幼儿教师教育网专题“数学读书笔记”推荐内容。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？我们花时间专门编辑了数学的读书笔记，希望你能从中找到有用的内容！
作为一名数学教师，首先要具备一定的业务能力，即钻研课程标准和教科书的能力、组织课堂教学的能力，开展教研与科研的能力等。除此之外，教师还应该注重自身的专业成长，包括教学中涉及的如何处理教材等问题，教学时如何了解学生从而更好地因材施教，课堂上如何选择合适的教学方法，以及教师的个人成长及读书学习等。
《礼记学记》中指出：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或是则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”其大意是：学生有四种过失，当教师的一定要知道。学生学习时，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在不专注，有的错在不思进取。这四种过失产生的原因和心理状态都不同。了解学生的心理状态，才能纠正他们的过失。教学时可以发扬学生的长处，纠正学生的过失。
站在巨人的肩膀上,本是出自世界著名科学家牛顿之口.人们习惯称颂牛顿为科学巨人,不想牛顿自己则谦虚的宣告世人:我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上.
牛顿的这句发自他内心的肺腑之言，之所以被别人和后人广为传诵，是因为在实践中人们深深体会到这句名言不仅表现出了牛顿的谦逊和博大，还揭示了人生的真谛，更证明了社会要发展就必须不断创新和跨越的伟大真理。
深受牛顿的启发，作为多年研究小学数学教学的我，遵循着尊重科学、了解科学、探究科学、求真求实的精神，我反复阅读了通俗数学名著译丛《站在巨人的肩膀上》。在这本优秀的数学科普读物书中，我看到了在国外已广为流传、受到公众好评的佳作，有的深入浅出介绍当代数学的重大成就与应用；有的循循善诱启迪数学思维与发现技巧；有的富于哲理阐释数学与自然或其他科学的联系等等。试图为人们提供全新的观察视角，以窥视现代数学的发展概貌，领略数学文化的丰富多彩。
通过读这本书我感受到：数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。
我了解到：数学的历史源远流长。在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
阅读中，过去模糊的知识清楚了，清楚的知识透彻了，我想这就是收获。数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。
华罗庚曾说：“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得骊珠。”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
我想今后的我会以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于我所热爱的数学研究事业。为我区数学教师的培训、为我区的小学生的数学学习扎扎实实的做一些事情，同时也会不断的学习，提高自我的数学素养，创造性的开展教育事业。
读书笔记摘抄：数学动物园
“好读书，读好书，读书好”我非常喜欢数学和科普类的书，这几天我和妈妈又在书店精挑细选了两本李毓佩数学故事系列的丛书。刚回到家我就迫不及待地翻开书本，津津有味地开始看《数学动物园》，这本妙趣横生的数学故事书。
这本书主要讲的是诡计多端的狐狸和有勇无谋的大灰狼，还有聪明伶俐的小猕猴侦探和力气巨大的胖熊一起在深林里发生的有趣故事。开始狐狸骗走了胖小熊的一块大肥肉，腿被打瘸了，成了瘸腿狐狸，有一次狐狸要吃掉啄木鸟的时侯，被大象用鼻子卷了起来，这时大灰狼救出了狐狸，两人就狼狈为奸。每次狐狸和大灰狼偷山鸡和抓兔子都失败了，多次被小猕猴侦探给抓住，最后终于被关进了监狱，真是坏人有恶报啊！
其中“计划抢劫”这个故事里的数学题很有意思。讲的是：一天小猕猴侦探看见山猫和大灰狼正在窃窃私语着什么，小猕猴走过去，它们吓得撒腿就跑，小猕猴很奇怪，走上去一看，原来地上写的是一首打油诗：
小兔分梨乐呵呵，
每人7个剩9个，
每人9个差7个，
小兔几只梨几个？m.yjs21.COM
小猕猴不知什么意思，于是到大白兔家侦察清楚。
小猕猴看到大白兔一家正在忙着准备迎接晚上来做客的大灰兔一家，原来大灰兔找人给了大白兔家一封信，告诉大白兔它们来做客的人数，正是那一首打油诗。小猕猴大惊失色，于是问送信的小绵羊，发现山猫也偷看过这封信，小猕猴感到山猫和大灰狼要在大灰兔到大白兔家的路上抢小灰兔。它先算出“每只小兔分7个梨，多9个梨，每只小兔分9个梨，少7个。这样一多一少就相差9+7=16（个）梨，而相差的这16个梨全因为多分2个梨造成的，每只小灰兔多2个，就差了16个，说明一共有小灰兔16÷2＝8(只）。”小猕猴马上到大灰兔家告诉它山猫和大灰狼要抢小灰兔这个消息，大灰兔大惊失色，小猕猴说：“不用怕，我来要保护你们！”最后小猕猴不但安全的把大灰兔送到了大白兔家，还抓住了一对大坏蛋，一举两得。
我喜欢读李毓佩的数学系列的书，让我知道了许多有趣的数学知识和好玩有趣的故事，对我的帮助很大。现在我已把买的五本书读完了，其中四本写了读后感。如果大家对这系列的书感兴趣的话、还可以买另几本书看一下哦!
大家好，今天我跟大家交流的一本书名叫《你能成为最好的数学老师》。去年的时候我们数学组同仁介绍过这本书，这是一个非常有诱惑力且好记的书名，所以我当下记住并抽空也去拜读了下。
这本书的作者是全国著名的特级教师——任勇，他结合自己多年来给教师培训的鲜活案例以及曾潜心研究过的名师特征，用八个篇章，即名师篇、教学篇、课程篇、育人篇、学习篇、教研篇、艺术篇、发展篇，为我们娓娓道来“成为最优秀的数学教师”的秘籍。书中的案例、技巧和方法，都来源于他数年的课堂实践和理论研究，既令人倍感亲切又无比实用。
看完这本书，我不禁自问：成为最好的数学老师，我能吗？我还欠缺了什么？
在书中，任勇分享了他的“育己”之道：天天学习，天天进步；终身学习，终身受益；自主学习，自我发展。不难看出，他的育己之道离不开“学习”二字。俗话说：要给学生一杯水，教师就要有一桶水。那这一桶水从哪里来？如何保证教师的“一桶水”是有价值的，是新鲜的，很重要的一个途径就是学习。通过阅读各类书籍、参加各类课程培训、聆听专家讲座等等，汲取最新的教学理念、提高自己的教学技能、优化自己的教学模式。
当然，在学习的同时，我觉得还应不断的结合实际，进行自我反思，把自己作为研究对象，研究自己的教育理念和教育实践，反省自己的教育教学实践，反省自己的教育观、教育行为及教育效果，以便及时做调整、改进和提升，最后寻找适合自己的方法。比如，在所有学科的教学中复习环节都占了很大的比重。从教以来，我一般都会有一个口头作业——整理笔记并复习。但往往也仅仅只是局限于形式，仅有个别一两个自觉的孩子会完成，大部分学生是置若罔闻。反思历来的每次的试卷分析，我总会写上一句——学生基础知识薄弱，需要夯实双基。可如何落实行动中呢？我觉得这需要日积月累，化为每堂课的努力。所以，在这学期新接手了预初班级后，为了强调复习的重要性，为了培养他们复习的好习惯，我尽量每节课课前会抽几分钟让学生复述上节课的知识点，答上来的同学给予肯定，答不上来的同学也绝不放过，课后必须让课代表盯着再去复习，每天放学前作统计，当天不过关的我第二天面盯。很多事情只有老师先重视了，学生也才会重视起来。那天看到四班曾同学在她的作文中写道：“我最喜欢上邱老师的数学课。邱老师每节课的两分钟都会让我们读书上的一些概念，多读我们就能牢记这些概念，课堂上她也会抽背，就是不想我们在班级里浑水摸鱼。这样，我们考试基础概念就不会错了。”能得到学生的肯定，心里倍觉暖暖的。
本书中我印象最深的一段话是“教学永远都是不完美的艺术，但追求有魅力的教学，是所有老师的共同愿望。”我也希望在不断提升自己专业化发展的同时，做一个有个人魅力的老师。成为最好的数学教师，不仅需要专家的肯定，也离不开学生的认可。在刚刚结束的六年级视导反馈会上，学生访谈环节中，被学生这样评价到：“喜欢上邱老师的数学课，因为......”大家的认可能将化为继续前进的动力。
每位教师都期望成为优秀教师，任勇老师的《你能成为最好的数学教师》，就为我们展现了一条走向优秀的道路。尽管这条路艰辛而遥远，但我始终相信，只要一路坚持不懈，平凡的教师也能一点点地走向优秀，教育之路也能越走越宽。
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毋庸置疑，作为新入职的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《伤逝》读书笔记1000字(汇总7篇)，请收藏好，以便下次再读！
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
子君走了，涓生说：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
伤逝，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗?我想爱吧!爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧!生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵!当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢?子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧!子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧!或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧!他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱?无辜地被扣上罪恶的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错?还是我们不够坚持?当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱?其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛说：前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。相遇，相识，相知，难道还要相离吗?一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
当我第一遍读《伤逝》的时候，还是带着初中生稚嫩的心理，对于鲁迅笔下的涓生和子君，只看到他们恋爱的悲惨结局，无法感悟其言语中隐含的更丰富的内涵。但等到我进入绍兴文理学院，来到鲁迅先生的故里，仿佛又多了不一样的感受，所以当我再次翻开《伤逝》的时候，也就产生了不一样的读后感。
《伤逝》是鲁迅先生写的唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。这篇小说描绘了一对五四时期的青年在冲破封建的、传统的旧思想后收获爱情，但思想被禁锢在个人狭小的空间里，无法放眼更广阔的世界而最终悲惨收场的故事。
小说一开始便提及了悔恨和悲哀，写到子君离去后涓生空虚的、寂静的如死灰一般的世界。通过聆听子君的鞋声来等待她，也因此引出子君的出场脸上带着微笑的酒窝。于是开始追忆和子君生活的点点滴滴。
当涓生和子君在破屋相视片时之后，便开始谈家庭专制、打破旧习惯、男女平等、伊孛生、泰戈尔、雪莱我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!子君这样坚决地、平静地说出这些话，可以体现出五四时期被新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿。但是尽管如此，还是未能完全摆脱旧思想的束缚：当涓生指给子君看壁上钉着的铜板的雪莱半身像时，她只草草看一眼，便低下了头，似乎不好意思了。从中也可以映射出传统的旧思想对人们思想禁锢之深，影响之广泛。不管怎么样，在当时那样的社会背景和时代下，涓生和子君身上也是带着新潮儿味的。涓生送子君出门后，子君目不邪视地骄傲的走了，没有看见，我骄傲地回来。在子君心中存在着那个性解放的坚定的信念，便心生骄傲，而涓生竟也骄傲地回来，在我看来，便是一种心理自慰。
涓生和子君冲破家庭的束缚，在吉兆胡同构筑起属于两个人的幸福城堡。但这幸福却是如此短暂，如此脆弱。当他们的家因添了花草、四只小油鸡、一只叭儿狗后变得热闹，而他们也沉浸在这幸福和安宁中时，却又不得不在现实经济压力面前败下阵来。子君的大无畏因为油鸡和阿随、因为经济的窘迫而变了色、消失殆尽，而涓生也一时无法理解子君的突变，反而感到心痛，甚至几度想到了子君的死，我突然想到她的死，然而立刻自责、忏悔了。从这点可以看出涓生与子君的爱情已近乎走到尽头了，两人无法再燃烧爱情的火花。在社会经济的巨大压力下，涓生和子君的爱情也黯然失色，最终无法挽回。
在涓生得知子君死去的消息后惊得没有话。涓生最终选择离开吉兆胡同因为阿随的回来。他不知道该如何面对阿随，就像对逝去的子君，心中充满了愧疚和悔恨。子君在生活面前表现出旧社会女性柔弱的一面，向困难退缩，所以当希望破灭后，她的生命也将结束。涓生虽然有了浅显的盲目追求爱情的认识，想使自己走出困境，但他的步伐是那么无力，犹如井底之蛙，只能在子君死后沉浸在无限的悔恨和悲哀里。涓生和子君的爱情悲剧也准确、真实地映射了五四时期一批青年的现状，在追求个性解放的道路上表现出其软弱性和动摇性。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的无爱之爱又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱，--------盲目的爱，-------而将别的人生哦意义全盘疏忽了。第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路;我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多
----------题记
鲁迅主张：为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求!
涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理，勇敢的去反抗了。
涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们期望着爱情的美轮美奂，共同去打造爱情的丰碑，他们相信彼此的坚守，他们坚信着爱情的无坚不摧。
我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，子君愿意通过爱情把自己的心灵和肉体，不自己的一切一切献给涓生。她只知道，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它总要有花萼的承托。理想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着，爱才有所附丽。
涓生对爱情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交。没有瓜藤，瓜怎么可能长大，在爱情面前，涓生做的那么激进。明心地知道，爱情必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福。
如果用花朵和果实来比喻爱情和婚姻。花朵是很美好的，玲珑，美丽，灿烂与喜悦，让人视觉、味觉上如痴如醉，那理想般的美丽，成为人生中一道光环般的风景。花而实，爱情诞生出婚姻，果实没有花朵那种绚丽，它承载着实实在在的责任，他已不仅仅是精神上的无无限追求，更有了责任的承担。
涓生和子君的悲剧，留给我们的是遗憾和心寒，那样的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难。
《伤逝》在鲁迅的小说中具有特殊的意义。他是作者第一次以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，也是唯一的一次。小说写的是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到了应得的爱情与幸福。然而，他们终究在现实中停下了脚步，导致了无可挽回的悲剧。
我并不想多谈涓生是否有负于子君。在现实的残酷面前，人自私的本性，抑或是本能的适时爆发，我是可以理解这种情况的。从涓生的个性心理描写，我们就可以真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是被那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。但至少面对生活的打击，涓生还依稀意识到“只为了爱”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是这种个人奋斗的思想阻止他迈出大步，于是他最终也只能在子君死后沉浸在无限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是她的死对涓生全部的爱更是对比出一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的——无爱的人间死灭了!”这种美好东西的毁灭，更激起读者随之而来的悲情意识，也许正是这才揭示出悲剧人物形象的实质吧，令我不免再次为之嘘唏心痛了。总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤为退缩，因而打击来临时，她只能让生命随着希望一同死亡。
为什么子君和涓生在得到幸福后又那样轻易地又失去了呢?本来现实就从不给梦想轻易实现的机会，更何况他们又把幸福想得太简单。童话故事的结尾总是说公主和王子幸福的生活在一起，而我们也曾向往过这样的生活。但童话毕竟是童话，它可以在爱情圆满的时侯留给我们一个美好而模糊的未来并果断结局。现实生活中我们却不能这样做，生活是连续的，恋爱后还有婚姻不是吗?所以追求到爱情自由以后还需要走更坚实的路。人是群居的动物，我们根本不可能在二人世界中生活下去。还记得某部电视剧中的一句经典台词：婚姻就是两个家庭的社会关系之和。我对这句话表示赞同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安宁与甜蜜，全然不顾家人和朋友，更不要说去面对当时社会的压力了，故最终也只能是悲剧了。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？小编花时间特意编辑了红岩读书笔记，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《红岩》是一本长篇小说，是一块文化瑰宝，是一本鼓励千万人的小说。
在这里有坚强的共产党员：许云峰江雪琴刘思扬成岗成瑶余新江毕子良双枪老太婆……
江姐是一名女共产党员，她让我知道，什么是坚强，在敌人的严刑烤打下，毫不害怕，没有半点背叛党的私心，并坚强的说出一句让人热血沸腾的话“竹签是用竹子做的，共产党员的意志是钢铁。”
许云峰在敌人用名利、金钱的诱惑下，毫不动摇在白公馆的地窖里，漆黑一团，忍着窒息的折磨，还用自己的手挖地道，为千万人的逃生献出了宝贵的生命。
小萝卜头宋振中，在走前不忘党的任务，虽然年龄小，却同样有着一颗火热的心，但为自己没有完成任务而难过。
在渣滓洞、白公馆中他们写着一句动人心弦的高亢的句子，任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀………
太阳出来又落山，监狱永远的黑暗，守望的狱卒不分昼和夜，站在我窗前，高兴的监视，你监视………
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……
每当我读到江姐受刑时，我的眼泪不知不觉的流了下来，我深深的感到惭愧。平时一不小心跌一脚都哭的和梨花雨似的；同学一不小心踢了我一脚，我就来个兔子眼；在家里，姑姑逗着我玩，我却来个鬼哭狼嚎；在学习上总是偷工减料；爸爸一说，我就哭。从读了《红岩》，我懂得了一定要坚强，幸福的生活不之不易，是成千上万个战士用身躯换来的，要珍惜现在的美好生活，要把握住未来的美好时光。
我觉得老师布置给我们的读书笔记，能促进我们有效地认真阅读，能帮助我仔细认真地揣摩作者的用意。
延期开学期间，我读了不少书，最近我对《红岩》这本书比较感兴趣。以往不做读书笔记时，我不会写感想，也不会深刻地琢磨作者的伏笔。现在我边读边写感想，写了感想之后，我总是能揣摩透作者的伏笔，能看出人物是不是国民党的特务奸细，或是中国***的地下党员。比如，国民党特务郑克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住进了书店。其实郑克昌的行为也是可疑的，比方说，有一个情节中，郑克昌为了让陈松林等人开办新的进步刊物，把自己的大衣卖掉：“第二天一早，郑克昌瞒着陈松林带了大衣铺盖赶进城去，回来带着一卷钞票，一进书店就把钱塞到陈松林手里，自己一文也不留。”这显然很异常——郑克昌本来就失业，自己一文钱也不留怎么生活呢？随着阅读，我发现郑克昌果然是个国民党特务。
古人说：“不动笔墨不读书”，做读书笔记非常有助于我认真阅读。
“天下兴亡，匹夫有责”。我读了《红岩》这本书，深有体会。
中国解放前夕，在国民党统治下最黑暗的时刻，敌人为了得到地下党的口供，用拷打，囚禁，十指连心等极端恶劣的手段去动摇革命者的意志。为此，光姐，余新江，许云峰，刘思扬等共产党员都壮烈地牺牲了。伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光。
我最敬佩的就是江姐了。她对党十分忠贞，也对敌斗顽强不屈。赴华蓥途中，她看到城墙上悬挂着丈夫头颅。江姐虽然悲痛欲绝，但为了不暴露自己是地下党的身份，抑制住自己悲伤的情绪，镇定地去和双枪老太婆会面。在她被囚禁的那段日子里，敌人为了得到她的口供，她经受了多少次毒刑拷打和多少痛苦的“十指连心”！可是，她仍紧闭着嘴唇，不说出有关共产党的一丁点儿线索。是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利是永远属于我们的！
同样，成岗也值得我敬佩。他为了党，一直编写进步报刊《挺进报》。有一次，还连续熬了两个夜晚，熬得眼睛十分红肿。后来，他被敌人给发现了，被揪住了，囚禁了起来。后来，敌人变着花样，想从他口中得到地下党的消息。敌人借着给他治疗的借口，对他进行催眠，可他的内心依然不为所动，克服了这些药物，不告诉敌人一丝一毫的共产党的情报。敌人的计谋最终没有得逞。
还有很多很多的共产党员们让我十分敬佩。他们的鲜血乃至生命，换来了大多数人民的生命，换来了新中国的成立！我不敢想象，他们是怎样经受住这么残酷的拷打?怎样在囚禁的日子里吃下发霉的夹着石头颗粒的米饭?怎样在冒着被敌人发现的危险努力和地下党取得联系?是他们用自己的苦，换来了我们的甜！司马迁说得好“常思奋不顾身，以徇国家之急”，正好用在他们身上。
当我看到《红岩》这本书的题目时我以为是写岩石的，读完后，我才知道红色象征革命，岩石代表坚毅无比。一些革命者在新中国成立前夕就在一些如红岩般的集体里，为革命事业奋斗着，甚至失去生命才换来我们今天幸福生活。
江姐是中华儿女革命的典型。她原名江竹筠，生于农村。8岁时父母离异，母亲和她姐弟俩生活，她10岁做了童工，有时不细心还会被打。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝。可我在10岁时，正过着比蜜还甜的生活。要什么有什么，爸爸妈妈整天围着我转。有时还因为妈妈做的饭菜不可口而闹情绪，因为爸爸不给我整理书包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！
11岁他边挣钱边读书，经过努力他考上了中国公学，因对当时社会不满，19岁参加了革命，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：“你说不说?不说就把你吊起来！”
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：“毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢的”这句时，全身热血沸腾。我敬佩江姐，无比由衷的敬佩她。而我更恨敌人，恨敌人的残忍，恨他们没有人性。此时在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地说“多好的江姐啊！女儿，我们今天的幸福生活，就是她们给的。”我频频点头。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的精神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，要好好学习，将来为祖国做出应有的贡献。
江姐，我不会忘记您，中国人民也不会忘记您，中国为有您而骄傲！
《红岩》是___集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的中国军事文学长篇小说。它主要叙述了1948年在___的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。册数则超过了一千万。为红色经典作品，轰动一时。作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》
这是一本关于革命的文章，在这本书中，让我知道了那些革命先烈为了革命不惜自己牺牲的精神，在叛徒的告密之下，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。像许云峰、江姐、成岗等共产党人被捕后，都没有屈服。许云峰死前创作下了它的自白书，那豪壮的词句让我激动：“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”
江姐面对敌人的折磨，使用了各种严刑，也是不漏出丝毫信息，手指都被特务用竹签钉入，但是她非常坚强，绝不透露一点党的秘密，让行刑的反动派毫无办法。还有那“小萝卜头”，因为他还小，特务们以为他没什么威胁，所以他就借此背负起为狱友们送信的任务，帮助共产到与监狱的人联络。可是，就在反动派溃逃的之前，年仅七岁的他就被杀害了。
当然，还有许多人让我感动，像陈松林，余新江，彭松涛，都为党献出了自己的生命。
“能看见外面绿树的飘窗，一个大且柔软的抱枕，一杯咖啡或是清茶，时下很多人觉得看书需要环境的熏陶，殊不知真正看书的人根本不在乎这个东西。”刘培亮这么说是有缘由的。1962年出生的刘培亮在上小学时，几乎是课外读物的“绝缘体”。“那时我们也就是在课本上才知道有小说这么个东西，但它究竟是什么样的谁也不知道，不夸张地说就连老师手里都没有。”正是因为时代的匮乏，让刘培亮对意外收获的《红岩》倍加珍惜。
“那时，知识青年还在下乡，山路弯弯，冬天雪大路滑，拉着知识青年下乡的车，走到我家房后侧翻了，很多东西包括一些生活用品散落一地，老乡们都帮着捡，我就是那时候见到的那本《红岩》。”作为谢礼，这本书的主人将书送给了捡到书的刘培亮。“我记得那本《红岩》背面都没有封皮了，我就找了家里当时最好的纸给包了一个书皮。”刘培亮告诉记者，当时这本书对于他这样的村娃子来说那绝对就是“心肝宝贝”。
第一次看小说更是谈不上什么情调，兴奋时也猫在被窝里看。
“大家都知道《红岩》这本书并不薄，因为白天看上了瘾，夜里也无法安然入睡，翻来覆去心里痒痒，为了不让母亲发现，我就在被窝里用手电照着看，看到凌晨，还是被母亲发现了……”即便是这样，刘培亮仍认为那一晚是他最快乐的时光。
时至今日，历经了几次周转，虽然原来的那本《红岩》已经找不到了，但刘培亮仍然难以割舍那份情怀，又再次买了一本当初那个版本的《红岩》，闲来无事时便会翻看。
《红岩》读后感范文1
毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!——《红岩》
由罗广斌、杨益言创作的《红岩》，描写的是重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争中，忠于党的江姐、果断镇静的许云峰、大公无私的成刚、目光远大的刘思扬、深谋远虑的华子良等人，虽然在冰冷阴森的渣滓洞，白公馆给他们乌黑发臭的霉米饭，限制的水量，妄图用饥渴来动摇共产党员的革命信念，但是他们失败了，他们企图用酷刑来逼迫革命者，可是共产党员的意志是钢铁，是坚不可摧的!
这本书主要讲了陈松林、许云峰和甫志高开沙坪书店，作为地上党的备用联络站。甫志高为表现自己，擅自扩大书店规模，招郑克昌为店员。很快，许云峰揭露了郑克昌的阴谋诡计，通知转移，可甫志高不听劝退，成了可耻的叛徒，在他的告密下，许云峰、江姐等许多革命战士被捕。可他们没被敌人打挎，而是与敌人在狱中坚持顽强斗争。当解放军进入四川时，徐鹏飞等人提前杀害了许云峰、成岗、江姐等人。当解放军进入重庆后，特务们狗急跳墙，决定杀害所有的被囚禁共产党员，他们决定提前发起越狱行动，但仍有好多革命战士牺牲在黎明时分。解放军来了，胜利的曙光也来了!
