幼儿教师教育网栏目精选：“青铜葵花读后心得”，欢迎阅读。
最近，我读了曹文轩的《青铜葵花》。这本书使我深有感触。
在这本书中，个个人物都被曹文轩的妙笔写得栩栩如生，有善良朴实的青铜，有可爱俊俏的葵花，还有慈祥可亲的奶奶……于是一幅幅充满爱、感人肺腑的画面展开了：当葵花唯一的亲人爸爸不幸落水离开人世后，葵花却谢绝了村里最富有的嘎鱼家要寄养她的好意，然后走进了贫穷的青铜家。从此，青铜和奶奶不让她担惊受怕，不管是风吹雨打，大雪飘飘，还是三月蝗灾，他们都尽力让葵花吃好穿好。为了葵花上学，青铜放弃了自己的心愿，让葵花上;为了葵花照相，青铜在寒冷的冬天里卖芦花鞋;为了葵花晚上做作业，青铜捉了萤火虫做了十只南瓜灯，他全力以赴地尽了哥哥的职责，不管寻找葵花把脚刺破，还是给她做冰项链吹小洞吹得腮帮子直麻……甚至带她看马戏争夺位置被有几个孩子欺负，他都尽了一份心给葵花。
葵花也是一个天真、懂事的好女孩。为了给自己贫困的家庭省钱，学校组织的拍照活动她没参加;为了能多编些芦花鞋
去卖，每天放学和哥哥一起去采芦苇;为了赚钱、省钱给奶奶看病，自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差……
合上《青铜葵花》这本小说，觉得余味无穷。我想到：文中青铜和葵花表现出的一种互帮互助的精神是多么的难能可贵啊!人间最宝贵的感情就是这浓浓的亲情，这本书使我明白了亲情的伟大。我们平日里都沐浴在亲情的海洋中，受到无数人的关爱，应该懂得感恩。我还发现青铜一家人虽然十分贫穷，但却那么善良、淳朴、富有爱心。我的生活和他们相比，真是幸福极了。我懂得，幸福的生活是来之不易的，应该珍惜。但是也不要只顾自己，只注重物质生活，变得自私自利。我们更应该拥有奉献爱心的精神，多帮助别人，使我们的生命更有价值。不经历苦难的磨砺，是不可能看到梦想的彩虹的!
青铜葵花读后心得感想5
青铜，一个普普通通的农村小男孩，他生活在一个清贫，但完整幸福的家庭，可是一个意想不到的灾难降临了——火灾。一场大火夺去了他们的房子，更不幸的是它夺取了青铜清脆的声音，从此他变成了一个哑巴，整个家在几分钟内化为灰烬，只留下老老小小四个人和一头牛。
葵花，一个清秀俊俏的城市小女孩，他生活在一个富裕但残缺不齐的家庭——只有一个爸爸，不久后葵花与爸爸来到了青铜生活的农村，再一次意外中葵花的爸爸溺水身亡，从此葵花变成了孤儿。
在一个偶然的机会青铜与葵花相识了，这两个看似没有任何关系的孩子，却有着比天还高，比海更远的深厚情谊，苦难让他们走到了一起，文章中讲述了两个主人公的共同特点就是怎样面对苦难，他们虽然贫穷，但他们生活的仍然很快乐。
苦难对于人来说，一生中是不可避免的，苦难的种类包括很多，有自然灾害，疾病……问题是我们应该怎样去面对，如果你持一种乐观的态度去面对，那么再大困难也犹如云烟一样瞬即而过，你会在苦难中学会拼搏，学会坚强，最终你会感谢苦难。如果你持一种悲观消极的态度去面对它，苦难就像一个紧箍咒，你就会被它永远困扰着。
《青铜葵花》让我们读懂怎样去面对苦难，他告诉我们，在苦难的背后永不言放弃，成功的彩霞一定会到来。M.YJs21.com
苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击，人类野蛮本性的发作，个人心灵世界的急风暴雨等。我们每天都目睹与耳闻这些苦难。当天灾发生在你身上时，你难道还会以为这个世界只有欢乐与幸福吗?不!人生总会经历许多坎坷，也会经历苦难，然而《青铜葵花》却能从苦找到了快乐。
《青铜葵花》这本书里写的是一个男孩与女孩子的故事。男孩叫青铜，女孩子叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹牙称的朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡尽头，遥望女孩葵花所在的地方。
《青铜葵花》里的主人公青铜一家子，虽苦虽没钱家里原先的房子，也不能说是房子，最多只能说是个窝，但青铜和爸爸去二百里外的海滩割草盖出麻油地最好的房子。青铜很有正义感，保护妹妹不会让她受到一点伤害，不让她受到别人嘲笑。他们日子虽然苦，但是他们还是幸福的生活在一起，把苦用另一个角度去想，去做。
曹文轩也说过：每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天少年才有的，少年时就有一种痛苦的风度，长在时才可能是个强者，作者写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处;作品写美——大美，将美写到极致;作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。
人类的历史，就是一段苦难的历史。所以今天我们不必为自已的苦难大惊小怪，更不要以为从我们这里开始才有苦难与痛苦的。
因此，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
读完了《青铜葵花》这本书，我的心里像打翻了五味瓶，任泪水在脸上肆虐，冲击那早已近乎麻痹的神经。书中各种各样真挚的情感深深地打动了我。字里行间透露出的兄妹情、父子情、母女情······都让我的思绪陷入沉思，久久不能平静。列夫-托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” 但有时不幸的环境却能催生出坚硬的人生。在《青铜葵花》一书中青铜一家人，在艰苦的境遇中没有退缩，努力地活下去，并且在艰难困苦中，努力寻找人生快乐的点滴!
