我们常说，机会是留给有准备的人。在平日里的学习中，幼儿园教师时常会提前准备好有用的资料。资料通常是指书籍、报刊、图表、图片等。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？相信你应该喜欢小编整理的看《从百草园到三味书屋》有感800字3篇，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
看了鲁迅的《从百草园到三味书屋》文章，羡慕鲁迅在百草园的美好时光。本文充分描述了百草园给鲁迅的童年带来的无限乐趣。“绿色的花呗，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫色的桑树……”鲁迅先生玩腻了这些风景。百草园，一个天堂，似乎让读者想马上去那里饱眼福!
大妈妈也给鲁迅讲了一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们，如果有陌生的声音叫你的名字，你千万不要答应他。但是，这个故事给鲁迅带来了一些“后遗症”。鲁迅在夏夜乘凉的时候，总是忧心忡忡，想像老和尚一样弄一盒飞天蜈蚣。这合理地描述了鲁迅年轻时的恐惧。
鲁迅先生上学的时候，家里送他去三潭印月，也就是说鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、漫画等等说再见了。
进入三潭印月后，鲁迅开始了枯燥的学生生涯，“每天只看书，中午学汉字，晚上上课”，这就是鲁迅的人生。尽管如此，鲁迅还是经常和同学们在三池映月之后的小花园里玩耍。虽然我们可以折梅花，可以找蝉，可以喂蚂蚁，但是很多人去了，时间长了会被老师叫回来继续读书，远不如百草园的自由快乐。
本文通过对百草园的自由和幸福与三池映月的无味味道的比较，展示了儿童对自然的热爱和对自由的向往，并通过回忆百草园和三池映月，表达了鲁迅对自然的热爱、对知识的追求、童年的天真、天真和快乐。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也 不必说……”每每一想到这些美好的句子，不由得仰望窗外的天空，心中总要憧憬好一会儿，连时间也不禁停住了驻足，回首望——看看那美好、纯真的童年。
暑假里，我收拾课本，又一次翻开了七年级的语文书，读起了《从百草园到三味书屋》，我像是又一次走进了百草园、走进三味书屋、走进了鲁迅的童年。
《从百草园到三味书屋》里包含了鲁迅童年的生活和学习。他对百草园和三味书屋的回忆和描述，并非是一笔带过，而是下足了笔墨。由此可见，他的童年的欢乐令他十分怀念。以至于在中年以后回顾童年，仍是意犹未尽。
对于鲁迅来言，他童年时的启蒙老师便是寿镜吾老先生了。“读经，味如稻粱；读史，味如肴馔；读诸子百家，味如醯醢。”这是“三味书屋”的名称的内涵。而老师还给我们讲述了“三味”还有一个从前的名字“三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。意思就是读书人要懂得珍惜时间，试想也许鲁迅的先生一定是想教他的学生——“小鲁迅们”懂得利用一切时间读书，这也是三味书屋的又一个取名根源吧。
拔何首乌根，摘覆盆子，雪地捕鸟……这是谁的童年？听长妈妈的故事，听先生说书，描小说中的绣像……这是谁的童年？对，是他，他的童年，鲁迅的宽严相济、情趣盎然的童年，是他心底记取的最美好的时光。可是，如果他没有写这篇文章，又有谁知他留存在心中的童年？又有多少童年被长大之后的大人们遗忘？我们无从得知。岁月匆匆，只知童年是谁都留不住的，洒在记忆的长河中，渐行渐远，留下的都不过是支离零碎的故事，像珍珠一样沉淀在记忆的河床里，等待有心的人记取、记录。
人生固然美好，各有不同，可怎样感受，怎么去理解、体会这些美好？文中没有提及的观念。鲁迅没有直接给我们现成答复的问题，却让人沉思，对人生的思考。不管是记忆，还是怀恋，总是美好的。就算它曾有瑕疵，悠悠童年，拥有太多美好和思念，我们真应当好好去品味其中的苦与乐，用心珍存童年的纯真，走好漫漫的人生之路。这也许是我今天想留给自己的关于“童年”的想象。
读了鲁迅先生的《百草园到三味书屋》，我仿佛就看到了一个活灵活现的小鲁迅从纸上跃到了我面前。
碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子……这些都是百草园的真实写照。它们就像一股清凉的泉水流进每个人的心里。这些新鲜的事物对于从来没有接触过它们孩子来说就像天边的云朵一样，难以触及。读着读着，我才发现小鲁迅在百草园里是很孤独的。他不像我们有那么多的小伙伴，他只有看似只长满了野草的百草园。所以我又有几分同情小时候的鲁迅了。
我也曾憧憬过能有个机会可以做次神仙，原来何首乌的根有像人形的，我边笑边想着。那我是不是也可以成仙啊?
我最喜欢就是在雪后空地上捕鸟。须在下一两天雪后扫开一块空地，撒上秕谷，用一根小棍支起一面竹筐，系上一根小绳，远远的牵着。啊，鸟雀终于来了。不可以急。小鲁迅屏息凝神，脑海里却憧憬着鸟雀们在口袋里叽叽喳喳又挤又叫的样子。不自觉的握着绳子的手往后拉了拉。呀，鸟雀都吓跑啦!鸟儿都惊得直冲云霄。我好像看到了躲在石头后面小鲁迅沮丧的样子。
小鲁迅的生活真是令我羡慕，但我也不会忽视伏在桌上执笔的大鲁迅。朝花夕拾。这多么形象的比喻。鲁迅先生用精湛的文笔描绘出了一个又一个精彩，深入人心的故事。鲁迅的精神令我敬佩，他的童年令我羡慕。这虽然是一篇鲁迅先生在中年写下的回忆，却是他童年的回忆。或许正是因为有过一段美好的童年，严而不厉的先生造就了未来的民族魂。
我觉着，如果静静的思索百草园与三味书屋，你会觉着你是在看画，不是在看文。
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在工作或者生活中我们经常会有一些感悟，这时候我们不妨写一篇心得体会记录此时的感受，心得体会是个人独特的见解。我们可以参考哪些心得体会呢？为此，编辑从网络上精心整理了《从百草园到三味书屋心得》，欢迎你阅读与收藏。
鲁迅在文学史上享有崇高的地位。他写了很多文章，很多都成了经典。鲁迅的童年是一个更好的家。在普通人眼里，他不会有任何苦恼。他小时候被伺候，长大后成了名人。但是他的散文《从百草园到三味书屋》表现了封建制度的束缚，他其实活在无奈中。
百草园是青年鲁迅的天堂。数百片草原上，绿油油的花呗，高大的相思树，紫色的桑葚，叶中鸣的蝉，躺在花菜上的胖黄蜂，敏捷的帝王从草丛中突然跃上天空。鲁迅搬来凳子，爬上树，坐在树的叉上，寻找鸡蛋。大人们来了，他就去草丛里趴着，在草丛的掩护下和大人们玩捉迷藏。冬天下雪的时候，他会按照闰爸爸的方法在雪地里玩捉鸟。鲁迅的童年就是在这个花园里度过的。然而，少年时，大人们莫名其妙地把少年鲁迅送到舒舒三三三三五四三池映月。也是全市最严格的学校。鲁迅在三潭印月读书的时候，只读书，中午学汉字，晚上上课。随着时间的推移，王先生给他读的书逐渐增多，功课也逐渐增加，从三个字到五个字，最后到七个字。鲁迅觉得读书没意思。他还坐在树荫下，吃着美味的西瓜，但现在他在一遍又一遍地看书。他觉得不公平，就每次都带着玩。于是他们爬上花呗折腊梅，寻找知了，玩盔甲，画绣像。王先生让他们读，他们不得不读一些无聊的书。
鲁迅在打球的年纪就到了三池映月，但机会很少。他生活在封建社会，他的制度从一个到另一个都很残酷。他童年没有闲暇。他就像井底之蛙。他整天只能看到高墙四角的天空，整天伴随着看书的声音，整天被关在一个很深的宅院大院里。对他来说，这样的生活很无聊，这样的童年很遗憾。
为了让我的童年没有遗憾，看完这篇文章，我会把阅读当成一种乐趣，让自己不断充实，我的童年不再有遗憾。
《从百草园到三味书屋》，鲁迅先生描写了一曲童年的优美往事，百草园和三味书屋可以说是作者的乐园乐屋，充满着恬淡、和谐、静美的情调。