许云峰和成岗是我最敬佩的人，许云峰经验丰富、胆识过人、沉着机智，一眼看穿了狡猾的郑克昌，面对特务头子徐鹏飞沉着冷静，最后他以顽强的意志在地窖里用手挖石壁，把越狱的机会留给了同志们，自己则英勇就义。成岗在本书中笔墨不多，可是他那无比坚定，舍己为人的无私品质永远烙印在我心中。
总之，《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的鲜活形象，我们应该牢记今天的幸福生活，是多么的来之不易，是经过无数的人抛头颅、洒热血换来的，我们应该惜之又惜。在和平年代，我们更应该怀抱理想，努力学习，做一个对社会有用的人。（胡秦玮）
《红岩》读后感范文2
《红岩》这本书是由罗广斌先生和杨益言先生合写的。全书写了了革命年代，人们对和平的憧憬和向往。
在这本书中我认识了一位伟大的女共产党员，她就是江姐。在这本书中，敌人在狱中用残忍的方式折磨她，用夹手指、灌辣椒水、坐老虎凳等方法折磨一个弱女子，但她毫不畏惧。一个人在临死之前，还能顾全大局，弃个人安危于不顾，全心全意为党考虑。她的行为，她那不屈不挠的精神，难道不值得我们敬畏和学习吗？
或许在战争年代，英雄是层出不穷的，可从她身上，我明白了人的一生应该像江姐那样，有顽强的毅力和乐观的精神。只有这样，国才能长治久安，家才能幸福安康。
江姐把她的整个生命以及全部精力，献给了中国最壮丽、最伟大、最无私的职业——为祖国的解放，为人民的辛福而拼搏。我们应该把江姐那不屈不挠，为国服务的精神铭记在心！
由此想到，我们现在的美好生活是无数共产党员用生命和鲜血换来的，想想这些战士，我们要更加珍惜眼前这幸福福美好的生活！（李佳敏）
《红岩》读后感范文3
在国庆期间，我读了不少书，其中《红岩》就是其中的一本，给我印象最深刻。
《红岩》这本书讲述的是战争解放时期，在山城重庆，我国共产党领导下的地下党同志们受到了国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们并没有在欺压中动摇，而是更加不畏强敌与敌人进行斗争。虽然他们有好多人都牺牲了，但是他们的精神永远鼓励着共产党人和进步青年。
当我看到敌人将锋利的竹签钉入江姐的十指中，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔和留着鲜血的双手；当我看到江用刑时从容的穿上红色的上衣，像往常一样梳理自己的头发时，我被江姐的意志深深地感动了，多么伟大的江姐，为了革命事业，她把自己的生死置于外；为了革命事业，献出了自己的一生。
还有地下党甫志高被敌人逮捕后，出卖了朋友。这件事使我的心迟迟难以平静：为什么甫志高会出卖朋友呢？为什么……读完后，我才知道原来是他抵御不了敌人的诱惑，出卖了朋友。
书已经读完了，但江姐那掷地有声的语言仍在我耳边徘徊:毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!这声音鼓励着我、鞭策着我一定要做一个坚强的人、经得住诱惑的的人！（马金梓）
我怀着激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部战争故事。它描写了许多革命英雄：成岗临危不惧;许云峰英勇斗敌;江姐坚贞不屈;刘思扬投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，……所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;没有对学习完全充满热情的我易被摧垮。
我以前总找借口说自己是个小孩子，但是有个叫小萝卜头和我差不多大但是他在恶劣的环境中与敌人做着斗争深深的感动了我，我决心再也不撒小孩子起了。我明白了：越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我也看到了郑立昌这个人的丑恶嘴脸，他利用自己掌握的情报像一条哈巴狗一样给敌人指路，给革命造成了惨重损失，他真是个无耻的人。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
《红岩》是我看过的第一部革命题材的红色经典作品，也是我看过的记忆最深刻的书籍之一。此书用壮烈悲切的情感与纯朴无华的语言勾写出了一个个战革命烈士的光辉形象。在残酷危险的解放战争的地下工作中，他们无怨无悔，时时刻刻用自己的生命悍卫着国家，组织，人民的安全。可是由于战争的残酷和叛徒无耻的出卖，他们一个个相继被敌人抓捕入狱，面对着敌人的屠刀，他们没有屈服;面对着黑洞洞的枪口，他们毫不畏惧;面对着威逼利诱，他们从容不迫;面对生死抉择，他们守口如瓶。无论敌人多么疯狂，残暴，共产战士是无所畏惧的，谁都无法动摇他们的革命信念和向真理前进的步伐!
读完这本书，我心中荡起汹涌的情潮，心绪万千。江组，许云锋，成岗，齐晓轩，刘思杨……一个个革命战士，他们也是血肉之躯，也向往自由，是什么在支撑着他们呢?我想，是革命烈士对马列主义精神的延续，是对共产主义信念执着的追求，是为国家为人民无私奉献的精神。在国家，人民的危亡与自己的小家，与自己的生命相矛盾时，毫不犹豫地放弃了生的希望。他们是为国家而死，为正义而死，为民族解放而死，这才是红岩精神。“红岩”证明了革命先烈们的大义凛然，也证实了中华民族那宁死不屈和钢铁般的意志!如江姐所说，毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹子做的，共产党员的革命意志是钢铁炼成的!他们用钢铁般的意志证明了中华民族的强大!他们是当之无愧的英雄!他们是真正的钢铁巨人!我为他们的品质感到深深的敬仰和折服。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。如果没有革命先烈们的英勇献身，就没有新中国，就没有我们今天的幸福生活。
而这一代炎黄子孙的我们，更是这红岩精神的继承人，是中国的希望，是祖国的花朵，是革命先烈的接班人。我想请求你们每天早晨先将手诚心诚意的放在心口上，对自己说：“我爱我的祖国。”它要成为你心中的信仰，当你做每一件事情的时候，都会先想一想国家时，你才是真正具备了中华儿女的精神和品质。
早就听说《红岩》一书值得一看，今年我看了《红岩》后，感觉的确受到教育。《红岩》虽说是长篇小说，却写出了当时——自抗日战争后到解放之前一些真实的事情。从地下党党员重庆密秘“工作”到不久因叛徒而使地下党党员落入他们的魔窟；从特务严刑逼供，到以求和为借口释放刘思扬；从刘思扬再次被捕入狱到敌人提前大屠杀，无一不是透露出敌人阴险的嘴脸。
《红岩》里所写的都是些革命烈士惊天地、泣鬼神的事迹，同时，也写出了他们反动派的野心。在狱中是我们无数的革命烈士和罪恶的敌人周旋。他们是伟大的，面对敌人、特务的软硬兼施就是咬紧紧牙关，不吐出半个出卖党的口供。当然在众多地下党党员中，也有出卖党、出卖自己以前并肩作战的战友；甫志高，就是这么一个无耻的叛徒，他为了免受皮肉之苦，竟然投降了反动派，将自己认识的党员：许云锋、江姐——统统出卖。以至于到现在为止，甫志高这个名字一直被人们唾弃、瞧不起甚至是憎恨。在狱中，所有被关押的革命烈士仍然不忘地下党，地下党也不忘这些被关押的“子民”，派人混入特务队伍中，以便联系。所有的革命烈士，冒着生命危险利用密秘通道以及“小小通讯员”——“小萝卜头”宋振中传送消息。是啊！所有的革命烈士是值得我们学习的，他们这种忘我服务于革命；忠实于党；憎恨于敌人的精神是值得所有人学习的。
虽然，他们牺牲了，但是他们的爱国、爱民、爱党的崇高的品质与世长存。我们的国旗、我们的红领巾都是用无数革命烈士的鲜血染红的。它是我们的骄傲，是所有华人的骄傲。如果没有这些革命烈士，我们哪里来的这金色的童年？如果没有这些革命烈士，谁又来带领我们去创造美好的明天？烈士们，请安息吧！我们新一代的红领巾一定会好好学习，一定从父兄那里接过先辈手中的火炬，在五星红旗的指引下，在队旗下起步，在国旗、党旗下献身。
《红岩》是一部红色经典著作。作者是罗广斌和杨益言，罗广斌和杨益言是集中营的幸存者，他们是在50年代以充沛的热情写下了一系列纪实文学和革命回忆。
《红岩》主要讲了解放战争末的重庆。重庆地下党的工作人员为了配合工人运动，而被囚禁杀害，他们在监狱中受到了非人的待遇，历经了各种折磨。而他们忍受了各种煎熬，终于等到了解放。最后，虽然刘思扬等同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的枪炮声，去迎接黎明时灿烂的曙光。
在这部小说中，人物形象众多，性格鲜明。其中我最敬佩的是江雪琴江姐和许云峰老许。当江姐的丈夫被敌人杀害，斩首示众时，她强忍伤痛到丈夫生前战斗的地方去，这一幕充分表达了江姐的坚强和以大局为重；当竹签子钉入手指她也没有屈服，为了不暴露越狱计划，她坚定的走上刑场在她身上我看到了共产党人的坚强。许云峰是一个智勇双全的共产党员。当书店有危险的时候他用他高度的政治敏感首先意识到了；当叛徒待来找他的时候他冷静地面对保护了同志的安全；当他在宴会上识破了敌人的阴谋，轻松应对；当许云峰知道自己将要牺牲的时候，他一点都不惧怕从容地面对死亡，他临死前那铿锵有力誓言让我感到震撼，在他的身上我看到了与江姐同样的革命精神，只有共产党才有的革命精神！
看完了这本书我不禁声泪俱下，在这本书里我看到了革命前辈为了我们下一代的幸福而作出的牺牲，让我知道了现在生活来的有多么的不容易，让我懂得了要珍惜眼前的生活。更让我体会到了共产党员坚定的革命精神！
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？我们特意收集和整理了《儒林外史》读书笔记，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等；有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的发展。但随着思想文化的发展，社会发展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的发展需要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中央集权的加强；中央集权的加强，更容易导致个人的独裁；皇帝一个人独裁，就容易造成统治的腐败；统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权；正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母！还有深知人命最宝贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬！但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。通过对这些人复杂心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对士人心灵的戕害。
当然了，除了描写士人，作者还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明了深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书人，更多的是这些平头百姓。
纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和教育意义，它启发我们究竟怎样才能让国家更加繁荣、社会更加发展、百姓生活更加幸福。
暑假读书篇之四读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个腐败的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要看望汤奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口求见，老人说：“当今天子不允许吃牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的，如果我家不能卖牛肉，那还怎么活啊？
我为此恳求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你一定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应该这样做……才能证明你的为官清廉。”
