工作或学习中的体验和领悟到的想法都很宝贵，可以将自己最真实的感受记载下来。写心得体会就是在学习的过程中或学习之后，写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获，那么，优秀的心得体会应该如何书写呢？有请驻留片刻，幼儿教师教育网小编为你推荐纪念辛亥革命110周年大会观后感心得体会，请收藏并分享给你的朋友们吧！
辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一角落盘根错节。中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊。从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。其主要症结就是没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领;没有形成一个能够胜利领导这场革命的坚强有力的革命政党;领导辛亥革命的这些民族资产阶级严重脱离基层劳苦大众而又怕革命革到自己头上，没有勇气革命到底。
今天，我们纪念辛亥革命 110周年，关键是要清醒认识辛亥革命给我们的启示，时刻牢记：让“世人未为我敢为，天下未发我首发”的敢为人先的创新精神永世传承。今天我们纪念辛亥革命，是因为辛亥志士永垂不朽。还因为辛亥革命为我们留下了珍贵的精神财富首义精神。传承首义精神，就是传承敢为人先的创新精神。
我们要高举爱国主义伟大旗帜，弘扬爱国主义精神。爱国是中华传统文化的精华。以孙中山为首的革命派，表现出的强烈的忧国忧民意识和挽救民族危亡为己任的使命感，不仅成为辛亥革命的动力与目标，而且造就了中国近代爱国主义精神的核心。
我们应不断推进民主政治建设，弘扬不休的辛亥革命精神。今天，人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治是中国共产党始终不渝的奋斗目标。我们要积极履行民主党派参政议政、民主监督职能，充分发挥民主党派的组织优势和成员联系面广的优势，通过提案、社情民意等形式，扩大成员的政治参与，积极反映人民群众意愿，不断推进我国的民主政治建设。
经过几天对“辛亥革命”这段历史的了解和对影片内容的琢磨，我虽没有多么伟大，多么深刻的感受，但从中懂得了一些做人做事的道理。
纪念辛亥革命110周年大会主要讲述了二十世纪中国发生的第一次历史性巨大变化——晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际，以孙x为首的革命派，决心通过革命推翻阻碍中国发展的封建王朝清政府，结束统治中国几千年的君主制度，建立民主共和国的辛亥革命整个过程。影片生动地刻画了孙x、黄兴、徐宗汉、秋瑾、黎元洪、袁世凯等历史人物。
也许是我因为对段历史还不够深刻地理解吧，尽管情节十分令我震撼，可我并没有多大的感悟，但影片中的一句话让我感慨万千——“他是个无私的人!”
“他是个无私的人!”正是因为孙x的无私，他才能引领革命的步伐，才能拥有革命派等人的信服和支持。正是他的无私，感染了同盟会的众人，最终推翻了清政府，结束了统治中国几千年的封建君主制度，建立了民主共和国。
110年前是这样，如今的社会上不也是一样吗?被大家信服的人，不都是无私的人吗?又有哪个吝啬小气只为自己着想的人真正能成功呢?
往小里说，班级中那些尽职尽责，被老师称赞，让同学信服的班干部们不都是无私的人吗?他们永远在为班级着想，牺牲自己宝贵的学习时间。往大里说，历史上各朝各代有流名千秋的官吏，哪一个不是清官?他们大都一贫如洗，把自己毕生的精力和财富都奉献给了人民。他们都是无私的人。
也许纪念辛亥革命110周年大会让我得出这种结论并不是编导者拍摄影片的本意，但我相信这种感受必会让我个人受益匪浅。
梭于镜头之间，愿用拙笔一支，记录豪情满怀的慷慨赴死，记录大义凛然的奋不顾身，记录用生命谱写下的绚烂……当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。
秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲
青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……"我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……"明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。
心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中："我的死是为所有的孩子!"宁静温和而令众人无言以驳。
秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中……林觉民：白衣飘袂，傲然如白梅他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志……这不是翩翩公子的白衣，这不是文人墨客的白衣，这是独属于林觉民的白衣，白衣之下，隐藏的是坚韧不拔的革命之志;白衣之下，跳动的是义薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃烧的是奔流不息的民族血脉。
面冠似玉，肝胆如铁，心地赤诚如朝阳。即使沉尸于水下，嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。
一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家庭。自古情义难两全!
他们，在那个黑暗的年代，用自己年轻的生命，绽放出革命的芳华……他们用身躯支撑起黎明前的曙光，他们用生命铺筑出推翻清廷的大道，他们用热血唤醒了麻木不仁的人民，他们用信念维护了泱泱大国的不屈。他们的生命之花，开得无比凄美，无比震撼。
我深信，革命的先驱，那年轻的生命，那不屈的灵魂，便是纪念辛亥革命110周年大会中最动人的镜头。
辛亥革命虽然取得了伟大的历史功绩，但它没有真正实现民族独立和政治民主，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇，国家的统一的局面很快为军阀混战所代替，革命的成果也被袁世凯所攫取，从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。辛亥革命虽然失败了，但是，辛亥革命时期的志士仁人们为改变中华民族命运，为了国家民族的未来，抛头颅，洒热血，谱写了可歌可泣的历史篇章，铸就了弥足珍贵的辛亥革命精神。今天，我们仍然要继承和弘扬辛亥革命时期志士仁人们的革命精神。
我们要继承弘扬为振兴中华矢志不渝、百折不挠、愈挫愈奋、再接再厉的爱国主义情怀和献身精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是凝聚全国人民智慧和力量，推动社会历史前进的强大动力。辛亥革命开始，革命的志士仁人赤手空拳，要推翻一个虽然已经腐朽，但却掌握着全中国国家机器并有根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝，将会遇到难以想象的艰难，但是辛亥革命的志士仁人，为了改变中国半殖民地半封建的社会性质，实现国家的民主与自强，他们勇敢地面对重重艰难险阻和强大的敌人，“以国家之务为己任”，置生死于不顾，置功名利禄于度外，锲而不舍，顽强奋斗，谱写下气壮山河、感天动地的英雄篇章，令世人敬仰称赞。
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在人生的道路上，任何事物都可能影响我们的看法，选择写心得体会也是一个很不错的选择。心得体会可以增强我们的个人素质，提高我们的个人行动力，你知道如何写出一篇高质量的心得体会吗？由此，我们为你收集并整理了西柏坡观后感心得体会还请你收藏本页以便后续阅读。
动画电影《西柏坡》在6月份上映了，爸爸告诉我今年是中国共产党建党__周年华诞，虽然没有到电影院去观看，但是爸爸从电脑上下载后，我是和妈妈一起观看的，里面的主人公大多都是儿童，给我留下印象最深的就是核桃。他作为儿童团团长勇敢、机智、坚强，最让我敬佩的就是他身上那种为革命而不惜牺牲自己的伟大精神。
最让我激动的是故事里面的小动物顺毛驴、小鸡一凤、狗獾阿欢等可爱形象，从观影的效果来看，一点也不次于迪斯尼的卡通动物形象。小鸡一凤是个功夫高手，不仅把阿欢整治得服服帖帖，打起敌人也是绝不“脚软”，一通“鸡爪功”就能把敌人挠个鼻青脸肿，每看到这我都会开心的大笑;顺毛驴也不简单，大嘴酷似“狮吼功”，一口气能吹人一个跟头;而会打地洞的狗獾最后更是立了大功。核桃为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。当枣花用力地挖土想找到他的时候，而我那不听话的眼泪，也在眼睛里打转了。而核桃却奇迹般地活了下来，当时，我心里充满了从未有过的快乐!后来才知道，是阿欢的地洞就帮了大忙!
当我看到核桃受伤的时候，心中隐隐一痛，而当我看到核桃为了吸引敌军的火力而被炸的时候，我的心真的痛了，是钻心的痛，我以为核桃会死，但他在片尾，却奇迹般的出现在大屏幕上，心中那种激动的感觉真是无以言表，想到儿童团和我们年龄相仿的孩子们，能做出这么惊人的壮举，从我们少年儿童的视角出发，机智勇敢的核桃，善良可爱的枣花，都是我们学习的榜样!
看完电影，妈妈让我好好体会这部影片的意义，实际在看电影的过程中我已深刻地体会到今天的幸福生活来之不易，我们要格外珍惜!现在我们能做的只有加倍珍惜目前得之不易的幸福生活，继承革命前辈的光荣传统，把伟大的祖国建设的更加美丽、更加美好。
7月6日，学校组织全体同学去美罗城电影院看《西柏坡2——英雄王二小》。
这部电影我已经期待很久了，这次学校终于组织我们去看了。所以当电影开始时，我就被电影内容深深吸引住了：王二小是一个普普通通的放牛娃，他痛恨鬼子，热爱八路军。后来替八路军送情报，当时鬼子抓到他，让他带路找八路军。二小用他的智慧把鬼子带进了八路军的埋伏圈，中途还让小鬼子损兵折将，在过一线天的时候鬼子把迫击炮留在了另一头，三挺机关枪全部报废，好几个士兵出了事。他真是聪明。
王二小带路时就知道自己逃不出鬼子的魔掌了，但是他毫不畏惧，依然给鬼子带路，最后他壮烈牺牲了。他的牺牲精神让我深深感动，值得我们学习。
他的精神很可贵，但是他被鬼子杀了让我很难过。王二小这么爱国，他只有13岁。这部电影让我们知道了新中国来之不易，所以我们更应该珍惜现在美好的生活。
今天，我们观看了一部红色动画电影，名叫《西柏坡》。故事发生在抗日战争时期，一群成长在西柏坡的孩子们——核桃、枣花、二蛋、长生、柏坡小子以及大金瓜，他们也想为革命作出贡献。虽然由于年纪小没有被批准参军，但是，满腔热血的孩子们没有放弃，并定下了任务口号“滴滴”，代表着电报声，更是胜利的象征。枣花的妈妈是共产党员，在前线，枣花想去前线找妈妈。于是，借此机会，儿童团团长核桃领着枣花就准备上前线了。可是，在路上，一只小动物冒了出来——她是枣花多年来的好朋友，一个“功夫高手”——小鸡一凤。结果，又有两只小动物冒了出来，一只是擅长挖地道的狗獾阿欢，一只是“神气”十足的顺毛驴。一行人也开始了他们的革命道路，途中意外遇见正在山里寻找西柏坡村的敌人奸细，在得知了敌人打算里外合轰炸西柏坡党中央指挥所的阴谋。核桃决定立刻返回村子报信。在核桃的带领下，孩子们穿过银河洞，翻越柏坡岭、神龙山，一路勇敢地与追踪而来的敌人周旋。最后，核桃冒着生命危险为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。
后来，枣花回到核桃原先站的地方，拼命挖土，想找到核桃，却只找到首长伯伯送核桃的钢笔。几天后，核桃还是生死未卜。就在这时，一声熟悉的“滴滴”声从远处传来，核桃凯旋归来了!原来，是阿欢挖地道救了他。就如歌词所唱：“西柏坡的孩子不怕苦、西柏坡的孩子不屈服、西柏坡的孩子最忠诚、西柏坡的孩子成大树”……
90分钟的影片，最让我感动的地方是当核桃受伤，奋力爬山，顺毛驴、一凤、阿欢跟在后面，就在核桃即将摔下去时，原先听了核桃他们说话被打动的小动物们，带来更多小动物撑住了核桃，保护了核桃。于是，一条“火龙”——小动物们个个也都举着小火把，核桃也举着火把——浩浩荡荡地上山。小动物们能来帮助核桃，不因为什么，只因为核桃那种坚韧、不怕苦、不屈服的精神感动了小动物们。
在生活中不怕苦，在困难中不屈服!西柏坡的孩子们演绎着这样一种精神。我要向他们学习，做风吹不倒、雷打不动的大树!
