，吉了凶了，死了生了，多了一个做梦的好由头。心静了，什么事情看淡了，就什么也没了。
美中不足的是，狗尾续貂，刘鄂先生在续集里又加了阴司一游的话头，劝人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿阎王总让觉得象光头上带的假发，多少令人有假的一种感觉，前脚还信誓旦旦地说儒学的门面大，而佛道总拿出些鬼神来吓唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨来，好不可笑。
书中那个可恨的玉太守和刚弼官长，还是给我的警示作用最大，一片“好心”，多少坏事，一个拿民命换官，一个拿民命显智。“你们都是小人，就我一个正人君子。”不走群众路线，往往走上历史的反动，成了孤家寡人。太刚，太柔，都不是处世良方。
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的(前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，现在的社会价值取向真得让人迷惘和心寒)。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：
上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!
玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙汗药之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。
对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一市则一市伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对北京济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量不过是沽名钓鱼之辈而已。
《老残游记》心得与感悟4
生活在古城济南，就要了解这个城市的历史与文化。妈妈推荐我读《老残游记》：这是古人描写的济南风貌。
打开这本书，半文半白，文字生涩，很难有兴趣读下去。妈妈说先从第二章看起：“那里有你熟悉的风景”。嗯，的确，书中记载的历下亭、铁公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等这些地方，都曾留有我童年欢快的足迹。
巡着老残的游迹，我与妈妈再一次游览了济南的老城区。在大明湖正南门的对面有一处水域，这里就是著名的百花洲。历史记载大明湖与百花洲之间，曾经有一座桥，名为鹊华桥，当年老残就是在这里登船游湖的。据说站在鹊华桥上北望，能看到鹊山和华山遥遥相对。元朝书画家赵孟頫曾在济南生活过，画的一幅《鹊华烟云图》流传后世。现在此处已变为宽阔的马路，北望只能看到林立的高楼大厦，而不见鹊、华的踪影了。后来我们爬到千佛山上的一览亭遥望北方，只能看到模糊的华山，而鹊山已迷失在雾尘中了。
隔着湖水向北岸眺望，朦胧中可见铁公祠的影子，耳边还回想着童年稚嫩的朗读“西面和花三面柳，一城山色半城湖”。从这本书里我才知道，那里不仅有这幅对联，那里的铁公祠是为铁铉所建，当年燕王与建文帝争夺王位，铁铉曾坚守济南，最后被残杀，人们建亭立祠纪念他，才有了这铁公祠。
在泉城路芙蓉街街口，有一处雕塑，许多人再次拍照留念，但他们对这处雕塑并不了解。有人说这是聊斋讲故事的地方，其实这处雕塑叫《老残听鼓》，跟着老残的脚步徜徉在古巷有种被古城拥抱的感觉。耳边仿佛有白妞鼓书的声音。
我们跟着书，重新畅游老济南，让我们知道生活处处皆学问，我们要做生活的实践者，读书使人长智!
《老残游记》是清末谴责小说的代表作，它被鲁迅先生称为“清末四大谴责小说”之一。一般的小说都是揭露贪官之恶的，而《老残游记》则是专门揭露清官之恶的。
小说写了一个被人称为老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。体现作者思想的正面人物是老残，他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他关心国家和民族的命运，同情人民群众遭受的痛苦。紧随老残的足迹，我们能够清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。
老残道听途说有关曹玉贤的“政绩”，然而这些政策里，却有无辜百姓成为玉贤苛刑的牺牲品，而玉贤所以却被山东巡抚加衔晋升。老残十分气愤，决定为民申冤，打算去省城。路上因黄河冰冻不化，滞留在齐河县，遇到好友监察御史黄人瑞。经黄人瑞介绍和撮合，老残用几百两银子，从火坑里救出妓女翠环并纳为妾。
老残从黄人瑞口中得知齐河县有个“清廉得格登登”的县官名叫刚弼，这个人也跟玉贤一样，刚愎自用，主观断案，百姓有冤无处伸。齐河县东北有个齐东镇，有一户人家，五十多岁的贾老翁，有两男一女。大儿子三十多岁病死，留下媳妇贾魏氏，二儿子也成了家，仅有十九岁的小女儿还没有出嫁.大儿子去世后，大媳妇经常回娘家，娘家仅有老爹一人，这一天，贾魏氏又回娘家，这边贾家却平白无故猝然死去，刚弼不问青红皂白就把魏氏父女二人关入大牢，还动刑逼供，魏家管事为救主人拿了上千两银子到衙门求情，刚弼设下圈套收了银两为凭据，以贿赂官府，以钱抵命的罪名对魏家父女动用严刑，贾魏氏不忍父亲受刑就屈打成招。刚弼很是得意，准备就此结案。
无辜的魏家父女又要惨死在刚弼手下，老残火速写信给山东巡抚，请省城令牌高明前来审案，结果老残的一封信救活了两条人命，他心中无比快活，可是佳佳是三口人死因不明还是疑案，老残决心搞清真相。他方药铺拜神甫，东奔西走几经周折才弄清楚，原先是老翁女儿的情夫吴二浪子用一种香草千日醉给害死的，其实这不是毒药，只是活人吃了像死人一样，千日之内若寻来另一种草药还魂草这些人仍能复活。老残让官府将吴二浪子押入监牢，然后欧普他亲自往泰山寻还魂草，贾家十三口人又活了过来。从此，魏家一案了解，巡抚批吴二浪子监禁二年.