张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声：“大胆！竟敢贿赂于我们！”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，天气特别闷热，时间一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活地被汤奉折磨而死。
汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子！
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开始用了近十年时间，创作了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《打秋风》等。
读完这本书我发现有些情节或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用处？这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必须分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪明才智危害极大，明末清初的著名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大。
作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨，而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力。
本书是一本极具有高超的语言艺术技巧的名著，大家应该都去读一读。
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《毛流浪记》读书笔记600字汇总”，还请你收藏本页以便后续阅读。
寒假里，我怀着激动的心情读了《苦儿流浪记》一书，书中苦儿雷米那曲折的成长故事给我留下了深刻的印象，让我的心久久无法平静。
书中主要讲的是：主人公雷米在自己只有几个月大的时候，就被小偷偷走，扔在巴黎。之后又被养父租给了戏班子主维塔里斯，从此，雷米和他们的戏班子流浪在风风雨雨中。时隔不久，主人和他的那些宠物们都相继死亡，只剩下一只名叫“卡比”的小狗和雷米还活着。就这样，年幼的雷米成了戏班子的班子主，还收留了一个叫马西亚的孩子。雷米和马西亚用自己努力挣来的钱，给雷米的养母巴伯兰妈妈买了一头奶牛。最终，历经千辛万苦的雷米终于找到了自己的妈妈——米利根夫人，并同丽丝一起组建了自己幸福的家庭。获得幸福的雷米始终没有忘记自己的过去，他要与更多需要帮助的人一起分享自己的幸福。
雷米有着不怕困难、勇往直前的精神，他用自己的行动证明了，只要坚持不懈的努力，一定会得到属于自己的幸福。雷米还是个非常有爱心的人，他在找到自己的幸福之后，最先想到的是自己的朋友和更多需要帮助的流浪孩子。条件比雷米好一万倍的我们，要学习雷米的优秀品质，珍惜现在的幸福生活。我们不仅要做个人生路上不倒的强者，更要做个能把快乐与大家一起分享的人。
很久很久以前的一个清晨，一声响亮的哭声从英国一个城堡传来，一个不幸的人来到这个世界，这个人就是《苦儿流浪记》的主人公雷米，这本书主要讲述了雷米在少年时代的艰辛生活。我认真地读着这本书，随着雷米的足迹前行，感受着他的苦难与坚强。
雷米出生在英国一个世袭贵族之家，他是家中的长子，可在他刚出生六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷的将他抱走并遗弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰看雷米穿的绸萝锦缎，认定他是贵族家的孩子，就把他抱回家，以为他父母找到他以后，可以付给自己一笔可观的扶养费。雷米在慈爱养母的照顾下，在农村生活了八年，因为家中太贫困了，养父就把他卖给了神秘的江湖艺人维泰利斯。
雷米以流浪艺人的身份开始了浪迹天涯的生活，他遇到了许多艰难困苦的事，走在大街上被人笑话，漫天风雪里被野狼袭击，在矿井中遇到洪水侵袭，又在冰天雪地里差一点被饿死。但他始终没有放弃，无论多么恶劣的环境，他都坚强地活了下来。他抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服重重困难，终于和亲生母亲团聚。
我佩服雷米。那些艰难困苦连大人都会畏惧、退缩，可他一个小小年纪的孩子却能不怕困难、永往直前，我要学习雷米那不怕困难的精神，做一个永不向困难低头的人。
读了《苦儿流浪记》之后，深有感触，内容是主人公苦儿雷米经过千辛万苦终于和家人团聚，享受天伦之乐。
苦儿雷米是一个孤儿，被亲生父亲仍到了巴黎，养父巴伯兰把他领回家养了八年，养母对他产生了感情，不想让养父把他卖掉，但还是被养父偷偷地卖给了戏班主维塔里老人一起过起了四处流浪、演戏、赚钱、学习。不幸的是维塔里老人在教育雷米时被抓进了监狱，关了2个月。认识了米利根夫人和亚瑟住了一端时间又被老人接走。随着岁月流逝，维塔里老人老了，没力气了，想卖给另外的一个戏班主，雷米不肯和老人分离就一直守在老人身边照顾他。忽然有一天，冬天雪地，北风呼呼，老人冻死了，只剩下可怜的雷米和伙伴卡比。但庆幸的是他被好心的花农收养，并认识了有倾心喜欢他的丽丝姑娘，在她家住了一段时间，离开了花农家。和与他同甘共苦的马西亚一起过起了艰辛的生活，赚了许多法郎，回报了巴伯兰妈妈，并找到了亲生母亲——原来帮助过他的米利根夫人和亚瑟弟弟，并和冰雪聪颖的丽丝姑娘接了婚，大团圆！
作为一个人，所要具备的是有一颗心地善良的心，助人为乐的品质，舍己救人的精神。只要“人人都献出一分爱，世界将会变得更美好！”
他，是命中注定的贵族，却不幸成了巴黎街头的弃儿。他，因为失去亲人的爱，却有幸得到了跟多人的爱。因为贫穷，他小小年纪就走遍法国，尝尽人间冷暖。因为信念，他克服种种困难与命运抗争，终得人见真爱。
他，就是雷米。雷米出生在英国一个世袭贵族家庭，但在他六个月大时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯师傅，从此小雷米就被迫离开了疼爱他的养母，为了挣到一些只能填饱子的钱，跟随师傅走遍了差不多整个法国，历经艰难险阻。但是那些挫折都没能让雷米失去生活的信心，他凭着乐观的信念，顽强的意志，终于克服了种种磨难，最终和生母团聚，过上幸福的生活。
在艰辛的流浪生涯中，始终有真挚的爱陪伴在雷米的身边：有深爱着他的巴伯兰妈妈；有教会他做人识字，弹琴的维泰利斯师傅；有与他心灵相通的‘心里美’和卡比，无私收留他的花农老爹，倾心爱他的丽丝，与他同甘共苦的马西亚，还有收留过他的米利根夫人……正是他们的爱给了雷米生活的勇气和力量。我的感受：这个故事告诉我，无论我们生活在什么样的环境里，我们都要保持乐观积极向上的心态，在我们的生活中总会有些好心人给予我们无私的帮助。
最近我读了一本叫《苦儿流浪记》的书，大家可能一听就会知道这本书是写一个儿童浪迹天涯的故事。这虽然是猜对了，不过，可不是一个儿童独自浪迹天涯。
这本书讲了一个叫雷米的小男孩，一直和他的母亲在一起。可是后来他才知道她并不是亲生母亲，而是他的养母。狠心的养父把他卖给了一个马戏班主，一个叫维达理的老人，老人一直对他很好，和他们一起浪迹天涯。后来老人死了，雷米和他的伙伴马迪亚一起找到了他的生母，而发生雷米生母的竟然是一位他们流浪时结交的一位夫人，那位夫人对他们很好，他们终于一家团圆了，这本书终于画上了一个完美的句号。
我觉得雷米真可怜，流浪了这么久，才找到他的生母，由此我想到，我们每天都和妈妈生活在一起，有时还觉得妈妈很烦，真的是不应该，我们都应该珍惜眼前的幸福，珍惜和妈妈、家人、朋友渡过的每一天。我们还应该好好的孝顺老人，尊老爱幼，这样才能让中华民族的美德传承下去。
读了《苦儿流浪记》之后，深有感触，内容是主人公苦儿雷米经过千辛万苦终于和家人团聚，享受天伦之乐。
苦儿雷米是一个孤儿，被亲生父亲仍到了巴黎，养父巴伯兰把他领回家养了八年，养母对他产生了感情，不想让养父把他卖掉，但还是被养父偷偷地卖给了戏班主维塔里老人一起过起了四处流浪、演戏、赚钱、学习。不幸的是维塔里老人在教育雷米时被抓进了监狱，关了2个月。认识了米利根夫人和亚瑟住了一端时间又被老人接走。随着岁月流逝，维塔里老人老了，没力气了，想卖给另外的一个戏班主，雷米不肯和老人分离就一直守在老人身边照顾他。忽然有一天，冬天雪地，北风呼呼，老人冻死了，只剩下可怜的雷米和伙伴卡比。但庆幸的是他被好心的花农收养，并认识了有倾心喜欢他的丽丝姑娘，在她家住了一段时间，离开了花农家。和与他同甘共苦的马西亚一起过起了艰辛的生活，赚了许多法郎，回报了巴伯兰妈妈，并找到了亲生母亲——原来帮助过他的米利根夫人和亚瑟弟弟，并和冰雪聪颖的丽丝姑娘接了婚，大团圆。
作为一个人，所要具备的是有一颗心地善良的心，助人为乐的品质，舍己救人的精神。只要“人人都献出一分爱，世界将会变得更美好。”
读书节期间，我读了《苦儿流浪记》这本书，是由法国作家埃克多·马洛写的。
下面我先给大家介绍一下主要的故事情节吧：小说主人公雷米，是一个弃儿，从小被一家农户收养。他本性善良，八岁时又“租”给了一个退隐江湖的老艺人。从此老艺人就带着雷米浪迹天涯，老艺人在途中教会他许多知识和认字能力，还教会他多过语言，这时，灾难降临了，夜晚由于野狼的袭击，师傅冻死在花农门前，洪水来袭，被迫去流浪。由于收到了养父的信，告诉他去找自己的亲生父母，结果被骗。他一路上又交了许多好朋友，在困难时鼓励帮助他。最后虽历经千辛万苦，但是他终于找到了自己的亲生母亲，也就是那位贵妇人。
我读完后，心情久久不能平静，心想：鲁米的生活真苦啊!看看我自己是多么的幸福，走的路很平坦，生活很安逸。我的生活是多么美好，不愁吃、不愁穿;而雷米为了生活，小小年纪就要上街卖艺，当矿工，才能填饱肚子，所以我们要珍惜现在的幸福时光，好好学习。同时，我也明白：不管你处在什么样的困境里，只要努力、有恒心，就一定会成功的。在生活中我们还要学会感恩，学会包容。
在寒假中，我读了六本书，其中有一本令我受益匪浅，这本书的名字叫《苦儿流浪记》，下面就让我来带你们遨游这书的海洋吧!
这本书有喜有忧，有快乐的时刻，也有悲伤的地方，所以它才叫“流浪记”。这个流浪儿叫雷米，他是个孤儿，被一个泥瓦匠的妻子收养，养了不久，泥瓦匠的腿受了伤，他的妻子不得不抛弃雷米，把他“租”给了卖艺人维塔利斯，雷米就跟着卖艺人维塔利斯和几个动物去表演，维塔利斯教会了雷米吹竖琴，雷米去表演竖琴，挣得钱也不多，直到一天晚上，寒风刮着，他们没有家，在墙边睡着了，维塔利斯已经被冻死了，雷米和朋友马蒂亚一起表演，挣了不少钱，他们又被花匠一家收留，但没过几天，又因为事情，走出了家。虽然他们走进了流浪，但不久，就找到了雷米的母亲，最后又找到了幸福。
读完这本书，我为小雷亚的不幸流下眼泪，当我看到雷米他们战胜了困难，我为他们的坚强而感到高兴，他们的生活那么艰辛却勇敢地活下来，真是比我强，从他们的生活也可以看出我们的生活多么美好!
是的，人生的路不会平坦，总有困难等待着你，我们要向雷米那样勇敢、执着，为着理想向前进，为了人生的终点，前进!
本学期，我读完了一本让我印象最深的《苦儿流浪记》。
书的作者法国——维克多——马洛。
一天，因为雷米的dad从工地上摔下来，家里没钱，就把雷米卖给了一个叫维泰利斯的艺人。从此，雷米就和维泰利斯还有他的狗卡比以卖艺为生。
一次，他们在巴黎的一个街上卖艺，路过警察不许他们这么做，维泰利斯的狗卡比咬了警察一口，警察就将维泰利斯抓去坐了三个月的牢，雷米只得和卡比卖艺，可他们每天赚到的钱连一顿饭都吃不饱，但雷米却忍了下来，他艰难地与卡比生活的三个月。终于，维泰利斯刑满被释放了。
在一个寒冷的夜晚，雷米他们没有地方住，就靠在了马路边睡觉。由于卡比呼出的气没有让雷米死亡，而维泰利斯却活生生的冻死了。
读到了这里，起哦情不自禁地低头叹了一口长气，苦儿雷米真是太可怜了，连住的地方都没有，吃喝也成问题。回过头来再想一想我们现在的生活，穿的都是名牌，吃喝一点都不是问题，我的眼眶里满是泪花，不禁潸然泪下，替雷米感到伤心，心里特不是滋味。我们现在生活条件特别好，应该好好珍惜现在，否则你也会过上雷米的日子，其实我们现在感觉不苦，要是让我尝一下苦，我定会珍惜的，因为有苦才有甜嘛!
从《苦儿流浪记》中我学会了珍惜现在，也许现在的你不会，那就去看《科尔流浪记》吧!
