在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔，为了对自己读过的作品更加深刻，我们需要来写一篇读后感了。此时你或许正为写作品读后感而烦恼吧？我们花时间特意编辑了最新《毛泽东传》读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
以前一直觉得那个时代没什么好怀念的，完全是浪费的三十年，起码是浪费的十年，数千万人因为他的错误政策而丧命，这本书改变了我一直以来对于太祖的一部分偏见。西方人的领导人传记应该比官修史书要可信一些，但是作者也在其中夹杂了西方意识形态影响下的个人观点，这是大家广为诟病的地方，当然，作为人物传记，不可避免的会带一些评价的内容，不然就成了年谱和流水账。
56年之前的太祖还是很英明的，但是56年之后不时的挥舞起阶级斗争大棒打击政敌，同时也深深地打击了这个年轻的国家。看到了他一心想要实现共产主义和不希望官僚主义压迫普通民众的心情，这也是为什么今天还有这么多人缅怀他的原因吧。
不管怎样，看到很多人为太祖辩护，觉得绝大多数人对他还是认可的，认为他是伟人，人民还是有共同的信仰。对于一个国家来说，凝聚力必不可少，而共同的价值观就是重要的粘合剂，不管这是怎样的粘合剂，只要有粘合剂在，那么这个国家内部就不会出现大问题。很庆幸，生活在了一个中华五千年来的最好的时候，在一个国力蒸腾日上的时候。
“作为革命家，他在中国这个半殖民地半封建的落后农业大国中成功地领导了新民主主义和社会主义革命，大大加快了中国社会的历史进程；作为思想家，他以深邃的历史洞察力和追求真善美的理论创新勇气把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，创立了一种符合中国历史要求的思想体系，为落后民族走向社会主义前途开拓了一条崭新的思路；作为军事家，他依据对人民革命战争特殊规律的深刻认识，制定了高超的战略战术原则，运筹帷幄，决胜千里，创造了以弱胜强、以小胜大的战争奇迹；作为诗人，他留下了一篇篇气势恢弘、才华横溢的千古绝唱；同时，他又是一位有血有肉的普通人，像常人一样具有自己独特的性格、气质和情感，体验着人生的喜怒哀乐。这一切，构成了毛泽东的历史人格。”
写自传很多作者会倾向于赞美讴歌甚至夸大传主，这本书作者叙述的比较中肯。很多历史，也只是所谓真相，本书多描写毛泽东的思想理论，进而描写他的道路，并没有太多的大环境和其他相关人员的叙述，这样看来有些单调苍白。
从书里看来，觉得毛是个伟大的理论家，他的思想值得我们学习。
对于伟人的评价随着社会的包容性，民主性的增强，确实平民百姓越发地能客观认识神坛上的伟人，伟人也会犯错误也有缺点就像太阳的黑子一样虽然有不完美的地方，但绝对不影响他的伟大！伟人已逝，但其建立的事业未竟，我们后人仍在努力完善与继承着！
战争年代中国出了那么多的汉奸与无血性的奴才，更悲哀的是在中国正蒸蒸日上国力强盛国际地位越来越高的时代，某些人群不感恩祖国不感恩社会，反而在公众平台上用无耻无底线的字眼骂伟人，其心何等的恶臭与歹毒，这种所谓的懂历史，懂民主，懂哲学的畜生，打着民主自由的旗号到处留言评论骂中国共产党，反社会……还咄咄逼人地反问他人:毛泽东有什么贡献？真想狠狠地甩他两嘴巴子，这个不肖畜生，就如同指着他贫穷的娘，恶狠狠地说:“为什么把他生出来，怎么生出来”的问题一样。这畜生估计早被一些国际反华的势力给收购了。那些专门收集中国垃圾的势力早就闻见他的臭了！
从未这么义愤填膺过，也从来没有看书评看得这么悲愤过。即使是曾经遭受过社会的不公正对待过，也应当内心充满阳光，若是内心充满了正能量，怎么会到处都是黑暗一片呢？用你的阳光与正义去感染人，而别用你的狭隘自私去报复社会！别让狭隘蒙蔽了你看到阳光的心与眼！
那群脏势力，请闭上你的嘴，想想你为什么发声，你代表谁在评价伟人？你们有资格代表中国的十几亿的人民群众吗？你们就不怕人民群众让你们灰飞湮灭吗？我们的伟人由我们来评论来信仰，不需要你们这群败类来指手画脚！
