「必备」读钱学森有感800字(通用6篇)

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读钱学森有感 篇1

影片讲述了钱学森从归国受阻并在美国遭受迫害，到历尽千辛万苦排除阻挠回到祖国，把全部精力投入到“两弹一星”的伟大事业中，带领着广大群众最终实现中国科技飞跃的感人事迹。

影片开始，便讲述了钱学森在美国因为对美国高科技军事科研的杰出贡献而拥有优越的地位和生活条件，受到上级社会的认可与尊敬。但舒适的环境并没有磨平他心中当初立下的学成之后报效国家的誓言与理想，美国军方的危言耸听没有使他退缩，钱学森毅然决然地登上驶向祖国的飞机，从一穷二白开始，践行祖国强大的梦想。虽然回国后，钱学森只能身着朴素的军装和中山装，住在简单窄小的瓦房里，在和美国有着天壤之别的环境下生活，但是他没有怨言，没有后悔，而是焕发出极大地工作热情和创造力，用头脑中抵过五个师的知识与思考，使中国实现了“两弹一星”这个本来遥不可及的梦想，使中国人挺直了腰板，提高了外交场合上说话的分量，不受西方列强言辞上的威胁。这才是拳拳的赤子之心，这才是报效祖国的有力证明!因为志在强国，所以钱学森敢为他人所不为，放弃安逸的生活回到祖国的怀抱;因为心中有“外国人能做，中国人也行”的信念，所以钱学森日夜兼程地工作，将知识无私地传授给学生;也正是因为这些虽不是从名牌大学毕业，却有着愿为祖国的繁荣富强奉献终身的理想的技术人员，中国才实现了科技的腾飞，实现民族精神与时代精神的完美结合。

看完这部影片，我深深地被钱老诚挚的爱国情怀和严谨的科学态度所感动，也被他聪明的才智和冷静的头脑所折服。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范，是伟大的人民科学家。钱学森把建设祖国作为他的责任,而我也有自己的责任,对他人负责更要对自己负责,未来只能由自己来创造,机会只能由自己来把握,我努力我无悔!

读钱学森有感 篇2

我这个年龄段的人多数对历史事件知之甚少，在某些场合谈及此事，就会显得相对的窘迫，是知识的窘迫。曾经阅读过的历史教材，未曾彻底了解就匆匆翻过，对于钱学森，我的记忆只是停留在两个关键词上面：留学生和两弹一星。更加详细的信息我是很少去主动查阅的，于是本片作为主旋律的历史人物宣传传记正是填补了这方面的空白，让历史也能更加的形象具体，作为宣传和资料都是不错的。影片中了解到了那个年代中似乎凌乱的历史细节，再现历史的同时，画面、演员和台词是明显经过细致打磨的，毕竟这个人物的重要性在整个故事叙述中已经很明显了，不过在有限的电影时间里还是比较局促的，很多情感和事件都是点到为止，很明显编剧还是想全面去展现钱学森的一生，而不是一两个典型事件，立志于打造成一部完整的电影资料，却苦于时间的限制，总感觉有些背景的东西在留给观众来思考！

从全片来看《钱学森》大致是分为3个部分来组成的：留学生，两弹一星，纪录片。留学生部分是个人魅力的极致体现，学识能达到的高度是我们难以想象的。过渡到两弹一星部分就是爱国的名到实，淡到浓的逐渐变化，事情的重要与否和怎么去对待远非外人能随意揣测的，这个应该能在我们从激昂的音乐中冷静下来思考而得。

激昂的音乐声中，爱国的心脏在跳动。

20世纪50年代初是美国的红色恐慌时代，1950年，美国人指控钱学森是共产主义者，并对其进行秘密调查。当时新中国刚刚成立，钱学森一直想回到中国。于是想美国当局提出了回国申请，没想到，根据五角大楼的指示，美国海关扣留了钱学森的行李和书籍，移民局通知他不得离境。

美国海军部次长极力想把钱学森留在美国，他说：钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，我宁可把这家伙毙了，也不让他回到中国。后虽将钱学森释放，却仍对他进行监视，接下来的5年时间里钱学森实际上是遭到了软禁。1955年6月，钱学森摆脱了特务监视，把一封请求回国的信寄给了时任全国人大常委会副委员长陈叔通，最后，信件转到了周恩来总理手上。1955年8月，中美在日内瓦举行大使级会谈，中国方面要求美方不再阻挠钱学森等人回国，同时释放了11名被俘的美国飞行员。9月17日钱学森带着妻儿终于登上了克利夫兰总统号轮船，启程回国。过人的智慧帮助了他。

一回到中国，钱学森就全身心地投入到新的工作中去，成为中国导弹计划的实际负责人，他被任命为该计划的首席主管。1958年，钱学森设计出东风系列导弹的蓝图，1964年成功进行了试射。后又研发了长征系列运载火箭。1999年，钱学森获两弹一星功勋奖章。1992年中国开始实施载人航天计划，以钱学森研究的长征系列运载火箭为基础，2003年10月，中国终于发射了首个载人航天飞行器神舟五号载人飞船。

祖国的强大是我们个人生存与发展的保障，而祖国的强大也离不开每个国民的智慧，新时代的我们要为祖国的发展添砖加瓦，为创造美好的明天贡献力量！

读钱学森有感 篇3

爱国是一盏明灯，使每个人在前进的道路上不再彷徨；爱国是沙漠里的野草，使团体变得团结；爱国是点点星火，使黑夜一点一点明亮起来。当爱国与个人发展产生冲突时，我们该如何选择呢？《钱学森》这部电影给了我很大的启发。

星期三我们看了这部电影。电影讲述了这位在1911年出生的科学家钱学森。他在美国航天工作。他的妻子名叫蒋英，蒋英是名音乐家：她唱歌十分动听。他们有一双儿女，儿子叫钱永刚，女儿叫钱永真。钱学森三十几岁的时候开始研究导弹。他的教师十分器重他。可是美国人却怀疑他参加……就把他抓走，囚禁了起来。要出去，必须交许多的保释金，于是他的教师募捐，最终把他保释了出来。他的朋友却不让他走，每一天监视他，不让他离开美国。可是在监视期间他没有自暴自弃，在这期间他完成了一本书，并且轰动学术界，最终他在国家出面交涉成功，他还是回国了，并且参与了中国导弹的制造，和无数先辈一齐，经过无数年的研究实险成功，制出我国第一枚原子弹。于20xx年去世，享年98岁。

刚开始看的时候，我提不起兴趣，但之后越看兴趣越浓厚。当我看到他被囚禁的时候，我的心突然颤动了一下，生怕他就此被外国人伤害了。最终，他被救了出来，我悬着的心最终落了地。

看到他奋笔疾书时，我不由得在想他在做什么，看到他完成的时候，我才明白他写了一本书。当我看到原子弹发射成功时，我恨不得和他们一齐欢呼。当导弹和原子弹合体成功发射的时候，我激动的眼泪都快流下来了。看到火箭发射成功的时候，我不得不佩服钱学森。钱学森去世的时候，我的泪水最终忍不往掉落下来。我为祖国失去这位栋梁而难过。

看到最终，令我印象最深的一句话是：“我想用识改变中国！”他的话语实现了，中国确实改变了许多，国力越来越强盛了，我为自我是中国人而骄傲！

读钱学森有感 篇4

钱学森，一个响亮的名字；一个令全中国骄傲的名字；一个让世界震撼的名字；更是一个令我们一辈子难忘的名字！

钱学森是我国著名的物理学家、世界著名火箭专家。浙江杭州人，生于上海，他由于刻苦学习，和惊人的天赋，很快在美国拥有了巨大的成就。

1949年，新中国成立，钱学森与妻子蒋英决定回来报销祖国。1950年8月，正当钱学森一家准备回国之际，美国政府竟以莫须有的罪名扣留了他们，长达五年之久。整整五年，在美国软禁的生活，并没有消磨掉钱学森和蒋英夫妇返回祖国的坚强意志。在这段灰暗的日子里，钱学森一边做研究写书，一边想办法回国。在这期间，他写出了堪称经典的《工程控制论》。无论在美国的条件多么好，无论美国政府怎么劝诱他，他都毫不动摇。最后，在中国政府的努力下，钱学森终于回到了祖国。

他回国之后，为我国的科技做出了重大的贡献，他制造出了中国第一枚导弹和原子弹。还做到了两弹结合，他培养出了大量可及尖端人才，让中国科技迅猛发展，他常常工作到深夜，只住在一间破房子里。钱学森在中国的生活条件和在美国的时候没法比，为什么他要放弃在美国的优越条件回到祖国呢？因为他心中始终牵挂着祖国呀！在他身上，我明白了什么是以国为重！……

钱学森这个名字我会永远记在心里，因为他那样热爱祖国，我也要向他学习！

读钱学森有感 篇5

今天是钱学森同志逝世三周年的日子，为了缅怀这位伟大的爱国科学家，今晚我们钱学森实验班全体同学观看了关于钱学森生平介绍的记录片《钱学森》，在此我们进一步了解到了钱学森的爱国精神，自强不息的精神，科研精神和创新精神。

出生在动荡不安的年代，眼看着自己的国土战火纷飞，任人践踏，钱学森看到了中国科学技术远远落后于外来侵略国家，于是他毅然决定出国留学学习先进文化和科学技术报效我们的祖国。身处异乡的钱学森深刻体会到没有受到尊重的滋味，活在屈辱中是痛苦的。他化悲愤为力量，努力学习。当钱学森在美国工作步入正轨的时候，新中国的成立使他盼望回国的心激动不已，他放弃了美国优越的生活和工作条件，历尽千辛万苦回到祖国的怀抱，投身于祖国的建设中，把毕生所学贡献给祖国。"科学没有国界，但科学家有祖国。"这是钱学森说的话。

我们是幸运的，但我们是经历失败的，我们在中考中摔了一个大跟头，目前也落后于别人一大步了，但这并不意味着我们站不起来。我们依然还有攀登高峰的梦想。 钱学森把建设祖国作为他的责任，而我也有自己的责任，对他人负责更要对自己负责，未来只能由自己来创造，机会只能由自己来把握，我努力我无悔！

读钱学森有感 篇6

“五一”期间，爸爸带我到科技馆观看国防教育展览。进入展区，首先映入眼帘的是一幅幅巨大的“中国大阅兵方阵”及“中国大阅兵武器装备”展览图片。看着“陆海空”三军组成的仪仗队，心中不由赞道“威武、雄壮之师。”展出由我国自主研制的武器装备有28种之多，其中19种是新设备，处于世界的先进水平。而正是这些武器装备的显示，使我国在浩瀚的军事科技天地里，占有举足轻重的地位。随着人流的移动，渐渐获取了许多书本以外的知识，各展品前围满了同学，或蹲或站，拿着笔记本在记录着。

当十多枚“长征”系列运载火箭出此刻面前时，我被深深的`吸引住了。杨利伟叔叔乘坐的“神州”五号飞船就是靠火箭送入太空的吧?透过一幅幅图片的说，我明白了，原来，中国是火箭的故乡。中国的火箭理论，成为世界打开天门的一把钥匙，明朝被称为“航天始祖”的万户提出了利用火箭“飞天”的理论比“宇宙之父”奥尔科夫基的理论设想早了几百年。而新中国的火箭研究工作在火箭专家钱学森的带领下，经过五年的艰苦发奋，在1970年4月2日“长征”1号运载火箭诞生，并多次成功发送东方红1号卫星，标志着中国航天技术迈出了重要一步。1975年的长征2号成功发射，并且在10年间连续12次成功发射。到84年长征3号成功发射了试验通讯卫星，使我国成为世界第五个能自行发射地球静止轨道卫星的国家。

中国的火箭研究工作，从一片空白，大跻身于世界先进行列，并且在国际商业发射业务取得了辉煌成就，在世界科技领域占据了一席之地，从古老的梦想飞天到杨利伟叔叔太空遨游，都体现了中国人民的智慧和才能。看着日益强盛的中国，真想高呼一声“中国!我为你自豪!”。