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。读书笔记你知道怎么写更好呢？有请驻留一会，阅读栏目小编为你整理的《荆棘鸟》读书笔记，请继续阅读本文相关内容！
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。——题记
惜之童年1传说中有那么一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生物的歌声都悦耳。它一旦离巢去寻找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，整个世界都在屏息聆听。一次绝唱，竟以生命为代价!只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善的境界……也许传说就是这样。
惜之童年1这是《荆棘鸟》书页的开端。当尚年幼对世界的认知还懵懵懂懂的我初次翻开这本厚厚的书的时候，就被荆棘鸟的传说所吸摄，从此一发不可收拾，进入了荆棘鸟的世界。作者考琳?麦卡洛用细腻的笔触为我描绘了从20世纪初叶到半个多世纪后的60年代末70年代初的澳大利亚广阔恢弘的画面，充斥着克利里家族传奇式的家世历史。
惜之童年1栩栩如生的人物刻画，曲折优美的情节发展，刻骨铭心的爱情历程，都深深地把我带入了那个传奇的时代，那片美丽的土地。而到现在，当我重启记忆，当初的那份热情早已冷却，少了些稚气，多了些成熟和理智，也渐渐能从人生的角度来看待这本曾经深深吸引我的小说，最终发现的，也是犹如新大陆般丰盈的感受。这，的确是一本值得读的，充满魅力和生命精华的书。
惜之童年1当然当初那个懵懂的孩子依旧是不能领会那字里行间透出的深沉的沧桑。无论是帕迪的含蓄温雅，或是菲奥娜的冷漠脆弱;无论是暴烈渴望的弗兰克，或是骄横尖酸的卡森夫人;无论是单纯执着的丹尼，或是古怪理智的朱丝婷。一个个有血有肉、有棱有角的面容次第出现，我却无法真正地感觉到他们的爱恨纠缠中所蕴涵的复杂的思想。
惜之童年1直至现在，我依旧是无法完全理解这个家族的命运。而我所最钟爱也是最迷恋的，只有麦吉和拉尔夫神父之间的那场刻骨铭心的爱情。几乎让我肝肠寸断，情不自禁。
惜之童年1也许是女孩子对这样无奈又沉痛的爱情的无限憧憬，然而，在初次读着其中的每字每句的时候，我的情绪都是在时刻为麦吉和拉尔夫而波动起伏，为他们的相遇而欣喜，为他们的相知而温暖，为他们的相别而哀伤，为他们的相忆而唏嘘，直到最终的最终，拉尔夫在麦吉的怀中平静而安详地死去的时候，忍了许久的泪，终于落在了书页上。
惜之童年1也许死亡并不是终结，生命依旧在延续，因此这场持续了半个多世纪的深沉的爱恋也终究是在世界上留下了痕迹。亦如麦吉依旧活着，亦如拉尔夫依旧爱着。
惜之童年1其实从一开始就是明白的，这份爱，无论多么铭记，也终究只会化为回忆里逐渐淡去的风景。就如初见的时候，10岁的麦吉和28岁的拉尔夫，距离的不仅仅是18年的长度，更是，一生的无法逾越。神父的身份注定了拉尔夫会走上对爱情来说是条一去不复回的无归之途，也注定了麦吉从少女成长初始就在悄然萌芽的依恋终会没有回报。
惜之童年1因此，此后的分离、重逢、再次永别似的别离，直到，生死殊途。至始至终，麦吉和拉尔夫都是寂寞的，尽管他们之间的爱超越了距离，超越了世俗，甚至，超越是生死。但是，彼此的独自等待，无法相守，亦无法相见，还有欲爱不能，欲罢也不能的情感挣扎，都在书里抹染得淋漓尽致，也是，让人痛彻心肺。
惜之童年1正如小说结尾中写的那样：“当我们我们把荆棘扎进胸膛时，我们是明白的。我们是了解的。然而，我们却依然要这样做，依然要把荆棘扎进胸膛。”是的，尽管清楚地懂得这份爱没有完美的终点，却矢志不渝;尽管清楚地懂得这份爱痛远远多于幸福，却至死不悔。荆棘鸟的生命的意义就在于寻觅自己生命的意义——歌唱，也是绝唱。虽然短暂，虽然逝去，但歌声犹在，但爱犹在。绚烂的的生命也从此不再苍白。
惜之童年1曾经听人把荆棘鸟和枯叶蝶作为对比。荆棘鸟，把所有的生命浓缩在最后的绝唱中，虽然短促却是倍加绚烂;枯叶蝶，把所有的生命铺垫在持久的宁静中，虽然单调却是岁月绵延。截然不同的选择，也就注定了截然不同的命运。一个，缩短了生命，只为了瞬间灿烂;一个，放弃了华丽，只为了延长生命。
惜之童年1大千世界就是这么奇特，一种生命所追求的，却恰恰是另一种生命所放弃的。然而，你又能说谁是谁非呢?你是愿意做一只追求最后绚丽的荆棘鸟，还是原因做一只追求永久淡泊的枯叶蝶?只是看你想要的是什么罢了。而这本书，正是说明了前者存在的意义。即使付出生命，即使需要难以想象的代价，也要绚烂的终结，也要所梦想的一切爱，与美好。
惜之童年1重读小说的时候我就在想，麦吉，这个内向却倔强的女子，从单纯天真的小女孩到饱经岁月风霜的女人，从对爱情的懵懂无知到对无望的爱恋依旧孤独坚定地守侯，她经历的究竟是多沉痛的挣扎，面临的究竟是多残酷的将来，但她依旧是挺过去了，并且坚持了她一直想坚持的爱。整本书从始至终几乎贯穿了麦吉的一生，作者在麦吉身上也是落笔最多也是最不留余力的。
惜之童年1可以说，在麦吉飘摇浮荡的一生中，寄托了整本书的灵魂所在——坚定、执着、不顾一切，即使痛也要爱着，即使受伤也要孤独地走下去。麦吉，就是一只荆棘鸟，她穷尽一生，不过是为了守住那渺茫的爱情中曾经微弱的光芒。包括和拉尔夫的结晶丹尼死后，她最后的慰藉也终于坍塌。然而，她依旧选择了坚强，选择了宽恕。
惜之童年1麦吉似乎什么也没有得到，其实她也是什么都得到了。像荆棘鸟一样，一旦走上了那难以想象的艰难而痛苦的道路，她从没有后悔，她也无从后悔。荆棘鸟始终都是遵循着一个永不改变的法则：痛得愈深，也就爱得愈沉。
惜之童年1《荆棘鸟》的主题，也是永恒不变的：爱，与命运。究竟爱在跌宕起伏的命运中有怎样的纠缠?究竟命运在悲喜交织的爱中有怎样的痕迹?究竟是爱主宰了命运，或是命运主宰了爱呢?荆棘鸟的传说，一直在淡淡地讲述着。哀伤弥漫，但也许哀伤并不是传说想要表达的。从麦吉和拉尔夫的跨越了时空距离的爱情纠葛中我们也许可以领悟些不同以往的东西。有关爱，也有关于命运。
惜之童年1在终于重读完《荆棘鸟》后，我才豁然开朗。也许真的，经典都是随着自身的成长而不断地产生新的感受。和从前初次被它吸摄的那个懵懂的孩子相比，现在的我，似乎懂得了更多，但也会在以后，懂得更多的更多。我期待着将来，《荆棘鸟》会给我更加迷人的答案。
惜之童年1合上最后一页，忽然想起泰戈尔的一句诗：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”不知怎么，却觉得格外地应景。荆棘鸟，是不是也正是梦想着那夏花般绚烂的歌唱呢?
1977年，有一本书刚问世就跃居《纽约时报》畅销书排行榜的冠军，不仅在美国创下销售记录，也迅速传到世界各国，这本书就是《荆棘鸟》，它在宏观的历史背景下演绎绝世爱情，被誉为澳大利亚的《飘》。
作者的开卷语是这么写：在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。
这段话说的是梅吉，因为家庭的贫苦她过早的承受很多的艰辛，从她出生的那天起，疼痛已被荆棘扎进了她的生命里。但她最大的痛苦却却是她的爱情，他们都是可挑剔的出众，而且对梅尔也特别照顾，很爱她。他们之间本没有任何阻拦，只除了一条——他是个教士。
在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们，是他给了她父亲般的慈爱，兄长似的关怀，他带她参加集市，他教她骑马，他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。她第一次见到他时才十岁，是他陪着她从一个女孩变成了少女，爱情的种子早已种下。
但他是教士，他们永远不能结婚。他走了，她嫁给了一个她以为像他的剪羊毛的工人。她就到了另一个国家，在那里，她既不能经常的见到自己的丈夫更不能有一个属于自己的家，她身上甚至连一分钱也没有。
虽然她的丈夫对她是这样的苛刻，但她还是以特有的坚韧坚持了下来。当拉尔夫来了，那疯狂而甜蜜的天堂般的生活改变了一切。梅吉带着拉尔夫未出生的宝宝离开了。那是一个和拉尔夫一样孩子，那样的高大、健美、优雅、善良，她爱着这个孩子，甚至比爱拉尔夫更爱，但就是这样的孩子却想要走上了一条同自己父亲一样的路——他要去做一个教士。
梅尔想尽办法阻止他的梦想，但最后她的儿子还是死了，在他终于结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救两个女郎被海水吞没了。她想要孩子的尸体，没办法告诉拉尔夫，那个孩子是他的。最后拉尔夫也死了。
荆棘鸟一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌，其实生活本身就是这样：假如你不能忍受，那么你就无法生存，而在你忍受的同时生活也继续了残酷下来。
男主人公拉尔夫——虔诚与野心的人。很多人并不喜欢这个教士，因为在面对一千三百万英镑时，他出卖了梅吉的一家。虽然他之后将他们的生活照顾的很好，但无论怎么说，他夺取了他们的财产。
拉尔夫的性格在某种程度上布满了矛盾。他信仰上帝，即使背弃了誓言他也敢于在上帝面前忏悔，虽然也许这忏悔可能彻底把他毁了，从这方面看他是虔诚的。但在另一方面，他的心中又布满了功利，他渴望升迁，渴望向上爬，就是为了这个目标，他背弃了梅吉。这点在我来看有些无法理解，因为我一向觉得虔诚和功利是互不相容的，我无法想象一个得道高僧一面念着佛经一面接受钱财。但无论我怎样的不理解，这种矛盾却统一在了拉尔夫的身上，并且使他这个人彻底的活了起来：我是一个教士，但同时，我也是一个男人。作为教士的他，是虔诚的，作为男人的他，是有野心的。但，鱼与熊掌不可兼得，所以，这也注定了拉尔夫的痛苦。
在和梅吉相见的第一眼他就爱上了她，确切的说是拉尔夫爱上了梅吉身上的女性特征：温柔、美丽、顺从、韧性、孩子气、纯真、善良、包容、理解……这种爱因为梅吉只是个孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉尔夫自己，可是他却恼恨着梅吉的成长，恼恨着她那不停发育的身体，因为他知道，当她长大就是他不得不离开的时候。拉尔夫爱梅吉，但却不能说出来。只能一遍遍的粉刷她的卧室，只能以一个父亲对女儿或者兄长对妹妹的方式表达，而随着梅吉的成长，他的这种痛苦更为加深，甚至当梅吉向他示爱时，他也要摇头拒绝。梅吉终于像他所希望的那样嫁给了别人，而他得到的并不是想象中的救赎，而是更大的痛苦，这痛苦又是自己亲手造成的。
这本书真的不错，不愧能和《罗密欧与朱丽叶》，《教父》媲美。如果有时间的空余，就看看这部书吧；如果没有，就去看看电影，电影版也很棒的！
《荆棘鸟》
“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。” ——《荆棘鸟》
一、 作家简介：
考琳·麦卡洛，1937年生于澳大利亚新南威尔士州的惠灵顿，澳大利亚当代著名作家。她曾从事过多种工作——旅游业、图书馆、教师，曾就学于美国耶鲁大学，最终成为神经病理学家，曾就学于美国耶鲁大学。现定居于美国。
其小说还有《特洛伊之歌》(1998)年、《摩根的旅程》（1937年）、《罗马主人》、《密萨隆基的淑女们》、《第三个千年的纲领》等。除了小说，还写传记，散文或杂文，甚至写音乐剧。她是数家神经科学研究所和基金会的赞助人，还担任皇家悉尼北岸医院
临床神经生理学顾问。考琳?麦卡洛是一位擅长心理描写的作家。作为女性作家，她尤其对女性的情感及心理活动有着深刻的感悟。
《荆棘鸟》这本书在西方文坛被誉为“继《飘》之后最成功的家世小说和爱情传奇”。《荆棘鸟》被后人称为澳洲的《飘》。与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。
二、主题：
爱和命运。讲述的是克利里家族传奇式的家族史，故事开始于20世纪初叶，结束于60年代末70年代初，从帕蒂·克利里应无儿无女的老姐姐贵妇人玛丽·卡森之召，携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧羊场，到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢的演员朱斯婷在遥远的异国他乡确定了自己的人生道路和爱情归宿，整整讲述了克利里家三代人的人生经历和情感历程，其中最主要的是梅吉与拉尔夫神父之间那场刻骨铭心的爱情。小说以现实主义手法刻画了在不同时代背景下,菲奥娜、梅吉和朱丝婷祖孙三代敢于冲破传统以不同方式追求幸福、渴望主宰自身命运的女性形象,表现了自19世纪末以来随着女权运动的萌芽和发展女性自我意识的慢慢觉醒,女性对父权制压抑从自发到自觉的抗争,以及由此而改变的命运。
三、内容概述：
梅吉一家住在新西兰，父亲帕迪替人剪羊毛为生，梅吉的姑母、玛丽从澳大利亚寄来信，准备让他们去继承遗产。梅吉一家德罗海达。刚一露面，梅吉就引起了拉尔夫神父的怜爱。梅吉一家在德罗海达定