“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲自所见，不知凡几矣。”
刘鹗笔下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。玉贤是以“才能功绩卓越著”而补曹州知府的。在署理曹州府不到一年的时间里，衙门十二个站笼便站死了两千多人，九分半是良民。刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却依仗不要钱、不受赂，一味臆测断案，枉杀了很多好人。他严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。
所谓的“清官”却为官不仁，心如蛇蝎。这是对官场的极大讽刺。贪官可恨，“清官”更可恨，那真正对百姓负责的还有多少？老残，一个江湖医生，尚且如此关心、同情百姓的疾苦，吃俸禄、享富贵的“清官”、贪官，你们曾有过一丝的愧疚吗？
钱、权都是身外之物，生不带来，死不带去，如果迷失了自我我，该用什么来拯救？
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？下面是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“数学教师研修个人心得感悟”，希望能为您提供更多的参考。
国家的发展在教育，教育的发展在教师。只有教师的水平提高了，课上的生动了，才能真正的吸引住学生眼球，才能真正落实素质教育。自我校开展校本研修活动以来，教研组能够定期开展讨论，且教师们的学习积极性也非常高，这让我也收获了很多。回顾这半年的校本研修学习活动，我知道我在教师专业化成长的路上不断攀越，不断前进，对此我做如下的总结：
1、转变思想，更新观念
通过深入学习，从而明确了作为一名教师必须不断的提高自己，充实自己，具有丰富的知识含量，扎实的教学基本功，否则就要被时代所淘汰，增强了教师的自身学习的紧迫性、危机感和责任感，树立了“以学生发展为本”的教育思想，不断进行教学观念的更新，教师的教学行为和学生的学习方式也有了根本性的改变。
2、新课程理念研修
本学期继续把学习、实践、验证新课程理念，作为师资研修的重点任务来重点学习。加强通常研修，做到课前反思，新旧教材有哪些不同、新课改的理念如何渗透、三维目标如何落实、运用怎样的教学策略等等;课中根据教学实际，反思如何调整教学策略;课后反思自己的这节课达到了什么目标，用了什么教学策略，有哪些成功之处等，帮助教师寻找课堂教学的优点与创新之处，寻找问题与不足，捕捉隐藏在教学行为背后的教育观念。
新的教学理念认为教学是一种对话、一种沟通、一种合作共建，因而要求课堂教学应该是和谐、民主、平等的过程。学生不再是孤立的学习者，教师也不再是课堂的表演者。实践证明师生之间、生生之间的互动合作，平等交流是目前课堂上较受欢迎的一种学习方式。因此教师教学中新的教学理念应用的体现，就是教师是否在教与学的交互活动中培养学生自主学习、探究学习和合作学习的习惯，提高他们独立思考、创新思维能力。
3、中小学教师心理健康教育
学校也多次组织教师学习心理健康方面内容，开阔心胸，缓解职业压力，使自己保持身心的健康，更好的工作，更好的生活。本学期完成了一篇《心理健康教育》学习心得体会。
总之，校本研修中，在学校的组织指导下，能主动参与学校的各项研修活动，在专家引领同伴互助下，也使我的教学理念不断更新，使我的知识不断丰富，教学能力不断提高，管理能力不断增强。教师教的轻松，学生学的愉快，成绩令人满意。我将在今后的工作中不断努力，从实际出发，取长补短，不断养成自我学习、自我反思的习惯，一如既往地主动参与校本研修，提高自身教育修养和业务水平，力争做一名适应时代要求的人民教师。