西柏坡是革命的摇篮、是中国共产党的根据地，那里是一直被人们敬仰的地方。
西柏坡的电影开始，就有几个小朋友在院子里玩。枣花妹妹在地上捡起一块大石头，在地上写了一个大大的“妈”字，一个男孩走过来说：“又想妈妈了?”枣花说：“不，这是老师今天新交的字啊!”看!他们就是在这样艰苦的环境里学习的啊!是他们小小的年纪就参加了革命，在枪林弹雨中度过了自己的童年，他们不惜流血，献出宝贵的生命。学们我们只有好好学习，才不辜负党和人名的期望。
今天中国共产党走过了九十个风雨春秋。中国人民扬眉吐气，站在世界各领域的前沿啦!我衷心的祝福我们的祖国年轻、漂亮;我们中国共产党蓬勃、健康。
解放全中国最后一个农村指挥所，是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士，是和井冈山
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。在新中国的历史上，西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。正是西柏坡见证了中国革命最重要的一个转折时期，也正是在西柏坡产生了伟大的西柏坡精神。毛泽东和中共中央曾在这里领导了席卷全国的土地改革运动，指挥了震惊中外的辽沈，淮海，平津三大战役，召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。伟大的革命实践产生精髓的革命精神。西柏坡精神博大精神，内涵丰富。西柏坡精神体现的是一种非同寻常的历史必然;包涵着的是与时俱进的进取精神与勇于创新的精神;展现着是实事求是和努力奋斗的优良革命传统。西柏坡精神产生在一个特殊的革命时期，是被实践证明过的真理，因此她的生命力是永恒的。在新时代的发展形势下，我们有必要进一步宣传和弘扬西柏坡精神。将永葆青春的西柏坡精神的宝贵结晶付诸于现实工作中去，有助于我党在新形势下更好的紧密团结全国各族人民，完成祖国的现代化建设，经受作为执政党所面临的各种考验和挑战，推动有中国特色的社会主义事业不断向前发展。
朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的，是人们在这里还可以从留存的文字和资料中听到一些巨人曾经发出过的声音，就像先辈们谆谆的历史叮咛，始终萦绕于耳，久久难以磨灭。
今日西柏坡，己经变得相当美丽，那么在今后将会如何呢?我想，不容置疑，这颗全国人民的掌上明珠，一定会更加璀琛绚艳，更加光华四射，而我们伟大的祖国，也必将以更加昂扬的步伐飞跃前进，以更加光辉的成就，瞩目于世界，挺立于"世界民族之林"!
现在还是未来，“两个务必”，永远是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。
在学校的安排下全体师生在阶梯教室观看了电影《西柏坡》，这是一部有关抗日战争的影片。这部电影主要讲了儿童团核桃带着妹妹枣花和伙伴大金瓜，瞒着大人们偷偷上前线参军。途中意外遇见正在山里寻找西柏坡村的敌人奸细，得知了敌人打算里应外合轰炸西柏坡党中央指挥所的阴谋。核桃决定立刻返回村子报信。在核桃的带领下，孩子们翻山越岭，与一路追踪而来的敌人周旋。最终，核桃冒着生命危险，在掩护伙伴们逃脱的同时完成了报信任务。
这部电影使我受益匪浅：它让我感受到了当时儿童的勇敢、坚强。那时的人，有危险的时候第一个想到的就是他人，最后想到的才是自己，这种舍己为人，把自己生死置之度外的作风，怎能不令人敬佩?有危险的时候都争着要当掩护，让他人撤离，这种先人后己，把危险留给自己的性格，怎能不令人仰慕?
电影中最令我感动的部分就是那一幕：核桃让枣花和大金瓜回村报信，把最安全的任务交给他们，自己引开敌人，把最危险的任务留给自己，况且他的腿上还有伤。敌人的轰炸机要扔炸弹的时候，他又让动物们逃走，只留下他自己。他用自己的智慧与敌人作斗争，为同伴争取了时间，报信的任务完成了，人们都以为核桃牺牲了。几天后，核桃头上、胳膊上绑着绷带回来了，伙伴们都很高兴。不久后，新中国成立了，中国人从此站起来了，在西柏坡纪念馆里，还留着那支被炸变形的钢笔。电影结束了，我的心久久不能平静，我的脑海里还回想着那一幕……
作为教师我们要关心热爱每一位学生，从“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”的角度去思考问题、理解孩子，始终把全面关心孩子的成长看作自己的职责，努力放下师长的架子，蹲下身子与学生说话，以宽广的胸襟热爱每一个学生，以发展的眼光看待每一个学生，用尊重、理解、真情善待每一个学生，与他们建立朋友般的友情。无论孩子学习优劣、家境贫富都一样地教育、关爱。家访、谈心，让单亲家庭的孩子鼓起生活的信心。在生活上，要嘘寒问暖，从细节上去关爱学生。公正无私地爱孩子，真诚朴实地与家长沟通，赢得了家长的信任、理解，赢得了孩子的认同。
当我们积累了一些见解时，可以通过心得体会来梳理一下内心的感悟，我们可以经常记录自己的心得体会以让自己取得更大的进步，心得体会主要是从哪些方面来写呢？幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的2023感动中国观后感心得体会，供你参考，希望能够帮助到大家。
1925年，彭士禄出生在广东省汕尾市海丰县，是彭湃的二子。上世纪二十年代，出身工商地主家庭的彭湃，冲破阶级的枷锁，成为中国农民运动的第一个战士。
一个漆黑的夜里，奶妈背着我逃难。这是彭士禄关于人生最早的记忆。1928年，他3岁，母亲蔡素屏不幸被捕，英勇就义。1929年，彭湃在上海被捕，在生命的最后时刻，他高唱《国际歌》，慷慨赴死。那一年，年仅4岁的彭士禄成了孤儿。尽管彭士禄才4岁，他就已经成了敌人的眼中钉、全国悬赏搜捕的通缉犯。
为了躲避国民党的斩草除根，彭士禄过起了姓百家姓、吃百家饭、穿百家衣的生活。他先后在几十个贫苦百姓家生活过，每到一家，他都要改名。8岁时，彭士禄被国民党当局抓进监狱。在那里，他吃的饭里满是沙子、虫子，浑身都是虱子、疥子，晚上睡觉盖的是破麻袋。
1935年，在狱友们的掩护下，在监狱受了一年苦、差点被饿死的彭士禄终于出狱。之后，他从监狱转到广州感化院，患重疾又差点病死。10岁时，他开始沿着铁道流浪，一度靠乞讨度日。后来，彭士禄再度被捕，这一次，祖母周凤将其营救出狱。此后他在党组织的安排下，在香港、澳门学习和生活。直至1940年，在重庆八路军办事处，彭士禄第一次见到了周恩来和邓颖超。周恩来见到彭士禄时凝视了一阵子，亲切地拉着他的手说：终于把你找到了。你爸爸是我的好朋友!要继承你爸爸的遗志，好好学习，努力工作。
后来，15岁的彭士禄来到了延安，于1945年加入了中国共产党。回顾过往，彭士禄总是饱含深情地说，坎坷的童年经历，磨练了我不怕困难艰险的性格，我对人民永远感激，无论我怎样努力，都感到不足以回报他们给予我的恩情。
只要祖国需要，我当然愿意
1951年，彭士禄以优异的成绩获得留学苏联的名额，前往喀山化工学院化工机械系学习。
1954年1月，美国东海岸发生了一件大事：一个巨大而灵巧的黑色水怪转眼潜入太平洋，游过墨西哥湾、荡过南美洲、横穿大西洋，途经欧亚非三大洲后又回到了美国东海岸，而这一切所消耗的全部动力来自一块高尔夫球大小的铀燃料。如果换了石油作燃料，需要整整90节车皮的石油，消息一经公布，举世震惊。这就是继原子弹之后再度震惊世界的美国核潜艇鹦鹉螺号。
1956年，陈赓大将到苏联访问，正准备回国的彭士禄被密召到中国驻苏大使馆。陈赓问他：中央已决定选一批留学生改行学原子能核动力专业，你愿意改行吗?只要祖国需要，我当然愿意。彭士禄坚定地说。
从未在晚上12点以前就寝过，我们要学的东西太多太多了，一头扎进去，就像沙漠中的行人看见了湖泊那样。当时，那种奋进不息、为祖国夺取知识制高点的心情是难以用语言描述的。回忆这段时光，彭士禄这样说道。也正是这段时光让彭士禄与核动力结下了一生的缘分。
核潜艇，一万年也要搞出来!
1959年10月，当时的苏共中央总书记赫鲁晓夫率团访华，毛泽东提出了为中国核潜艇研制提供技术支持的请求。赫鲁晓夫傲慢地回答：你们中国搞不出来，只要我们苏联有了，大家建立联合舰队就可以了。他甚至提出，在中国设立长波电台，建设供苏联的潜艇停靠的基地。
毛主席听后愤怒地站了起来说：过去英国和其他外国人占领我国多年，我们再也不会让任何人为了自己的目的使用我国领土!核潜艇，一万年也要搞出来!
1962年2月，彭士禄开始主持潜艇核动力装置的论证和主要设备的前期开发。然而，当时一穷二白的新中国想要造核潜艇，简直比登天还难!无图纸资料，无权威专家，无外来援助，包括彭士禄在内的所有人，谁也没见过核潜艇长什么样，仅有的参考资料，是从报纸上翻拍的两张模糊不清的外国核潜艇照片，和一个从美国商店买回来的儿童核潜艇模型玩具。在这种状况下搞核潜艇不得不全靠自教自学。
那时候，条件艰苦啊，我们都能够干出来，不容易!彭士禄深知，仅凭一腔热血是不够的，需要把自己和别人已有的经验和技能进行转化，同时大量吸收新的前沿知识。
彭士禄针对全室大多数人只会俄语不会英语、而外文资料又大多为英文的状况，组织了集体英语学习。大家从早晨5点多钟起床就背英语单词，甚至上厕所时也在背，夜深了也要背上几遍新学的单词才去睡。这样边学英语，边看与各自专业有关的英文资料，经过两年的努力，全室基本上过了英语阅读关，并且摸清了国外核电站、核动力装置的基本情况。
那时候，交通不便，我们吃住都在工地上。那里阴暗潮湿、毒蛇蚊虫肆虐，生活非常艰苦。我们是吃着窝窝头搞科研的，连窝窝头都吃不上时，就挖野菜和白菜根吃。没有电脑，仅有一台手摇计算机，大家就拉计算尺、打算盘，那么多的数据都是靠这些工具没日没夜地算出来的。彭老回忆说。
就这样，通过边学习边实践，他们逐渐扎实地掌握了核动力装置的基本原理及各系统、各专业间的内在关系。默默攻关，这些门外汉悄无声息地站到了核动力科学研究的前沿。
我来签字，我负责!
尖端科学讲究精细严谨，但彭士禄偏偏大胆。
在潜艇核动力装置的论证和主要设备开发前期，许多人对核动力的知识都几乎为零，他们有学电的、有学化工的、有学仪表的，对某个技术上的问题意见不一致，甚至经常发生激烈的争论。出现这种情况，他就对研究人员说不要吵，做实验，用实验结果说话。根据实验结果，我来签字，我负责!
1970年7月，反应堆开始缓缓提升功率。每提高一档功率，出现的险情也越多。问题不断增加，反对继续提升功率的意见也越来越多。在这种情况下，彭士禄力排众议，继续提升功率，8月30日，他决定实现主机满功率。这一天，实验现场围满了人，负责数据运算的黄士鉴并不知道彭士禄满功率的计划，下午六点多钟，黄士鉴发现，竟然满功率了!他以为自己算错了，继续算第二遍、第三遍，第三遍，他才确定。
彭士禄的大胆，并非有勇无谋，拍板也并非胸中无数。有一次，有人问他：为什么敢于拍板?他说：其实，有个秘诀，一定要用数据说话。牢牢掌握实验数据，是他大胆决策的科学依据。也有人问他，在潜艇核动力研制过程中，那么多次拍板，有没有拍错的时候?彭士禄毫不掩饰地说：有啊，怎么可能没有。错了，我就改过来，再继续前进。只要三七开，有百分之七十的把握就可以干，不然，都准备好了，要我们干什么?
