在每日的生活经历中，都会时不时写点东西，写作文能够锻炼我们每个人的语言组织能力。一篇优质的作文是需要花费一定时间的，我们该如何撰写作文呢？下面是小编精心为你整理的“[最新]最新合欢树读后感精选”，相信你能从中找到需要的内容！
合时不知欢，待欢已无人。
史铁生是一位将写作当作副业的作家，他的一生充满了苦难。不幸如道道寒冷的冰向他砸来，可即使被如此黑暗的人生笼罩着，他的生命依旧透出了光亮。而写作与母亲，便是他文字背后的光源。《合欢树》写于母亲去世之后，看似写合欢树，背后却有着更深的意味。
《合欢树》中，史铁生的母亲无微不至地照顾着他，在他双腿瘫痪后四处打听偏方，找治疗方法，不放弃一丝希望。不小心把史铁生的腿烫伤后，她又一直在责怪自己：怎么会烫伤呢？当母亲知道史铁生喜欢上写作后，又四处帮他去借书，还推他去看电影……这些事都能看出母亲对史铁生的在意和无微不至的照顾，她把全部的精力都投入到孩子的事上，这不仅是关心，更是一种无私与伟大。
其实，生活中的每一个母亲对孩子都是如此关心的。
记得有一次我生病的时候，连续两三天都一直在家里，还要定时打针，妈妈却事无巨细地照顾着我。那段时间，妈妈中午一下班就赶着回家给我打针，做雾化，照顾我吃药，还定时跟医生反馈我的状况。平时的中午应该是她休息的时间，可是那几天，除了工作外，她的精力几乎全都花在了我的身上。另外，她每天下班后都要先去学校帮我拿当天的作业，因此还开玩笑说：“这几天花在车上的油钱都多了不少呢！”我又感动又开心。所以，没有一位母亲不把自己的孩子当宝，母爱的无私与伟大，总是蕴含在桩桩件件的她为你做的小事当中。
母爱是无法用物质衡量的，世上任何一位母亲都爱孩子胜过爱自己，史铁生的母亲也一样。当母亲还能分辨出是非之时，记得跟她说一声：母亲，您辛苦了！母爱如海，深不可测；母爱如山，高不可量。
合欢树由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出欲罢不能的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
《合欢树》 是 赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味
我的感受最深的莫过于这句话： 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过 .
《合欢树》是史铁生的作品之一,文章短小但富有魅力、十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的文章:史铁生双腿残疾,母亲为此十分焦虑，到处求医，但始终不见疗效。为了让儿子开心,母亲挖出一株“含羞草”,种在土地上,后来才知这是一棵合欢树，是个好兆头。多年以后,合欢树长高了,但他母亲因病已经去世了。
多么善良、多么慈爱的一位母亲,每次找来偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可开交。每一回都抱着希望,最后还是落空,他母亲几乎疯了,为了儿子,她想尽了一切的办法,正是由母亲的细心照顾，史铁生才没有因此颓废下去，而是更加勇敢地面对生活,成了有名的作家，我怎能不感动。
在史铁生要向写作这方面发展的时候,他母亲就帮助儿子借书,顶着雨冒着雪推着儿子去看电影，她的做法给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的发表也是对母亲最好、最大的安慰,可是母亲却没能见到,连分享儿子成功的喜悦也被无情的剥夺。我读到这里时,也真正感受到了母爱的伟大、母爱的无私,为了自己的儿子而拼尽自己的全力，从而该吃的苦都吃了。
合欢树是母亲亲手栽种的,也是母亲亲自料理过的。虽然母亲死了,但合欢树身上有着母亲的影子,也凝聚了深沉的母爱。
我看完这篇文章印象最深的，就是母亲无私的爱,史铁生面对困境顽强的精神令我们佩服——遇到困难不退缩，勇往直上。
这些年，我已读了不少喜欢的的作品了，也了解了不少的作家了，心灵也丰富了许多。感觉自己的气质也有了一定的改善了，正如那句：“腹有诗书气自华”。在那些众多的文字中，我最喜欢的当是史铁生的文字了。他的文字对我有一种强烈的吸引力，有一种强烈的共鸣感。他的文字是灵魂的舞蹈，是心灵的飞舞。每次读他的作品，心中便泛起一阵阵涟漪，有时是波涛汹涌。读他的文字总会2触动我的心弦，总会引起震颤，有时会弹奏出一曲绚妙的心灵之舞。读完他的文字总会有一种韵味无穷的感觉。文字在他笔下便有了灵魂与情感，有了生命与力量。读他的文字叫品读，感受他的文字是在感受人生，他的文字不止是文字，而是生命的舞蹈。他的文字我几乎全部读过了，无论是他的小说，还是随笔或是散文，每一篇都是那么地令我喜爱，总会给我带来有一些触动。就拿他其中的一篇《合欢树》来说吧。
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。
三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲活，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
我记得当时我是在上课的时候看的，那些日由于感情的失败心理忽然失望与伤心，觉得有太多的东西不可把握与不可信，总是那么地忧伤，那么冷淡地走在校园的路上，一边走，一边感叹人生，人生中到底有哪些真，哪些可靠？哪些珍贵，哪些应该铭记？爱情的路该怎么走？人生的路又该怎么走？思绪，感触，如水流淌，如蝶飞舞。
当我读到了这篇文章时，我流泪了，肆意地流了，情不自禁地流了，心中的某种情愫被瞬间激发，瞬间感动了，那种是感动那么地深刻，流过泪之后，我发现我已从阴霾中走出来了。我对自己说，没有爱情，我依然要好好过，依然要坚信自己的路，说的那么地坚定，坚定如铁。生活不止有爱情，爱情不是全部，还有那么浓厚的亲情，那么深的父爱与母爱，还有珍贵的友谊，不止于此，还有那么有意义的事要去做，还有那么多人的关心。无论如何也不能放弃自己，无论如何也要积极生活。活着就是一种美好，我对着天空脱口而出。天空好蓝，好蓝。
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在都德的《最后一课》中，主人公小弟幼士的性格给读者的印象是极其深刻的。在最后的一课中，小弗朗士听到的第一句话是“我的孩子们，这是最后一次我给你们上课了。柏林来了命令，在阿尔萨期和洛林两省的学校里，只准教德丈……”老师的这话在小弗朗士的心中激起了一阵波澜，他的思想感情发生了剧烈的变化。
先前还想“逃学到野地去地跑”，还觉得普香士的军队的操练“比分词的那些条规更吸引人”，可是老师的话震动了他，他立刻感到“心慌意乱”起来，他意识到“那些坏东西”在村公所门前张贴的布告就是关于这件事的。此时，小弗胡士从内心发出了“这是我的最后法语课”的呼喊。这句话有力地强调了小弗期士思想的变化，这句话里也包含着小弗期士对自己过去顽皮逃学的悔恨，也表达了小弗朗士时最后一堂法语课的珍惜之情。
这就是爱国主义扮神在小弗朝士身上的表现。但是感情与事实正相违背，当老师叫他回答问题的时候，他说不上来，他不能用自己的圆满回答来表达自己热爱祖国的深厚感情，而只能低着头站在那里。他第一次认识到祖国语言的可贵，而这也是他最后一次学习祖国语言的时候了。在读者看来，这对小弗期士幻小的心灵是多么大的折磨。这又是一个多么大的悲剧啊!
陈毅曾经说过：“祖国如有难,汝应作前锋。”
祖国是我们人民共同维护且神圣不可侵犯的圣地。而在最后一课中小弗朗士因为学不到祖国的语言而感到伤心。
《最后一课》主要讲了因为普鲁士战胜了法国，所以法国把阿尔萨斯和洛林两个省割给了普鲁士。而普鲁士希望这两个省的人忘记法国，所以他们不许这两个省教法语。而宣告下来的前一天，韩麦尔先生给小弗朗士等人上了最后一节法语课。
国家让我们感到自豪，我在想如果我是小弗朗士的话，我该如何抉择，我到底该选择一生都不学习法语，还是学习德语。我想大部分人都会选择前者，因为和学业比起来国家才是最重要的；但同时我也相信有一些人会为了学业甘愿放弃国家的荣誉。毕竟每一个人都是自私的。而《最后一课》表现了韩麦尔先生和小弗朗士等人对普鲁士的痛恨，表现了他们强烈的爱国精神与爱国情怀。我相信法国的阿尔萨斯和洛林两个省，总有一天会回到法国的环抱中。
梁启超曾经说过：“少年强，则国强；少年智，则国智；少年屹立于全世界，则国屹立于全世界。”少年是国家繁荣昌盛的基础，所以我们要好好学习，长大报效祖国。使祖国母亲免受其外国的侵略。让我们的国家变得更加繁荣昌盛，让我们的国家站在世界的顶峰！
读完了《最后一课》这本书后，我十分震撼，也深深地体会到了其中的爱国之情。
《最后一课》这本书是由法国著名作家都德写的，是小场景表现大主题的一个典型范例。
一堂法文课再普通不过，但这是最后一课，韩麦尔是再普通不过的教师，费郎士是再普通不过的学童，欧塞尔老爷爷是再普通不过的村民。但这些极为普通的人在极普通的小学上一堂法语课，那就不再普通了。因为这些普通的情感聚集在一起，发出一种伟大而高尚的情感——爱国！
虽然我没有赫赫战功，但我有一颗热爱祖国的心。每个人都用自己的实际行动来爱国。
七月中旬的一天，我和老师、同学们一起去学校门口给井盖涂上颜料，美化道路。讲好注意事项后，老师就开始分配刷子和丙烯颜料。
我和李纹珊分配到了一组。我们先把井盖上的小石子清扫干净，然后用粉笔把地球，树木，建筑物和花朵的大概样子勾勒出来，接着再拿刷子在对应的地方刷上丙烯颜料。为了不让颜料太干，我们还往里面加了一点水。连续画了四十分钟后，我和李纹珊已经是被晒得满头大汗。喝完水后，又继续把剩下的地方画完。当我们累得汗流浃背、气喘吁吁时，井盖终于画完了！我们俩相视一笑，因为我们也为美化祖国环境，奉献了自己的一点力量。看着自己的作品，我心里真自豪。
《最后一课》这本书，最让我感动的是他们那份爱国的炽热之心！爱国之心是最美丽的！
呷一口香茗，捧一卷唐诗宋词。一颗赤心，一方净土。是谁羽扇纶巾，笑看名山大川，吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观？又是谁“寻寻觅觅”，却徒增“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉？百感交集于简简单单的几个方块汉字，神奇。元曲的音律仍不绝于耳，明清小说俨然成为世界文学的舞台的凤毛麟角！文字因祖国的悠久历史而繁荣，祖国因文字的繁荣而更加兴旺发达。
可是现在，现在这个竞争激烈的社会，有些学生认为学好数理化，走遍天下都不怕。真的是这样吗？在我眼里，数理化好比毛发，语言文字好比皮肤。皮之不存，毛发焉附？一个黑头发黄皮肤的中国人，走出去张口闭口“A,B,C”，埋下头一片复杂的理化公式。好聪明的中国人把好优美的中国话放在什么位置？
《马关条约》签订后，台湾被实行文化侵略，学生们被强迫学习日文。为什么日本要这么做呢？因为只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。显而易见，文字的魅力的是无穷的，文化的统治力量是高于一切的！“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”《最后一课》中说得好——语言是一个民族的标志，就算亡国，如果我们牢记母语，强大的凝聚力将势不可挡！
母语，母语，语言就像是母亲，汉字浇灌了我国源远流长的文化，填补了中华儿女精神中的空白。抗日战争的战场上，我们的战士高唱《义勇军进行曲》，奋勇杀敌；陈毅元帅疾书“大雪压青松，青松挺且直”鼓舞士气。思想的战场上，老舍用一个大茶馆，反映了中国近半个世纪的风云变化；鲁迅以书为药，呐喊出对明天的无限希望。
浩瀚宇宙，“神七”自由穿梭；华夏大地，奥林匹克精神熠熠生辉。环顾世界， “汉语热”随着中国综合国力的增强越来越升温。我们的祖国作为一名强者屹立在民族之林，悠久的中华文化位于世界巅峰灿烂地微笑。
看，那只昂首傲立的雄鸡在嘹亮地歌唱！
《最后一课》是法国作家都德的作品，课文的背景是：普法战争，法国战败，无奈割地。这篇课文以小弗朗士的口吻，叙述了法国阿尔萨斯地区遭受普军侵占以后，师生上最后一堂语法课的情形。
这篇小说以小弗朗士在最后一课的所见、所闻、所感为线索。刻画了小弗朗士和乡村教师麦尔先生的典型形象，真实的反映了法国陷区人民对惨遭异族统治的悲愤和祖国的热爱，集中表现了法国人民崇高的爱国主义精神。
小弗朗士在小说中有贯穿故事情节的线索作用。其次，小弗朗士还起到了深化小说主题的作用。这种写法，更能产生震撼人心的效果。
本文主题十分严肃，但对这一主题的表现作者却选了一个巧妙的角度。作者选择一个淘气调皮男孩的视角，通过他的带着无知而稚气的口吻，以及他的心理变化，间接的写了阿尔萨斯地区人民内心的悲痛和对侵略者的抗议，表现出他们对祖国的依依深情。小主人公在这堂课上受到了前所未有的教育，读者也受到了感染。
读完这篇小说我感到：语言是国家的标志，母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明传承的载体。我们要学好我们的母语——汉语，在时代进步的同时把中华民族的文化发扬光大！
人们啊！爱惜自己祖国的语言吧！这是我读了法国作家都德写的《最后一课》心灵深处的感受。
文中的小弗郎士，是一个不喜欢语文课的孩子，甚至觉得士兵们训练，都比上语文课有趣多了，然而，当他走进了教室，发现语文课和以往不一样了，韩麦尔老师说出了让他震惊的话，韩麦尔老师说：“今天是我最后一次给你们上课了，我们的国家被侵略了，德国人不让你们学习自己国家的语言了。但是，请你们，永远不要忘记自己国家的语言，因为自己国家的语言都不会，别人会笑话你，口口声声说自己是法国人，而你们连自己国家的语言却不知道怎么说。”
在现实生活中，有很多不喜欢语文的同学，写字马马虎虎的同学大有人在，作文也不好好写的人也不在少数，有的大胆的孩子就直接在本子上写：“我不会写。“他们真可耻，可他们不知道，如果国家的语言没人重视将是多么可怕的'事情。现在很多大学生在写一些报告或者求职简历的时候，“的地得”都不能够正确使用，多么可悲啊。以前，我从来没想过语言是多么重要，语文课多么重要。我们的学习时间，大多数，用在了英语背诵单词和大量做数学题上面了。殊不知，语文课才是唯一个，能让我们受益终生的学科。
这篇文章让我想了很多，反思了很多。文字是一个国家的尊严，不单单是一门学科那么简单，可为什么现在很多人都不重视语文不爱惜自己国家的语言呢？请大家爱自己国家的语言吧！