居下来，随着梅吉年复一年地长大，她和拉尔夫的感情也逐渐加深，但为了权力，拉尔夫离开了德里海达，离开了梅吉。 而梅吉家也嫁给了剪毛工卢克·奥尼尔，但卢克只为了挣钱，梅吉生活的并不幸福。后来，拉尔夫却又来到梅吉身边，他对梅吉的感情使他在梅吉去到麦特劳克岛之后也去了，并在那儿一起渡过了他们一生中最幸福的时光。 为了到罗马去担任职务，拉尔夫再次离开梅吉，之后梅吉决定离开卢克，重新回到德罗海达，她生下拉尔夫的孩子，戴恩。 二战暴发时，拉尔夫也已晋升为红衣主教，梅吉的女儿朱丝婷长大后当了演员，戴恩长大了，却提出要当教士，她把戴恩送到罗马的神学院，让拉尔夫照顾他。但在一次游泳中，戴恩因心脏痉挛突然发作，溺死在海里，之后拉尔夫知道了戴恩是他的儿子。拉尔夫悲痛万分，在给戴恩做完弥撒后，在悲伤与悔恨中死去了。
四、主人公人物形象分析：
1、拉尔夫 ：
拉尔夫是一个内心充满矛盾的人物形象，爱情与教会、人性与神性的冲突如同一根荆棘横亘在他的心里。拉尔夫爱着梅吉，甚至坦陈爱梅吉远胜过爱上帝，“生活在人世间去追求神性，这不过是一种幻觉，”。但他是一个神父，特殊的身份决定了他与梅吉之间永远都不会有结果，同时他的“目的不是一个男人，永远不是一个男人，而是某种伟大得多的东西，某种超乎仅仅成为一个男人命运的东西”。，戴恩是梅吉与上帝斗争的胜利果实，也是拉尔夫背叛教会的证据。失子之痛与失爱之悔最终彻底击垮了拉尔夫，他“哭泣着，在深红色的
地毯上蜷成一团，像刚刚流淌出来的鲜血，”仿佛一只力竭而死的荆棘鸟。
2、梅吉 ：
梅吉，无疑她所有的歌声都是带着伤痛的，她最大的痛苦却还是她的爱情。她爱的人也同样的爱着她，但他是个教士。梅吉是家族中第二代“为爱而生”的女人。明知拉尔夫是个教士，还是义无反顾地接受了命运的挑战，从上帝手中夺回属于她的爱人。这是一条布满荆棘的漫长之旅。梅吉最终得到了上帝在拉尔夫身上“永远也得不到的东西”——戴恩，然而戴恩却志献身于教会，离开了梅吉，而后在朝圣的路上又献出了年轻的生命从上帝那里夺来的东西又回到了上帝的手中。在与上帝的较量中梅吉最终失败了。“失去得到失去”，为爱与命运抗争了一生的梅吉品尝着生命带给她的得与失。梅吉在历尽沧桑后，梅吉流露出了与菲奥娜一样的神情，回顾一生，梅吉微笑了：“我己尽我所能，我无怨无悔。”
拉尔夫神父和梅吉既是荆棘鸟又是荆棘树。鸟儿寻找荆棘树，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦，但只有承受经历这个无比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌声。最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取，才能把生命中美好的爱情释放变成永恒。
五、三位女性命运悲剧分析
1、三只荆棘鸟的不同抉择：
（1）、菲奥娜—无声的荆棘鸟：
“不管是惊人还是平凡寻常，反正我是不幸的女人。不管是因为这个还是因为那个，反正从我遇上帕克哈的那天起，我就开始了不
幸。基本上是我的错。我爱他，但是，他对我所做的对其他女人来说是决不会发生的。” ——菲奥娜
菲奥娜是克利里家族中最早将刺扎入胸膛的荆棘鸟，在追求荆棘的道路上，她曾也为之奋斗过、追求过，为属于自己的幸福争取过、反抗过，但她的斗争是短暂的，她最终还是向命运妥协了，做了一只无声的荆棘鸟，默默的度过一生。
菲奥娜在年轻的时候爱上了有妇之夫帕克哈，并和帕克哈生下了弗兰克，而那个男的最终却抛弃了她。父亲为了维护家庭荣誉，将菲奥娜赶出了家门，买通贫困的剪羊毛工帕迪，让帕迪赶快把女儿娶走。帕迪虽然是以利益关系和菲奥娜结婚的，但他却一生真心喜欢这菲奥娜。他尽其所能的去爱她，让她过得幸福。但他爱着她，她却对他从来没有付出爱。，她只是尽着一个妻子、母亲的责任，勤劳的操持着家。她每天面无表情、神情严肃。菲奥娜后来说到，“我一心扑在了弗兰克身上，忽视了帕迪，他是我能碰上的最好的人！只是我没有明白罢了。我总是一个劲得把他和帕克哈进行对比。哦，我感激他，除了发现他是好人之外，没有别的办法??”直到帕迪死后，菲奥娜才恍然大悟，在她的一生中最爱她的人其实就是离她最近的那个人—帕迪，是帕迪在她最困难的时候收容了她，并给予了她“家”。他一生都在呵护着她，爱着她，她却未去好好珍惜，当得到帕迪死于大火时的消息时，她对拉尔夫说：“他是好人，是世界上唯一爱我保护我给我温暖的人！可我从来没有爱过他；他是最亲切最温柔最值得爱的人；可是直到失去他时我才明白这一点，我爱他，可是我却再也没有机会
我亲爱的孩子，将来我会给你那样一封信的。因为你虽然是女儿，可我从一开始就相信你是神秘的奇迹。而且，我希望，我们都能够善良地去过这一生。
《荆棘鸟》是一本非常厚重的书。我非常喜欢。可是中文译本非常不好读，越到后来越有吃鱼被小刺困扰的感觉。我打算买一本英文版放在床头，每一个词每一句话都好好读。我甚至觉得，即使像读《红楼梦》那样来读这本书也不为过。因为这样想了，心里就能感到宽慰，不为自己匆匆结束这本书而感到自责和失望。
说它是一本厚重的书，因为可探讨的主题实在是太多了。比如，澳大利亚移民家族的历史，是否也是一部《百年孤独》？比如，梅吉和拉尔夫的爱情，是世俗感情与上帝的争抢还是上帝自己布的局？比如宿命。比如“荆棘鸟”。
可我们都在通过读书读自己。所以当我读到最后的时候，让我感动到想哭的是梅吉写给朱思婷的那封信，是母女之间的和解。
这本书里母女之间的感情和实际关系让我很不舒服。梅吉四岁的时候收到妈妈给买的布娃娃礼物，可她的妈妈对她有着什么样的感情呢？她去看睡着的孩子们，“只顺便瞟了她一眼。梅吉没什么神秘之处，她是一个女性，菲知道她的命运将会如何，她既不羡慕她，也不怜悯她。男孩子可就不一样，他们是奇迹……”
实际上菲才不是什么重男轻女的老迷信，她是把自己的命运投射到女儿的身上，所以把对自我的漠然感情也投射到女儿身上。这是一种诅咒，因为宿命般的，她“偷”来一个生命但最终失去这个生命的命运最终落到了梅吉身上。去读读她告诉梅吉她早就看出戴恩是拉尔夫的孩子时的那几页吧，我读得心惊胆战。开始我觉得菲怎么能那么残忍，怎么可以对女儿说出“你等着吧！你会失去戴恩的”那样的话。后来我明白，她是同情、自知，是自己撕扯自己的伤口，同时昭示给梅吉她也将有的伤口。
再说梅吉和朱思婷之间。是梅吉的渴望和“阴谋”带来了朱思婷的降生，可是从那一刻起她就不爱这个女儿。女儿时刻提醒她那段屈辱的经历，并且还抢夺了她跟儿子之间的亲密关系。在戴恩死前，无论是直觉还是理性，她都没认真喜爱过这个女儿。
我开始也不喜欢朱思婷，不喜欢这个过于异样的生命。她长得不好看，性格也不好，关键是我们真的可以把戴恩的死归咎于她。我很奇怪，她何德何能，能获得雷恩的爱情。
——直到我读了那封信。
好吧，亲爱的朱思婷，那时候我才懂了你，通过你的母亲懂了你。你就是你，你决定不了任何人的命运，尤其是戴恩的，他属于上帝。你天生就不属于德罗海达，尽管它美得让所有人沉醉，所以不要觉得对母亲和德罗海达的所有人负有责任，觉得应该回到那个地方，其实，大家对你的爱从来不是要牵绊你。你那些让人讨厌的与众不同，是你能够逃脱外祖母和母亲命运的预示。对，谁也不知道你的命运将会如何，你就是神秘的，你就是奇迹！所以你那令人羡慕的爱情，是命运给你独特的赏赐。
张艾嘉有一段话让我印象非常深刻：
“当你到了某一个年纪，当你自己成长到成为要负责任的家长的时候，或者你有自己家庭的时候，你就开始回溯自己的成长，你会发现很多教育和影响都来自你的上一代。如果你发现你跟你的上一代有很多东西还没有和解，你会发现其实那是一种痛苦。那种东西沉淀久了会变酸、会变苦，会变得不健康。”
不得不说，我感触这么深，是因为我和我的母亲并没有取得这样的和解。她想让我“回家”但又不想成为我的羁绊，我不想回去却又深怀内疚。我们之间的那种东西，伴随着刻薄的言语和债务般的感情纠葛，真的变酸变苦了。
“我们各自的心中都有某些不愿意摈弃的东西，即使这东西使我们痛苦的要死。我们就是我们，就是这样。就像古老的凯尔特传说中那胸前带着荆棘的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心儿死去。因为它不得不如此，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。但是，有自知之明并不能影响或改变事情的结局，对吗？每个人都在唱着自己那只小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。难道你不明白吗？咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。”
对家一边眷念一边抵触，对自己的命运一边乐观一边绝望，这就是我的荆棘丛。如果我也能收到那样一封信，也许我能得到朱思婷那样的幸福。
我亲爱的孩子，将来我会给你那样一封信的。因为你虽然是女儿，可我从一开始就相信你是神秘的奇迹。而且，我希望，我们都能够善良地去过这一生。
读到这封信之前，我一直觉得这本书的作者——考琳·麦卡洛——是个心思细腻但是过于狠毒的人，看看她对那些死亡结局的安排：帕迪和斯图没有任何征兆的忽然死亡让我们来不及承受，戴恩未出生就有了必死的预言让我们心如死灰，战争中的双生子在生死线上的徘徊让我们的心被无情撕扯。可是当我读完这封信，我明白这是个善良的作者。她让梅吉和朱思婷和解了，就是让所有人和他们的命运和解了，也是让读者和作者和解了。
我爱这样善良的作者，上帝就是作者。
毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。如何动笔写一篇教育笔记呢？下面的内容是小编为大家整理的《我是猫》读书笔记700字汇总，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
死亡是万事万物的终极命运，就算现在活蹦乱跳，也改变不了这个事实，因此早早迎来终极命运也许是明智之选。很难想象，这句话出自一只猫之口，但在《我是猫》这本书中，的确如此。
当我走进书中，发现这样富有传奇色彩的一只猫，过着的也是平平淡淡的生活。猫想吃就吃，想睡就睡，生气时大发脾气，伤心时嚎啕大哭，天生着不紧不慢的淡定性格，却像一束光，所有的焦虑、紧张统统在这束光下无所遁形。而这样睿智的猫，在我们的身边还有很多。
人们总把猫想的毫无作为，却不知在猫眼中，他们这些庸俗之眼，生来只看表象，从来不关心内在；人们总是嚷嚷着希望像猫一样轻松，却从不停下想想明明是自己制造出一堆乱七八糟的事情给自己，到头来还抱怨真痛苦。
书中还描写了不少知识分子：资本家金田为给女儿找个乘龙快婿，用钱收买了各个阶层的人，给自己当眼线打探情况；铃木得了金田好处，自然不遗余力讨好金田，劝说自己的昔日同窗，看清事实，别跟钱过不去；独仙把众人皆醉我独醒的架子摆的极高，一副开悟模样，其实面对具体事情，照样与他人无异。这些知识分子，每个都以为自己活得清醒，但真正的自我只能在日记里倾吐一番。
整日表里不一地活着，做着些阳奉阴违的事，怎么会不累呢?有那功夫还不如睡一觉。不如待人多些真，少去那么多弯弯绕绕、虚与委蛇，倒也能落得个清净。
我看完这本书后觉得，这本被打上嘲讽和揭露明治时期知识分子的迂腐的小说，其实并不是那样的捶胸顿足，顶多算是揭露，更多的应该是一个爱猫人士对自己爱猫的成长的记录。
世事变迁就像猫的眼珠一样变幻莫测，与其去猜测那些虚幻的，不如踏实地过好当下，安心学习才是对青春最好的纪念。
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分趣味，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的本事。它能够自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
作者夏目漱石，最早是在日本钞票上看见的，以为也是一位改变历史的政治家，那个时候我们国门刚打开，我们的钞票上印的是毛爷爷为首的工农群众[呲牙]。后来才知道是一位作家，和这本书，说实话这本书在我书柜里躺了N多年，结果没想到在网络上读完了它。或许现在读才真正理解了，看来一切都是合理的安排啊！
言归正传，说说日本小说，又要从打小的感觉说起，只记得无论小说还是电影，日本的文学和文艺作品都是节奏缓慢，场景悠悠，小时候总感觉看得肚肠根痒，我们的东西总是轰轰烈烈气象万千的变化，大步流星的超级节奏感伴随着成长。慢慢的慢慢的很多的不一样开始了……各种各样的就像这本书里写的，都出现了。
这是颠倒之下的猫观，其实就是思维的二元对立。“说是笑谈，也算是笑谈；不过，若说是预言，也许就是预言。”在维度世界里，在猫的眼睛耳朵里，把现实嘲弄了一番，形容现代人的自我意识如同盗贼因为无时无刻不在盘算；现代人的心境是文明的诅咒，在不断增强自我意识的顽固下，至死不渝，等等。
故事不复述了，归根结底，一部好的作品无外乎经得住时间的考验，后来也看了很多日本作品，在慢吞吞的言谈表述之下，回味经久。这一部也是如此，抛却历史线下的故事情节，想说的还是历史线上的人和事儿，一点也没变，而且不单单发生在作者的身边，我们的身边也一样一样的发生了，好像描述的就是我和你。
S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可!