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「必备」读《天环游地球》有感800字通用

幼儿教师教育网专题“读《天环游地球》有感”推荐内容。

读《天环游地球》有感 篇1

读《80天环游地球》有感600字：

我读了一本书，叫《80天环游地球》。这本书讲了福克先生与他的仆人在80天内环游地球一周的故事。他们一路上遇到了各种困难但是都被他们的坚强与勇敢给克服了。

这本书的作者儒勒?凡尔纳。他生于1828年生于法国的一个律师家庭。他在1905年死于亚眠。自幼喜欢航海。

“主人公福克先生在1872年因为和朋友爆发了一场赌博，所以福克先生要在80天内环游地球一周。”我觉得福克先生是一个胆大、心细的人，因为他对这次旅行非常的自信、有把握，所以他才会接受这次的挑战。从事情的发展来看他果然在80天内环游地球一周了。

“当他们到印度的时候，在经过孟买时，冒着生命危险，从一群“死亡女神”的信徒中就回了一个即将要被他们烧死的女人。”福克先生在时间特别紧迫的情况下还能够抽出时间去救人，我觉得他是一个非常正直善良有恻隐之心的人，值得让人尊敬。

之后他们在坐火车的途中，碰到了一群上火车打劫的乌西人，福克先生在战斗中表现的十分勇敢，他的仆人让车头和车身分离，救下了全列车，福克先生很担心他的仆人。于是让一些士兵一起和他去找他的仆人，终于过了20个小时之后，他们完胜而归。“可是，他完全没有注意到侦探一直跟着他，原因是因为英国有一个银行，那里有一位绅士从那里偷走了55000英镑。”这个侦探很可恶，三翻五次的阻碍福克先生旅行。还把他的仆人灌醉在酒店里。让福克先生上不了船，一直到最后，还把福克先生给关起来，一关就是几个小时，最后终于查清楚了真相。因为福克先生很机智很勇敢，他遇到这样的困难不仅没有退缩反而积极面对，想办法去解决这件事情，并且很圆满的解决了这次的危机，最后终于赢得了2万英镑赌注的钱。

福克先生的坚定，勇敢，遵守时间是他赢得赌注的关键，而且她心地善良，富有同情心在别人遇到困难的时候，她会伸出援救之手，帮助所有遇到困难的人，值得别人去尊敬他。

读《天环游地球》有感 篇2

今天给大家推荐的一本书，名为《80天环游地球》，书中的福格先生是一位英国绅士，有着严谨的时间规划和高尚的生活品味，因与牌友们打赌在80天内完成环游地球一圈，从伦敦出发，途中他不幸被误当作偷窃的大盗，被通缉、追捕。随后他和仆人克服了路途中的重重艰难险阻，路经地中海、红海、印度洋、太平洋、大西洋，游历印度、新加坡、中国、日本、美国等地。在环游地球一圈回到了伦敦，却比约定的时间晚了5分钟，福格先生承认失败，但仆人万事通却意外发现了日期不对，原来他们忘了时差，自西向东绕地球一周，利用时差正好节省了一天的时间，于是福格先生圆满地完成了约定，并且在途中他邂逅并救下了一位女士，并与之结婚。

之所以要推荐这本书，是因为我认为福格先生身上有着真正的贵族精神，这是我一直认可并欣赏的精神。可能有同学问我什么是贵族精神，贵族精神这个称呼比较高大上，其实把它说开了，就是遇事沉着冷静，勇敢有正义，自信但不盲目，并且勇于担当责任，这些也是为人处世的基本要求。

这种精神看似很难做到，但事实上我们生活当中每个人身上都有贵族精神的折现。我的学生里面就有这样的人。有一位是我的第1届学生，他不聪明，学习成绩也很一般，但很努力，而且极其有责任感。因此当时我们选班干部时，他当选了劳动委员。

劳动委员是最苦的岗位，因为每天很早就到学校，要负责将整个班级拖一次地，而晚上也要留得很晚的，因为要等所有的人走了以后，他要组织值日生扫地，扫完地还有拖地，最后他还要检查，所以他走得是很晚的。在安排值日生时还要注意公平公正，对于斤斤计较的学生他还要做思想工作，甚至代替某些有突发事件无法值日的人。但是令我感动的是在他做劳动委员期间，整整4年，他都是每天第1个到校，最后一个走，我们的教室一直保持很干净，因为他早晨来拖一次地，桌椅排排整齐；中午也是他催促的我们倒垃圾、整理桌椅；晚上他肯定是最后一个走，他走得比我还要晚，班级全都干净了才离开，所以我们的班级长期是干干净净，让所有的同学在一个很整洁的环境中度过了4年。虽然他的成绩很一般，但是我特别欣赏他，因为在他的身上显露出了贵族精神：担负起自己的职责，认真做每件事情，一丝不苟。

还有一个学生，我认为他身上也有这股劲儿。他是一个非常勇敢正直的孩子，家庭状况比较贫困，但是他从来不自卑，非常愿意帮助他人。当时他被选副班长，记得当时学校附近有一家网吧，吸引了很多学生一放了学就去网吧玩游戏。记得是一次夕会课，他等我讲完一天班里的情况后，突然站起来，说班里有同学经常去附近的网吧玩游戏，分别是谁谁谁，一一点名。

当时我看到被点到名的同学看向他的那个眼神，充满了仇恨。他也看到了，但是他毫不畏惧，继续点了若干同学的名字。最后他说：我现在把你们点出来，不是为了打小报告，想看你们被惩罚，而是真心希望你们不要再去了，因为真的是浪费时间，而且网吧里面的空气、环境都不好，我希望你们能够改邪归正，你们可能会恨我，但我问心无愧。说实话，当时我也被震撼住了，没想到还有人有宁可得罪他人也要说出真相的勇气，这种勇气令我佩服。后来我与那几位同学好好谈了一谈，这几位同学说他们能也理解了这位同学的用心良苦，所以在后来的班委选举时，他被选为了班长，一直担任到毕业，目前也是他经常召集同学聚会，经常帮助一些有困难的同学。他身上就是贵族精神。

福格先生身上还有一点，就是他是有依据的自信，而不是盲目的自信。从他在穿越印度半岛途中毅然决定营救被逼徇葬的安达夫人，从他在火车上面对劫匪临危不惧，英勇战斗并宁可放弃自己下了赌注的全部财产可以看出。他遇到困难时，都呈现出一副镇定自若的样子，因为他是有根据和准备的，这就印证了一个道理：身处困境时，焦急是于事无补的，静下心来正确地分析形势，才能想出解决的办法。有依据的自信也是贵族精神的表现。

也是我的一个学生，平时学习一直很稳定，很愿意帮助他人，主动向我提出成立互助小组，教学习比较薄弱的同学，教学相长，她的成绩越来越好。每次考试她都是很平静，无论是难还是易，她的表现都是认真对待，不亢不忧。她也参加各种竞赛，也面对很多难题，也会百思不得其解，但她的态度永远都是不急不躁，遇到难题就去思考、翻阅书籍、与老师探讨，想方设法解开难题，她的学习方法现在看来就是主动学习法，体会到学习的乐趣，用举一反三地方法触类旁通，学得不痛苦，反而很快乐。她开创了我校第一个进入清华大学的先例，她的学习笔记到现在还在高中流传，在她身上流动的就是贵族精神，对自己充满信心，而这信心就是靠平时扎扎实实的学习而来的。

不是生活在富贵人家的就是贵族，这是狭隘的定义，真正的贵族是内心的贵气，那是一种精神，福格先生完美地展示了一名标准英国贵族的形象，我们从他身上学到了勇敢正直、沉着冷静、勇担责任等高尚的品质，这也是作者想要表达的情感吧。

那么，同学们，你们认为的贵族精神还有哪些方面的表现？书里除了福格先生，还有万事通、安达夫人、警察等等，还有日本、中国、美国当时的风貌，让我们好好沉浸在书里去遨游一番，寻找打动心灵的那一刻吧。

读《天环游地球》有感 篇3

二百零二页的文字，十八章章节构成了这本《八十天环游地球》。

这本书主要刻画了福克先生是一位性格豪爽的君子，一位上流社会的绅士。但他做事一板一眼，如同一架机器。这位福克先生因为和他的朋友打了一个赌，所以他要和他的仆人在八十天环游整个地球。

在这本书里，作者对人物的刻画非常清晰明了，一个个都有他们的特点。作者在描写各国的景色时，不但把各国的历史背景写了进去，还写了各国的迷人风光和宗教习俗，可见作者对各国有着丰富的知识！

读了这本书，我认为随机应变，遇事不慌张是一个人最聪明的选择。你看，福克先生有多少次令他失望的事发生呀，可他还是赢了，因为他遇事不慌张，如果他于是慌张，他那有脑子思考如何随机应变呢？所以，我认为福克先生赢了的秘密就是这两点，我们也要学会！有一次，我在补习班上玩了一个游戏，老师请一个人上台都笑下面的人（不可说话）。我第一个上台我知道下面的人会忍住，所以我随机应变，看见老师在玩手机，于是我轻手轻脚的拿了两个橡皮放在老师的头上大家都笑了！

这本书是一本很好的小说，希望大家喜欢。

读《天环游地球》有感 篇4

四年级读《环游地球80天》有感作文

读凡尔纳《八十天环游地球》，不错，有几点感慨：

一是惊服于英国人的诚信与忠于职守。二是叹服民众对于英国法律的尊重，即使在殖民地也不例外（福格之所以能在80天环游地球，与英国广大的海外殖民地关系巨大）。三是深深折服英国绅士风度，此书塑造的福格先生的形象为了解何为英国绅士的样本。四是突出金钱在商品社会和日常生活中的作用。福格先生在80天的旅行中遇到的突发事件都是通过市场经济行为用金钱去解决，也就是用高于市场价10倍来左右人的行为。正因为对金钱有这样无所不能的'认识，福格才肯打这样的赌。同时，凡尔纳的目的并不是批判金钱。因为埃达夫人并非因为金钱而嫁给福格，其愿意嫁给福格之时正是误以为福格破产之际。所以，本书对金钱的认识是完满而理想化的。

凡尔纳的小说体现了19世纪科技爆发时代人类对科技的崇拜，认为没有什么是人类无法做到的。另外，凡尔纳以科幻小说成名，但本书并无什么科幻成分。福格所使用的交通工具都是当时已经普及应用的，大概只有风帆雪橇略显夸张，但在技术上也是可行的。

读《天环游地球》有感 篇5

在期末考后的休学仪式，童老师发给我了一本课外书，叫《八十天环游地球》，这本书读完后让我深有感触。

书中主要讲述了福克先生环游地球八十天的故事。福克先生是声誉卓著的伦敦改良俱乐部的会员，出生于英国伦敦。他非常古怪，不喜欢和人打交道，从不参加议会，也不经商、不开农场。一次，福克先生为了证明自己能用八十天环游地球，跟俱乐部的牌友们打了赌。大家都认为这根本不可能，纷纷下了大注。当天，他就收拾好行李与仆人“万事通”一起出发了。他翻山越岭，历经千难万险，终于在最后期限那天回到了牌友们面前。他创造了当时一个伟大的奇迹，他是一位真正的绅士，一位为探求真理毅然进行一次罕见的环球旅行的勇士。