读完作品，我们能学到许多。而相对应的，我们要在读完后做好总结，把知识和感悟写进读后感里。您是否也在疑问如何构思自己的读后感呢？为满足你的需求，我们特地编辑了“最新去年树读后感”，请收藏好，以便下次再读！
我读了一篇童话故事，叫《去年的树》。
从前有一只小鸟和一颗大树是好朋友。鸟儿栖息在大树上，天天给大树唱歌，日子一天一天过去，很快就迎来了寒冷的冬天。
小鸟在走之前答应明年还会回来给大树唱歌，说完就转过头朝着南方安详之地飞去。
春天来了，鸟儿去找大树，可原本生长着无数棵大树的森林，现在已经变成了一片荒芜之地。鸟儿问树根：“大树去哪儿了？”树根伤心的回答：“数倍看到了，拉到了工厂里。”鸟儿听了，头也不回的向工厂飞去。
鸟儿来到工厂问大门：“大门叔叔，你知道我的树朋友那儿去了吗？”大门说：“你说树呀，他早就被做成火柴了，现在应该被运到村子里卖掉了吧。”
鸟儿来到村子，问小女孩：“小姑娘，你知道火柴在哪里吗？”小女孩说：“火柴用光了，可是火还在灯里亮着。”
鸟儿看了看灯火，便唱起了去年唱的歌，唱完便伤心的飞走了。
看着这灯火，让我不禁想起大自然里树木们的惨痛命运，“哎”，在此，我呼吁全世界的人们：“珍惜我们这来之不易的生活，如果我们破坏了大自然，人类将别无去处，所以，让我们一起来保护大自然吧！”
鸟儿和树是好朋友，鸟儿天天给树唱歌，树也天天听鸟儿唱，冬天来了，小鸟要飞到南方，鸟和树定下了约定：明年春天还来给树唱歌。第二年春天， 鸟儿回来了，她来兑现她的诺言了，可是树不见了，鸟儿就问树根，大门和小姑娘，最后找到的却是树变成的火柴烧着的火，鸟对着灯火看了一会，又给灯火唱去年唱过的歌，然后又对着灯火看了一会，最后飞走了。
读了这篇课文，我深深的被小鸟那种珍惜友情、遵守诺言去年的树的品德打动了去年的树，小鸟可以为她的朋友天天做一件事，而我们却不如一只小鸟。同时，我也想对伐木人说：“我们不能破坏树木，反而应该保护它们，因为，树是鸟儿们最好的家，我们应该保护它们。”
记得以前，我答应去他那一起玩，可是，妈妈要带我去买东西，所以我就没去。
我们要学习小鸟这种精神。小鸟的精神，还让我想到了一句名言：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
今日，我读了一篇作文，作文的题目是《去年的树》，看到这个题目，我起了疑惑，为什么说去年的树呢？于是我便读了起来。这篇作文主要讲了一棵树和一只鸟事好朋友，冬天到了，小鸟要飞到很远很远的地方去了，它答应树，春天飞回来还给它唱歌，一转眼春天到来了，小鸟又飞回来了，可是它的好朋友树不见了，于是它到处打听，最终找到了树——虽然只是用它的好朋友做成的火柴点燃的火，小鸟信守了它的诺言，对着火唱起了歌，唱完歌后，它有看了一会火，就飞走了。
读完这篇作业，我很佩服小鸟，因为它没有因为找不到树就不给它唱歌了。
我也以往遇到过这种事：星期日，我和李嘉伟约好了去公园玩，我刚要出发，外面突然下起了倾盆大雨，我就想：去吧，就有可能被淋湿，不去吧，又对不起李嘉伟，唉，只好去了。然后我就一路狂奔到了公园，突然看见李嘉伟在向我招手，我就向那跑去，李嘉伟说：“我还以为你不来了。”我说：“我可是答应你！”
这篇作文告诉我们应当信守诺言，珍惜友情！
文字，是我的生命；书籍，是我的灵魂。作品正是一本值得我们细细品读的好书，不妨写一下自己读书的感悟。怎么样写出一篇可以体现自己心境的作品呢？以下是由幼儿教师教育网小编为大家整理的“最新《最后一头战象》读后感”，相信能对大家有所帮助。
今年寒假我看了一本书，名叫：《最后一头战象》。其中《棕熊的故事》最让我感动，它里面讲：沈石溪和强巴在小山沟里找到一个树洞，树洞里躺着一只小棕熊，他们害怕金猫吃了小棕熊，所以他们将小棕熊带回了观察站，还给小棕熊起了个名字，名叫小丽丽。没想到母熊找不到小棕熊，便跟着气味来到了观察站，正好小丽丽睁开眼睛第一个见到的是沈石溪，便把他永远记到了心中。母熊撞栅栏撞得很厉害，沈石溪只好依依不舍的将小丽丽交给母熊。谁知小丽丽怎么弄也老把沈石溪放在心里，母熊便想谋杀沈石溪，当母熊正要杀沈石溪时，小丽丽便跳进瀑布，装作要被冲走的样子，这时，母熊看见了它，飞快将它拉上了岸，但回去时，母熊被雪豹谋杀了，小丽丽便逃回了观察站，又和沈石溪跟强巴快快乐乐的`生活在了一起。
我以后一定要多读书，写更多读后感，也要多学习知识。
《最后一头战象》这本书读完后让我感受到，动物身上也有着人类的情感。这本书讲述的是：一九六九年的春天，作者到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象已经五十多岁的大象嘎羧。便与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让人们帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。作者和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。
从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的忠诚，垂暮的英雄，博大的胸怀！这篇文章感动了我，特别是最后一句话：它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。这句话太感人了！象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是生命中最美好的东西。我们虽然不能到它心里看个明白，但我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着这篇文章，令人回味无穷，促人深省，动物尚且有如此的高尚情怀，我们人类是否应该有更深的感悟呢？
说起象：我开始认为它只不过是一种有着健硕的身躯、耳大如扇、长着一对大门牙、发达而又有无穷力气的长鼻、四肢粗壮的大型动物。总之，在我的映象中象和有情有义是相连不到一起来的，通过读了我国著名动物大王沈石溪《最后一头战象》这本小说，我现在对象有了新的认识。
小说写的是作者和在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧相处了两年。因为通常大象的寿命只有六十多年，当嘎羧到了五十多岁的时候，自知生命已快到尽头，便用自己的方式要求人们给它重新配上象鞍。然后来到和战友一起打仗过的江畔缅怀往事，好像在回忆当年象群们英勇杀敌的情景，回忆完后在埋葬着战友们的“百象冢”旁抛开一个坑，庄严的把自己埋葬的故事。说明嘎羧是一头勇敢、善良、怀旧、忠诚，在战场上不顾生命，死后也要跟兄弟们在一起的大象！
嘎羧临走前恋恋不舍地绕养它二十多年的村子三圈，死时没有到遥远的神秘祖宗留下的象冢去，而是选择了自己有意义的方式结束自己的生命，更显示出它的行为是多么的高尚、多么的有人性！以至让大家怀念它，这种重情重义的大象，值得我们的敬佩，它永远活在我们的心中！
看了这篇动物小说，让我知道大象是地球陆地上最大的动物，外表虽然笨重，实际上它是最聪明、最勇敢、最忠诚、最有感情的。嘎羧的行为真的和人一样，所以我们人类不能为了自己的贪婪而去肆意杀戮它们，相反应该善待它们，因为任何动物都是我们的朋友。作文
《最后一头战象》是沈石溪写的一本小说。当我看到封面上那头栩栩如生的大象时，就喜欢上了它。我认认真真的阅读了《最后一头战象》之书，让我深深的感悟到动物是有灵性的，人和动物是可以和睦相处的。同学们，我们一定要保护动物，让人类的家园更美好……
《最后一头战象》写的是一头在日寇和象兵的战争中唯一活下来的战象——嘎羧，嘎羧被好心的村民救了下来，但身负重伤，于是村民们每天给它洗澡，每天给它准备很好的食物，在村民们无微不至的关怀下，嘎羧的伤口渐渐愈合了。但它的一条前腿伤得太重而瘸了。在这最后的二十六年里，村民们天天给嘎羧最好的待遇，渴了饿了可以随便找一家人，他们都会给他最好的水和水果。渐渐老去的嘎羧吃的越来越少，终于有一天，他不再吃东西了，当她在虚弱的站不稳时，嘎羧突然向村民要回了自己当年上战场用的象鞍，准备离开村子，村民听说了，纷纷赶来为嘎羧送行。嘎羧依依不舍的走了，这时猎人波农丁和作者沈石溪悄悄地跟着嘎羧去象冢。结果发现嘎羧去了“百象冢”——也就是上次抗日战争时战象死后埋的地方。嘎羧挖开土，跳进洞里和自己的战友们埋在了一起。波农丁和作者沈石溪看到了感人的一幕，默默地离开了。
这个故事诉说了一头战象和村民们深厚的感情。象是一种非常通人性的动物，在这个故事中描绘了这样一个感人的场景，嘎羧在临走前，绕着寨子跑了三圈，充分表达了嘎羧对村民们恋恋不舍的感情。这又让我想起了自己亲身经历过的一件事。
在一次偶然的机会，看见了一个小女孩在路上捡到了一只猫，它精心喂养了几个月。有一天晚上。附近有猫叫，原来是猫妈妈来找孩子了，小女孩打开门，小猫飞一般的冲了出去，女孩子好伤心啊，一会儿，小猫又回来了，小女孩高兴地抱起猫，最后小女孩还是让小猫回到了猫妈妈身边。同学们，动物和动物、人和动物之间都是有感情的。我们要好好保护动物，好好保护家园，让人和动物和谐相处。
同学们，是《最后一头战象》这本书，让我懂得人和动物彼此产生感情后，不但很难分离，还会因为分离，而造成生命危险！让我们大家心连心，手拉手，共同保护动物，保护家园，加油吧！
《最后一头战象》读后感
最近家里的课外书我都看完了，我央求妈妈再帮我买几本留十一期间看，妈妈思考了一下说这样有点太浪费了。你不妨和小区里几个熟悉的小朋友换书看，我觉得这也是一个好办法，想到就立刻行动，到了好朋友家一看当时就傻了眼了，因为他看的都是关于动物的书。最后我选了一本书《最后一头战象》。
我原以为大象身体巨大脾气肯定很暴躁，不容易和人相处。但是，在读了这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的感情。
《最后一头战象》讲述的是一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了以前与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然向养象人波农丁要回一向废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方，因为那里埋着他的同伴嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，迎接死亡，它要永远的陪着它的'战友们！
读过这本书后，使我惊讶的是象竟有如此灵感，它都明白忠诚和职责是生命中最完美的东西，我深深体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着……我万万没想到我会从一头大象身上学到做人的道理。
大自然中万物都是有灵性的，所以我们要关爱野生动物
《最终一头战象》这本书讲的是：作者沈石溪在西双版纳打仗时，是当象骑兵(骑象打仗的兵)，当时全部象骑兵全体阵亡，只剩下他与他的象，他们离开战场，他的象是他最知心的朋友。找到了一座村寨，在里面发生许多趣味的事``````有时关乎生命，也有时只关乎自我的脾气，但最终战象死了。
读了这本书我的感触很深，我明白能交一个知心朋友，多么不容易，这个朋友与他出生入死，一齐过了许多磨难，才终究在一齐。我明白了自我努力得到的东西必须要珍惜。我还明白了，天下没有不散的宴席，不管什么人，什么东西，也是终究要离开你的。
《最终一头战象》更让我明白了动物虽然不会说人话，但他们却是是有感情的东西，从这本书中我对动物的看法也有些改变，异常是象，我对象的感觉是，它有思维，异常聪明，所以我此刻开始喜欢象了。
最近我阅读了《最后一头战象》这本书，它是著名的动物小说大王沈石溪的作品。它让我认识了聪明、勇敢的动物们。
动物小说大王沈石溪，原名沈一鸣。创作以动物小说为主，曾获得中国图书奖、冰心儿童文学奖等多种奖项。《狼王梦》获得第二届全国少年儿童优秀图书一等奖；《第七条猎狗》获得中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖；《保姆蟒》获得金鼎奖优秀儿童图书推荐奖
猪这个动物大家怎么看呢？ 是不是大家都认为它们是一种胆小、好吃、懒散的动物呢？可是在《野猪王》这个故事里，一切不好的形象在野猪王黑旋风的词典里一点也不存在。
书中写到黑旋风不管是拉风箱似的喘大气也好，嘴角螃蟹似的泛吐白沫也好，精疲力竭趴倒在地上也好，都是装出来的，最后用自己的智慧请君入瓮，请豹入坑，最终脱离了危险，打败了自己的敌人老云豹。这段话把一个懂得运用计谋的猪的形象展现在大家的面前。以前我们一直认为动物很笨，没有人聪明，现在读了这篇故事之后，我知道动物不都是笨的，它们一样勇敢、有智慧。野猪王就是用自己的智慧脱离了危险。所以，我们在遇到危险或困难的时候，一定要冷静，多动脑筋，认真的思索解决的办法。
请小朋友们也多读沈石溪的作品，跟我一样认识聪明、勇敢的动物们。
今天我和皓皓一起翻阅了《爷爷一定有办法》这本经典的绘本书，《爷爷一定有办法》这本书虽然讲的是一个平凡的故事：爷爷想尽一切办法为孙子约瑟一次又一次修改物品(毯子外套背心领带扣子)，但字里行间无不体现了那份朴素的、平凡的、深沉的、持久的爱。这种爱是实实在在的，就如同我们的唐诗：慈母手中线，游子身上衣中所表达的一样。在缝缝补补、裁裁剪剪当中，人类的情感在无声息地温暖地传递着。爷爷无尽的关怀和爱护，一针一线地缝入了约瑟的成长当中，乃至当有形的物件全部彻底地消失以后，留存下的记忆却是永远地挥之不去。
我在阅读此书的时候的的确确能感受到这种强烈的情感，每次当妈妈要扔掉约瑟的东西时，约瑟总是坚定而且骄傲地说：爷爷一定有办法。我也总是被他那稚嫩的语气和倔强的表情所打动，一次次地加剧，一次次地强烈。而当纽扣丢掉，约瑟慌张激动地去找爷爷，爷爷也没有办法时，我的心不禁被高高悬起，神经变得紧张起来;直到读到那个奇妙的结尾的时候，才如释重负，松了一口气。而被浓浓的感情所拨动的心弦竟是久久不能平静下来
书里最妙的是时不时出现在画面下端的小老鼠们：它们看似与故事毫不相干，它们也是个大家庭，它们也吃饭、睡觉、做家务、讲故事、走亲戚这个至多仅占画面六分之一的小小世界，正是孩子们最感惊讶、最为关注之处，而同时又最易为我们所忽略。我想，这一定是此书的图文创作者专门绕开大人，为小读者设计的。
《爷爷一定有办法》真的是一本很棒的绘本书!