时间过得真快，转眼一个多月的教师远程培训结束了。虽然有些匆忙，但还是按要求完成了所有的学习。在这次培训中虽然失去了很多的休息时间，但我的收获更多，我收获了各种新颖的教学方法和各种优秀的教学案例，为我以后的教学提供了更好的参考，特别是在和其他优秀的老师交流的时候使我的收获更加的丰富。
在这次学习中，总共学习了六门课程，包括：《家、园、社区合作开展幼儿园主题活动》，《教会幼儿担当负责》，《如何培养幼儿的社会交往能力》，《幼儿教师师德》，《幼儿一日生活活动中的教育与保育》，《幼儿园区域游戏情境化的思考与实践》。特别是对《幼儿教师师德》的学习掌握了幼儿教师职业道德是如何养成的，作为一名幼儿教师应该具备的职业道德;在《幼儿一日生活活动中的教育与保育》中掌握了幼儿教师在一日活动中的做法，了解了幼儿教育的纲要;在《幼儿园区域游戏情境化的思考与实践》中了解了情境创设的误区和解决对策。通过对这六门课程的学习和对研修日志的撰写及在网上与其他老师相互交流使我深深地明白了学习和交流的重要，通过学习，让我更加的明白了作为一名幼儿教师应该做到与时俱进，要有一个幼儿教师该有的品德，让我学习到了更加先进的教学理念，使自己在以后的工作和学习中能够得到更大的提升。通过这次学习开阔了我的视野，得到了先进的教学理念，收获了更多的友谊。
最后，我很荣幸参加了此次幼儿教师远程培训，感谢为我们提供这次培训机会的党、 和政府，感谢各位领导对我们的关心，希望在今后的教学中能够将所学的知识学以致用，努力提高自己的业务水平。
六天的远程研修，紧张而忙碌，尤其是在新园开园前的日子里，与开园前的很多准备工作有点时间上的冲突。不过，总是坚持着，认真收看了各个视频，然后认真思考，联系实际，完成了各项作业，收获颇多。
一直想通过学习提高自己，一直想多聆听收看专家的视频讲座，一直想到一些优秀的单位看看，现在，终于能足不出户就能学习了，心情是高兴的。虽然不是实地学习，虽然不是现场聆听，但“望梅止渴”，也是一种慰藉和幸福!
曾经历了第一天“独上高楼，望尽天涯路”的绝望和无奈，在坚持中终于有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望和欣喜，更有了后几天的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追求与学习。白天因准备新园各项工作、处理杂事耽误了时间，就晚上补上——常常是到深夜仍乐此不疲——学习被指导老师和专家推荐的文章，留下自己的有真情实感的评论;查看自己的作业被同行浏览情况，查看作业后面指导老师和同行留下的评论，努力做到有评论必回复，达到交流切磋的目的;看看本组老师们的作业情况，便于在第二天观看视频前后进行鼓励表扬。
在学习中，也记下了自己的一些感想和收获：
1、理论，有时是很枯燥的，但静下心来学进去，却也是别有洞天，感觉优秀的理论确实会指导我们的实践，如建构主义，如现实主义，如“最近发展区”。
2、在王军教授的报告里，通俗细致的给我们做了讲解。师德，一个关系到人生幸福的的大问题!每一个人都是在别人评价里，认识自己的。要经常积极标定每一孩子。希望他怎样就怎样标定这个孩子!通过观看《汤普森和泰迪的故事》，让我们意识到对孩子积极地标定将会给孩子带来不一样的人生!
3、很多所谓的先进的外国专家理论，其实就隐含在我们传统的教育智慧中，就蕴含在我们的生活里，这需要我们去学习，去体悟。比如维果茨基的“最近发展区”就是“跳一跳够到果子”，就像我们上楼，把现有发展水平当成第一节台阶，把第二节台阶当成可能发展水平。当迈上第二节台阶时，原来的可能发展水平就是现有发展水平了，第三节台阶就成了可能发展水平了。仔细想想，就是时时给人希望，让人充满激情而已。
4、聆听华爱华专家对《3—6岁儿童发展指南》的解读，尤其是在观看关于区域环境创设与组织的视频中，使我受益匪浅，感触最深!
