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一直听着沈从文和他太太的爱情悲剧，听着这个才子在名校里教书引起各种的争议，但一直没有去拜读他的作品。
这本书说来也巧，回到泰安，好久没回去了，竟新建了一个三层楼的很大很宽敞的新华书店。坐在三楼的雅座那里，要了杯奶茶，面对琳琅满目的书目，倒一眼看到了那本封面上满是古色古香的密密麻麻的吊脚楼，还有拉货的小船在湛蓝的水面上独自前行的《边城》。旁边倒是还有一本封皮更加精美的抹茶色白底花纹的《沈从文作品集》，终究是为了边城，放下了全集。
这本书，是留着回烟台老家看的，爷爷家偏僻乡村，除了让人沁人心脾的井水和满山遍野的苹果树，还有大山里的白云蓝天，倒也无甚趣味。有时候起得早，跟着爷爷去山上放牛，手里便拿着这本书，找个地方拿东西垫着坐下来看。
沈从文在文后的后记里说，他这本书本就不是给“多数”看的，这是一九三四年的作品，描写的是民国初年的故事。一开始的记叙看似冗长，实际上再回头看却精致细腻，饱含深情。那些渡口，那些运货的船，那些吊脚楼上唱曲的有情有义的，夜晚明月下的白塔……一切的一切，都让人无法忘怀。其实，我们看那些三十年代的著作，很多很多，包括矛盾，很多东西，都是大家说好，所以为了表示自己也有高人一等的眼光，也说好。
其实现在大家都识字都读过很多书了，有些人有些作品也没什么了不起的。
足以可见，沈从文是个独具慧眼之人，他从不同流合污，他的文字实际上是他这一辈子行走过的脚印，一点一点，早就了一代大师。
边城读后感500字
《边城》描述的是一出悲剧，里面却有诗一般的、充满哲理的朴实的语言。
这部小说讲述了一个女孩从小到大，从无忧无虑到心事重重——从喜到悲的全部过程。一个孤苦的小女孩，似乎再孤独地守候渡船一辈子。
就像是命运在捉弄小女孩一样，一家船总的两个儿子都相中了翠翠，也许是她确实太美丽的缘故，也许是机缘巧合的缘故，才使得那兄弟两个都爱上她，还都认为自己也是翠翠的最爱，当然，最爱只有一个。但这并没有破坏他们兄弟之间的感情，真是难得！
因为翠翠喜欢“二老”，有“岳云”诨号的摊送，长相比“大老”英俊，还会唱山歌，所以不给“大老”的提亲任何答复，“大老”伤透了心，所以外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了——本来是救人的好手的人，怎么至于“不慎”掉到水中淹死了。这位“大老”其实在用死亡来成全弟弟的婚事，可是，他的弟弟因哥哥的死，伤心不已，非要走遍河道找寻哥哥的尸骨。
翠翠的亲人——老祖父，因为翠翠的婚事没有着落，在一个风雨交加的夜晚怀着满腔愁怨去世了，只剩下翠翠过着孤零零的生活。
整个《边城》透露着淡淡的哀伤，老大天保的死、老祖父的死都像是命运注定的，留给翠翠的只有无尽的等待。
文章中含着伤感，向人们揭示了生活中交流和沟通的重要性。在生活中，因为缺乏必要的语言交流而造成的误会是那样多，有些还很可怕。
生活是宝贵的，美好的婚姻应该好好珍惜，也许缘份只有一次，过去了，就没有第二次了……..
清澈泠泠然地顺着书脊淌下来了。它流到我指甲边缘，渗入;随后我听见了歌声，是晴雨后的泥土、时未融化的芬芳、时初生的情感;它变成气态的、潮湿的诗，轻覆于我的睫毛。我愿真正读懂，可这时能令我深切感受到的唯有自己思维与语言的迟钝。
《八骏图》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻来覆去地读了三遍以上，直今还认为有些许晦涩。可是在阅读的当中，纯美的环境、纯美的人们、纯美的对话，这些是不曾有变的。就好似海浪，唯有那几朵不肯在礁石边迸成零散的珍珠------可你却仍能感知它滚动前进的节奏与态势，然后受它的鼓舞与感动。
这里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”为开始，再酿出甘冽的环境，每一个人都富有极鲜明的特征：他们的每一次抬眼、每一次颔首，甚至每一次开口的时间都是自然形成却又不能改变的------就如《边城》中的翠翠，她不答应别人的呼唤，定是心中有什么缠在一起;她总要先解开它们才能回答，否则好似她便不是那个翠翠了。虽是每个人物都独一无二，可他们的相似之处却又如恒河沙数。于是，纯美叠加于纯美之上，虽是不至于令人头昏到只顾陷入、无法自拔的状况，可也足以令人心生淡淡的疑惑与神圣的哀怨。所以，我还是希望能写到暴力的部分来让自己产生些许明彻。
我好羡慕翠翠，羡慕她能有一个这么好的外祖父，无微不至的照顾她，时时关心她。我的姥姥也是这样的一个人。
我喜欢姥姥做的菜，在印象中，似乎没怎么停过“奶奶菜”这个说法，而“外婆菜”确是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃，我常嚷着“到外婆家去”，只因为喜欢她做的炒饭。
油在锅里“滋滋”地跳着舞，被搅匀了的鸡蛋在此时看起来特别嫩黄。翠绿的葱被切得整整齐齐装进了白色的盘子，清清爽爽。一想到马上可以迟到美味的炒饭，我的心也与油一同跳起了舞。于是，双脚迫不及待地奔向了饭桌。
望着眼前的炒饭，我大口地吃起来。鸡蛋被炒得嫩嫩的，有些脆脆的，香喷喷的葱味直钻鼻孔。在大火的冶炼下，米饭少了些水分，多了些嚼劲儿，姥姥笑眯眯地合不拢嘴。她不说话，只是静静地看着我，因为她知道我不爱别人唠叨。
姥姥年纪大了，岁月爬上了她的脸庞。在她中年时，抱着小小的我到处游玩，我们一直走着，走到我的心里，就像老船夫走到脆脆的心里。
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日端午节。
《边城》是沈从文先生用含情脉脉的笔触为世人描绘的一个令人神往的湘西世界，今天是端午节，让我们穿越时空，去领略一番几十年前的凤凰古城的端午。
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了一个王字。大约上午十一点左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈上缚了红布条子，放入水中，让人自由下水追赶鸭子，不拘谁捉到，谁就成为这个鸭子的主人。
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，莫不为这边远的小城增加光彩。这一天，是茶垌最有意义的二十四个小时，人们每时每刻都在快乐中度过。他们是真正喜爱传统节日，喜欢在节日里做带有地方风俗的事。传统文化在他们那一代又一代地传承着，那是他们的精神寄托。
沈从文先生笔下的茶垌生活，着实让人流连忘返。使我向往边城里的生活，向往端午节的到来，向往那里的风土人情。在那里，传统节日是人们的精神寄托，他们重视节日的到来，不像现在的我们为了偷懒而期盼节日的到来。
多年来人们就一直在感慨节日的味道越来越淡，而当节日的概念被假日所置换以后，节日经济以及由此被挑起的民众度假消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观，在端午节这天，人们的赛龙舟勾心斗角，少了以前的那种和平喜悦的氛围。而其他人也仅仅是为了休息，才去观看赛龙舟，没有之前的积极热爱了。节日观上的政治正确常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词，关于本土民族文化价值应该如何保护的问题，人们已经争论了至少100年，而且还将继续在同一个层面延续下去，这遮蔽了问题的要害。我认为，想要保护本土民族文化，我们为什么不可以像《边城》里那样用心去对待传统节日，不仅仅是勉强地去接受节日的到来。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么遥远吗?还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座边城吗?也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。我深深思考，为了中华民族的优秀传统文化传承，我们应该为之努力奋斗，使之发扬光大。不让我们的优秀传统文化成为一座沉入历史洪流的边城。
边城读后感500字优秀作文模板1
由四川过湖南区，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城是有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。作者沈从文用淳朴的话语描述了这个边城的位置以及那和谐的画面，并且引出了作品的主人公。
这篇文章是以翠翠的成长和她曲折的情感为线索而写成。写出了边城人那朴实的民风，没有对利益的追逐，更没有那个年代战争的喧嚣。有的只是更有人性，更近人情，更为平凡的感情。
作者对于环境的描写也是极为细致的。读书时，总会在我的脑海里浮现出一幅幅和谐的画面。在乡镇旁亦或者山脚下，总有一个老者撑着竹筏，送路人过渡。这幅恬静的画面，是在城市中生活的我所不能见到的。我喜欢那种淡雅的感觉，很安静，很祥和。远离了车水马龙，纸醉金迷的城市，沉醉在边城那湘西小镇的故事中。
在作者的笔下，翠翠的祖父是那么的坚强，承受着女儿自杀的悲痛，又独自抚养翠翠长大。翠翠是一个纯真活泼的女孩，有着和她母亲一样的脾气秉性。对于爱情非常的执着。在文章的结局，翠翠仍然在执着的等待着，等待着那个她爱的，同时也爱着她的人。
边城的故事，就像是在那个战火喧嚣中一个唯美的梦境。
边城读后感500字优秀作文模板2
作者用细腻，平滑的手法描绘了又一个世外桃源，没有战争的硝烟，没有车马的喧闹，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻闭塞，但依旧有着它的悠闲自得。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，白色小塔，一户单独的人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗。
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，描述着一个再简单不过的人间往事，却透露着令人向往的淳朴民风，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。
《边城》里的人情亦如水，细水长流，却不是如水一样无色无味，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷，一个坚强的老人，同样有着每一位老人都拥有的那份慈爱，为翠翠的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。
不由的感慨，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，结局或许不尽如人意，但不由得为祖孙间的关爱，兄弟间的情谊，男女间的感情而感动。一方水土养一方人，在这片悠然的土地上孕育着这样一批有着淳朴，美好心灵的人。
边城读后感500字优秀作文模板3
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。
爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。
可是二老在哪里?他什么时候回来?也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的爱情?
沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆表明自己的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自己的爱情，这是必然。
边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。
边城读后感500字优秀作文模板4
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
边城读后感500字优秀作文模板5
边城就像一首歌，有高音也有低音;边城就像一首歌，有赞美也有讴歌;边城就像一首歌，有旋律也有节奏。
边城——一个风光秀丽的小城。
天真善良、聪明乖巧、温柔清纯的妙龄少女——翠翠，唱出了对祖父的深切依恋;唱出了对爱情的真挚期盼;唱出了对美好生活的向往。
这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。
翠翠与祖父的祖孙情，唱出了亲情的无限;翠翠与天保兄弟的爱情，唱出了爱的美好与心的纯洁;天保与傩送的手足情，唱出了心的选择。
边城，唱出了人们淳朴的人情美。
一首首情歌唱出了爱的心;一把把虎儿草，唱出了情的真;一个个人唱出了世间的真情!