有哪些精彩的作品读后感值得我们学习？读了作品 之后，了解了这篇文章用朴素的文笔抒发了深厚的感情。读后感可以将这些道理更长久的记录下来。下面是我们精心为你整理的“最新乌合之众读后感”，或许你能从中找到需要的内容。
这本书中最基本的观点是：个人是有意识的，而群体是无意识的。作者勒庞认为：推理、逻辑、智力这些理性因素在人类的头脑中起着很小的作用。人们的大多数行动都是跟着感觉而走，受到情感本能欲望这些非理性因素支配着。在这个反智主义盛行的社会，大多数人都选择了盲目跟风。今天李佳琦说这个口红好看，大家就立刻将它放进购物车。明天在网上看到某个明星的鼻子好看，大家就迅速去医院整一个。
这样就很容易解释当疫情初发时香港的商店里的卫生纸为何一扫而空到疫情蔓延时各国居民都在超市抢购卫生纸种种现象，甚至在悉尼发生一起顾客为抢购卫生纸而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇，囤吃喝可以理解，为啥囤卫生纸呢？并且还让卫生纸成为硬通货，英国人放其在赌桌上当筹码。
这些问题背后的原因其实都是关乎人性的弱点。谣言带来的对稀缺的恐慌，他人行为导致的盲目跟风，社交媒体的搬弄是非……个人的自我思考被这些弱点暂时剥夺，群体中的人大脑是麻木的，就仿佛被催眠一样，只能进行条件发射，成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下，文明人会退化成野蛮人。孤身一人时会控制自己的本能欲望，一旦处于群体之中，他的责任感就会消失，被无意识的本能欲望所控制，发泄出无端的情绪，退化成疯狂的野蛮人。
一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到很多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么高兴，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着高兴，但是那一年我确实盲目的扔了帽子。
稍微年长一点社会上开始流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香~~~”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气势十足。听说大家一起练会散发出特别的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的原因估计也是怕太阳出来容易出汗，怕会分辨不出到底是香还是臭。
我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是神奇。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。
大学里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，酒酣耳热的往宿舍走。途径四大发明广场看到乌压压一大堆人席地静坐，还是不禁下了一跳。后来才知道那是当时最热门的一种气功，后来居然演变成了另一场大规模群体性活动。还好我早就看过大师的录像带，对这个一点都不感冒，练功就练功，干嘛非要一起练，半夜不睡觉坐在外面静坐吓人好玩吗?
老婆喜欢看演唱会。开始我总觉得花钱买演唱会票还不如买CD，音质好还能反复听。但是作为陪员参与了几次之后发现演唱会有其独特的“气场”，这是自己单独听完全不可能体会到的。这种气场不能简单归结为现场的影响、灯光，甚至亲眼看到明星，更多的还是周边人群的影响力。当你看到四周无数荧光棒在摇晃，你不摇别人会主动问你是不是你不会打开荧光棒开关;当你周围的人都站起来手拉手跟唱，你不唱别人会主动抓住你的手拉你起来，这就是群体的作用。
一个人的时候我们会自然会调动所有感官和大脑去对周围环境做出判断，但是这种警觉会随着人群的规模而逐渐降低。过于另类在群体中是不受欢迎的，所以群体中的人也会自然而然的趋同。这都是数万年乃至更久的生物进化结果，所以无论你有没有自己的判断，一旦在那个群体当中无法脱身的时候，你的选择其实不多。
然而我还是不想就这样“同流合污”，所以我选择“进化”成宅男。别跟我讨论现在流行什么，我不想加入你说的那个群体。
“乌合之众”从字面意思理解为像一群乌鸦聚在一起的一帮人。指无组织、无纪律的一群人。
作者存在严重的性别歧视、种族歧视，隐约感觉作者还有自诩为贵族、高等智慧的意味，所以作者很多观点与论据无法令我信服，甚至强烈反对。
但是作者观点在当今社会并非不适用，作者展示了大众非理性的充满变数的心理世界，依然有借鉴和参考的价值。
以作者的观点，历史上曾经拥有诗意情怀与伟大梦想，为了崇高的理想而牺牲自己的人们都是被忽悠了呢！
我自认为本书对当今社会仍有指导或借鉴意义的关于大众心理的观点记录如下：
1、群体
指两个或两个以上的人，为了达到共同的目标，以一定的方式联系在一起进行活动的人群。
2、群体的共同特征
在群体中，个人的才智被削弱了，个性也被削弱了，作为个体的异质被同质化吞没了，无意识品质的优劣决定了群体智慧的高下。
无意识本能抹平智能差异作者认为群体是愚蠢的。一个群体中大多数普通人具备的特征，成为了这个群体的共同属性。 责任分散效应（群体冷漠）在一般情况下，对于个人来说，数量即力量。处于群体中的个人感受到强烈的“正义”力量，对他们来说，群体就是正义，这使得其中成员敢于不负责任、也敢于发泄出自己本能的欲望。群体不需要承担任何责任，群体就是法律、道德、正义。 传染性从众感性的、本能的情绪特别容易传染；理智的、冷静的情绪在群体中则难以发挥。有些人的情绪能够迅速传染给其他人；而有些人很容易被其他人情绪传染。一个被群体情绪传染的人，会觉得自己变得前所未有的强大，他任凭一种陌生的力量主宰，心中充满堪称壮怀激烈的感情，这种感情会使其变成另外一个人。 暗示性从众例如象征、征兆、预言……，作者认为群体能够干出什么来，取决于影响全体的暗示性质是什么。如果暗示的是积极的、进步的、有意义的，那么群体的表现便是正面的；反之，如果主宰群体行为的暗示是负面的，那么群体的表现就会非常可怕。我也不太理解作者想表达的意思，我想大概可以理解为群体中的氛围，就像谷歌明确定义公司文化并大肆宣扬，招聘认同该文化的人，形成团队良好的工作氛围，并果断即使请走造成不良影响的人，维持一个良性发展的群体。 3、群体的感情观冲动、易变、急躁
表现极端
没有任何长远打算
不承认障碍
轻信、易受暗示
情绪夸张、单纯
偏执、专横又保守
4、群体的道德
观念每一种文明都是几个基本观念的产物，这些屈指可数的观念很少革新。这些观念在群体中根深蒂固，要改变这些观念难如登天。只有简单明了的观念才能被群体接受，但并不是所有观念都是简单明了，所以必须经过一番彻底改造，使之变得通俗易懂，才能被大众接受。一种观念重要的不是它的固有价值，而是它产生的效果。
推理群体推理只是将表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。不妨说他们并不推理或只会错误地推理，也绝不会受到推理过程的影响。所以，只要能够为群体建立这样论证的形象或观点，便可以操纵群体。群体没有推理能力，也没有批判精神。也就是说，群体不能辨别真伪，也不能对事物做出正确判断。有些意见轻而易举就得到普遍认同，是因为大多数人没有能力根据推理形成自己独特的看法。
想象力想要领导群体，就要在他们的想象上下功夫。刺激群体想象力有两个原则：第一，建立令人吃惊的鲜明形象；第二，不要做任何多余的解使，只要伴之以几个不同寻常或神奇的事实就足够了。
5、形成群体意见和信念的因素
间接因素
民族
传统
时间
政治和社会制度
教育
直接因素
形象、词语和套话我们知道群体特别容易被形象的印象左右，但鲜明的形象并非随时都有，在形象没有建立的时候，可以利用一些词语或桃花，巧妙地把形象从群体心中激活。经过艺术化处理的形象有着神奇的力量，既能掀起群体心中的惊涛骇浪，也能平息风暴。
幻觉自人类有文明以来，群体便处于幻觉的影响下。早期来自于人类对大自然的敬畏，人们捏造神灵、崇拜偶像；随着社会进步，人们相信无数种世界观、人生观、价值观，哲学成为了新的幻觉。
经验经验是真理唯一能在群体心中传播的手段，也是唯一能让危险的幻觉破灭的武器。
理性群体从来不受理性的指引。如果想要群体相信什么，就先得搞清楚让他们兴奋的感情，再假装自己也有这种感情，必要时还得用极端的行为表现对这种感情狂热。再用一些暗示改变他们的看法，如捏造场景、追忆往昔、憧憬未来等。演说者还要密切注意讲话的效果与大众情绪变化，不断调整自己的措辞，让群体把感情倾向自己的需要。这也导致演讲不可能完全事先准备和研究，因为事先准备好的演讲，演讲者遵循的是自己的思路而不是听众的思路，很难对群体产生预期影响。
6、群体领袖的说服手法
群体领袖的意志帮助群体形成意见，再将意见回城一致，他让精神力量在群体中产生影响，然后再把它转变成实践的力量。
当某个人获得大多数人的拥戴时，也就顺理成章地获得领袖地位。
领袖总是那些意志极其坚定的人，他知道如何迫使群体接受自己的想法。他往往并非头脑敏锐、深谋远虑（一般这样的人优柔寡断、犹疑不决）。
领袖的说服手法
断言断言简洁有力，不理睬推理和论据。群体很容易陷入偏激的情绪中，而言之凿凿、不容置疑的断言往往是最极端的说法，很容易影响群众。
重复不断重复地说法会使人进入无意识自我地深层区域，我们的行为动机恰恰在此处形成。谎言重复千遍就变成真理，当某个观点重复到一定程度，我们就会忘记谁是该主张的作者，未对其深信不疑。比如广告。
传染形成主流意见，比喻舆论的力量。
7、声望
声望涉及到的感情可能是赞赏，也可能是畏惧。
在现实中，声望是某个人、某本著作或某种观念对我们的支配力。这种支配麻痹我们的判断力，我们常常惊讶于它的神奇而心生敬畏。令人痴迷、令人甘心臣服，从而情愿奉献自己。声望足以拥有操控群体的权力。
人的声望来自于称号、财富、名誉、荣耀、品质、美德等。成功是最重要的因素。
声望接近于个人魅力，尽管没有任何权力，也没有统治他人的手段，却能强迫周围的人接受他的思想与感情，让众人服从于他。
“民主”作为当下的普世价值，在很大程度上可能是以“理性人”作为基础，认为人可以为自己做出最好的决定，政府干预应该最小，让选民用投票来决定自己国家的未来。
然而，通过对群体的无意识、无理性、无定性的充满嘲讽又不失忧虑的论述，勒庞给对“民主”的无脑追捧浇上了一盆冷水。正如他在法国大革命中看到的那样，失控狂暴的人民以民主自由之名干出了暴政独裁的事，让人不由得对“民主”打上一个问号。他甚至还像马基雅维利那样给想控制民意的领袖提出了三个建议：断言；重复；传染。可怕的是，虽然他早就警示过，这样的控制和引导还在不断发生在我们当下的民众身上。
那么，因为有被贬得一无是处的群众，我们果真还是应该呼吁一个家长式的集权政府吗？我不同意，勒庞也并没这么说。他也表示，虽然有种种弊端，议会、陪审团等民主制度的产物还是当下最好的。他说“我不可能仍然认为，我不应当去和陪审团打交道，而应当去找地方官。从前者那里我还有些找回清白的机会，让后者认错的机会却是微乎其微。”“议会的运作虽然面对所有这些困难，它仍然是人类迄今为止已经发现的最佳统治方式。”
我们还是应当对民主抱有信心，然而绝不能止步于此。民主不是终点，是通往终点之路。像勒庞、托克维尔那样对民主政体保持警惕、时刻反省，才能不断地从制度上完善。经典经济学说，好的制度允许自私、鼓励自私。有没有一种制度允许非理性呢？因为看起来，人越来越难以被称作“rational”了。
勒庞对女性的歧视和明显的种族主义让阅读经验不太流畅，时不时就要停下来摇一阵子头。。
总体来说很不错，有一些偏见，但是对于群众的心理分析我觉得非常对，在群众中智商不起作用，集体的观点容易受到影响，所以他们更容易成为乌合之众。下面说一些看书的感想。
1“一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来”——这也是我之前和人一直在讨论的问题所以说很多人在换了一个环境之后会让你觉得他变了，但是我认为其实并不是他变了而是他的潜意识中存在这种性格，只是原有的环境中没有让他这点性格凸显出来的因素。不是故人心易变，而且你未看透故人。
2“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情，等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童”——我认为这是对女性的一种侮辱与蔑视，女性相比于男性更加的情感细腻感情丰富，但没有判断力与缺乏理性并不是女性的特点，可以说这些特点很多人都具有，但不该用妇女来举例。
3“只要看一下最确凿的证据对大多数人的影响多么微不足道，立刻就可以搞清楚这个事实。十分明显的证据，也许会被有教养的人接受，但是信徒很快就会被他的无意识的自我重新带回他原来的观点”——人们只愿意相信他们希望看到的。
4“这些观念的出现并不是像掷骰子一样全凭运气，它们都深深植根于漫长的过去。当它们开花结果时，是时间为它们做好了准备”——所以，不同时代的人存在不同的观点，一个时代人的观点正是所处于这个时代的群体的观点，这些观点受他们所处环境的影响，受周围人的影响，受教育影响，归根究底是时代的影响，而时代的不同在于其所处于历史中的时间的不同。