作者未上学前，常在百草园中独自玩耍嬉戏，百草园，其中似乎确凿只有一些野草，可是，那时却是我的乐园，其中充满了童趣，作者对其中野草树木的热爱，还有对花鸟虫兽的活动描写无一不是栩栩动人，在这里，他还非常天真的听信别人的玩笑与谣言，相信在长草中有一条大赤练蛇，这些都充满趣味，在作者笔下，百草园就是这样一个充满了颜色和声音的生命世界。连那青青的野草丛里，也蕴涵着动人的故事，美女蛇的故事被长妈妈讲的有声有色，但见金光闪闪，风声飒飒恐怖极了，又生动极了，让作者喜欢极了又害怕极了。借助这个民间的古老传说，饶有兴趣的从另一侧面丰富了作品的内容，别开生面的为作品拓展了新的天地，百草园因为这个传说更具魅力了。除此，作者也喜欢下雪时捕鸟，一些充满生趣稚趣的句子，Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的'覆盆子木莲们！这些语言包含着他不想离去的痛楚与对百草园深切的热爱，鲁迅先生在百草园里这样度过儿时的快乐时光。
这样的童年在现实社会里对我们而言，不会再有了，读完这篇文章长叹一声，童年的乐园乐屋，该哪里找寻？
大致每个公寓下都有花园的，或大或小，总会载着些许回忆的。鲁迅先生儿时家中的花园名曰“百草园”，那儿确是他儿时的乐园。
在百草园里，小鲁迅以品尝野果为乐，拨弄小虫为趣。树叶里的鸣蝉，菜花上的黄蜂；有根像人形的何首乌，又酸又甜的覆盆子。这些小小的有趣事物总能引起小鲁迅的注意，于是便逗弄上半天，太阳就随晚间清风的到来而退下了。小鲁迅还曾担心过什么大蛇妖精一类的，也希望得到能治妖怪的法宝。这样的天真与快乐从心底里冒出来，只是源于对周边事物的好奇，却那么令人向往、陶醉。
至于后来到了三味书屋，情况就不那么相同了。虽说一开始是舍不得百草园的，后来又发现了书屋后的小园，便又快活起来了。作文我想他应当感谢寿镜吾先生的，毕竟若不是他对学生们相对的宽容，小鲁迅就定不能那样快乐地寻蝉蜕、喂蚂蚁、描绣像了。
那百草园我倒也是去过的，那些碧绿的菜畦，光滑的石井栏，葳蕤的树，我也都一一见识过了——那样的园子，的确是令人流连忘返的。三味书屋我也是拜访过了，那块匾与梅花鹿的画像我也看着了，正中的木桌已护起来了，整间屋子都散发着古朴与渊博，规整极了。
如此，从这篇文章看，鲁迅先生的童年是很快乐的。百草园和三味书屋，都载着鲁迅先生许多快乐回忆的。
鲁迅先生在他的大作《从百草园到三味书屋》中以如诗的笔触舒卷自如地为我们描绘了一个妙趣横生的童心世界。读过这篇美文后，“百草园”便成了我一直向往的“极乐世界”。我不止一次地想，如果我能像鲁迅小时候那样有一个漂亮的园子多好啊！国庆假期，我终于如愿以偿，走进了“百草园”。
鲁迅先生的家可大了，七拐八弯的，好多屋子。我们绕过正厅，导游阿姨说后面有一个园子，便是“百草园”。我瞪大了眼睛，这就是鲁迅先生笔下的“百草园”吗？噢，是的，正中的大石头上赫然刻着三个大红的字——百草园。光滑的大石头在阳光的照耀下金光闪闪。眼前的百草园与我脑海中的大相径庭，园子很大，却没有百草繁花，展现在我面前的是一些不知名的野草和高大的树木，一片近似于荒凉的田地。
我思索着，也许正如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，大概是好奇心的驱使，这些自然的形态，自然的情调，自然的声音，萌发起幼小的鲁迅的兴趣，勾起无穷的联想吧！
我静下心来，走到了一块大石碑处，上面刻着几行隽秀的文字：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”我一遍又一遍地朗读着，一字一句细细地品味着。
我一边低吟着这些精美的文字，一边寻找着鲁迅笔下“碧绿的菜畦”“光滑的石井栏”“高大的皂荚树”，回味着鲁迅先生的快乐童年。我似乎听到了蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”……此时的我置身园中，感觉这是一个没有烦恼，没有忧愁，可以无拘无束地尽情欢笑的儿童乐园！
我的老家七圩也有一大片园子，可以说，比鲁迅的“百草园”美上好几倍，鲜花绽放，芳香浓郁，风景别致。各种形状的花坛里种植着千姿百态的富贵海棠、石榴树；清香四溢的桂花树；还有成林的银杏树。可是，为什么这么美的园子在我的眼中不是那么神奇美好呢？一个再普通不过的“菜园”在鲁迅先生的笔下，是一个充满了颜色和声音的生命世界。他在玩耍时无拘无束，在玩中驰骋想象，赋予“百草园”以活力，使“百草园”更具魅力！而我，在园中玩耍时只顾着疯玩，不注意细致观察，更不注重细细品味，玩过后自然就忘了。
在鲁迅屋子前的庭院里，有几尊铜像，和蔼的继祖母摇着扇子，给鲁迅讲“猫是老虎的师傅”的故事，幼小的鲁迅双手托着下巴，正聚精会神地听着。妈妈说：“鲁迅小时候听讲时总是那么凝神、专注，善于思考。”我领悟妈妈话中的隐意，希望我像小鲁迅一样，刻苦学习。我看到鲁迅和继祖母之间有张小凳子，就坐上去，偎依在继祖母身旁，像鲁迅一样凝神听她讲故事。妈妈似乎明白我的意思，赶紧“咔嚓”一声给我拍了照。
如今，这张照片就在我的书桌前，它时刻提醒我，要像鲁迅一样细细品味生活，认真做好每件事。
鲁迅，在文学史上享有很高的地位，他写过很多文章，许多成了经典之作，鲁迅幼年时家景更不错。在常人看来，他不会有什么苦恼，小时候有人侍候，长大了又成为了名人。但是在他的散文《从百草园到三味书屋》展现出来的却是封建制度对他的束缚，他其实也生活在一种无奈之中。
百草园是少年鲁迅的乐园。百草原长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹,有鸣蝉在树叶里长吟，有肥胖的黄蜂伏在菜花上，有轻捷的叫天子忽然从草间直窜云霄里去了。鲁迅搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他还会照着闰土爹的方法，玩雪地捕鸟。鲁迅的童年就是在这个园子里度过的，可是，十来岁时，大人们莫名其妙的将年少的鲁迅送入了书塾——三味书屋。那儿还是城中最严厉的书塾。鲁迅在三味书屋念书，他就只读书，正午习字，晚上对课。随着时间的流逝，先生给他读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上去了，从三言加到五言，终于到七言。鲁迅觉得读书乏味透顶，本来现在还坐在树阴下，吃着可口的西瓜，可如今却一遍又一遍地读书。他认为不公平，于是抓紧一切时间玩。于是他们爬上花坛去折腊梅，寻蝉蜕，玩甲套，描绣像。.先生让他们读书，他们又只得读一些枯燥乏味的书。
鲁迅到三味书屋，还是玩的年龄，却很少有机会，他生活在封建社会，制度一项比一项残酷，童年丝毫没有空闲，他像一只井底之蛙，成天只能看见高墙上四角的天空，成天只有读书声的陪伴，成天被关在深宅大院里。对于他来说，这种生活是乏味的，这个童年是遗憾的。
要使自己的童年没有遗憾，读完此文的我会把读书当成一种乐趣，这样不断地充实自己，童年将不再有遗憾。
鲁迅先生被誉为民族魂，他一生用笔做武器，揭露反动派的丑恶嘴脸。他的《《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》给人以深远的影响。而他的那篇《从百草园到三味书屋》给我留下了深刻的印象。
那篇文章写的是鲁迅先生年幼时的生活。从那篇文章当中，我好像身临其境了一般，我认识了高大的皂荚树，紫红的桑葚，听见了油蛉和蟋蟀的合唱，看见了何首乌藤和木莲的样子。长妈妈摸着我的头给我讲美女蛇的传说。冬天我和闰土一起去雪地里捉鸟雀。三味书屋里，我和同窗一起胡乱地读书，先生严肃地和我对课。一切仿佛是那么真实，我第一次知道了我闻所未闻的植物和传说。那篇文章，使我感受到我们的生活竟是如此丰富多彩。
在生活中，我们仿佛也有像鲁迅先生的百草园和三味书屋，那便是学校。下课时，学校就是百草园，我们可以疯也似的玩耍，或在鹅卵石的小路上走一走，那身旁的小草是多么可爱。那叶子各有各的特色，有的暗黄，形状像枫叶，有的嫩绿柔软，有的深红厚重。每一种植物都有自己的闪光之处，它们和我们一样，生存在这世界上，那我们就应该像照顾自己一样照顾它们。因为它们也是一个生命，也是我们的朋友。
上课时，学校就变成了三味书屋。三味书必定有三种味道，在我们学校，那三种味道便是:酸、甜、苦。在你认认真真，全神贯注地听讲，课后一丝不苟、毫不懈怠地学习，当金石为开之时，那种滋味是甜甜的。倘若你上课东张西望，神游天外，课后心不在焉，毛毛躁躁地学习时，那种被骂得面红耳赤，狗血淋头的滋味比黄连还苦，比柠檬还酸。真不愧是三味书屋啊!