从书中我明白了：人要有目标，要勇于探索。在遇到危险、困难的情况下，以坚定的信念和坚强的意志，沉着冷静地处理，办法总比问题多，胜利终究会属于我们！

读《天环游地球》有感 篇6

生活好似在一条黑漆漆的道路上摸索，总会在你毫无防备时令你突然倒下，但只有你坚持，站起来，才将永不倒下。

《八十天环游地球》这本书就为我们诠释了这种坚持。书中的福格先生与别人打赌用八十天环游地球。一路上的艰难险阻却没令这位“勇士”低头，他坚持地完成环球之旅。

福格先生用“坚持”这把利刃劈开荆棘，达成目标。他，也用超乎想象的坚持，干出了伟大的事！

郑和，一位中国史上伟大的航海家。人们只注重他七下西洋的成就，却不知七下西洋后的坚持执着。俗话说得好“大海无风三尺浪”，怒吼的台风，凶猛的暴雨，受过大浪雨淋的船队，怎么不会出现触礁、搁浅、侧翻的危险？杀人不眨眼、脑袋被金钱充斥的海盗怎么不会去掠夺并侵扰这支强大的海上舰队？但郑和毫不松懈，坚持地完成了七下西洋的使命。“坚持”又成为成功的助手，为人类创下辉煌的事迹。“不坚持，怎么知道不可能？”福格先生的话有一次验证了。

坚持，让许多人尝到成功甜美的果实，那些半途而废的人只能嫉妒成功者，并尝着失败的苦果。

坚持是达到目标的关键，只有半途而废才会被成功唾弃。那一次，我去攀爬石梯，当我达到最高峰，望见那跌宕起伏的曲线， 竟 放弃了。而在石梯的另一头，成功者激动地大声炫耀，而我则独自缩在角落暗自落泪。也许我再坚持一下，可能就是一个自豪者。“坚持”这两个字眼又产生巨大魔力令我深感罪恶，我终于了解，“坚持”这两个字的重要，恐惧艰难，半途而废唯有失败。

“可能”与“不可能”之间就相差了一个“不”，而这“不”间却要有一份“坚持”。福格先生、郑和都靠“坚持”这个武器，达成了目标。而我不能成功，就少了份“坚持”。千言万语只有一句“唯有坚持才将永不倒下”。

读《天环游地球》有感 篇7

这假期，我读了一部科幻小说《80天环游地球》，内容实在是太精彩了！我一下子就钻到了书里的世界，连妈妈叫我吃饭都没听到呢！作为班级的导读员，我当然要把这本书推荐给大家啦！

废话不多说，我先介绍一下这本书的大概内容。这本书的主人公是福克先生，讲的是福克先生与朋友打赌，自己可以80天之内环游地球，赌注是两万英镑。他带着新来的仆人一起上路了。仆人在火车上想起自己忘记关暖气了，只好环游回来以后再关。这个时候银行发现被小偷偷窃了，大家都认为是福克干的，侦探想尽一切办法捉拿他，但都没有成功，只能被迫跟着福克先生环游地球。途中他们坐过火车、马车、船，甚至大象和雪橇，救助过一个女人，仆人还犯了法，上了法院，但是福克先生用钱换取了时间，最后终于到达了目的地英国，就在福克先生准备欢庆胜利的时候，又发生了一系列出人意料的事情，但是福克先生都凭借着他超人的智慧把这些麻烦都解决了。

我喜欢《80天环游地球》这本书，因为我喜欢智勇双全的福克先生，他是我的偶像。同学们快去看看这本书吧，说不定你也会喜欢上福克先生，喜欢上《80天环游地球》这本书呢！对了，因为这本书内容非常精彩，还被拍成了电影呢！值得一看哦！

读《挪威的森林》有感900字通用6篇

经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。幼儿园教师在工作过程中，都需要提前寻找一些资料。资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读《挪威的森林》有感900字通用6篇”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

读《挪威的森林》有感(篇1)

几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清新的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。

故事以主人公渡边回忆青春往事为开端，初入大学的渡边在电车里偶遇直子，直子是渡边死去的好友木月的恋人。渡边与直子开始漫无目的地行走在东京街头，逐渐相恋。不料两人同床之后，直子因无法摆脱愧疚的心魔而休学。与此同时，独善其身的渡边在东京孤独度日。然而，绿子的出现令渡边重获生机，一段新的恋情发生。在两段感情的纠葛与失去所爱的痛苦中，渡边逐渐摸索出了生活的本真

每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为纯爱的长篇小说，完完全全称得上是一部心灵巨史。

初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。书中人物的心境与我不谋而合，在隔了许久后重新观望这光景的时间里，我蓦然注意到一个事实：每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。如此捕捉入微的心理细节描写，读来不禁怦然心动。作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。

共鸣催促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。几年过去，我的心境风云变幻，一次次落空，又重拾幸运，痛苦与平淡让我更加懂得了坚守，渐渐地，那个心灵出口也浮现出愈加清晰的形状：

在繁杂荒凉的世间，请承认自己的孤独，与自我和解。

越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反思，反思之人对自己不再持有自尊，看清自己，才有资格对症下药，与自己和解。

绿子作为书中最离经叛道的人物，留一头短发，为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养，才心地善良?头发长而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十个。鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去！一旦败下阵岂不一生都报销了！看透了虚伪的口舌，讨论的时候就更加不可一世，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我莫名其妙，就接问说：帝国主义剥削是怎么回事?同东印度公司有什么关系?粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作?可是谁也不解释，不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信?这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。她言语粗俗、行为乖张，该认真的时候却不吝于任何人，在一定程度上，她的确找到了社会与个人的平衡，接受了自己。

正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边慰藉。与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。

渡边与绿子的相互吸引来源于一份共性，即他们天生懂得尊重自己的感觉，内心古怪、肮脏、自私的感觉并不为他们所刻意压抑，而是用于抗拒虚伪片面的现世道德。他们不把自己看成怪人，他们内心强大。

恰恰相反的是，直子从未接受独特的自我。加在她身上的重重枷锁--社会道德、社交法则--每当她稍有违背便内疚自责不已，无可解脱，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛直子的悲剧与绿子形成鲜明对比，令人惋惜而深受警醒。

就是这么一本小说，1987年在日本出版后长居销售榜首，并介译到各个国家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越读越觉得余韵无穷。

其主题不关乎政治，不关乎励志，直抵人心。村上说：这部小说具有极重的私人性质，喜欢的自是喜欢，讨厌的也大有人在。

其语言明快而优雅，正如译者林少华所说，一种优雅的饶舌，一种有节制的故弄玄虚。这一点也要归功于同为村上迷的林少华，他中日融合的笔法浑然天成，让人不得不一读为快。

其取材源于村上的真实生活，据其散文集流露，渡边原型乃村上本人，绿子则是村上的夫人村上阳子。小说中大多数场景是村上的真实经历。渡边喜欢反反复复地读《了不起的盖茨比》，喜欢爵士与古典乐，喜欢猫，村上亦如此。如此一来，情节的栩栩如生便不难得到解释。

对这本书的情有独钟，在于很多方面，语言，作者，人物，情节，环境，主题，缺一不可。对我而言，它不仅是一本书的定义，它仿若成为了我自己的一部分。在最难熬的时光，所幸与之邂逅。

多年以后，再捧起这本书，也许会嘲笑此时的自己--区区皮毛。那时候，我大概将越来越多世事看明白，也与自己和解了吧。

读《挪威的森林》有感(篇2)

《挪威的森林》算是我看过的第二本日本文学作品，同《活着，即修行》一样都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻读后感。我读小说从来没有把里面的人物全部记住，这本小说是我唯一的一个记住了所有出现的人物的小说。

如同当年读《花季雨季》一样，我错过了这本作品风靡一时的盛景。别人几年前读得心潮澎湃的作品，我到现在才想起来或许该翻翻。

没想到高中时写为周记的那篇《花季雨季读后感》，竟可以原搬过来给《挪威的森林》。当然，十几来我必然是有成长的，至少不会再愤慨为什么这样的书有那么多人追，合上最后一页，只是长舒一口气。

相较于欢快的记忆，人们总是对纠结阴郁的感觉更不能释怀。得不到的，没抓紧的，尤其是痛苦辛酸中还能品到一丝甘甜的，理由充分到一辈子都挥之不去。只是大多数人还是向往阳光的。阴郁的思绪在心里悄悄找个角落藏起来，然后和看来单纯快乐的人一起走接下去的路。至少这样，不会怀疑起自己放声大笑的权力和勇气。

或许我真的错了，又晚了很多年去读一本原本会引起很多感慨的好书。我也很想走那条路，大家都走的那条。

读《挪威的森林》有感(篇3)

是本好书。好在哪里却说不清楚，只不过记得读时带来的震撼。与一般网络小说不同，名著的作者们最不缺的就是格局，那以小见大，跳脱于生活内外的哲理，是引起共鸣的基础。

比如，这本书大概讲的是渡边与一群人的故事吧，而这群人可以从某个维度上划分为三类，一种将渡边扯向生活的边缘，比如木月和直子；一种尽力让渡边重回生活的轨道，比如小林绿子；而最后一种，则是主人公在这世界两级徘徊的“引渡人”——玲子。

我们每个人的生活中都有前两种人，但第三种引渡人却是可遇不可求的。这是幸或是不幸，谁都无法定义。至少我没有遇到过这种人。

让我印象最深的也就是玲子了，她曾在渡边迷茫负罪之时一度开导他，众多震撼人心的话语，我听了就如同启发我自己一般。比如，她曾告诉渡边爱上两个人并不是什么罪过，就像在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇 ——二者同一道理。

不过，虽然没有遇到玲子这样的人，但还是希望能早些听到那句“不要用不自然来磨损自己的青春”。也许，这才是我读完本书又久久不能释怀的基础。

读《挪威的森林》有感(篇4)

这篇读后感是一头倔强的驴让我写的。

每个人都有属于自己的森林，也许我们从来不曾去过，但他一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢，不要因为寂寞随便牵手。我现在的生活状态几乎快不需要手机了，不刷朋友圈，不群聊，不做键盘侠，可以几个小时不碰手机，生活更充实，也更安心。

看了挪威的森林，觉得这书似黄非黄，不适合晚上看，容易想的多失眠。一些故事说给给过往的人，说的人在回忆，听的人在想象。我喜欢小说里的直子，她有颗有趣的灵魂，我不明白她为什么在最后选择死，作者也没有明显交代，只是对她的死感到异常惋惜。芒芒人海中无数人在为各自的目的而奔波，殊不知自己已沦为仅仅活着的机器。

孤独，悲伤，无助，迷茫...就算被全世界抛弃，总会有一个声音让无处安放的灵魂找到归宿。自由就像行走在夜晚的沙滩上，以你想要的方式仍出一束线，直到你接住它，时而你没有接住它，时而你不想接，但当你再想接的时候，它却又远离视线了。

驴，你是一头不好不坏的驴，会拉磨吗，也倔强。你倔强的时候我真想两大耳光抽死你，但抽之后悔，不抽可惜。你的时间，你的爱，你的心，你的钱都在我这里。说多了显得矫情，再偌的森林里，我们从未迷失自己，我们也在坚持不去迷失自己。

读《挪威的森林》有感(篇5)

一直听说这本书很出名，就想看看村上是怎样表达人生的。感觉基调比《人间失格》还抑郁，大概是因为这里面掺杂的人生多一些，死的也多一些喜欢永泽清透的人生观，但爱情观是无法苟同，因此真是可惜了初美这样美好的女子。爱得纯真没有错，也该洒脱一点，除了爱人生该有更多美好的追求。直子迷失在过去的森林里，面对无法改变的事情就应该改变自己的态度，若能像玲子那样走出过去的阴影和那么爱她的渡边在一起，她真的很幸福。绿子是最通透的人了吧，爱就勇敢，不爱就拉到，纯真且实在的人生，也是我最喜欢的一个角色了。渡边是最迷茫的人了吧，连自己想要什么都分不清，拿不起也放不下，或者说是都想要?所以老在直子和绿子之间徘徊，因此迷失了自己。

此外就最难接受的就是里面的爱情观，大概是文化差异吧。渡边那么爱直子但又能和任何人来一炮，连直子的好朋友玲子也不例外，还是在刚一起给直子办完葬礼的情况下可以说让我瞠目结舌用现代的观点来看，永泽就只能用渣来形容了，绿子有点男朋友还没分也能和渡边暧昧。玲子呢，不知道怎么总结渡边不仅小她19岁，还是爱着她好朋友直子的……