5“教育能够使一个国家的年轻人了解到这个国家会变成什么样子。为当前这一代人提供的教育，有理由让人灰心丧气。”——这一章其实反对的是填鸭式教育。我个人还是认为教育对人观点形成有很大意义，不只是学校教育，还有家庭教育，自身读书所受教育。
6“昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然，名望越高，反应也会越强烈”——你也失败了啊，和我一样的人凭什么以前享有那么好的待遇，现在轮到我可以踩你了。群众就是这样的畸形的心态。
7“群众从来就没有渴望过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去，假如谬论对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬论。凡是能向他们供应幻觉的，也可以很容易地成为他们的主人，凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”——群众想要的不是真相，而且一种自我满足。如网上某些网友，他们想要的不是真相，而是茶余饭后的谈资，是获得自我认同的满足感。所以群众容易被利用，他们打着正义的旗号进行自我宣泄，他们自认为正义实则在进行网络暴力。所以，有人打着各种反XX旗号不过是为了责骂某个人，当这件事发生在另一个人身上时他们便会为其找借口。说到底，是为了满足自己的幻觉。真相是什么？若不满足自己的想象，他们则选择视而不见，所以你永远叫不醒一个装睡的人。
古斯塔夫勒庞，法国著名社会心理学家。古斯塔夫写下一系列社会心理学著作，最有影响的就是《乌合之众》。该书精致地描述了集体心态，此书对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响，是群体行为的研究者不可不读的佳作。作者对群体进行了剖析和研究。作者指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
作者通过叙述的方式，就像平时与人讲话一般的方式将自己的观点娓娓道来，运用生活中简单且容易理解的例子作为论据，简单却鞭辟入里。
古斯塔夫在书中说到：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证;会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
通过这本书，我认为群体不只是简单的一个名词。它涵盖了社会的方方面面和人的心理活动。同一种心理活动做得人多了就形成了群体。群体在不同历史条件下，会有不同的表现。
古斯塔夫说个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
因为此书对人们理解群体行为发挥了巨大作用，推荐大家阅读。
读《乌合之众》有感
古斯塔夫勒庞是法国的著名社会心理学家，社会学家，群体心理学家的创始人。本书《乌合之众》讲的是关于群体心理的特征及群体心理引发的一系列的事情，古斯塔夫先生对群体心理研究从群体心理、群体的意见和信念、群体的分类及其特征三方面对群体心理做了剖析。
在马克思主义的观点里，人民群众是历史的创造者、是物质财富的创造者。古斯塔夫从另一个角度去分析了群众，让我对群众的看法不仅限于马克思。也对群众的某些言辞、行为有了不同的看法。
群众是单纯、易怒、暴躁的。一个好的领导人掌握了群众心理便获得了神一样的力量，掌握了人的生与死。一位优秀的数学家与一位普通的工人在智力上有高有低，但面临从未涉及的历史领域两人做出的判断却不相上下，把他们放在群众里也是一样，做出的决策不分上下。
群体极其容易受到暗示，为了所谓的正义感滥杀生命，服从着别人的怂恿并且相信自己做的是对的而感到无比的光荣，甚至希望自己能获得别人的赞扬和嘉奖，他觉得这是再自然不过的事情。群体犯罪在法律上是犯罪的，在心理学上却不算犯罪，他们受到别人的暗示，怂恿，让他们在思想让为他们的行为是一个正常人应该做的事情，他们在履行自己的职责而已。
古认为从小接受教育会让人的思维越来越禁锢，成年后也会变得麻木，。就如中国宋朝时期，重文轻武的思想尤为严重，八股文也为人们的想象力戴上了枷锁。“即便教育无法提升道德水平，至少能培养学生的专业技能”“国家用教科书制造出这么多拿了文凭的毕业生，然而它只能利用其中一部分，于是不得不让其他人失业”“一个国家给青年人什么教育，就可知道这个国家以后会怎么样”
在科学还未发展这么快时，人们信仰神、佛。万事万物都是未知的力量所创造的。人们盲目崇拜，渴望传播，理解狭隘。但这些有了科学的验证，这些理由就经不起推敲和质疑。
群体领袖在宣传某种信念观点时会采用断言、重复和传染。断言越简洁，论证越贫乏，影响反而越大。人类的理性远比我们想的要差，群体可以暴起一时的拥护你，也可以让你的辉煌转瞬即逝，过眼云烟。
个体要保持清醒的头脑，认清事物的本质，不能人云亦云，亦步亦趋。世界纷繁复杂，个体的、群体的、善的、恶的，等等，思想不能成为信条，要随事态的变化而不同，最重要的是看清事物的本质，不做俎上鱼肉，也不做屠杀别人信仰的刽子手。
学完国学再读西方一百年前的名著，对于我这种书虫有点烧脑。读这种纯理论书，过程艰辛苦涩，极容易走神，需逐字逐句揪着读，否则一不留神就要重读。好在篇幅不长，初读下来，作者很多观念刷新了我的认知。
尽管书中的一些理论前后有些矛盾，有些观点过于极端和消极，但这本书问世一百多年了，有些观点放在当下仍然适用，取其精华，去其糟粕，能为己所用吧。
书中讲到“教育既不能让人变得有道德，也不能让人变得幸福，它无法改变人的本性和天生的激情”、“就知识而言，在大数学家和一个鞋匠之间可能存在着天壤之别，但就性格而言，他们的区别微乎其微，甚至往往可以忽略不计”，这或许就是智商与情商的区别吧，智商高不代表情商高。本来还指着多读几本书，提高一点情商，然后变得幸福一点点，看来没戏了，扎心。或许真的是懂得越多越难幸福吧。
本书还有很多一针见血式的观点，例如群体不会思考，群体没有理智，群体的善变、极端、残忍、奴性，填鸭式教育的不足等等。
最重要的一点，本书的写作风格正是一直采用群体的特征和手段，向我们这个读者群体进行“断言”、“重复”和“暗示”，细思极恐。
“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”
我们必须承认，作为社会群体中的一员，我们是无法摆脱群体心理的影响的。所以，不管我们如何特立独行，当所有人都浑浑噩噩的时候，也难免不随波逐流，成为乌合之众。
那么，我们是否还能在随波的群体之中坚持自我，发出属于我们自己不一样的声音呢？
集体无意识，愿我们拨云见日，凡事主观，谨慎，冷静，深思做不一样的自我！
读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。当我们从作者写的作品中明悟了新的道理之后，我们在写读后感时，一定不要在意别人的想法，写自己想说的就好了。如何写出不显得很肤浅的作品读后感呢？幼儿教师教育网的编辑为此仔细地整理了以下内容《最新简爱读后感》，希望对你的工作和生活有所帮助。
看完电影《简·爱》的一句话评价：一种经典爱情的气质。
这应该算是我的启蒙电影。20xx年的一天，我从书店里租来了《简爱》的VCD，看了它之后彻底改变了我以前的“电影除了杀人就是打架”的概念，一部没有血腥味的爱情片就这样打动了我，甚至还用录音机来录里面的对白。从此我就迷上了看电影。在此三年前，我看过《简爱》的原著，同样让我回味无穷。经典的魅力就在于此，它会使受众的思想经过洗礼和升华，提升一个境界。
爱就这样简单
由于看过无数遍的《简爱》，因而故事情节早已烂熟于心。即便是现在看来，简爱的故事也是十分简单的，没有百转千回，没有勾心斗角，却足以荡气回肠。这依旧是经典的魅力。
简爱在罗切斯特的家中为其小女儿做家庭教师。罗切斯特性格古怪，居住的家像古城堡一样阴森可怖，他不喜欢与人交流，也很不容易亲近。简爱与他相遇的第一面就把他的马给惊了，害得他从马上跌落。但是这并不愉快的邂逅却被后来的相处所冲淡。简爱落落大方的言谈举止让罗切斯特惊异，而她的直言不讳和善解人意也令他甚为意外。罗切斯特的内心封闭的太久了，他第一段感情的失败不仅在他心上留下了阴影，也给了他一个疯掉的妻子。他表面上与富家女交往，但他深知她们只是相中了他的金钱和地位，而他内心的痛苦却无处倾诉。简爱的出现恰好弥补了罗切斯特的个人苦闷，而简爱也爱上了这个高大威猛的男人。于是罗切斯特甩了富家女，立刻与情投意合的简爱闪婚。就在婚礼进行时，罗切斯特的疯妻子成为了他们结婚的阻碍，罗切斯特那一段陈旧的不堪回首的往事也浮出水面。简爱这时才了解到真相，然后收拾东西走人了。
为什么简爱会在这时选择离开，而不是留下来继续和罗切斯特在一起呢？可以看得出，简爱是一个一直被忽视被压抑的小人物，她从小的被姑妈虐待，在学校里被先生体罚，就连她最好的小伙伴也匆匆离世，她小小的年纪就体会到了人间的百味杂陈，所以对于人与人之间的关系，她的理解就自然比别人深刻。她是一个家庭教师，她的职责是教好罗切斯特的小女儿，对于爱上罗切斯特，她一直都是小心翼翼，她知道自己身份的卑微，也明白与罗切斯特的差距，因此她始终默默地关心着男主人，从不泄露她心中的一丝爱意。当她真的即将成为新娘的时候，罗切斯特从前的遭遇也随之出现。由于罗切斯特不能和疯掉的妻子离婚，而且往事重提会继续刺痛他的心，倒不如就此一刀两断。简爱的做法毅然决然，却殊不知会让他们两人伤的更深。在她离开的日子里，她回到了从前虐待她的姑妈家，而从前嚣张势利的姑妈已经处在弥留状态，她喃喃着“简爱不要离开我”令简爱深深触动，她选择留下照顾姑妈不仅是以德报怨，更是当成了对罗切斯特的无法给于的爱情的弥补。
当简爱再次回到罗切斯特的庄园时，已经是一片废墟了。疯女人点燃了庄园，死了。罗切斯特在这一劫难中失去了双眼。他虽然看不见简爱的容貌，但是他紧紧地抱住了她，他们这一抱就再也没有分开。我们看到了一个光明的结尾，也感觉到了爱情的伟大：当世界都把你抛弃时，还有爱人会一直守候在你的身旁。
女性独立的号角
影片改编自夏洛蒂·勃朗特的同名小说。这部作品探讨了人生价值，尤其是女性的人生价值与尊严、爱情的关系。英国的维多利亚时期正是女性意识觉醒的开端，这在当许多的社会事件和文学作品都有体现。勃朗特的《简爱》就是其中的重要代表。简·爱的一生都充满了坎坷，但是她却从不屈服、妥协、安于现状，始终都是富于反抗，不甘受辱，对爱情一直抱有憧憬和幻想，对阻碍向来都是百折不挠。这是对自由的渴望和追求，也是当时千千万万被压制的平凡心灵的共同理想，因而这样一个人物形象受到了当时的强烈呼应。
简爱的出身很贫穷，但是她却从不会因为贫穷而放弃尊严。当校长对她体罚的时候，她总是毅然抬着头，为自己辩护。而当一脸严肃的罗切斯特对他冷眼相对时，她也不卑不亢，坦然面对。可以说，要想社会对女性尊重，首先就要学会自重，简爱的做法与那些专门迎合男性偏好的富家女们形成了鲜明对比。简爱眼中的爱情从来都是高于金钱，她爱罗切斯特不是因为他的钱，而当时的社会却大都因金钱而淹没爱情。简爱的出淤泥而不染更让她的形象顿显高尚。
原著曾多次被翻拍，但是最经典的一部还属1944年的这一部。不仅因为情节流畅、布景精致，还由于男女主角分别由琼·芳登和奥斯·威尔斯饰演。对于喜欢电影的人来说，这两个名字可谓如雷贯耳。两个人的表演自然而有节制，张弛有度，让人看过之后还想看。
爱情箴言：
简爱：你以为我贫穷、低微、相貌平平，我就没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我的话说完了，让我走吧。
罗切斯特：我有一种感觉，你就像一个超人一样。我爱你就像爱我自己一样。
简爱：别骗人了。
罗切斯特：不，我爱你。说你也爱我，说，快说，说你会嫁给我。
《简爱》主要讲了一个独立自主、积极向上的女性简·爱。她从小的生活就与别人不同，饱受虐待，品尝着寄人篱下的屈辱，在社会底层受尽磨难。但她倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神，让我刮目相看。
最让人感动的还是简爱与罗切斯特先生的爱情，他们历尽磨难最终有一个很好的结局。罗切斯特相貌丑陋，却有一颗善良美好的心灵，他头脑也很聪明，人缘良好。至于简爱，她虽然平凡但也伟大，不向命运低头，一心追求幸福生活。
当她发现她爱上罗切斯特后一味的克制，但最终这强烈的感情还是冲破了她心中的束缚。她向罗切斯特吐露感情后，罗切斯特也告诉她，他一直都在试探简爱的感情。当简爱答应罗切斯特后，罗切斯特执意要带简爱去米尔科特选购衣服，这让简爱大为反感，让她认为她就是个玩偶或者是马戏团的猴子。这不禁让我想到了如今的富家小姐，仗着家里的钱，买各种名牌，在网上摆阔。而简爱却不是，她不爱钱，认为钱是庸俗，让人堕落的东西。所以她不想让这种东西围绕在自己身边。这正是我们需要的品质，在现在物欲纵横。金钱至上的社会，节俭。不贪财的人凤毛麟角，变得十分珍贵。其实钱并不好，会使人堕落、虚伪、让人烦恼，甚至会使人疏远。