想评价伟人的人除了要有深厚的历史素养，还需要真正经历过伟人生活的年代，那才真有发言权，除此之外我们的所有的批评与赞誉也不过是隔靴搔痒与无病呻吟，不是说不能崇拜与质疑，而是说所有的我们的这些评价，根本都不是在代表着一个时代一个民族，而仅仅代表你个人的观点。骂伟人的也许你曾被人民政权给专政过，也或许你被反华势力豢养过，或许你是个爱国的人，但你爱得太深责得太切，快要被人民唾弃了！！！
别以为自己博学，别以为自己是圣人，请骂上你那臭气熏天的那张丑陋的口腔，我们快呕吐了，回家用你准备泼向曾瞥过你一眼的对你的不道德行为有些微词的人的硫酸漱漱口，用你准备刺向某个观点对立的人的尖刀清清肺去吧！祝您早日解脱，早日脱离我们所有中国人挚爱的社会，回去你的天堂吧！去吧，去吧！那里有一群群你的同类等着你庆功！！！
终于读完了这本书，这是自己读过的最认真的一本书。在读书过程中，也得了一些书友诚恳的点拨，特别是在持不同看法时，有些书友的想法给了自己很大的启发，也让自己有些方面有了更多的认识和了解，受益匪浅。个人想法：作者在描述人物的过程中，字里行间运用了过多的如果、可能、也许等等，来对人物的内心进行了猜测。作者努为将毛泽东变成一个有血有肉的人，而不是神。但是，自感作者词语中有偏见，并有些刻薄，用过多猜测进入人物的心里，可是，又有谁能真正进入到别人的内心世界呢？猜测不足以让人信服，只会给读者带来误解。可以理解的是，作者太想研究了解毛泽东的人生了，通过借鉴和参观调查，并收集大量的资料，毕竞是外国人，中国文化博大精深，想理解透彻确实不容易，不应求全责备，这也许就是代表中国文化与外国文化之间的差异吧！正因为作者描述的手法，在这场巅峰与巅峰的对决中，自己得到一个启发：作为公众人物，实在不易。你的一言一行、一举一动、一点一滴，都在公众的监督之中。也许是你不经意的、甚至是幽默或者是为了调节气氛的一个话语，也会给人带来无端的猜疑，也可能会给自己的对手制造一个诋毁你的话题，并可能将自己努力奋斗得来的一切毁于一旦，给自己的人生抹上无法洗去的污点。现实社会中有太多这样的例子。这是自己从书中得到最深的启迪！从书中也有了一些收获，对毛泽东的世界有了更深的了解和新的认知。毛泽东的一生是多姿多彩的一生，是艰难坎坷的一生。毛泽东和千千万万个革命先辈，用他们的鲜血和生命，给我们后人创立了一个和平的平台，在这个和平的舞台上，让一代又一代的继承者，用他们的智慧和努为，将中国变得更加强大。正所谓：前人栽树，后人乘凉。毛泽东的历史时代己经过去，新的历史时代还在一代又一代延续。将历代王者给我们留下的宝贵财富汲取，将历史的不足丢弃，把握当下，展望未来，这就是历史给我们带来的魅力。且不论错误与否。
罗斯·特里尔的这本《毛泽东传》内容丰富，情感细腻。不仅体现出作者对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更使历史出神入化，引导读者体味故事背后的时代困惑和制度机制，把毛泽东丰富的情感与的挑战性的理论创造联为一体，从而全方位地展现了中国革命的壮观图景。不同的人有不同的评论，对我来说，这本书的前半部分似乎更轻松有趣一些。毛泽的幼年及青年时代，洗冷水澡狂晒太阳提升体制、断食轻食法让自己保持身体轻盈、在闹市口看书训练专注力、逆风朗诵提升表达能力等等等等，这些都让我不禁感叹，他走在了那个时代甚至是这个时代的前沿。年轻的毛有活力、有远见、有畅想，勇往直前如同在泥潭里负重前行的斯巴达勇士，老年的毛却似乎有了莎翁笔下李尔王的影子，自私、傲慢、愤怒、绝望，如同一杆天秤的两边，当秤砣不停叠在老年一端时，红日落幕的悲情感不禁涌上心头。