就在核潜艇进行最后调试工作时，剧烈的胃疼袭来，彭士禄全身都被汗水浸透了，医生诊断为急性胃穿孔，这一次手术，彭士禄的胃被切除了四分之三，那一年，他才49岁!他说：我喜欢这个工作，付出的一切都是值得的，就是死了也是值得的!1988年，彭士禄又担任了秦山核电二期工程董事长，成功实现了我国核电由原型堆到商用堆的重大跨越。
彭士禄曾在自述中写到：也许因是属牛的吧，非常敬仰孺子牛的犟劲精神，不做则已，一做到底。活着能热爱祖国，忠于祖国，为祖国的富强而献身，足矣;群体团结，是合力，至关重要，最怕窝里斗，分力抵消，越使劲越糟糕，最后变成负力，悲矣!尽自己的力气去做正功，没有白活。
大国重器，以命铸之。他们在祖国贫弱的年代，创造出了荫护万代的财富，用自己坚挺的脊梁，给了整个民族以力量。几十年后，中国大地上已建起了一座座安全、高效、清洁的核电站。一代又一代核工业人不弛于空想，不鹜于虚声，将青春年华化作深海中前行的潜艇、澎湃动力的核电站，无声，但有无穷的力量。
学习朱彦夫,就要学习他无比坚定的理想信念。革命理想高于天。朱彦夫四肢全无、左眼失明、右眼视力仅有0.3,如此残缺的身体却能迸发出如此强大的精神能量,创造出如此感天动地、可歌可泣的感人事迹,靠的就是一名共产党员的理想信念。正如朱彦夫所言,我心里要不是装着个党,不装着个共产主义,我老朱早就死了。理想信念,是一切精神的精神源头,是一切价值的价值原点,是解决人生观、世界观、价值观这个总开关的关键,有什么样的理想信念,就会有什么样的精气神,有什么样的行动表现。当前,个别党员干部不信马列信鬼神,对社会主义前途命运丧失信心,有的贪图虚名、脱离实际、脱离群众,高高在上,有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线,出现这些问题,说到底是理想丧失了、信念崩塌了。理想信念是共产党员的钙,没有理想信念,或者理想信念不坚定,就会缺钙,就会得软骨病,就有可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。向朱彦夫学习,首先就要学习他作为一名共产党员的坚定信仰,就要像他一样为信仰去拼搏、去奋斗,去献出全部精力。
学习朱彦夫,就要学习他一心为民的高尚情怀。朱彦夫对群众的感情是真诚的,是实实在在的。群众有苦,他自己难甜;群众受穷,他心里难安;群众有难,他慷慨相助。正是由于心里装着群众,关心群众胜过关心自己,他才能把父老乡亲紧紧地团结在自己的周围,带领群众同甘共苦、不懈奋斗,硬是把一个连地瓜干都吃不饱的穷山沟变成了远近闻名的先进村。正是由于对群众有真感情,把群众的安危冷暖放在心上,想群众之所想,急群众之所急,朱彦夫才赢得了父老乡亲发自肺腑的信任、拥护与爱戴。当前,群众路线教育实践活动正在深入推进,做好群众工作,践行党的群众路线,朱彦夫为我们做出了表率。广大党员干部要把朱彦夫作为一面镜子,对照朱彦夫查一查问题,找一找差距,树一树形象,以朱彦夫的为民情怀为标尺度量一下自己与人民群众的感情,以朱彦夫的务实清廉为标杆查摆自己的四风问题,用朱彦夫视民如伤的境界来匡正自己的所思所想,所作所为。应当看到,朱彦夫与人民群众的真感情并非无法复制,朱彦夫的为民情怀并非高不可攀,身为残疾人的朱彦夫能够做到,每一名党员干部更能够做到。
2021年度感动中国朱彦夫同志事迹观后感心得体会4
学习朱彦夫,就要学习他敢于担当的实干精神。功崇惟志,业广为勤。世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。面对家乡的落后面貌,朱彦夫没有去等靠要,没有事不关己高高挂起,而是勇于担当,挺身而出,拿出了一名共产党员的责任感与使命感,与群众一块苦、一块过、一块干,几十年如一日地艰苦奋斗才换来山上松树带帽、山下林果缠腰的张家泉。为了记录、传承战友们在战场上英勇悲壮的历史,朱彦夫拖着残躯义务作了千余场报告,苦熬七年一字一句为后世留下百万字书稿。朱彦夫的故事告诉我们,一切难题,只有在实干中才能破解;一切机遇,只有在实干中才能抓住;一切愿景,只有在实干中才能实现。站在新的历史起点上展望新征程,全面深化改革,推动发展转型,化解社会矛盾,保障改善民生,哪一项都需要我们甩开膀子真抓实干、一步一个脚印地向前推进。实干是一种精神,一种境界,更是一种责任,一种担当。只要我们像朱彦夫那样把坚定的理想信念与脚踏实地的实干精神结合起来,把心思放在实干上,把劲头放在实干上,踏踏实实,稳扎稳打,就一定能够干出成绩,干出实效。
伟大的梦想呼唤伟大的精神,伟大的精神支撑伟大的梦想。朱彦夫以一生奋斗拼搏忠诚践行了伟大的中国精神。实现民族复兴的伟大梦想,需要我们像朱彦夫那样高扬理想信念旗帜,永不停息地奋斗,以每一个人的努力拼搏,形成推动时代进步的巨大力量,去赢得民族复兴的伟大辉煌。这就是朱彦夫光荣事迹的时代价值所在。
“医生，警察，电工，老师，快递员……”这些职位想必大家都不陌生吧。当我们大家在休息的时候他们在工作，他们付出了自己的时间，来换来我们幸福的生活。
医生每天在医院里忙碌着，用尽全身的力量来救助一个个的生命，就是为了让每一个人都健健康康的，也是付出了不少。凌晨，深夜他们一刻不停，就是不放弃任何一个生命，他们的心灵都住着一个天使，善良。
老师对我们的成长也付出了很多，一路走来老师对我们学生也付出了不少。每天用心讲课，批改作业，熬夜备课，为的就是让我们学生有一个好的未来，在记忆里也有一个好的老师。
冒着严寒，风雨，每天奔波在路上的外卖小哥。把东西送到客人的手里是他们的责任，为了让顾客好，自己可以不吃饭，可以冒着严寒冒着雨也要为顾客服务。
警察可能是很多人心里的英雄，他们英勇无畏，为人民除害，每天做着最危险的工作，尽管危险，他们也没有被吓退，而是勇敢的去解决。
很多人都在为我们默默奉献，我们要感谢他们，好好对待他们。
一年一度的《感动中国》终于开播了，我们和王老师分三个时间段看完了这部感动人心的片子，当我看完后使我感慨万千。
我是一位很容易被感动的小男孩，我看的这十个人里，几乎我每次都会热泪盈眶，给我留下印象最深的是__和__。
__从小就落下残疾，但是这并没有阻碍她的生活，她通过自己的努力，最终使她实现了当医生的梦想。为了给村里人看病，她每天不得不拄着拐杖到病人家里，她走过了无数的风风雨雨，并遇到了艾起，从此他们二人相依为命，每次当她要看病时艾起都会心甘情愿的背她，无怨无悔。就是这一对普通的夫妻顷刻间感动了全场一千多人，我也泪流满面。《感动中国》给予他们的评价是：清香传得天心在。
除了__，还有一位值得我们小学生学习。她叫__，是一位心地善良的小姑娘。在一次地震中，__把自己所有的零花钱都捐了，并且还闹着父母捐了一个月的工资，但是她却被诊断出有心脏病，只能再活三个月。她对父母说死后要无偿捐献器官，最终他的肝脏救助了四名儿童。《感动中国》给予她的评价是：何处春江无月明。
看完后，我热泪盈眶，为什么上天要把这么多善良的人的生命一一掠走，为什么不能让她们长久的生活着，让她们再多做一些好事，让我们的家园变成美好的人间呢?但是她们虽然走了，给我们留下的是精神，我们要把这种精神永远传递下去，使我们的家园变得更加灿烂辉煌。我也要像他们一样多做好人好事，从小事做起，从身边做起，让我们一起努力吧!
感动中国人物__是一位普通的语文老师。他的母亲有病，生活不能自理，就是上厕所也得要别人的帮助才行。因为脑痿缩，她人也认不了了，有时还走丢。为了照顾母亲，__决定带着母亲上班。要照顾好自己的老母亲，他天天都要做给母亲喂饭吃、梳头、洗澡等等之类的事情，他还用笔写了一张作息时间表，从几点到几点要干什么事，并定了闹钟时间，这样，就可以方便的干活了，最后既把自己的母亲照顾得很好还做好了它本身的语文老师的工作。他的行为感动和影响了他的学生，也感动了整个中国!
我认为__老师非常伟大!是我们的榜样!我现在还是小学生，爸爸妈妈无微不至地照料着我的生活起居。我生活得非常幸福，看了__的故事，我决定要为爸爸妈妈做一些事情报答他们。首先，自己能做的是要自己做，比如按时起床不需要大人催，早饭自己去买了吃，不用大人准备，等等。其次，要为爸爸妈妈做力所能及的事，，比如拿碗筷、收拾饭桌、拖地等等，还 要为爸爸妈妈服务，比如端茶、洗脚等等。最后也是最重要的是认真学习，专心听讲、独立完成作业，在学习上少让爸爸妈妈为我操心。
将来我长大成人了，爸爸妈妈也年老了，我也要像__一样不怕麻烦，尽心尽力得照顾好我的爸爸妈妈!
感动中国十大人物开始播出了，这一次又会带给我怎样的感动。
最令我难忘的一位感动人物是陈陆，他36岁，是安徽省庐江县消防救援大队政治教导员。年夏天，安徽庐江县遭受百年一遇洪灾，7月22日，庐江县石大圩漫堤决口，约6500人被洪水围困，情况危急。当天，陈陆带领庐江县消防救援大队辗转5个乡镇，连续奋战，成功转移群众2665人。在营救过程中，决口突然扩大，救援队员所乘橡皮艇被卷入激流漩涡侧翻，陈陆英勇牺牲。年8月19日，习近平总书记在安徽考察，看望并慰问了陈陆等牺牲同志亲属。习近平说，他们是我们心中的英雄，我们都会崇敬他们。每当危难时刻总有英雄挺身而出，这是中华民族伟大精神的体现。他不愧是年度感动中国人物!
令我最感动的是孙景坤，他96岁，志愿军老战士 ，年被授予“时代楷模”荣誉称号。1948年，24岁的孙景坤告别新婚妻子参军，1949年，加入中国共产党，从四平战役、辽沈战役、平津战役到解放海南岛战役，随40军119师357团从北打到南。1950年孙景坤随部队入朝作战，在上甘岭战役中，他英勇作战、坚守阵地，荣获一等功一次、三等功一次，1953年6月被授予一级战士荣誉勋章。1955年，孙景坤复员后主动放弃在城市工作的机会，将组织关系交给村党支部，对自己的功绩只字未提，村民们并不知道他是一位大英雄。此后，孙景坤在老家山城村担任村干部，带领乡亲们一起挡河造田，改造了一百多亩耕地，大力发展粮菜生产，用几年时间在荒山上栽下了13万棵松树和板栗树。堪称奇迹!
感动人物的感动事件并非都是都是关于国家大事的，认认真真做那份小事，你也会受感动。
感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
感动中国，感动你我，这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。是啊!一缕阳光让你灿烂，一丝关怀令你温暖，一片爱心使你感动万千。世界上无时无刻都在有人献爱心，温暖他人的心，也在感动着--中国。
春天是美丽的，人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌:“感动中国，感动你我，这世界才会永恒。”
感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
在20_年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的试飞员——梁万俊。
梁万俊是一名试飞员。一次，一架新型战斗机诞生了，梁万俊接受了这个任务。
半路上，战斗机突然发生状况，飞机失控了!飞机帽出了黑烟这时的梁万俊完全可以打开降落伞跳机，但这样的话，人是保住了可飞机却会坠毁。梁万俊心里也很清楚，一旦他跳下去了，这个科学家们辛辛苦苦制作出来的新型飞机就会坠毁，将会成为一堆废铁。为了保全飞机，为了保全国家财产，梁万军毅然决定迫降。但这样很容易机毁人亡------虽然梁万俊心里知道这一点，但他依然没有动摇这个决心。总部以为迫降做好了准备，梁万俊小心翼翼的驾驶着飞机着陆了，飞机在停机场上划了好久才停下来。算算看的话，这惊心动魄的一幕，就用了八分钟!这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊!你又孕育了一颗生命种子。
公共财物是国家的财产，这是由许许多多的人创造出来的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来，他的不顾一切，感动了总部，感动了全中国人民，同时，也感动了——中国。
看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。
生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。
用心去看世界，去发现细节的感动吧!