简还有一个优点，她坚强不屈，敢于与命运斗争。不承认贫富阶级，认为“人与人是平等的”“我们的灵魂是平等的”。正因为如此，她才敢去爱一个社会地位远高于自己的男人，更敢主动向对方表达自己的爱情。对于当时的社会，这是极为大胆的。她追求平等的幸福，坚持自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
《简爱》展现给我们的是一种返璞归真，是一种全身心付出的爱情。它犹如一杯冰水，净化我们的心灵。让我们重新审视自己，审视自己的心灵。简爱，简简单单的爱，不需要轰轰烈烈，不需要一掷千金，只要两人的平等与尊重。
寒假里读了简爱这本书，我感触颇多。
简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这磨练简。爱无限的信心和坚强不屈的精神然。在一个寄宿学校中，简爱从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量——忍耐。后来简爱来到了男主人公罗切斯身边，她的正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有反抗精神;当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。我很欣赏简爱的独特个性、思想和顽强的自尊心。虽然简爱她贫穷，低微，不美，但是她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，外在美在这内在美面前顿时黯然失色。更为可贵的她勇敢的坚信：“我和你的灵魂是平等的。”
简爱自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视却能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈把我捧在手里疼爱，养成了我的任性，不知足。每次父母说我两句我就不高兴，虽然我知道她们是为我好，可我总觉得他们很讨厌。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父母的态度，我便会想也许简爱经常会独自一人在想：“如果我有父母该多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜这份父母的爱。
《简爱》这本书，塑造了一位维护独立人格、追求个性自由、不向命运低头的女性。这本书深深的进入我的灵魂，影响着我的精神世界。它告诉我，人的最美好的生活是人的尊严加爱。我们依靠自己的能力，作出的努力，就会冲破重重困难，实现自己远大的理想。也让我更加珍惜父母的爱。
这是一个浪漫，凄美的故事。刻画出了一位相貌平平，却追逐幸福，平等生活的女性。
简爱生在一个贫困的家庭中，她从小父母双亡，过着寄人篱下的生活，过着比女仆还苦的生活。舅妈的嫌恶，表哥表姐的嘲讽。长大后的简爱去了桑菲尔德堡当家庭教师。不久和这里的罗切斯特先生相爱。她觉得他对她并不是主于仆，而是好朋友。她喜欢与他交谈，并觉得与他交谈很快乐，很幸福！
读《简爱》有感两人即将成为一对新人，简爱却听到她一直深爱的罗切斯特已有人妻！她含泪离开，她的身心受到了欺骗，自尊受到了嘲弄。在百人拥戴，享尽荣华富贵和平凡自由的诱力下，她选择了过平凡，自由的生活。
她再次回到那个既让她高兴又难过的地方，那个曾经对她无微不至的人有了重大改变： 他瞎了，残了，虽然没有当年火热的激情，但那颗炽热的心没有变，他渴望，渴望原谅他，渴望她回来，渴望和她一起生活！
书本合上，可我的心却久久不能平静。简爱的善良，回绝表哥时的坚毅，得知桑菲尔德堡失火时的慌乱，见到罗切斯特时的喜悦......在脑海中不断闪现，他最终知道，罗切斯特是她的依托，她爱他！
我为简爱高兴，她找到了对她来说极为重要的人！她不漂亮，个子很低，没有家世，没有背景。但罗切斯特叫她"小精灵"，一开始我怎么也想不通，简爱怎么会是小精灵呢？当看完书后，也许，是爱把简爱美化了，她是罗切斯特心中唯一，也是最美的小精灵！
我也为简爱庆祝，她的努力和付出都得到了回报。虽然罗切斯特不是当年那个威风凛凛，家产百万的先生了。简爱的回归是他感情和物质上的恩惠。没有什么可以阻挡两人幸福自由的脚步了。他们手牵着手向小木屋走去。
这是美好的结局，圆满的句号
世上最脆弱的是孩子的内心，当辱骂、嫌弃、殴打充斥着简爱生活的小小空间，孤独、恐惧很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是坚强的，与其说是小小的简爱敢于反抗命运的不公，还不如说是一个孩子在极度恐惧中为了生存，本能的采取自我保护地措施。同样是寄人篱下的环境，相比于中国古典小说中林黛玉的谨小慎微，简爱在盖茨里德作出让对手胆战心惊的抗争，无疑更让人欣赏。也或许是年幼的简爱在冲动下并不会想到后果的严重，她的确如愿离开了这个令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣洁的学校，而是她人生的又一恶梦。
劳渥德学校校长布洛克赫斯特先生是一个残忍、伪善的人。他披着宗教的外衣，满口仁义道德，却将简爱置于耻辱台上，当众诋毁她，这深深地伤害了简爱的自尊心。当一个人认为人性是邪恶的，那他自身亦不会高尚。面对讥讽与蔑视，兼爱凭借骨子里的那份倔强，不是自甘堕落，而是更加奋发进取。她知道自己不美，但它却是一个不卑不亢积极热情生活的女孩，不会因失意而一蹶不振，更不会因为挫折而放弃快乐，即使没有人爱自己，也一样要潇洒的活下去。这使她最终获得了师生的理解，得到了应有的尊重。
为了追求自由实现自我，简爱又离开了劳渥德学校来到了位于桑菲尔德的罗切斯特庄园作了一名家庭女教师。每个女孩都渴望爱情，都希望找一个贴心的人、一份呵护。在桑菲尔德，简爱便卷入了爱情的漩涡。
维多利亚女王统治时期的日不落帝国，随着工业的迅速发展，资产阶级逐渐强大，使得物质与金钱成为时代的标志。伦理道德和社会等级观念极为严格，社会矛盾突出。拜金主义盛行淹没了人性的真善美。夏洛蒂笔下的简爱虽是在普通不过的女子，却拥有独属于她的骄傲。面对贵族的狭隘、浅薄、无知、装腔作势、自以为是、以及咄咄逼人的态度，简爱总是从容面对，叛逆却也端庄贤惠不失尊严。相较之下，简爱在精神上的富裕明显超过了贵族阶级。她正直高尚纯洁的人格魅力使罗切斯特感到自己道德及精神上的空虚，被真善美的原始人性感动，深深的爱上了简爱。不得不提当罗切斯特拐弯抹角的告白被简爱误解时那段经典对白：因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了!我的灵魂，跟你一样，我的心也跟你完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就象我现在难以离开你一样我们站在上帝脚跟前，是平等的一因为我们是平等的!
我想即便是现代，也很少有女性敢于如此朴实和坦率的向心爱的人说这样的爱情宣言，大胆、直率，丝毫没有自卑感，冲破了世俗及传统偏见。这更让我们感受到了简爱对罗切斯特感情的深刻，这样坚强的女孩流下的泪让我们感受到她将离开的痛苦。接收到这样一份真挚地感情，罗切斯特除了震惊欣喜外又怎会不为之动容。他同样无视世俗的藩篱，逾越阶级的鸿沟，用更加炽热的心爱着简爱。这乌托邦式的爱情是每个有梦的女孩的幻想，遗憾的是，这美好只存在于小说中。
即便是小说中的美好，也会有残缺。当罗切斯特和简爱在教堂举行婚礼时，罗切斯特却被揭露早已结婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺骗的受害者，他娶了一个疯妻，他并不快乐;即便他再三恳求与挽留。简爱依然强忍心中的悲痛离开了心爱的人。不是因为绝情，而是她爱的纯粹，她不愿作金钱的奴隶，不愿作他人的附庸，她付出全部的爱，只要成为他心中的唯一。这简单的要求如今也成了奢侈，无法得到爱与灵魂的平等，便选择离开。
离开桑菲尔德，天地之大却好像在无容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧师的圣约翰，才脱离窘境。在相处中，简爱看清了圣约翰的自私自利的本性，她拒绝了圣约翰的求婚，因为她知道圣约翰并不爱她。他只是看中了她独立、吃苦耐劳精神，只是把她当一位非常适合传教士的妻子。曾经沧海难为水，简爱不会为了一个不爱的人而将自己禁锢在婚姻的枷锁中。即便和牧师结婚，在当时英国社会中，是非常体面、令人刮目相看的。简爱还是毅然决然地拒绝了。
简爱从叔叔那继承了一些财产，有了些财富，却得知罗切斯特由于在大火中拯救发疯的妻子，最后财毁妻亡，罗切斯特也在大火中双目失明。她怀着那颗充满爱的心回到了罗切斯特的身边。她不嫌弃他的一无所有以及残疾，因为从一开始，她爱的就不是他的金钱与权势，她爱的彻底的是他这个人。在她充满女性温柔的悉心照料下，罗切斯特终于复明了。
简爱观后感
放假之前收到老师的一条信息，内容大概是让家长和孩子共同阅读一本书，并且各自写下读后感参加学校的读书节活动。这对于离开学校这么多年的我来说，有点手生，也不知道从哪方面来着手，究竟该写些什么呢?但为了能让儿子能够交上一份完整的寒假作业，最终还是决定和儿子一起选了一本外国文学《简。爱》。
初读《简》是在中学时期。书中细腻的文字，以及男女主人公纯洁的爱情故事，曾让几个小同学看的面红耳赤。现在我给儿子看这样的书，会不会早了点，他会持什么样的心情去看?是否会有兴趣看完这样的书?
在我还在纠结与顾虑的时候，儿子已经在默默的翻看着这本书了。
我有点迫切，也很期待，想知道他看完以后会有什么样的感想和感触。
而对于一个已是中年人的我，再看这本书时却比当年又多了些感悟，感动，同时又有了不同的感慨。
童年时期的简父母双亡，寄养在舅舅家，受尽了舅妈的歧视，以及表哥表姐的，后来辗转到了寄宿学校，情况并没有因此好转，生活上过得更为艰苦了，即使这样，简仍然以她的倔强与坚强不断地在沉沦中成长、重生。最后成为一个多才多艺而又性格独立的人。长大后的简到了罗切斯特家当了一名家庭教师，并和罗切斯特相爱。当得知自己快要结婚的对象还有一个妻子的时候，为了维护自己的尊严。倔强的她身无分文，依然决然的离开了罗切斯特先生。在离开路上即使饥饿潦倒，几经磨难，生命受到威胁也没有就此求全自己。这就是简所展现出来了人格的魅力，也是我看了几遍都为之感动而不能自已的地方。
小说看起来似乎是在描写一对有情人终成眷属的曲折而完美的爱情故事，但简凄苦的童年，波折的成长经历，以及刻在骨子里的那股精神，让我深深相信，作品不仅对于当初的我，还是对现在成长中的儿子，都一定有着不可言传的正面的影响。
小说中男主人公—罗切斯特先生，是一个才华横溢，积聚财富的庄园主。他的阅历，他的财富以及他的社会地位完全能够娶一个和他门当户对漂亮的英格兰小姐。然而最终他还是选择了简朴，善良，独立，一个成长卑微但又不平凡的简，因为简爱的这些特质，他发现了自己的爱情，坚定着自己的爱情，给小说画上了一个完美的句号。
然而，罗切斯特先生最最让我感动的不仅是他娶了简，还有他内心的淡定，朴实以及不被世俗羁绊高尚的灵魂，财富和地位远比不上拥有一个至亲、至爱的人。单就这点看，在现如今物欲横流的时代，我们有多少人能够懂得，能够做到，能够抛弃浮华，能够淡薄名利，做一个淡定自如又不失自我的人。我想，对我们成年人来说，都更应该思考。
这一点，也是我期待孩子能从书中读出来的感悟。更希望他能将名著的精髓感受到自己的思想中，像上了一堂终生难忘的课，来体味到名著带给他的影响，成为他成长历程中的不可多得的思想精华。
一部好的作品，之所以成为经典，成为名著，能够经久不衰，我想大概应该是作品的精神，让不同时期、不同年龄层次的人看了都会受到感动和启发，《简爱》恰恰就是这样的一部作品，再读《简爱》，我又一次感觉到好的作品带给人心灵的震撼和影响，这虽然是一部爱情小说，却又一次让我体味生命的真谛。《简爱》传达的，更是一个人生之为人的尊严，在任何时候，都能顽强地保有自己的原则和自尊，坚持自己的信念，在怎样的艰难困苦中都能为了信念毫无惧色地面对和生存，而在一些爱情和婚姻的尊严上，更是泾渭分明，爱的透彻，爱的浓烈，却也做到了充分保存自己的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有着一颗高贵的灵魂，高贵的思想，并且不为各种环境和诱惑而改变自己的原则，更传达了爱情的神圣和灵魂的平等，一个有血有肉，自尊自爱的人，才是有着人格的魅力，值得人尊重和爱的人。
写到此处，我更想看看儿子的感想，他，是否如我所愿，感受到了这些呢?
简.爱，是个相貌寻常，单纯善良的女孩。因父母去世，而被寄养在舅舅家。舅舅又逝世，舅妈与仆人又不喜欢简.爱，便将她送往洛伍德孤儿院。
八年后，她在桑菲尔德当家庭教师，而一个秘密，再缠着她。当她明白后，思想与心灵迫使她离开桑菲尔德。原先她深爱的罗切斯特先生，已有了妻子，是个疯子。这给她多大的打击呀!
她流落到一个小镇上，被好心的圣.约翰兄妹收留。也巧，他们是简.爱的表兄妹。圣.约翰爱上了简(简.爱)，向她求婚，她不肯。她感到，罗切斯特先生在呼唤她，她也并没有放下过他。她，找到了他。疯女人烧了桑菲尔德，罗切斯特先生去救妻子，人没救着，自己却受了伤，双目失明了。
这本书写的，就是每个人就应有的人生立志啊!我完全被简.爱的人生打动了，被这本完美又感人的书打动了呀!