我还是最喜欢我们的中国特色社会主义文化了：富强民主文明和谐，自由平等公正法治，爱国敬业诚信友善。

读《挪威的森林》有感(篇6)

世界变大了，心却变小了，高度发达的物质文明把生活塑造得越来越完美，却把心雕刻得越来越粗鄙，把社会变得越来越繁华，而心却在这种繁华中渐渐落寞。

《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈……《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实社会中生存的悲哀与生存的困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不一定是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。在他们的世界里，爱情不再是爱情，爱情是被亵渎被蹂躏的对象，他们只是打着爱情的幌子获取上的满足与快感来融化寂寞，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。

像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情到最后只能变好！所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告诉自己这永远只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足？他冷冷地说：“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子？”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。

而女人天性的善良与软弱终究决定了她们没有勇气与毅力去陪男人玩这种游戏，所以初美选择走向死亡，用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她（他）相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他（她）相信好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。渡边君一直放不下直子，可在放不下的同时却又玩弄阿绿，两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是爱情吗？

直子，是因为适应不了这种扭曲的社会，所以她到疗养院来，把自己扔进和她一样需要宁静与安然的人群里，而疗养院的主治医生告诉她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能改变，你们就应该让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。可事与愿违，她适应不了那种扭曲，所以她越是强迫越是更糟，后来出现严重的幻听。她没有片刻的安宁，她崩溃了。在一个寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布带让自己告别了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡……是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。

《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。而当渡边君知道直子死了之后，他深知，他与直子彻底地永别了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端沉默了好久，可最后还是低沉却平静的声音：现在你在哪里？“我现在在哪里？”渡边君自问道，如今他在什么地方？他猜不着，到底这里是哪里？映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字……也许他已经不需要知道自己在哪里了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。

「必备」读《茶馆》有感800字4篇

如果是第一次接触某类文章的写作，范文是我们必不可少好帮手。我们经常需要参考大量范文来写出一篇文章，那么优秀的范文的构成是怎样的呢？下面是幼儿教师教育网小编精心收集整理，为你带来的读《茶馆》有感，相信你能找到对自己有用的内容。

读《茶馆》有感 篇1

每当我拿起杯子，闻到茶的芬芳，品尝茶的味道时，感受茶的味道在口腔中回味，有些许苦涩，总能想起老舍的作品《茶馆》，又回忆起在裕泰茶馆里来来往往，生存于乱世的茶民。

“全方位地进入老舍的沉痛叙事和世态，讽刺视野的，只是传统市民社会的新老市民，其中又以老市民的形象最成功。”回忆《茶馆》，裕泰茶馆里面的每个人物都有不同的，但骨子里顽劣的性子是一样的。一开始，各种各样的茶客聚集在裕泰茶馆喝茶歇息，有遛鸟的常四爷和松二爷，有做买卖姑娘生意的刘麻子，有衙门办事的宋恩子和吴祥子。阿谀奉承的秦仲义，看到有权有势的，便趁机接近，用尽好话讨得他们开心;怕事软弱的王利发，看到贫苦寻求帮助的乡妇和孩子，只一味服从了上层人物的命令，将人赶出去；封建保守的庞太监，“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”；死活要脸的常四爷，喝茶必要自己带茶叶，想省钱却又想天天去茶馆显摆。在我眼中，老舍对这些人物是同情的，有的人物会走得很成功，但更多的是被乱世拖住了手脚，只能屈服于现实，挣扎只为能生存，所以才会是这样的性子。

《茶馆》的时间维度从维新运动失败到袁世凯去世后军阀割据到抗日战争胜利，这是一个混乱的时代，这是一个政权更迭的时代，裕泰茶馆也在混乱之中逐渐没落。“莫谈国事”的纸条越发凸显，“茶钱先付”跟着出现，一步步点明茶馆的处境不好。老板王利发更是随着裕泰茶馆而改变，成为那个时候下层市民艰苦生存的缩影。为了接手父亲留下来的遗产，王利发奉承有财的秦仲义，有势的庞太监，让茶馆经营得更好；为了适应时代发展，避免被淘汰，王利发另开了公寓，将茶馆用时装美人装饰一番，并成为了硕果仅存的一家大茶馆，但这一切最终也都随着王利发“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利发的“人总得活着吧，我变尽了法子不过是为了活下去。”，王利发确实为了生存改变了，但也知道乱世中这种力量太弱小了，失败是必然的。

认真想想，茶馆的结局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏笔。茶客说的一句话：将！你完啦！表面上指下棋的输赢，深层上是指维新运动的失败，贯穿全文去理解，这个又是暗示了茶馆不管怎么进步，都逃不过最后改革变形的结局，因为帝国资本主义的入侵，改变了社会风气，冲击了传统，让封建时代的人们像赶鸭子上架一样去适应资本主义，让不符合资本主义发展的茶馆无法生存。

我想到了一句话：生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。从中学上了大学，有一些教学方法，学习内容改变，原以为能和以前不一样了，不用被老师每天赶着作业，却发现其实和以前一样啊，只是除了作业之外，还有讲座什么的，我们依旧是被赶着去做。和我理想中自主自强的大学有点差异，想到了王利发，感觉自己有一秒像变成了他，为了完成任务我开始忙碌，却不知道为何，只是单纯地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶馆是如何的呢？

是啊，世事变迁，每时每刻都在改变，人最难得就是学会追上时代的脚步，主动选择变革学习，而不是被生活所逼迫着改变，才能不在当今快节奏的社会里迷失自己。我们不是老舍笔下的王利发，趁着我们这个还是和平的时代，努力抓住自己的命运，解决掉眼前的苟且之余，还能享受诗和远方。

读《茶馆》有感 篇2

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院跟熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的这双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了这个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是这么的黑暗，希望曾是这么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

读《茶馆》有感 篇3

《茶馆》是老舍先生的著作之一，我读了之后有很多的感想。

《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。

茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”

当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗？既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。

这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。

读《茶馆》有感 篇4

茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先生的《茶馆》是一个剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。

此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射出了一个社会时代的老百姓的生活。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。

一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐牢，出狱后也不再有以前的好日子过…。都充分表现了人们在那种时代下的无奈。

此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，也更真实。

还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。

总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师！现在新中国成立60周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪！在此预祝祖国生日快乐。

「必备」读《教育学》有感1500字(通用10篇)

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料通常是指书籍、报刊、图表、图片等。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？也许下面的“「必备」读《教育学》有感1500字(通用10篇)”正合你意！欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读《教育学》有感(篇1)

一路阳光，一路书香。

一路梦想，一路成长。

十月的秋天，南方整月的阴雨绵绵，我们总梦想着沐浴阳光。

这些日子里，我们参与了“成陶会”的问题时习研讨，见证了北国小镇校长大会的高峰论道，共同阅读了《创造力教育学》这本书，我最喜欢第三章，关于“梦与创造”。

梦编织起纷繁交错的思绪。

梦，是一天中生命的死亡，辛劳后的沐浴，受伤心灵的药膏，大自然最丰盛的菜肴。

梦，是通向无意识的康庄大道。

梦，于无意之中就具有了创造力，它们由缤纷的碎片组成，间或有一连串的记忆。

梦，可能是旅行、冒险、噩梦或焦虑。

梦，有时候是一团乱麻，有时候几乎是预言。梦醒时分，我们或焕然一新，或精疲力竭。

我是一个爱做梦的人。

有时冒险，有时抒怀，有时古怪，有时离奇，有时恐怖，有时美好……

冒险的，刺激挑战；抒怀的，侃侃而谈；古怪的，不假思索；离奇的，荒诞至极；恐怖的，惊悚后怕；美好的，留恋回味……

在梦里，可以穿越几天、几年、几十年毫无相关的几个事件。并且似乎又很合乎情理，是那样的自然而然。

在梦里，可以整合过去、现在和将来的许多场景。小时候的乡间田野，长大后的工作瞬间，未来的美好构想。一切生活中的场景源自美好的愿景。

在梦里，可以把相干的、不相干的人，想见的，不想见的汇聚在一起。谈天说地聊家常，语重心长共分享。

有时候，半夜醒来，迷迷糊糊打开手机记录梦里的创意经典；有时候，清晨起床，第一时间与家人分享其间故事；有时候，居然在梦里说梦的真实，美好到不愿意醒来，希望梦见梦的续集……

只要我们活着，我们生命的相当一部分会在梦中度过。

每个人在创造梦境方面都是十足的艺术家。

梦境的美丽幻想是所有造型艺术的先决条件，当然，正如我们所见，也是诗歌的重要部分。

爱做梦的人，具有创造力。

我们可以有梦，平衡情绪，自由畅想。我们可以圆梦，抓住瞬间，进行加工，大胆尝试，敢于创造。

我们每个人都是故事讲述者，在每一个晚上在我们每个人的一生中编织着故事。

梦，一直都在；梦，一起创造；梦，一路美好！

读《教育学》有感(篇2)

大凡从事教育的工作者对《教育学》这本书都不会陌生。很多人在就读师范时期就学过，对于我而言，那时学习《教育学》就是为了能顺利毕业拿到教师资格证。老师要求也低，考试前还给划划重点，所以也没怎么学，到今天很多知识早就忘光了。今天再找来这本书看的时候，竟然有种相见恨晚的感觉。几年来的教学经历使我产生了很多困惑，这些在现实中纠葛我的问题，终于让我找到了清晰的答案。以下是我摘录的几点：

1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式，很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式，可以这样说，在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人，在社会上将很难与他人民主、平等地相处。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的师生关系，并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度，放弃指导、引导的责任，听任学生自发发展。”

3、“不仅使学生具有现代文化科学知识，而且有独立自主性和开拓创新性，有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神，成为一个具有独特个性的人。”

还有很多，就不一一摘录，读书至少让我明白了我们教师在给学生传授知识和技能的教学活动中，渗透着人的品质教育。教师在教学中展现的科学精神、人文素养、道德风范、生活态度、行为习惯等，潜移默化的影响着学生。同时教师也在通过批评和暗示等方式矫正学生的错误。教师对学生的人的品质教育有显形的，也有隐性的，有言传的，也有身教的。教师在学生面前展示的人的品质本身就是教育资源，教师就是学生的人的品质榜样。在现实生活中，许多教师对如何培养学生的人的品质无法做出确切的回答。甚至对人的品质是什么也无从谈起。如果一个教师不能对学生的人的品质进行比较全面的描述，也即不能做到全面地了解学生。

读《教育学》有感(篇3)

最近读了《教育的55个细节》和《爱的教育》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专着时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。

教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名着，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。许多专家也给我们提供了经验和指导意见。

李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。

特级教师宋如郊认为：读书学习这个过程贵在坚持和得法。他总结出一线教师读书的要点：

第一，读书要坚持这样的习惯：

1.勤，天天读一点。

2.博，各种书都看一点；

3.新，追踪前沿的新信息；

4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。

第二，读书要坚持内化：

1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀；

2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。

第三，读书要坚持务本：君子务本，本立而道生。《论语》

1.即重点要突出，教育理论和本专业的着述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；

2.返本，即经典着作要常常回头看，常读常新，像《叶圣陶文集》这类着作应该多看几遍，每一遍都有新收获。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，观念改变行动，行动改变命运。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。 愿读书能让我们的人生充满智慧。

读《教育学》有感(篇4)

在学校买教育专著的号召下，我选择了一本《捧着心来不带草去》，起初拿到书之后发现有些失误，这本书原来不是介绍陶行知教育思想的，而是像画书一样，只是对陶行知的生平，经历等进行了介绍，于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》，其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象，尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手，收获颇多。这本书其实是在认识了于丹，看了她的论语感悟后无意间发现的，读了这本书之后才真正认识到了大家的风范，南老先生对论语的理解让人如沐春风，感觉自然、生动，下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。