在1988年9月27日之前，彭士禄这个名字，鲜有人知。当中国导弹核潜艇发射运载火箭成功后，他才逐渐走进人们的视野。2021年3月22日，彭士禄走完了96岁的人生。老人留下遗愿，将自己的骨灰撒进大海，他要与海洋深处无声的老朋友核潜艇永远相伴。
国士无双，哀思记之!近日，中宣部决定，追授彭士禄院士时代楷模称号。从中国第一代核潜艇，到大亚湾核电站，再到秦山二期核电站，彭士禄为之倾注了大量心血，被誉为中国核动力事业的拓荒牛。他曾说活着能热爱祖国，忠于祖国，为祖国的富强而献身，足矣!
炽烈激情酿造中国核动力的辉煌
和父亲轰轰烈烈声名远扬的革命事业不同，彭士禄从事的事业注定需要他隐姓埋名。
1959年，苏联以技术复杂、中国不具备条件为由，拒绝为研制核潜艇提供援助。为此，毛泽东同志提出核潜艇，一万年也要搞出来!
在如此决心下，彭士禄接过了此项任务。自力更生、艰苦奋斗成为彭士禄和同事们必须面对的现实。
1962年2月，彭士禄开始主持潜艇核动力装置的论证和主要设备的前期开发。然而，当时一穷二白的新中国想要造核潜艇，简直比登天还难。无图纸资料，无权威专家，无外来援助，包括彭士禄在内的所有人，谁也没见过核潜艇长什么样，仅有的参考资料，是从报纸上翻拍的几张模糊不清的外国核潜艇照片，和一个从美国商店买回来的儿童核潜艇模型玩具。在这种状况下搞核潜艇不得不全靠自教自学。
1964年，我国第一颗原子弹爆炸试验成功后，加紧研制核潜艇的任务便被进一步提上了日程。1965年中央专委批准正式研制核潜艇，并要求1970年建成潜艇陆上模式堆。于是，科技人才从祖国四面八方汇聚到四川西南部大山深处的一个代号叫九〇九的基地，彭士禄也是其中的一员。
20世纪70年代初期，核潜艇陆上模式堆研制在摸索中前行，很多问题存在争论。但那时，彭士禄敢拿主意，因此大家都管他叫彭大胆彭拍板。对此，彭士禄总是哈哈大笑：我胆子是大，敢做决定，但我是有根据的。他的根据就是数据，而且坚信一手数据。当时曾有人善意提醒他拍的太多了，当心拍错了。他笑着说：关键时候不拍板怎么行，拍错了我负责，要砍头砍我，要坐牢我去，陆上模式堆搞出来可以给我提一万条意见。
经过数年艰苦奋战，1970年8月30日，在九〇九基地，由中核集团中国核动力研究设计院设计研制的核潜艇陆上模式堆顺利达到满功率，发出了中国第一度核电，4.6万个零部件全部由中国自主研制，这意味着新中国第一艘核潜艇的心脏核动力装置开始运行了，至此，中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。
聚焦核电将核能服务于社会
彭士禄说，他一生只干了两件事：一是造核潜艇，二是建核电站。核潜艇是大国重器，于无声处壮国威;核电技术是国之光荣，事关国计民生。
1982年，国家决定在广东引进国外技术设备，建造内地第一座大型商用核电站项目，并成立广东核电建设指挥部，任命彭士禄担任总指挥。彭士禄再次披挂上阵，扑到我国首个商业核电站事业中去，为大亚湾核电站以及秦山核电站二期工程作出了突出贡献。
参与其建设的老专家郭天觉曾撰文回忆，改革开放初期，广东能源紧缺，电力经常停三开四。彭士禄讲得最多的是抓紧时间尽快保证广东核电站建成，每一天就是100万美元的利息。他经常深夜与大家一起聊工作，问进展。
同时，彭士禄主持建立的核动力装置主参数计算方法，在主参数选定、系统组成及关键设备的选型等方面有很强的使用价值，并可应用于压水堆核电站。他对秦山一期核电站由熔盐堆改为压水堆的堆型选择方案确定，起了关键作用;他提出了大亚湾核电站的投资、进度、质量三大控制，撰写了《关于广东核电站经济效益的汇报提纲》，为大亚湾核电站的上马打下了基础。
另外，彭士禄还将敢拍板的精神带到了核电建设中。秦山二期核电站建设时期，彭士禄决定将招投标制引入工程建设。彼时正是改革开放初期，很多人头脑中都有计划经济的框框，争论很厉害。最后还是彭士禄拍板，坚持招投标制，大胆迈出了第一步。
凝聚勠力杨柳山，实现中国核电国产化
彭士禄被任命为大亚湾核电站筹建总指挥之后，1986年，彭士禄又成为了秦山二期核电站的首任董事长，将满腔热情又投入到火热的中国核电国产化建设中。如果说秦山核电站的成功建成实现了我国大陆核电零的突破，那么秦山二期则是我国核电由原型堆到商用堆的重大跨越。
据秦山二期核电站第一任总经理于洪福回忆，彭士禄在秦山二期任董事长期间有三大贡献：一是选点，确定了在杨柳山建设秦山二期;二是提出了股份制，建立了董事会制度;三是进行了初步设计，亲自计算了核电站主参数，为秦山二期的创业打下了良好的基础。
当时的中国，在工业基础、建造水平、材料及管理诸多方面均与国际上有很大差距，导致这个采用国际标准、由我国自主设计、自主建造、自主管理和自主运营的核电站，注定要与艰难为伍，以坎坷为伴。
尽管有大亚湾90万千瓦核电作参考，但把核电站反应堆三个环路改为两个环路，并不是像把三只腿砍掉一只那样简单，而是整个核电站的设计多要发生很大变更，133个项目需要重新设计，大量数据需要做兼容工作。
当时有人断言，秦山二期核电站不可能按期建成发电。事实上每推迟一天发电，仅每天财务费用支付就高达上百万元。工程造价的提高，既影响到核电的竞争能力，又会影响到国产化的形象。秦山二期的成功与否，对每一个核电决策者和建设者都是一种考验。而这一切压力，并没有抵过秦山人人定胜天的信仰。
面对困难，在先后担任董事长的马福邦、张华祝、赵宏同志运筹帷幄下，从容决策，精心组织，啃掉一个个硬骨头。中国核电国产化绕不开秦山核电二期的贡献，它既是中国核电国产化的练兵场，又是走向世界的实验田，包括华龙一号177组核燃料元件的改进和许多宝贵的数据都是在秦山二期核电站实验成功的。
彭士禄说，搞任何一项核电工程，我们既要懂设计，懂经济，懂辩证法，还要关心建设人员的生活疾苦，要有安邦治国的理想和哀悯的情怀。否则核电站延误一天，损失多少，你心里就没数，你就管不好这个工程。
在坚定建设国产化二期核电站项目中，彭士禄以他独具的个性、超凡的胆略，在浙江省政府的支持下，昂扬拍板，将中国国防建设中作出贡献的、施工技术超群的核工业二十二、二十三公司5000人挂在嘉兴市的临时户口，由秦山二期出资，全部落户到海盐，不仅满足稳定了秦山核电工程队伍，解决了历史上建筑施工单位建完就走，满地游离的困境，为工程建设者提供了固定的生活家园。这是几代人沉甸甸的嘱望，一份责任担当。
三十年过去了，正是这支中国核电的建设队伍在海盐建起了九座核电机组，现在的秦山已不再有山野的鸟鸣和不奇的峰峦叠嶂，而是变成了中华大地上核电机组最多、堆型最丰富，全世界独一无二的核电能源基地，为社会创造价值，为人民造福。这支队伍从海盐走出去，在中国大地上星罗棋布地建起了一座座安全、高效、清洁的绿色能源核电站。浩荡入溟阔，志泰心超然，这是彭士禄对核事业的不易情怀。
大国重器，以命铸之。从1970年8月30日四川大山深处的我国首次核能发电，到如今华龙一号成为国家名片，我国掌握完全自主知识产权的三代核电技术首堆示范工程进展顺利。很多像彭士禄一样从事核研究的工作者，在祖国贫弱的年代，创造出了荫护万代的财富，用自己坚挺的脊梁，给了整个民族以力量。几十年后，中国大地上已建起了一座座安全、高效、清洁的绿色能源核电站。一代又一代核工业人用沉甸甸的奉献，托起核动力，铸起核电站，挺起共和国和平利用核能的脊梁。
一年一度的“感动中国十大人物”颁奖晚会落下了帷幕。认真的观看了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。这十位平凡之人的不平凡之事，让我们感动，令我们震撼，一个个感人的事迹敲击着我们心灵最深和最柔软处，发出动人的感动之声。
获得殊荣的，大多数都是普通人，没有人是为了今天的奖台而选择自己独特的生活。他们在不知不觉中，做出了不平凡的举动，只是因为忠于自己的内心，缘于爱。这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。爱需要传承。感动不只是一场晚会的激情，一次刹那间心灵的温暖，它需要落实到具体行动。诗人曾经说过：看一眼鸟儿的飞翔，就可以减轻心灵的重压，能激活潜藏在内心的某种渴望。感动，是我们内心被打开时的那一道优美的弧线。
看到那些人面对信仰和追求的义无反顾和淳朴，或许对今天习惯于功利也擅长于钻营的我们大多数来说，他们很傻。的确，他们傻的让我们为他们价值观的单一感到不可思议(尤其文化多元的当下)，因为在追逐个人名利与权势时，他们却在为改善这个世界而努力，不单为了自己，更多的是为了将来的那些熟悉的和陌生的你我他，哪怕力量微小，但仍在坚守真正的高兴，唯有发自内心的喜悦才给得起，接受和付出都是喜悦的来源，但付出后的喜悦更持久。我们要相信那些美好，相信它们，你和我也会变得更加美好!对身边的人而言，远离现实和功利的我们会带给他们更多阳光的生活态度。如果我们还没有那样博大的胸襟，也没有高尚的奉献精神，也不要气馁，并不是每个人都要那么高尚，也并不是每个人都有能力高尚，但是，在积极的道德和消极的道德里面，如果我们没有能力和精力践行积极的道德，那么我们可以先从消极的道德开始，选择不伤害、不破坏、不贱踏。所以，我们要做个温暖的人，你我温暖，身边的人就温暖，世界也会有温暖!
生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的工作中，我们疲于张开发现美的眼睛。在我们身边，在我们眼前，处处都有令人感动的人和事。有默默奉献、踏实严谨的老前辈，也有积极进娶钻研努力的年轻人，有关怀体恤员工的领导、也有相互关爱的同事，都闪耀着独特的个人魅力，在一点一滴中都流淌着感动，撞击着我们的心灵。张开眼睛，去发现身边小细节中隐藏的，被忽略的感动吧!
都说中国梦，中国梦其实源于每个人普通的梦，关键在于有爱，在于坚持爱、传承爱。感动不只是一场晚会的激情，一次刹那间心灵的温暖，它需要落实到具体行动。每个人都行动起来，我们的明天会截然不同。“空谈误国，实干兴邦”，有“感动中国”精神和我们新一代的年轻人的努力奋斗，中国的富强和中华民族的复兴之路一定笔直又开阔，是一条光明大道!