在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的作者：夏目漱石。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视这夏目漱石所身处的20世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。
邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的主角。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个趣味的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀！
明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！
当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本事是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。
前记(我把书本前面的介绍改了一下)：《我是猫》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在书中以猫的身份来观察在夏日漱石所身处的二十世纪。这只猫是一只善于思索、有见识、富于正义感又具有文人气质、但至死也没有学会抓老鼠的没有名字的猫咪。它观察着当时的日本人，发出了自己对人类的看法，以及对自己的男主人——当代的一名知识分子的一些看法。
主人公这只没有名字的猫，在一位穷教师家居住着。它是一只在主人眼里并不重要但是还是在主人家生活的猫。它非常想学会捉老鼠，可是一晚上捉老鼠却被老鼠给捉弄的一塌糊涂，最终主人惊醒了，还以为来贼了呢！虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的，可是在哲学方面看起来非常棒的一只猫，它总是在客人来的时候带在主人的身边，主人的朋友和主人聊天，它听完了，总会悟出道理。
这只猫确实傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的过程，会得到一些教训，就不会去干这些傻事了。这里面有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齿，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚站了起来。最后还是被主人的两个小姑娘看见了，母亲让女仆帮助猫拔了下来。这只猫咪从开始吃年糕到最后一共悟出了四条真理。
这是一只哲理猫，也是一只“蠢猫”(捉老鼠方面)。在书中，猫咪是一只不同寻常的猫咪。书中字字句句读下来，还包含着哲理，还生动有趣，不死板干燥。希望大家都能来看看这本书——《我是猫》！
大黑是一只寄居在车夫家却不明白天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不一样意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头！但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的说法：“再怎样卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟！
人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里明白是谁抓的？不是说送一只老鼠五分钱吗？多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟！”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗？这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的资产阶级的最佳称谓。
S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？由此，有请你读一下以下的“小学老师的读书笔记”，希望对你的工作和生活有所帮助。
读书随笔于幸福的话题越来越多的被提及，何谓幸福？一直以来，不同的人对于幸福的不同理解千千万万，我对幸福的理解也总有一种说不清道不明的感觉。直到前段时间，在朋友的推荐下，我有幸阅读了张默和金玮编写的《牵手幸福》一书。此书是一本关怀女性幸福与成功的智慧书、励志书。集故事性、哲理性于一体，通过精品文章以其生动的笔触、细腻的情感、精彩的叙述，深深地打动了我。
幸福是什么？《牵手幸福》引言中这样表述：幸福是灵魂的香味，幸福是生活的必需，幸福是活在当下，幸福是快乐的感觉，幸福是一种爱，幸福是人类一种既古老又永远恒新的追求目标。每个人因为价值观的不同也会有不同的幸福观，比如:穷人认为“有钱就是幸福”，富人认为“有闲就是幸福”，下岗工人认为“有工作就是幸福”，工作太忙的认为“不上班就是幸福”，双目失明的人认为“能看见东西就是幸福”，瘫痪在床的人认为“能站起来就是幸福”我们老师认为“学生听话”就是幸福......生活中，不可能总是给予你烦心的事儿，也不会总是给你顺心的事儿，顺与不顺也是相对而言。那些整日愁眉苦脸的人未必就没有幸福，只是他没有感悟到，没有觉察到，他把他的焦点全部集中在不合他意的事情上了，因此，幸福就从他身边悄悄地溜走了；那些整日笑逐颜开的人也未必总是春风得意，只是他比较豁达，不顺心的事情能够看开，总是对任何事都怀有一种乐观的心态。
在《我的教学生涯》一书中，斯霞教师强调：“为人师者，异常是小学教师，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就会在幼小的心灵里留下这样那样的错觉。所以，学校无小事，教师无小节。”这是多么贴切的总结，这是多么深刻的认识。让我的心灵一次又一次的受到洗礼。
一名成功的教师总是会用微笑来欣赏每个学生，这有利于激发学生的活力，更有利于让学生构成良好的思想品行，美国心理学家詹姆斯说过：“人性中最深切的禀质乃是被人赏识的渴望”。正所谓好学生是夸出来的，赞扬一则让他们渴望赏识的虚荣心得到满足，二则在满足的情景下能够作到洗耳恭听，甘愿理解自我的缺点并加以改正。
所以在工作中，我们要努力做到既尊重学生，又严格要求学生，不挫伤其心灵中最敏感的角落——自尊心。对犯错误的学生，不用尖刻的语言去批评他，而是换个方式，换种说法，让学生从我的语言中明白自我所犯错误，并能自觉地改正错误，这样，既尊重了学生，又收到了事半功倍的教育效果。学生的个性特点各具形态，对于学生的某些个性特征，比如内向、好动、烦躁等，应循循善诱，不能讽刺挖苦，更不能强暴的扼制。
每个学生是一个鲜活的人生世界，我们要经过多方面多渠道的疏通，走入学生的内心世界，以教师或朋友的身份展开谈话，以进取乐观的态度引导学生，为人师表。那么，我们必须能成为学生真正的朋友。
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让 我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有 时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每一天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每一天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每一天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺……带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，假如每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。
关注全体学生
“请记住：儿童的学习越困难，他在学习中……”（苏霍姆林斯基语）”
很多时候在琢磨“后进生”这个词语，细细想来不得不佩服中国语言文字的博大精深。用词的准确在于含蓄地给了差生一个称谓。作为一个教育工作者我感到不安和羞愧。且不说加德纳提出的七种智能，就每一个学生而言，他是一个生命，是生命就应该得到应有的尊重和理解。我们非得给他们画上一条线，再打上一个印，末了还起个好听的名字。
“后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。是什么让他们不同，做教师的都心知肚明就是成绩，就是分数。尽管我们批评了很多年唯考试和成绩论，而且素质教育的口号喊了一年又一年，但考试依然是考试，分数依然是分数。“语文数学考高分就一定能做一名好厨子？”“语文数学不好就肯定妨碍他成为出色的修理工？”钱钟书的数学不及格，他同班数学好的，有几个写出了《围城》？上帝让每一个人来到这个世界的时候，每一个人都是不一样的。每个人的面貌、个性、特长、给这个世界的色彩都不一样。但我们每个人恰恰都要和上帝对着干，把每个应该不一样的，培养成一样。我们用标准的大纲、标准的教材、标准的评价、标准考试规范大家，我们不允许不一样，不鼓励不一样。这是我们教育的最大的缺陷。任何一个人，要取得成就，他就必须有特色。
“鹤善舞，牛能耕，老鼠生来就打洞。”我们生活在一个健全的社会，我们需要科学家，也需要负责的送奶工。平等的对待每一个学生，给每人一个发展的空间。尽管这是一份梦想，但我依然坚持。
最近买了一本李镇西教师的力作：《爱心与教育》，回家后仔细阅读品味，在读到其中反映李镇西教师心声的《做最好的教师》一文时，时时被李镇西教师充满智慧和哲理的语言所打动，现摘录一些精彩的片段以自勉。
所谓“最好的教师”，不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等教师相比——他们的人格、学识、本事乃至天赋，我是永远无法企及的，比也白比，但我能够和自我比呀!也就是用今日的李镇西与昨日的李镇西相比——我今日备课是不是比昨日更认真?我今日上课是不是比昨日更精彩?我今日找学生谈心是不是比昨日更诚恳?我今日处理突发事件是不是比昨日更机智?今日我组织班团体活动是不是比昨日更趣味?我今日帮忙“后进生”是不是比昨日更细心?我今日所积累的教育智慧是不是比昨日更丰富?我今日所进行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我应对学生的教育教学提议或意见是不是比昨日更虚心?我今日听到各种“不理解”后是不是比昨日更冷静?每一天都不是最好，甚至每一天都有遗憾，但每一天都这样自我和自我比，坚持不懈，我就不断地向“最好的教师”的境界靠近。
我是为谁而工作?为同事的好评吗?为校长的表扬吗?为奖金吗?为职称吗?这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”)，但如果这些与学生的评价产生了冲突，我心灵的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来，一个教师是否“最好”，第一应当看学生的评价，教师因学生而存在，我当然也是因我的学生而存在。
培养学生开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建瓴的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。
我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木，有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。你也许不是最美丽的，但你能够最可爱;你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋;你也许不会最富有，但你能够最充实;你也许不会最顺利，但你能够最乐观
李教师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
1977年，前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基写成《给教师的一百条建议》，这本书里所传达的真知灼见，到今天仍值得我们细细品味。每部分都有许多的精华，给我很大的振动，在这里，我想摘出几句来，让我们一起细细地品读。
一、教师要做自己的主人
教师首先是一个完整的人，他们应该有自己的精神空间，他们也要享受生活……这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。教师不可能人人成为“圣人”，也没有那个必要。要做一个成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。做自己的主人绝不仅限于做自己肉身的主人，而是指以下一个完整的过程：一是认识自己，对自己的专长和优缺点要心知肚明，那有做自己主人却不认识自己的？
特别是我们这些年轻教师，更应该明白自己的优缺点。二是要自己选择，假如教师这个行当是你自己选择的，就要无怨无悔的做下去，而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教书，本来就“教无定法”的，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在完成教学目标任务的前提下，你可以这样教也可以那样教，教出你“自己”来。四是自己评价自己，自己教的好不好自己要总结，只有善于总结才会去学习提高。
二、教师要继续学习
以前老是说要想给学生一杯水，教师必须有一桶水，可按现在的局面来看，一桶水是远远不够用的。一个教师假如不继续学习，他将不能胜任教师这个工作。对于这一点，我深有体会，以前很少有专业知识方面的学习，近来常有紧迫感，总觉得知识欠缺，“书到用时方恨少”。近一年来，在学习这一块有了大进步，便觉得自己充实了许多，自信也增强了许多。教育改革的发展指出了继续学习的迫切性。
学校的发展也体现了继续学习的迫切性。随家庭择校就读也同样指出了继续学习的迫切性。现代教育提出了“终身学习”的观念，教师要求学生具有“终身学习”的观念，自己首先要以身作则。所谓：其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。所以教师必须要养成继续学习的好习惯，给学生树立学习的榜样。
三、爱惜自己的每一根羽毛
“金杯银杯不如口碑”刚开始看到这句话觉得有些荒诞，不是说事实胜于雄辩吗，而且现在基本招工单位不是一律看简历、荣誉吗。但读完这一段话，静心细想，确实如此，一位教师是否优秀怎么能凭几节作秀的公开课或论文的篇数来断定呢。假如你的上司、你的同事、你的学生、你的学生的家长们都“口口相传”地赞美你、敬重你，你有着很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一个“口碑”很好的教师，郑校长说的第一条真的很重要，假如没有丰富的知识你终将被时代淘汰。我觉得今后的生活应该把学习摆在第一位，“爱惜自己的每一根羽毛”，让自己活得美丽而开心。
四、“欣赏缺憾”
古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着许多美好，也有许多的缺憾，就看我们有没有能力去直面它，欣赏它。作者认为 “欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的一种能力，这种能力来自于对生活的深刻理解，和因为理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份崇高的职业，可经历中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够热爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美好的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣赏缺憾的人生，才是美丽的人生。
五、永不放弃
优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。在这篇文章中，作者告诉我们每个老师：“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。而且在幼儿园不用成绩去评价孩子的优劣，所以每个孩子都是祖国的希望。对于这些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
六、“学会倾听不容易”
“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理游戏，但不一定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。学会倾听是非常重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。
教师当然需要倾听，乌申斯基说：“假如教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解孩子，才能反思自己的教育教学，从而提高自己的水平。工作之余，善于倾听又会让你交到知心朋友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到许多东西。
以上是我读了本书后的点滴想法，读着著作中的`每个建议，就像登上了每一个台阶，我就感到了我们职业的光明，对自己的职业有了更新的认识，我会因此更从容的走好自己的未来之路。
作为一名教师，常常感到课堂时间不够用，甚至有时还会完成不了教学任务，总结其最大问题就在于授课不够清晰与直接，有时把简单的问题复杂化，有时则跑题，有时讲话超出了学生的理解水平，有时则削弱了教材资料呈现的清晰度，往往讲得满头大汗却达不到梦想的效果。阅读《有效教学方法》一书后，我受到了很大启发，我觉得教师若想把认真准备的课付诸实施，把教学原则成功地运用到课堂教学中去，还必须到达上好课的一些基本要求：目标明确、重点突出，资料正确、方法得当，清晰授课、组织严密，学生兴趣浓厚、课堂气氛热烈。
一、目标明确。
目标明确是指上课时教师明白这堂课要掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目标。在一节课上，师生的活动都应围绕教学目标展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插入课外资料，为了加深学生对问题的理解，有时把资料引申出去，涉及了教学大纲和教科书以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目标的完成，都是能够的。可是，漫无目的地讲故事、东拉西扯，做那些与实现目标无关的事，应予以否定，对学生也同样，教师要及时发觉并纠正学生努力完成任务。
二、资料正确、重点突出。
在一节课上教师要把精力主要放在重点资料的教学上，不要对所有任务和所有资料平均使用时间和精力，对细枝末节的知识能够蜻蜓点水地一带而过，对重点知识、概念和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练掌握。
教师讲授的知识还必须是科学的、确凿的、贴合逻辑的，技能或行为要贴合规范，并且应当要求学生作出的反应同样是正确的，如果不正确，教师就要及时予以纠正，学生心目中的教师往往是崇高的、万能的，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的回答。当教师没有把握回答问题时，教师能够说：“这个问题提得很好，是否有哪位同学能回答?”“这个问题提得很好，我打算查些资料弄明白之后再回答你们”“对这个问题恐怕要看看有关材料，我和你们共同学习”，教师的虚心、严谨的治学态度能感染学生，使他们潜移默化、逐渐构成科学的态度。
三、方法得当。
教师应当根据教学任务、资料和学生的特点，选择较佳的方法进行教学，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果，方法本身无所谓好坏，但不一样的方法有不一样的使用范围，教师上课运用的方法要与教学情境相适合。譬如，对尚未定论的争议问题，能够用小组讨论法;为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描述，不如用演示法更加直观，等等。