《捧着心来不带草去》猛一看，实在是让人喜欢不起来，可是仔细一翻一读，还挺有收获的，虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍，尤其是没有生动的事例能够供我们参考，可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解，因为没有把这本书拿回家去看，所以到现在还有一部分没有看完，不过我已经被他深深地打动了，他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活，可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件，他选择了办平民学校，给流浪儿办学校，为此他吃了那么多苦，受了那么多累，这种精神值得我学习，在当今这个物欲横流的社会环境下，我们好多老师都迷失了方向，是的，物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇，我们也是人，也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献，可是想想我的有些所作所为，尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣，老是感觉有些应付，这实在是有些对不起老师这个称号，也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界，可是要对得起自己的良心我还是能做到的，我要以陶先生为榜样，好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一条重点思想，那就是"生活即教育",陶先生更注重学生们的亲身体验，给学生提供了许多亲自体验的机会，这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻，这一点给了我一些启示，虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会，但我可以尽可能的提供，还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下，可以引导学生联系生活实际，联系自己生活的体验来理解掌握知识，另外就是重视课外阅读，让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。

《论语》作为中华传统文化中非常重要的著作影响了一代一代的中国人，而做了十年语文教师的我居然到现在才开始去阅读它是不是太晚了些呢，不，"学无止境","活到老，学到老",到什么时候学习都不晚，只要我醒悟了就好了。《论语》的版本太多了，前一段时间百家讲坛推出的于丹讲《论语》，掀起了一股国学热，我也正是在这股国学热中才开始行动的，经过精挑细选我选择了南怀瑾先生的《论语别裁》这套书，拿到这套书之后感觉的确如评论中所说，南老先生的讲解给人一种轻松的感觉，他结合自己对国学的研究写出了自己对《论语》的理解，另辟蹊径，在很多方面多次为孔子平反，把原来被肢解，被片面理解的论语进行了系统的理解，让人收获颇丰！

孔子是个大教育家，可是这套书的二十个篇章中并没有单纯的教育思想篇章，更多的是在告诉我们该如何做人，如何做事！要说从这本书中我学到了哪些教育思想，我想应该就是某些小篇章某些对话中所透露出来的吧！首先，它告诉了我们学问的目的，不是文学、不是知识，是做人做事。这让我想起了我经常跟我的学生说的一句话--你们来学校，学知识固然重要，但是还有比学知识更重要的，那就是学习做人。我一直都非常重视学生的思想教育，这句话不知是什么时候自己总结出来的，反正从总结出来之后我就经常给学生说这句话，今天我终于给自己的这句话找到了依据。是呀，如果我们的学生知识都掌握的不错，可是却没有什么能力，更没有善良、爱心等这些重要的东西，那他的知识不如没有，一个有知识高智商的人，犯起罪来会更可怕，所以我们更应该注意的教学生做人，在本学期的教育中我更加注意了这一点，因为现在的孩子看得多，听得多，懂得多，这可不是在夸他们啊，真正有用的他们没有去看，去听，去懂，相反却在不该操心的地方学得快，学得多，早熟得很，而这个班上有个孩子在这方面表现得更突出，而且还带出了一拨好事者，尽管这个孩子脑子挺聪明，但是在我这里却几乎得不到表扬，因为她做人太失败，还自我感觉良好，带坏了班里一些脑子比较够用的孩子，像这样的孩子即便在脾气很好的，很注重启发学生的孔子面前，我想得到的打击也会不少，因为实在是太不讨人喜欢了。

说到启发学生了，这里就要引用孔子的为数不多的教育之句了，那就是"子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"这里孔子告诉我们教育学校要启发，启发之前要让他发愤，而后再启发，然后还要引起他的怀疑，才能会去研究，才能取得成绩。而这一方面正是我平时做得不好的地方，在今后的教育教学中我要多去研究如何使学生发愤，如何更好的启发学生，并引起他们的怀疑，而不是让他们信服我所说的一切。

本书中还有一处讲教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。"意思是说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？孔子的意思是说，我不会像有些老是那样留一手，我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时做人、处世、言行间。这一部分读完后，我可真有些后怕，其实这个道理我也懂，只是有时会忽略掉，看到那句"表现在平时做人、处世、言行间",我不由自主就想到了自己经常在学生面前大发雷霆，这种行为不正是给了学生一个反面影响，让他们慢慢地变成容易发脾气的人嘛？好可怕，有时发脾气是难免的，也是应该的，可是经常这样粗暴地处理一些事情不但效果不好，而且还起到了反面教材的作用，这可是今后要加以改正的地方呀！

关于《论语别裁》还有不少收获，还有下册没有来得及看，以后再交流吧！

读《教育学》有感(篇5)

假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了《童年的秘密》这本教育名著。本书由意大利当代教育最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了儿童发育和成长的秘密。

捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教育方面的知识，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探索儿童的秘密吧!

全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等。书里充满爱的语言，充满爱的教育方式，因此我感受最深的是作者在“爱的智慧”章节中关于爱的理解——“爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉!它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。

爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的爱，这种对一切的热爱称之为“爱的智慧”，它是一种精神能量，伴随着创造力的得到。

这种爱也是：当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所有热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。

孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种幸福喜悦的感觉，我们成人眼里的无聊但对于一个正处在认识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发现更多独属于孩子世界的精彩。

读《教育学》有感(篇6)

《信息技术教育学》读书心得

近期我拜读了由彭绍东教授撰写的《信息技术教育学》，该书共十三章六十多万字，从一个全新视角建立了信息技术教育学的理论体系，该书知识体系全面，逻辑体系严密，读后让我了解了信息技术教育的本质论、发展论、课程与目标论、过程与原则论、方法与模式论、人本论、技能论、资源论、病理论、实践论、未来论等理论，对我的教育教学帮助很大，让我受益匪浅。

其一，体系较完整。该书的概念体系明确，技能体系有序，教学体系灵活。建立了比较完整的学科与课程体系。

其二，原创性比较好。该书的许多章节都有其独到见解。其中，关于信息素质的界定与信息技术教育本质的探讨，有一定深度；关于信息技术教育课程、教材、教学过程、教学原则、教学方法与模式的思考，有一定前瞻性；关于信息技术教育发展论、人本论、资源论、病理论、未来论的研究，为我们开辟了新领域。其第十三章第三节内容，属我国教育界在机器人教育领域的首次理论探讨。

其三，理论价值较大。该书提出的学术观点以及应用的理念、方法、模式都较科学、先进。明确指出，信息技术教育是指学习、利用信息技术，培养信息素质，促进学与教优化的理论与实践。、信息技术教育学是一门研究信息技术教育现象、本质和规律，优化教育过程，提高教育效果的科学。它是信息技术教学理论研究与实践探讨进一步深化的产物，是现代教育学的一个新的分支，属学科教育学性质。书中关于我国网络教育发展战略、智能学件、教育技术命题、广义蒙太奇、信息技术教学模式等方面的研究成果，已在国际国内学术会议及有关杂志上发表、交流，产生了良好影响。

其四，实用性较强。该书作者在湖南师大率先开设了《信息技术教育学》本科必修课和校选修课。教学中他特别重视学生的技能训练，注重信息技术与课程教学的整合，深受学生欢迎。书中关于信息技术教育技能论、实践论的阐述，具有较强的可操作性。该书的实用性还表现在，不仅适合用作高校教育技术学专业、计算机专业教材，也可用作其他专业及在职教师培训教材。

其五，拓展面较宽。该书的研究，为我国走出了一条信息技术教育的探索之路。

读完本书，具备了相关的理论知识，才能让我重新审视自己的教学，让我付诸于实践，使自己的教学游刃有余。

读《教育学》有感(篇7)

作者的被压迫者教育学理论是基于其在巴西长期的扫盲教育和职业教育实践为经验基础的。对于长期受压迫无人权的被压迫者来说，能接受教育并认清现实是多么荣耀的事情啊。我父亲和母亲都是文盲，我爸爸一生最为骄傲的就是五年的志愿兵生涯，并在此期间参加了一个多月的强化识字训练，学会了基本的阅读。而我妈妈在经过广告标语牌的时候，经常会向我指认她所认识的文字。她所识文字极少，但总为认得这几个字而骄傲自豪，说她年轻的时候曾经上过夜校（扫盲识字教育）。可见，受教育权，对于他们来说是何其值得珍视啊。但遗憾的是，我爸爸妈妈所接受的教育仅限于此，与作者被压迫者教育学理念中的对话、反思、人性化，似乎还相差甚远。可能更多地只满足了他们对有文化人的向往而已，终究没有摆脱被压迫者的思维局限。

基于成人教育实践经验的被压迫者教育学理论，对于我们未成年人教育实践有何指导意义呢？把教师和学生对标于压迫者与被压迫者，肯定是错误的。但不当的师生观和教学观，肯定也会置师生于压迫与被压迫的关系之中，如视学生为无知的容器而一味灌输式的教育。重视师生间的相互主体地位，倡导平等对话交流和教学相长，应该是任何形式教育的真理。

看着字面之词，经常让人想起“被压迫者”的自嘲。生活有太多的不如意，可能如怀才不遇的感慨、可能如人情倾轧的悲凉、可能如人在江湖身不由已的无奈…都可能让人心生出“我就是被压迫者”的悲哀。时势变迁，如当初压迫者与被压迫者的固化阶层，肯定是不复存在的了。但在现实的人情交往中，思想的残余肯定还是有的，而且随着所处情境的变化，压迫与被压迫的角色也就在切换之中，此时的被压迫者（如没有人文关怀之下的被领导）也可能是彼时的压迫者（如苛求别人或向人灌输自己的思想）。所以，被压迫者教育学追求人性的解放，其倡导的平等对话，对于我们现实也是有借鉴意义的，这可能是极高的情商。

21天的挑战又告一段落。关于此书，模糊朦胧仍还是最主要的体验。或许，除了阅读，还需要实践去增进理解。正如本书的观点：教育、解放都不是目标，而是过程，阅读也该如此，永远在路上。

读《教育学》有感(篇8)

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。爱是最伟大的信念，爱是教育的至宝。只有心中有爱，爱你的事业，爱你的学生，爱你的同事，你的工作和生活才会有热情，也才会有意义。可以说没有爱就有教育；没有爱就没有真诚；没有爱，品格和智慧就不能得到充分的、自由的发展。深厚的爱生之情，会促使教师去尊重学生，愉快地去接近和理解学生，积极寻找与学生对话的机会，以真诚的目光去关怀学生的每一点进步，给他们以及时的支持和鼓励，做学生成长路上的知心朋友和领路人，这样，才能取得学生的信任，教育教学才会顺利进行。只要凸现出爱，爱也永远伴随着你。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

读《教育学》有感(篇9)

《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(压迫者与被压迫者)入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放，《被压迫者教育学》得到了众多褒奖，斯坦利·阿罗诺维茨(StanleyAronowitz)曾评论它“超越了它自己的时代和作者的时代”，“符合‘经典之作’的单一标准”。下面是OK，为大家准备的被压迫者教育学读书心得，希望大家喜欢!