我们像初升的太阳，朝气蓬勃，风华正茂。少年时代，是人生中最快乐，最难忘的时代。珍惜我们的百草园和三味书屋，因为少年时代是如此短暂，及时当勉励，岁月不待人。我们要好好学习，等到俯首甘为孺子牛之时，我们的一生才是有价值的。
教师点评：小作者在文章的开头概括了《从百草园到三味书屋》一文的内容，接着叙述了我们现实生活中的百草园和三味书屋。小作者认为学校既可以是百草园，可以感知校园植物给我们带来的美，也可以是三味书屋，拥有三种味道的学习场地。小作者独辟蹊径，让我们感受到了一种别样的百草园和三味书屋!
《从百草园到三味书屋》这篇文章回忆了鲁迅小时候在百草园和三池映月的读书和玩耍的故事。
看完这篇短文，突然觉得我们的童年没有鲁迅的童年有趣。我们只能在家看电视和玩电脑来消磨时间。鲁迅在园子里拔何首乌，冬天在雪地里捉鸟;下课后我们只追着跑，一点乐趣都没有。鲁迅在三潭印月的时候，他和同学们去三潭印月后花园折腊梅花，找蝉，有时捉苍蝇喂蚂蚁。哦，多么特别的味道!鲁迅的童年为什么这么丰富多彩?可是现在珍贵的何首乌在哪里?我们要去找蝉，却连个蝉影都没有;我们在雪地里抓鸟不容易。那时，润土神父可以捕鸟几十年，但现在等了一整天可能都没有鸟了。这是为什么?一切都是环境污染和乱杀造成的。环境污染使植物稀缺，乱杀破坏生态平衡，使鸟类和一些动植物非常稀缺，使我们无法享受鲁迅时代的童趣和快乐。
让我们一起行动，保护自然资源和环境，给我们一个充满活力的快乐童年。
在这篇文章中，我看出了鲁迅先生对自由与美的大自然的热爱与喜爱，却也看出了鲁迅先生对三味书屋里枯燥死板且又严厉的学习生活十分厌恶。我想，这样封建的教育扼杀了多少儿童天真、善良、活泼的天性啊。
不过，也许只是饱含着对当时封建教育的厌恶吧，我相信鲁迅先生对自己的老师寿怀鉴先生还是有着极大的敬慕的吧。他是那样和蔼博学，总会在读书时十分投入，甚至到了忘我的地步，虽然对学生很严格，却不会严厉地打骂，顶多是瞪几眼，这在当时的社会下，是多么难得啊！12岁到17岁，相当于一个人的中学至高中阶段，鲁迅先生全在老师的教导下学习着，这也为他后来那些犀利却有内涵的文章打下了坚实的基础。我想，寿怀鉴老先生也是鲁迅先生一生当中十分重要的几位人物之一吧。
“美女蛇”这一则小故事，应该是鲁迅先生对黑暗的抨击，寄托着他希望光明与善良有朝一日能够战胜黑暗的美好愿望。这则故事与百草园的联系，也让我对百草园里那片长草丛多了一种神秘与不安的感觉。
鲁迅先生的伟大与他所付出的贡献是中国乃至世界都家喻户晓的，让我们把这份无私奉献的优秀品质，这份敢于斗争的民族精神永久的传承下去！
无意间翻开初一语文教材，第一篇竟是《从百草园到三味书屋》——前一段时间，好像听说好多有名的没有名的人都认为鲁迅的作品该从教材中删掉的，即使道听途说也没有真凭实据，心里也觉得好大的不舒服，我是很喜欢鲁迅的作品的——便仔细的读了起来，鲁迅从中国的历史的字里行间看出了两个字“吃人”，我仔细的读着鲁迅的作品，试图从字里行间替他们发现其中的应该删去的理论或者替我自己发现不应该删掉的理由……终于发现，中国的教育离不开鲁迅，高效课堂的一步步深入，更需要从鲁迅作品的字里行间吸取养料。
都说传统课堂死气沉沉的一片，都在怪学生没有活力、一潭死水。鲁迅在《从百草园道三味书屋》里给我们尽情的抒写了孩子们的活力，告诉我们孩子们原本是有活力的：“我于是常常拔它（何首乌根）起来，牵连不断地拔起来”，孩子们有的是活力，不缺的是激情，满怀的是梦想、渴望、好奇心——“何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙”；为了“摘到覆盆子”，“不怕刺”，敢于冒险的孩子多了去了，因为“像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远”——玩性十足，童心无暇；“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了”这是自由自觉的实践操作了，不是居多的麻雀和性子很躁养不过夜的白颊的“张飞鸟”吸引着孩子，是什么？是“小半天便能捕获几十只”的成就感激发着孩子们的欲望，注入了孩子们行动得活力。满怀着梦想、充盈着渴望、童心无暇而玩性十足，好奇无限且眼巴巴着成功，这就是孩子，曾经满怀活力的孩子！我们应该相信，曾经，我们的孩子也是如此的充满着活力。
是谁让孩子丧失了曾经的活力？是谁让教室变作死水一潭？读着鲁迅的“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……”我悟到了孩子们的无奈，我思索着我们死水一般的课堂的根源。“大人们”也许只看到“也曾因此弄坏了泥墙”而因噎废食一般的给孩子这样的条条那样的框框，却不知正是这条条框框让活蹦乱跳的孩子满满的成了一潭死水！在百草园里，“拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉”的实践中，孩子们一定是出了彩的，一定是闪烁着亮点的。可惜的是，“这是荒园，人迹罕至”，当然就没有人给予必要的关注了，“所以不相宜”，不然，也许会诞生几个艺术家的。在课堂上，孩子们常常会有这样的好奇：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”高效课堂里，是否这也算生成？但是，这样的好奇只会得到棒杀：
——“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
学生不该做的东西太多了！只剩下死死地读书了。教室不成为一潭死水才怪了。
孩子们的无奈中是多么渴望无人值守的教室呀。“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。”正如高效课堂所提出的的“不懂得英语的教师也能带好英语”。也许本来正是如此，学生的活力正是我们“坚守着课堂”“爱岗敬业”的园丁们凭着自己固有的思维把扼杀了。我有时感到高效课堂提出“10+30+2”的模式莫不是受了鲁迅先生的启发吧？“书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。”在“先生入神的时候”孩子们的个性得到了自然的张扬。当然，“不懂英语的”要“带好英语”应该是有条件的。“不懂得英语”应该懂得“高效课堂”理论，应该懂得“导学案”，应该懂得学生学习的“路线图”，要是不仅不懂得英语什么都不懂得话，学生也许真会变成没有了笼头的野马——收和放也是值得研究的，高效课堂的导学方案是应该能够收得拢放得开的。
最后的结论是：中国的教育离不开鲁迅，高效课堂的一步步深入，更需要从鲁迅作品的字里行间吸取养料。
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在这篇文章中，我看出了鲁迅先生对自由与美的大自然的热爱与喜爱，却也看出了鲁迅先生对三味书屋里枯燥死板且又严厉的学习生活十分厌恶。我想，这样封建的教育扼杀了多少儿童天真、善良、活泼的天性啊。
不过，也许只是饱含着对当时封建教育的厌恶吧，我相信鲁迅先生对自己的老师寿怀鉴先生还是有着极大的敬慕的吧。他是那样和蔼博学，总会在读书时十分投入，甚至到了忘我的地步，虽然对学生很严格，却不会严厉地打骂，顶多是瞪几眼，这在当时的社会下，是多么难得啊！12岁到17岁，相当于一个人的中学至高中阶段，鲁迅先生全在老师的教导下学习着，这也为他后来那些犀利却有内涵的文章打下了坚实的基础。我想，寿怀鉴老先生也是鲁迅先生一生当中十分重要的几位人物之一吧。
“美女蛇”这一则小故事，应该是鲁迅先生对黑暗的抨击，寄托着他希望光明与善良有朝一日能够战胜黑暗的美好愿望。这则故事与百草园的联系，也让我对百草园里那片长草丛多了一种神秘与不安的感觉。
鲁迅先生的伟大与他所付出的贡献是中国乃至世界都家喻户晓的，让我们把这份无私奉献的优秀品质，这份敢于斗争的民族精神永久的传承下去！
这个周末，我又重温了一遍鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇反映童年妙趣生活的回忆性散文，被收入《朝花夕拾》。文章主要讲述了鲁迅小时候在私塾上学的故事，描绘了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书，学生乘机偷乐这两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