5、马老师在处理豆豆和周周的矛盾时，耐心的与孩子们沟通：倾听孩子(了解了事情的缘由)——等待孩子(当豆豆和周周不愿讲时，她等待孩子，让她们自己考虑是不是想解决问题)——移情(问孩子“你试过了吗?”“你要不要试一试?”)——角色扮演(编排了“大发雷霆”的情境表演)——彼此原谅(互相拥抱)。这样的解决方式，让孩子学会了在今后如何处理自己的情绪，我想这就是“未来的价值”。幼儿园课程是幼儿园所设科目，是幼儿园教育活动的计划或方案，是幼儿在幼儿园所获得有意义的经验。课程的重点是通过活动帮助和促进幼儿探究、体验他们的周围世界，强调照顾到幼儿的个体需要。马老师的做法不正体现出幼儿园课程的真谛所在吗?
6、学习总是有用的，不只是对幼儿园，不只是对孩子有用，你学到的知识，对自己的家庭，对自己的孩子和亲人，都是有用的…………
六天的研修，听了不少，感悟也不少，在匆忙的学习中，在欣赏名园做法的眼花缭乱里，我知道，无论学习多少，无论感悟多少，其实都应落实在自己的工作实际中，落实在自己的幼儿园里，真正促进每个孩子健康快乐地成长，全面发展，这才是最重要的。于是我想到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这真是一个美好的境界!
通过学习，我知道了课例研修旨在提高教师课堂教学质量，以改进和提高教师实际教育教学工作为首要目标。这种研修活动最终不是追求理论上的产出，而在于教师实践本身的改进。这种改进没有终结的目标，因此，这种研修通过螺旋往复的过程来追求教育实践的不断完善。这种研修的过程是教师在行动中学习提高的过程。在这个过程中教师对自己的教学行为进行观察与反思，通过与其他教师和专业研究人员的对话与交流，不断地对自我和自我实践加深理解，并在理解的基础上提高自己。
基础教育阶段英语课程的任务是通过各种教学活动，激发和培养学生学习英语的兴趣，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力与合作创新的精神，培养学生综合运用英语的能力。
本堂课所教授的是《Unit 4 Do you like？》单元中的关于询问对一样食物的喜好的单词和句型：“Do you like？”，课文的对话还涉及到一个购物环境。对三年级的学生来说，英语的要求，无论是在听﹑说﹑读﹑写方面都有了质的飞跃，书本上的知识是满足不了这些需求的。把握好小学三年级学生的这样一个吸收和扩充知识的度，怎样给学生更多的input和如何让学生反馈更多的output，这堂课的内容对学生来说就不会如此单调，不会如此容易了。本堂课是遵循以上原则，并结合小学英语课程标准的要求而设计的。在课堂上为学生营造了一个轻松有趣的学习氛围，促使学生积极主动地学习英语，并将所学的知识自然有效地运用于生活实际，因此，本堂课的内容在掌握书上基础的知识后，创设、模拟实境，激发学生的想象力，补充适量的词汇和句型，丰富学生在交流时能运用的语言量，培养学生自主学习的能力，收到了“现学现用、学用结合”的成效。
在本堂课中我让学生们用所学的内容来询问、描述自己班上同学的喜欢和不喜欢吃的食物，激发他们学习英语的兴趣，连平时胆小的学生也受到感染，敢于表达了，极大地调动了学生的学习主动性。改变原来学生只是教学的客体的地位，采用引导和模拟情景的学习方式使学生成为学习的主体。在真实有趣的环境中学习，学生对英语的兴趣才能得以提高。学生联系自己生活实际，综合运用所学知识向大家作介绍，互相问答，在完成任务的过程中提高了自己的综合运用语言能力，也使学生人际交往智能等多种智能得到发展。改变原来机械
的教学结构安排，根据学生年龄小，注意力集中时间短的特点，合理安排教学结构，使学生在老师“指南针”的“领航”中学会在散发思维中学习，在娱乐演练中学习，在注意力有效集中中学习，使教学具有娱乐性，层次性，系统性，连贯性，实践性，开放性，创意性和艺术性，课堂教学由原来的学生不想说，不会说到现在的学生“思如泉涌”，满堂彩，教学的效果大大提高了。
