俗话说，磨刀不误砍柴工。当幼儿园教师的教学任务遇到困难时，往往都需要参考一下我们提前准备参考资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！可是，我们的幼师资料具体又有哪些内容呢？小编现在向你推荐有关名著读书心得系列，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天，我在家把《爱的教育》这本书读完了。
这本书告诉我，在人与人之间充满了爱。无论书中主人公安利柯和他的父母在一起时，还是安利柯和他的同学在一起，有一种情感在他们之间围绕着，那就是爱。
书中有一篇叫做《义侠的行为》，写的是卡隆对同学们的爱护。在安利柯的班级里有一个叫克洛西的小男孩，他有一头赤发，但是一只手是残疾。几个调皮的同学有的用三角板打他，有的把栗子壳向他扔去。克洛西却坐在座位上看着他们，终于，他发怒了，把墨水瓶向他们扔去，却打着了女老师。老师问是谁干的，卡隆站起来说是自己干的。老师不相信，克洛西站起来，诉说了一切，卡隆也向老师说明了情况，老师原谅了他们。
现在我在学校里也感受了老师和同学们对我的关爱。当我的脚受伤暂时不能走路时，在学校老师把我背进教室，让同学们照顾我;同学们帮我拎书包，扶着我走;有的同学嘲笑我时，其他同学纷纷制止并批评他。不仅我感受到集体的关爱，我的同座有一次因为没有按时写完卷子就被老师收上去了，当他很伤心时，同学们都来安慰他、鼓励他，我想他也应该感受到大家的关爱了。
《爱的教育》这本书不仅告诉我爱充满人间，而且提醒我要爱同学、爱老师、爱家人，尽自己所能关爱他们，就像一首歌中所唱的，只有人人都付出一点爱，世界才会变得更精彩。
读了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，我对鲁迅也有了更深一层的了解。
鲁迅去世后许多人都来追悼他，甚至有人失声痛哭，反映了鲁迅生前是多么受人爱戴。他生活在黑暗的旧社会，却同反动派作斗争。此外，他救助车夫、关心女佣，也让我忘不掉。他深切同情劳动人民，对旧社会的憎恨，就像春天般的温暖和冬天的严寒。
我们应该学习鲁迅什么呢？我认为他为自己想的少，为别人想得多的精神特别值得我佩服。这也让我想起了我们伟大的革命家雷锋，这两种精神我觉得是一致的。
即使生活在旧社会、容易遭到迫害的鲁迅先生，不但没有因为害怕而退缩，反而和他们争斗到底。这又使我想起了我们班上的一名女运动员。从老师的话语中我才知道，她是参加垒球比赛中个子最矮的一员，但是她克制了那种能够恐惧，参加比赛。后来，也取得了蛮不错的成绩，为学校赢得了荣誉彩。
记得在一次坐公交车的路上，外面风非常大，我注意到了一位军人。有一位老奶奶慢慢的走上公交车，寻找空座位，她的眼光停在一位军人身上，仿佛在叫他让位，但是，这位军人无动于衷，老奶奶不屑地哼！了一声，走到别的地方了。车停了，又有一位军人上车了，刚才那位军人站了起来对上车的军人说：同志，这儿给你坐，我下车了。就在他们俩交换座位时，我忽热发现窗口玻璃有一个大破洞，刚
才那位军人是为了不让乘客着凉，才一直坐在那儿的，原来是大家误会他了。所有乘客此时心里除了感激，免不了的是后悔责怪错了人。
外面是寒风凛凛，而车里是多么温暖。那位军人不就是现代雷锋吗？
我觉得不管是鲁迅、雷锋、还是班上那名女运动员，还有那位被人误会的军人？？他们都有值得我们学习的地方，令我受益不浅。
今年寒假，我读完了《水浒传》这本书，书中的许多地方不得不让我佩服作者的文笔以及其中反抗思想的自然流露。
《水浒传》描写了北宋时期108位好汉聚义梁山泊，揭竿而起反抗贪污官吏的英雄传奇，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画面揭示了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向后人展示了宋代的政治文化和民族风情等社会现象。
在《水浒传》中，最令我难忘的情节是武松打虎。武松身怀绝技，连续喝了十几碗酒都还不醉，还要去景阳冈。店家再三劝阻，可他还是不听。他来到景阳冈后，遇见了老虎，他不但没有往回跑，而是和老虎打了起来。老虎奋力挣扎，无奈武松力大，最后被武松给打死了。看到武松遇见老虎时，我的心一下子提到了嗓子眼儿;看到武松把老虎打死时，我高兴地舒了一口气。武松这种不怕困难的精神值得我们学习。我们平时只要遇到一点困难就会退缩，根本连想都不想，试都不试就退缩了。这样做，以后怎么能成得了大事呢?