沈从文，一个赤诚的游子。用他灵性的思维，假设了一个硝烟里的童话，却只用了一座边城，论证了人生命题的真伪。
现实里的童话，不可期待够浪漫，我喜欢。
《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人，却在这个昏昏沉沉的阴雨天，因为这个简单的故事，生出了想哭的冲动。
我记得，有这样一句话，悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，这模凌两可的结尾似是给了些希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀和无奈。
合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大老没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果这个故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便不是这一个边城。
文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。
有一个小女孩，叫翠翠，她从小无父无母，与爷爷生活在一起，和爷爷一起摆渡。一个端午节，翠翠无意中与傩送相识，两人从此相互看好。可是，在翠翠十四、五岁时，爷爷在一场暴风雨中不幸离她而去，傩送也因哥哥的死，去了远方……
《边城》所讲的就是这样一个故事。它以二十世纪三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；它借船家女翠翠的爱情悲剧，凸显出人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
当我读到：有人心中不安，把钱扔到船板上时，翠翠的爷爷必为一一拾起，仍然塞到那人手中，俨然吵嘴是的神情：“我有了口粮，米三斗，七百钱，够了。谁要这个？。”时，我心中油然升起对老船夫的敬佩。
可想，在当时那个年代，只要有钱，什麽事都不难办。可是，老船夫却没有接受别人给的钱，他的心灵多麽纯净呀。没有一丝杂念。
当我读到翠翠的爷爷在雷雨将息时已死去的时候，我也不禁在心中暗暗为老人家祈祷。
想想他在摆渡的时候，每天都要泡上一大缸好茶，为过路人解渴；再想想，他每次进城都要买了酒，请熟人喝个够；再想想……
翠翠的爷爷，一生做的好事数也数不清。有句话这样说：“人，做一件好事不难，难的是天天做好事。”
翠翠的爷爷，不正是每天都做好事吗？
读过这本书后，我想向书中的人物学习，学习他们的美好品质，学习他们的朴实淳厚。
这本书最后的结局是让人悲伤的，我有些感伤命运的不公。翠翠和傩送的周围一直都是和善的人，但是一切都是因为误会，必定不能有个完美的结局。
这个故事的结尾虽然给了读者一个自由想象的空间，但是，其实早就已经是注定的悲剧。如此悲剧，才成全了这个完美的故事。
朋友们。我们的心灵要纯净无邪，我们要有勇往直前的自信心，我们更要关心身边自己的人。这样，我们才会越来越闪耀，我们的世界才会因我们变的更加美好。
沈从文先生的名作《边城》选入中学教材，我在读、在教的过程中，有一些感受。
《边城》是否在写“桃花源”?作者说不是，有人说不是，有人说是。首先《边城》中的人物都是那个地方曾有过的，这便不是桃花源;另外，《边城》的悲剧性结局也不是桃花源应该有的。所以，我认为不是桃花源。
《边城》在写什么?故事?人物?环境?作者说他在写一种纯朴而可贵的人性，并不拘限于环境、故事和人物。其实，不论换一种什么环境、什么故事和人物，这种纯朴而可贵的人生都是我们所需要的。这也就是《边城》的价值所在。YJS21.cOM
作者为什么要写《边城》?作者说有感于大都市的反差，那么边城就是和大都市相对应的生活。其实，我们知道边城之人也有悲欢离合，这一点和大都市是一样的，作者并没有把边城写成完美。但，我们宁愿承受自然的痛苦，也不愿过着扭曲的幸福。这也正是《边城》吸引人的地方。
精选阅读
一本好的书籍可以帮助我们树立正确的人生观。阅读了作品，心中莫名的有所感触是我们印象深刻。读后感不可偏离文章主旨，要充分理解文章要义。怎么书写一篇属于自己的读后感呢？为此，编辑特意呈上“读后感的范文分享”，更多信息请继续关注我们的网站。
《非暴力沟通》读后感心得感悟1000字：
这是一篇迟到了两天的心得，在这之前，我看了《非暴力沟通》的第十章，这之后我的脑子里一直在回忆，在思考，为什么人会用语言或者行为暴力来解决问题，发泄情绪？在一个人出于情绪的边缘时，什么才会遏制这种暴躁？暴力的情绪发泄方法有多大的危害？
第十章，我记得提到一个人之所以会用暴力解决情绪问题是因为，发生事情之后总是从别人身上寻找原因，不去关心自己的内心需要。我忽然想起来，在家庭环境中，暴力的沟通对个人以及对孩子的影响。
过去的半年，我们不大不小，置办了一套小房子，买了一辆低端车，而在这段时间我在忙着事业编考试，老公工作并不稳定，还有一个上幼儿园的孩子，处处要钱，经济可想而知。这半年我们的信用卡几乎因为车贷，学费，装修……等等经济原因造成欠款好几万的现状。我们都不是心大的人，五六万早就让我们活得压力山大，不堪重负了，我们俩更是处于崩溃的边缘。后来，因为这些压力老公情绪很大，稍不顺心就会吼，我本来就是一直压抑的状态，根本受不了他的暴脾气，于是我们经常吵架，每次吵架不管孩子在不在身边，他也不考虑这些后果。我生气就是因为他不关注孩子的感受，不理解孩子的需要，不分场合的说摔就摔，说吼就吼。
有一天我爆发了，在他过年返回公司的时候，我要求离婚，不让他走了，孩子我留给他，他只要不认错，我就把孩子扔给他妈妈或者我直接放家里，你不管我也不管，你觉得你厉害，我也不是一个没用的人，只要他出门一步，我也出门，直到他认识到，自己的暴脾气对我造成的伤害，以及这个家这个孩子失去妈妈之后他几乎一无所有。那一刻，我害了女儿，孩子哭，拉着妈妈不让妈妈走，可是我明明知道，如果我不这么做，她爸爸永远不清醒，要不然是她妈妈这辈子就这么忍受要不然就是以后我们俩动不动吵架影响她更深刻。与其让这些痛无限的绵延不如让他此时就完全暴露。
这种暴力对孩子的伤害是很深的，那天，我闺女听到一首歌歌词中有一句“爸爸和妈妈我们从来不吵架”她跑到洗手间告诉我，“妈妈，你听到了吗？人家爸爸妈妈从来不吵，你和爸爸也不能吵架……”一个五岁的孩子，脑子里总是装着当时爸爸妈妈吵架的画面，这是有多残忍。
读了第十章，我内心不是考虑我每次情绪不佳时我的感受，而是我们身边的人，他们的感受，无缘无故却要为你的不开心买单，更重要的是孩子的感受，内心一直恐惧和不安。
寒假里读了简爱这本书，我感触颇多。
简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这磨练简。爱无限的信心和坚强不屈的精神然。在一个寄宿学校中，简爱从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量——忍耐。后来简爱来到了男主人公罗切斯身边，她的正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有反抗精神;当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。我很欣赏简爱的独特个性、思想和顽强的自尊心。虽然简爱她贫穷，低微，不美，但是她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，外在美在这内在美面前顿时黯然失色。更为可贵的她勇敢的坚信：“我和你的灵魂是平等的。”
简爱自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视却能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈把我捧在手里疼爱，养成了我的任性，不知足。每次父母说我两句我就不高兴，虽然我知道她们是为我好，可我总觉得他们很讨厌。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父母的态度，我便会想也许简爱经常会独自一人在想：“如果我有父母该多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜这份父母的爱。
《简爱》这本书，塑造了一位维护独立人格、追求个性自由、不向命运低头的女性。这本书深深的进入我的灵魂，影响着我的精神世界。它告诉我，人的最美好的生活是人的尊严加爱。我们依靠自己的能力，作出的努力，就会冲破重重困难，实现自己远大的理想。也让我更加珍惜父母的爱。
十岁出头的时候，姐姐不知道怎么拿着爸妈给的钱买了这本书，然后一个暑假，我们两个人捧着一本书非常着迷的一起每天通宵达旦直到看完。
如今26岁的年纪，重新打开这本书，粗粗翻阅，竟是满篇的种族歧视，阶级斗争，各种党派，有些地方偶尔还要查询一下南北战争的历史，然后我就跟姐姐说，我们十三四岁的时候迷恋这本书的什么地方，姐说：老男人的魅力无双和疯女人的风骚绝代，哈哈一笑后发现，其实也就是这么回事呢。
但是还是想重新看一遍。
然后发现这次并不是多么喜欢斯嘉丽，反而爱上媚兰了，如此隐忍贤惠知感恩的女人让我心疼，我觉得她跟艾希礼是真正般配的，一个干净英俊优雅有学问，一个温柔贤惠知书达理，而且她与艾希礼是真的情投意合的，两人任何时候都在真心为对方着想，这不正是我们女孩子想要的爱情吗?
再来说女主与男主，任性的斯嘉丽确实有她自己独特的个人魅力，很轻松的就能让男人爱上他，包括白瑞德。然而，就是这么一个情话不多但一直用行动爱着斯嘉丽的男人，斯嘉丽直到他离开时才发现自己是爱白瑞德的，这不正是我们身边最常见的爱情么?
就像陈奕迅歌词里唱的：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
书看到后面，还是喜欢斯嘉丽的，失去家园与家人的她，并没有像别的女人那样绝望，而是大声发誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。这也是我最喜欢的一段话之一。如此个性，才是斯嘉丽真正可爱的地方。
记得书中前面部分，斯嘉丽的父亲要把塔拉农场留给她时，她觉得要是得不到所想要的人，什么
塔拉农场还是别什么都是一文不值的，她的父亲告诉她，她还年轻，将来会懂得爱这块土地的，只要她做了爱尔兰人，她是没法摆脱它的。如此一段话呼应了后来的斯嘉丽重建塔拉，依赖塔拉，正是遗传了她父亲的这点坚强与不承认失败的精神，所以后来孩子跳马摔死了，白瑞德离开了，媚兰病死了，仿佛所有的美好都离开斯嘉丽了，她仍然能够高扬起下巴说：
毕竟，明天又是另外一天呢!
《飘》这本书写的是美国南北战争时期的故事，故事的女主人公斯嘉丽的家庭也因为战争而被迫搬迁。斯嘉丽也因此遇到许多磨难，但她始终那么坚强，不管遇到什么难题都会勇敢地去面对，从不退缩。
斯嘉丽的勇敢我们不用质疑，因为事实摆在眼前。当斯嘉丽家的东西将被抢走，而对方又带着枪时，斯嘉丽没有被吓哭，而是从容地把值钱的东西藏好，她甚至把东西藏在婴儿的尿布里。当有人抢走斯嘉丽的东西后，斯嘉丽没有服从，而是拿起一个女人所不使用的东西－枪，对准对方，扣下板机。当强盗死后，鲜血流一地，别人都十分害怕，只有斯嘉丽仍然镇定地想办法，把尸体埋起来。
斯嘉丽也是一个有能力的女人。当原本的家产几乎变得一无所有时，斯嘉丽没有恐慌，而是尽自己的力量去拯救它们。斯嘉丽的妹妹已准备好嫁人，逃离这苦难的地方，但只有斯嘉丽留下来保护家产。很快，斯嘉丽就通过做生意赚钱，并用当时爱人敌视的也是最便宜的黑人。在斯嘉丽的智慧和努力下，棉花生长，有东西吃，条件也变得好，但是斯嘉丽不是满足于现况，而是用这点本钱，将生意做得越来越大。
斯嘉丽的能力总是让人无法相信这只是一个柔弱的女人，另外斯嘉丽的临危不惧，坚强勇敢，她的能力，智慧一样让人敬佩。