毛泽东之所以成为领袖，并不单纯是依靠其组织技巧，也绝不是由于莫斯科的保佑，更不是因为发展出对马克思主义新的应用。他的崛起，是由于他专心致志和坚忍不拔，因为他把某些简单的哲学理论和社会真理付诸行动。他追逐权力的方法一直是本土式的。他把马克思主义的西方外衣剥掉，换上中国的长袍。他没有试图在上海重演列宁在圣彼得堡所做的，而是像中国农民造反者几个世纪以来所做的那样，走向山区，枪杆子里出政权。他也没有在中国传统之外去达到他的全部目标。他把共产主义的未来状态，设想为实现古老理想中的大同主义。在新的社会主义中，每个人都由于互相负有义务而被紧密联系在一起，甚至比过去更严密，在那个时代，革命就是更好的健康，冗长的会议，纸糊的高帽子，关闭的寺庙，新的桥梁，配给券，印度尼西亚的苏加诺到来向“人民中国”致敬。毛创造了太多，也毁灭了太多，他不是神也不是恶魔，而是一个复杂又伟大的人物，你可以说他是天才，也可以说他是哲学家、诗人、政治家、军事家，结合着他“微妙、固执的头脑，令人敬畏的感召力和顽强的智慧”，为中国成为世界经济新龙头做出了伟大的贡献。
有的歌手一辈子靠着一首歌成名，有的作者依靠一本书功成天下，很佩服罗斯·特里尔，从一个外国人的视野与角度刻画了一枚栩栩如生的历史人像，丝毫不逊色于AndyWarhol画笔下的多彩绚丽的波普版毛。
20xx年看完的第一本书，不能说特别惊喜，沉稳的基调符合这颇为平淡的开年。一切都不能只看表面，不断的变动是唯一真实的现实。未来并非在远处，而是必须现在就把它抓住，混乱是大多数美好事物的催化剂。20xx年底的时候，有位客户跟我说，“我们来日方长”，当时我颇为反感，可20xx年一年过去，经历的很多人和事确实让我想法有了巨大变化，外部环境的不确定性与日俱增，内心的波澜似乎越来越习惯处变不惊的节奏感。20xx开年时，有人问我，“你今年的梦想是什么？”我想了想，梦想我有，但我不想喊出来，说出来只需要几秒，但真的实现梦想需要的却是成百上千万秒去沉淀拼搏，ABCDEFG，低维的世界没有回头的路，在高维看来都是循环，带着思想简单的事情重复做，年底再看不同。
看过不少关于毛泽东的书和文章，这本外国人写的，本想随便翻翻，看看有没有什么新意，没想到一口气读了下来，虽说译后记指出里面不是所有的史料都经过证实，但无论如何它在有关毛泽东传记类作品中是出类拔萃的。原因之一:作为一位外国学者，作者没有身处中国的生活背景、政治背景、历史背景和知识背景，所以他能从客观的立场出发来客观地看待毛泽东这个“人”;其次，作者始终把中国的近代革命史放在世界历史的格局中来论述，脉络更清晰，也更易于理解;再者，作者对毛的评价如同对他一生的描述一样，客观而中肯，与其说是评价还不如说是归纳总结，水到渠成，没有半点虚言;最后，作者一方面牢牢抓住毛一生在精神层面即心理和思想的发展变化和某些一以贯之的东西，另一方面又紧紧抓住毛一生的实践活动和中国的那段历史，他把这三者紧扣在一起加以铺陈描述，既展现了一个丰满的立体的毛泽东，又有条不紊地呈现了那段史实和相关人物，所以不仅可读性强，而且具有思想和历史的深度和广度。
对毛泽东的评价，尤其是中国人，由于各种原因，褒贬不一，分歧很大。其实要评价一个人首先要客观地了解他，客观地了解那段历史，经过分析研究，才能发表意见。虽说一本书不能全面地精准地把毛泽东呈现完全，更何况还带有作者的视角，但想了解毛泽东及其他所在的那段历史，这本书还是值得一读的。
总体：幸存者差异表现极其明显。
优点：1.作者的态度是认真的。
2.可以从外国人的角度看历史的伟人，看历史的事件。
缺点：一、相较黄宇仁先生，迪克.威尔逊先生缺乏大历史观，对人物和历史事件就事论事，没有更多地从外部影响因素去关注，从外部因素之间的关联发酵去考量，这种孤立的对伟人和重大事件的诠释说服力不够强，难免落了下乘。
二、相较杨天石先生，迪克.威尔逊先生做学问的严谨程度又有欠缺。研究历史本来就是一件非常困难的事，史料收集难度极大，鱼龙混杂，需要去伪存真，且存在很大偶然性，特别是这种全景式的写作难度更是大，存在主观主义色彩也在所难免，但威尔逊先生不注出处地串写方式无可置疑落了下乘。