四、清晰授课
一向以来，我以为清晰授课只是讲在上课时要口齿清楚，声音洪亮，有活力，能做到抑扬顿挫。原先这只是清晰授课的前提，是基础，是一小部分。仅有标准的普通话距离清晰授课还有很大的一段距离。更为重要的是资料组织，教师对课文的熟悉以及授课策略的选择等要做到清晰授课，更多的功夫是在课上。
对于教师，要做到清晰授课，就要求在课前要深入研究教材，钻研教学大纲，经过教科书和教学参考书，了解教学资料的整体以及各部分之间的联系，掌握各部分资料的教学目的和要求，仔细阅读领会教学参考书，明确教材的地位和体系，掌握其中心资料和中心思想，确定教学目的，研究教材的组织和处理。也就是说教师在课前要对所讲授资料有清晰的理解思路，教师自身对知识有宏观和微观上的把握，对教材资料有深刻的理解。在对教材的深刻理解基础上，有要求教师在平时要苦练基本功，要有较好的表达本事，能够将自我对知识的理解准确的转变为学生能够理解领会的语言并表达出来。语言是教师将自我的知识转换为学生知识的主要媒介。学生在理解新知识时总要有一个反应时间段，而教师清晰的表达，能够大大缩减转化的时间。经过教师清晰的讲授引导，构成学生较清晰的科学的知识脉络。经过第一次讲授，学生很难到达预定的教学效果，这又需要教师能够用简单易懂的语言，不一样的阐述方法，从知识的其他角度入手，进行再次论述。这样教师所要传授的知识才会在学生脑海里生根发芽。有了对教材的深刻理解，语言的清晰表达，要到达清晰授课的教学效果，还要利用举例、图解和示范等方法，来解释和澄清。
五、组织严密。
课的'进程次序分明、有条不紊，课的节奏紧凑，不一样任务变换时速度自然，
课堂秩序好。教师要有必须的组织才干，取得学生的配合，才能做到组织严密。
六、学生兴趣浓厚，课堂气氛热烈。
一节课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学习的进取性，课堂上学生的进取性是否得到发挥取决于教师的启发和引导，教师在课上要边教边观察学生的反应，根据学生的反应调节自我的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，发挥教学机智，经过调整资料、方法、管理三个方面去激起学生的进取状态，如果资料太深了，就该尽量的浅显的方式来揭示的本质;如果进程太慢了，就该立刻加快来完成;如果学生太疲劳了，就该改个方法，如改讲授为议论或谈话，甚至讲个与为课题有关的故事。教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地长期追求和探索。
暑假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》。
再次接触生本教育，这个名词，当看了此书后明白了，“生本教育”他不是一种教育方法，也不是一种教育模式，是一种教育思想。“生本”即以学生的学习为根本，以学生的生命发展为根本。学习不外乎活动、思考和训练，这些决不能由教师取代。
郭教授在书中的上篇的引子中介绍到，他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验，作为引发思辨的源点，真实生动地阐述了生本教育体系。生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中，学生的潜能得到激发，学生的天性得到发展，学生的收获像鲜花怒放。“我们把这样的依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。”
随后，提出了“各个年级都行吗?”迫切疑问，继而通过大量的，真实的，鲜活的案例佐证这样的观点“只要保持生本状态，只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它，只要始终保持情境的适度挑战性，只要让学生有适合其年龄特征的舞台，只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义，在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下，他们的求知和表现的要求就会更为强烈。”
人在自然中，人的教育是自然界所有生物活动的一个部分。生本教育建议让学生忘我地活动和游戏，让学生忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己。这时人的内部自然起作用了，学生的学习热情和学习效率也就提高了。一个故事说，一位印第安老人，赚钱后买了一辆汽车，不懂得怎么开，只好雇了匹马来拉它。保守的教师，有些像印第安老人，不知道汽车自身原本是有动力的。生本教育，是激发学生的内在动力。
现在我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了《教育走向生本》这本书后我感受颇深，除了吸取它的精华之外，静下心来思考着这样一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生不同的认识、不同的情感，也就会产生不同的教育效果，如果能有较高的教育境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗?
学生是学习的主人，是学科课堂的主人。学生是班级的主人，他们也应该是班级管理的主人。班主任管理班级时，他们在班级管理中应该扮演什么样的角色呢？就像学科教学一样，班主任不应该成为管理的主力，而应该是班级管理的引导者，监督者。从班级管理的实践来看，一个几十人的小学班级，仅靠一个或几个教师管理是不行的，关键是要教育和指导学生学会自我管理，使每个学生做到既是被管理的对象，又是实施管理的主体，达到“管是为了不管”的目的。
这学期，我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。培养学生的自我管理能力，首先就是从培养学生管自己能力开始的。《班主任大全》一书中就指出：现在的学生大多数是独生子女，他们对成人的依赖性很强。由于家长的溺爱，这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会，他们更多的依赖成人的帮助和照料。对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手：第一方面，利用晨会、班会、队会等，向学生正面宣传“自己能做的事自己做”，让学生从认识上加深对独立性的理解。第二方面，在班级中安排“人人岗位责任制”，使每个学生都有自己的岗位，对自己的岗位负责。第三方面，联系学生的家长，取得家长的配合，培养学生在家的自我管理。
其次就是培养一支班干队伍伍。利用管理班级的机会培养学生的自我管理能力，班级小干部是班主任的左右手。要认真选拔小干部，同时要精心培养小干部。第一，帮助小干部树立威信。对于学生自己选出来的班干部，要尊重他们的权利。每一天的值日先由卫生委员负责评比，然后，由我发表自己的意见和建议供他们参考。第二，鼓励小干部大胆工作，指点他们工作方法。第三，严格要求小干部在知识、能力上取得更大进步，在纪律以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用，亦即“以点带面”。第四，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班级体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，以即“以面带面”。同时也要注意及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。
这样培养的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培养学生对自己、班级、家庭的责任意识。
确实，《班主任大全》一书，在班级管理这个方面给了我很大的启发，让我对班级管理有了新的认识！
众所周知，身为一名合格的人们教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？以下由小编为大家精心整理的“《浮士德》读书笔记1000字7篇”，希望对你的工作和生活有所帮助。
《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。
浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想社会主义者呼喊未来的声响。
《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。
《浮士德》一书由文学巨匠歌德历经六十余年的努力才完成。是一部反映了从文艺复兴到十九世纪欧洲历史的伟大巨著。在德国传统文化中有着无可比拟的地位。与但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》以及《荷马史诗》并称“欧洲四大文学名著”。
在“天堂序曲”中天主与魔鬼定下了一个赌约魔鬼认为他可以将善良的浮士德引上魔鬼的大道。而天主则认为“一个善良的人即使在黑暗的冲动中也会觉悟到正确的道路”于是梅菲斯特找到浮士德，表示愿意成为他的仆从。代价是当浮士德对他的服务感到满意时灵魂就会归魔鬼所有。
于是在梅菲斯特的陪同下，浮士德先后经历了对爱情、政治以及古典艺术的追求，但都没有使他感到满足。最后，在决心为人们造福时他已达百岁高龄，被“忧愁”吹瞎了眼。在听见魔鬼派遣的死灵在为他掘墓时铁锹发出的锵锵声时竟认为自己的事业将要完成。在这幸福的预感中发出了“停留一下吧，你多么美丽啊!”的感叹。随后在契约魔力的支配颓然倒地。然而经过天使的拯救与超度后他们将浮士德不朽的那一部分(灵魂)带走了。魔鬼没有得到他的赌注。
《浮士德》在作者的笔下是以悲剧的名称问世，我们当然有理由认为它是一场悲剧。在第一部中浮士德穷尽一生但却一无所获，这是知识的悲剧，同时爱情的毁灭与少女格雷琴的沦陷成为爱情的悲剧。这是浮士德个人所处的“小世界”。
第二部是以政治、经济、社会为主的大世界，以浮士德几次重大追求的破灭为主。一是追求功名，却落得与弄臣为伍;二是追求古典艺术中的理想美，却让海伦(古典艺术的化身)轻烟而散。最后，得以兑现的不是为人类造福的雄心壮志，而是与魔鬼的契约。
但浮士德从未满足于任何个人的享受，而是带着为人类造福的理想信念倒下的。这也是浮士德能够得到天使超度的主要原因。所以这里的“悲剧”也不能按正常的“悲剧”概念加以理解。
值得一提的是，《浮士德》决不是一个讽刺世人用灵魂换取金钱与权利的浅薄寓言。浮士德临终时发出的对“那一刹那美丽”的感叹也不是作者所暗示的人生目标。
事实上，浮士德与梅菲斯特的契约决不只是简单的灵魂与物质的交换而是人类“奋发向上的精神”与“怀疑和挑战”之间的斗争。可以说梅菲斯特是浮士德的另一面。在每一个人的身上，都有两个灵魂在不停的斗争。两者的斗争始终贯穿着一股躁动不安的追求真理的精神力量，不断抵抗来自满足与怠惰的诱惑。
对于人类而言，至善至美永远无法达到。而在作者眼中，人类所能达到的最大目标便是自强不息的创造与不断进步的道路。一个人只要去追求一个高尚的目标并将实现这一目标的每一步骤也当成一个小目标去加以追求，那他一定可以获得最广义的报偿，这便是作者。同时也是浮士德的人生价值，也正是这一人生价值拯救了浮士德。
在后来歌德关于两个灵魂斗争的故事在二十世纪得到了进一步的阐述，成为了犬儒主义与奉献主义间的斗争，而当代社会的变化也将证明：《浮士德》一书仍不失为鼓舞人们前行的伟大名著。
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！《浮士德舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终上升到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的凡是自强不息者，到头我辈均能救的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的善良的灵魂，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，你真美呀，请停留一下！。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了满足一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
诗体悲剧《浮士德》是歌德的代表作品，该小说的创作延续了60年之久，凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧，为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。
（一）苦难
人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天快乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人可以脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了《浮士德》，深感一部伟大的作品自有其伟大之处。
该作品不但具有鲜明的艺术特征，而且具有较高的思想价值。于今天“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示，是跨时空的人类财富。
作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。他们二人之间的角色关系，正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自己愿望都能实现，自己的人生平安快乐一些。但是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经历自己的不断锻炼与拼搏。要想上个理想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。
（二）磨难
苦难无人不依，那么我们该怎样面对它，解决它呢？托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢？
伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自己的信念，积极进取，乐观向上，尽自己最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地面对它，勇敢地接受苦难的磨练，这样才能成就自己的伟业，就算不成功，那也实现了自己的人生价值。最后你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情；智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。
歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢接受生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体现在，歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的悲剧性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。
特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上的。从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。
（三）天堂之路
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，做一个积极向上的人。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而且不断追求，自强不息，勇于实践，使自己免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生？靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程？学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，不过你过于浪漫。要先学会还原与分类。是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想知道，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最后啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫，应该客观评价自己，正视自己。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最后只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，积极进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。
闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》，学学司马迁、张爱玲、海伦。凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神。天堂之门也许不存在，但成功幸福之门会向你敞开！
第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。
诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
但歌德并不因此看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，因此是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留!”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢?这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。
生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。
这个星期的任务是《浮士德》。
歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的感情。
我总觉得浮士德有些强迫症。当然了，他的自强不息积极进取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。
靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。
他就应是冷笑地说：“尊贵的朋友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。”OMG，实在是太给力了!
我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说：“我祝贺你开始这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。
歌德你实在是太伟大了!创造出这么酷的男二号!深深后悔自我不学无术，如果勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊!
另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了!“唉，我就不能在你怀里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂?”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必须要强烈推荐他写上这段话!
最后，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，相得益彰，大放华彩啦!
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