在我们身边意味着这些人可能是他或者他们，也可能是你或你们，但感动中国年度人物的评选之所以有意义，恐怕更重要的是在于将“我与我们”也加入到这个行列中去。否则，每年一度的评选与颁奖就只是流一流眼泪、颤一颤心灵或是当作几个月后中高考作文中的材料多次打磨后呈上考卷——除此之外，感动过后，再无其它——这绝对是一种再无可比的悲哀。能够被感动，源于灵魂的不懈怠和心灵的不麻木，但这二者并不必然导致个体行为上的改变和社会道德水准的提高，换句话说，在感动与行动之间，存在一个距离。
感动中国评选的意义在于，它每一年都在不断的提醒我们，即使在工作与生活的压力巨大、日夜忙碌的辛劳俱增、自古以来优秀的传统美德似乎逐渐消失的当下，我们身边还是好人更多，勤劳、勇敢、善良、坚强的中国人还是会在角落中不经意的触动我们，使我们明白自我内心中对善的追求、对爱的渴望、对美的向往，使我们发现这个世界上还是有人可以感动自己时，重新激发起对生活的信心和继续前行的力量。在这个层面上讲，感动中国评选出的每一个当选者，也许不都能让你觉得感动，也不可能要求所有人都去一一效仿他们，但只要每年的10个人中，哪怕有1个能够使你心生向往与渴慕，愿意为世界更美好努力一下，就算没成功，也有积极且巨大的意义，爱与善从来也不是大而无当，非惊天动地不可的，它是每一个向往、渴慕、追寻的念头、火花，汇聚在一起，才是“大”中国。
感动到行动，存在一个距离。如何将这个距离缩短，不仅仅是一个感动中国评选可以单独回答的问题。爱与善的传递，也许并不像人们一直以来所认为的那样简单，否则何以解释我们每每会留下感动的泪水却还总是发现频频发生的假恶丑呢?缩短距离，必须承认个体的软弱和不完美，检讨我们自身是不是让太多的趋利避害遮蔽了爱同类的普世情怀?缩短距离，必须在着手于个体的精神建设同时，盯紧社会环境的引导和政府职责的追问，就像今年的当选者之一高淑珍，在她那个以“幼吾幼以及人之幼”的爱心办起的残疾孩子学校事迹中，为什么看不到政府相关部门的作为?事迹中的种种，的确越是艰辛就越是令人感动，但如果相关职能部门真的“及人之幼”，她是不是就能少一些苦苦支撑的艰难，或者让更多有爱心但无力的人们更敢于出手相助?如果个人的爱心与善行，填补的是政府的缺位，那么感动之前，更应该有对制度的追问和反思，否则，该管的却没管，再多的感动，也必然孤独。缩短距离，就在于每一个做好自我本职工作的人，再多做一点的那一点智慧;也在于即使不能行善，也决不向恶行妥协的那一丝坚持;
有了这一点一丝，缩短的距离背后，就是爱与善的花朵，不止于感动而感动不止。
要想写好作文，这也是一门大学问。写作文能够提高我们的能力，作文要写得真实，避免出现凭空捏造。看到作文题目你是否在头疼写作文呢？由此，有请你读一下以下的“[最新]天宫课堂观后感心得体会”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国科学院空间应用工程与技术中心党委书记刘树军说，航天员们以筑梦太空的实际行动，挺民族脊梁，壮国威军威，成为强国强军伟大征程中民族的骄傲、时代的标杆。酒泉卫星发射中心党委书记纪多说，要向航天员学习，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，担当起党和人民赋予的新时代使命任务。
党的十九大报告提出建设航天强国，为新时代航天事业发展描绘了新蓝图。中国空间技术研究院、北京航天飞行控制中心科研人员在学习航天员群体先进事迹后表示，要在航天事业发展的新征途上勇攀高峰、不断前行，为建设航天强国和世界科技强国建功立业。北京航空航天大学、北京师范大学、北京市八一学校、北京市第五中学师生代表，与航天员景海鹏、王亚平、陈冬座谈交流后说，梦想能到达的地方，总有一天脚步也会到达。
航天员群体时刻准备为使命而战、为荣誉而战、为祖国而战的“满格状态”，鼓舞和激励着广大官兵。解放军驻晋部队某基地官兵表示，向航天员群体学习，就要扛起亮剑制敌、敢于胜利的使命，努力加强技术创新和实践创造，发射更多“争光星”，不断刷新进军太空的中国高度。解放军航天工程大学组织师生座谈交流，大家纷纷表示，航天员群体用军人的无畏和血性搭起筑梦天梯，用军人的果敢和睿智不断刷新进军太空的中国高度，为广大青年立起了新时代的“价值标杆”。
航天员群体计利当计天下利的崇高境界，感动了数以万计的网民。许多网民表示，一个正在走向复兴的民族，不能失去自己的精神高地。尽管航天员们少了些儿女情长，少了些安逸舒适，但因为有了大格局、大情怀，也就有了对忠与孝、苦与乐的独到诠释，对小我与大我、个人与集体的独特理解，向英雄航天员群体致敬。
20xx年5月，空间站天和核心舱完成在轨测试验证。从那一天开始，璀璨无垠的星空之上，多了一抹中国红。
我经常抬头凝望星空，对空间站充满了无限的幻想与憧憬。12月9日16时，欢迎来到天宫课堂随着一声清脆的声音，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富的天宫课堂第一课正式开讲。宇航员老师翟志刚、王亚平、叶光富在天宫空间站为我们讲述并演示了在失重状态下的种种基本活动喝水、锻炼、工作等；另外，还有在失重状态下的各种有趣的现象，如液体的表面张力，液体的浮力细胞研究等。让人仿佛置身于浩瀚太空中，领略宇宙无穷的奥秘。能够亲眼目睹太空的细节，探寻飞天的故事，对我们来说实在难得。当一件件太空用品的面纱被掀开，一个个太空原理被揭晓，曾经遥不可及的距离也变得触手可及。
这堂看似寻常的授课，实际上却是准备时间久，备课成本大，技术攻关难，风险系数高的复杂工程。目前世界上也没有几个国家能够完成。中国航天人的浪漫是把满天神话变成现实，浩瀚太空里越来越多的中国航天身影正在将中华民族对浩渺星辰的浪漫情怀，谱写成探索太空的现实诗篇。等我长大以后我也要当一名宇航员,我要拍下太空中的美丽景色,我要寻找隐藏在太空中的秘密并且解开这些秘密所以现在我要努力学习知识，掌握本领，我相信通过自己的刻苦努力，一定能实现我的理想，为人类的未来做贡献。
你们了解宇航员吗?可能你们不知道，但我今天看了一个神奇的视频，这个视频里就展现着宇航员在太空的生活，让我们一起走进这个视频吧!
在这个视频中，三位宇航员老师给我们展现了太空神奇。他们已经做了一个实验，这个实验非常神奇，惊得我下巴都快合不拢了，这个实验名字叫做乒乓球沉在水底。在我们地球中，乒乓球放在水里，它会浮到水面，相反，太空就不一样了，他们先有一个管子将乒乓球压在水底，然后松开管子那一刻，乒乓球就沉在了水底。而一位宇航员老师将装有乒乓球的水桶抛起来，结果里面的水竟然一滴都没有掉下来。
宇航员老师们又做了一次实验，而这一次实验更加神奇。他们首先拿出一个用来做水膜的一个模具，然后他们又往水膜里灌满了水，一个宇航员老师又往外面加了更多的水，结果水模就成了一个大圆球。但这并不很神奇，最神奇的是当另一个宇航员老师拿着一个注射器往里面注小水滴的时候，小水滴进入大水滴之后，还是完完整整的一点破损都没有，而且他那个大水泡的水一滴都没有漏下来，于是宇航员老师又在里面那个小水滴又抽了出去，可大水泡还是没有裂开。
太空真神奇呀，我也想上去做那些惊人的实验。唉，对了，他们还做了1个实验，那就是将他们的水袋里的水挤出来，然后还可以吃，咱们地球上的水只能喝，而且要是将杯子倒过来它就全倒了，而太空可不一样，太空倒过来一杯子，水竟然一滴也不漏，太空真的好神奇。
其中水膜张力实验最令我印象深刻。首先王老师和叶老师在一个尖的东西上面滴水，在尖的东西上面形成了一个薄薄的水球。接着，王老师往这个水球里注水，这个水球越来越鼓，越来越胖，越来越大。然后放入一朵在地球上折好的花朵折纸，花朵在水球上顺时针转，花瓣缓缓的向外打开，向一位芭蕾舞者点着脚尖，翩翩起舞。转了两三圈，花瓣全部舒展开来，变成了一朵盛开在太空的花。同学们不约而同的露出了惊讶的表情，发出了“哇---”的尖叫声。
紧接着，王老师拿着一根细针管，伸进大气泡里推了两下就出来一个小气泡。这时王老师躲到气泡的后面，我们从气泡的正面看，我发现小气泡里面是正的老师，而大气泡是反的老师。我觉得真是太神奇啦!