斯嘉丽是乐观的，她总是相信明天会更好，因为明天毕竟是新的一天。
斯嘉丽的故事让我们知道坚强的重要，我们要擦干眼泪，在阳光下微笑，用坚强去与困难抗争。我们一定可以成功的，因为斯嘉丽正在对我们微笑呢，你看到吗？
《非暴力沟通》读后感心得感悟1000字：
书中第十章说到“充分表达愤怒”。我想愤怒也是我们常有的情绪之一，以往我们有了愤怒的情绪之后，首先想到的是怎么把这个愤怒情绪发泄出来，却忘了应该怎样表达出来。
书中给我们了四个步骤：1、停下来，呼吸。2、留意我们的指责。3、体会我们的需要。4、表达感受和尚未满足的需要。前两个步骤我们很容易做到，后面两个似乎就不那么容易了，往往我们会因为愤怒而冲昏了头脑，没有及时的追根溯源。没关系当我们学习了这四个步骤后，我们要学会先倾听他人，然后给自己时间，用足够的耐心学习和运用非暴力沟通。在与人交往的过程中，我们的第一反应常常是习惯性的反应，因此，运用非暴力沟通有时是很别扭的事。没关系，在刚开始运用非暴力沟通时，我们可以把节奏放慢些，在说话前先想一想，有时，我们甚至停下来，什么也不说。
非暴力沟通最重要的应用也许在于培育对自己的爱。当我们的表现不完美时，我们可以通过体会忧伤和自我宽恕，来看清个人成长的方向，以及避免自我惩罚。评价自己的行为时，我们专注于尚未满足的需要；这样，我们就不再依赖羞愧、内疚、恼怒或沮丧的心理来寻求改变，而让爱主导我们的学习和成长。关于爱自己，我想这个词在一年前还离我很遥远，那个时候的我就像一个整日围着孩子、围着老公、围着家打转的黄脸婆，甚至于连黄脸婆都算不上了，每天打交道的都是邻居的爷爷奶奶，甚至是老爷爷老奶奶。那个时候的我是痛苦而又煎熬的，找不到自己，在家里迷失了自己。可能有的人会说你别矫情了，哪有人会在家里迷失自己的？我想说家往往是最让人迷失自己的地方。
一个人在家中有太多的角色需要扮演，首先是子女，然后是夫妻，其次是父母，最后是自己。人一旦角色发生了转变就容易迷失自己，有太多的妈妈做了妈妈以后，就只记住了妈妈这一个角色，当然也只扮演了这一个角色。当我整日陷在对现状的痛苦和煎熬时，我没有办法好好爱我的孩子，更没有办法和丈夫好好交流。于是，我让自己停下来，静下来，想想清楚。在静下来的时间里，我发现我没有了自己，我爱孩子，爱父母，爱丈夫，却唯独没有一丁点的爱自己，我把自己丢了，不知道体会自己的感受，也不屑于表达自己。当然我是自己有觉醒后找回来自己，或者说做回了自己。有些时候可能是别人对你的一些评价引发的，那么我想我们都不要急于否定他人。不妨真的停下来，静一静……体会一下自己内心真正的感受，并真诚的表达。
我想如果我们学会了如何培育对自己的爱，那么我们也会带着这份爱去爱孩子，爱家人。在这个过程中我们也许会犯错，没关系，允许自己犯错，谁不是在一次次犯错中学会了成长。我相信只要有足够的耐心，并且运用非暴力沟通的方法，我们一定会培育好对自己的爱。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
一首《葬花吟》，吟尽了林黛玉对自己悲惨遭遇的哀音，一曲红楼词，唱遍了封建社会的世态悲凉与现实。曹雪芹用十年谱写了这一首悲歌，用一生诠释了这首哀乐。
《红楼梦》以贾史，王，薛四大家族的兴盛衰败为背景，以富家公子贾宝玉的视角，叙述了一批闺阁人的百态。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻，他们不是所谓的才子佳人的固定搭配，而是三个人的爱情悲剧。红楼，本身就是一场梦境。功名利禄尘与土，也不过一场梦。
林黛玉的身世注定了她的多愁善感，她的.孤独无依，她的寥落忧伤，也注定了她红消香断有谁怜的悲戚结局。贾宝玉是所谓女娲补天的顽石，身为贾母疼爱的他在贾府中呼风唤雨，深爱上了林黛玉，却最终爱而不得、永失所爱。薛宝钗出事圆滑、懂得人情世故，聪慧规矩的她博得了贾府中人的信任。
三个人各有个性，出身背景也不尽相同，但他们却都成为了封建社会的牺牲品，在封建社会一个枷锁之下，他们都必须听从于社会，听从于家族之命。贾宝玉深爱林黛玉，老祖宗却看不上她，当贾宝玉揭开喜帕，发现自己朝思暮想的人变成了薛宝钗时，他憧憬喜悦的眼睛蒙上多少层失落与崩溃，连贾宝玉这样一个深得宠爱的人，都无法选择自己该与谁共度余生，更何况是旁人?这是何等的悲剧啊。封建社会下的每个人都是被控制、没有自由的人，他们的灵魂与肉体都交于这个悲剧社会。
贾府的兴盛衰败，是整个封建社会的缩影，是封建社会不可挽回地走向崩溃的真实写照。曹雪芹写下这部悲剧，不只是感叹贾府的衰落、黛玉的香消玉殒、宝玉的爱而不得，更是控诉了封建社会的无耻堕落，抨击了封建贵族阶级的虚伪、腐朽与不堪。
书中塑造的林黛玉可以说是肮脏淤泥里的一朵青莲，可这朵莲最终也掉落了。她是花，当这朵花败了，这一场大梦也走到尽头了。腐朽社会滋生的腐朽之人也终会随梦到尽头。
提起核能，我想大家一定不陌生吧!核能是未来能源的希望。为了能更多的了解核能，我专门在网上阅读了一本关于核能的书，书名是《又爱又恨是核能》，这本书让我深刻的体会到了核能的优点和缺点。
核能又称原子能，原子核中的核子重新分配时释放出来的能量。核能可分为三类，第一类是裂变能，重元素的原子核发生分裂时释放出来的能源;第二类是聚变能，由轻元素原子核发生聚合反应时释放出来的能量;第三类是原子核衰变时发出的放射能。核能与化学能的区别在于，化学能是靠化学反应中原子间的电子交换而获得能量。例如煤或石油燃烧时，每个碳或氢原子氧化过程中，只能释放出几个电子伏能量，而核能则靠原子核里的核子重新分配获得能量，这种能量大得出奇。例如，每个铀原子核裂变时，就能放出2亿电子伏能量，所以1千克铀裂变事释放出来的能量相当于2500吨标准煤。
核能是专门用于发电的。核能发电是用一种叫做铀的矿物质当做燃料的发电方式。当铀原料里面的较重原子核受到中子的碰撞，会分裂成比较小的原子核，并且放出大量的热能，使水变成水蒸气，带动发电机，产生电力，供应大家使用。
虽然核能的功劳不小，但是核能也是有一定缺点的，事物总有它的两面性。核能发电的热效率比较低，所以一般的化石燃料排放更多的热到周围环境中，也就代表着它的热污染更严重，核能发电厂的建造成本太高电力公司的财务风险十分高，而且容易引起政治歧见纷争，最最大的缺点，就是核电厂内部具有大量的放射性物质，如果因为事故原因，释放到了外界的环境中，那么将会带来多大的危害呀!随着我们社会的发展，科技技术的进步，人类对能源的需求急剧增加。化石燃料的大量燃烧使它们在地球上的储量日益面临枯竭。如果有朝一日，化石燃料全部枯竭，没有电源，就没有电视看，没有音乐听，一切来自于电的东西都会停止，那么人类该如何生存?世界就会变得死气沉沉。所以，从现在开始，我们要节约用电，这样世界才会变得更加美好!!!
一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到很多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么高兴，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着高兴，但是那一年我确实盲目的扔了帽子。
稍微年长一点社会上开始流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香~~~”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气势十足。听说大家一起练会散发出特别的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的原因估计也是怕太阳出来容易出汗，怕会分辨不出到底是香还是臭。
我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是神奇。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。
大学里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，酒酣耳热的往宿舍走。途径四大发明广场看到乌压压一大堆人席地静坐，还是不禁下了一跳。后来才知道那是当时最热门的一种气功，后来居然演变成了另一场大规模群体性活动。还好我早就看过大师的录像带，对这个一点都不感冒，练功就练功，干嘛非要一起练，半夜不睡觉坐在外面静坐吓人好玩吗?
老婆喜欢看演唱会。开始我总觉得花钱买演唱会票还不如买CD，音质好还能反复听。但是作为陪员参与了几次之后发现演唱会有其独特的“气场”，这是自己单独听完全不可能体会到的。这种气场不能简单归结为现场的影响、灯光，甚至亲眼看到明星，更多的还是周边人群的影响力。当你看到四周无数荧光棒在摇晃，你不摇别人会主动问你是不是你不会打开荧光棒开关;当你周围的人都站起来手拉手跟唱，你不唱别人会主动抓住你的手拉你起来，这就是群体的作用。
一个人的时候我们会自然会调动所有感官和大脑去对周围环境做出判断，但是这种警觉会随着人群的规模而逐渐降低。过于另类在群体中是不受欢迎的，所以群体中的人也会自然而然的趋同。这都是数万年乃至更久的生物进化结果，所以无论你有没有自己的判断，一旦在那个群体当中无法脱身的时候，你的选择其实不多。
然而我还是不想就这样“同流合污”，所以我选择“进化”成宅男。别跟我讨论现在流行什么，我不想加入你说的那个群体。
作文是一种人与人之间沟通的桥梁，好的作文可以准确的表达作者需要表达的内容，因此在写作文时候不要东拉西扯毫无逻辑，你知道你的作文需要注意什么吗？经过搜索整理，小编为你呈现“[收藏]林海雪原优秀读后感900字汇总”，供你参考，希望能够帮助到大家。
《林海雪原》是一部红色小说，作者是曲波。我在今年春节前后把它的电子书下载到家里的笔记本电脑上，读了好多天，终于读完了。
小说写了1946年冬天，少剑波（二O三首长）带着一支东北民主联军36人的小分队深入林海雪原剿匪的故事。书中塑造了杨子荣、少剑波、白茹等英雄形象，生动地写出了他们各异的性格特点，赞扬了他们的爱国精神。
书中给我留下印象最深的情节是“杨子荣献礼”。杨子荣为了剿灭“坐山雕”（土匪头头的外号）混进土匪老巢。他通过几天前学的黑话，成功地不被发现，还巧妙地通过“坐山雕”的手，消灭了对自己有所威胁的土匪。而后他又利用军事演习的机会，给小分队制订并运送了作战计划。最后，小分队在除夕的“百鸡宴”上，和杨子荣里应外合，消灭了坐山雕。
读了这部书，我感到了敌我斗争的残酷性，感到了我们的英雄们极为可贵的革命精神，胜利是属于拥有革命精神的队伍的。
太多的故事，难以一一叙述，然而不可否认的事实是无法抹去的。现如今的生活，如同六月的阳光抚过每一寸土地，每一个人都可以用自己的双手去争取自己理想的生活，努力地去追求自己的梦想。不是每一个人都有机会去经历那样一场惊心动魄的战争，来亲眼见证共产党是如何一步步为我们开辟了现在的美好生活，但我们仍可以通过大量的书籍和电影等来了解过去的一切，刺激我们珍惜这一份来之不易的幸福生活。高耸入云的大楼，川流不息的马路，现代化的城市，已隐去了以往的战场，带不走的，是将世世代代流传下去的精神，它的光辉是不会被乌云遮住，不会被闪电击倒，更不会被雨水冲走。
如果不能亲眼看到那些为如今就在眼前的美好生活而开满各地的血花，而不承认过去的一切，那并不代表他们用生命浇灌的血花未曾开过。用心，你就知道：那血花，在那看不见的高山之上，盛开，没有穷尽，守护着我们，让阳光落满大地。
篇1：林海雪原读后感
今天，我读了一本书，读完后心潮澎湃，久久不能平息。书的名字叫《林海雪原》。
这本书讲的是首长少剑波去捉拿土匪，可惜土匪已经逃了，他们残忍地杀害了乡亲们。战士们发誓要报仇!他们奋起直追，来到了奶头山;他们跨谷飞涧，奇袭土匪的老窝。接着，杨子荣装扮成土匪，只身进入座山雕的营塞。不久，他的小分队活捉了座山雕!最后，战士们历经坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，终于取得了全面的胜利!