《简·爱》是一部极具浓厚浪漫主义色彩的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性。她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。
简·爱的父亲是个穷牧师，母亲出身名门贵族，母亲不顾一切阻拦，与父亲结婚。父母结婚刚一年多，便双双染上斑疹伤寒去世。那时，她刚刚出生。她被送到舅舅家寄养。可是，舅舅在她九岁那年也去世了。从那以后，舅妈和表哥表姐开始折磨她。然而，她没有绝望，没有自我摧毁，也没有在侮辱中沉沦，相反，换回的却是简·爱的无限信心，坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
初读《简·爱》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣赏它，是因为我觉得真爱是简单、单纯的，他不带有任何的`私心杂念，《简·爱》所宣扬的正是这样的爱。我特别欣赏主人公那种简简单单的爱恋，简和罗切斯特除了默默深爱着对方外，没有太多地考虑，他们没有什么山盟海誓，也没有任何的甜言蜜语，我想用朴实来形容里面的内容，他们的感情就好似一杯白开水。
最吸引我的还是简那种始终追求个人的独立性的精神，哪怕是面对罗彻斯特如幻如神的爱情之箭，她仍旧保持着自己追求平等独立的人格魅力，这种魅力使简爱这个人物深入人心，变得高大。可是现实中的她矮小、苍白，一点也不美，但她身上的那种气质，那种为争得自己尊严，争得人格平等的永不服输的精神是任何人都无法相比的。
读完这本书，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因为它是我懂得内涵的丰富胜过外表的美丽。
似乎是上瘾了，放假以来我不是看书是写文稿，很少出去。再读《简·爱》，一切似乎都已不同了。
第一次读《简·爱》时，我才五年级，对爱情什么的都不懂，只是单纯的觉得那是长大后的事。那一次，我嘲笑了简·爱的傻，嘲笑了罗切斯特先生的无知、自欺欺人。
第二次是在六年级，大家成长得飞快，身边都不乏一些“恩恩爱爱”的“小情侣”了，虽然羡慕，但身边有那个无话不谈的蓝颜知己就已经足够了。此时我开始羡慕起简·爱与罗切斯特先生的圆满结局了，但又不免为中间的波折而伤神。
第三次读是在最近，时隔一年我再次拿起了《简·爱》，细细品味，咖啡的香在空气重飘飞、舞动。又是一年，一年间处了不少事呢。分分合合、合合分分，如今，我又是孤身一人。此时我终于明白为什么简·爱经历了那么多、明明有更好的人可以选择却单单只爱罗切斯特先生一人。
当两个人真心相爱之时，不管双方之间有什么隔阂，不管在一起时经历了什么，只要能够拥有足够的勇气闯过便可以获得最信服的圆满结局。若不能，那只能让时间冲淡一切，但在你心底最柔软的地方，任然有着属于他（她）的一个位置。
层层爱恋间常常会有磨练，若你闯得过，那便是天堂；若你闯不过，那便是地狱。时间并不是真正的锁，它不可能锁住那些让人心碎的回忆，总有一天那些记忆还会重现，因为它们一直在我们的心底。
在看完作者写的作品之后，总是不禁被作者的脑洞所震撼其实这时候我们最好是将其用读后感表现出来。您还在为写作品读后感而发愁吗？经过搜索和整理，幼儿教师教育网小编为大家呈上最新《目送》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这句流传多年的肺腑之言，出自台湾作家龙应台推出思考生死大问的深情之作《目送》。这是一本华枝春满、悲欢交集影响着一代代人的人生之书。七十三篇散文，写父亲的逝、写母亲的老、写儿子的离。那么深邃，那么忧伤，但却又是那么的美丽。
作者在第一篇散文《目送》中这样写道：他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。正是如此，作者才真正的领悟到了那句肺腑之言的真谛。
读到这，我的心咯噔一下。原来被我们忽略的，有多少如此深情的目送。我的脑海中呈现出我独自去北京比赛时父母送我上车的情景：一个下着倾盆暴雨的早晨，他们一起撑着一把雨伞久久地立在风雨之中，全然不顾衣服早已淋湿，肮脏的积水和飞溅的水花浸透了他们的鞋子，但他们依旧高举雨伞，凝望着我刚刚登上的这辆窗帘紧闭的机场大巴倒车、掉头、渐行渐远，目送着它，直至消失。龙应台细腻的文字触动了我的心灵：淡漠的我，居然都没有拉开窗帘回眸向依依不舍的父母挥手告别。
还有一个阳光明媚的清晨，父亲把我送到学校门口，吃力地帮我把后备箱那沉重的行李箱搬下车。远望见同行去美国比赛的同学身边都没有家长，爱要面子的我催促父亲说：爸爸你可以回去了。
啊不送一下你吗？
不用啦，你快回去吧，快点！
无奈的父亲只好开着车渐渐远去。
本应是父亲叮咛嘱托、目送我远行，但最终的结局却是我目送他匆匆离开才去安心集合。
可以体会到父母对我的担心和牵挂。青春期的我们往往会像龙应台的儿子那样血气方刚，自以为长大，一个人漂泊四海自由自在。但是，却忽略了父母对我们的关心，对我们的爱。龙应台的《目送》让我感到万分惭愧，我们应该多去换位思考，多去理解父母对我们的唠叨，放下虚荣的面子，多跟父母深入交流。
龙应台在目送中还这样写道：妈妈是搭了时光机器来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
这句话让我陷入深思。我知道妈妈要回的家不是任何一个有邮政编码、邮差找得到的家，她要回的家，不是空间，而是一段一去不复返美好的时光。正如社戏的作者鲁迅一般，当他重返家乡时，已经体会不出当年儿时乐趣了。他们所渴望的不是回家，他们甚至已经对家乡没有多少印象了，他们所渴望的是那段令人难忘的时光。
正如现在在大城市生活的我的外爷那样，他想回去的或许并不是那片故土，而是当年和他战友们一起奋斗一起拼搏的美好时光。
逝者如梭，不舍昼夜。时光飞逝，岁月告诉我，要珍惜你所拥有的点点滴滴，珍惜你所拥有的时光，珍惜当下。
时间的流逝是我们无法避免的，像作者龙应台那样，等我们长大了，我们的父母也会渐渐老去，最终在我们的目送之下慢慢远去。文章中有大量的笔墨是在写父亲的逝和母亲的老。
我帮她上了腮红。在她纹过的眉上，又画上一道弯弯淡眉。作者知道自己的母亲爱美，作者深知自己的父亲喜爱农村。不像作者的两位比较粗心的兄弟，作者的细心、细腻让她年迈的父母感到开心、快乐。
正如儿时的我们，父母陪我们玩喜欢的游戏，买最爱的玩具。等到他们老了，我们也应该像作者那样用心陪伴父母，跟他们做他们喜欢做的事。
《目送》是一位母亲对儿子、一位女儿对父母刻骨深情的细腻流露。对于我们这代人而言，可能更容易引发共鸣的是从同龄人青春叛逆的安德烈身上深刻体会到的母子情。同时，龙应台用她独具魅力的语言，温柔婉转仿佛微风吹过麦田的笔触，带领我们领略朦朦胧胧又有点深沉的人生哲思，进而开启对未来的展望。
她看着我，微笑了。我才发现她老了。
她看着我，微笑了。我鄙夷她像个小孩。
她看着我，微笑了。因为我们谈论爱情。
我与龙应台或许就是拿着相同的车票的人，她在车头，我在车尾，我们欣赏着同一片风景，同样，大片的麦田，所以她的语言，才会勾起我对每一朵花的回忆，每一株草的回忆——
眼神总是似曾相识。不久前的旅行，去苏州，我望着母亲的背景，弯曲的背脊，深厚的妆容依旧掩不住她暗淡的眼睛。第二天清晨，母亲便说腰疼，拧巴着脸，扶着腰，我站在酒店门口，也不敢迈进去，只见一双手拽着我走，回头，她的背影蜷缩着身子，像一只受伤的刺猬，那一般宽大的睡衣，松松垮垮地挂在她身上，露出凹凸不平的骨骼，深情地望着我。突然想到了那句“你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远”，难能可贵的是我看见了母亲目送我的目光，我竟难以想象我会往回走，走着同一段路，走着不同的心情，我相信华飞他也会如此。
连言语都那么惊人相似。“朱柳妍，你说这个是什么吃得呀?”酒店的自助早餐让母亲亢奋地晃到我身边，她天生的亮嗓，引来了目光，她却俨然不知，真真像个小孩子一样，用手指捏了捏饼干，顿时，奇怪而又鄙夷的目光袭来。“你不要动它那。”“有什么关系呀?”我白了白眼，绕开她，三步并作两步走向别处。我猛然想起，《十七岁》中华飞也会怪他的母亲“你不要用手去指，像个小孩一样。你说就好了。”我停下了脚步，发现我与华飞一样，一样长大了，嫌母亲丢脸，却不明白母亲的心，不明白母亲的感受。
还有谈论爱情时，我俩骑着双人自行车漫步在岛屿上，右边是母亲，左边是大山大海大片的天空。也便如此，嘴里不觉冒出“以后我跟自己的老公也来这。”妈妈瞪大眼睛，我尴尬地笑了笑说：“我只是开玩笑而已。”她静默几秒问我：“以后女儿想找什么样的老公呀?”“又高又帅又有钱的，传说中的高富帅。”我摆了摆手臂，大声的笑，她也跟着笑。我脑海中浮现《爱情》中华飞小声地回复：“妈，拜托，我才十七岁，不要教我这么多黑暗好不好?德文老师跟你一样，都不相信爱情，我才十七岁，我总得相信点什么吧!”我渐渐明白，龙应台和母亲一样，不舍着她的儿女，她曾经幸福的所有来源。
我才明白，才知道，我与母亲或华安与龙应台，发生了多少事，经历了多少人。当我去看、去听，我想回报万千事物，我想感慨万千生命，我想拥抱曾经的回忆。有太多的回味、后悔，思念，都在这本书像放电影，一丝一点地想起。
于此不能的，我们用相同的车票，回程过往，才有如此之爱，才有如此之反悔，我难以想象生命与生活，赋予我多少感情。
目送，不只是一个背影，而是一段时光，是一段深情。一次次的目送意味着你我的冷暖，一次次的目送饱含着默默的深情，一次次的目送讲述着时间的沧桑。
题记
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了，你简直就像个没见过世面的五岁小孩！龙应台笔下的场景，让我顿感惭愧，这一句话语看似对孩子不轻易，但父母的心或许意味深长。16岁的我与父亲去散步，我总觉得父亲的穿着是那么与人群格格不入，父亲总是用手指周围的景物让我看，总是发出响亮的笑声和用洪亮话语与我说话。别说那么大声，不要指。我终于忍不住了。父亲的笑容僵硬了一秒：好。然后又哼起了小调。别唱，很尴尬的。父亲看着我点了点头，露出淡淡的却又眉头紧锁的微笑。那微笑，像极了角落里沾满油渍的抹布，是那么的落寞，暗淡，充满无奈。父亲沉默了，可是感觉空气凝固了，是的，那一瞬间，我或许忘记了小时候我的玩闹与父亲的指划，我或许忘记了小时候我的幼稚与父亲的微笑，我或许忘记了小时候我的大声欢笑与父亲满足的脸庞，我只是一味的排斥父亲的举动甚至限制，却忘了父亲对我无知做法的无数包含。小时候父亲望着我欢快的背影，露出满意的微笑，而现在，我望着父亲无奈的背影，却露出满满的羞愧不知所措，这是怎样的对比呀？月光下，父亲昂首挺胸悠闲地散步，一言不发，我却从他那深邃的眼神中看出那难以掩饰的深情与无奈，他的笑是对我陪她他散步的安慰与满足，是对我的话语，强颜欢笑。
在无数个清晨，父亲目送着我上小学的背影；在无数个下午，父亲目送着我进校门的背影，那一个午后，我目送着他的背影。父亲担心我在学校里住的不习惯，在那个知了连叫的下午给我送东西。我接过东西，说了几句话便撇下一个嫌弃的眼神，转身离开，我是如此冷漠，父亲却总是一脸严肃，又却默默关心。我站在窗台第一次目送父亲离去的背影依旧昂首挺胸，却早已汗流湿衣，他回头了，发现我在看四周，便举起手中的袋子晃了晃，显得如此滑稽，却只为让我注意到他，那一刻，父亲欢快的像个孩子。那微笑，像极了天空中一道彩虹，如此绚丽多彩。我沉默了，泪水润湿眼眶。我的每次离家从未回过头，我知道背后是父母的目送，但我不知道，不苟言语的父亲是否泪湿眼眶，多愁善感的母亲是否早已将晶莹挥洒于离别的路上。出发前他们总是给我浅浅的微笑，目光却一直跟随着我，希望他们的孩子能回头，哪怕只有一次，但却总是留下失落，那一抹浅浅的微笑，看到的只是父母的爱心与祝福，却忽视了那只要轻易望见的难以掩饰的深情，或许我们不曾注意过。
送别是快乐的初始，亦是破茧时阳光下透明双翅震颤的几缕轻柔，是绸帕上包裹的落花、美丽的忧伤。任时光剥落，可回忆，品味，收藏，但成长路上那一次次目送，是父母，一是自己难以掩饰的深情的编织，牵挂你我回忆的老墙，不要忘记小时候童年的纯真有多少父母的支持与陪伴，不要嫌弃父母那看似无聊而又令人发笑的举动，不要总用异样的眼光排斥父母的穿衣打扮，不要厌烦父母每日不变的嘱咐，因为那是父母对你难以掩饰的。
目送不应只留冷漠的背影，子女继承者上一切殷切地目送延续着对下一辈无止境的目送，哪怕只是瞬间的回头，哪怕只是轻微的回味，也会发现那难以掩饰的深情。目送，不只是一个背影，而是一段时光，一段深情。
“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
当龙应台在机场目送儿子华安离开时，她是否盼望着儿子能回头看一眼母亲，好让她挥挥手与他告别？她是否曾想冲到他身旁，再次伸开双臂用满腔爱意与浓烈的牵挂和不舍拥抱他？她是否想用自己苍老的手再一次握住儿子骨节分明的手？
一切问题的答案或许只有当我们品尝过为人父母的滋味时，才能有更好的解答。
夏季，雨总是下得特别勤，由于初三繁重的学习生活和连绵不断的阴雨天气，我常常在学校里吃饭。一次，妈妈走进我的房间，对着正埋头写字的我的背影说起一件我不知道的事。
她一边帮我叠喜好的衣服，一边兴味盎然地说：“昨天下午啊，雨下得那么大，闪电一阵一阵的，我担心你那么远的路骑自行车回来会淋感冒，不管三七二十一直接叫你爸开车去学校接你，看学校人都走光了，才突然记起你在学校吃饭，哎呦呦，你妈真是笨，是吧？”我咯咯地笑了，说：“才不笨呢，当数学老师的人怎会笨？”
你不知道，冬天亲手替你把校服洗得雪白的人是谁；你不知道下雨天给你送伞，开车接你的人是谁；你不知道，给你做你爱吃的菜，手上被溅满油星子的人是谁；你不知道，夜晚为你掖好踢开的被子的人是谁；你更不知道，把你的欢乐和烦恼看得最重要的人，是谁。
龙应台的《走路》这篇文章中，她不厌其烦、耐心地教患失语症的父亲走路的情景，给了我很深的感触。今年假期，我们一家和姨夫一家出去游玩。
姨夫的母亲年近八旬，听力衰弱得厉害，几次去医院，都无功而返，因此跟她交谈，必须要很大声她才能听见。有时她会像个无理取闹的小朋友，说姨夫吼她，还会和姨夫生气，姨夫却总是笑笑，拉着她枯皮似的手，温柔地向她解释。
爬山时，这位老太太手拄着拐杖，颤巍巍地前行，姨夫便会伸出他强健有力的大手搀着她的另一只手，和她一起慢慢向上爬。我仍记得，当姨夫搀过老奶奶的手时，她挺直佝偻的背，抬起头望着姨夫，咧开牙快掉光的嘴，像个吃到糖果的小女孩，笑起来时的模样。
互相牵住的那双手，一高一矮两个身影，成了山林中最美的风景。
人老了，就会变得越来越像小孩，只有更加耐心地、温柔地对待他们，真正分别时才不会遗憾。现在的我多么后悔，吃饭时对外公的不耐烦。
一次和外公一起吃饭，外公总是不停地向我问这问那，我没耐心一一回答，就渐渐不理睬。外公总是好脾气地笑笑，又转过去询问妈妈的近况。不一会儿，外公把布满皱纹的手轻轻覆在我的膝头，想与我交谈，不知怎的，我躲开了，只留下外公的那双手，尴尬地停留在空中。坐在一旁的妈妈板着脸，叫了我的名字。
几天后，我才知道，那天饭桌我的举动，伤了两个人的心。一天散步时，妈妈提起这件事，语重心长地对我说：“外公摸摸你又怕什么呢？好不容易聚在一起吃饭，你怎么会这样不懂事。老年人嘛，难免会话多一些，要有耐心些。你小时候，外公可是把你当块宝似的捧在手心的啊。”
我这才认识到自己的错误，低着头反思自己的行为。是啊，在你考试时给你买烤鸡的人是谁？小时候一把屎一把尿喂养你慢慢长大的人是谁？外婆去世时把你紧紧拥在怀里，为你擦泪的人是谁？是外公啊。
拥有时不珍惜，这是大多数人的通病。年幼时，父母是懂你每一声啼哭的人；长大后，父母却是很难与你交谈的人。
可是，你还记得岁月深处的那双手吗？
那双教你蹒跚学步的手，
那双抱起放声大哭的你的手，
那双教你写自己名字的手，
那双牵着你过马路的手，
那双为你擦干眼泪的手，
那双为你夹菜的手，
那双清早六点起来为你准备热乎乎的早点的手......