这本书主要讲述一个偶然的巧合，使农村的哑巴男孩青铜与城市女孩葵花成了一对兄妹，在乡下过着贫苦的生活，一起经历过苦难的磨砺、接受过幸运女神的眷顾、享受过卢苇草温柔的抚摸······当宿命再次将葵花召唤回城市时，脑袋里不舍的情感竟然使哑巴青铜下意识地开口大叫道：“葵---花!”整个故事情节曲折，真是“尺水兴波”啊!
这本书给我印象最深的就是《纸灯笼》这一章。这一章主要写葵花为了帮生重病的奶奶挣医药费，便和大人们一起出门捡银杏来挣钱，她的手已经磨出了伤痕，而当时葵花却只有这样一个念头：“作为这个家的一员，我一定要帮到奶奶!不管有多难，我都要坚持下去!”就这样，葵花挣到了一些钱。夜晚回家时，桥头，哥哥青铜正提着一盏纸灯笼在等待妹妹的归来，寒风在吹着，他小小的身体在风中抖擞着!这是一个多么温情的哥哥啊!尽管葵花很累，可是看到哥哥，她的心应该立马温暖起来!是呀!艰苦的日子里，这有这份亲情，才能温暖苦涩的生活。甜蜜，仍旧是有的!即使累着。在生活的磨练下，这兄妹俩也更成熟!更领略到生活的多变!
青铜葵花读后心得感想2
人的一生都有欢乐、苦难和痛苦。我们要珍惜欢乐的时光，遇到苦难和痛苦时，也要勇敢地去面对它。
读了《青铜葵花》，我感到青铜葵花的童年有苦难、有痛苦、也有欢乐。葵花到青铜家的第二年，葵花和青铜都到了上学的年龄，可青铜家很穷，拿一个人的学费都很吃力，同时拿两个人的学习费用是根本办不到的事情。全家人思来想去，最后决定先让葵花上学。
为了攒点钱，全家人一有空就编织芦花鞋，卖点钱贴补家用。苦难的日子一天天过去了，青铜一家虽然生活不富裕，但却过得喜气洋洋。
然而，一场狂风暴雨降临到大麦地，青铜家的房顶被狂风掀走，使本来就不富裕的青铜家更是雪上加霜。青铜一家人用勤劳的双手重新建起家园，继续过着艰难的日子。
葵花上三年级了，困难又一次降临到大麦地，蝗虫铺天盖地地飞来，咬嚼着、吞吃着，飞过之处寸草不留，使大麦地人的日子更加艰难、更加痛苦。爸爸妈妈饿着肚子去干活，青铜哥哥饿着肚子去放牛。葵花饿着肚子去上学，全家人不叫苦、不埋怨，而是奋力地去征服苦难、努力着、拼搏着。面对一次又一次的坎坷、波折，他们在风里雨里成长着。
青铜葵花的童年是苦难的。再看看现在的我自己，童年是无比幸福啊。爸爸妈妈时时刻刻关心着我的身体健康，关心着我的学习，为我创造更加优越的学习环境，爸爸妈妈的爱时时刻刻包围着我。让我每天无忧无虑快乐无比。我为生活在这样美好的时代感到无比自豪。也深深懂得“身在福中要知福”。我一定加倍努力，使自己的学习成绩越来越好!
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虽然以前拜读过郑杰的这本《给教师的一百条新建议》说实话,当时我只是匆匆瞥其一眼未能深入其思想，认为这又是一本晦涩难懂的教育理论书籍，而且一直以来，都因为工作忙而疏于读书，总借口没时间而不能够静下心来学习。在这个暑假，轰轰隆隆的热闹气氛中，我翻开书籍，仔细品味却让我有如获至宝、如遇知音之感。这本书中作者采用提“建议”的新颖形式，恳切地跟读者促膝谈心，使人听来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人倍感亲切、深受启发。
书中有很多建议都要我读完后能够会心一笑，几年来工作中遇到的点点滴滴小挫折，小困惑，都从这本书中得到了解答。还记得自己在上学的时代，总是不止一次地问自己，怎样才算是活完这一生觉得自己有价值?从一个小故事中获得了答案：能够做自己喜欢的工作，并且以此为生养活自己。换句话说，一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。那么在书中，作者在教师作为一个自由职业这一部分中，给我讲述了一个高尚的灵魂应该怎么样去对待工作：在工作中，我们要学会做“减法”，要减掉积压在我们身上的重压;我们还要学会做“加法”，对自己的工作岗位负责，我们要学会团结协作。
在这本书中最要我深有体会的是第78条建议：永不放弃!
说实在，在看这篇文章的前几段，心里就开始想起一些班里的孩子，真是常常是拿他们没治。开始还以为作者是在替我们这些愁眉不展的老师诉苦那，接着读下去，作者话锋一转，直指我们某些教师出现的惰性，难道我们就只能为自己悲哀吗?一怪自己错投了胎怎么就入了这个行，每天见这些“死不悔该”的“小祖宗”;二怪命运不公，为什么班级里的“差生”就这么一茬接一茬的，“野火烧不尽，春风吹又生”。呵呵，的确是我们的心声，老师也是普通人要抱怨是可以理解的，关键不在抱怨能不能得到安慰而是看这些抱怨能不能够得到很好的解决。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不同。换句话是：优秀的学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地亮而不闻窗外事，一心只读圣贤书;而那一个个千差万别生龙活虎的学困生，也许只有神仙教得，我们这些平凡的老师怎么可能呢?