三、读书不能不读作者。威尔逊先生是毕业于英国牛津大学的研究当代中国问题的著名学者，它生活于适者生存、物竞天择的资夲主义的英国，推崇个人主义、私有制、经济利益、普素的民主等，整个社会的哲学观就与追求共产主义的中囯、中国共产党存在巨大差异，基于英国哲学观笔下的伟人和重大事件的底板就变成有色的了。
四、主席是世界公认的伟人，伟人很重要的一方面是具有超前的认识、超凡践行后的人格魅力。正是基于这一点主席在全党有了核心地位，后期的主席也应该是这一逻辑的升华，而威尔逊适忽丢弃了主席为国家、民族做出的牺牲，对自己及家人近乎苛刻的自律，以狭隘的个人主义至上来注解主席，有背道而驰之嫌。
五、孟子说：平生所愿学孔子。亚力士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。这是东西方文化哲学观的典型差异。评价历史、历史人物不应该背离哲学观，如果这两种哲学观是矛盾，那事物的存在本身就是矛盾，不能孤立地强调其一，否则那就不是辩证法。
花了半个月，看完了这本书。作者根据自己收集的资料，描述了毛泽东一生的奋斗故事。毛泽东的一生是辩证的一生，是矛盾的一生，是不断在斗争的一生。他的豪情与自信，执着与冷静，让我敬佩不已。
人无完人，任何人都没有意外。如果有，那只能是神。人都会死去，没有人可以例外。世上最可怕的是人，最有力量的是人，最无情的是人。世事本无好坏，关键是人怎么想，怎么看，怎么做。人类社会讲怎么发展，这是人类一起运动的结果。回到个人，人的精神力量更是无穷的。没有正确的价值观，就会有无限的痛苦很烦恼。
读书是一件日积月累的的事情，偶尔的读书只能叫看书。读书是为了让我们学习好的经验和知识，最后形成自己的思维体系，从而就会遇到志同道合的人。我离做好这件事读书还有很长的距离，希望有一天让这件事成为我的兴趣。
以前我们只需要解决吃饭问题就很开心，现在我们想太多了。原因是自己都不知道自己该要什么，应该相信什么，或者说想到了但没想清楚。我自己还差了点。
这本书的毛病在于，许多内容是作者臆想的吧，但可以理解，这是传记体的特点。我们辩证的看就好了。
我看过很多版本的毛泽东传，觉得这次看的这本很精彩，是老外写的，作者叫啥罗斯。特里尔的，外国人的名字总是叽里咕噜一大堆，不如例如韦小宝，张三之类的中国名字干脆，所以我总是很难记住老外的名字。对于一个中国人来说，不可能不知道毛泽东的，他是中国的骄傲和传奇，但由于在中国毛一直都是被当成神来顶礼膜拜的，所以中国人反而不能真正去了解和熟悉毛的一生。
对于政治家们来说或者对于无聊政客来说，他们更喜欢看毛掌权后如何熟练的应用中国古代哲学，军事巧妙融合马列主义的政治谋略，并一次次成功击败他的政敌，那些读者在毛的一次次成功经历中感受到了他们自己永远无法取得的决胜天下的快感。而对于我来说，我更喜欢看毛幼年时代和青年时代的成长轨迹，喜欢看毛作为一个平凡人的时候怎样去遭受挫折，内心困惑而探索发展和改变的，看毛怎样和其家庭社会进行斗争并超越了一个农民所无法超越的层次的。
毛是几乎所有中国人都梦寐以求的偶像，是真实存在过的英雄和伟人，但我告诫所有模仿者，你永远也成为不了毛泽东，即使你有着和他一模一样的能力，他自身固然可贵却依然是历史的时代的也可以说是天命所归，如果毛出生在当今社会，也可能无用武之地。毛是一个革命者，破坏者，是产生在大混乱时期中国的产物，在那个时代革命是一种时尚，就象当今社会炒股写博客是一种时尚一样。毛不是一个好的建设者，从他晚年的败绩就很明显的体现出来了。这真是此一时彼一时也！
毛出生在一个比较宽裕的农民家庭，其父极擅精打细算以及积累财富，同时也是一个及其吝啬和刻薄，脾气极暴躁的人，毛后来回忆说他这辈子第一个斗争的资本家就是他爸爸。毛的爸爸由于在和别人的诉讼中获败，所以极希望儿子不要象自己一样是个文盲，但毛总是和私塾老师搞不好，并极憎恶儒家文化，总是偷偷看水浒，三国等小说。毛的爸爸只是希望儿子粗略认几个字会算帐就行了，把毛培养成一个种田养猪能手并实现毛父的发财梦，而毛天生酷爱读书的习性却促使其走上了求学之路。