读过文章之后，我们会明白，其实鲁迅在对当时的社会教育情况做出批判，他认为学习不应该只是光读书，死背书，更要一种科学的学习方法，深入理解文章内容，才能唤起儿童的学习趣味。
我全神贯注地读了《从百草园到三味书屋》，这篇文章是鲁迅写的。
鲁迅家后面有一个很大的园子，相传叫百草园，那是鲁迅的乐园。鲁迅常来这里捉虫子。传说在百草园里有一条赤练蛇和美女蛇。鲁迅小的时候是在三味书屋上学的。出门向东，不到半里，就是他先生的家。第三间是书房，墙上有一块匾，匾下是一幅画着梅花鹿的画。
三味书屋
我去了百草园。百草园非常大，园子里有一口井，还有一座假山，山上有很多野草，旁边是很大的一棵香樟树。园子那边有几块菜地，种着许多白菜。
我还去了三味书屋。正中央有一个匾和一幅画。中间是先生的座位，旁边是学生的座位。鲁迅座位在墙角。为了不让自己迟到，鲁迅在桌子上刻了一个“早”字。
百草园
我对鲁迅的印象很深刻。因为我到百草园和三味书屋旅游过，还读过鲁迅的文章。谚语说：“读万卷书，行万里路。”这句话很经典。
鲁迅先生在他的大作《从百草园到三味书屋》中以如诗的笔触舒卷自如地为我们描绘了一个妙趣横生的童心世界。读过这篇美文后，“百草园”便成了我一直向往的“极乐世界”。我不止一次地想，如果我能像鲁迅小时候那样有一个漂亮的园子多好啊！国庆假期，我终于如愿以偿，走进了“百草园”。
鲁迅先生的家可大了，七拐八弯的，好多屋子。我们绕过正厅，导游阿姨说后面有一个园子，便是“百草园”。我瞪大了眼睛，这就是鲁迅先生笔下的“百草园”吗？噢，是的，正中的大石头上赫然刻着三个大红的字——百草园。光滑的大石头在阳光的照耀下金光闪闪。眼前的百草园与我脑海中的大相径庭，园子很大，却没有百草繁花，展现在我面前的是一些不知名的野草和高大的树木，一片近似于荒凉的田地。
我思索着，也许正如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，大概是好奇心的驱使，这些自然的形态，自然的情调，自然的声音，萌发起幼小的鲁迅的兴趣，勾起无穷的联想吧！
我静下心来，走到了一块大石碑处，上面刻着几行隽秀的文字：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”我一遍又一遍地朗读着，一字一句细细地品味着。
我一边低吟着这些精美的文字，一边寻找着鲁迅笔下“碧绿的菜畦”“光滑的石井栏”“高大的皂荚树”，回味着鲁迅先生的快乐童年。我似乎听到了蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”……此时的我置身园中，感觉这是一个没有烦恼，没有忧愁，可以无拘无束地尽情欢笑的儿童乐园！
我的老家七圩也有一大片园子，可以说，比鲁迅的“百草园”美上好几倍，鲜花绽放，芳香浓郁，风景别致。各种形状的花坛里种植着千姿百态的富贵海棠、石榴树；清香四溢的桂花树；还有成林的银杏树。可是，为什么这么美的园子在我的眼中不是那么神奇美好呢？一个再普通不过的“菜园”在鲁迅先生的笔下，是一个充满了颜色和声音的生命世界。他在玩耍时无拘无束，在玩中驰骋想象，赋予“百草园”以活力，使“百草园”更具魅力！而我，在园中玩耍时只顾着疯玩，不注意细致观察，更不注重细细品味，玩过后自然就忘了。
在鲁迅屋子前的庭院里，有几尊铜像，和蔼的继祖母摇着扇子，给鲁迅讲“猫是老虎的师傅”的故事，幼小的鲁迅双手托着下巴，正聚精会神地听着。妈妈说：“鲁迅小时候听讲时总是那么凝神、专注，善于思考。”我领悟妈妈话中的隐意，希望我像小鲁迅一样，刻苦学习。我看到鲁迅和继祖母之间有张小凳子，就坐上去，偎依在继祖母身旁，像鲁迅一样凝神听她讲故事。妈妈似乎明白我的意思，赶紧“咔嚓”一声给我拍了照。
如今，这张照片就在我的书桌前，它时刻提醒我，要像鲁迅一样细细品味生活，认真做好每件事。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生《故乡》里其中一篇散文。此篇散文写于1953年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教。正值暑假，学生还没有开学，鲁迅先生回忆起少年往事。
全文可分为两部分：第一部分主要记叙百草园的生活;第二部分主要记叙三味书屋的生活。在记叙百草园的有趣生活过程中，还插叙了美女蛇的故事，用于映衬百草园那些讲神话般的色彩。鲁迅先生通过百草园和三味书屋的回忆，表现了他自己儿时对大自然的热爱，对知识追求、以及天真、幼稚、欢乐的心理。同时也通过对旧有私垫教育，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批评。
《从百草园到三味书屋》对描绘景物由远及近、由高到低、自静而动、先夏后冬的顺序，对百草园内的景色写得清晰，生动，富有感情的色彩，不由得让人对百草园心声向往之情。
我读着读着，好像被带进了散文里面去了。
拿到语文书，第一篇课文就是《从百草园到三味书屋》。刚读到这篇课文，我就被吸引住了。我不禁轻声朗读了起来：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜到云霄里去了”。
读着读着，在我的脑海里展现出了一幅百草园的景象：蓝蓝的天空下，一只只蝴蝶围绕着野花跳舞，一只只小蜜蜂在阳光的抚摩下采着蜜。旁边那高大的树木下，星星点点的阳光洒落在地上，像满地的星星。树上一只只蝉儿在叫着：“知了……知了……”小鲁迅拿着一只风筝，快活着牵扯着线，不时地笑着。偶尔一只只小鸟从他头顶飞过，“唧唧喳喳”唱着美丽的歌谣。啊！鲁迅的童年是多么快乐的！他有美丽的风景做伴，可以在蓝天下自由的奔跑，他可以整天在百草园里玩耍，听长妈妈给他讲“美女蛇”的故事……
这时候，我也想到了自己的童年。小学时候，我的生活是快乐的。上课时，老师幽默的话语逗的我们笑出了声；在课间，老师带着我们一起去捉蜗牛，观察它的习性；放学后，老师会带我们一起去放风筝，在高高的山坡上呐喊着；带我们去田野，去亲吻大自然的脸膀；带我们去公园，在山水中畅游；带我们去野炊，在欢乐中成长……想到这里，我也禁不住笑了。耳边传来小孩的欢笑，我又一次沉浸在童年的梦之中。
我继续读了下去。我知道了鲁迅的童年并不是我想的那么快乐。他天真的以为家人送他去全城最严厉的书塾读书的原因归于他的淘气：“也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……”。读到后面一句时，我更为鲁迅惋惜了，因为他再也不能常到百草园去玩耍了，再也不能在冬天扫开雪捕鸟了，也就是说，他再也没有这样快乐的童年了，而是必须去面对那些繁重的功课！
哎，我也是一样。当我升入初中后，我更多的是想着自己的分数，自己的名次，那些玩啊跳啊，都被抛到了脑后。我需要这些时间来做作业。不仅要完成老师的作业，每天还必须要做参考书之类的复习题。对于这一切我们能做的只有默认了。
我看到过很多很多的文章，有些是〈我想要自由〉有些是〈分不是学生的命根〉。刚开始我也这么觉得。但是，渐渐的我也默认了，为了自己的将来，我们还是得努力学习！
从他的文字中可以看出来，鲁迅对自己的学校也不喜欢。他和自己的同学一样，讨厌这些功课，上课常常偷偷在下面画画，和同学一起溜到院子里去玩。老师也不喜欢他的好奇，拒绝回答他问的“怪哉”之事。封建古板的教学方法，抑制住了他们的童心！
虽然我们知道我们根本就不愿意去学啊学，但是为了自己的，还是咬咬牙吧。暑假我们不能疯完，除了成堆的作业，还必须去参加补习班。要是开学同学们都提前学过后，你还怎么办！这一切一切都在腐蚀着我们的童年。我也快要13岁了，下学期，也将读初二了。正如老师所说的：‘初二是人生的分水岭，必须要抓紧学习。’‘一定要把假期当做加油站’‘暑假要去补习’……我们必须要挺。用一个很不恰当的比喻，与其说”千年的媳妇熬成婆”还不如说大学毕业就是“千年的学生熬到头”，不对，还有博士生……
鲁迅对自己的童年没有一句简单的总结。但是读者自己也明白,那是因为他知道读者自己也体味到了。童年，你只有一半的时间可以自由，那就是没上学的时候。现在的孩子学习压力很大，也许，童年是不应该用无忧无虑来形容的。对吗？而且，即使在小时候，我们也再也不能体味到鲁迅的快乐，因为，哪里找蝉蜕？哪里有那些叫天子？童年，也显得无味了。
《从百草园到三味书屋》让我想到了很多。童年应该是快乐的，童年不应该在作业中渐渐消失。天下所有的少年儿童们，让我们拉起手，到山顶上去高呼吧，哦，快乐！哦，请让童年的百草园充满绿色,让它充满快乐吧!