当然面对我们在工作中遇到的种种困境，每个老师都会设法去解决的。作者有句话，要我铭记在心：“我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望”。
如果我们总是那样充满着积极的期待，孩子们现在或许不回领情，可将来，只要他们有良知，他们也会感激，不仅感激，而且作为一种精神的火种，他们还会传递。
教育从来不是一时一刻见成效的简单劳动，虽然我们可能根本看不到现在的不放弃对孩子们的未来会产生什么影响，但我们不必悲哀和气馁，我们在做着天底下最傻最可爱的事，这就足以自我夸耀一生了。
那么从我这次的期末考试出发，在自己的工作总结中我也有提到，关于班级中的学困生应该怎么样去对待?读了这本书，答案破茧而出，永不放弃!
只能说我在这方面做的还是有些欠缺。对于班级中一些学困生，我发现的比较晚，不过也及时的采取了一些措施。班级里有些学生小学的数学底子就差我就单独给他进行辅导，慢慢解除他对数学的厌弃心理。要他们首先从心态上接受数学，相信自己能够学好数学的。有一些学生则是很有上进心，可是往往达不到家长和自己的理想成绩。对这些孩子，给与他们课余的辅导会比要他们回家自己死学要有成效的多。这样的情况颇有如鱼得水的感觉，孩子只要想学，功夫用上了，一切就皆有可能。那么还有一些孩子就比较要人费心了，也就是上文提到的要老师大呼苍天的孩子了。这些孩子上课不认真听讲，好动，没有积极的学习态度，常常对于老师的教导不屑一顾。这个时候就要施展我们教师的杀手锏了：耐心!对于这样的孩子不能要求过高，也就一天一道题，不是作为老师的去看见他们的成绩在提高，而是要他们自己感受到自己的成绩有了提高。有时候下课就揪个学生来办公室，或者半路截着他：某某某，立马做到题给我看看。对于做对的奖励，可以减免他们认为他们有难度的题目。慢慢地他会做一道题，两道题，由开始的你讨债一样逼他做题，变成后来他主动向你要题做。我想这也是对我们老师的回报吧，当然不能一下指望着他们考试能够及格，还是需要慢慢来，只要我们能够做到我们永不放弃!
这本书中还有许多的建议，值得我们老师去深思，比如：“捧着良心读书”请扪心自问：今天我带良心了吗?，“教师与学生要共同学习”，“保存天真”我们来提倡，让教师儿童化，“不扮演圣人和神仙”我们需要的是有效的教师，而不是扮演的圣人和神仙等等。我不认为自己已经掌握了书中的精华，有些东西值得多年后想起时，心里慢慢品味，淡淡的书香。
读罢此书，我想起郑杰校长在《代序》中的一段话：不能说“我全部接受了并改变了自己的行为”才是受了影响，有时说“我不同意你的观点”或“我的观点和你的观点正好相反”，那也是受了影响，甚至更重要的影响也许是“我仅读了你的几十个字，忽然形成了一个观点，我的这个观点与你的观点相关，而不是相似、相同或相反”。在阅读的过程中，我在不停的想，不停的问，不断产生心灵的萌动。我想，这些观点也会激起所有教育者心灵的萌动。正如开篇第一句“不妨一读此书，这是一本无害的书。”
一、读“登上人生幸福的三层楼”有感。
幸福人人追求，只是每个人追求的目标和方式不同。有的人追求的是物质生活，在作者看来这是幸福的第一层楼。但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。如果对物质生活的追求一旦成为人的惟一目的时，人将会迷失自己。
对于我们教师来说，物质生活都有了保障，平时大家在一起诉苦的不是什么经济困难问题，而是做教师的工作压力问题。现在学校领导、家长、社会对教师工作要求很高，学生也越来越难教，我们常常为此而苦恼。这时作者告诉我们要学会用艺术来“宣泄”，可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，通过欣赏艺术来获得幸福感，忘却暂时的烦恼。其实更幸福的是创造艺术，对于我们教师来说，不仅要培养自己艺术的眼光和心灵，更应把教书当作是一种艺术创作。享受艺术生活就是作者所提出的幸福的第二层楼：“单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永葆年轻之心。”
幸福的第三层楼是独立思想。巴尔扎克曾说：“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”作为教师我们思考更多的应是教育人的问题，思考我为什么而教、怎样教的问题。在思考这些问题的同时，我们还要不断地探索，经常求教于书本和理论，进而形成自己的教育思想。这就是一个教育工作者的幸福的第三层楼。
作者就是用这样一个浅显易懂的三层楼的比喻，告诉了我一个优秀教育者所追求的人生目标。这个比喻也像一面明镜，让我对照自己，令我惭愧：我常常徘徊于第一、二层楼之间;也令我奋进：我不能再徘徊不前，我应努力登上第三层楼。
二、读“顺乎人性是最美”有感。
在这条建议中作者想表达的思想是在教育民主化平民化的今天，不应再将教师的职业神圣化，也更应告诉所有人：每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而对于我们教师来说，首先应摆正自己的位置：“当老师，首先是当回自己，不要刻意扮演，更不要老想着证明自己像个老师。其实你无须证明，你就是老师。如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么就尽情地在学生面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。”这使我想起了爱因斯坦的那句话：当你把学校教给你的所有东西都忘记以后，剩下的就是教育。“幽默”是一种优美、健康的品质，一个老师能把他自身的优秀品质潜移默化地传给了学生，那是他最成功的教育。扪心自问，我留给了学生什么?我又为学生做了什么?在读了作者的另一条建议“为了孩子们当下的人生幸福服务”后，我深受启发。
三、读“为了孩子们当下的人生幸福服务”有感。
