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《狼图腾》这本书是一部反映人性与狼性区别的一部大书，主人公陈阵作为北京知青，下乡来到了额仑草原，在一次狼口脱险之后，他就彻底迷上了狼。
他在狼群一次性猎杀了上万头黄羊后喜欢狼，起黄羊时猎奇狼，闻得“飞狼”传说后崇拜狼。
后来，他挖了一窝小狼，留下了两条(一条自己养，一条给了道尔基)。
圈狼大会上，他的两条猎狗杀了两条大狼，分到了两张大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陈阵望着狼皮筒子，心里一阵陈思，逐渐开始对狼图腾有一定的信仰。
随着时间的推移，小狼的成长，陈阵从小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼图腾也越发强大。
经过长时间在草原上生活，陈阵终于明白，中华民族之所以可以一次又一次的复兴，是因为游牧民族一次又一次地输血。
古时的军事家成吉思汗之所以可以统一大半个地球，是因为他有一个伟大的老师——狼。
在草原上发生战争的频率比在中原还高，多时一小战，少时一大战;这就铸就了蒙古人的骁勇善战、纪律严明，使成吉思汗带领的军队所向披靡，造就了一个神话。
狼不仅是蒙古人的图腾，更是蒙古人的老师。
蒙古人不像汉人只敢敬畏龙、怕龙，而是敬狼、尊狼、杀狼。
后来，随着草原的汉人越来越多，杀的狼越来越多，开垦的面积也越来越广，草地越来越差，使草原上没法存活人。
要知道，草原是大命，而人命是小命，没有大命则没有小命;如果连这个道理都不懂，那么人类将在地球上灭亡!
这是献给腾格里母亲最美的情感，最柔弱的衷肠，最动人的恋曲……
——题记
你知道狼吗？你真正地认识过狼吗？
也许在你的记忆中，狼永远是凶狠的、狡诈的，简直是无恶不作。可是你知道吗？在内蒙古草原上，曾经一一群人是那么地尊敬狼族、热爱狼群，把狼当成是最神圣的保护神。在他们眼里，腾格里（天）是最宠爱狼的，狼便“身价倍增”。为什么呢？因为狼最有头脑，最神机妙算，最让人难以置信。
你知道狼怎样与人攻战吗？它们的战法可是很有借鉴意义的。其一，狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方与死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。这些都是值得我们借鉴的。
看完这些，你想不想成为一匹狼呢？一匹真正的内蒙古大草原狼，一匹真正的狼！
曹与知
《狼图腾》是一本描写随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。蒙古狼带着他穿过历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，他发现了狼的智慧、狼的团队精神和狼的尊严，发现了草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法被驯服，就算是从小开始被驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不得侵犯。被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，毅然决然地跳下了悬崖。而由主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的喝的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人不肯努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失，没有一点儿尊严可言。
现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的强大同行。就像小说中写的那样，我们既要有“文明人”的素养，又要有“狼”一样强大的精神，当有尊严的“文明狼”。
（213161）江苏省常州市李公朴小学
指导老师承钢有感》
（M.jzd365.cOM 迷你句子网）
十年前，由杜总发出倡议，要求各位业务领导人手一书《狼图腾》，受到影响，我借当时我们业务领导的书，草草浏览了一遍。刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感，十年后，我又拿起这本出，再次拜读了一遍。。。。。。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是我们学习狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的再一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
第一章给我留下了很深的印象，讲述了一个北京人——陈阵在19--年时来到内蒙古额仑草原后的生活。
他第一次看到狼是他自己独自一人回队的一个晚上。
那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，与老人关系很好，老人将他的大青马换给陈阵骑，上路后，陈阵忽然忘记老人的叮嘱：走大道，不抄近道，而他却走了近道。