读完以后，我被解放军不怕牺牲、一心为民等精神所深深地打动了。在这场历经磨难的斗争中，每一位解放军都发挥了出色的水平。他们意志坚强，像一座高山一样，怎么压都压不倒。不仅如此，他们战胜了常人无法忍受的艰苦，克服了常人无法想象的困难!他们攀壁走岩，突破天险，有着奇能!他们不怕流血，不怕天险，不怕敌人，不怕困难的精神鼓舞着我。并且，战士们也很有耐心，在老百姓误解他们，以为他们是无恶不作的土匪时，战士们好心解释，最后赢得了老百姓的支持和鼓励，这也是一种令人可畏的精神呀!当然，也少不了少剑波的智慧和领导和杨子荣叔叔惊人的勇敢、超人的智慧。
对他们来说，死，毫不可怕。他们心中只有一个信念 解放老百姓。这个信念支持着他们直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，努力着，不畏险阻，坚韧不拔。他们认为：面对自己的人生，奋斗过，才没有遗憾。
我深刻地体会到作为一名小学生，一定要有自己的奋斗目标和理想，并具备坚定的意志、勇于拼搏的气概，有韧性、聪明机智的品质和决不放弃的信念，才不会因失败而放弃自己的理想。如果一个人没有理想，便会对自己的前途感到陌生。而有了理想，我们就不会在人生的道路上迷失方向。
《林海雪原》一书，讲述的不仅是解放战争时期的斗争，更是战士们的一种智慧，一股勇气。
篇2：林海雪原读后感《林海雪原》是作家曲波著作，描写在解放战争初期，杨子荣、少剑波等带领的一支东北民主联军小分队，在茫茫林海雪原中与残匪斗智斗勇，胜任完成剿匪任务的故事，小说既有斗智斗力的槽头炸马、奶头山围歼战，又有斗智斗计的调虎离山、智取威虎山等的故事情节；既刻画了杨子荣等不顾自己安危，深入虎穴，与敌人巧妙周旋，最后智擒座山雕的英雄形象，又刻画了解放军不畏严寒，无惧牺牲，在辽阔的雪原纵横驰骋，最终歼敌的群体形象。
书看完了，我觉得书中集体、信念两个词最最给力了。面对冰冷刺骨的狂风骤雪，面对敌人凶狠密集的枪林弹雨和阴谋诡计，战士们心中只有一个信念，就是消灭敌人，真正解放人民。凭借着这种顽强的信念和集体作战精神，他们不怕流血，不畏牺牲，最终完成了任务。而我在集体、信念面前，显现得那么苍白在班上不敢主动承担责任，为老师和同学分忧，遇到困难首先就会想到找人帮忙，而不是尝试自己独立解决。虽然老师和爸爸都与我谈过，但我都没有意识到，也许，现在是到改变的时候了
篇3：林海雪原读后感读着《林海雪原》，那引人入胜的情节带我回到了那片林海雪原。
在这片冰天雪地的东北大平原，有一支东北解放军小分队，在团参谋长的率领下深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原的败兵流窜到我军后方的。就这样，一场斗智斗勇的故事展开了。
战士们同甘共苦，排除万难，在雪原中与敌人艰苦作战。在战争中，战士们忍受了常人难以忍受的艰苦；克服了难以想像的困难。在冰天雪地里侦查突袭，斗智斗勇。跟他们一道越山跨谷，跟杨子荣一道打虎上山，跟少剑波一道指挥作战。我沉迷于了这段精彩的故事，被它深深的感染着，激励着。
少剑波，他有勇有谋，沉着应战，不骄不躁，令我钦佩。但在我印象中，记忆最深的还是杨子荣，他为彻底消灭威虎山上顽固的匪徒，数夜未眠，凭借着坚强的意志，上演了一场壮烈的智取威虎山。
他们并不畏惧，他们为可亲可爱的乡亲们而战；血，为他们深爱着的这片土地而流。死，对于他们来说，算什么！无论在多么危急的状况下，他们不曾怕过，退过，总是勇往直前。正因在他们心中一向有个坚定的信念支撑着他们，支持他们在风雪中一次次站起，支持他们在困难面前一次次昂首。他们不断追求着自己的人生目标，不畏艰难险阻，哪怕是到了死亡的边沿，也甘愿拼死一搏。也许他们认为唯有拼过，才了无遗憾。一个人如果没有理想，在自己的人生路上便会感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就会逐渐消逝。人生也就没有任何好处。
我明白了：作为一名青少年，我们必须要有自己的奋斗目标，要有坚强的意志，坚定的意志，勇往直前的精神，这样才不会被击倒。理想是人生路上的明灯，是人生的彼岸。因此，我们要每时每刻心怀目标，从小目标到大目标，一步一步前进，一步一步迈向成功，不好让自己的人生留下遗憾。
细细品味，感悟繁繁。我们不会忘记那些以前苦难的岁月，我们也会更珍惜这天的完美生活，为了自己的目标，奋发图强，为明天创下辉煌！
篇4：林海雪原读后感《林海雪原》是作者曲波根据自己的亲身经历创作而成的。本书主要讲述的是一支骁勇善战的东北民主联军小分队与在东北山林盘踞多年的数股土匪斗志斗勇的故事。
小分队的主要人物杨子荣机智、大胆，他成功打入敌人威虎山内部，探得敌情，并被封为威虎山上的老九。接下来，杨子荣在百鸡宴上巧施安排，匪徒们个个喝得烂醉如泥，最终我方一举歼灭了威虎山上的这伙土匪，使小分队取得了成功。
再瞧瞧我自己，记得上次我去参加二胡比赛，坐在舞台上，望着那么多双眼睛，我紧张极了，比赛开始，当我看到评委一边看着我一边互相议论时，我心想：评委会不会觉得我拉得不好呢？一想到这儿，我的手心里全是汗，一不小心拉错了一个音。
再想想杨子荣面对那么危险的敌人都不害怕，镇定自如，我为什么还要害怕呢？
书中还有一个英勇的小战士年仅十八岁的高波，在战斗中，他牺牲了。但是现在的十八岁的大哥哥、大姐姐们还正在校园里无忧无虑地生活着呢！是啊，如果没有这些先烈们的鲜血，没有他们的牺牲，怎么会有我们现在的幸福生活呢？
让我们一起珍惜现在的美好生活吧！
今天，我读了一本书，读完后心潮澎湃，久久不能平息。书的名字叫《林海雪原》。
这本书讲的是首长少剑波去捉拿土匪，可惜土匪已经逃了，他们残忍地杀害了乡亲们。战士们发誓要报仇！他们奋起直追，来到了奶头山；他们跨谷飞涧，奇袭土匪的老窝。接着，杨子荣装扮成土匪，只身进入座山雕的营塞。不久，他的小分队活捉了座山雕！最后，战士们历经坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，终于取得了全面的胜利！
读完以后，我被解放军不怕牺牲、一心为民等精神所深深地打动了。在这场历经磨难的斗争中，每一位解放军都发挥了出色的水平。他们意志坚强，像一座高山一样，怎么压都压不倒。不仅如此，他们战胜了常人无法忍受的艰苦，克服了常人无法想象的困难！他们攀壁走岩，突破天险，有着奇能！他们不怕流血，不怕天险，不怕敌人，不怕困难的精神鼓舞着我。并且，战士们也很有耐心，在老百姓误解他们，以为他们是无恶不作的土匪时，战士们好心解释，最后赢得了老百姓的支持和鼓励，这也是一种令人可畏的精神呀！当然，也少不了少剑波的智慧和领导和杨子荣叔叔惊人的勇敢、超人的智慧。
怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上方，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的学似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深着的土地，为着他们那可亲可的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，正因心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：应对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。
最近，我迷上了《林海雪原》这本书—零下三十八度四十度的雪海里，战士们侦查奔袭，和敌人斗智斗力，发挥了大智大勇、孤单作战的奇能。就像书中的主人公—杨子荣。一个人进入了三代恶匪，旅座山雕的营寨发挥了惊人的勇敢和超人的智慧，战胜了老奸巨猾的座山雕。
读了书后，我深有感触：如果没有这些英雄战士的奋勇战斗，就没有我们今天安逸的生活。可是，我们却常常“身在福中不知福”，碰到一点困难就退缩，叫苦连天。就说我自己吧，有一次妈妈带我去一个地方。路途虽不遥远，可是走着走着我就受不了了。我苦着脸对妈妈说：“那么热的天要走那么远的路叫我怎么受得了啊！为什么不打车呢？”现在想想还真是丢人，因为《林海雪原》这本书中所描写的英雄战士穿着单薄的衣服都能在严寒的雪地里行走数日，还要和敌人战斗。而我这点困难就克服不了，在他们面前，我是多么的渺小啊！我为自己的行为感到羞愧。
也正是读了这本书后，我对革命故事产生了很大的兴趣，以后我打算阅读更多的红色经典故事，了解更多的英雄人物。让一位位英雄指引我前进，一本本红书伴随我成长！
点评：做为四年级的学生，写好读后感会有些困难，但本文小作者的读后感写得比较规范，由书中主要内容说起，能联系自身事例来谈感受，谈收获，谈成长。语言质朴但结构还是比较到位。特别是最后两句紧扣“书香伴我行”的主题，尤为可嘉。不足之处在于语言略显贫乏，自身事例和书中描写的细节的结合还可以更好些。
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一本书，可以慰藉人的心灵，寄托人的情感，指引人的前行。
读好一本书，我们的思想会更加成熟，能从中悟出许多人生哲理，走上正轨，改变一生。
《傅雷家书》是傅雷夫妇写给远在国外的儿子傅聪的家书。整本书充满了浓厚的感情，仅仅是简朴的文字，字里行间都充满了爱，无一表现出中国父母对子女的关怀。
《傅雷家书》也是充满爱国情怀的书籍。傅雷每次给儿子傅聪写信总不会忘记介绍国内的情况，让远在国外的儿子傅聪时时刻刻知道祖国的情况，不会忘记自己祖国，更在提醒傅聪在国外代表着祖国的形象，需要谨言慎行。
《傅雷家书》也是一本哲理性书籍，里面有很多傅雷的肺腑之言。教导傅聪如何为人处世，如何在艺术的道路上坚持，如何处理感情问题，如何面对困难
不得不说，傅雷对傅聪的影响特别大，傅雷就是傅聪的人生导师。
傅雷与儿子的相处模式是多变的。有时是严厉的父亲与受教的儿子;有时是互相讨教的朋友;有时是对弈的对手。
读完《傅雷家书》，我发现自己以前犯过很多错误：对学习的散漫、对人的不友善、对父母的不尊敬我意识到自己之失败，我希望时间还来得及，让我改正。
读完《傅雷家书》，我认识到从容的面对成功的意义。
傅聪在音乐的道路上不畏艰辛，坚持努力，终于得到了回报。傅雷对此，的确很高兴，但高兴归高兴，还是不忘作为一个过来人提醒傅聪——切莫因为一时的成功而得意忘形，毁了自己的一辈子。傅聪也能受傅雷的影响，并不为这短暂的成功所迷惑，继续保持着自己的初衷，保持着自己一颗纯净的心。
毛泽东说：虚心使人进步，骄傲使人退步。这是一句现实生活的写照，傅雷、傅聪传承着这种精神。
我们生在这漫漫人生路更应该如此。
这条路有太多的诱惑，容易使我们忘记自己的初衷，迷失自我。我们要从容不迫的面对成功，不让自己止步于眼前的苟且，不让成功的光芒遮住我们的双眼，迷惑我的心智。
童年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新中国的梦想，最终却愤然弃世，悲壮的离开自己的梦想。“我们也知道……国家不会因之而判重罪，只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。”罗曼。罗兰的英雄，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。
而命运反复敲门挑衅，如此长久，一次次的挣扎，耗尽最后一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，还是在挣扎中放弃了?“挣扎了一辈子以后再放弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰觉悟，曰解脱……”
先生没有解脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不就是生活在矛盾中的吗?“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想……一泓死水有什么可羡呢?”“江声浩荡…钟声复起”先生自身就是这“贝多芬式的精神与东方的恬淡与明哲!”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……
20xx年5月，我有幸读到一本好书，真的是一本好书：《傅雷家书》。它不是一本普通的家书，家信。它是一位慈父，一位慈母对儿女的谆谆教导，它通过一封封家书，象是一次次珍贵的谈心，在艺术上，在生活上，在思想上，在情感上为傅雷指引了方向。
《傅雷家书》所记述的，是傅雷和傅聪这一对父子，1954年到1966年这12年间的书信。1954年，傅聪出国进行深造，甚至被迫流离至伦敦。父亲一方面表达了对国外游子的无尽思念，一方面与傅聪倾心长谈，与他探讨艺术上，生活上，情感上，思想上的任何问题，教导儿子提高个人文化修养，成为一位“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象，傅聪是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”
在书中，我不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。傅雷将自己的译著和傅聪沟通交流，他把祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露出来，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，实时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些书信，不仅儿子与父母之间建立了牢固的纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
这位严肃的父亲，他对自己，对人，对工作，对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟。他的生活有规律，人生就是优美的弧线。对待儿子，他谦虚诚恳地说：“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，他鼓励傅聪艺术要有更诚挚的心。在日常生活中，他告诫傅聪“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”，“做事要科学化，要彻底”，“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先鼎好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉得这些也是我生活中急需要解决的问题。
这对父子的家书，使我看到了，那一代人对文化的传承，对艺术的追求，对生命终极意义的探索与追求，是永无止境的。虽然大半个世纪过去了，那一代人对生活，对工作，对人生的态度依然可以影响我们这一代人，尤其是在当下这个中国快速发展的阶段，许多人表现出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一种态度才有意义。“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，我信仰这句话，我也始终这么认为。这也是一种生命的态度。在这本书中，我看到了这种态度，一种积极向上的态度，它鼓舞人心，使你身处逆境也能迎着阳光微笑。
一本好书，会叫你忍不住想要读它，这本书，我想我会反复读它。
父爱是温柔的印刻在血脉中的守护——题记
两地之间，一封封真情的家书，一张张泛黄纸页，一画画用心的笔墨勾勒出了无穷无尽的父爱。
在1954年的家书中，他说：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你！”“孩子！孩子！孩子！我要怎样地拥抱你才能表现出我的悔恨与热爱呢？”父亲对于孩子总是深沉的，在中国传统的家庭中，父亲往往在童年中是那个严厉而让人望而生畏的角色，显得不易近人，他们的爱不常表现，但却异常申请，傅雷为自己从小对儿子的过分严苛道歉，三声真挚的呼唤是一个父亲在跨越父子之间的鸿沟。
“你现在的琴是租的还是买的？多少钱？一个月的生活费大概要多少钱……？”父亲如山这个比喻似乎再恰当不过，父亲宽阔的背，厚实的肩，让我们肆无忌惮的靠着，他们总是十分关心我们的身体健康、生活状况，尽管我们已经有足够的能力去照顾自己，但是在父亲的眼里，我们永远都是让人担心的长不大的小孩，尽管嘴上说着不耐烦，还是给予我们无尽的关怀。
父亲的爱，往往会带给儿子傲骨与气概。“身在国外，靠艺术谋生，而不能奔走于权贵之门……”傅雷告诉傅聪做人不骄傲，但面对权贵，却得有傲骨，傅聪“不摧眉折腰事权贵”的做法，秉持了艺术家的尊严，傅雷看到了儿子的傲骨，满是欣慰与赞赏。
父爱如山的含义，也许是这样，若山上没有了繁花似锦，绿树成荫，也没有垂流千尺的瀑布和温和宁静的小溪，但就是那春似裸露的山峦，却也依然不动的可以为孩子遮风挡雨。
父亲，对于我们每个人来说，是生命中最重要的人之一。无论他是个受人爱戴的伟人还是个辛苦劳作的农民，在每个父亲眼里，孩子永远是他的希望。
傅雷，我所了解的他只是一位博学且具有丰富情感的父亲，在每一封家书中都充满了他对儿子傅聪的淳淳教诲.细心引导和健康成长的期待。
傅雷支持儿子的艺术道路，就如他追求自己的理想，给予儿子的帮助，辅助他顺利成长，成为了儿子人生之路的坚强后盾。在如今，大多数父亲对自己已成年的儿女会放手，任其自由闯荡，独立克服困难，或许只有亲身的经历才会使自己更成熟，熟悉这个世界。
我不得不说，傅聪的确是个了不起的钢琴家。但除了他的天赋与努力外，一定也少不了他的父亲对他的良苦用心。所有名人，并不是能在一时就可以出名的，而是要花好几十年的本领与经验。但傅聪他是幸运的，他的父亲在他最重要的人生道路上不断引导他通向明智的方向，才使他有巨大成果。
我不得不佩服，傅雷作为一个父亲，即使闹关节炎，写字很困难，也仍然写下千言家书。信中除了浓浓亲情外，还有说不尽的对祖国的赤胆忠心。
我的爸爸是我的朋友，他不但很随和也很幽默。随着我慢慢长大，我们的关系更融洽。既然是朋友，当然要懂得学习他人的优点。他的热心肠总能感染到我，他帮助别人的次数似乎比帮助我的次数还多。但我并没有感到失落，正因为他的以身作则，使我也被带动起来，感到一种特别的快乐。或许，他是用行动来教育我。亲身经历比什么都好。
每一位父亲，所要教育孩子的方式各不相同，有说的，有写的，有做的。但这之中都隐藏着他们对孩子的浓浓的爱。因此不一样的父亲，却有相同的父爱。爱不一定要说出来，就像傅雷用信来写下自己心中对儿子的希望。
以前，我总认为，孩子与父亲之间有条河，我在这边，他在那边。
现在，我才认识到，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。同时，他会递上一支桨给我，让我与他一起来掌握方向。
最后，我上了岸。父亲对我说：“孩子，以后的路只能你自己去走了，好好把握啊!”接着，我让他放心吧，便含着泪与他挥手道别。并带着他对我的希望继续踏上人生的道路。
我们总会在不同的地方吸取到不同的知识。在书本中，我们吸取到的是博大高深的古典文化与科技发达的现代技术;在报纸上，我们吸取到的是来自不同地区的风俗文化;在电视机上，我们会看到创意无限的广告与凝聚编剧心血的影视作品。今天，就让我们来谈谈《傅雷家书》吧，让我们先来了解一下傅雷先生吧!