作为校长，作者不仅为他的教师搭建“幸福的三层楼”努力，而且提出教师应为孩子们当下的人生幸福服务。作者提出教育本身的意义并不是培养领袖、科学家、企业家等有身份的人，教育必须要为学生的人生幸福服务，尤其是为当前的人生幸福服务。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一个个阶段组成，童年和少年是人生的重要部分，任何一个阶段的缺憾都是一生的缺憾。许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害。作为一名小学教师，我应该为我的学生童年时代的幸福服务。我想这种服务不仅仅是知识的传授，更要引导学生寻找到自己的正确的幸福源泉。对那些乐于学习、擅长学习的学生，要为他们创造各种学习更多知识的机会，让他们不断获得学习成功所带来的幸福感和自信心;对于学习困难的学生，就要分析他们学习差的真正原因：是学习态度的问题就要及时帮助他端正学习态度;是学习能力的问题，教师除了不厌其烦地提供帮助外，更应引导学生寻找另一条到达幸福的道路。譬如，有的学生在绿荫场上寻找到了幸福，有的学生在歌舞台上寻找到幸福，对于这样的学生我们为何还要在学习上苛求他们取得同样的成功呢。诚如作者所说：“我们要真正去感受每一名孩子的处境，了解每一个孩子的需求，成为孩子们学会把握自己追求幸福的权力的守望者”。
培根说：“读书使人充实;人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
老师是我们精神上的导师，不求回报的为我们付出。有时候，往往因为老师一次刻骨铭心的教诲，一句感动人心的话语，一节永生难忘课就能改变你的一生。自从我读了《感恩老师》这本书后，对此更使深有感触。
一个小女孩，她从生下来就是兔唇。因此，她从小到大都在被人鄙视的环境中长大。曾经有人问过她：“为什么你的嘴巴会变成这样?”她只能撒谎说小时候，摔跤让玻璃划破了嘴巴，因为这样说总比说生下来就长这样好受些。她觉得，除了家人没有人会喜欢她。二年级时，她进了伦纳德夫人的班。伦纳德夫人很胖，很美，也很温馨可爱。她非常喜欢伦纳德夫人，也很尊敬伦纳德夫人。一次耳语测试，由于她的左耳先天失聪，完全听不见任何声音，所以她只能假装用手捂住。以前，老师一般说“天是蓝色的”，或“你有没有一双新鞋等等。轮到她了，她轻轻捂住耳朵，她等待着……然后，伦纳德夫人说了一句话，这句话，仿佛是一束温暖的阳光直射她的心田;这句话，安慰了她受伤的心灵;这句话，改变了她对人生的看法。老师轻声说道：“我希望你是我女儿!”
看了这篇故事，我想到了自己。以前，我因为一张很难的试卷得了100分，被老师表扬，被爸妈夸奖。我非常高兴，高兴到变成了骄傲，那段时间，我总以为自己是最好的，每天都沉浸在这个喜悦中，认为所有东西都很简单，作业只是随便应付一下。那段时间我的成绩，一落千丈。放学后，老师把我叫到办公室，对我说：“这段时间，你的成绩很不理想，你的‘尾巴’现在已经翘的很高了。老师希望你不要骄傲，要知道，虚心使人进步，骄傲使人落后。不要有一点成绩就飘飘然，要继续努力。”听了老师的话，我从沉浸的喜悦中走了出来。从此以后，我努力学习，成绩回到了从前，甚至比以前更优秀了。
假里我阅读了一本好书，那就是“品味书香，爱我中华”读书活动中的推荐书目之——《感恩老师》。这本书中介绍了60个感恩老师的小故事，看完后，深受感动。让我印象最深的还是美国盲人作家海伦·凯勒写的《我的老师》一文。
故事讲的是在海伦·凯勒将满7岁那年，她遇到了自己生命中最重要的一个人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到来让海伦看到了这个有声有色的世界。即使海伦发了脾气，安妮老师仍然很耐心的对待她。给我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎样教会海伦·凯勒学会拼写“水”这个单词。安妮老师把海伦的手放在水龙头下面，当清凉的水流冲在海伦手上的时候，她在孩子的另一只手掌心里写了w—a—t—e—r这个单词。这让海伦明白了“水”是指那种奇妙的、清凉的、从手上流过的东西。那个活生生的单词唤醒了小女孩心中对光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到来。安妮·沙莉文小姐用爱心激起了海伦的求知欲，让她获得了新生。
读《教师的幸福人生与专业成长》读后感
暑假培训中，我有幸拜读了肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》，感觉这里有很多意蕴深长的人生哲理，使我受益匪浅。我踏上教育这片沃土已十个年头了。看看自己这些年在教育战线所走过的路，有苦、有乐。
一、关于教师的幸福人生。幸福到底是什么?在我看来，幸福就是充实，物质和精神上的富有。所谓幸福，就是指内心的平安，自主地面对生活。这是我所理解的生活。幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，他的人生总是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。幸福人生需要什么?肖川教师指出幸福人生的四有：心中有盼头，鼓励更多的教师能成为优秀教师作为人生的目标。手中有事做，珍惜自己的岗位，有被人需要的需要。身边有亲友，有情感的归属，打造互相支持、互相欣赏的团队。家中有积蓄，幸福的家庭是相同的，优质教育一定源于美好的生活。这四有我想对我们内心幸福的感觉有了实实在在的感悟和体会。
我们更清晰的感悟到教师的幸福来自教育教学的工作。教育是教师的生命，课堂上教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。教育教学过程成了师生思想碰撞、心灵交流的过程。此时，教师的教成了学生的需要、向往;而学生的学，则成了教师的期待、目的。教师的幸福来自学生的成长与发展。教育的事业是一种基于生命、为了促进生命成长的事业，它影响着、推动着人的生命成长。教师最大的幸福，就是看到学生的成长，在学生的进步与社会的贡献中体会到一种他人无法达至的快乐。教师的幸福来自教师的专业成长。教师应该在自己的专业发展过程中积极创造幸福和享受幸福。教师真正意义的幸福最终必须回归到自己的教育幸福上来。还可以是学生取得进步后的一张张稚气的笑脸的回报，可以是学生一句简单的问候，也可以是学生毕业后的一张薄薄的贺卡与一次简单的造访。
二、关于教师的专业成长现在提倡的终身学习、做学习型教师、研究型教师，一方面指学习不断更新变化的专业知识、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发现问题、解决问题、再发现问题、再解决问题。如果你不读书、不借鉴别人、不吸收新鲜的知识与观点，只是闭门造车，是很难有新的进步的。作为教师，我们要学会借鉴、学会吸收、学会融合、再加上自己的经验和一些思考，以求在教育教学中遇到的新问题，能在较短的时间内找到解决的方法与途径。因此我们要在不断的学习中不断的充实自己，体会成长带来的乐趣.