《受压迫者教育学》这本书，我才刚刚开始看。多纳度.马赛多的这篇序言，让我对参与式、对话、体验、知识、理解、好奇心等有了不同层次的反思。特别是当回顾过去几年应用戏剧教学法开展发展工作时，重新觉察自己在这个过程当中，是本着何样的心态与精神对待每一个当下，每一个对话的对象。我很庆幸在这个节点时刻开始读这样一本书，让我可以带着觉察继续前行。

回想刚毕业那个时候的我，每次工作坊开始的前一天都无比兴奋和紧张，生怕忘记明天要进行的内容。两位香港的导师告诉我，头天把第二天的流程在脑子里过一遍，去想每个可能发生的细节，如此这般，就不会太紧张了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往会把更多注意力放在活动程序上，有时完全不知道参加者说了什么，无法给予回应。

那是很糟糕的，没有一个协作者是不会倾听的。而我那时，却走过了这样的路，从对他人感觉的迟钝，逐渐变得敏锐和好奇起来;从专注流程的进行，到真正地去听和理解参加者。虽然有时，某些参加者的观点也会给我的价值观带来猛烈的冲击，但我提醒自己，我们不只是在了解对方的观点是什么，而是他/她为什么会有这样的观点，保持价值中立的态度，就更能理解对方。在这个过程当中，我也从对方身上获取了弗雷勒所说的“知识”。

弗莱雷生长在一个丧失了经济基础的中产阶级家庭。童年时代忍饥挨饿的经历，一方面使他“与来自贫困城郊的孩子们达成一片”。遭遇使我们联合起来寻找求生的出路，在他生活中总是受到阶级的限制，处在压迫的地位。反阶级的心理从小就在弗莱雷的心理生根发芽。

在教育中，弗莱雷反对灌输式教育。在灌输式的教育中，人被看为仅仅存在于世界中，而不是与世界或者其他人一起发展，更不是创造者。在灌输式的教育中教师教，而学生被教;教师思考，学生被考虑;教师制定纪律，学生遵守纪律;教师作出行动，而学生则幻想着通过教师的行动而行动。对话教学才是有效的教育方式。对话是在平等的基础上进行的，如果谈话没有从平等基础上出发，就会影响到谈话的真实性;关心是对话的基础，没有关心何来有针对性的师生对话;对话的双方要有交往的需求，如果没有一个谦恭的态度，那么对话也是低效的;对话的双方要绝对的信任，不然对话只是一种谈判，而且会使学生产生逆反心理。同时弗莱雷也主张，没有希望就不可能存在对话，对话决不能在绝望的气氛中进行。总之，在对话中，平等、谦恭、信任、希望绝对不能少。

我自己从小学到现在基本上接受的教育是灌输式的，而我对学生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有时发现自己在课堂上面滔滔不绝的讲，而学生有的在下面玩手机，自己感觉如今的孩子生活安逸了，不知道学习的重要性了。回想自己读书岁月，从来没有缺过老师一节课，即使是自己不喜欢的老师或者学科。但是不能拿自己和别人比较呀，毕竟生活的背景和时代是不同了，而读过《被压迫者教育学》才明白自己是压迫者的地位来教导这些孩子的，自己心里上面也认同了这样的教育方式，所以才没有意识到自己错误。真的需要改变自己的教育教学方式，不改变真的要误人子弟，不改变真的被社会淘汰了。

这本书可读性比较强，我比较喜欢作者批判性的思考方式，更加欣赏作者的尖酸言辞，这个社会真的需要具有批判思想的人站出来，可以让我们的社会向着更加美好的方向发展。有些事情是越辩越明的，如果我们对待生活态度是一种随遇而安，人云亦云，遇到问题遮遮掩掩，那么我们就是压迫者，或者被压迫者同化了的被压迫者。同时可以看到作者多么的希望民主平等的社会制度，实现和平来去除压迫。

《被压迫者教育学》的作者是著名的巴西教育家保罗·弗莱雷。曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱类教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育、学生和教师等一系列问题的看法，对我们每个教育者来说，都应该好好品读此书，在讲台上站了20xx年后的我才有幸阅读此书，真是感到遗憾和愧疚，长期以来以自己会讲课而津津乐道，用灌输式教学方式长达如此之久。在天问学校工作后，在校本培训中才逐步改变思想，克服以往的陈旧的填鸭式的教学模式，逐步形成了以学生为主体的两自课堂模式。

就教育观而言，弗莱雷认为，教育具有两大特性————实践性和政治性。

在实践方面，弗莱雷认为，将知识付诸行动至关重要，惟其如此，人们才能够积极改变岁赖以生存的社会。在教育过程中，人们应该采取积极主动地方式对待知识，应该实行“提问式”教育，积极成为知识的构建者。他提出教育实践活动的最终目的————-教育即解放。一方面，教育与解放具有共性。弗莱雷指出，教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现，而是一个互动过程。另一方面，教育是以解放为目的的。弗莱雷提出，应该摒弃“灌输式”教育，代之以“解放教育”即“提问式”教育，一环星星人们对变化世界的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式，进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。在政治行方面，他提出了教育即政治的观点。他认为，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行为，教育是政治的灵魂。

就学生观而言，弗莱雷的思想主要包括三个方面的内容：

首先，教育的起点是生命，其一大功能实施社会内部的人成为“自为的人”。弗莱雷认为，人生而平等，教育的起点是全体生命。教育不仅要关注个体的完整生命，还要关注社会的全体生命。教育应该平等的看待每一个生命的个体，社会也应该尊重每一个生命个体的独特价值，并公平地为其提供接受教育的机会。

其次，不应该把学生看作储存知识的容器，而应是为平等交流的个体，在《被压迫者教育学》一书中，弗莱雷批判了“灌输式”教育的弊病。他指出，“教育正承受着讲解之一弊病的损害”，“讲解把学生变成了容器，变成了客观有教师灌输的存储器”，教师往容器里装的越彻底，就越是好老师;学生越温顺的接受灌输，就越是好学生。这种教育脱离探究，无法使人成为真正的人，是缺乏创造力和改革精神的表现。教师和学生相互承认各自主体的平等与独立，在能动思想的交流和碰撞中擦出知识的火花。而在灌输式教育中，只有自以为知识渊博的人在上次只是给在他们看来一无所知的人。必须摒弃这种教者与被教者之间的不平等关系，也必须建立起两者平等交流的合作关系。

第三，认识文化和历史的创造者，教师和学生是相互学习等而对象。弗莱雷认为，人类是不完美的，又称为完美人的“本体轮使命”。学习既是人类完成使命的途径，也是追求文化的自由的行动。他指出，“教育必须从解决教师与学生这多矛盾入手，通过调节矛盾双方，让他们同时互为师生”。他还指出，社会越发展，教师越应审慎地反思社会和教育问题，惟其如此，教师才能从思想和行动上将学生视为相互学习的对象;也只有这样，学生才能满怀自尊，积极性和学习热情，与教师一道创造文化、书写历史。

就教师观而言，弗莱雷的思想也可该苦熬为三个方面：

首先，教师应该正确认识自己，了解尊重学生。弗莱雷认为，教师要从以下三个方面正确认识自己，一要认识到“人非完人，孰能无错。”教师跟常人一样都是不完美和容易犯错误的，关键是要正确认识这一点，并采取积极的态度工作。二是不要妄自尊大，自尊心过强。教师自尊心过强不仅妨碍其保持谦逊的品质，还容易使其在教学过程中遇到学习者质疑时受到伤害。三是要向学生证实自己实事求是的态度。作为学习的主体，学生有权利对教学质疑，而作为与学生共同成长的伙伴，教师有义务证实自己所言为实。在此前提下，教师要了解学生。弗莱雷认为，不同的人身份不同，文化特点各异，要有效地帮助学生学习，就必须去了解学生的认知方式和已经掌握的知识。在此基础上上，教师还要尊重学生，要认同学生的文化差异，尊重他们的思想和行为。而要做到这一点，就要在向学生提供多种选择的同时，向学生展示自己的选择过程和依据。

其次，教师不是家长，而应成为学生成长的伙伴。他指出，养育子女不是一种职业，而教学却是一种职业;教学包含明确的任务，在实施上也有具体要求，就鼓舞学生而言，还具有一定的战斗性。教师应该通过游戏、故事等激励学生，帮助学生理解教育活动和社会实践的一致性。教师要履行之一职责，最好的途径就是通过实施“问题式”教育与学生共同成长。弗莱雷认为，师生之间不是“权威——-服从”的关系，而是“平等——-互学”的关系。他在阐述“问题式”教育思想时指出，教师不仅仅是教学者，而且是一个他本人在与学生的对话中的被教者，学生在被教的同时也在教人。在此认识基础上，长的伙《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(压迫者与被压迫者)入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放。伴，还须言行一致。弗莱雷指出，儿童对于教师言行不一非常敏感;教师一边抗议行政管理者对他们教学自由的限制，一边拙劣地限制学习者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作为文化工作者，教师应该担负起改造社会的责任。开发个体和社会的潜能，是教师作为文化工作者的重要职责所在。弗莱雷曾明确指出，改造社会既是教育内在的要求，也是社会对教育的要求。他强调，用于从教者必须有能力为公平而战，必须创造学校教育的有利条件。

回顾刚刚过去的一学期教育教学工作，尽管我认真做好了备、教、批、辅、考、评各个环节，尽管我在练题时做到了精讲精练，尽管我对学生严格要求，教学结果竟然远远出乎我的意料。以902班为例，尽管优生人数在平行班位居前列，可两级异常严重，低分与高分人数接近，中间层学生太少。因此均分与年纪均分相差甚远。到底什么原因呢?我百思不得其解。读完《被压迫者教育学》之后，在反思我的课堂，反思我喜欢的“听话”的学生，反思我的课程内容的设计，确实存在很多问题。902班优生人数接近实验班，成功的理由有两个，第一，我始终坚持给学生自主预习时间，确保让学生先自主学习，通过自主学习发现问题;通过小组合作交流解决问题。第二，我摒弃了过去“灌输式”教育，通过与学生平等对话交流开展教学活动。这个班的大部分学生会听课，他们可以按照老师要求去自主完成每个学习任务，他们的交流展示都很有创意，他们的写作也很有思想，批改他们的作业是一种享受，可谓是与学生的愉快交流过程。但是，因为优生积极主动参与课堂学习，抢占了教育时机和资源，部分学困生却很难跟上，在课堂上只是一个观众和听众，为了完成预设好的教学任务，我对学困生的学习状态关注不够，没有关注他们的个体差异，没有充分了解他们的学情，更没有关注的他们在课堂的幸福指数，对于学困生每节课的学习任务也没有很好的进行分层落实，导致差生越来越多，致使均分远远落后于其他班级。

在今后的教育教学中，我将扬长避短，克服自己在教育教学中的不足之处，关爱每一个学生，关注每一个学困生，尊重每一个学生的个体差异，把课堂还给学生，让学生参与在学习活动中体验学习的乐趣。除此之外，我还应该多学习，多阅读，不断更新知识，以便为学生提供更优质的教育教学服务。

读《教育学》有感(篇10)

小人国的观后感1

原本以为《小人国》是一部动画片，可看着看着，那部看似随意的纪录片深深的吸引了我，影片带着我直观地走进孩子的世界。在这个小人国里，每个孩子都被视为与大人一样享有平等的权利。老师们尊重孩子的选择和决定，保护并引导着孩子的天性，相信孩子们的行为必定有其原因，留给孩子反思的时间认识自己的错误。巴学园被看成是一个小社会，每个成员都必须遵循社会的相关规则!

在这所幼儿园里，老师们尊重每个孩子。感情细腻性格执着的辰辰。老师们一直赞同她等待她的好朋友南德。看到这里，我在想辰辰一直坚持每天都等，可南德真正把她当成是自己的好朋友了吗?就像大李老师不经意间对南德说的一句话：“辰辰每天等南德，南德来了却装着没看见一样”可接下来的镜头，我知道南德也同样把她当做好朋友。一起吃饭、一起睡觉、起床后顾不上自己穿衣服先帮辰辰穿。或许只是南德来得晚了不好意思表达而已。孩子们之间的情感，只有孩子能够理解。

一个简单而真切的儿童世界，一个个真实的镜头，总在不经意间让我们嘴角上扬，会心一笑!微笑过后，又总让我们深思!