此时，大青马感到了远处的危险气息，想自作主张绕道而行，可陈阵却勒住嚼子，不让马奔起来。大青马活跃乱动，四处倾听的耳朵突然停住了，并直直超谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。但陈阵不解马意，只让马往前走。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险，可是已经来不及了。这时他看见了一大群杀气腾腾的蒙古狼。大青马的巨大勇气和智慧感染了陈阵，此刻，他拿起钢镫使劲撞，狼被吓跑了，但他还不甘心，又猛假装喊人来追才放心。
陈阵之所以能够狼口余生，是因为大青马的巨大勇气与智慧救了他，大青马对主人的忠诚和巨大的勇气与智慧很令我震撼，我敬佩它。
这本书主要是描述狼的一些东西，但是我觉得作为小说来说，故事剧情太过于平静，引起读者兴趣可能不会很大。这本书大概是初高中的时候很多语文老师会推荐的一部作品，出自姜戎先生的手。不是说姜戎先生的文笔不好，可能是我还不太习惯他的四川话的写作，而且再加上，在这本书描述历史的模块，我对匈奴，突厥这些好战的种族也不是很了解，也仅仅是从历史上秦始皇为了拦住这些好战的民族的攻击才筑建了长城。最近这本书也被拍成了电影，我觉得如果这本书是作为生物类记录狼的一些特性也是不错的一本书。这本书确实不太像适合中学看，里面涉及到一个很大的哲学问题——生态平衡。在某商城一些购书网上书评列表中，看到有人破骂说，这本书一直说蒙古人如何好，汉人怎么不好。我想这些网友根本没有看懂姜戎先生的用意。
这本书主要是围绕着主角陈阵，一个汉人知青，被派去内蒙古学习。陈阵从一个讨厌狼，害怕狼，欣赏狼，敬畏狼，最后保护狼的一个过程。狼图腾，虽然是挂着狼的名字，其实更多的是一种对狼文化的一种敬畏，不光是狼群作战的精明斗志，还有经营管理，也就是可持续发展的.生态平衡。最后的毕利格老人感觉到最欣慰的是这一批知青中，有两人真正明白了狼图腾的意思。但是，结局依然是一个很悲哀的事情，因为人性的贪婪，导致了物种的灭绝。我不是很清楚现在草原狼是不是完全灭绝了，姜戎先生还想在尾声的后面加了很多东西，好像还没有很多内容好像说不完，后面的一点部分。我就没有看了，说真，前面一部分也是比较枯燥。要不是，硬着头皮看下去，还真看不出来这故事情节有什么变化。可能我是更趋向于好故事吧，也可能是现在的人生活节奏太快，所以，剧情的节奏也要快起来。
其实，世界的万物都在最开始的时候，也是处于一个平衡的状态，在食物链中，其实，大部分的生物都是明白的，对任何一个物种，就算是自己要吃的食物，都不能赶尽杀绝。因为它们都知道，要是食物源消失了，它们自己也活不成了，肉食的动物不可能改为吃草，素食的动物也不可能改为吃肉。基因突变是有的，但是这是一个很漫长的过程，如果在没有突变成功之前，食物源就已经没有，它们也根本来不及等到适应别的食物，就已经被活活地饿死。包括最近几年的，北极，南极冰架融化了，很多北极熊和企鹅虽然发生了基因突变去适应这个环境，但是终究他们毕竟还是要在岸上生活的动物，因为没有足够的冰块让它们停留，他们可能在没有找到下一块冰块的时候就已经精疲力竭地断气。大陆冰架为什么会融化，这是全球温室效应。不要觉得，这是不关我们的事情，可能我们这一代人觉得，没什么，但是我们的后代呢？后代可能就不会有这么幸运了，他们也有可能因为洪涝被水冲走，因为缺水口渴死。其实，人类灭绝了，对地球并没有太大的影响，因为一些物种的消失，另一些物种也会出现。总之，生物进化论而言，地球上的生物不管有没人类的存在，它们都有自己的价值，它们知道如何守住这个平衡才能让自己的种族依然可以生存下去。然而，人类虽然有高级智商，但人类终归是自私的，为了短期的利益，杀光了一些物种，因为“没有买卖，就没有伤害”，所以大家也是有可能为这一份人类的自己的生态平衡出一份力的。有车的，可以换成纯电动新能源车。开工厂的，按照国家要求的指标来排放，处理污染。尽量少吃外卖，打包的时候自带饭盒。其实，这些大家一起做到，我们人类的生存环境，也并不是那么糟糕。我们可能也没有那么多雾霾，我们也不会需要煎熬一些反常的气候。
人性的贪婪会灭绝一切，所以，大家一起来维护属于人类自己的生态平衡吧。
他曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。看了《狼图腾狼小狼》之后，我有感而发，我想，“书是铸就人性灵魂的工具”。
知青陈阵费尽九牛二虎之力，掏出一窝狼崽，急着要养一只小狼，却遭到大多数知青和牧民的反对。基于科学试验，他坚持要养小狼崽。在无微不到的照顾下，逐渐建立起他和小狼之间的信任。陈阵与小狼玩得亲密无间，对小狼极为关心，无不体现出陈阵对小狼的喜爱。慢慢地，小狼长大了，野性也被激发了。小狼崽变得倔强起来，想念自己的父母。为见到父母，它开始学着叫，甚至还会咬陈阵几下。多次想捕猎小狼，但小狼以其智慧摆脱了危险。最终，小狼为了自己的自由，死得有尊严。它还让我明白了“不自由，毋宁死”的含义。
书本上，小狼的处境起伏不定，我的心情也跟着起伏不定：当小狼狼吞虎咽吃肉时，我也满眼是爱；当小狼的伤势好了，如涅盘重生时，我的心情也坦然了；当小狼死去时，我的双眼湿润了，眼角泛起了泪花…