经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。平常的学习工作中，幼儿园教师会提前准备一些资料。资料一般指代可供人们参考的信息知识等。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？小编特意收集和整理了年文化苦旅读后心得精选，供你参考，希望能帮到你。
阳关“终成废墟，终成荒原”。那么这原因何在呢?作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原?千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命?而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢?
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的——面带什么样的表情?怀着什么样的心情?不得而知。或许他们对皇帝来说只是庞大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。
就这样，许多零件丢失在了去垃圾场的路上。
这是多么冷酷无情啊!只可惜，他们再也回不到远处的大工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。
只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱逐者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教导本地“土著”，每个人都致力于创造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。
在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面对从天涯到海角的距离，真挚的友谊将二人连结在了一起，也为本地土著增添了一份情思。
对这些人来说，流放是失败的。因为这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，智慧为漆，勤奋为瓦，在这里建造了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美好。
刚开始翻开目录看到都是讲的国内或者国外的景点。自己也是爱旅游的人，所以抱着好奇的态度看完了整本书。
读完整本书回想起来，发现自己印象最深的只有两个地方。其一是刚开始的寺庙，长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒.......，一首《送别》勾起了多少青春回忆，每每听到这首歌，总是有种莫名的心酸，好像就应该落泪才能对得起这首歌的意境。也是在此，我才知道这首诗是李叔同写的，人称弘一法师。
其二是在写苏东坡文字狱的时候，也就是乌台诗案。看完整个案件的过程，对苏东坡莫名的感到心疼。或许我们现在的人只记得苏东坡的诗，记得大漠孤烟直，长河落日圆，记得十年生死两茫茫，不思量，自难忘。从早前意气风发的诗词风格到晚年诗词的粗犷，心酸，无奈。一个莫须有的罪名，一场莫须有的案件，削平了一个人多少的棱角。在那大漠孤烟直的地方，还会有人记得这个才华横溢的诗人吗?这个故事也让我看到人性的邪恶，也是整个社会甚至是当代社会都存在的弊端。
社会上总有些人嫉妒那些才华比自己好，成就比自己高的人，总会想方设法捏造些罪名强加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，总喜欢跟风，认为反正不危及到我自身的利益，那么跟随大流踩一踩也是可以的。读后感舆论的压力，社会的压力迫使当权者不得不流放自己看重的人，可想而知这个社会风气该是如何的令人悲伤。慎思，慎行，慎言，六个大字，应该学会如何做人。
整本书都在讲景点，也在讲文化，文化附着在这些建筑，这些风景里。文化的成败对于一个国家的兴亡真的很重要。文化的形成在几百年甚至几千年的积淀，但是毁灭往往在一瞬。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的故乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
他将莫高窟中的经卷当作商品进行交易，他的无知葬送了敦煌的宏伟，葬送了中华民族几千年的文化。我好恨，恨王圆箓的无知;我好悔，为何没有能力阻止他的无知;我好惋惜，中华几千年辉煌的文化遗产就这样赴之东流了，但我们没有后悔的余地，文献的流失早已铸成，没有回头之路。除了恨自己没早生几个世纪阻止这件事的发生，我无能为力
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
幼儿教师教育网精选专题推荐：“红岩读后心得”。
我们可以从书本、电影、音乐等所有的事物中产生感想，常常可以将它们写成一篇心得体会。写心得体会让我们的人生不再枯燥。你是否还在为不会写心得体会而苦苦发愁？有请驻留一会，阅读幼儿教师教育网为你整理的红岩读后心得，请在阅读后，可以继续收藏本页！
在解放战争的后期有这样一批人:他们为解放全国人民而积极奋斗着;他们在那黑暗的年代中反抗敌人;他们也敢在那悲惨的监狱中用生命与鲜血谱写凄美的乐章——他们就是伟大的共产党人。而对此描绘地最出色的、最有深度的、莫过于《红岩》这本书。
1948年，国民党人在山城重庆对共产党人的迫害到了前所未有的地步。江姐去重庆协助同志们办事，但这时组织里出现了叛徒，江姐、许云峰等人不幸被捕。在狱中受尽了非人的折磨，但他们却绝不屈服。最终在革命形势大好之际，敌人们狗急跳墙，十分残忍地将许云峰、江姐等人杀害。但敌人们仍未逃过历史的惩罚!当狱友们从狱中成功逃出时，这一刻，象征着罪恶的血手终于被人民缚住，山城重庆终于迎来了真正的黎明!