在书中，还有一个令我难忘的情节。宋江带着他的朋友——小李广花荣来到梁泊山，在途中，花荣看见有两个人在那里使乾，但乾却刺到了墙上。花荣看见了，就一箭把乾给射掉了。那两人十分吃惊，忙问花荣贵姓。花荣报出了自己的姓名，那两人就打算跟着者宋江。宋江很高兴，就让他们跟着自己了。看到花荣将乾射掉后，我十分的吃惊;看到两人投靠宋江后，我很高兴。花荣却坚持不懈的练功，最后使得他武艺高强。而在生活中，我们学什么东西都喜欢半途而废，最后一事无成。我们应该学什么都要坚持不懈，不能半途而废，只有这样才能成功。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
很多人都提倡阅读，尤其是阅读名著，有时候真的搞不懂，阅读名著到底有什么用，名著里的东西无非也是一个情节的发展，生死爱恨的交织，看完后到底意义何在，这种不明意义和目的的阅读是盲目的，是一种趋附的虚荣，自然比不上理想的结果和美好。
在之前阅读的时候，我也想过，我读他有什么意义，我读到了什么还是能体会到了什么。想来也就几个答案，分享一下吧
一，作者为小说的人生做了一个精心的设计，在特定的历史文化背景下，有着或普通或不凡的经历，这些经历并不是想入非非，同哪些网络的快餐文化是不同的，它总是有现实而符合逻辑的的思考。并不像某些文字的浮夸和庸俗。
所以，看经典就是体会不同时代或同时代别人拥有而你所没有经历并真实体会的人生。
二，小说中人物的性格千差万别，贴切生活，既不会过分的夸大，好的不会过分夸赞，也不会所有都是优点。坏的不会全盘否定，总能有可取的一面。也不会有那么多无厘头的巧合，读者阅读时总有一个习惯，即爱憎分明，好的正面的角色总能吸引我们向他看齐，反面角色总能让我们摈弃。故，看经典的书籍会引导我们形成良好的人格修养，见贤思齐，见不贤而内自省。
三，经典的文章所能驾驭的内容，情感，情节比非经典的文章要多得多。其实只要稍稍一比较，感觉一下就能明白。经典的文章所能蕴含的文化，其驾驭能力，思想水平，写作技巧，描写的细节和文笔都不是非经典所能媲美的，当你一阅读就能感受到作者强大的气场，那种开阔的心胸。仔细阅读，体会某段某句你会不禁拍案叫好。而这，也是我们所能学习的东西。
四，经典的文章往往都是伟大的人，所写的伟大的思想，是他们对自己所经历的人生，社会，时代，以及现象的思考，这些思考有些古今中外是通用的，所谓隔行不隔理是一个道理。哲理或是道理是哲学的一个内容，哲学使人聪明我想没有人会反对吧。
五，我想阅读不仅仅是读吧，读经典更能引发人的思考，也只有边读边思才更能让名著发挥他应有的作用。
人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。
古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢!他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会……
我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。星期三上午老师带我们上了《最大的麦穗》这一课，令我感触颇深。
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举;他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验;第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态;最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷连诺上校来说，是战斗，是推翻政府，是让工人过上更好的日子。他非常清醒，在告别孤独的时刻，他有过那么精彩的对白：“这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷连诺;从现在起，我是奥雷连诺上校。”
他的结局如同上天注定一样走向毁灭。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。仿佛是经历了一次否定之否定，他被一只看不见的黑手又从偏离的轨道上强行拉了回来。然而，这个时候他的重新孤独，和早年的孤独却有了极大的改变。早年的那份孤独，有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处;如今的这份孤独，是绝望者最后的尊严，在最深重的苦难中没有呻吟没有哭泣，是复仇者最高的轻蔑，在最可怕的屈辱中没有诅咒没有叹息。
但是我自己的阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多孤独者，并不是不懂得爱情。那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗?在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷麦黛丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。
在阅读之后，我所能够得到的印象仍然是片断，依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。“一种休戚与共的感情”，这是作者留给我们的些微的一些线索。从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。
从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。从这个意义上，也仅仅是从这个意义上来说，20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现，记住我们大家生死与共的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难，唯有记忆才能让我们大家团结起来，因为只有这样，永不孤独的传说才成为一种可能。
马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，爱情的可能性，他让马孔多这个孤独的小镇最终从地球上消失：“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”
后来马尔克斯凭借这部作品获得了1982年度的诺贝尔文学奖，成为“拉美文学风暴”中的代表人物。魔幻现实主义也借此书开山立派。
《百年孤独》一部不可不读的好书，我们打开它吧，让它对我们诉说神奇的世界和人生的喜怒哀乐
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