那双无比温暖柔软的手，你还记得吗？
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”《目送》的七十三篇散文，让我领悟到亲情的可贵，让我慢慢懂得对待亲人要像龙应台那样，去包容，去理解，去温和地照顾，去耐心地倾听。同时也让我明白了很多成长的道理。
《跌倒一寄K》让我明白不要畏惧失败与挫折，跌倒后仍要敢于站起来绝地反击；《山路》让我明白不能过于依赖别人，有些事只能自己一个人做；《幸福》让我明白要学会品味，珍惜点滴幸福......
《目送》这本书，不仅在思想上给了我很多教益，而且在写作上也给了我很多启发。龙应台的语言没有堆砌华丽空泛的辞藻，文字却同样真挚感人，这让我明白写好一篇文章最重要的是要用心，写出真情实感。当你用心去观察，描绘一件事物时，小花小草都变得会微笑讲话了，优美动人的文字会随着你真情实感的流露而跃然纸上。
其次，龙应台对人物的语言、神态、心理描写极为生动传神，能刻画出鲜明的人物形象，引起读者的强烈情感共鸣，这启示我要多注重这方面的描写。同样，龙应台的环境描写写得十分优美，不仅寄托了自己的情感，还渲染了气氛，这启发我生活中要多留心观察，用心感受，以传神的环境描写来更好地表达自己的心中所想。
《目送》是一本语言清新隽雅，蕴含哲理丰富，感人至深的散文集，我相信，再细细品读一遍，还能有不一样的收获。
以前买过一本《有一种爱让我们泪流满面》，顾名思义是父母的爱了。当初买的目的就是想洗眼睛的，这是一本集子，还不乏名家。我当初还计划好一天只看一篇，眼睛肿着入睡第二天要怎么见人。但结果却大失所望，除了第一篇催了几滴眼泪外，之后的就直接演变为催眠篇，一看就困，书都懒得放直接反盖在胸口就能睡着。
然而，这两天看的台湾作家龙应台的《目送》却是这类主题的绝佳作品，不仅有对上父母的，还有对下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴浓墨掉进了你的心池，慢慢漾开，回味无穷。淡雅、宁静、温婉的基调足以熨平浮躁、温暖人心。
“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是那玲珑剔透的冰块吗？
所有的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却说不来的“懂”，做最后的转身离开。
我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空劈成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自独孤。
看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。
妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程的旅人。
幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是，寻常的日子依旧；幸福就是，寻常的人儿依旧；幸福就是，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上；幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
现代社会的国民可以在一个邪恶的政权领导下做出可怕的事。——德国的《明镜》
文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
香港所独有，而大陆人和台湾人不太看得见的，还有一个无形的东西，叫做都会品味。它不是藏书楼里鉴赏古籍善本的斟酌，那份斟酌北京尚未断绝；它不是复古巴洛克大楼里装上最炫魅的水晶灯的张扬，那份张扬上海很浓；它也不是禅寺或隐士山居中榜着茶香竹影倾听“高山流水”的沉静，那份沉静台北很足。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里……
我总觉得，或许是艰辛贫困、朴素扶持的记忆，使得这一代的中年人特别疼惜他们的长者？但是现在年轻的一代，那昂首阔步走过半岛酒店、走进豪华商厦、从头到脚都穿戴着名牌的一代——当他们是中年人时，会以什么样的心情来看待他们的父母呢？是一种被物质撑得过饱后的漠然？还是把一切都看得理所当然的无聊？
贫穷的记忆，在事过境廷之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
我知道，我在向往一个境界，慢的境界。时间怎么流都可以。任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
然后有一天，一个个儿很高、腿很长很瘦的年轻人，就在那光天化日人来人往的大街上，很认真地对你说，“我已经十八岁了，你真的应该克制一下要牵我手过街的反射冲动。”你当场愣在那里，然后眼泪巴巴流下，止不住地流。儿子顿时觉得丢脸极了，大步蹿过街到了对面，两手抄在裤袋里，盯自己的脚尖，一副和你毫不相干的样子。你被拥挤的车流堵在大街中线，隔着一重又一重的车顶远远看着对街儿子阳光下的头发，泛出一点光。你曾经怎样爱亲吻那小男孩的头发啊。他有那种圣诞卡片上常画的穿着睡衣跪着祈祷的小男孩的头型，天使般的脸颊，闻起来有肥皂清香的头发，贴着你的肩膀睡着时，你的手环着他圆滚滚的身体，觉得天地之大，幸福也不过就是怀抱里这小小的温柔。就在那车水马龙一片滚动喧嚣中，你仿佛看见无边无际的空旷和荒凉，灰尘似的，自四面八方鬼魅般缓缓升起，渐渐聚拢。
他老了，所以背佝偻了，理所当然。牙不能咬了，理所当然。脚不能走了，理所当然。突然之间不再说话了，理所当然。你们从他身边走过，陪他吃一顿饭，扶着他坐下，跟他说“再见”的每一次当下，曾经认真地注视过他吗？“老”的意思，就是失去了人的注视，任何人的注视？你突然回头去看母亲，她的头发桔黄，像一撮冬天的干草，横七竖八顶在头上。眼睛里带着病态的焦虑——她，倒是直勾勾地注视着他，强烈、燃烧、带点发狂似的注视着他，嘴里喃喃地说，“同我说话，你同我说话。我一个人怎么活，你同我说话呀。”
人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。”
这个星期我生病了，头又晕又痛，嗓子也难受得不得了。可就是这样的痛苦，让我明白父母对我的付出。
也就是在前几天，星期一的时候，我早上起来感觉很难受，喉咙很痛，头也很晕，眼前的一切好像都糊成了一团。我咬紧牙关坚持上完了三节主课后就与班主任老师说明了情况回寝室休息了，基本上一天没有上课，心想：等明天身体稍微舒服一些了再补作业吧。没想到第二天，病情更加严重了，整个人软绵绵的，一点儿力气也没有，一直瘫在床上，只是按时下来吃药、吃饭。当天晚上，爸爸一下班就立刻跑来给我送药。我家住在杨浦，学校却在青浦，别看这两个“浦”字都一样，中间却相隔了五十多公里啊！当时爸爸来的时候，已经七点多了，他也没有吃饭，急急忙忙地去医院开了药，就又马不停蹄地赶了过来。第三天下午的时候，我回家看病了，没有什么大碍，就是感冒，并且肚子那里肌肉拉伤了，其他也没有什么。看来我以后要保护好自己的身体，我想。以后不能再让爸爸辛苦跑这么远的路来接我了……
突然想起了龙应台的一本书——《目送》，里面讲述了许多龙应台自己和她的父母亲所发生的事。我们在一天天长大，父母却在一天天老去，生老病死，这是规律，我们将来不也有老去的一天吗？龙应台的老母亲记忆力不好，龙应台给她打电话时一句话说好几遍也不嫌烦，而我们现在呢，动不动就对父母发脾气，这该让他们多伤心啊！他们为我们付出了那么多，难道就无法从我们这里得到半点安慰和回报吗？
一篇好的作文是值得我们仔细品味的，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。写作文要注意简明扼要，把一个意思最简单的概括出来。作文怎么样才能写好？也许"最新围城读后感精选"就是你要找的，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
第一次看《围城》，还是结婚前的事。还很清晰的记得之所以想看这本书，是每当谈及婚姻，都流传着这样一句源自《围城》的脍炙人口的话-所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，于是我想当然的把这书看成讨论婚姻问题的一本书，也就是在这样的错觉的引导下，囫囵吞枣的看完了这书。
前段时间的一个双休，心血来潮地到乌镇度小假，倚着水乡的长廊而坐，当然也少不了一本好书。再读《围城》，却越读越觉有味道，尤其是书的“导读”，如同画龙点睛般对《围城》做了概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
好的小说，都能通过故事情节、人物形象反映生活，表达思想，但并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者通过阅读省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是反映了人生百态。先生站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以置信。
钱钟书的夫人杨绛说，“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”，这或许就是我们每个人的真实写照，最重要的是你如何对待生活，如果对待错综复杂的社会。看完《围城》，我不禁如此想到。
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”
《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。作文
《围城》是钱钟书先生所著的一篇长篇小说。
纵观整部小说，书中的主人公方鸿渐可以说是一个悲剧性的角色，他无论是爱情，婚姻，事业，求学上都是坎坷的。他与鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉四个人的故事可谓是跌宕起伏。他被鲍小姐诱惑，不喜欢苏小姐却一直迟迟不敢直说。自己心仪的唐小姐，好不容易有了一段开心的日子，却被苏小姐从中作梗，而最后却娶了平凡的孙柔嘉。这些感情纠葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。这是一座情感的围城，城中尔虞我诈，明争暗斗，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。
这并不仅仅是一部爱情小说，它更多的是批判，讽刺。钱钟书先生以幽默的语言，批判当时的人顽固不化，崇洋;讽刺人性的虚伪，奸诈，虚荣;调侃人的迂腐，留学生的傲气;人的明争暗斗，尔虞我诈。如：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。
钱钟书先生用一个充满悲剧性的故事告诉了我们，其实生活本就是一座围城。
的确，生活本就是一座围城，每个人，每件事都是组成这个围城的元素。你可以喜欢它，你也可以憎恶它。每个人都有自己所逃不出的命运。生活的围城并不重要，只要我们拥有一个平常心，开心，精彩地度过每一天，这样就好。
经典的作品在人生的不同阶段读，会有不同的感想，会指导我们在人生的不同阶段正确前行。
因此，读书不仅要勤读，更要反复读，精读，才能获得无穷无尽的知识与人生道理。
01
相比于看新的书，倒是翻起了这本初中时曾读的书。初读时，印象最深的便是杨绛先生写在本书前的话：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。初读时因为本书的剧情很有意思，所以囫囵吞枣很快就读完了，那时候年纪也小，却也悟不出那么多道理。最近重读，有了很多的感同身受。也印证了杨绛先生的话“大都如此”。虽不曾经历方鸿渐的事业和爱情围城，但大多数世间的事都像围城一样，人们在未得到之前想冲进去，但得到之后却又感到怅然若失，又想冲出来。我们在成长过程中，不断面对一个又一个的围城，如何在无数个围城中找到前进的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本书之后对自己提出的思考问题。
02
结合自己本身，今年迎来了自己的20岁，算是人生到了一个新的阶段了。但回顾过去，也包括当下，似乎都曾被困在了一个又一个的围城中，盲目地奔向一个一个看似认定的美好“围城”里，但是当我真正走进去了之后，领略到了浅薄的美好和满足之后，随之而来的是越来越看透本质的苍白与无力感，开始对自己的选择讨厌，想要挣脱出迷雾中。但是年少时，看不清事物的本质，逃出了一个“围城”之后却又在不知不觉中踏入了另一个“围城”中，走了许多的弯路，但即使这样，在多次碰壁之后逐渐意识到了许多事情共同的本质之后，却依然难改惯性，又一次陷入迷雾中，恰好在此时重新看了本书，认为自己是时候该彻底明了未来的方向，找到成长正确的道路。已过20的我突然有了一种迫切感……
03
除此之外，当我们真正找到了正确的前进目标，走进了“围城”之中，按照人们的一贯心理，面对着新的禁锢与枷锁，照样会产生逃离之意，而当我们面对这种情况时应当如何自处？如何自若的面对这些是我新产生的问题。面对人生中的一个又一个“围城”，当我们努力冲进去了，获得了我们想要的，又拼命想挣扎的冲出来，如何又能不被感到禁锢，这个问题到目前我还没有解决，只有通过以后的生活不断学习，参透其中的生活哲学。
经典的作品在人生的不同阶段，会有不同的感想，会指导我们在人生的不同阶段正确前行。因此，读书不仅要勤读，更要反复读，精读，才能获得无穷无尽的知识与人生道理。
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”——《围城》
上学的时候经常听同学提起这本书，一直没有时间和机会拜读。疫情期间空闲时间比较多，正值读书主题月活动，前后仔细读了两遍，印象最深刻的还是这句话：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是利欲占据心灵的表现，纵览全书之后才知道，这句话是出自书中留洋学生，一个孤高清傲的女子苏文纨之口。她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。
整本书中，除了主人公方鸿渐对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以他才有了如此悲凉的结局。
我们生活中也是处处有着“围城”，某种角度讲我们都是被困在城中的人。钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边的“围城”。人从出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多“围城”，我们要做的不是随遇而安，而是拼搏，是努力，只有这样，我们才能跳出困扰我们的座座“围城”。