在本书中，江姐是一位经常被提起的人，而她也显然是一位合格的、坚定的革命者。她的一句话曾经常在我脑海中盘旋：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”当时，凶残的敌人将竹签钉入她的十指，她却丝毫不惧，傲然宣告。这种精神是普通人难以企及的，俗话说，十指连心，平时在指上裂一个小口都会十分难受，又何况整个钉进去呢?何况在那种环境下，阴森的环境，放光的刑具，心志不坚者恐怕一进去，都会被吓个好歹吧。由此，不仅能看出她的伟大，也能感到成为共产党员需要有多么强悍的意志。这也是我们所要学习的。
另一个重要人物就是许云峰，狱中他多次在严峻关头挺身而出，具有赴汤蹈火的英雄气概!令我记忆犹新的一段慷慨陈词：“我确信，在黎明消失的将不是美丽的山城，而是那些见不得光的鬼魅!雨过天晴，山城必将变得更加美丽!”听听，这番话需要的不仅是抗击的决心，更是一种信念坚定的高贵品格的体现!他坚信革命一定会成功，必胜的信念坚如磐石，任何事物都永远无法将之击碎!
烈士的鲜血染红了他们如岩石般的斗志，故小说名为《红岩》。这部处处充斥着红色的小说，相信读完它，江姐狱中那面五星红旗会永远飘扬在你的心中!
一本散发着墨香的书放在我的面前——《红岩》，尽管我已读了好几次，但我还是怀着崇敬的心情读完了它。《红岩》描写了众多革命英雄：临危不惧，视死如归的成岗;英勇斗敌，舍己为人的许云峰;面对敌人的严刑拷打，毫不动摇的江姐……
渣滓洞，白公馆里艰苦的环境，非人的虐待都没有把革命者吓倒，他们苦中求乐，时刻不忘与敌人进行斗争，共同的理想与信念将大家的心紧紧联系在一起，成岗在狱中受尽各种严刑拷打，催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂……..然而依然无法动摇其革命信念。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。
怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》主要描写是在“中美合作所集中营”，那些革命志士被关押在这座人间魔窟所遭受的一切。它描写了众多革命英雄：成刚临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
华子良，一块极不起眼的甚至显得丑陋的石头，嵌在路中，承受着许多人沉重的脚步，却又赢得许多感激的目光……
刚刚看到华子良，倒有些气愤，那时以为就是这个疯老头坏了共产党的大事，但是后来才清楚他这样做是为了共产党的全局。
每天都要跑步，不管刮风下雨还是太阳高照，有一次雨很大，他的浑身上下都被浇湿了，他还是疯疯癫癫的跑。十年过去了，敌人也都把他当一个疯子看待，就这样华子良为囚在人间魔窟的同志们带来了很多消息，也为战争的胜利作了许多贡献。后来敌人让他做他们的游击训练队员，他逃了出去，带领解放军解放了这个魔窟。
华子良为了全局，宁可自己装傻卖疯，蒙骗敌人，受了许多屈辱。在中国历这样的例子还有许多。
韩信的跨下之辱，这是妇孺皆知的。那个无赖的轻蔑，让韩信有些不知所措，爬?一个男子汉怎能受这等耻辱!不爬?那自己恐怕就真的要入鬼门关了。于是韩信一咬牙，拽了一下衣服，从那个无赖胯下爬了下去。无赖的仰天大笑，让韩信像有万把利剑刺过他的心口，从这以后他决定一定要奋发图强，最终成了有名的军事家。一个耻辱没有将韩信彻底的打败，而是让韩信愤然崛起。
在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起;有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。周恩来在_中被打到过，经常成为批判对象，但是他没有选择逃避，他坚持了下来，还保护了许多同志，在他逝世之后，“天安门事变”“十里长街送总理”都足以看出周总理在人民心中的位置。
夜深了，躺在床上，我好像又看见了华子良在狱中疯疯癫癫的跑着……
小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝。
读完《红岩》，我的心情久久不能平静。
《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了共产党领导下国统区人民的爱国民-主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;
同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，果断保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景:“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”
读到这里，我不禁泪流满面:特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
敌人肉体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志;而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我总以为自己是个女孩子，娇气是天性，走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫;学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气;总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。
读后感:读了《红岩》，我明白了是由于烈士们前仆后继，血染红岩，才有我们今天生活的幸福与美好。我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，牢记“八荣八耻”，努力学习本领，创造更加美好的未来!这就是我的红岩读后感。
轻轻地合上这部《红岩》，我从心底里不由得发出感叹：我们今天的美好生活来之不易啊!是多少烈士的头颅和鲜血换来的!要好好珍惜现在的幸福生活。更加憎恨国民党的无耻和残暴，阴险和狡诈。
小说发生在1948至1949年解放战争时期，战争已临近尾声。在蒋介石反动集团统治下的重庆，更加恐怖、阴森。以许云峰、江姐、成岗为代表的中国共产党，被无耻的叛徒甫志高的告密，先后被捕。在狱中，他们受尽了非，当解放军即将解放重庆时，江姐等人被秘密杀害，当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了越狱暴动，一些同志牺牲了，但更多的同志，终于冲出魔窟，迎接胜利。