很小的时候，在网上便见到了鲁迅先生的照片：少年的鲁迅先生，身上透着一丝傲气;中年的鲁迅先生，目光中带着一丝深远;晚年的鲁迅先生，整个的带着期望，远望中国的前程。
《从百草园到三味书屋》这篇文章中，隐隐便能望见，鲁迅先生幼年时代的缩影：无忧无虑的“百草园”生活，轻松而自在，草边的蟋蟀，橄榄叶的夏虫，山海经的故事，童年思想中的故事，以及传奇的幻想。不是刻薄生硬的批评，而是简洁优美的笔调，逼真，形象，栩栩如生。
在文中以后的日子里，鲁迅先生把童真与自由带到了三味书屋，朗朗的读书声，教书先生的摇头晃脑的自得其乐的诵读声，鲁迅先生携着这一切的一切，从幼年走到了少年，到中年到老年……文中的主人公形象，如此清晰，是带着无所顾忌的童真的孩子，文中也处处夹杂着童真的语言。
《从百草园到三味书屋》，鲁迅描写了一曲童年的优美往事，百草园和三味书屋可以说是作者的乐园，充满着恬淡、和谐、静美的情调，让作者难以忘怀。
作者未上学之前，常在百草园中独自玩耍，百草园“其中似乎确凿有些野草”，可是，“那时却是我的乐园”，其中充满了童趣，作者对其中野草树木的热爱，在作者笔下，百草园就是这样一个充满了颜色和生命的世界，连那青色的野丛里，也藏着动人的故事，美女蛇的故事被长妈妈讲得极有声色，但见金光闪闪、风声飒飒，恐怖又生动。借助这个民间古老传说另一侧面丰富了作品的内容，别开生面地为作品拓展了新的天地。也包含了他不想离去的痛楚和对百草园的深切热爱，鲁迅在百草园就是这样度过了儿童极乐的时光。
三味书屋的景致就完全不同了，如果百草园的清新神奇给我们留下印象，而三味书屋的昏暗枯燥与之形成对比。平时只能专心读经书，旁边的学问不许过问，“正午习字，晚上对课”。我们也从作者对三味书屋的描写中不难发现字里行间洋溢快乐的情感。溜到三味书屋的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”等开心的玩耍，再回到课堂听课，我们能感受到三味书屋里虽枯燥但却掩不住儿童不可压抑的天性和本能。
这样的童年是充满幸福快乐的，这才是鲁迅真正的童年乐园。
《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
嘿，最终把《朝花夕拾》读完了。其中给我留下最深印象的是《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文。它主要讲了：童年时的鲁迅先生从上学前常到百草园中独自玩耍嬉戏，和到上学后到三味书屋的枯燥乏味学习，两者构成鲜明比较。
百草园虽然荒凉，但它却是作者的乐园。三味书屋虽然是个私塾，但它却有一股亲切的气氛流动其间。世间再荒凉的地方，也可能是有些人的乐园，世间再枯燥的地方，也有欢乐在流动，只可是你没发现而已，就如那一句，世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。《从百草园到三味书屋》整篇散文就叙写了鲁迅先生从有“无限乐趣”的乐园到全城最严厉的私塾上学的过程和心路历程。
百草园“其中似乎确凿仅有一些野草”可是“那时却是我的乐园”，其中充满了童趣，作者对其中野草树木的热爱，还有对花鸟虫兽的活动，描述得无一不是栩栩如生。
而和百草园相比，三味书屋的景致却完全不一样了，如果说百草园的清新神奇给我们留下深刻的印象，那么三味书屋的昏暗枯燥与之构成鲜明的比较，也给我们留下了深刻印象，但实际上文章前后是和谐统一的，即便是三味书屋的生活充满着陈腐味：学生进学要先向孔子行礼，在向先生行礼。平时只能专心学习。尽管私塾设有打人的戒尺，也有罚跪的规矩，但对于鲁迅而言同样是新鲜而欢乐的。
对于这样的童年在现实生活中不会再有了!读完这些文章，长叹一声童年的乐园乐屋，该向那里找寻。
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阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。
《棋王》讲述的是旧时代，知青王一生的“传奇”故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。
每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。()世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。
我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。
前几天，我们班观看了电影《棋王和他的儿子》，我感受颇多。
电影讲的是有一户清贫的人家，故事的主人公是刘小川，他的父母因为一些事情闹不和，所以离婚了。他跟着父亲一起生活，他父亲在一个围棋培训班当老师，每个月的工资都很稀薄，是一位围棋爱好者，俗称棋王，小川跟着他父亲学下围棋。
后来，刘小川参加了少儿围棋大赛，离冠军只有一步之遥。他和母亲有过约定，只要自己赢了比赛，母亲就考虑重新回到家中，在比赛中，他下了一场改变自己人生的一盘棋，他赢了，但是，由于自己没有段位而采用假段位比赛，加上这场比赛的赞助商是对手的母亲，从而揭发了他的参赛作假，就取消了小川的比赛成绩。
他赢了！却被取消了比赛成绩，影片最后刘小川被一个八段的高手收为关门弟子，去韩国参加国际少儿围棋大赛
这场电影告诉我们：做人要懂得孰轻孰重，下棋，要静下心，坚持不懈！相信自己，不要胆怯，对手并不可怕，可怕的事自己的懦弱！
今天中午，我们组织观看了一部关于棋的电影，叫《棋王和他的儿子》。
这部电影情节令人感动，充满励志与亲情，能让你为此鼓舞，也能让你感动落泪。其中有二个片段让我流下了滚烫的眼泪。，刘小川的父母刚办完离婚手续，刘小川刚刚放学回家，***妈正在收拾衣服回娘家，妈妈对小川说：川儿，爸爸妈妈有事对你说，爸爸妈妈离婚了，你跟谁。川儿说：我要和爸爸一起生活，妈妈自己一个人能过好，如果爸爸没人照顾，他就完了！第二次让我眼睛湿润的是，川儿的父亲为了给川儿交学费，他去下了一盘赌棋，被警察给抓走了，当他出来的时候，川儿已在门口等爸爸了，当父子俩回到家，儿子拿着行李箱就要走，父亲一下拉住自己的儿子，川儿大声说：我要做棋王的儿子，不要做赌王的儿子。这下，父亲刘一手震住了，并说了一通感人的话语，其中有一句话我记得非常清楚，现在爸爸只剩下你了，爸爸不能再把你给输了。
看完影片，我觉得在生活中，只要踏踏实实地过着生活，不求轰轰烈烈，找着自己的乐趣就可以了。
合上书，仿佛眼前真出现了一位棋痴子，眉目清楚，眼神单纯而专注，肩上挑着比肩膀阔不少的帆布上衣，走起路来空洞洞的裤管一荡一荡，仿佛看不见瘦削的小腿在摆动。他就背对着我，沿着滚着黄土的大土路，急而专注地远去，均匀地带起一阵那个时代不一样的黄尘
因为阿城，我喜欢上了这个大小孩王一生他似乎挺小，见到陌生人也能凑上去热切的问：下棋吗?，两眼放光;他又似乎挺老，似个隐士一般过着无欲无求的生活，在那个物质贫瘠的年代，执着地固守着心里自己的那一方精神净土。这个呆子对世间许多事还懵懵懂懂，棋盘摆开来，却是运筹帷幄，胸有成竹，真像个乡下打谷场上打弹珠百发百中的孩子那样地自豪与从容也许打动我的就是那么些天真与认真吧。
很喜欢一个情节：马路边下棋无敌手的王医生遇到个捡废品的老头儿，与他下了三天盲棋只胜了一盘，平了一盘。看到这里，似乎看到一个衣衫褴褛，须发板结的老汉蹲在纸堆边上，胸有成竹的报着棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神经紧绷，眼睛瞪得老大，似看极近的脚下，又似看着天边，半日时光便消磨而过。忍不住感叹起来，能为喜欢的事而专注的近乎痴呆，真好;能遇此世外高人，真好。每每想起这个老头，总觉得他是洒脱自在之人，只是世事残酷，生活不易，只得为了生活去捡废品但，这很真实。
与其说王一生是个奇人，其实我更愿意直接叫他痴子。我喜欢他痴子似的寻找乐趣的生活态度，那是一种超越时空的精神境界;我喜欢他的生活方式，单纯，简洁;我喜欢他的痴，他的愣，他的倔痴子自有他自己的世界他的棋盘就是他灵魂所在。他只是一个棋痴，无关天下，只为杀一盘棋，不须问天下大势。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盘里他可以无关外界，纵情享受内心的淡定从容，因为棋盘里的世界是他所拥有的自己的世界。经历了世间的风浪，也悟得了生命之本色，物质贫瘠，得失在天，在棋盘的世界里他静静的站着，不说话，任凭思绪侵入五脏六腑，看棋盘运转，心若柳絮，飘然纷飞。