这堂课的施教情况来看，我深深感受到教师具备良好的语言素质和教学组织能力以及富有创新精神的重要性；同时，我也感受到创设和谐的朋友式的师生关系的必要性。在新课程标准改革的大潮中，身为一名稚嫩的小学英语教师，我愿虚心地向同行们学习，以新课程标准的理念积极地去探索、大胆地去尝试、勇敢地去实践！
做一名老师，是我儿时的梦想。记得小时候写作文，题目是：《我的理想》，我写的都是长大后想成为一名老师。记得上初一时和小伙伴在操场上聊天，她说“姐，你将来一定会是一个老师。”我问她为啥，她开玩笑说自己是预言家。不知道是自己心底里真的想成为一名教师，还是因为同学的预言，亦或是因为家庭的原因，初中毕业我选择报考了东营师范。自05年踏上三尺讲台，转眼间已走过15个年头，从初执教鞭到深耕讲坛，15年的点点滴滴，犹如刚刚发生过般历历在目。借着这次山大基础教育集团的研修活动，我总结了过去的经验和不足，卯足劲，劈波斩浪，再创辉煌。
一、做一名合格的教师，坚持自己的初心
教师是一份平凡的职业，教师的工作也是平平常常的，心态决定教师的素质和教育教学工作业绩。教师要以良好的心态勇敢地面对挑战，适应时代发展的需要。作为一名教师要有奉献精神，不去计较个人得失。如果什么事情都需要别人来告诉我们，我们就已经很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相对较弱的地方，只要不断学习，去吸收时代的、别人的、科学的、优秀的东西。学会学习，就会成功。
求学时便时刻牢记“学高为师，身正为范”，走上讲台后更是时刻如履薄冰不敢误人子弟，天长日久总是会遇到这样那样的问题，有烦恼时总是告诫自己不忘初心，要反省自己，不求名扬天下，但求桃李芬芳。我从一名师范生到一名光荣的人民教师不仅仅是角色的改变，更重要的是角色内心世界的改变。怀揣着即将为人师的激动心情踏进了一校的大门，至今依然记得当年学校带给我的神圣感和敬畏感，还记得各位领导给我们面试的情景，当时纪校长问了我一个问题，就是能不能把学生教好，现在想想自己的回答有点太绝对了，当时我回答的是教不好学生怎么能当老师呢?不知道是不是因为这句话，我被安排教五年级，这可是小学的毕业班啊!自豪的同时我也倍感压力，我虚心向当时和我教平行班的王月秀老师学习，认真去听她的课，请她指导。每天晚上都会去办公室备课，出题，生怕辜负领导的期望。功夫不负有心人，那年的期末考试我们取得了很好的成绩。
二、做个感恩的人，时刻怀有一颗感恩之心
要想成为一个优秀老师，得有一颗感恩的心，也就是要具有良好的教育心态。因为感恩，你才有爱心，才会爱生活，爱从事的工作;有了爱心，才能长智慧，有了爱心，你才会努力，才会勤奋，才会反思，才会坚持，才会成长……因为家庭的原因，我的生命里出现了太多的贵人，正是因为有了他们，我才得以顺利求学，顺利工作，我的孩子在成长中也少受了许多的委屈。虽然这些都不曾亲口对他们说出，甚至有的已经永远没有机会说出，但我的心里一直都感激不尽。有时会听到某位领导说：“李盼最近成长得挺快啊!”我总是感觉很羞愧，工作已经十多年了，自己并没有进步多少，而这仅有的一点点进步也离不开学校领导和同事的帮助和鼓励，每次学校有活动，陈主任和同办公室的同事都会鼓励我让我积极的去报名参加，每次遇到难题想退缩时，办公室的老师都会给我打气，并力所能及的给予我帮助，每次讲课英语教研组的同事都是非常用心地和我一起备课，有的甚至放下自己的孩子不管。生活上更是不必说，因我老公工作的原因，孩子大都是我一个人带，每当我有事不能照顾孩子时，都是孩子选择去哪个阿姨家，而不是没处放。记得有一次去东营培训需要一天，晚上回来后发朋友圈对她们表示感谢，我孩子的一个同学妈妈回复说，她放学去接孩子，看到有三个人在班里陪着我女儿写作业，说很羡慕呢!正是因为有了学校领导和各位同事的帮助，才有了我的今天以及今天的一点点微不足道的成绩。现在回顾自己的成长历程，我觉得自己所付出的一切都源于感恩，是在感恩中认真学习，努力工作，用爱心回报社会!