在书中众多的英雄人物中，我最敬仰的人是江姐。她虽然是一位女性，但与男同志一样从事地下工作。因为工作需要抛家别子，长时间独自一人在外工作，好不容易盼到团聚，却发现丈夫已被敌人杀害，人头被高高挂在城头，江姐强忍着悲痛有英勇的投入到新的战斗中。在不幸被捕后，凶残的敌人把竹签订进了她的手指。面对毒刑，他毫不屈服，傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的!是啊，没有这钢铁般的意志，哪有新中国的成立!哪有安乐和谐的现代生活!我佩服江姐钢铁般的意志，看到书中敌人把竹签子顶进江姐的手指，我都气得直咬牙，恨不得穿越过去，领着现在的解放军叔叔们，拿着新式武器，把江姐他们都解救出来，把敌人都消灭掉。
让人揪心的另一个人物是小萝卜头。他没有任何错误，也不是共产党，可她的童年是在没有自由，吃不好，穿不暖的狱中生活。灭绝人寰的敌人，还不放过这个可怜的孩子，最终剥夺小萝卜头这个弱小的生命。
当我们心中积攒了很多想法却无人可说的时候，不如趁着这个好机会来好好的做个总结，写一篇心得体会，写心得体会是一个归纳整理已有知识的一种重要的过程。那么，怎样才能写出好的心得体会呢？为此，小编特意呈上“《围城》读后心得”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生的成就。
可方渐鸿偏偏爱慕虚荣，看到他购买假文凭那段时，我不禁心生笑意。为了满足自己的虚荣心，他购买了假文凭，买了以后又觉得良心受到了谴责，他又深陷“围城”了。而这个“围城”，使他自己为自己筑建的枷锁，一切皆因欲望，利益，虚荣。
在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
方渐鸿一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上却是必然的。
这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。
在读的过程中，很多次面对“围城”这两个字时，想用两个更明快的词进行诠释，偶尔看到孙琮先生曾通过联系钱钟书先生的一生的遭遇用“困境”二字作“围城”的解释。我仔细品味觉得很有道理。因为当你进入围城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意识支配之中。
《围城》写的是一群二十世纪三十年代留洋回国的男女学生，在婚恋的围城里冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。但是，他们在复杂的婚恋角逐中，却又陷入了命运浮沉的人生的围城中，不得不在生活职业的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社会大围城”的禁锢中展开了一场又一场慑人心魄的心灵的角逐。从而更深地陷入了“灵魂跌宕”的精神的围城。这重重叠叠的围城编织成一种超越时空的现实。这些男女学生中最为典型的奔波于围城内外的应是男主人公方鸿渐。他是一个并不高大也不渺小的普通的读书人。他不同于其他小说中的主人公，要么善良要么丑恶，他的性格充满了矛盾。他作为青年知识分子，主要的生活是在学校度过的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他对李梅亭的嫌恶，对韩学愈的怀疑，他和赵辛楣在谈话中显露出来的真知灼见，都表现出他正直的一面。但在另一方面，在学习中获得的知识在他的虚荣心的推动下，也萌发出他性格中虚假的一面，面对别人对自己这个假博士的吹捧，他感觉“身心庞然膨胀，人格伟大了好些”。他对待鲍小姐采取玩世不恭的态度，“他们的交情像热带植物一样飞快的生长”。
但从另一方面看，他对爱情又采取非常认真的态度。他对唐小姐的追求就是一个很好的例子。方鸿渐的性格中很自然的有知识分子常有的那种清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孙柔嘉闹矛盾后，知道李妈已打电话去叫柔嘉的姑姑来，便决定离家。柔嘉见丈夫这样退却，嘶声说：“你是个coward(胆小鬼)。”这样一个性格复杂矛盾的人也尝透了处于围城状态的滋味：不断地追求走出生活的空虚，追求变为现实之后随之而来的不满足和厌烦，又出现了新的更大的空虚。他因为未婚妻的死而从包办婚姻中逃出来被送往欧洲留学。但他却荒废了学业，以至于最后不得不从爱尔兰人手上弄了个假文凭回国，之后他陷入了爱情和事业的双重围城中。在这座围城中挣扎的他最终选择了平实的婚姻和事业，然而最终又再次陷入困境，这次他未能逃出来，变得一无所有。
看完之后，轻轻地把书合上一个人坐在偌大的静寂的图书馆里深思。其实这座围城和围城中的人们的心态，不只属于方鸿渐和他的同时代的人，它属于生活在现代文明中的每一个人当然也包括现在的我们。一直以来我们都在奋斗，渴望进一所重点中学，渴望考上大学，渴望找一份薪水高的工作，渴望拥有幸福的家庭。每一次进入所期待的目标时，又仿佛陷入了新的困境，充满空虚，又向更高挑战，希望逃出过去的一切。周而复始我们筋疲力尽。但我在看完《围城》之后告诫自己决不能像方鸿渐那样被困在围城之中，应该像更多的一生不断的奔波于围城内外的人一样，尽管城墙上满是荆棘，也决不退缩，正如路遥《平凡的世界》中的孙少平一样虽也奔波于一个个围城内外，但最终恪守自己的信念，寻找到一个朴实的归宿。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生的成就。
可方渐鸿偏偏爱慕虚荣，看到他购买假文凭那段时，我不禁心生笑意。为了满足自己的虚荣心，他购买了假文凭，买了以后又觉得良心受到了谴责，他又深陷“围城”了。而这个“围城”，使他自己为自己筑建的枷锁，一切皆因欲望，利益，虚荣。
在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
方渐鸿一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上却是必然的。
这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我感觉也可以理解为：“一些人普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而他们却要想方设法冲出去。”大概如此。
读完这本书后，我很自然就想起这样一件事。我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢?他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知;而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。”我俩听后不禁捧腹大笑。大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢?