人生如棋，落子无悔。在这趟单程的旅途中，也许有太多的风尘仆仆，太多的灰头土脸。在如火车开动般动荡的时代里，王一生的痴棋实在是一种精神上的奢侈。拥有自己精神上的一方净土，不论在哪个时代都难能可贵。
俗话说得好：聪明的孩子学下棋，下棋的孩子更聪明。今天我们看了一部关于棋类的电影《棋王和他的儿子》。
故事讲了棋王刘一手为了下棋，失去了工作。为了下棋，还和他老婆离了婚。离婚后，他们问儿子刘小川要跟谁，刘小川说：我跟爸爸，因为妈妈一个人可以生活的很好，可爸爸没人照顾，他就完了。
离婚后的刘一手为了给儿子小川交学费。背着儿子在棋社董老板董佳的安排下，偷偷下了一场彩棋，却没想被警察逮了个正着。看见儿子在公安局外站着，很惊讶。儿子刘小川对爸爸说了一句：我要做棋王的儿子，不做赌王的儿子。刘一手要给儿子树立榜样，从此不再赌博。一次偶然的机会，刘一手发现儿子有极高的围棋天赋，喜出望外，父子俩经过千辛万苦，最终刘小川师从名家，走上了职业棋手之路。
也许是我喜欢下棋的缘故，我对这部电影很有感觉，看得时候我虽然未哭，却在电影中发现了很多感动！看到父亲为了缴纳儿子的学杂费又苦于没钱，只好不顾尊严去跪求棋院大师收儿子为徒那一段，真是百感交集，在父亲心里儿子未来的幸福总胜过自己的尊严。看到在棋院门口，父亲追上儿子问他为什么要走，都已经说成了，儿子竟然流着泪说：因为你是我爸，我不要你低声下气地去求人家。父亲对儿子的爱，儿子对父亲的爱，在这部电影，表达的是淋漓尽致，爱成全了爱，爱放大了爱，爱创造了奇迹！
即将进入决赛时，竟想不到的事情发生了。由于小川没有段位，受到大赛投资方的从中阻挠。在董佳的帮助下，小川进入决赛，与大赛投资方的儿子孟思文争夺冠亚军。意义非凡的大赛面前，小川实现了爸爸妈妈再次团聚的愿望，赢得比赛最后的胜利。此时，黯然退出大赛现场的刘小川被围棋泰斗陈九段看中，陈九段收刘小川为徒，决定带刘小川出国见识顶尖高手，从此，开启刘小川围棋高手的命运之门。
穷不可怕，只要我们的精神不穷，我们就有奔头！很喜欢看《棋王和他的儿子》这部电影，从主人公棋王身上我看到了一种伟大的精神！真心为如棋王一样的人喝彩，为父子喝彩！
那些不流畅与磨难交错的年月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精力皆极度匮乏的年代中的悲喜剧。王终身就是其间的主角。
棋白痴从始至终便从未辱没过他的称谓，每次进场定要与人厮杀上几盘，象棋是王终身的国际，他在楚河汉界上纵观大局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋乃至成为了王终身日子的含义。在一个匮乏动乱的年代里，他仍据守的，是对象棋朴实的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的顾虑，是他“呆像”背面对年代的抵挡。他在自己的魂灵深处构筑了一个安静的时空，与纷扰喧嚣的国际坚持着。他没有像大多数知青那样，囿于那变形的年代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质日子之上。
阿城并没有把王终身塑造成“无己、无功、无名”的完人，王终身的实在在于他对“吃”的小心谨慎，从小的艰苦日子使王终身对待食物有着无比的忠诚与精密，而他却没有因而囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王终身的超逸之处。
倪斌的生长布景与王终身存着大相径庭，在优渥环境中生长的他是阿城笔下被年代困囿住的人物。他对官员的退让似乎是他对年代退让的缩影，本该有远大抱负的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副贵重棋子和几幅字画交换自己调集的志气。但是，咱们没有任何态度责任倪斌，他不过是为了谋一个洁净的休息之所，要说仅有的惋惜，或许仅仅惋惜他被那个是非倒置的年代锁住了抱负。
王终身与倪斌天壤之别的人生头绪中，又有着各自的道理。王终身自小日子环境单纯，对象棋的酷爱也彻底发自心里，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王终身的魂灵。反观倪斌，在富贵烘托下变得油滑，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王终身，就是少了几分朴实与执着，他的心里仍是仁慈而柔软的，却屈与时局，囿于年代了。而王终身却因着那朴实与执着，保持着自我。
日子在人群中的咱们不行能有陶潜的走运，却也不再见遇上张狂愚蠢的年代。困囿住咱们的是尘俗小事，是波折与崎岖。有人挑选顺从其美，囿于其间;更好的挑选却是像王终身那样，或许咱们不能彻底逃脱，但在心里，咱们挣开了桎梏。人生的魅力在于它的自在，无拘束，其进程定会有许多弯曲，战胜它们，就是《棋王》所给予我的勇气。
聪明的孩子学下棋，下棋的孩子更聪明。棋是一篇故事，就像国际象棋，棋子们为了保护自己的国王和王后，勇往直前，团结一致；棋也是神秘的，就像中国象棋，各个棋子都展现着自己的用途，如：車可以横冲直撞，炮可以攻击相隔的敌人；棋还是有趣的，就像围棋，黑白两方的棋子都争先恐后地想站在战场上。而操纵他们的棋手，也要有远大的目标和坚持不懈的精神。最近我看了一部电影《棋王和他的儿子》，里面的棋王和儿子都给我留下了深刻的印象，他们的精神也让我受益匪浅。
电影中的棋王叫刘一手，是个棋技高超的人，但是却因为种种原因，他的棋路上出现了障碍，然而，他并没有退缩，仍然坚持下自己的棋，尽管在棋社里的工作根本支撑不了儿子小川的学费，但他却宁可去和别人赌博下棋，也不放弃，真是一位既热爱下棋，有充满父爱的父亲，记得有一个情节，当刘一手知道了儿子会下棋的消息时，为了答应妻子不让儿子走他的原路的承诺，他迫不得已地打了儿子一巴掌，还差点被儿子误会，幸好小川是个懂事的孩子，后来也明白了父亲的良苦用心。
不过，给我启发最深的还是小川。一次巧合，他发现别人用父亲的名字在打赌输了，结果为了不让自己的父亲被冤枉地撤下棋王的称号，他拿出了自己本来藏在暗处的棋技，和大人下棋，最后替父亲挽回了称号，但没想到这确成了父亲打他的事情开端，因为那场较量，有人知道了小川的棋技，就暗中安排他们父子俩进行棋的较量，也导致了父亲打在他脸上的巴掌，但他并不为此而放弃，真是有其父必有其子！而我最敬佩的是他为了自己的目标而努力奋斗的精神和坚持不懈的信念，至今，他那句我一定要赢还萦绕在我耳畔，是啊，有信心才有成功，每个人都有自己的目标，我也不例外，我一定要像小川学习，为自己的目标努力，遇到困难也不气馁，明白成功是多么来之不易！
回想起那部电影，一幕幕小川努力的情景都会浮现在我眼前，我一定要以小川为榜样，向成功出发！
这是一个什么样的故事?这是一个讲述了痴与吃的故事。
痴是什么?是痴迷，是贪婪，是永不满足。吃又是什么?是满足，是为了需要，是质朴。这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙视多余的贪婪欲望，他推崇吃而鄙视馋，却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。生物只有两种本质欲望，那就是生存与繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是贪婪的。王一生为何会对象棋如此痴迷?一是象棋的确有趣，王一生确实喜欢，二就是由于王一生的贪婪。他贪婪什么?贪婪象棋带给他的荣耀与快乐，在象棋中他领略过最极致的快乐，因此他对象棋如痴如醉。这很好理解，用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在象棋中指挥兵卒车马，围困敌将于弹指之间，他就像大将般指点江山无人能敌，这种成就感又有谁会厌烦呢?独孤求败精于剑道，登峰造极只求一败而不得，内心必然十分孤独。可他依然没有放下过手中的剑，而是带着它隐居了起来，想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景，便再也无法割舍了吧。