老师再继续往气泡里注水，她放进一点深蓝色的颜料，颜料慢慢的向四周散开，最后盛满了整个气泡，蓝蓝的气泡像我们的地球。
最后就到了最惊奇的时刻，老师往水球里放进了半片黄色的泡腾片。一开始泡腾片还没有动静，慢慢的泡腾片融化了，盛满了整个水晶球，还不停的往上冒气泡，这时的情景很美丽，同学们都倾着身子向水晶球里望，生怕错过了这精彩而美丽的瞬间。
通过看这次直播，让我明白了科技的强大，科学的有趣，明白了科技真的能引领未来。
宇航员在太空中测体重也十分巧妙，王亚平首先是给我们演示了一下两个弹簧的情况。一个上面挂了一个比较重的物体，一个挂了一个轻一些的，在地球上应该是那个挂着重物的弹簧往下沉一些，可是在王亚平手中，在太空里，两个弹簧都没有被拉长。他们测体重的质量测量仪也十分独特。聂海胜横在这个质量测量仪上，由王亚平拉动一根固定在舱壁上的有弹力的绳子来控制，机器往外晃了一下又往舱壁撞去，当撞到舱壁的一刹那，显示器上显示出了聂海胜的体重：74千克。比我才重一些呢，看来宇航员只有经历了许许多多的磨难，才能到达自己心目中最美丽的太空，到达自己心目中梦想的彼岸。
王亚平又为我们展示了失重状态下挂在小杠子上小球的运动，在地球上，之前被拿着的小球被人一下子松开，就会摇来摆去的，重心十分不稳定，可是在王亚平做实验的时候，小球却缓缓地像气体一样飘落而下，当王亚平把小球轻轻地推一下的时候，小球竟然转个不停，不像在陆地上那样很快地停下。
我们看了王亚平玩陀螺。当陀螺本来就静止不动时，把它放到舱内，陀螺很悠闲地在舱内飘来飘去，还轻轻地转动着彩色的每一边，像一个风铃、一个风车一样，实在是太好看了!把陀螺事先转好，再把它放回舱内，陀螺就会在空气中旋转起来，是不改变自身方向旋转的，而且只能看见一种颜色。啊，宇航员的生活一点也不枯燥无聊，还能玩这些东西，我从书上看，除了这些，还有其他的精彩游戏在等着他们。可是，一想到他们为此付出的努力，我便十分羞愧。
王亚平从水袋中挤出了一滴水，这滴水珠像一个顽皮的小精灵，在空中快活地跳着舞，王亚平把它吸到了嘴里，滋润了一下嗓子。她把一个镜子边一样的东西放到水袋里，小心翼翼地取出来时，它已经成为了一张水膜，薄薄地像特意粘住了一样贴在固定物上，水表面焕发出奇妙而又美丽的光泽，仿佛这是一面娇气的镜子，让人不忍心打碎它，又十分想在里面照一照自己的容颜，好像这层水膜能把人变漂亮一样，的确，它看起来娇柔，让人们也感觉它十分光滑。
今天下午，神舟十三号航天员翟志刚叔叔、王亚平阿姨、叶光富叔叔变身太空教师，在中国空间站精彩开讲。这一堂课让我收获了许多太空的知识。
我印象最深刻的一个环节是神奇的乒乓球。首先，王亚平老师将乒乓球放在水中，然后用一个吸管把乒乓球给按下去，当她把手松开后，乒乓球不但没有浮起来，反而沉了下去。我很纳闷，要知道在地球上，乒乓球如果按进水里，肯定会浮上来。只见王亚平老师又将装着乒乓球的水杯一扔，水瓶里的水不但没有洒出来，反而还飘在空中不停地打转，真是太神奇了。
我记忆犹新的环节还有王亚平老师用水袋做水球。只见王亚平老师将水袋里的水一滴一滴地洒在了水膜上。水膜上的水一点一点变宽，变圆，变大，最后变成了水晶球。接着，王老师往里面加了一点空气，只见空气把一个水晶球又分成了许多个小水晶球，就像变魔术一样。王老师又将一袋颜料挤进水晶球中，水晶球立刻就变成了蓝色的，特别漂亮。她又将一个泡腾片放进水晶球中，只见无数的小气泡从泡腾片里涌出，这些气泡在水晶球里打转。想不到水在太空中，会发生如此多的变化，王老师一番操作下来，看得我目瞪口呆。
这节天宫课堂让我学到了许多太空的知识，让我明白了科技的力量。我以后一定要好好学习，天天向上，让我们祖国的科技越来越发达，让更多的人都能去太空旅游。
宇宙海瀚无穷。我知道了，宇宙的天空是神秘的暗黑，星星不会眨眼睛了，而是散发着耀目的光辉一切的一切洗革着我的认识，让我的心里也装满了星辰大海。
蜂蜜在天上如何流动呢？宇航员在天上如何转身呢？他们怎样休息？有怎样的生活呢？那些困惑诱导着我看完了他们的介绍。那是属于中国的空间站，是祖国的天和核心舱，是泱泱华夏孕育而生。那一刻，我为自己是炎黄子孙而骄傲。从神舟一号返回舱诞生，中国的科技发展之路就在滚滚向前。
舱内宇航员为对抗失重效应要保持健康，太空跑步机、太空自行车由此诞生，企鹅服用来对抗肌肉委缩。所以他们做了细胞生长发育研究，看到了心肌细胞一跳一缩，知道了在太空的真空无引力环境下水的浮力会消失，水的表面张力大到可以制作一个水球，在水球内注入一个气泡可以看到一正一反的像，产生的气泡也只在水球内产生。太空上既无法像地面一样行走，也无法像地面一样转身多么神奇啊！这是从未听闻的宝藏，蕴含着无限的探索。当听到他们90分钟绕地球一周，一天可以看16次日出时，我们的眼睛瞪得大大的，无一为不之惊叹，这在短小的生命中起着惊天骇浪的意义。
核心舱的成功发射离不开背后无数航天技术人员的奋斗；他们能够登上太空离不开背后日复一日、年复一年坚苦训练的汗水；一项项实验的结论突破离不开三位航天员背后半年的辛苦研究。你问我，为什么连接前技术员那么胸有成竹？你看见背后的满腔热血了吗？成功绝不是偶然。
始于青春年华，满腔热血；醉于浩瀚星空，日月星辰。也成长在清风中，与光同在。国之栋梁唯少年，青春你我正当时！
今天我们看了三位航天员在太空上亲自授课的视频，在太空上的饮食习惯与我们在地面上的不同，他们喝的水是装在特质的水袋里面的，如果水漂出来，不会散落在地上，而是在漂浮着不会落地，他们吃的也是特制的东西，科学家们还制作出了在太空中吃的粽子，扁扁的。
主教课的航天员是——亚平老师给我们上课，她给我们讲的是太空中失重是怎样的，首先她拿出了两个弹簧，上面各有两个按钮，她把他们放到同一位置，然后一拉，只见两个弹簧的平率不同，这就是太空中唯一与地球相同的地方，希望大家能发明出在太空中第二种测量人体重量的仪器。
第二个讲课内容是我们小时候经常玩的陀螺，把陀螺在空中放下，陀螺竟然打着转飞出去了，它的中心轴，一直在变。第二次是上了发条的陀螺，以同样的地方放出去，但它的中心轴几乎没有变，而是一直在前进，最后把两个陀螺一个是没上发条的，一个是上了发条的，然后一起放出去，给他们同样的干扰力，看得出上了发条的看起来非常稳定。
最后一次实验是水膜和水球，老师先把一个金属圈套在水袋里，然后拿出来，竟然成了一层厚厚的水膜，试一试稳不稳定，无论怎么摇都不会破，只要把水加到上面，不会破而会成一个水球，这个水球会越来越大，但不会爆炸，这就是在太空中的失重。
太空真是太神奇了，这些在地球是不可想象的，如果我能到太空去探索一下的话，我一定会做很多很多的实验，去研究发现太空的奥妙。神奇而美丽的太空我爱你!最后，我们要好好学习，长大才能为国家造福。
2021年12月9日下午，中国空间站第一次“天宫课堂”开讲，并全球现场直播。
整个课堂，航天员老师向我们介绍了中国空间站的工作与生活场景，演示了奇妙的微重力环境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等实验。其中最让我惊讶的，当属水膜变水球的过程，惊艳而且完美！
“在太空中由于处于失重状态，我们遇到很多地球上难以见到的景象。”王亚平老师微笑着说完，便把带有手柄的钢丝圈，伸进了水袋里。
“都说竹篮打水一场空，难道钢丝圈也能打水吗？”我喃喃自语地嘀咕道。但奇迹还是发生了，就在钢丝圈被取出封口的一刹那，我看到了一层薄薄的水膜被束缚在钢丝圈里。水膜在钢丝圈里晃动着，像泪水在眼睛里翻滚打转。她轻轻地竖起钢丝圈，水膜像钟摆一样在钢丝圈里左右摇摆着。我的心儿怦怦地跳起来：它这样大幅度摆动，会滑落吗？没一会，摆动逐渐平缓了，完美地挂在了钢丝圈上。
“如果往里面加水，会出现怎样的变化呢？”王亚平老师笑着提问道。说完便小心翼翼地扶着水管，一点点地把水挤到水膜里。
我的心提到了嗓子眼，连忙用手捂住眼，不敢看逐渐变厚的水膜，生怕它掉下来。过了一会，突然想起了一阵阵掌声。于是我小心地开了一条手指缝，只见原来薄薄的水膜变成了一颗又大又胖的水球，晶莹剔透，闪闪发光，像极了太空中闪烁的夜明珠。真美呀，我禁不住感叹了起来。再仔细观察，王老师的彩色影像，也被吸进了这个神奇的水球里，还倒立着呢！
一次水膜变水球的实验过程，没有任何瑕疵，完美地呈现在了全世界小朋友面前，真是精彩极了！不过我也从课后的讲说中了解到，这次成功的展现，背后却是千万次反复练习的必然结果。正如我的写作老师所说：每一次看似波澜不惊的成功，背后都有着千万次默默努力耕耘的过程！
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【民为邦本，本固邦宁】
《典籍里的中国·尚书》在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台播出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一开始就被节目新颖的形式，丰富的内涵深深的吸引住了!节目采用戏剧、影视、访谈相结合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深入浅出的解读，真正做到了“让典籍里的文字活起来”，使得深奥难懂的中国第一部史书《尚书》的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源远流长。
《尚书》是我国的第一部综合性史书，古称《书》，也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”，也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。该集以伏生向晁错传授《尚书》的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了《尚书》的文化内涵。
例如，《禹贡》篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失败的教训，采用疏导治水的方法取得成功的故事，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，解释了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚强不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“日已洛”帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍然用炮舰来中国家门口炫耀，企图来震慑吓唬中国人民，岂不让人笑掉大牙吗?
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”，周武王牧野誓师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军，一举胜之，深刻地证明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中国能够经过改革开放繁荣昌盛，人民生活日益美好，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让“美丽贱”帝国极力遏制，不就是“得民心”，“得到多助”的结果吗?所以，“民惟邦本，本固邦宁”这是颠扑不破的真理。
电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为保护《尚书》舍生忘死，失去亲人的艰难经历，他这种高尚的品格令人震撼垂泪，肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其意。”历代学者称其为“尚书再造”。
一部好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的精髓植入现代年轻人的心灵，这才是现代传媒的应有之意。在这一点上，中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。
刚到新年，《典籍里的中国》一场“《尚书》的流传”感动了不少人。真的把诘屈聱牙的古籍活了起来!
可惜，在今古文《尚书》这个问题上，似乎没有说得很清楚。
《尚书》概况
《尚书》，即上古之书。“惟殷先人，有典有册”。中国自古重视文献流传，上古文献有所谓的“三坟五典，八索九丘”之说。相传，楚左史倚相能读三坟五典八索九丘。
中国很早就建立了史官制度，其中有“左史记言，右史记事”的说法，事即为百国之春秋，我们今天可见鲁国之《春秋》。记言之书，即为《尚书》。
《尚书》为记言，主要记载前代明君贤臣之言论，有典谟誓命训告。而根据所记朝代不同，又分为虞、夏、商、周四部分。
《尚书》原本称《书》，汉代以后被列入儒家经典“五经”，故又称《书经》。
今古文《尚书》差别的产生
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:"《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。"
秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为《今文尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》。《古文尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
伪古文《尚书》
西晋永嘉年间战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇(梅赜从原先的28篇中析出5篇)、伪《古文尚书》25篇 。
唐代，孔颖达撰《五经正义》，其中《尚书》部分就以这部《孔传》作注。孔颖达撰的《正义》，成为官定本颁行全国，其经文并刻入《唐石经》中。宋代把《孔传》和《正义》合成《尚书注疏》，明清时刻在《十三经注疏》中。
唐代起，即有人怀疑梅赜所献《古文尚书》的真伪，宋代吴棫正式提出了考辨，以后递经明梅鷟、清阎若璩、惠栋等人进行了严密考证，最后判定这部书是"伪古文尚书"，《孔安国传》是"伪孔传"，这一本子是"伪孔本"。
如何看待伪古文《尚书》
伪孔本中保存了今文二十八篇，虽非先秦原本，但也应该是商周文献的孑遗，仍是当代研究古史的珍贵史料。
李学勤先生强调:“史料不是只用真假来判断，而是有可行性高低的问题。” 因为研究先发现的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到，在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得注意:
1、佚失无存。2、名亡实存。3、为今本一部。4、后人增广。5、后人修改。6、经过重编。7、合编成卷。8、篇章单行。9、异本并存。10、改换文字。
“总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型。”
清华简《尚书》
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
清华简中已发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，如《金縢》、《康诰》等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同”。
更多的是前所未见的佚篇。《傅说之命》与今本《说命》不是一回事。《书序》告诉我们《说命》是三篇。当代清华简的《傅说之命》真是三篇 。
《典籍里的中国》是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目。节目聚焦中华优秀文化典籍中的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。本节目是树立文化自信的典范，对于高考语文极具指导性。
节目中，演员重现了大禹与先民治水的场景，他们仅有简陋的治水工具，却不畏洪水泛滥，誓要天下安宁。在《尚书·禹贡》一篇中，我们能够看到一个更为壮阔的大禹分定九州历史：禹敷土，随山刊木，奠高山大川……。《尚书·禹贡》作为中国古代地理学的典范之作，他的问世、留存对后世产生了什么影响?
《尚书》是怎样一部书?