三、做个积极进取的人，不断给自己充电
“给人一杯水，自己要有一桶水”。这句话在教育界几近人人皆知。多少老师就是“拎着一桶水”走上讲台，一干就是三四十年甚至到退休。可是，现在有一句话更为教育界人士推崇，那就是“给人一桶水，自己得是一条河”。显然，现在的学生不再满足只获得“一杯水”，他们要得更多了;老师单凭上岗前的几年知识积累，“拎着几桶水”上阵，几个回合就得被“舀空空”。处在知识经济的信息爆炸的年代，面对求知欲望强烈的新新人类，老师只有同步时代，与学生共同学习，不断汲取最新的科学知识和社会常识，才能给自己的学生“活水源头”。给自己充电的方式有很多，最主要的一条就是走出去，去参加学科培训、交流会，听优质课，示范课，见多识广，虽然我自己带孩子，出不了远门，但是只要东营或近处有讲课或培训活动，我都会积极去参加学习，当然给自己充电的方式还有很多，我也利用空闲时间自学专业知识，也到网上学习，还观看优质课的录像，使自己的专业水平得到了很大提高。
四、做个善于反思的人，不断反思自己的行为
美国教育心理学家波斯纳说，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识。因此，他提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。我们最需要反思的就是自己教学行为，从教材解读与设计、教法与学法的选择、课堂细节的处理等层面去反思。反思的深度，决定着教学所能达到的高度。活跃在教坛上的大师们，其实也是反思的高手，也是通过一步步的成长，才成为今日的"明星"。
可是由于自己的懈怠，在教科研方面自己做的不是很到位，有时想提笔写点反思或教学故事之类的，可一偷懒就又放下了。所以以后除了反思教学，还要反思为人处事，反思一切可以反思的东西。同时，要边反思，边记录，用键盘留下文字，为研究自己的教育教学提供鲜活的案例。
千里之行始于足下，不积跬步无以至千里，在以后的工作当中，我一定更加努力，不断进步，不忘初心，做一名优秀的人民教师!
紧张而又充实的一天研修活动结束了，听见好几位参与研修的老师这样说：“我们的课堂没有最好，只有更好。”我想这也是每位老师的心声，正因为我们有这样一个共同的目标，那就是通过研修让我们每一节数学课扎实有效，让我们的课堂教学更精彩，参会的老师才激烈争论各抒己见，在争论与交流中每个人得到不断提升，为此培训团队的老师付出了辛勤与汗水，给我们及时提供了迫切需要的帮助和指导。
从心底里感谢两位说讲课的老师，是他们给我们带来了新理念和新思想：尊重学生的个性；自主探索、合作交流的学习方式；关注学生的情感态度……两位老师都根据小学生的特点为学生创设充满趣味的学习情景，激发他们的学习兴趣，最大限度地利用小学生好奇、好动、好问等心理特点，紧密结合数学学科的自身特点，创设使学生感到真实、新奇、有趣的学习情境，并能提出疑问，设置悬念，启迪学生积极思考，激发学生的求知欲，激起他们探索、追求的浓厚兴趣。促使学生的认知情感由潜伏状态转入积极状态，由自发的好奇心变为强烈的求知欲，产生跃跃欲试的主体探索意识，实现课堂教学中师生的同步发展。培训团队的老师更是关键时候出招，引领大家对两节课进行细致地分析讨论，为我们提供了各种实用的教学技巧；促进教师和教师之间更多的探讨和互动，为老教师提供了更有益的指导方法。
不同的人面对同一件事情经过反思后都会有不同的启发，不如来好好的做个总结，将感悟形成一篇心得体会，写心得体会时，我们要走出自己的舒适区，多从不同的角度思考。自己的心得体会可以借鉴其他人的吗？以下是幼儿教师教育网的编辑为大家收集的“有关2023疫情期间的感悟心得”建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
尊敬的党支部：
身为中国人，与生带有着一种情感，一种像血液一样贯彻我的全身，维持我的呼吸，那就是中国人的爱国情感与民族自豪感。它时常在潜移默化中牵动着我的额那颗民族之心。我鄙视那些诬蔑中国人的人，瞧不起祖国的人在人格上存在极大的问题，不相信祖国的人不值得任何人相信他。因为我们的生命孕育在这片大地上，我们就有一种共同的身份中国人，有了一种使命感民族振兴。