傅雷，字怒安、怒庵，我国著名的文化翻译家，艺术鉴赏家兼评论家。一九二七年赴法国留学。一九三一年回国，受聘于上海美专，后致力于文学翻译工作。一九四九年后，曾任作协上海分会理事，书记处书记。译有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》、《嘉尔曼》等，文艺理论著作《艺术哲学》，另有《傅雷家书》、《世界美术名作二十讲》、《傅雷译文集》(十五卷)等。傅雷有着音乐家、绘画家的创作天赋，对美术和音乐有很深的理解，在欣赏鉴别上更是造诣精湛。他不但能够从整个音乐史的高度，准确地把握和区别每位作曲家的特色及其流变，而且真正领略到每位作曲家代表性作品的经典妙处。同时在美术绘画上更是独具特色，显示了一位美术批评家的超凡才气和品格。在他的身上，充分表现了一位真正通晓艺术，深刻领会艺术规律的人所具备的本领。一九三零年写出的第一篇美术评论文章《塞尚》就是代表作。《傅雷家书》可以说是一部能比较全面了解傅雷先生的人品、文品、学识的第一手翔实资料。
自一九八一年问世以来，《傅雷家书》就以其独具的思想内涵、这里电蕴和纯真之情打动了千千万万读者的心，激起了强烈的反响，时至今日仍畅销不衰。《傅雷家书》能产生如此大的魅力，是因为它超越了一般性亲眷之间传递消息和问候的局限，它给予全社会的是“一部充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。《傅雷家书》被推崇为“艺术学徒的入门向导”，也是艺术学徒最好的修养读物。不仅仅造就了一个傅聪，更是造就了许许多多向傅聪一样的中国青年。
在《傅雷家书》这部书中，我感受到了许多，绝大多数都是以前从没接触过的，傅雷先生对音乐的理解以及他在美术方面的造诣都令我佩服，但，更令我佩服的是，是他对傅聪的关心，他每隔几天就会向身在国外的儿子写一封家书，几乎每个月就有三封长信，平均每封长达三千多字。在信中，他会与儿子讨论音乐，他会用自己一路走来积攒的经验来教导儿子怎样做人，他会询问儿子的生活状况与最近的心情……在傅雷先生写给即将比赛的儿子的信中，有这么一句话：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心;效果反而好，精神上平时也可减少负担，上台也不致紧张。千万千万!”从这话中，我体会到了傅雷先生对儿子的鼓励，儿子即将要面临的是国际性的比赛，因紧张而没能在比赛上取得优异成绩也不是不可能的，傅雷先生没有紧逼儿子拼命练习，而是劝儿子将成败置之度外，不看结果，只看过程，只求竭尽所能，无愧于心。傅雷先生这么做，不但不会让儿子更紧张，反倒是让儿子静下心来，专心练习。
《傅雷家书》这部书里，我最喜欢的话便是：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”我觉得，在这段话中，傅雷先生用较易懂的语言向我们诠释了人生。当你处于人生的高潮时，不必过分紧张;当你处于人生的低潮时，也不必过分颓废。人总是要经历挫折的，载了筋斗也应该爬起来继续走，而不是让意志沉浮下去。过分紧张，过分颓废，都会造成我们人生路上的阻碍;我们不该学习那些生活如死水的人，不该做那些庸碌的人。我们应该调整好心态，让心里平衡，从哪里跌倒就从哪里爬起来，奋发向前，继续努力，为我们美好的未来而拼搏!
这本书中，我学到了不少，也领会了傅雷先生的人品、文品、学识，以及他“先做人，次为做艺术，再为做音乐家，终为钢琴家”的思想。有机会，你也一定要读一下这本书，超赞的哦!。
感言其实就是表达感想的话，表达自己想法的话。当我们参加生日聚会或者公司年会的时候，若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言。感言能够帮助发表人表达内心也能激励他人。到底如何才能写一篇优秀的感言呢？于是，幼儿教师教育网小编为你收集整理了《边城》读后感想。可能你会喜欢，欢迎分享。
边城是个美丽的地方，所以《边城》首先吸引我的，便是湘西秀丽的风景。但茶峒热情质朴的人民，还有那田园牧歌是的生活，是我更加迷恋《边城》。
沈从文用兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。杨马兵，船总顺顺乃至娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任。这大概是沈先生所构想的一处世外桃源，体现了沈先生对和谐美好社会的向往和追求。
小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送帮助了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从此也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美好的爱情故事，但傩送的哥哥——天保也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不幸遇难。傩送愧疚，离开翠翠，翠翠最终依旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人，但他“也许永远不回来了，也许明天回来。”这结局听起来很令人惋惜，但却又充满了希冀，这正如沈从文老先生对祖国未来明天的期盼。
但文中也不尽然是体现美好品质的情节。翠翠的爱情中就出现渡船与碾坊的抉择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注重金钱而不是人情，这里体现出沈先生的担忧，这边城的乡土气息，如今在国家中，正被外来文化慢慢侵蚀。沈先生爱这片乡土气息，憎恶重利轻义，但他知道这乡土气息总有一天会被替代，所以他借uicuide爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。
沈先生的担忧是正确的，如今这社会，渡船与碾坊，我相信选渡船的人少之又少，多少人为了利益不择手段。国家在宣传正能量，现在我在这里，也呼吁大家保有这样这样一份乡土气息，这乡土气息，不是土气的代名词，而是纯真质朴的象征。
我很喜欢变成这部小说，首先因为它很短，便于阅读。但麻雀虽小五脏俱全，《边城》的内容其实很深刻。
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲所谓的走马路。这后一种方式，表现了x民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是x山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对天保兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，于是她像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能痴痴的坐在岸边，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是爱。
作者说：这个人也许永远不会来了，也许明天回来！给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做边城?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方。
现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长悠长的宁静中，尽情的去领略和感受那里的景色和人情。
沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样，贪玩，逃学，好斗，说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校，去学校的路上他拐着弯走远路，就是为了看路上的风景。
嘿嘿，这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的，钻下这里，看下这里，对什么事情都觉得很好奇，很好玩，所以每次都会迟到，被老师罚站。
他喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。
我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。
她们在路上摘人家果树上的果实，挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担，是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。
“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。
我小时候也很爱吵闹，整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心，很快乐。我可以自由自在的做我想做的事，我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险，一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡，去翻螃蟹。
秋天的时候，我们去山上摘野果，冬天我们坐上自制的滑板车滑雪，所以现在回忆起童年觉得幸福无比。
沈从文先生的童年是幸福的，而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子，几乎是没有你童年的，他们只有大堆的作业，无数的辅导班。他们几乎没有伙伴，更不可能与伙伴们一起去亲近自然，与自然有什么亲密的接触，也不可能了解自然中的事物。
我在现在的孩子将来回忆童年的时候，他们会记得些什么。
近日拜读了沈从文先生的《边城》这部小说，虽然整部小说不长，但却带给了我无与伦比的感觉。
小说一开始就给我们营造了一种清新、朴素、平淡的氛围，让人对这片湘西乡间风景充满了向往，但也在一开头，就奠定了全文一种悲剧色彩。翠翠母亲生下她后在河边喝水致死，父亲也服毒而死，给全书带来一种淡淡的忧伤。
爷爷、黄狗、渡船就是翠翠生活的全部。虽然生活很清贫，但翠翠很快乐，单纯地生活，从不发愁与动气。文中讲述的是翠翠那段含蓄而又未能捅破的爱情。但是爱情并不能代表全文。从文中，我读出的可能是乡村大自然的美好，人与自然的和谐，兄弟之间的爱憎，淳朴的民风……
作者为我们营造出“茶峒”这个小山城的同时，也给我们写出了翠翠一家的孤单与悲凉。“黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉”，翠翠心中的“凄凉”是一种乡下少女的清纯、萌生情愫却又不敢表达、茫然无助的痛苦与凄惨。事实上，翠翠这种朦胧、淳朴的情思早已在12岁的那个端午节发芽，对于当时的二老仍然记挂着。例如在十五岁的端午节上，爷爷仍然记着翠翠十四岁时候在大老家过端午节的情形，而翠翠却仍然怀念的是12岁的端午节，那个与二老不期而遇的端午节。但后来翠翠的爱情终究破碎，充满了悲剧色彩，全因人在根本上无法沟通。大老二老都爱翠翠，但后来大老丧命、二老出走、爷爷离世，导致二老与翠翠的爱情，还未捅破就仿佛已经结束。