但除了象棋之外，王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。比方说吃。我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食，再结合王一生的言行，我们可以相信王一生的进食只是为了支持正常的生理活动。从这种程度上来说，王一生又是极易满足的。王一生的这种易满足又是从何而来的呢?那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。王一生生于建国以前，长于一个物资极度匮乏的年代，一个极度贫困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱，所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。有一句话这样说，失去过后才知道珍惜。王一生对于食物，就是有这样一份珍惜之情。其实不光是王一生，文中的每个人都经历过饥饿，作者本人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的，因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。
贪婪与满足，克制与放纵，这些截然相反的品质融洽地出现在同一人的身上，这就说明了人性的复杂性，也是人性的魅力所在，对于将它淋漓尽致展现的本作来说，这大概也是《棋王》这本小说的魅力之所在吧。
通过阅读阿城的《棋王》，感受颇深，下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。
阿城的文字用一个词来概括就是舒服，老老实实痛痛快快地下笔，有一句说一句，从不废话，从不啰嗦，每个句子都显得认真、清楚，像晒干的烟草，不松不紧，透着一种厚重、朴实，全篇的力道只使出一两成，其余引而不发。同时句子是口语化的，很富有节奏和韵律，沿着节奏读下去，叙事技巧几乎看不见，比如《棋王》中的此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，拿了要去，居然就批准了。此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺，你管天管地，还管我下棋?摇晃的火车正带着他们到远方，故事就是这样简单而悠长地讲起来。
阿城的《棋王》被誉为寻根文学的扛鼎之作，一方面正在于他那最纯正，最厚重，最朴实的中文，另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围，这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的发现还有一个精瘦得到学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了。但是寻根文学中最突出最重要的一点儿，还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西，它来自那些被遗忘，被排斥在主流话语之外的传统文化。
如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化咱们道家讲阴阳，这开篇是借阴阳之气，阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵，同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门，用全然不同的视角创造，阿城毫不掩饰他的立场，官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋，王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运，一个被当做礼物送人了，一个则被握在手心里，当做自己的生命。
阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。饥饿是这部小说最突出的背景，因而也成为了我感触最深的一个方面。这饥饿里既有肉体上的饥饿，也有精神上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的吃论和吃相中烙印着肉体上饥饿的体验，而他的迷于棋，精于棋则是精神上饥饿的反映。
但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外，全文处处弥漫着浓烈的生命力量，它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中，人们能读出一种态度。在家破人亡，平方头，每日荷锄之日，这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界，他们仍然年轻的彻底。
这部作品背景和主题互为映衬，如两座相互对峙的高峰，人性衰竭，物质和精神匮乏的时代与拼死求生，坚守人性的精神相互支撑论证，使这部作品更有了双重深刻的含义，既有对时代有力的讽刺，血泪的控诉，也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。
俗话说，手中无网看鱼跳。。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料意义广泛，可以指一些参考素材。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。既然如此，你知道我们的幼师资料有哪些内容啊？下面由小编帮大家编辑的《看《世同堂》有感800字》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
这本书共分三部，反映八年的沦陷生活，生活容量大，涉及抗战中大大小小的历史事件50多起，人物、阶层复杂，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤儿寡母小夫妻;有独门独院的祁家、钱家、冠家，有七八家挤在一起的大杂院;有做买卖的祁天佑，有不问世事的钱默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一车鬼子兵的钱仲石，有好吃徽做、无耻而没心没肺的祁瑞丰、媚敌求荣的冠晓荷。
在八年亡国奴的生活中，小羊圈的人们生老病死，而更多的是顽强地活了下来，迎来了日本投降的这一天。 老舍先生曾自谦地说:“我只不过是善于讲故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一个断面—北平沦陷期间，反映了横向的生活—小羊圈胡同的居民们的亡国奴的生活。故事情节互为因果。例如钱仲石摔死了日本兵，冠晓荷就要以此作为巴结日本人的资本，在大赤包的怂恿下告了密，这是他堕落的开始，也是钱先生反抗情绪日益高涨的开始。 这篇小说以祁家、钱家、冠家的生活及家庭变化为主要线索，在沦陷之前，祁老人对生活的要求仅是能让他过上八十岁的生日，这是他生活中的头等大事，他的长孙祁瑞宣是个有民族自尊心，又有家庭伦理观念的有良知的知识分子的典型形象。钱默吟是个不问世事，一心养花、饮酒的诗人，冠晓荷原来是税务局长，后丢官在家，成天吃喝玩乐，被祁、钱两家瞧不起。
北京沦陷后，祁老人开始认为最多不过三个月，后来开始为自己过不好生日恨日本人，再后来才认识到日本人不仅是不让他一个人过生日，是不让中国人活了，当他的小曾孙女饿死后，他抱着她直接找日本算账去了。祁瑞宣在沦陷初期为尽孝没能与瑞全一起离开北平，但在后期也参与到反日的各项活动中来，钱默吟先生，在逆境中从事抗日活动，冠晓荷、大赤包夫妇是鲜廉寡耻的典型，只要有官做、有钱楼、能讨得日本人高兴，他们什么都愿意去做，最后也得到应有的报应。小说把这三户人家—具体的、有限的时间和小天地里的中国平民在北平八年沦陷过程中民族主义的升华与沉淀，从有限的世界见出无限的世界，体现了中华民族五千年来文化积淀中的精粹与糟粕。
读前13章，仅仅100页的篇幅，但我好像对那时的北平己略知一二。
在作者的娓娓叙述下，像是电影一般的剧情发展，让我己略略熟悉了祈老太爷的那一家子和在小羊圈周围那一片土地上生活的人。每个人都特点鲜明，各有各的特色。钱老人、冠晓荷、大赤包……他们似乎代表着那时北平许多党派，犹如诸子百家般；有反对战争的，有讨好日本人的，有满腔热血的青年，要打仗，为国报仇的，还有对国事一概不理而只想安安稳稳地过日子的……他们都成了每种思想的结晶代表，日常生活中各种观念互相碰撞、互相影响，当一件事来临，每个人的反应也不径相同。