连连自己，自己是否具有小狼的性情：分班外出时，能有小狼那种“有奶就娘”的极强适应新环境的能力？小狼是那种被同桌嘲笑的坚忍不拔的人吗？有没有像小狼一样，主动运用自己的智慧去面对困难？
小狼崽给我上了宝贵的一课：做人要有勇气和智慧，面对艰难困苦要坚韧不拔，要忍耐，要永不屈服，要热爱生活，珍惜生命，这本书让我终生受益。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。
只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀。在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，该书以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的.小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
20xx年x月x日下午，中山奥园项目公司组织人员去电影院观看电影《狼图腾》，这部电影只有短短的2个小时，但这部电影却给我留下了很深的烙印，电影的情节栩栩如生，让我很是触动。
我个人以为，这部电影反映了四个方面的问题，第一个：食物链；第二个：各方利益的矛盾冲突；第三个：各方利益群体的团结、组织及协作问题；第四个：各方获得了什么利益。 这场电影就是一场战斗片，战斗群体是人类跟狼的战斗，狼和羊的战斗，马和狼的战斗；在这场残酷的生存之战中，马跟羊只是战斗中无味的牺牲品，在这场战斗中表现让人悲哀，狼也最终以最惨烈的全部牺牲输掉了这次战争，在这场战争中，人类最终杀敌一千自损八百的代价赢的了这场战争，反映了主人公对当时社会适当的人类对破坏食物链后的担忧。
这次电影让我联想起了战国时代，诸侯争霸，弱肉强食。在如今的大数据时代、互联网时代、大市场大环境时代下作为我们的企业，作为企业工作的员工，我们该怎么去发挥各自的长处，发挥协同作战的能力，就想电影中的“狼”一样，怎么牢牢的树立我们自身的价值观，责任观，社会观。怎样去提升自身魅力，作为当下年轻人的我，应给沉下心来，为家人，为社会，为公司做出贡献。
在这部电影里，“狼”身上的精神值得我们所有人学习，不管在任何时候，任何情况下，“狼”都能团结一心，当看到电影中“狼”因食物极度匮乏之下，中了人类设下的陷进牺牲后，“狼王”当时的痛苦，“狼王”恨人类，最后决定跟人类决一雌雄，但，正是“狼王”无法平复心中的恨，轻率的作出了错误的决定，最终导致了全部“狼”的壮烈牺牲，但所有“狼”都服从“狼王”的领导，因为他们相互信任，不畏艰辛，不怕吃亏的精神，才有了所谓的“狼”的精神。
俗话说：“没有最好的个人，只有最好的团队”，这足以说明团队的作用性，重要性。就向“狼”一样，一只“狼”能扑捉到比他大比他多的猎物吗？答案是否定的，所有“狼”要团结，只有团结才能生存，只有团结才能扑捉到更多的猎物。对于当下的企业员工的我们，“狼”的团队精神值得我们所有的人去学习，不管你以后身在各行各业的我们，在一起就是一种缘分，部门之间要团结，同事之间要谦和，待人待物要和气，只要大家团结一心，没有战胜不了的困难。俗话又说：“没有目标就没有方向”，来到公司的，都是有着同一目标的，只要大家都延着目标走，在大目标下制定自己的小目标，逐一完成，大家加在一起就成了公司目标。
让我们共同努力，团结一心，为奥园的明天奉献出自己的力量！
古人皆言：“狼，贪婪之本性也。”狼的形象在古人先入为主的观念下已经给我们留下了不可磨灭的印象，脍炙人口的《三只小猪》和《小红帽》就是典型的例子，但狼的骄傲，狼的法则，狼的灵魂，何人懂也？
这部小说以陈阵——一位北京知青的视角来讲述关于草原狼的习性、精神。小说中草原狼精明、善战、心狠手辣。书中的几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘：狼的侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情……这样生动的、形象跃然纸上的草原狼……死了。
故事中，来到草原的汉人们，耕地、猎杀，用毒、用炮，见狼就杀；耕地导致了土地沙化，大片大片的草原变成沙地，曾经陈阵最爱的天鹅湖也不复存在，陈阵养的小狼死了，狼狗二郎被杀了，没了，什么都没了。
“老人仰望腾格里，老泪纵横，呜呜……呜……像一头苍老的头狼般地哭起来。陈阵泪如泉涌，和老阿爸的泪水一同洒在古老的额仑草原上……”
看到这里，我不禁感慨万千，这部小说，深刻的提醒了人们要保护环境，顺应自然。
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
这是草原上的孩子们都会唱的童谣，可是，以后草原上的孩子们还能听得懂这首歌吗？什么是百灵？什么是獭子？灰鹤？野狼？大雁？什么是兰花？菊花？……
在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾”的惊世骇俗之说。
草原上游牧民族的“狼图腾”，也使我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？
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