“美丽总是令人忧愁”，《边城》给我们的不止是小城的“优美“，更告诉我们的是当时的人们封建思想尚未破除，相爱的人心生爱慕又不敢大胆地表达自己，才有了这许多的误会。相爱的人最后却和幸福擦肩而过，带给我们更多的是悲伤和缺憾。
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家，边城读后感500。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情文章以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。
湘西边城充满真、爱和灵魂的田园牧歌，久久回荡于我心。无疑，它已俨然成为了我们的心城——崇尚静虚的生活，体悟甜酸凉薄的生命，经历朦胧美好的挚爱，回溯灵魂的故土。
“至道无难，唯嫌拣择。”道在纯粹，杂则多，多则忧，忧则乱，而城中了无。人们逢节即庆，逢难则解；日出而作，日落则归；饮酒就醉，把话近常，多是言无尽而心相连。也许，每个人心中都有这样一座城，它随心在跳动。不仅是为了维持生命，更是在怦然心动间领悟人生的真谛，是在心灵闪烁中获得无价的乐趣。
“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”外面的喧闹，纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，大可视之为“尘垢”，而致虚笃静、崇简尚朴之定力，则需我们持之以恒地修养，去涂构坚固的心城。
于道，诚多在于坚守；于生命，莫过于无常。生命无常，却也有它的美丽。想一想，为什么人们喜欢真花，不爱塑胶花？因为真花有生命会萎落，令人动容而亲切。这就是生命，会活动，一活动就有流转，有生灭，有荣枯，有盛衰。我们惜别，但，不能不别。
是谁说过，不哭过长夜，不能悟人生。淳朴、平淡如水的生命自有芬芳，面对尘世间铺天盖地的灰土，面对无处不在的窒息感，只有不再被小心翼翼保护着的我，和那个女孩一样，面对着，生命。
也许，“有爱慰藉的人，无惧于任何事物，包括生命。”法国彭沙尔这样的一句话，就遵循了这座城给我们定下的规则。所以并不是单纯地用年限与岁月来衡量爱与被爱。在青春的年华中，来绎演爱的懵懂——城中正值豆蔻年华的翠翠情窦初开，因为压抑而冲动，因为快乐而战栗；在担忧中触摸至乐，这是青春期的蔓延与收获。这种心虚似竹子拔节的喜悦让位于蛹虫化蝶的束缚，似花儿绽放的欢愉让位于潜水白鸭的信服，似渡船游荡的安和让位于河畔大鱼的捉弄。终了。两厢等待，两乡情爱。
“一个男人要么战死，要么回到故乡。”从文先生的墨意像是对着傩送，亦像是向着光怪陆离的未来。日月流逝，离合变迁，爱恨情愁，悲喜交融，都无法抉择；而那个不争凡尘冷暖朝夕的故乡又岂是一个地址和空间？它有模糊神界的容颜，有记忆的能量，有年轮和灵魂的归处；它只需要感觉的凭证，岁月的依据，细节的支撑——哪怕蛛丝马迹，哪怕一井，一石，一江，一村……都可以用来回溯灵魂的故土。
然而，我们却头也不回地疾行，却忘了为何而出发。
如果说，在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，那么面对干篇一律、形同神似的一干个城市的我们，还有享受故乡的权利吗？
我们的心城又将归于何处？
川湘交界是茶峒，依山傍水有边城;远离尘嚣与世绝，平静祥和如仙境;山环水绕景如画，白塔屹立人如兰;一老一少孤相依，一狗一船常相伴。
读了《边城》这本书，脑海便有了翠翠这个缩影;看了《边城》这部电影，脑中就有了翠翠这个人影;重温《边城》这个故事，心中就想到了爱情，回顾《边城》这一情节，眼前便看到了亲情。我忘不了翠翠那一双不谙世事，清澈明朗的大眼睛;我忘不了翠翠那一张“清水出芙蓉，天然去雕饰”的脸庞;我忘不了翠翠那一段无疾而终，感天动地的爱情。
我也忘不了爷爷那一双饱含沧桑，深邃有神的眼眸;忘不了爷爷那一张皱褶慢慢，历经风霜的面孔;忘不了爷爷那颗疼爱孙女，关怀朋友的真心;忘不了爷爷那一种豁达开朗，海阔天空的释然。
翠翠是那么的天真，那么的善良，那么的温柔，那么的单纯，那么的清纯;她是那么的美丽，那么的动人，那么的热情，那么的勤俭，那么的质朴;她是那么的坚强，那么的勇敢，那么的倔强，那么的真挚，那么的纯情，那么的真情。失去了双亲的她令人怜惜，没有亲人疼爱的她叫人同情，和外公相依为命的她使人疼惜，和渡船为伴的她让人伤心，爱上傩送的她叫人揪心，矢志不渝等待爱人的她叫人痛心。
翠翠的爷爷是那般的善良，那般的朴实，那般的勤劳那般的勤恳，那般的忠实，那般的憨厚。他独自承担起了照顾翠翠的责任，一直在为翠翠的将来着想，为翠翠的未来铺路，他一直忠于职守，克尽本分，他一直乐善好施，不求回报。可是老天爷对他实在太不公平了，他失去了儿子儿媳，只留下一个苦命的孩子要照顾;他一心为自己的孙女着想，却让翠翠留在了等待的苦海中;他一直乐观讨生活，却不幸患病，死于非命;他一直爽朗豁达，但却带着不舍，带着遗憾，带着无奈，带着辛酸离开了人世，这样的结局，实在叫人心痛，实在叫人难受。
沈从文先生的《边城》留给了我们悲痛，也留给了我们深思，但愿每个人都能从中学到一些有用的东西，看到一些有价值的东西，得到一些有深意的启迪。
边城里有着沉重古老而静止的风景，茶峒，小溪，溪边白塔，塔下人家，家中一个老人，一个女孩，一只黄狗，有着相依为命的温暖。当太阳升起，小船开渡；夕阳西下，收渡回家。这些带着浓厚乡土气息的场景，却带着种沉寂凄婉的沧桑。毫无疑问，生活在那里的人们是善良的。可也许正是这些善良的结合才有了后来结局的无以承受的悲怆。正如作者曾说：“一切充满了善，然而到处都是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。”天保的死去，傩送因为家庭的阻力和心里的压抑选择了离开，翠翠的爱情还没开始就已结束了。结尾处“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来”给人留下些许伤感却又隐隐的期待。翠翠却一直在等待，等待这个让她魂牵梦萦的人。
如果故事继续发展，谁又能说清这是长久的等候，还是永恒的相守呢？每个人的心里也许都有一个关于边城的结局，而每一种结局都是不同的感情归宿。也许翠翠后来遇见了一个对她很好的人，他甘愿在这美丽的小城默默陪她一生，一起撑着小小的渡船，一起唱着古老的山歌，过着平淡而真实的生活；又或者翠翠遇见另一个她甘愿为他付出生命的人，她宁愿为他放弃这宁静的小城而四处闯荡，那么她和傩送曾经的美好只是她生命里最初那美丽而羞涩的早开的初春的花，只能留在心底的最深处，化作原始的一份感动与珍贵的记忆，那守候的心意也随着她爱情的离去而远去；再或者翠翠终于等来了傩送，两个人从此过着安静而快乐的生活，或在这如诗的小城，或远走这承载太多回忆的故乡，守候着他们美丽的约定；也许傩送在外的日子，遇见了另一个人，翠翠执着的守候换回的只是一场心碎；也许翠翠一直就这样守侯着一个美丽的童话，等到青春流逝，容颜不再，对傩送的爱一直留在心中，另一边，傩送也这样执著地守侯着记忆中那个美丽而羞涩的少女，直到生命结束；也许……
不论结局如何，等待总是美丽的，翠翠等待着傩送，心里一直存在那个曾让她着迷的男子。等待就像一场开在自己心里的暗恋的花，与他人无关，便不担心结局的伤。可以有美好的想象，可以有隐隐的盼望。也许等待的时间越久，见到时就越高兴。就像可爱的花朵，酝酿时间越长，开出的花瓣越美丽。
等待是一种想念的心情，有点期盼，带点紧张。而在我们的一生中，总会有等待。等待爱情，等待值得等待一生的人；等待成功，等待那份破茧成蝶的喜悦；等待需要我们耐得住寂寞，不把等待变成一种煎熬和绝望，而把等待看成一种希望。学会偶尔的等待，感受一种孤独的心境。也许有感伤，也许有甜蜜，享受等待的过程，不论结局如何，过程总是值得我们回忆。
从《边城》中走出，心里有些恋恋不舍，这个小城是我们向往的世外桃源。翠翠等待着傩送，我们在生活中等待着成功或是某个人，我们当享受这个过程。
边城，由书中所说，应处在川湘边界，由一条官道延伸过去，有山有水的一个地方。说是凭水依山，但水显然在茶峒人生活中据有更重要的地位。
端午的赛会，沿河的吊脚楼，载着棉花棉纱以及布匹杂货同海味的篷船，无一不是水的恩赐。翠翠和她爷爷就住在一条溪水的旁边，老船夫管着过溪的渡船。这溪水就汇入了白河，白河就流进了茶峒。“三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。”不仅如此，它还将茶峒人的心洗得透彻。
翠翠是纯真的女孩，傩送是正直的男孩。而也正是翠翠的纯真刺伤了那些深爱她的人，正是傩送的正直使他无法正视自己内心的愧疚。如果给善良的人一个美满的结局，《边城》就不会如这般直击人心。如果作者在营造了这般蕴藉温婉的意象之后，又去亲手将其打破，才成就了一个永远追不回的美好。读完这本书，虽然深深为茶峒旖旎明澈的风光吸引，为茶峒人的质朴洁净感动，但却同时也感受到一种彻骨凉薄。这之中，不仅是对两位主人公悲剧命运的追叹，也有对那美好边城徒劳无功的寻求。
边城在哪里?“边”，就意味着它永远不会在我们视野中招摇，而选择在青山绿水中安居一隅。我们仅仅是知道，那里有高脚楼和船夫，有清晨欸乃的桨声和夜晚悠长的歌调，有从容飘去的空豆荚和满满一篮子的虎耳草。这一切都装进了湘西的一个水乡，云雾缭绕的某处。虽不能至，然心向往之。
作品中哪个桥段让你印象深刻？作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。我们在阅读过这篇古诗后肯定是有着属于自己的感悟，这是我们就可以作一篇读后感了。以下为小编为你收集整理的《国演义》优秀读后感，希望你更多关注本网站更新。
读了罗贯中写的中国第一大名著《三国演义》，我的脑子里纷飞着那关云长过长过五关，斩六将，赵云单骑救幼主，张飞独挡长板坡、诸葛七擒孟获的生动画面。而给我留下最深印象的是那出生入沙场战斗的虎威大将军赵子龙也。
赵云，字子龙。在七十八万曹军当中单骑救主，在群魏军中返老回年，救出黄忠，勇不可挡。他高大威武，喜欢穿白衣白甲白袍，但血污常常飞起落在他身上，令他的白甲成红血甲。一生跟随主公蜀王刘玄德北打南攻东伐西讨，忠心耿耿，立下了汉马功劳，但是最后年老病多，死于蜀国军营中。
曹操虽然身为汉朝之大臣，疑心十分大，是个名副其实的盗国贼。他的天下是一群大将帮他打下来的，刘备原也是他的手下，帮助他打下了徐州，收降了张辽，把刘备当做敌人。如果没有刘备，他怎么能立足于世间?而且赵云比刘备之功大上几百倍呢!赵云就受到他一丁点儿东西，他杀了千千万万无辜的老百姓，赵云杀了他三万魏军就大骂赵云背信弃义、恩将仇报。这样一比，赵云难道不比渺小的曹操大几十倍吗?
如果三国时代大家都是明主，就没有过这些血飞人亡的事了。如果这个21世纪大家都是好人，怎么不能天下太平呢?