祖国65华诞将要来临，不管是天安门还是我们学校，都举办了文艺晚会，广场上，华灯闪耀，焰火腾空，处处五彩缤纷，光芒耀眼。学院与祖国人民一样沉浸在无比的欢乐之中。当欢乐与收获之情尽情播散喜悦的种子，我仰望夜空，脑海中第一次勾起一种莫名的情感，一种说不出的情感。
那天，老师由于课件的需求带来一盒磁带，播放着张明敏的《我的中国心》，起初，看到这易懂的名字，我大概也猜到这首歌所表达的意思，因此也没太在意。出乎我的意料的是，当激昂的旋律迸发而出，我的脑袋像是被什么东西敲击了一下，随着跌宕起伏的音律，我的心像是被拉得上下不定，我似乎走进了歌词里的世界，第一次走进心中那块圣洁之地爱国情感。这也许听起来很不实际，但当时我的眼泪悄然无声的落了下来，这种情不自禁，连我都难以置信。这也并不时我才具有的，只要是学子当时的心中必定波澜四起，因为祖国在庇佑着我们，是祖国辉煌走过。中国是一个拥有50多个民族的大家庭，每位中国人都是大家庭里的成员，这样大家庭的欣欣向荣是没一位成员的付出、努力和配合。可是我为做过些什么呢？什么也没做，反而祖国无时无刻的保护着我，我感到惭愧，同时我也认识到这样颓废下去只会成为祖国的负担，身为学子决不允许成为祖国的负担。我盯着发出音乐的收音机，许久，背着所有人，擦干眼角的泪珠，继续向前。
每当举行庄严的升旗仪式，人越大离国旗的距离就越近，就越不敢直视国旗，抚摸着它那发烫的红，内心的负罪感与自卑感一涌而出。看到红旗，尤其在庄严的时刻，我不敢抬头，脑中浮现出一幅幅画面，一位位英雄为扞卫这面国旗，用滚烫的血液保住了国旗的尊严，一个民族的尊严，国旗的红是用无数英雄的血染红的，而我又做了些什么，什么也没做，整天享受着这面国旗所带来的福祉。我跟那些在人民解放战争中和人民革命中牺牲的人民英雄面前是多么的微不足道。我没有为祖国做出任何事，唯一让我自豪的是国旗下的使命感我从不敢放松。
我很想为祖国做点什么，很想在有生之年给祖国留点什么，我像痴情少女一般对着窗外若有所思，可是我想不出答案，后来经过老师的开导，他告诉我，只要每天有一点进步，有意义的活着，对得起自己的一辈子，就是给做过最大的回报，所以我时刻警告自己：要有意义的活着，做有意义的事。
在庆祝祖国65华诞的时候，让我记住：今天我为祖国骄傲，明天祖国为我自豪。这是注入我们心中的豪气与激情，更是不断向上的动力。
机会是属于继往开来的中国年轻一代，正如毛主席所说：数风流人物，还看今朝。
拿什么来爱你我的祖国，用我的心和行动来爱你，呵护你，我的祖国，祝您生日快乐！
此致
敬礼！
汇报人：XXX
日期：XXXX年XX月XX日
敬爱的党组织：
怀着无比激动的心情，我有幸参加了党课培训。在这个桂子山上最优质的课堂上，我有了对党的基本知识进行系统学习的机会。今天老师给我们讲解的主要是党的纲领。老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引让我对共产党有了更深的认识
自中国共产党成立以来，中国共产党为开拓，探索和发展中国特色社会主义事业做出了不懈努力！从党课上老师生动的讲解之中，我切实感受到她的确是一个伟大、光荣、优秀的党。她是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。同时中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表，它始终坚持人民的利益高于一切，它始终把全心全意为人民服务，立党为公，执政为民作为同其他一切剥削阶级政党的根本区别。正是由于它始终把人民的利益放在首位，是一个真正为人民利益服务的党，中国共产党得到了人们的拥护和爱戴，才会有一批批的积极分子把加入中国共产党当成一种无上的光荣！
同时老师的讲解还让我明白了什么是一个政党的纲领，更让我感受到党的纲领建设的重要性。这些都让我在无比叹服的同时深受鼓舞！在我了解到了党的纲领及我国现阶段的基本纲领，并进一步了解到了中国共产党选择共产主义作为最高纲领的科学性和进步性之后，我更加坚信共产主义必然是人类社会发展的必然趋势！因为共产主义事业是人类历史上最伟大，最光辉的事业。虽然它无先例可参考，但我国却有一批批的优秀共产党员在摸索和总结中实践着党的纲领，中国共产党作为中国特色社会主义的事业的开拓者，探索者和领导者不仅开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论，更在为实现中华名族的伟大复兴而不懈奋斗！