身处这样一个大世界，不管人心世道如何变化，重要的是我们始终要保持一颗善良感恩的心。“身处乱世，心亦不变”。与人交往虽不能见人就掏心掏肺，但是至少要保证真诚相待。做人这样，做事又何尝不是一样的道理呢？工作上我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实去做好，尽职尽责完成各项工作任务。不欺瞒、不谎报，实事求是，恪尽职守是安全保卫工作的红线底线，按章操作、认真执勤是每一名航空安全员的必备素质。工作不出问题，生活才有保障。
我想《围城》想要告诉我们的就是这样一种情怀：随着生活角色的转变，我们不再年少，肩上的责任增加了，现实生活中又有着这样那样的困难和矛盾，但只要我们自己不放弃初心和希望，坚定目标，坚持奋斗，始终保持一颗积极的心去创造属于我们自己的幸福，那么，我们就是成功的。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，唯有战胜自己，方能走出围城。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，主人公方鸿渐在三闾这座事业的围城中，因不堪忍受同事间的尔虞我诈、明争暗斗而离开那里，却又面对一个集父母的封建、家庭的责任、事业的衰败多层混杂的大围城之中，而天生怯懦的他只会逆来顺受，接受朋友的施舍，还义无反顾的踏入爱情的陷阱，最后落得一个悲凉的结局。可见，过分看重自己反而不断退步，在心灵的围城中越困越深。
纵观全书，从婚姻是“围城”，到最后映射人生是“围城”。真正要阐明的便是：人生本就是一座大围城，谁都逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的围墙下过完一生，既摆脱不了这样的命运，那就竭尽所能的拼搏于每一个阶段，始终保持着一颗积极的心去创造这座城池里的异彩，精彩的活在当下。假如你始终想着冲出围城，那么你将永远独守空城，碌碌无为终生。
多次读《围城》后，方才发觉它不仅是一部充满了喜剧性讽刺的小说，而且真正探入围城，去感受城里城外不一般的感觉，就发现它不仅是一本书，并且是一座城——一座被围住了的城！
本书主要讲述知识界青年男女关于爱情的围困与逃离，婚姻好似围困的城堡，城里城外人与人思想对立。而层次再深则表现在战乱频繁的年代，国家无疑也是一座围城，可在城中的男男女女却稀里糊涂，只顾于眼前小小的“围城”。所以，不禁为当时国家的一蹶不振而慨叹。
现实生活中如此“围城”随处可见，大到国家，小到个人，例子信手可得。对于家庭，很多在家的学子只想逃离这片苦海，可在外的学子却时刻怀念着家的味道。在想：这样的“围城”并不是城里城外对与错的问题，而是要人们积极地去面对现实。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败都是这座七彩城中的一种颜色。当一切人与事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。我愿心中存此美好的幻想，并努力实现。
前段时间，我翻了下读书时候的书籍，看到了《围城》《爱的教育》等，于是我又拿起了《围城》看了一遍。感触和那时候又有不同。
小时候会跟着作者的笔迹，跟随作者的想法去感悟这个文章的意境，但是现在更多的是自己的感触。钱钟书说，婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。而我觉着围城处处存在，任何人都会有面对围城的时候，只是没有那么深刻的认识，不会如钱钟书那样将这种感觉以文字表达出来。
我有2个侄女就相差2岁，当小侄女在喝药的时候，大侄女总认为小侄女在吃的要比她的好吃，但是大人总不给她吃，总是推掉大人给他的零食，要吃小侄女的药。吃药就是那个围城，围城里的小侄女不喜欢吃这个药，围城外的大侄女想吃这个药。
我们工作也经常会有这个情况发生。例如仓库的仓管员。在大部分人的眼中仓管员是很轻松的活，只要管理库存就好，但是这个管库存也是一个技术活。首先要会电脑的基本操作；其次要和车间不同的员工打交道，如果发生流程不清楚或者无法沟通的还要找领导解决；再次要和供应商物流沟通，协商好卸货事宜和到货时间；最后才是仓库库存的管理和整理。
围城里的仓管员感觉工作很繁琐，车间员工只要手工操作，不需要那么多的沟通和电脑操作，心理满是羡慕，而围城外的车间员工则认为围城里的仓管员坐在办公室要比它们在车间工作轻松和舒适。其实这个是相对的，仓管员付出的更多是脑力，而车间员工付出更多的是自己的劳力，所以工作性质不同，所要承担的工作责任也不同。
其实，那个围城根本不存在，只是自己给自己建的一个借口。别人的家庭、别人的工作、别人的成就，那都是别人努力给自己争取来的，在围城外的你怎么可能了解别人的那些付出；而自己的家庭、自己的工作、自己的失败，那都是自己作的，在围城里的你怎么可能了解围城外的人的努力。所以围城根本不存在，只是为了你自己用来区分和隔离他人的借口。一切只是你希望自己活成什么样子而已。为了让自己活成自己想要的样子必须要有付出，没有付出你永远是被围城隔着的人，无论你是围城里还是围城外。
自己的人生不是靠想象的，是靠实践的，不要在羡慕和向往中浪费自己的人生，应该用实践来实现自己的人生。
读书可以让你的生活过得更充实，学习到不同的东西，当我们阅读了{作者人名}写的读后感书名后，我们可以受到心灵的启迪。写读后感也是二度理解角色和这本书含义的一种思考。为使用时更加方便，下面是我们整理的“最新《心态》读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
近日，我在闲暇时间偶然买到一本《归零心态》（中国石化出版社20xx年版，北清仁德咨询文库，作者张振宗），读罢，爱不释手。我掩卷长思，便不自觉地走进了自己的心灵世界，充分感受到了归零心态这场及时雨滋润了我的人生世界，给予了我许多正能量。
我仿佛就在自由自在地享受笔者带给我的《道德经》、《论语》、《孟子》和《周易》等国学经典的视觉盛宴和静心聆听十六个“四字真经”的天籁之音。在里头，笔者细心引用名家大家的相关名言，讲述自身的企业管理咨询工作经历，倾诉自己儿时爷爷的感人故事和研究生期间的感悟，娓娓道来许多信手拈来的古今中外的名人失败与成长的故事，诠释出归零心态的真谛。
还有值得一提的就是笔者的一些故事让我重温了他乡遇故知的经典熟悉感，更多的是令我眼前一亮再亮的“鲜活”故事，我hold不住地感叹笔者的渊博视野和轻松阅世的归零心态。我更加惊叹笔者的另类思维，借来合适的故事，自圆其说地提出自己的四个创新观点“缺陷是一种完美”“一只巴掌拍得响”“吃不到的葡萄也是甜的”“两点之间直线距离不一定最短”，其中的创新乐趣，让我收获了许多创新细胞和另一种声音与思维。
“悦”读此书期间，正值大三的伊始，自己没有如愿以偿的当上首届社工班的班主任助理，所设想的一切都不可能按部就班，同时，看见浩瀚如海的知识在向我招手，看到旁边一刻不停的对手在奔跑，总会自然而然的感受到一种难以摆脱的压抑和烦躁，不由得沦陷于灰心失落地带。然而，我并没有一直消沉，因为笔者教我学会了时刻要营造自己的归零心态。让我明白生活就是不断的重新再来，让我知道自己此刻需要换一种方式前进，让我晓得主动寻求排解心灵流感和心理病毒，让我懂得了不能因为过去的失败而迷失方向，我要发挥归零心态的导航和保驾护航作用找准自己人生的精神坐标，在新环境中树立新目标，争取下一次的突破与成功。在两三天后，我就立马返回自己原来的轨道，保持归零心态，热血沸腾地朝着抵抗力的最大方向继续迈进，寻觅更高山峰。归零心态撑起了我的一片精神天空，似乎浮躁和功利的心洗得干干净净和清清爽爽，似乎疲惫的眼神突然看见了满眼的绿意，让我感觉自己轻盈充实前行，我坚信“行到水穷处，坐看云起时”，只要一直坚持怀抱归零心态，我的日子将会活得滋滋润润，人生丰丰盈盈。
看了书上的这个故事，我感到我的心灵受到了震撼：
曾经有一个中学生，不会控制自己的情绪，常常和同学争吵，甚至还和老师争执，而老师却没有动怒，而是拿出字典逐字逐句的解释给他听，并举了大量的例子，虽然这名中学生嘴上没说，但心里却早已心悦诚服。从此他有了自控的意识，经常提醒自己，主动调节情绪，自觉注意自己的言行。他就在这种潜移默化里面有了一个健康的心态。
可能大多数的人都会觉得烦恼、压抑、失落，甚至是痛苦接二连三的袭来，对自己很不公平。可是我认为喜、怒、哀、乐是人之常情，想要自己的生活不出现一点烦心的事，几乎是不可能的，关键是如何调整、控制自己的情绪，使生活的主人是你，让你做情绪的主人。
虽然大多数人都明白这个道理，但是有些人一旦遇到具体问题时却总是知难而退，并且还说：控制情绪实在是太难了！言下之意就是说：我是无法控制情绪的。大家可别小看这些自我否定的话，这是一种严重的不良暗示，他真的可以毁灭你的意志，丧失战胜自我的决心，还有些人习惯抱怨生活，他们说：没有人比我更倒霉了，生活对我太不公平了。他们在抱怨声中得到了片刻的安慰和解脱，甚至有人还还会说：这个问题要怪生活而不是怪我。这些人的结果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的职责。所以我们要改变一下对自己生处逆境的态度，用开放的语气对自己坚定地说：我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！这样来调整你的心态，你的自主性就会被启动，沿着它走下去，便是一番崭新的天地，你也会慢慢地，不知不觉地成为情绪的主人。
调整心态吧！用我们最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生！记住：成功是由那些抱有积极心态并付诸以行动的人所取得。同一件事情抱有两种不同心态其结果相反，心态决定人的命运！！！提醒自己，心态，好。
心态即人生。从古到今，一切有关人生的思考，都是有关心态的思考。在宗教、哲学、艺术中，都充满了心态的智慧，中原就是一个把这些智慧说透的人。他就像一位茶师，给大家泡了一壶洗心茶，我们用一颗平常心去品尝，都会进入佳境。
中原说：智商是人认识和驾驭外部世界的能力，情商是人认识和驾驭自身的能力。我一向对情商的提法嗤之以鼻，觉得这是一样虚幻的东西，而智商实实在在，我相信解决了智商的问题，情商的问题自然可以解决。但智商不是由自己决定的，而是父母早定的。所以，当生活的问题来临时，我会觉得是自己的智商不够，也不相信能够面对和解决，一般采取无为、逃避的态度。或者痛哭，让烦恼像山洪一样发泄出来；或者尝试练习书法来使自己在突如其来的问题中静心，在写字的时光里，我会把烦恼、忧郁、压力忘记，度过痛苦。
《心态的能量》让我改变了想法，开始认为情商并不是0，它使我相信主动性可以帮助我减少生活中不必要的痛苦。比如，对待梦想，对待向往的世界，我过去总觉得自己能力不够而不可能达到，只是一直想一直想而已，《心态的能量》告诉我没有什么不可能，只要不给自己设置干扰和障碍，潜能就可以超常发挥，这一点让我对自己前所未有地充满信心。
小时候，由于小而无所谓心态，每天都在无忧无虑、没心没肺中度过。但是人一旦成长起来，就有了烦恼，烦恼成长的速度远远超过了人成长的速度。心态来了，在遇到挫折、伤害的时候，心就离开了自己的身体，不受控制地慌乱起来、难过起来，丧失了心智，只有盲目地失落和流泪。生活变得糟糕，不知道下一刻的方向，不能安慰和调整自己，幻想天使来帮忙。
阅读《心态的能量》之后，我才意识到以往的逃避是最愚蠢的方式。我以为只要进入到另外一个房间，暂时换掉眼前的世界，就可以和充满问题的那个房间拜拜。这些想法错了，就是中原说的内心的厚茧，我无法冲破它，所以总在不知不觉中循环走进乱糟糟的世界。
一个好朋友曾经对我说：自我的修炼很重要，很多事情要在我们修炼之后才能去做得好，拥有一个完美的结局。我想她是对的，这个修炼也是中原的心态修炼，美好是修炼而成的。在修炼不够的时候，一些我们急迫想做的事情，却不能做，因为很可能就会搞砸，给心智不成熟的人造成伤害，这些伤害不必要，也可以在人生中免除。
一杯茶，一本《心态的能量》，一分清，一分静。如果你失眠了，与其在失眠的痛苦中度过漫漫长夜，还不如起来喝一杯茶，看几页书；如果你失恋了，与其在飞走的爱情中患得患失，还不如听听中原对你说：你没有失去爱，你只是失去了一个不爱你的人；如果你失业了，那么更加不必郁闷悲伤，你该庆幸自己获得这难得的闲暇，来好好思考和调整自己的人生，以进入最佳的状态。
放假了，校长发给我们两本书，一本是《幸福是一种心态》，另一本是《给教师一生的建议》，放在书架上好多天我也没动。有一天，老伴心情突然有点不顺，愤愤地说：一天忙忙活活，没有一点幸福感，人活着这是图什么呢？我突然想起了放在书架上的书，这才把它拿起来，翻开来，并看了起来。
几个大字《幸福是一种心态》映入眼帘："生活就是删除昨天的悲伤，复制今天的快乐！""给生活开一扇窗。"--作者：黎丹正。就这几个字让我有兴趣继续往下面看。看着看着，我的心豁然开朗，就把老伴也叫过来，我说：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在这里啊！
幸福是什么？幸福是人类社会永恒的主题，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。但正如书中所道：真正的幸福，不过是一个简单的心态和心灵上一点小小的满足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，儿孙绕膝，左右逢源，一天忙忙活活这就是幸福。不是我们自己在逃离幸福，而是我们忽略了自身的心情与感受，忽略了我们原本可以获取幸福的感动。
幸福在哪里？幸福就在我们的心里。幸福不是靠别人施舍，也不是靠上天怜悯，只有靠自己用心去体会，用心去感悟。阳光心态才会给我们带来幸福的人生，只要用良好的心态去感受生活的点点滴滴，幸福就会盈盈在握。比方说：经过一个黑夜的休息，清晨起来，打开窗户，迎接那一缕清晰的晨光，深吸一缕清晰的空气，这就是幸福！幸福源于感激的心。我们要感激父母，感激生命，感激朋友，感激这温暖的阳光，感激这湛蓝的天空，感激这广阔的大地。只有感激才会珍惜，珍惜才会满足，满足才会幸福。当我们感激所有的一切，我们又怎么能够不幸福呢？
幸福是一种心态。天天都是好天气，"天气"指的就是一种阳光的心态。幸福的心情就像晨光中的迷雾，看似朦胧却又清晰，看似浅显却又真实！工作中的幸福是服务对象给的；生活中的幸福是家人和朋友给的。哪怕是一种善意的谎言；哪怕是一顿欢乐的晚餐；哪怕是一次激情的争辩！有事就想十分钟，过去就拉倒，天大的事也不要总放在心里，没完没了！处事总要阳光一点，说话也要阳光一句。
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