在经过一番激烈家庭斗争后，毛终于如愿以偿的得到了去城里读书的资格，恐怕大多数中国人都不知道，毛的爸爸要求毛支付一笔因为他去求学而导致家庭必须要雇请一个帮工的经济损失才能答应他的要求，而毛最终找母亲和亲戚借了一笔钱而解决了毛父提出的难题，最后毛收拾了简单的行囊带上自己最心爱的水浒传三国演义出发了，临行前毛没有和他的父亲道别，即使他妈妈一再劝他和父亲打个招呼，毛冷冷的说：我恨他！
毛在城里读书也并非诸事圆满，其天生就是一个叛逆者，同学们瞧不起这个个子高高的从农村来的家伙，而毛高傲的自尊也使他在学校及其孤立，只有两个同学是他的朋友，毛坚持认为三国演义里面描写的就是历史，并因此和同学发生激烈争吵，而且和高年级同学打了架。毛换了很多学校读书，很多都是中途而废，毛曾经想学经济学或者法律学，他写信告诉爸爸说自己以后会成为一个好的商人或者律师，但最终只是为了让他爸爸给他寄来生活费找个借口。
毛在学习过程中及其偏科，喜欢的课程都是100分，甚至有一次国文课得了100＋5分，而不喜欢的课程都是零分或者接近零分，毛的美术考试就是画个圆圈在下面写两个字鸡蛋，或者画个大圆圈下面画几道波浪线写道：半壁见海日
毛在文学上的天赋和造诣是非常惊人的，这个也不用咱多说了，全中国人都知道，毛学生时代经常给人写对联写家信换点零花钱，他喜欢在街头最喧闹地带看书以培养自己的注意力集中，极喜欢游泳和洗冷水浴，有一个雷电交加他浑身湿透从山上跑下来，说是野蛮其体质，文明其精神。
对毛一生最大影响的就是两个人，一个是他老师，杨昌济并不知道自己成了他岳父（杨开慧是在其父亲死后和毛同居的）另外一个人就是斯大林。毛就是因为杨老师的原因到了北京大学，毛当时在北大当了图书管理员，呵呵，当时没人会理会一个工作低下的人，毛曾经对著名学者胡适很热情的提了一个问题，而胡适在得知毛不是在校注册学生后，冷淡的拒绝了回答他的问题。毛在经济上经常陷入困境，总是债台高筑借光了所有亲朋好友的钱而无法再次启齿借钱了。毛当时在北京居住在最便宜的三眼桥，和七个老乡挤一个炕上，毛后来回忆说：翻身都要和左右两边打招呼。或者在杨教授家和看门的挤一张床毛的思想就是在那时不断追求不断迷惑不断思考中形成的，毛和我们一样读了很多啥弗洛伊德，尼采，泰戈尔等等，五花八门，无所不涉猎。
在当时的赴法勤工俭学活动中，毛没去的原因主要是他不懂法语，也有人说是为了杨开慧，因为那时候杨正和他在热恋中，而他认为自己连中国的东西都没有学好，遥远的法国也不可能改变古老而混乱的中国。他在送别去法的同学时说：革命不能因为赴法勤工俭学而停顿。
毛泽东是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，是我心目中的伟人。他怎么能够带领人民推翻“三座大山”，建立起新中国的呢？带着这个问题，我阅读了《毛泽东传》，找到了一个重要的原因：
毛爷爷十六岁前，除了中间曾停学两年，在家务农外，其余时间，他先后在韶山一带的南岸、关公桥等六处私塾读书。在上学期间，他早晚还要放牛拾粪，农忙时也要参加收割庄稼。被老师称为“闲书”和“杂书”的《水浒》、《三国演义》、《西游记》等旧小说，也偷着看。青年时期，为了锻炼毅力，在街头读书，以求闹中取静。战争时期，在生活最艰苦，最紧张的环境中依然没有放弃读书，书籍是他最宝贵的财富，他对书爱护有加。解放后，他将卧床的一半留给了书，为的是能够更便利地取书、读书，真正以书为伴。读书，可以说是毛泽东一生生活中的重要组成部分。
看到了这些，我认为：毛爷爷酷爱读书，才让他有了救国、治国的本领，成为了一代伟人。读书有益啊，我们要学习毛爷爷的读书精神，与书为伴，养成良好的阅读习惯，拓宽自己的知识面，积累“能量”，为将来成为对社会有用的人的而努力。
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