这次的党课学习，使我对中国共产党有了进一步的认识与了解，使我的心灵受到了强烈的震撼，也更加坚定了自己追求党组织，早日加入这一伟大的党的决心。正如老师说的，入党不是要为了将来有份好工作，不是为了炫耀自己比别人有多么优秀，而是一项光荣而崇高的政治选择。入党，就是选择了全心全意为人民服务，就是选择了终身为这一目标奋斗着，实践着。作为一个入党积极分子，也许我现在还不是共产党员，也许我对中国共产党的了解也并不能说很深入，但我们每个入党积极分子都应该以党员的要求严格要求自己，加紧学习。因为共产党是一个先进的政党，我们作为积极分子，提升自己的科学文化知识素养是十分重要的，只要牢牢的掌握了科学文化知识，我们才可以继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，真正起到代表的作用。同时我也深知只有我们具备了有坚忍不拔的意志，坚定对马列主义，建设有中国特色社会主义和我国改革开放现代化建设的信心，不断增强对党和政府的信任，在工作和学习中，牢固树立共产党员的政治意识，大局意识，责任意识，创新意识，积极从思想上争取入党，才能成为新时期的合格共产党员。我们应当牢固树立共产主义的理想和信念，明确理解党的最高纲领与基本纲领的辩证统一，勤于学习，善于创造，甘于奉献，乐于生活！参加党课培训不仅是要让自己加深对党的认识和理解，更是将党的理想信念加以吸收理解内化为自己的政治理想与信念的过程！我将不断努力着！
此致
敬礼！
汇报人：XXX
20XX年8月31日
敬爱的党组织：
近期我系统地学习了我党有关理论知识，不仅加深了自己对党的理解和认识，也纠正了以往自己思想深处的一些错误。以前只知道热爱党，感情是朴素的，有些甚至是似懂非懂，有些知识也是分散的、不连贯的。党的工人阶级先锋队、中国人民和中华民族的先锋队性质，党的全心全意为人民服务的宗旨，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身的纲领，这些都深深地印在我的心中。我懂得了为什么要热爱党、怎样热爱党，并懂得了在实际行动上要做那些努力。
作为在改革开放放中成长起来的一代，面对社会上诸多新事物，难免产生这样那样的困惑，我的思想就是在这困惑与寻求答案的过程中逐渐成熟起来的。这段时间，我重温了党的光辉历史，学习了身边党员的先进事迹，从他们身上，我找到了先锋队忠实代表领导核心的深刻含义，从他们身上我找到了人生的价值，找到了精神的寄托和归宿。使我对中国共产党的性质、地位、作用的认识进一步由感性上升到理性，真正接受了党的指导思想马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，深入学习实践科学发展观。我也逐步端正了入党动机。在历史的长河中，一个人的生命是那么的渺小和微不足道，但在党及其伟大思想的指导下，人生将变得更有意义。
作为一名银行员工，我清楚地认识到，当前最基本的任务就是努力学习业务知识，尽快提高自身的工作能力，把自己锻炼成为一专多能的骨干员工，使自己有能力为我行的建设和发展多做贡献。对照党员标准，我还存在一些差距。比如，我工作计划性不强，有时还不敢大胆地开展批评，曾一度存在好人主义和畏难情绪，认为大家天天在一起，低头不见抬头见，遵规守纪主要靠自觉，对一些不良现象，不敢理直气壮地提出批评。今后，我一定按党组织的要求，努力在工作中改正缺点。做一名合格的共产党员，在自己的工作岗位上奉献自己的一份力量，服务好客户，完善工作流程，面对工作产生的问题要有魄力迎难而上。从具体的工作中去体会去实现为人民服务的伟大信条。
此致
敬礼！
汇报人：XXX
日期：XXXX年XX月XX日
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