作者描写得很细、很精致，就像十年磨一剑似的耐人寻味。我总觉得纪实性、历史性的小说应写得面面俱到，才能经得住时间的推敲，读起来也感到很踏实，这便是文字的风格。
有的，像曹文轩笔下的景，就像是在浮云中游走，他低声地吟，如仙人般洒脱，我也就感觉到一种“羽化为仙”的飘飘然。而像诗歌，就有如阳光般明媚，艳丽的颜色是她的裙摆，耳边的清风是她的步伐。她咀饱满的热情向前奔跑，是高口目着的，欢快得惹人眼目。
而老舍，这位实实在在的人民艺术家，读着《四世同堂》，让我感到说不出的亲切!那曾经是历史，是曾经的历史。虽然仅仅读了前13章，还没什么曲折的情节，但仅从人们的对话间，就透露出对日本的痛恨、愤怒和焦急咀及一点点的胆怯，同样也是在对话间，一种无形的压力己不知不觉袭来，从祈老太爷下令准备破缸时；高第偷偷报信时；再到钱先生被抓……没一刻轻松过，每个人的心都揪着，伴随着广播里亡国的消息与游行人们踢踏的脚步，愈发地明确，愈发地让人紧张、透不过气来……这些灾难密密麻麻地织成了一张严实的网，笼住了北平。
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
一个国家能否强盛在于这个国家的人是否热爱自己的祖国。这让我想起曾经学过的《狼牙山五壮士》这篇课文。狼牙山五壮士是真正的英雄，宁愿跳崖牺牲自己也要保卫祖国，他们虽死犹生！除此之外，还有许多爱国英雄：王二小、刘胡兰、董存瑞、杨靖宇……他们懂得“有国才有家”，他们是我们的榜样！
这本书真是给我极大的震撼。它让我认识到：虽然我们现在还只是孩子，但只要多积累知识，怀揣一颗爱国之心，将来就一定能为祖国打造出更美好的前程！
书名：四世同堂
内容简介：在抗日战争年代，北京一个小胡同里，发生了许多事情，这个小胡同里，有正义、关心国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有老实本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了许多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说——《四世同堂》。
读书体会：
又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得非常美好，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美，就像我在《平凡的美》里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的情绪，让人把郁闷情绪一扫而光，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们需要这种美，需要这份情感。
读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。
一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱护她，用自己所有的力量来保护她，这样国家才会富强，我们才会过上幸福的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就需要人来爱护他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，投降了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一看见自己的国家不行了，马上投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。
我们要爱护自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有强烈的爱国精神，随时挺身而出，为国家做贡献。老舍用这本书告诉我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱护自己的国家，而不要背叛自己的国家。
老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出强烈的爱国精神，更将人物形象刻画的栩栩如生，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的敬佩感油然而生。
读了这本书，我想告诉大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的具体行动，让我们从现在做起，好好学习，天天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家！
这是一部半纯白，半阴暗的书，这本书向读者展现的既是北平城中的人生百态，也是抗战时期中国厚重的血泪史，正如老舍先生所说：“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在那个跌宕起伏的路上，有多少人迷失方向，又有多少人人不是理想奋勇向前。
老三祁瑞全是整本书中唯一起来反抗的人，在那个兵慌马乱，饥不择食，道德伦理丧尽的年代，瑞全作为一个青年人，在抗战来临之际并没有选择退缩，相反他不愿意做亡国奴，毅然的离开北平，将自己燃烧的青春，鲜活的生命奉献给了祖国，我仿佛看见他的眼睛里跳动着炙热火花，身体里流淌着热血。他是整部书里的纯白。
每当奏响国歌的时候，总是会不由自主的想起那时候祥瑞全式的年轻人，他们有理想有追求，在国家危难之际，不畏困难英勇向前，最终用自己的血铸就了抗战胜利的光辉一页，在今天，作为一个活在当下的年轻人，祖国的朝阳，我们也应该向瑞全那样，拥有梦想和追求，努力成为祖国的栋梁，为祖国的辉煌再添一份荣耀！
而书中的冠晓荷和他的妻子与瑞全形成了鲜明的对比，他为了一己私利巴结日本人，坑害同胞，最后作茧自缚惨死在日本人的枪杆下。他们是整部书的阴暗，但这又怎能怪的了他们呢？人心有善也有坏，在那个特殊时期于他们这些寻常百姓家而言，于贪图荣华富贵者而言，小心翼翼的巴结讨好日本人或许是他们唯一的生存方式。
相比较汉奸。最可悲的是那些善良的北平人民，北平沦陷，北平的百姓自然对日本人民恨之入骨，面对日本人的威逼利诱，他们不约而同的选择不合作，但同时也选择了懦弱的忍耐！
掩卷而思，觉得书中一个个鲜活的人物形象在我的脑海中上演着他们的故事；掩卷而泣，突然觉的这部书是如此的厚重大概是因为它承载了我种种难以言表的感情吧，亦或是让我真切的感受到了那段屈辱史吧！泪已在眼眶里打转，我为瑞全的果敢流泪，为北平百姓流泪，为汉奸的不齿行为流泪，更为祖国那段血泪史，那段屈辱史流泪！不知不觉两行泪已流下。
风起了，书页被吹翻了，却没能吹干我的泪，没能让我释怀。
在《四世同堂》中，有这样一群无耻的投机者，包括蓝东阳、瑞丰、冠晓荷、胖菊子等。他们始终把自己的利益放在最高处，在他们眼里，从来都没有国家与民族的利益。于是，在国家处于危难时，他们为了官职、钱财，会毫不犹豫地出卖自己的国家、民族。
蓝东阳渴望得到一个校长的职务，当他从瑞丰口中得知有一个校长的空缺，当场就问瑞丰花多少钱运动。他没有什么才气，但最关心权力、金钱与一个文艺者的称呼，他从来不考虑世界应该是什么样子。
冠晓荷的理论是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的机会。他四处奔走，把日本人的占领当成自己升官发财的机会，把日本人当成最好的朋友，他举报钱诗人，以此来捞得爬升的资本，他关注南京的战况，生怕走错方向。
而瑞丰又无聊又没脑子，把冠晓荷当成偶像，他为了弄到钱，盼望当特务，胖菊子利用关系给瑞丰弄到一个科长，当瑞丰丢了这个官时，她又投奔了蓝东阳，后来又携款逃跑，她不是嫁给人，而是嫁给他们的官职，她只在乎吃穿，不在乎为此而嫁给一根木头。
老舍是在警示中国人，他展现出了部分中国人丑陋的一面。若大家不注意的话，中国再遇到危难时，也会有一些人为了自己的利益出卖国家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的东西，才能保证这个国家的强大，如果一个人道德败坏，那么本事越大，危害就会越大。
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