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽好汉……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志艰深演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由标题可知，这部小说是根据《三国志》写的，然而不向正史那样稳重，而是古代的口语文小说。与《三国志》比拟，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从多少个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的差别就是，演义不是全体真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，确实是这样。但是虚构，应用艺术的手段进行虚构，而不是随意那段史实就能够拿来虚构的。好比，关公温酒斩华雄，史书上并不写这件事。又如，对于单刀赴会面鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。相似的例子当然是不可计数。读过之后，稍做剖析，可知这些虚构的情节，大部门是为小说描写的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造实在的人物，有些人物就和作者的政治思维观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还留神到了情节的公道性、连贯性，而不是僵硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感到。总之，作者在这方面的写作是相称成功的，而且这些情节也表示了作者的一局部主观欲望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完整是真实人物，而是正史经由加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的处所是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简略比拟一下作者为什么侧重的神化这两个人。
南宋有名的理学家朱熹，以为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也开端接受朱熹的观点，起因就是这种观点是合乎儒家思惟，并能被统治阶层所接收的。罗贯中也是批准朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基础是对神化而言的。比如周瑜，历是豪杰早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大胜利便是成功地塑造了很多个性赫然的人物，比方：老谋深算的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠诚诚实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者恰是用对细节的刻画，来体现人物鲜亮的特色。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个警惕眼智败张?的战例进行了过细入微的描绘与描写，与此同时又参加了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高明。
《三国演义》可能把繁多的人物以及之间盘根错节的关联处置的恰到利益，就是由于作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采取了沿线索来记述的文学伎俩。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的树立以及消亡直至三分归晋的进程，其中有交叉有支线索。如，赤壁之战时代，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来开展叙述的。而这三条线索有互有接洽，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交错进行，就会让读者觉得很连贯，而不是只读一条线索的漫长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是提倡典型的儒家思想――霸道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事件节都是为了表现这种思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”跟“智慧”的化身，特殊是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
大家都明白，《三国演义》是我国的四大名着之一。它有着丰富的文学知识。
里面的人物有刘备、诸葛亮、曹操、孙权、赵云……其中，我最喜欢的是诸葛亮。因为他学问渊博，胆大心细。在《三国演义》中，也被称做一号人物。还想听我详细讲解吗?那就听我慢慢到来。
诸葛亮字孔明，号卧龙先生。他从小就饱读经书，为了避开天下大乱，随叔父到荆州。后刘备三顾茅庐请他出山辅佐。他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的隆中队策。使刘备建立了蜀国。
公元234年，诸葛亮在北伐的过程中，病死五丈原，享年63岁。诸葛亮死后xx不到，蜀国灭亡。此刻诸葛亮成为了被人们永远赞叹的知识者。诸葛亮的一生能够用8个成语来形容。初出茅庐、才华横溢、料事如神、胆大心细、鞠躬尽瘁、死而后已、独木难支、回天无力。
这篇小说让我明白了仅有从小努力才能成就功名大业。
暑假期间，我读《三国演义》这本书，使我受益匪浅。《三国演义》是中国四大名著之一，它刻画了近200个人物形象，其中最令我敬佩的人物有马超、赵云、关羽、诸葛亮、刘备……《三国演义》以魏、蜀、吴三个统治大国相互争斗为主要描写内容。它讲述从 东汉时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠勇的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，文武双全的姜维等，无不个性鲜明，活灵活现，这些人令我的深深地感动。但这本书不得不让我描述几个英雄人物。先说说关羽吧，他给我留下的印象最为深刻。他降汉不降曹，千里走单骑，过五关、斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华容道放走曹操。他忠于刘备，因战败而降敌，但他人在曹营心在汉。知道了刘备的消息过后，便快马加鞭，与刘备相聚。他回来以后还继续对刘备忠心耿耿，而且这种忠心是可贵难得的。关羽的形象很简单。丹凤眼，大红脸，手提青龙偃月刀，再加上他的赤兔马，真是威风凛凛。而且他刮骨疗伤时，面不改色心不跳，再加上他斩颜良，诛文丑，几乎使他变得天下无敌。
再给大家介绍一下诸葛亮，他料事如神、聪明过人、才华出众、品德高尚，真可谓一代豪杰。就拿“草船借箭”来说吧，如果没有他的能掐会算、神机妙算，就不会让周瑜取胜。而且诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，辅助刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。
《三国演义》把各位英雄描绘得栩栩如生，总的来说，读了这书之后，正是让我大开眼界啊！
那是一个王者崛起时代的神话，演绎着英雄的本色；那是一段风起云涌的历史，抒写着神奇的故事；那是一曲千古流传的绝唱，散发着迷离的格调。三国的风是绿的，给人带来无尽的希望，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，助他完成霸业。是什么打动诸葛亮呢？是荣华富贵，还是那至高无上的权力，是那众人赞赏的目光？不，都不是。仅仅是刘备的执着，刘备的谦虚，刘备的诚心。所以，诸葛亮就像那股山野清新的风，吹来了无尽的希望，让刘备看到诸葛亮为他的千秋霸业勾勒出的宏伟蓝图。三国的雨是灰色的，蒙蒙胧胧，让人看不清方向。
在夜色笼罩下，是什么？是曹操的眼睛，它让你头晕转向，让你分不清东西南北。三国的墙是金色的，掩盖了人心，一片泥金色的.世界里，酒香四溢，佳肴美味，杂然陈前。餐桌上的是欢笑，笑脸下的是阴谋。谁也不知道，貂蝉的美貌让吕布失去了理智，失去男儿的血性，失去了他善良的本性。他太愚昧了，他不知背后有一支利箭已经对准了自己。三国的天空是红色的，血一般的红。关羽的义，打动了所有的人，凭他的义气，可以让风云变色，使天地动容。
他一脸红色，映在人们的心中，成为了人们心中大英雄。三国的月是金色的。花，染不透乡愁；雪，映不出山河；月，回不了故梦。何时才能圆？汉室江山何时才能统一？他唯有对月长叹。三国的色彩是永远都道不完的，唯有天空中高悬的明月见证了历史，见证了一切。让我们用心读三国，品三国，去感受三国史诗般的壮美。
英才盖世美姿貌，曾佐伯符勇拓疆。
大纛频挥铁马劲，小乔初嫁锦琴香。
火烧赤壁三分定，剑指江陵六郡强。
青史遍观年少将，风流千古数周郎。
沈伯俊的一首《咏周瑜》正是实实在在地道出了周瑜的一生。
周瑜，字公瑾，人称周郎，乃东汉末年名将。
三国志云瑜长壮有姿貌，《三国演义》中也有写到周瑜资质风流，仪容秀丽，民间更是有美周郎之称，可见周瑜长相是极其俊美的。
遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。一首《念奴娇赤壁怀古》更是表现出了苏轼对周瑜的仰慕之情。的确，周瑜不仅长相俊美，也是一个非常有谋略和军事才能的人。
李白有诗《咏赤壁》二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。赤壁之战则是最能体现出周瑜谋略高超和军事才能惊人的一场战役。
单说火烧连营的计谋，周瑜的设计就非常精妙。
周瑜看准了曹军不习水战，战船相连的弱点，设计黄盖诈降。到了约定的时间，黄盖便率领二十只装满易燃物的战船向曹营驶去。在离曹营约二里左右时，黄盖下令战船点燃，自己则坐上小船离去。二十只战船顺东风驶入曹营，曹营顿时变为一片火海，周瑜至此取得了赤壁之战的胜利。
而周瑜过人的军事才能则体现在他的战前分析。今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无矒草，驱中国士众远涉江湖之闲，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。他的分析极其到位，且眼光犀利，而赤壁之战的结果也正是映证了他所说的。
历史上，诸葛亮并未过多的参与这场战役，而说这场为三国鼎立奠定基础，历史上著名的以弱胜强的战役的辉煌胜利为周瑜所取得也并不为过。
《三国志》记载：瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰曲有误，周郎顾。周瑜在音乐方面深有造诣，无人能及，这是人尽皆知的事情。
而在文学方面，周瑜留世的并不多，只能在他的遗书上才能略窥其文采。瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心。遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。
这封遗书乃周瑜口述，时间仓促，却全部使用四字骈言，对仗工整，用词雅致，得当。而从中也正可见他精妙的战略思想，临死不忘国事的忠诚，看人用人的眼光，更是体现了他超高的文学素养。
说到遗书，就不得不谈谈周瑜的死因。在《三国演义》中，周瑜扮演着一个心胸狭隘，嫉贤妒能的角色，最后被诸葛亮活活气死。其实不然，历史上的周瑜不仅不心胸狭隘，反而非常的心胸开阔。周瑜曾与程普不和，程普认为自己比周瑜年纪大，多次欺辱周瑜，周瑜却始终折节容下，从不与他计较。程普后来敬重周瑜，对人说周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。建安十五年，周瑜返江陵，半路染病，死于巴丘，年仅三十六岁，庞统抬灵而归。
不得不说，周瑜的英年早逝对东吴来说是一大损失。
瑜文武筹略，万人之英，器量广大，胆略兼人，谋无不成，规无不细，建独断之明，出众人之表。24岁袁术任瑜为居巢长，策授瑜建威中郎将。25岁任中护军，遥领江夏太守。26岁以中护军于张昭共掌众事。32岁督孙瑜等讨麻保二屯，次年生擒邓龙，成为百姓心中的英雄。34岁权讨黄祖，任命大都督。秋又破曹，夺赤壁之胜，成为名满天下的大将。35岁南郡之战走曹仁，拜偏将军，任南郡太守。
周瑜过世，权痛哭流涕，曰公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉?
周瑜在历史上是一个近乎完美的男人。然而，这样一个功勋赫赫的人，却仍在其短暂生涯中不断进取，拼搏，让我如何不去敬佩他?我想，身为学生的我们，更应该树立远大理想，积极向上，为我们祖国美好的未来而努力奋斗!
《三国演义》中的人物个个活灵活现，有血有肉，有聪明机灵的诸葛亮，一身是胆的赵云，单纯狂野的张飞，还有武艺高强的吕布……，他们都是我最喜欢的人物。
但我最喜欢赵云了，他在关羽过五关、斩六将时投靠关羽，忠心耿耿地和刘备在一起。在长板桥时，他不为自己的生命着想，而为刘备和老百姓的安全着想，在和曹操的兵力交接时，他一点儿也不害怕，都是三下五除二地把敌人打败的。有时候有好几员大将把他团团包围时，他也豪不畏俱，反而越战越勇，令曹操望而生畏。
再说说刘备为关羽、张飞报仇攻打吴国吧!刘备在攻打吴国时一连吃了几个败仗，逃跑时被吴国包围，就在这千钧一发之际，赵云迅速赶来，带着刘备和士兵们浴血奋战，冲出了重围，那时候的赵云已经是个年过花甲的老将了。
当我合上这本书的时候，我感慨万千，我喜欢赵云，因为他临危不惧，智勇双全，对刘备忠心耿耿，怪不得刘备在长板桥自信地说：“子龙是不会背叛我的”。
当然《三国演义》有名的故事还有许多如：望梅止渴、草船借箭、三英战吕布、温酒斩华雄……一个个故事心动曲折、扣人心弦。
如何能写好关于作品的读后感呢？读完作品之后，我们会产生很多触动。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会我们特别为你收集的“小说《边城》读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
这是一座山、一条河，一个老人和一个小女孩的故事。沈老把故事叙述的那么的平淡，平淡的犹如那条静静流淌的小河，不知不觉中带我们穿越到故事中，成为一个看客。
豁达善良、耿直豪爽的祖父，欲说还羞、惜今畅远的翠翠，还有整个小城的人们，虽然各有不同的社会生活角色，却又有相同的淳朴习性。但是，安宁的小城并非是死寂的，在热闹的端午舟船赛中也有活色生香，亦有人们对更美好生活的向往。
最让人感动的是小翠的船夫祖父，在丧妻丧女后，独自带着孙女撑船50年，为了避免小翠重蹈她母亲的覆辙，也为自己死后小翠能有个好的归宿，代小翠考验了大老二老，没曾想大老的一场意外，使自己被人误解，最终遗憾的随白塔和小船离开了人世，让人为无依无靠的小翠将来的命运担心。
其实，每个人都有自己不同于他人的命运，想要通过他人来改变自己命运，也不是事事都能天随人愿，有时可能恰恰相反，犹如祖父和翠翠。但是，命运之舵始终在自己手里，前行的方向也是自己决定的。希望每个人都有自己理想中想要生活！
茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。
秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船时他们唯一的工作，有时祖父会进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗会听话的为主任拉绳子引船，动作娴熟敏捷。这样的生活过得平淡又快乐。
不知不觉秀秀到了该嫁人的时候了，平淡的生活也因此慢慢走到尽头。我觉得那是个没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次看到老儿的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当秀秀提亲的老大下船出事后，我知道秀秀的快乐一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天天的发生着改变，致使最后永远的失去了她的祖父，也失去了每天为人渡船的那条船。
合上书，我的心理很难过，为秀秀的遭遇，为她的祖父，因为她们是多么善良的人，多么快乐的人。秀秀常常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起歌来时时那么的质朴，那么憨厚，总逗的一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。这是一幅多美的画面啊，有山有水有鸟鸣，有歌声，有欢笑…。。而现在全被打破了。故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来当上了一个省略号，以悲剧收场，但我却喜欢《边城》，喜欢《边城》里每个人善良朴实的角色，尤其是秀秀的爷爷。还有秀秀的不食烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。
人间每天都会发生悲欢离合，这和时代的背景时分不开的，但是撇开那些离人伤心的悲剧去看看里面的每个人，每个风景，每个生活的片段，你会惊讶地发现，沈从文先生给我们描绘的是亦个多么美丽的世外桃源，哪里淳朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里面没有的，它好像一股清泉，又似一缕清风吹走了我脸上的尘土带来一丝温馨。多么希望在边城转转能看到秀秀像以前一样快乐的生活，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条狗也应该守在门口等待一桌喷香的晚饭……
在当代社会，物质生活充裕，但是生活的物质环境和精神环境却相对地弱化，我们呼唤文化作品中的纯净而美丽的风景和淳朴的人情，期望它成为“童话变为现实”。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
翠翠初见傩送，没有过多的交流，少年的身影却进入了心里，从最初的悸动到后来越来越明显和深刻的喜欢，她可能自己都没有意识到这样的转变吧。这样的懵懂、委婉中，几次见面、几句对话以及他人口中的一点儿有关这个人的消息，都带着小小的酸涩与甜蜜。
她第一次喜欢上一个人，那些心动、相思都给了这个人，大概会不知所措，近情情怯吧。从小到大翠翠一定听了很多遍父母的爱情故事，在她心里，是否会对这样直接而浓烈的爱情有些畏惧呢，会不会想要听话一点不让爷爷这么操心呢？
这中间爷爷的对翠翠隐瞒与对大老二老他们的试探，翠翠的过分羞怯……也带来了许多波折与遗憾。
许是早在高中课本中知道了故事的结局，看到一半的时候就不忍心再看下去，不愿去想象她该怎么去面对那些悲痛的事情。但真的看到了最后，才发现之前对书本上介绍的结局有点误解，同时稍稍松一口气，翠翠身边还有很多关心她、爱护她的人，让她后来的生活不那么艰难。
重温这本书，读完和从前读的感觉完全不一样，以往读书只是沉浸在故事情节中，体验着书中人物的悲苦喜乐；而现在或许是长大了，开始思考人物情感背后的原因或者也有了自己一点想法。
这本书的故事发生在美丽的湘江，没有战争，没有尔虞我诈，只有“那山，那水，那人”。在青山碧水之间，人们勤劳、踏实、淳朴、热情，把劳动当成天经地义的生存法则，把善良当成为人处事的准则，他们情义的表达也是淳朴的。本书最打动我的是善良的人心。翠翠的爷爷渡船干了几十年，把这份工作当成自己的义务和责任，不收路人的钱财，几十年如一日的干着这个营生，他死后，曾经追求过翠翠母亲而遭到拒绝的马总兵悉心料理他的后事，并且照顾着翠翠，担心翠翠因祖父去世而寻短见一直盯着她，其实他和老船夫以及翠翠没有任何的血缘关系，只是因为他和船夫的情谊遂承担起一切；即使是怪罪因老船夫的不痛快而丧失大儿子的顺顺得知老船夫去世后，也尽心尽力的帮助翠翠度过难关，并派人把翠翠接到家里，有意促成她与二老的婚事，以完成老船夫的遗愿。人与人即使有恩怨，他们也会选择放下，选择原谅，也许他们懂得逝者已矣，心中的痛就留在心中做一个怀念的念想，最重要的是让留下来的人幸福快乐平和得活下去。
其次是故事里叙述的感情线非常简单，无非是两兄弟爱上了同一个姑娘，而姑娘爱上了弟弟，而哥哥因为感情不顺而意外身故，而弟弟把哥哥的死归于自己和翠翠的爷爷从中作梗，最后虽然两兄弟的父亲同意了二老和翠翠在一起，可是二老却远走他乡了，他们最后在一起了吗？故事里的人物对于情感无疑是热烈但又是羞怯的，对于最后造成这样的结局，到底是谁的错呢？是翠翠的错吗？如果翠翠在祖父过问她对二老和大佬的心意时能够给一个确切的答案，如果她在二老后来渡船时没有躲开而是勇敢得上前和他说清楚，表达自己的心意，悲剧是不是不会上演呢？是祖父的错吗？如果祖父不以过马路和水路来考验大佬，是不是就没有二老替大佬唱歌，引来误会呢？是二老的错吗？既然他喜欢翠翠，为什么不直接表明呢？即使后来哥哥死了，可是这跟翠翠没有很大的关系啊！其实谁的没有错，翠翠的表现正是情窦初开的少女在遇到自己喜欢的人时，娇羞不知如何表达的正常反应。祖父也没有错，也许正是因为他在中年时就经历过丧女之痛，为了避免翠翠走母亲的老路，为了保护翠翠，让她能够和自己喜欢的人在一起，祖父对待追求翠翠的年轻人是会非常小心谨慎的，对于老人的这些行为其实也是情理之中。而二老呢，其实也没有错，对于兄弟情，他是无法割舍的，其实他最后的出走是无法原谅自己，他把兄弟的死更多得算在自己头上。对于他的出走，我表示理解，他需要在外面的天地里，好好审视自己的内心，努力的说服自己放下心结，回来面对他应该承担的一切。他会回来，也应该回来，这里有他爱的姑娘，有他挂念的家人，有他热爱的山水。我庆幸最后结局不是二老为了赌气而娶了磨坊的那个姑娘，不然就不是我心中的边城，心中的湘江了。
翠翠太过羞涩矜持这种行为放现代来说是太作了也不可爱了
祖父有点看着碗里吃着锅里明明知道翠翠中意二老却不向大老明说用唱山歌的方法取悦翠翠暗地偏袒二老可祖父的这一切都只是小心思所以当知道大老死了顺顺家对他的埋怨和街坊无意的议论都让他良心不安积郁成疾到最后撒手人寰
大老一直是个粗犷老实人形象这种人设通常是是好人卡最佳颁发人知道二老爱翠翠出于情面他最后选择远走高飞成全翠翠和二老也算成全自己没想到自己意外身亡带故事发展到了另一个方向
二老被刻画的形象是小女生都喜欢的二老在我看来也没有那么喜欢翠翠不然也不会不回来也许是对祖父的行为的不满吧不娶翠翠就对了让她作
翠翠的悲剧是她和祖父大老的英雄主义和二老的大男子主义造成的
心虚的人不用别人点名了说稍有一点风声便草木皆兵
悲剧总要有人来承担恶意情绪总要找个挂边的人发泄
女孩子看到喜欢的人矜持归矜持但是要把握好度别作别怂
臆念和执念是自己心里的有一点可以但没那么重要
一千个人心中有一千个哈姆雷特俗人观点
别杠
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”这是沈从文《边城》结尾的一句话。有人说，毁掉一个人，就是去捧他。我想在我这里，得到印证的，是把一个人的作品搬上教科书，让全中国的学生来读他，分析他，然后再答题得分。
这样“捧杀”最成功的是鲁迅，初中高中，我们读了《祝福》、《风筝》、《少年闰土》，《拿来主义》、《纪念刘和珍君》的节选或全篇，成功地让我们写下了“反帝反封建”的答案，也成功地让我们厌倦并且轻视了鲁迅的完整作品，也包括接下来要讲的沈从文《边城》小说。
今天听了许子东老师在岭南大学对沈从文《边城》的介绍，又使我对高中语文课本选录的《边城》发生了兴趣与反思。过去的我，出于无知，是极其看不上边城的，我以为不过是一段田园牧歌里，讲述一个小姑娘在一段情窦初开的年纪，同时被两兄弟喜欢，三方在各自的选择与逃避中，无意制造了一出悲剧。
在小说的情节叙述里，我以为三方彼此的喜欢只是一种极其普通的好感罢了，三个人相互的交流少之又少，就连仅有的交流也在少年羞怯和大人特有的揣摩中消磨掉了。你问我他们共同经历了刻骨铭心的什么，我答不上来，反而是这种感情在心照不宣后经历生与死，悲与痛，可从爱情的角度来看，这依旧很难关爱情什么事。尽管大佬与老船夫的离开都因为这桩婚事，可是这婚事里看不到爱情里两个人心心相印。
相反可以体会到的是，刘震云笔下《一句顶一万句》里，乡土社会里，人们在含蓄婉转的说话方式里，相互揣度，相互误解，相互伤害，直到相互孤独。小说《边城》结尾的一句话，依旧是二佬在逃避中，对翠翠无声却有力的伤害与冷漠。而翠翠不过是未满15岁的少女，大佬二佬同样只是意气奋发的少年，老船夫不过是希望为孤单的外孙女找个家，船总顺顺对老船夫的冷言冷语，也不过是在失去儿子后的人之常情。这片湘土上，大家只是在自己的位置上做份内的事，一群好人却共同制造了这出悲剧。
回到许子东老师的讲课里，他说，边城里有三重解构：第一重，这片湘土的人见义让利的同时，也有对彩礼的区分；第二重，家庭关系与爱情关系孰轻孰重，第三重：这里没有一个坏人形象。许子东老师的三重分析里，给我三种很个人的启发。
第一重，湘土人“见义让利”。我以为，从严格意义来讲，所谓渡船不要钱，只是表面上的，因为渡口属于公家，摆渡人是有政府给的固定薪酬，三斗米，七百钱。而政府的钱从哪来，也依然从每一个过渡人所收的税中来。这使我想起大学时，老师问我们学生是不是纳税人，有没有纳税？从表面看，我们好像不是，但是只要我们曾经花钱买过东西，就完成纳税了。那么沈从文所写的这种民风其实就是乡土社会人们保持的淳朴与规矩，钱依旧是不可缺少的，但是要取之有道，不受额外之财。
第二重里，我有两个疑惑，一是大佬二佬两人的关系是如何的，小说并没有写他们兄弟二人的感情从小到大是怎样的？二是大佬与翠翠、二佬与翠翠他们彼此之间的感情分量有多重？这种双方情感叙述的严重缺失让我想起另一部小说《兄弟》，李光头和宋刚之间经历磨难的兄弟情义，以及他们后来共同爱上的女人林红。在这种彼此情感饱满的场景描写中，边城的传统儒家文化与西方个人自由主义的矛盾，是不是更显得富有冲突性与震撼性。
第三重，这片湘土没有坏人。我联想起国产剧与美剧的最大区别，国产剧里最烂的剧情是好人与坏人的刻画异常分明，这种坏的描写从表情到语调都格外突出，可惜剧中好人还傻傻分不清，我真想说：信了你的邪！在美剧里就拿七月热播的《权力的游戏》，里面所有的人物都充满了人性的复杂性，你很难以好坏二字来评说，美剧里没有脸谱。正因为这样，才呈现出意想不到而富有张力的故事情节。回到边城里，沈从文笔下没有坏人，但所有人的角色地位是约定俗成的，这决定了每个人的选择是能被理解的。
最后，我想谈谈当我现在重读《边城》的感受，我觉得在这片湘土的人，就是我自己乡土的人，每个人都在淳朴与精明中选择，没有涉及原则的对与错，站在对方的立场上，每一个人都是好人，可是为什么这群好人，无声无息带我们走进悲剧的胡同？是我们太过隐晦，太用力过度，太漠不关心，太自以为是？还是三分天意，七分人心？这根深蒂固的乡土观念与氛围，注定还会酝酿下一出悲欢离合。希望这场结局，是三分人心，七分天意！
边城的人民是人性美的代表，但这并不意味着他们是十全十美的，诚如作者所说：“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。”湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也“充满了原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起。这种处于待开发状态的原始自在的人性，不可避免地有其阴暗的一面。翠翠与傩送的悲剧正好把这阴暗的一面暴露出来，那就是边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾──天命的迷信思想。他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。正是这一心理痼疾，使顺顺父子不自觉地充当了悲剧的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫对于翠翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了，他的生存意志也随之被摧毁，终于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
从最开始的什么都不懂、天真朦胧，到如今可以坚定的等一个人，我们看到的是翠翠的成长。
这是第三次读《边城》，每一次读，都是被是被沈从文细腻的笔墨所吸引。边城的景是美的――翠竹、清流、白塔、吊脚楼；边城的人更是美的――爷爷的守护，翠翠的天真，天保的赤诚，傩送的直爽，顺顺的稳重与担当。一方水土润了一方景色，养了一方人情。
我不能说这是个悲情的故事，但读完，确实有淡淡的哀伤。从前的翠翠眸子晶亮，像一头小兽一般，由自然养育了一股野的性子，但野的纯真，、野的自然、野的大方和可爱。后来，自那一日在河边同傩送发生争执，少女心事便氤氲开来――连同那溪边一圈一圈荡漾开来的银色月光。沈从文笔下，这个情窦初开的女孩子也真的是很可爱的。极尽可能的探听着与那人有关的消息、谈到那人会脸红、听到碾坊与渡船的消息会默默生闷气。情不知所起，却一而再，再而深。从翠翠身上，我好像看到了好多女孩子的身影――最开始我们都是一样胆小懦弱，需要保护，到后来，也都学会了坚强，坚强到可以等一个明天才能知道答案的结果――即使知道，明天将要来，却永远也不会来。
再一个给我感触很深的就是爷爷――一个善良的老人、一个热情的船夫、一个温柔的父亲、一个慈爱的祖父。女儿随士兵去的时候，作为一个父亲，可以想象他的心是如怎样的被剜。可是那个孩子――那个皮肤黝黑，眼眸晶亮的孩子，她是无辜的啊。从此一船、一狗、孙女还有渡溪便成了他生活的全部。曾经的老船夫是何等的潇洒爽朗，可是为了孙女，他开始变得忸忸怩怩、变得有所顾忌。天保是个好孩子，傩送也是个好孩子――有人说，只要老船夫决绝一点，结局可能就会不一样――关于天保，关于傩送，关于翠翠。可这要如何决绝呢，老船夫是揪着一颗心，为着自己的孙女。那船、那渡溪、那黄狗赔了他一辈子，一辈子有多长？可是对于老船夫来说，一辈子不够啊――一辈子，让他如何能放得下翠翠呢？于是他只能竭尽所能，来找个好孩子，一个可以代替他照顾翠翠的好孩子。这是一个父亲对女儿的爱，更是一个祖父对孙女的爱。
我明白你会来，所以我等。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
我不确定你会不会来，但我还是会等。
边城小景，风土人情，少女心事，纯爱真心。
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