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
1900年，敦煌莫高窟的藏经洞被王道士发现，内藏典籍万卷。这些典籍穿越千年，重回世人面前。清朝末年，部分经卷被运到京师，《尚书》文献当时最早的传世文本也在其中。如今，敦煌藏经存于中国国家图书馆，《尚书》便是其中一部分，世代传承。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍。
其“典”、“漠”、“训”、“告”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。
《尚书》按时代先后，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，共100篇。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”(王充《论衡·正说篇》)
关于《尚书》的编纂者，历来有不同的说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。孔子是中国古代文化承上启下的集大成者，他生活的年代是礼、乐废，《诗》《书》缺的春秋末期。所以他周游列国之后回到鲁国，把晚年的精力都花在编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经上面，还为《尚书》写了序。司马迁说，孔子“追迹三代之礼，序《书·传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。”(《史记·孔子世家》)因此，《尚书》被儒家列为经典之一。
孔子收徒讲学时，还选用了这些典籍作为教材。他认为这六种教材，可以使人“温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”(《礼记·经解》)这说明了“六经”的教育意义和教育价值。
汉武帝时，鲁共王刘余为了扩大自己的宫殿范围，拆毁了孔子的旧宅，并从孔宅墙壁中发现了许多用蝌蚪文字(汉以前的大篆或瘤文)写成的竹简，为古文《尚书》。当时的学者孔安国(孔子的后代),把它和通行的今文《尚书》互相校读了一遍，多出了16篇。这部古文《尚书》一直没有被汉朝所重视，也没有列于学官，又没有人传授。到王莽时才把这部古文《尚书》列于学官。到东汉时，才逐渐盛行，当时的大学者马融、郑玄等人并为它作注释，于是才盛行于世。但它与今文《尚书》相比较，还是不如今文《尚书》被人重视。后来，它就逐渐散失了。
东晋元帝(司马睿)时，豫章内史梅曾经向朝廷献上25篇的古文《尚书》(它与汉代的古文《尚书》也不同)，还有伪造的孔安国《尚书传》。东晋政府把它列于学官，影响较大，在社会上流传了很长的时间。到唐朝贞观五年(631),唐太宗命令修撰群经正义，孔颖达作《尚书正义》和陆德明写《经典释文》时，都是根据梅所献的这个本子。于是它便成了官府的标准本，以后又收入《十三经注疏》中，广为流行。
由于汉朝时从孔府壁中取出的蝌蚪文《尚书》早已散失，东晋梅的古文《尚书》虽被认为是伪书，但它仍被收入《十三经注疏》中，广为流行，也就弄假成真了。我们今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即今文《尚书》与梅氏所献的古文《尚书》的合编本，共58篇，即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。
《尚书》是难读的。司马迁写《史记》时，采用了《尚书》的材料，或录全文，或取部分文字，但他运用了“以训话代经文”的原则，把《尚书》的原文翻译了一遍，使先秦的古书，变成为汉代通行的语言文字。例如《尚书·尧典》中有“钦若昊天”的话，《史记·五帝本纪》便写为“敬顺昊天”。又如《尧典》中的“馨子”，《五帝本纪》中改作“盲者”。所以我们可以把《尚书》和《史记》中的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》等对照来读。
什么是《禹贡》?
《尚书》中的《禹贡》是中国古代历史文献中公认的一篇具有系统性地理观念的文章，也是中国古代地理的典范之作，全书共一千二百字，分九州、导山、导水、水功与五服五个部分组成。
《禹贡》所说的九州，为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。依次叙述各州疆域、水利、土质、赋税、贡物、贡道，也述及山川、湖泊、草木、物产等情况，对土壤的记述尤详。
导山分九州山脉为三条四列，叙述20余座主要山脉的名称、分布特点及治理情形，山系概念明确，所记的山真实可靠。
导水以叙述9条河流为主线，对河流名称、分布特征、疏导情形加以叙述。导山、导水篇幅较小，重点记述黄河流域的山川，导山(凿山)、导水的目的是疏通河道、宣泄洪水。
水功总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。
五服叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服，每服又各以百里、二百里、三百里、四百里、五百里不等，规定贡物、赋税标准等，反映作者在政治上的大一统思想。
后世司马迁的《史记·夏本纪》，班固的《汉书·地理志》都将《禹贡》的内容原封不动的抄录了过来。
今天的我们再来看《禹贡》，会发现两问题，第一它太简略;第二它所描绘的地理分布非常规整，总体感觉就是不那么靠谱。但是这在古代却是了不起的发明，特别是在文化底子薄弱的初汉，对于我们这个世界认知几乎又回归到了一穷二白的地步，突然出现一份地图，就算画得再糟糕，也至少比没有好，特别是针对水患而言，《尚书》刚重见天日那段时间，人们如获至宝，哪里发生了水灾?在什么地方?应该怎么办?全凭一篇《禹贡》作为指导。
从中国古代地理学的发展角度来看，《禹贡》提出了一系列系统的地理观念，构成了中国区域地理最古老的典范。
2月12日农历牛年大年初一，由田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》在央视综合频道(CCTV-1)首播，央视频、央视网等新媒体平台同步播出。
首期节目《尚书》中，饰演“护书人”伏生的倪大红，以及“读书人”钱宗武、蒙曼、王启发、撒贝宁、王嘉宁带领观众们一起识读《尚书》，开启一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。
由中国国家话剧院与央视综合频道、央视创造传媒联手推出的《典籍里的中国》，由中国国家话剧院院长田沁鑫担任艺术总监，在《故事里的中国》成功创新经验之上继续升级，将原有融合表达方式升级为“戏剧+影视+文化访谈”的呈现模式，通过沉浸式戏剧和古今对话的方式，为大家讲述典籍故事，对话华夏先贤。
《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。
《尚书》剧本修改53个版本
《典籍里的中国》选择《尚书》作为节目的“开篇”，是因为《尚书》流传了两千多年，素有“政书之祖，史书之源”的美誉，它构建了古老文明的知识体系，也因此成为最早被译介到西方的典籍之一。尽管这是一部被形容为“佶屈聱牙”的作品，但古今中外都无法忽视其珍贵的价值，热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。”
把古籍变成观众可感知且可共情的作品，挑战性极大，需要对典籍进行通俗化、生动化、艺术化的“电视转码”。主创团队前后用了将近一年的时间酝酿、打磨，其间得到了中国历史研究院、中国国家图书馆以及各大单位机构、专家学者的鼎力支持，并由中国历史研究院严格把关，确保学术严谨性和表达准确性。
第一期节目《尚书》共咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。
“护书人”“当代读书人”对谈
首期节目《尚书》中，由倪大红扮演的“护书人”伏生成为讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。《尚书》记载了几千年前的中国，相传孔子编《书》，伏生护《书》传《书》，晁错奉命学《书》。其中伏生生逢乱世，以命护《书》，历经大起大落，终将其传于天下。倪大红以身入戏、以心入情，生动再现了先贤风骨神韵。
撒贝宁则以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。这也是曾经在北大剧社演了不少戏的撒贝宁时隔二十多年后再次出演戏剧，“在舞台上和倪大红老师对上戏的那一刻，仿佛真的是穿越千年。伏生对于《尚书》的崇敬之情，让我的眼泪一下子就夺眶而出了。”
在节目开辟的另一空间内，主持人王嘉宁和国际《尚书》学会会长钱宗武、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、中国历史研究院古代史研究所研究员王启发三位专家学者进行深入浅出的解读，让广大受众，尤其是年轻受众看得懂、听得进。
大年初一，《典籍里的中国》在央视1套首播，第一期主题是《尚书》。这样的央视开年大戏，果然不负众望。我由衷地讲这绝对是一部上对得起祖宗，下对得起子孙的国学大手笔制作。
从央视发展史上来看，这也称得上一部开天辟地的力作，这种创新的历史表述方式，或将改变央视老套的叙事方式。看过之后让我觉得：错过春晚不足惜，精神的饕餮盛宴必是《典籍里的中国》。
果然是新年新气象，央视再用自己强大的制作能力证明了自身不凡的实力。
《典籍里的中国·尚书》以当红主持人撒贝宁为历史见证人，这位年轻的知性主持人作为新一代读书人的代表，畅游在中国五千年的历史长河中，以伏生对中国著名典籍《尚书》的保护、流传为故事主线，讲述了一个惊天地、泣鬼神的中华文明传承史。
《尚书》，中国国家图书馆四大镇馆之宝之首，被称为“政书之祖，史书之源”，相传是孔子晚年整理编撰而成。
影片以舞台剧的形式，通过声光电的巧妙运用，以简单直观的综艺访谈节目艺术表现手法，构建了一部极具冲击力的历史舞台大剧，给观众以极大的视觉冲击力，深深唤起了我作为一名中国人的民族自豪感。
主持人撒贝宁既是讲述者，也是观看者，同时也是历史的参与者，他带领观众以第一视角和第三视角，不断穿越在各个历史切片之间。
撒贝宁与孔子的弟子们大声诵读圣言，自然流畅地将故事主线衔接到故事讲述者。整部剧中，大量使用回忆、眼神、台词等自然过渡手段。策划好、编剧好、演技好!
回忆与现实，现实与虚构，语言与情感，通过编剧开放、新颖的蒙太奇手法，集成了话剧、舞台剧、影视剧、综艺访谈、现代三维技术等各种行之有效的艺术手法，可以说，无一不用其极，而又恰如其分。
这部《典籍里的中国》称得上是央视历史纪录片的一个新的巅峰，所有的影视、话剧等表现技巧都在一个很高的层面得以完美运用，堪称经典电视艺术作品。
不得不说倪大红老师的表演真的太有张力了。尤其，伏生回眸的那一刹，我不禁动容，热泪盈眶。
一眼千年。在这场漫长的文化苦旅中，先祖先贤们挺过死亡的威胁与离散的痛苦，用他们的虔诚与笃信，还带着一点骄傲，守护着中华文化的尊严，延续着中华文化的血脉。
想起余秋雨在《文化苦旅》里写莫高窟时说的话：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”那么看那些典籍也是。看那些山川河流残垣断壁，那些琴棋书画诗词歌赋，那些奇闻轶事民风民俗，都是。那些鲜活律动的生命，将华夏文化根植在了一代又一代中国人的心中，积淀在了我们的民族潜意识里。
我觉得每个中国人都有一个问题：我们从何而生?为何而来?又将去向何方?《典籍里的中国》就是正本溯源，“民惟邦本，本固邦宁”。
一个哲学问题，背后都是深情款款的故事，告诉我们每个中国人，自己所拥有的无限璀璨的文化宝库。这难道不是我看《典籍里的中国》，并让我为之感动的最主要的原因吗?
从唐代王维开始，历代中国文人墨客都在创作《伏生授经图》，伏生对于中国文人的影响可谓是世代相传，生生不息。这些记录上古先贤言行的书，让后世懂得治政之本，为人之本，正所谓“修身、齐家、治国、平天下”。
最后，我反思了一个问题：什么是我们的文化自信?
我以为，改成激发文化自信更为合适的。因为，这种文化自信早已深深根植在我们的民族潜意识里了，积淀了一代又一代;它不需要树立，它就在那儿，只是沉睡着，只待着一束光将它唤醒。那束光可能是各类大型文化节目，也可能只是，一席话，一页书。
我突然发现中华文化真的太美了。它们那么宏大，宏大得令人叹为观止。它们那么厚重，厚重得，值得我们世代传承与守护。
最后祝大家新年快乐，多看经典，多读书!