读完了围城，不得不说，这确实是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚，在老师的推荐下，我去买了这本书。刚开始感觉是看不懂，但是对后面的内容有无限的幻想。所以，怀着始终不变的热忱读完了整本小说，十分诧异的发现小说中的”围城”竟是指婚姻。“城外的人想进去，城里的人想出来。”在当今这个流行“婚姻是爱情的坟墓”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方渐鸿的一切遭遇——毕业、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如身陷围城一样。但我想方渐鸿到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐晓芙成为眷属，婚后再吵架闹翻，那么“如果取了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己取的总不是意中人”“围城”会不会更加牢不可破呢？不过作者是偏爱唐晓芙的，不愿让她嫁给方渐鸿。尽管这样，其实《围城》还是一样的精彩。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把三十年代的这座城具体形象化了。让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐，悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗比书中更加激烈也更凶险。其实，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城，我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
最后，我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好，珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
何谓“围城”?钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，阐明了“围城”的丰富内涵，上面写道：《围城》的主要内涵是：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。钟书先生对于人物的描写刻画深入人心，运用心理描写与讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点，用自己的人格魅力赢得他人的尊重。或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情，让自己成为一个“坏蛋”，成为一个臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么样呢?而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
再看一下我们现在的社会，何尝不是与围城相似。在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
作为学生，在我们现在习以为常的学习和生活中，时代赋予我们的激情与梦想，都被禁锢了。人们的想象力呢?更早就在小学的时候就被扼杀了。我们所拥有的快乐呢?激情呢?难道被牢牢地压在书本的下面了吗?难道已经被老师和父母禁锢在了为我们所见的小屋里?我们从小不就已经住进了“围城”了吗?
中国式的教育就像一堵无影的墙，强化了我们的生活模式，禁锢了我们的思想。但是千万不能偎依在它的怀抱中，要学会摆脱，冲开这堵无影的墙。那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，成为所谓的“国家栋梁”，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦!成为真正的祖国的未来，成为新的希望。
《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但愿：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。
我们常说，机会是留给有准备的人。当幼儿园教师的工作遇到难题时，我们经常会用提前准备好的资料进行参考。资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？小编经过搜集和处理，为你提供乡土中国读后心得6篇，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
乡土中国，讲的是咱们中国最基础的乡土文化，是每一个乡土中人所熟知的却未能构念出来的东西。很多东西说的恰到好处。也许大家，才有这种魄力，对自己的研究和看法可以用自己新造的词汇、概念进行解释。整本书行文逻辑缜密，从家到社群，个人到家族，行为到权力，都有着一整套的逻辑体系和行文脉络。不得不说，此书值得阅读。尽管里面对乡土中国解读有的部分在现在来看是不完全贴切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、长老权力等一系列新的概念，都让人耳目一新、醍醐灌顶。
老师在评此书时，提到一点是他觉得作者有点“偏袒”、“护短”的异味。我整篇读来，觉得并不是这样。作者对于每一处所谓“护短”都有给出明确的、令人信服的论证或解释，并且在关键出表明自己的态度(不反对文字下乡)，从一个学者的角度提出自己的思考，这没问题。
这里我要说的是作者对于有些概念或问题的解释有点牵强的感觉，所举的例子也有不甚恰当之处。也许是我才疏学浅，没能明白先生的准确意图。这一评价尚作保留。
《乡土中国》中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起或者论证。费孝通先生通过自己大量的社会调查，附加上生动的例子，将乡土社会中所包含的“熟人的社会”“差序格局”“维持乡土社会正常运行的四种权力”等，较为普遍的社会关系一一进行解释。
相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做“差序格局”的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。
由此可见，《乡土中国》虽然是费孝通先生考察当时乡村的社会生活、生产状况所总结出来的内容，但是书中的内容并没有因为时代前进而失去意义，相反，在今天，国家大力改革农村运行模式，新政策与旧传统相互碰撞的背景下，而变得更具参考价值。
为了填满未来的新书柜，最近时不时买书。
今天收到了费孝通先生80年前写作的《乡土中国》，居然薄薄一本，14篇，不过114页，一口气不到两小时读完了，读来酣畅淋漓，一扫连日以来的疲惫感。
《乡土中国》成文于1940年代，距今已超过80年，但文中对中国乡村体系的洞见至今读来仍然适用和新鲜，作为一个出生乡村，自诩为现代中国人的自己，却从未如此深刻地理解过我们的乡村，真是惭愧。
最近买书都是从连叔的有赞店买，连叔的阅读品味果然有保障，几乎没有踩雷。连叔推荐的书多为经典中的经典，值得买，值得读。
现在读一本书，快则一周，慢则两周到一个月，总觉得瀚如烟海的书籍，耗尽一生未必能读尽万一，时有泄气，觉得不如不读。
万维钢精英日课四里有一期提到该如何读书，大意是说世上书籍千千万万，但真正有洞见的凤毛麟角，甚有道理。
书籍是承载前人智慧和知识的载体，但智慧和知识也是分深度的，我们应该读的是经典，所谓经典是跨越时间和空间，洞见本质的深度智识。
生命有限，必须读经典，或者只读经典，非经典的书，新颖观念有限，文字水平有限，粗读和快读即可。
岁月悠长，应不急不缓读书才对。
以下是书中内容的部分节选：
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。
初遇之退缩
《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。
记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。
细品之了解
在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。
在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。
在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。
回顾之感悟
通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。
在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。
《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!
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