作为一个幼儿教师，看着影片，对照着自己的工作。佩服大李老师的同时，不免有些惭愧。让我们停一停忙碌的脚步，静下心来去慢慢品味我们身边那个纯真的儿童生活世界!当你用心蹲下来，走进去，你会发现，这个孩童国度里有很多被你忽略甚至常常易受大人权威所扼杀的孩子的道理!作为一名幼儿教师，更能体会：授之以鱼不如授之以渔。

我们父母和老师都会说是爱孩子的。但是怎样的爱才是恰到好处?这的确是值得我们探究的一个话题，也是最近现代教育理论时常争论的话题。而这部影片则让各界争议的人们看到了亮点，再爱也要有权利，再爱也要有规则。孩子们的情感世界中迸发的点滴精彩，无需成人去干预，无需成人去打扰，一切都是自然赋予他们的力量。我们只是沿着他们成长的轨迹给予适当的帮助就可以，之后就是谦卑的看着他们成长。

小人国的观后感2

观看了纪录片《小人国》，看完这部影片，心里感触颇多，让我走近了一位孩子们深爱的老师，一群可爱充满稚气的孩子，一所充满尊重与爱的自由的幼儿园。剧中我非常佩服大李老师，她的耐心，她对孩子们的爱，是那么的无微不至，不论是对淘气的孩子，还是对听话的孩子都一视同仁，真的是一个很慈爱的老师。她教会了我们如何尊重孩子，我们要蹲下来和孩子说话，说话时候要心平气和，对孩子也要说“请你”怎么样。

其中有位小朋友叫池亦洋，他淘气捣蛋，还有暴力行为，经常欺负其他同学，引起了众多家长的不满。但是，大李老师却发现了他身上的发光点，在他身上看到了坚强、洒脱、敢作敢当，男子汉式的典范，很有领导才能。经过大李老师日复一日的教导，使他的行为得到了很大的改善。

还有一位叫西坤的小男孩，他喜欢把鞋子，足球等东西放到垃圾桶里面去，这时老师没有阻止他，而是在之后把他丢在垃圾桶里的东西一件件的拿出来放好。在教室里面时，总是喜欢把放在柜子上的东西翻倒在地上，而老师也没有制止，而是慢慢地引导他将翻到的东西收起来。

在影片中很多时候都是在播放辰辰等待南德的镜头，片中的辰辰是一位非常执着的孩子。秋去冬来，日复一日，她都在门口等南德，南德没有来，她就不肯进教室。老师也没有干涉她的行为，锻炼了她坚强执着的品质。在这所幼儿园里，孩子们和老师都是平等的，老师们尊重孩子的选择，关注孩子的一举一动，耐心的教育孩子，都是值得我们学习的。老师是孩子的援助者、引导者、支持者、领导者。

和我们现在大多数的幼儿园相比，我们现在的幼儿园都是定制了一款一样的鞋，给孩子们定了一个固定的模式，是孩子们的天性和创造力没有有效的发挥出来。孩子是脚，教育是鞋，不光要穿鞋，还要合脚。我们要用最合适的方法去对待孩子，这样孩子才能幸福快乐的成长。

小人国的观后感3

园里又一次组织老师们看了《小人国》，以前自己也看过，加上这次已经是第三次了，每次看完后，心里都有一些不一样的感觉。记得第一次看是还是上学的时候，那时的我只是带着一种好奇的心情，感觉很好玩;第二次看是在去年的秋天，一次周三的教研会上，园长组织全园的.老师们，坐在教室里观看，那时的我又是带着一种回顾去观看，看完后在会上各自进行探讨与讨论;而这次，是总结了前两次的观看后，带着思考去看，同时也去想。

在这个“小人国”里，有太多以前的回忆，不免想起自己小的时候，在这部纪录片里的幼儿园，很像小时候自己上的幼儿园，有很多的时间和空间，可以尽情的和同伴之间进行交流与探索，虽然没有像当今的幼儿园有那么多高级的玩具，有那么多的精美的图书，可是我们还是有一个属于自己幸福的童年。

在这部纪录片中，受我关注的是老师的教育方法。纪录片中的老师对孩子耐心、尊重，对孩子们的爱无微不至，无论是霸道的池亦洋，还是对听话的孩子都是一视同仁。她教会了我们如何尊重孩子，要蹲下来和孩子说话，说话时要心平气和，对孩子也要说“请你”怎么样等。如：每天辰辰都早早的在门口等南德，老师并没有干涉，强行把辰辰带进教室，而问她的意见，尊重她的选择。每个小孩都被视为与大人一样平等看待，老师们理解孩子的行为自有其道理，尊重孩子的选择和决定，保护并引导着孩子的天性，留给孩子反思的时间认识自己的错误，将之看成一个小社会，遵循社会的相关规则。

看完这部纪录片后，让我们停一下忙碌的脚步，静下心来去慢慢品味我们身边那个纯真的儿童生活世界!当你用心蹲下来，走进去，你会发现，这个小人国里有很多被你忽略甚至常常易受大人权威所扼杀的孩子们自己的道理!我们的教育过程应该是个相互互动的过程，是个对话的过程，让孩子有自由、有空间、有尊严、有自信，这样去学习、去生活，那么孩子们才会得到真正的幸福的感觉。

小人国的观后感4

寒假中看了张同道导演拍摄的记录片《小人国》，这部片子捕捉了儿童的真实状态，用儿童的视觉来找到儿童最真实的表现，将儿童心理学直观的展示出来。短片中的小主人公和教师给我留下了深刻的印象。

场景一：五岁的小男孩王池亦洋是幼儿园的孩子王，个头最大、力气也最大，孩子们都不敢惹他。他也仗着自我是孩子王，欺负其他的小朋友，教师也拿他没有什么办法。直到有一天晚上，一群小朋友的家长来到幼儿园找到园长大李教师，要求她开除池亦洋，以避免自我的孩子再受到他的欺负。大李教师告诉家长，池亦洋身上有闪光的地方，他给其他的男孩子树立了男性的榜样。大李教师答应家长，会改造池亦洋。

感触：看到池亦洋的表现，以及教师对于他的引导，使我想到一句话“批评并不是一种手段，更是一种艺术、一种智慧”。对于池亦洋抢别人棍子的事件，教师先是告诉他“这样做是不对的，用暴力解决问题是没出息的"，然后给予鼓励和肯定“相信你不会用暴力的，其实你很好，会把棍子会给别人的。”同时，教师采用冷处理的方法，让他坐在那想想，即采用冷落的方式，让幼儿明白自我犯了错。这样，给予孩子一段时间冷静一下自我的头脑，这时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自我的过失，所以，就能坦然理解教师的意见。

场景二：幼儿园里最近发生了一件奇怪的事情教师和小朋友的鞋子总是莫名奇妙地丢失，就在大家都在纳闷的时候，一个两岁的小男孩锡坤出现了。他将小朋友的鞋子扔进比他还要高的垃圾箱里。还认真地盖好盖子才离开……

感触：对于孩子的这种表现，教师没有批评，而是放手让幼儿去尝试。甚至为他创造了探索的条件，在房间了，让他自由玩耍，珠子撒的满地都是，等孩子玩够了，再慢慢引导孩子若何收拾。从中我们能够看出，大李教师十分懂得善待幼儿的好奇心，并且正确引导幼儿的好奇心，启发幼儿在探索中寻求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。

锡坤年龄小，更是好奇、好问、好探究。一个富有好奇心的人能够坚持旺盛的求知欲，在获得知识的过程中体验乐趣，这种乐趣会激励他不知疲倦地去探究未知的领域，促进其智力的发展。对于锡坤来说，身边的世界时是那么陌生、新鲜和神秘，在他的心灵中充满了探索、求知的欲望，这宝贵的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他学习的原动力。正是因为教师保护和支持了锡坤的好奇心，并热情的鼓励、启发和引导他，也仅有这样，孩子的好奇心才会的到培养，才会进一步发展成为幼儿认知的兴趣。而浓厚的兴趣又是幼儿求知的“发动机”，他与幼儿的愉快情感是联系在一齐的，它有一种神奇的力量，能使为乐不知倦的学习、探索，走进知识的殿堂走向成功的彼岸。

同时，我也看到了教师身上的爱心和耐心，爱心，教好孩子的前提。作为幼儿园教师，首先要有一颗童心，自我要做个欢乐达人，才能更好地与孩子亲近，被孩子接纳。爱孩子就是尊重学生，尊重意味着信任、理解、宽容和接纳，充分地重视和欣赏每一个幼儿，耐心地倾听他的意见，接纳他的感受，包容他的缺点，分享他的喜悦……在教育工作中，各种教育手段的运用固然重要，然而创设良好地精神环境更为重要。创设良好地精神环境，首先依靠的就是教师的爱心。

教师有了爱心便能为孩子创设良好地氛围，使孩子产生安全、愉快，进取的情感与心理促使他们更乐于去观察、尝试、探索与创造。所以，教师的爱心是具有动力作用的心理品质。教师的耐心不是轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。幼儿园的日常工作是琐碎和平凡的，同时情景又是复杂多变的，有时孩子的行为会出现问题，有时孩子的生活又需要教师特殊的照顾，在这样艰巨的工作下，许多教师不免会出现烦躁情绪，而这种情绪会传递给敏感的孩子，使他们感到焦虑不安。所以教师应当对幼儿教育工作的特点有一个正确的认识，有充分的准备，坚定信念，坚持一颗执着的事业心

我深深地明白，一名好教师，既是知识的塑像，更是爱的化身，仅有接近幼儿，用爱去感召幼儿，才能教育好幼儿。我们唯一能做的就是为孩子供给环境，供给条件，供给自由的空间，孩子就会按自我的发展模式去发展。教师仅有把爱的种子播撒在幼儿的心田，以幼儿的要求作为爱的起点，才能在幼儿的内心世界培养出爱的感情，并使之升华。

小人国的观后感5

在看《小人国》的过程中，我至始至终都抱着一种认真的态度，我明白，这不是一部电影，不需要我用去娱乐的眼光去看，她是一部真实纪录幼儿内心世界的纪录电影。在应对他时，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去体会，因为她为我揭示了一个熟悉真实的儿童王国，为我从另外一个角度展示了孩子们的世界，让我能够站在另外一个角度去看孩子的生活和内心。

巴学园的特色就是承认孩子的独特性，无处不体现着“孩子是脚，教育是鞋”。那个有着被阳光过多亲昵的健康肤色，满身都散发着活力和躁动的池亦扬，加上个子大，力气大，入学没几天就被许多家长强烈要求开除-----他满身的暴力倾向很容易伤害到别的孩子。但大李教师认为池亦扬身上也有闪光点，他为男孩子们供给了一个男性的榜样，并且他在不断提高，耐心的对待，反思角的面壁静思，这个孩子确实在提高-----他与身俱来的威壮让他无人封地自然而成孩子王，他还解决小朋友之间的纠纷，主持正义，还带领大家举行升旗仪式。

两岁的锡坤对垃圾桶产生了浓厚的兴趣，他把幼儿园的各种玩具和鞋子都塞进垃圾桶，要看一看这桶到底有多大，能装进去多少东西。教师发现锡坤的秘密时，只是微笑着耐心地把东西从垃圾桶里收起归位。两岁的孩子正处于空间敏感期------锡坤很快又发现了更好玩的东西-----他用脚蹬着幼儿园的柜子往上爬-----想用自我的身体探索一下柜子有多高又把柜子里的东西都扒出来搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪这东西怎样能站着想尝试一下怎样把站着的东西放倒抑或探索自我的身体和空间中的其他物体的关系最终，他又发现了一个好玩的事情-----把篮里的东西全部倒到地上，再踩着满地跑。大李教师静静地看着他玩，等他玩够了，再教他把地上的东西收起来归位。

辰辰对好朋友南德的等待从夏天一向到冬天，下雪天冷或者有时南德不来幼儿园也从不间断，她不愿意和其他的小朋友玩。有时候教师会陪着辰辰一齐在门口等南德，那份静静的陪伴感觉真是温暖。

每个孩子都是不一样的，即使同一个父母同一个家庭同一所学校走出的孩子也是不一样的。每个人，都是带着不一样的个性，不一样的血质来到这个世界上，就如没有完全相同的两片树叶一样，也不会有完全相同的两个人!两千多年前，孔子老圣人就说过：教育要因材施教。但现实生活中的教育-----不管中外-----都倾向于批量生产儿童-----同样的学校，同样的教师，同样的体制，对每个孩子同样的期望-----期待着批量生产出同样的优秀人才!刚好搞反-----学校和教育体制是脚，孩子是鞋，你适应得了就能立于潮头成为弄潮儿，适应不了就只能吃不到葡萄说葡萄酸，怪自我命运不济。本来理所应当的因材施教变得那么不现实----即使在今日私立学校林立，也很难让每个孩子享受到为自我量身订做的教育之鞋-----要不李跃儿的巴园学干嘛会那么火，那么令人向往------因材施教。

看《我大学》有感800字(通用6篇)

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看《我大学》有感(篇1)

敬爱的党组织:

我们的祖国她是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，美丽的河山。然而近代社会以来我们的祖国不断地受到帝国主义的侵略，那悠久的历史一步步走向屈辱，那美丽的河山一步步沦为他人的囊中物，无数的能人志士为了救国救民抛头颅、洒热血。直到1921年7月1日中国***诞生，她经历了二十八年艰苦卓绝的斗争后终于建立了新中国!