大年初一，《典籍里的中国》在央视一套首播，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，让观众朋友们穿越千年去到《尚书》里的中国，凭借其独特的思想穿透力和艺术感染力，迅速引发现象级传播。《尚书》作为中国现存最早的历史文献汇编，被称为“政书之祖，史书之源”。其中很多名句广为流传，更有一些佳句所含哲理与组工之道不谋而合。
“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”语出《尚书·大禹谟》。意思是没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。这告诉组工人要贴近百姓，实事求是，“没有调查研究，就没有发言权”。组工干部不能握着笔杆“抓落实”，拿着鼠标“搞调查”。要“一竿子插到底”，迈开大步到最艰苦、最复杂、矛盾最集中的地方去了解群众呼声，掌握干部动态、用最鲜活的一手资料为组织工作提供最真实、最科学的决策依据。要“一颗心为人民”，沉下去接地气，放下架子，俯下身子，真正扎根到基层群众生活中去，贴近群众愿望和诉求，解群众之所困，干群众之所盼。
“克勤于邦，克俭于家”语出《尚书·大禹谟》。意思是能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。这告诉组工人要廉洁自律，用过硬的作风创造过硬的成果。作为新时代的组工干部要像“青花瓷”一样坚持“实”字当头、“素”字为先，要多在“素”字上下功夫，牢记：“一丝一线，我之名节，一分一厘，民为脂膏。宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文”。要办事清廉，过得了人情关、说情关、招呼关，宁愿别人说无情，也不拿原则作交易，永葆组工干部清正廉明、清廉如水的政治本色。以高度的政治责任感和历史使命感，身体力行、严以律己，当好“榜样”，在党员干部队伍中掀起廉政新“浪潮”;要带头树立团结协作的作风、严谨细致的作风、真抓实干的作风、公道正派的作风和廉洁守纪的作风。
“为山九仞，功亏一篑”语出《尚书·旅獒》。意思是堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。这告诉组工人要慎终如始，一以贯之。组工事业十分艰巨，如果不谨慎处之，笃心为之，很容易功亏一篑。组工事业马虎不得，要慎终如始，扎实推进。前进的路上充满着酸甜苦辣，正因为迎接一次次的挑战，经受重重磨砺，组工人的形象在打磨中愈加高大伟岸，不仅磨了性子、炼了素质，千磨万击也让组工干部愈挫愈勇。一次次地修改文稿，一遍遍地审核，相同的事情重复着做，会有些枯燥有些无趣，但是组工干部要在这样的工作写照中逐渐成长，要硬着头皮啃硬骨头，更要静下性子查漏补缺，在重复和琐碎中提高我们锲而不舍的毅力。
“好问则裕，自用则小”语出《尚书·仲虺之诰》。意思是遇事多问人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。组工人应不断学思践悟，在积累中成长。要坚信这样一个道理：水的清澈不是因为其不含杂质，而是懂得沉淀。沉淀来自于日常工作的不断学习和经验积累，正好比古代圣贤用诗文来点缀自身气质。一篇篇新颖独特的党建文章、一份份直击痛点的调研报告、一篇篇情真意切的工作汇报，更能彰显组工干部笔耕不辍、学以致用的新气质。组工干部应含英咀华，撰写思想深邃的新篇章;在不断的调查研究中，抽丝剥茧，丰富党日活动的新内涵;在不断的思索沉淀中，条分缕析，树立科学用人的新导向。
【国学丰厚知识、滋养心灵】
——我看“典籍里的中国”
聚焦中华优秀文化典籍，央视继由戏剧总导演田沁鑫导演的《故事里的中国》几期展播之后，收到了很好的效果和观众喜爱。昨晚也就是中国传统的大年初一之夜，央视一套又推出了由戏剧总导演田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》，让人耳目一新，成为一档“用国学丰厚知识、滋养心灵”的好节目，走进千家万户，以提高对于博大精深的国学的普及。
第一课讲的是《尚书》，说句不怕丢人的话，我对《尚书》尽管也学过、听过，但是随着流失的岁月，水漫大堤过后，把知识还给了学校和老师。我有一位要好的文友，网名和微信公众号叫“尚书”，一直叫着很顺口，还有在我国不断更替的朝代中，有的朝代的官职就叫“尚书”记得比较清楚。
惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?真的很难梳理精细?
《典籍里的中国》中国，是由中国话剧院的资深演员倪大红饰演了90多岁的爱书、护书、讲书伏生，并且讲述自己为了护书，孩子被敌兵杀戮，妻子被冻死的悲惨经历。自己将尚书藏在墙壁，得以保存。
后来汉帝为了弘扬中国文化和典籍邀请家住在青州的伏生去西安讲学，但是路途遥遥，伏生年迈，皇帝只好派晁错前去听伏生讲学，最后整理出《尚书》28卷，留给了后人。
《尚书》又称《书》《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。因是儒家五经之一，又称《书经》。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。
伏生还讲述了大禹治理九州水灾的泛滥，“九州”最早出现于“尚书”的《禹贡》，相传大禹治水时将天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、翼州和兖州。从此以后，九州便成为中国的代名词。沿用了至今，成为大一统中华民族。“华夏为何是一体?自古就是一体。
《尚书》"德治"主张深刻影响了后世。汉代儒家总结历史的经验和教训，主张德、力并重。既要重视道德，也要重视国家的实力。如王充总结说:治国之道，一曰养德，二曰养力，要"文武张设，德力具足"，"外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却"。(《论衡·非韩》)历史上儒家和法家任德与任力之争提供给我们这样一条历史启示:有五千年文明的中国，应继承和弘扬"协和万邦"的优良传统，在国际关系上树立道德大国的形象，同时为了维护自己的尊严，捍卫国家的主权，也要注意发展相应的经济和军事实力。
中国的典籍博大精神，熟读、熟知中国先人的典籍，让我们知道从哪里来，到那里去，不忘初心，走好未来的路，把我国建设的更加强大与美丽和谐!
中国的典籍，有不少知识和学问，学习会后，让我们开阔视野，了解更多的知识，如九州：
豫州：今河南省大部，山东西部和安徽北部等。
青州：山东半岛，黄河以南，泰山及其向东到大海。
徐州：泰山以南，淮河以北的江淮平原。
扬州：淮河以南，长江下游及其岭南。
荆州：湖北省及其长江中游。
梁州：秦岭以南和四川盆地。
雍州：甘肃和陕西省一带。
翼州：河北北部、山西北部和辽河平原。
兖州：黄河与济水之间。
‘中国’这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;“民为邦本，本固邦宁”是中国，“敦睦九族，协和万邦”也是中国……
《尚书》是中国的典籍，无人讲解很难读懂。《典籍里的中国》摄制组让古人和现代隔空对话是一大亮点，也是别具匠心。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。撒贝宁和伏生一问一答，回答了不少观众的难题，豁然开朗，喜欢这样鲜活的教育方法。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学好了中国典籍，不但丰厚知识、还可以滋养心灵，成为更加完美的人!
今天上午我回看了央视的一档文化栏目《典籍里的中国》，本期选取的典籍是《尚书》。《尚书》被誉为政书之祖史书之祖，的确堪称典籍。这个节目采用了让现代读书人穿越的方式，实现了现代人与西汉时《尚书》护书人讲书人伏生对话，以此来诠释《尚书》里边的经典要义。其中有两个主要场景，一个是通过王维的画作《伏生授经图》，引出项羽放火烧咸阳，使得许多珍贵的书籍被焚毁，伏生把《尚书》藏在墙内，若干年后已经有部分竹简被毁导致内容散佚，又恰幸汉文帝重视文化，派晁错向伏生学习《尚书》要义，也为《尚书》的流传做出了不可磨灭的贡献。
话说回来，《尚书》何以会成为经典?最主要是思想上意义深远。比如“民为邦本，本固邦宁”，这就是最早提出的民本思想，它与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”是相同的，都在强调人民在一个国家发展中起到了决定性的作用。这个主旨的表现是通过对《尚书》里边的《牧誓》演绎诠释的。商周之间的“牧野之战”是一次以少胜多的典型战役，其中突出了以民为本民心所向的重要性。另一个内容的展示是《禹贡》，这个故事是通过大禹治水来告诉后人划分九州的史实及意义。那是我们中国最初的疆域划分，在此基础上，我们中国经历了千年的疆域演变，分分合合之后形成了统一的大中国。
这个节目最大的意义是通过对典籍的诠释，来告诉今人我们中华民族的文化传承，以及沉淀出的民族精神。这也充分体现了中国的文化自信。但同时，我也觉得，观赏这样纯文化节目的观众还很有限，毕竟文化程度不高的人对中国古代典籍的理解是极不到位的。在现实生活中，能够对《尚书》进行独立阅读的人，恐怕在学历上至少要高中学历，能够理解精髓就需要专业能力较强的知识分子甚至专家教授了，所以《典籍里的中国》能够像《百家讲坛》那样，使历史文学在一个节目里获得普及和推广，这是比较有意义的。尤其在娱乐泛滥的今天，我还是比较希望主流媒体能够多一些这样的节目，努力扭转一下青少年过于关注娱乐八卦的不良形势。
三十晚上还在感叹：以前的春晚，是主角，全家人围坐在电视前，目不转睛，气氛热烈;现在的春晚，是背景，全家人围在一起，玩着手机，聊天吃零食。
快节奏的社会，焦虑的生活，让我们爱上了手机的随时随地、方便快捷，爱上了小视频的喜感、朋友圈的热闹。什么时候，能让我们主动放下手机，屏蔽一切消息，静下心来看会儿电视呢?
不料初一晚上，就偶遇了这样的机会。那是刚吃过晚饭不久，我突然扫到电视屏幕上中央一台正在播出的节目，独特的舞台，厚重的画面……一股浓浓的文化气息扑面而来。
“惟殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今……”
帅气的撒贝宁那铿锵有力、意蕴深长的讲述里，我闻到了一股不同寻常的气息，立刻坐下来想看个究竟。这一看，就是近两个小时。
原来，这是一档新的文化节目——《典籍里的中国》，它聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。
这种多舞台、多空间、沉浸式戏剧，和古今对话的方式，讲述典籍故事，对话华夏先贤，带给观众独特的感受。
第一期节目选择的典籍是《尚书》。
凡中国人，都知《尚书》。只是，因为时间与空间的距离遥远，我们知有《书》，却不懂《书》。它被称为“政书之祖，史书之源”，相传或为孔子晚年编纂。通过这期节目，我们得以走近它，聆听它，与它对话，懂得读《书》而“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”。
《尚书》之所以能逃过秦始皇“焚书坑儒”，流传至今，在历史上，有一个人功不可没——伏生(伏胜)。为了保护《书》，他的儿子失去了性命;为了保护《书》，他的妻子忍饥挨饿最终死在他的怀中;为了保护《书》，他把《书》藏于旧宅墙壁之中，而后流亡他乡。汉朝安定后赶紧回乡开墙取《书》，却发现因年代久远，已损失数十篇，仅存28篇。他心痛自责，自此开始在山东全力传授《书》。
到汉文帝时，为了传承文化，四处征求能通《尚书》研究者，听闻有伏生正传授《尚书》，于是下召让他去朝廷讲学。但那时，伏生已90余岁，老不能行，文帝遂派晁错等人到他住地学习。《尚书》得以流传。
节目中，撒贝宁与倪大红所饰演的秦朝博士伏生跨越时空对话，带领着我们一同穿越至两千年多年前，听伏生给晁错传授《尚书》。我们看大禹治水，了解《禹贡》中“禹敷土,随山刊木,奠高山大川”的艰辛与伟大，见证九州(冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州、雍州)初分之豪迈与激情，体会百姓之欢欣与鼓舞。伏生之问振聋发聩，幼年伏生之答响彻千年。
伏生再传《牧誓》，周武王欲伐纣，却遇洪灾，且以五万对纣王七十万大军，力量悬殊。占卜为凶卦，众将领力劝武王不要违背天意。武王拔出宝剑，劈断桌角：“我今天就让你们看看什么是天意!”
这时，前方来报，四方部落、八方百姓听闻武王伐纣，倾己之力伐木铺路、运送粮草、阵前倒戈，武王热血沸腾，众将领热血沸腾，齐诵：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
这句话的意思是举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。短短12字，展现了武王伐纣的决心!一个解救黎民于水火的君主形象鲜活出现在我们眼前。
逼真的场景，真情的演绎，让观众身临其境地了解《尚书》及其有关故事。更令人感动的，是剧中几次对话：伏生与晁错的对话，伏生的老年与幼年对话，伏生与现代读书人撒贝宁的对话，伏生与现代小学生的对话。
一次次的对话，串联古今，倪大红先生饰演的伏生，真正是演活了，屏幕前的每一个人真真切切感受到了一个对《书》热爱、舍命护书传书的伟大形象。那眼神，那恸哭，那哽咽，那执着，都让我们忍不住哽咽流泪。
最后，撒贝宁带领“伏生”来到两千年之后的图书馆，看到后世之人如此尊重《尚书》，欣慰点头：“我就放心啦!”瞬间，对伏生的感激与崇敬之情似有了安放之处。
正如蒙曼老师所说：“我一直在思考一个问题：到底什么是中国?禹划九州是中国，尧舜禹，汤文武，孔夫子，伏生，是中国;民惟邦本，本固邦宁，是中国;敦睦九族，协和万邦，是中国。有典籍，才有中国!”看完这个节目，相信每一个华夏儿女胸中激荡的那股情绪，那腔激情，都是“中国”!
从今天起，跟我一起，蹲守《典籍里的中国》吧，你一定会和我一样爱上它，让中国、让典籍，融入我们的呼吸里，血液中。
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