新中国的成立并没有让中国***停止前进的脚步，他们带领人民进行了社会主义建设，六十年的努力，社会主义建设取得了前无古人的辉煌成绩，让中国在世界的地位与日俱增，让中国人民的生活水平大大提高。六十年的努力，三十年的改革开放，取得了伟大的成就来之不易。我们生活在美好的黄金时代，这种幸福安定和谐的局面需要我们倍加珍惜和维护。祖国在进步，社会在发展，经过几代人的不断努力，才有了21世纪的今天。

我们的祖国，她是美丽的祖国，因为她有着美丽的河山;我们的祖国，她是英雄的祖国，因为她有着无数的爱国者;我们的祖国，她是强大的祖国，因为她有着中国***!

看《我大学》有感(篇2)

在大学的第一堂课就是军训。虽然只是在学校训练，但是并不轻松。天气在考验着我们，酷暑高温加上高强度长时间的训练，大家疲劳的很快。我清楚的记得，有次军训师需要几个同学在训练场门口站岗。这是一件艰苦而又单调的工作。炎阳当空，即使是轮班倒，一岗也要有两个小时。火红的九月，火红的军训，火红的青春。虽然军训的这些日子里阳光强烈，每天站在大太阳下汗如雨下、皮肤生痛，第一天下来就晒得犹如黑炭。但我们的苦哪里比得上过去先辈们所走的二万五千里长征，哪里比得上在那些战争日子中所受的苦与难过呢？

训练让我们获益良多。

穿上了那身迷彩服，戴着帽子，拍着腰侧的那个水壶，我感觉自己仿佛真的就像是一个军人了——虽然以我目前的条件来看似乎连半个军人的要求都达不到，但我心中的激动却依旧难以言表。寝室的同学互相嬉闹，我们开始了军训旅程。

大学军训与初高中的军训没有多大的区别，都是从最基本的稍息、立正开始，然后是方向的转向、走正步，接着就是跨立、蹲下等动作的简单训练。虽说是简单，但练起来却能让人腰酸背痛。因为在军训的时候我们必须站得笔直，就算汗流到了眼里或是被什么虫子、蚊子咬了，我们都得忍着不能动，这真是特别的煎熬。但好在我们都挺过来了。感谢教官在这期间对我们的帮助，他们陪着我们一起晒太阳、做示范，而且还要喊口号，不少教官的嗓子都喊哑了。其实，他们与我们年龄相差不大，有几个教官甚至比我们都要小。但他们已经是有模有样的军人了，一言一行都让我们感受到现代军人的严明军纪和良好习惯。

在训练之余，教官也会教给我们一些军歌，如《军中绿花》、《打靶归来》、《团结就是力量》等。还记得高中第一次听到《军中绿花》时，我的同桌情不自禁地留下了眼泪。而这一次换成我了。

军训带来我们的不仅仅是体格的健壮和汗水，更多的是欢笑、是思考。我们这种程度的军训可以想见没有士兵军训来得苦，而正是这点让我对士兵们无限地敬佩。他们用青春换取了疼痛，却给我们带来的是国家的和平、民心的安定。他们是国家的脊梁，是我们得以端坐教室、安宁生活的后盾。 军训，相信经历过或没有经历过的人对它的反应都是累苦，确实，严格的作息时间，长时间的训练，炎热晃阳的太阳……这让我们这些一向娇生惯养的人来说还真有点吃耐不住。但是经过军训，吃点苦还是必要的，也是有好处的。炎热的天气，在我们流下汗水的同时也慢慢远去，在我们一说一笑的同时，早已把晒得通红的皮肤，身上汗臭味忘得一干二净了。我想这段时光会给我的生活增添了些新血液，给我的脑海里烙上新烙印。

看《我大学》有感(篇3)

马上迎来了最后的期末考试，也即将迎来新的假期。心情很复杂，喜悦迫不及待中又带点急躁，既想回家又担心剩下几门的考试，这种幸福前的几日煎熬，加上天气炎热，很容易让人浮躁。

所以我不断告诫自己要调整好心态。心态平和，既可以提高复习效率，又可使心情愉悦，在考试中正常发挥。取得了好的成绩，继而也就可以安心享受假期了。这是一串连锁反应，虽然道理简单，但要做到还是有一定难度的，因为往往会在关键点上掉链子。越是最后几天，就越容易滋生懒惰的情绪，集中不了注意力，不想复习。这是考验我们自制力的时候了，要进行自我约束，不断调整心态，这对于自制力不强的我来说，也是一个提高自制力的好机会。

通过这个星期的复习，我发现有些知识并不像之前想象的那样复杂难懂。静下心来看的话，不费多少时间就理解了，这也让我反思了自己的学习态度与方法。在上课时，如果不懂脑子去理解，即使认真听完一节课也不会有什么收获，因为没有思考，知识就不会变成你自己的。而我平时上课时就是用这种状态去听课的，没有学习的欲望，不想用心听讲，所以即使不难的问题我也不懂，慢慢的积累下来，就会觉得这门学科好难，对学习也产生了抵触心理。而在最后复习时，因为有了考试压力，不得不学，所以真正用心的去学，问题自然都迎刃而解。由此我总结出，端正学习态度是很重要的，在平时的课堂学习中，就应抱着求知的欲望去学，既能获得了更多的知识，也减轻了期末复习的压力，使学习变成了一件轻松快乐的事情，何乐而不为呢。

今天是6月23号，农历五月初五，是中国民间传统节日——端午节。端午节的由来有许多说法，诸如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，恶月恶日驱避说等等等等。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞早已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。今年的端午因为与暑期放假时间相近，所以回家的同学并不多，大多是在学校度过的'。但吃粽子的习俗还是不变的，一粟堂、三清园小卖部的粽子早早的摆了出来，各种口味的粽子用不同颜色的线绑着，有咸味的、甜味的等等，许多同学都围着买粽子，学校里弥漫着浓厚的端午节氛围。在此衷心祝福大家，端午节快乐。

看《我大学》有感(篇4)

军训时总埋怨：时间仿佛"一日如十年"；身体似乎经受着"钢铁是怎样炼成"般的折磨；教官又是"蓝色冰点"一样的冷酷……可现在觉得以前的种种苦恼是多么的幼稚。军训是对我们的一次洗礼，是我从少年迈向青年的转折，更是对自己的挑战！军训必然要出去训练。但老天爷整天瞅着我们眉开眼笑，我站不到十分钟便汗流浃背了。最让人受不了的是太阳幸灾乐祸地泼洒着"她"的温暖。蒸得我们体液犹如滔滔江水连绵不绝。同样是独生子女，同样的年龄。他们行，我也行！任凭那烈日熏烤，脚底发痛，我一定要站好这大学第一班岗，坚实地踏出这关键一步！就这样，无论训练多艰苦，我都时时勉励自己，终于圆满地完成了这"大学的第一课。"

军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。"这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。军训是紧张与艰苦的合奏；军训更是无常地响起那集合的哨音，军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自己，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自己的信心吗？

满怀信心地开始了真正的训练。教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得用自己的脚步去丈量、去摸索、去行进！我想那样的路才是真实的自己写照，决无半点虚假伪装之意每每看到那一排排的队伍犹如大树般伫立在草坪上，那一声声口令响亮的回荡在每一个莘莘学子当中。口令变了，队形也变了，儿时的军训，纯粹是游戏；少年时的军训，仅不过是一种锻炼；大学的军训截然不同，性质也得以升华。

大学军训中，让我领悟了太多太多人生的哲理，我想这才是军训的内涵。

看《我大学》有感(篇5)

大学生积极分子思想汇报

敬爱的党组织：

学校发展是建设和谐校园的根本之道，在构建和谐校园的过程中，要坚持以科学发展观为统领，紧紧扭住发展这个执政兴校的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，以发展增和谐，以改革促和谐，以公平求和谐，以稳定保和谐，把学校的各项事业不断推向前进。

社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。而校园就是其中的一个分支。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望!!一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家。在现在，作为一名大学生，也是作为一名入党积极分子。我们更应该为校园的和谐发展献出自己的一份力量。“和谐校园，从我做起”。

而我认为，要建设和谐的校园，最重要的是要做到以下几点：

第一就是团结。俗语说得好：人心齐，泰山移。主席也曾经说过：团结就是力量。可以这么说，校园和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。

第二是理解。理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现校园和谐对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是做好每件事的重要保障。现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。

看《我大学》有感(篇6)

敬爱的党组织：

时间过的很快，转眼间我们就已经大三了，这个学期就只剩下一个多月，这是我们大三生活的第一个学期，也许也会成为我们最后的大学生涯(如果下个学期选择离校的话)，最后这个词，总会让我们很伤感……因为总有一些东西我们不再拥有了……

在这最后的在校生活中，我并没有因为自己是毕业班的学生而使自己放松，懈怠，在这几个月来，我继续努力的学习和掌握党的理论，政策，路线，方针政策等，力争做到从思想政治上与党保持一致，保持党的先进性一直是我所推崇的。

在学习上，我不敢松懈，大三了我们上的课很多都是跟我们将来就业有关系的，像企业法律实务，就业指导课等都是系里特地为毕业班开的课程，因为我们马上就面临着就业的压力，合同，法律，就业协议将来可能都是我们面对的巨大难题，所以在这些课上，我都很认真的去听课，努力的记下老师说过的话。当然其他的专业课我也认真听课，我知道现在我们学的对明年的工作都会有很大帮助，同时也是记忆最深刻的。在课外，同时我也很积极的参加了很多的课外活动，像轮滑，像吉他，多学点东西，总是会有用的，技能不闲多，课余生活也很重要。

在生活上，我也深深的认识到我已经是一名毕业班的学生了，面临着找工作的压力，所以我也跟所有的毕业班学生一样，忙碌的制作着简历，忙碌的在网站上投递简历，学校有很多的职场招聘会议，每个系轮过来都会有，每场职场招聘会我都会过去，也许并没有我们这个专业的岗位，但是去面试一下，壮壮胆锻炼一下总是好的;在人才市场也有很多的招聘会议，我也抱着试一试的态度去投递了简历，感受一下人才市场的招聘氛围，在人才市场我深深的感觉到学历的重要性，大的公司根本不考虑专科学历，小企业就想让我们马上就职。

但是不管怎样，在这最后的一个学期里，我的生活还是充满了忙碌的，忙碌的投递简历，忙碌的为我以后的工作生涯做好准备……

我会继续保持健康，积极向上的态度，时时记着自己是一名*党员，牢牢的跟着党组织的脚步，我渴望党组织能给我更多的教育，更感谢党组织对我的栽培!

汇报人：