请你阅读幼儿教师教育网编辑辑为你编辑整理的《《大林和小林》的读书笔记》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少，作品这部作品他的行文流畅语言朴素。那么撰写读后感就可以激发我们对书中内容的思考和联系。
寒假里，我读了张天翼的童话《大林和小林》。
故事主要讲了：大林和小林出自穷苦人家，在父母双亡后，开始出外谋生。他俩无意吵醒了一个正在路边睡觉的大妖怪，被大妖怪追。他俩跑散了。小林跑累了，在一棵大树下打起盹来，旁边走来猎狗皮皮和狐狸平平，他俩在比：看谁捡到的`东西最奇怪，这时皮皮看到了小林，他的说话声吵醒小林，说小林属于他的，小林不服，于是他们带小林去找国王评理，结果小林归皮皮所有，后来皮皮把小林卖了，小林经过了许多磨难，开起了给穷人送粮食的火车。
再看大林，他和小林跑散后，心想：自己要是能变成富翁多好啊！这时又遇上了猎狗皮皮，皮皮满足了他的愿望，给一个胖富翁叭哈当了儿子，改名叫唧唧。胖富翁叭哈把他送到了一个不学无术的学校，后来胖富翁死了，他继承了家产。有一次他做火车去给国王送东西时火车掉入了海里，他爬到了一个富翁岛上，那个岛上除了黄金什么都没有。最后他被活活的饿死了。
读完这个故事我深受启发。他们俩虽然都出自贫苦人家，但性格却不一样，小林是一个肯吃苦的人，虽然经历了许多坎坷，但最终过上了幸福生活。而大林一心想当大富翁，太贪得无厌，最终却被金钱太多无处花，而活活被饿死。
我现在是一个小学生，一定要好好学习，长大后要用自己的智慧和才能去创造财富。
刚开学时，老师就向我们介绍了一本书，叫《大林和小林》，我就让妈妈帮我买了这本书。
妈妈买来这本书后，我津津有味地看了起来，里面的主要内容写了从前有一对老夫妻，他们生了一对双胞胎，名字叫大林和小林，有一天，他们死了，他们叫大林和小林到外面打工来维持自己的生命，他们走啊走啊，把粮食吃光了，后来，他们遇到一只怪兽，那怪兽想吃掉他们俩，他们虽然逃离了“虎口”，但是却分开了。大林碰到了狐狸，他让大林当上了大富翁之后，大林就什么事情都让别人帮他干，渐渐地，他就变成了一个大胖子，他的名字也从大林改成了唧唧，别人都他唧唧少爷。他和蜗牛乌龟赛，只得了第三名。他渐渐地脑子坏掉了，有一天，他掉进了海里，流落带了富翁岛，因为不会干活，被活活地饿死了。而小林呢，他被卖到了四四格的工厂里，他每天拼命干活，还要被四四格打，最后，他杀死了两个四四格，逃了出来，遇到了中麦叔叔，当上了火车司机，过上了幸福生活。
这本书告诉我们，善有善报，恶有恶报，金钱不是万能的，我们应该用自己的勤劳的双手来创造幸福，应该好好地珍惜现在拥有的一切，并且努力学习，去创造美好的未来。
今天我读了一本童话书，名字叫《大林和小林》，我很喜欢这本书。它不仅故事情节精彩，更重要的是它让我明白了幸福要靠自己去争取。
书里面主要讲的是：一对双胞胎（大林和小林）在父母死后，因为碰到一只大怪兽而走散，大林被狐狸蛊惑做了富人的儿子，整天什么事情也不干，后来大林意外掉到海里，来到了富翁岛，那里遍地都是金银财宝，但是没有一点吃的，因为他不会干活，所以被活活地饿死了。弟弟小林被狗绅士皮皮“捡”到，卖给了田格格，四格格整天虐待他，小林每天晚睡早起给四格格炼金钢钻，生活十分艰苦，同其他的小伙伴一起受尽四格格的虐待，终于忍无可忍，他们一起把四格格打死了，都逃了出去。之后小林遇上了中麦叔叔，最后当上了火车司机过上了幸福的生活。
读了这篇童话故事，我深受启发，小林凭着勇气和执着改变了厄运，过上了幸福的生活，大林却因为走捷径找了个富爸爸，贪慕荣华富贵而丧命，世界上没有不劳而获的午餐，如果一个人不劳动就会像大林一样成为一个废物，金钱不是万能的，钱多了，不一定会有幸福感，对穷人或许有些用，但对衣食无忧的人而言，够用就行了，否则到头来只能搂着金银财宝死去。我们要向小林学习，学习他那不怕辛苦、乐观、坚强善良、勇敢的优良品质，好好学习，天天向上，长大才能成为对国家和社会有用的人。
请牢记一句话：懒惰的人不会有好日子过的，只有勤奋的人才能越过越好！
在这个寒假里，老师给我们推荐了一本名叫《大林和小林》的书。作者是张天翼。这本书内容幽默，情节曲折，书里边有很多地方都让我感觉身临其境。
本书主要讲的是，从前有一对夫妻生了两个孩子，大一个叫大林，一个叫小林，父母死后，兄弟俩就一起出去找工作了，可是在找工作的同时，却碰见了一个怪物，他们为了逃跑就走散了。后来，小林被拍卖到了四四格家当工人，四四格不停地让小林工作，还要打他，小林要反抗，他们一群人商量好一起打死了四四格，可是，又出现了第二个四四格，小林逃跑到了中麦爷爷家当火车司机。而另一边，大林和包包合谋，让大林成为了富豪叭哈的儿子，在去海滨的时候，火车太快掉进了大海里，大林爬上了一座孤岛，上面全是金银珠宝，可是岛上没有食物和水，最终大林被饿死在富翁岛上。
这本书里的大林和小林两人形成了鲜明的对比，小林在四四格的威压下，天天过着贫穷的生活，自己给自己信心坚持下去，最终取得了成功。在这一段经历中，我可以看出，小林是一个坚强的孩子，虽然自己被当做货物一样拍卖，但是从来不放弃希望，寻找机会反抗，并最终取得了自己的自由。而大林却因为懒惰和虚荣，最终无法摆脱死亡的命运。
我从这本书里明白了许多不同的道理，幸福的生活是要靠自己的双手去努力争取创造的，对于任何不公平的事，要运用自己的智慧去解决，而不是投机取巧。
只有多读书，才能丰富自己的大脑，才能让自己写出好文章，读完这本书，我决定每天都读书，学习更多知识，懂得更多道理。
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古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？小编花时间特意编辑了红岩读书笔记，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《红岩》是一本长篇小说，是一块文化瑰宝，是一本鼓励千万人的小说。
在这里有坚强的共产党员：许云峰江雪琴刘思扬成岗成瑶余新江毕子良双枪老太婆……
江姐是一名女共产党员，她让我知道，什么是坚强，在敌人的严刑烤打下，毫不害怕，没有半点背叛党的私心，并坚强的说出一句让人热血沸腾的话“竹签是用竹子做的，共产党员的意志是钢铁。”
许云峰在敌人用名利、金钱的诱惑下，毫不动摇在白公馆的地窖里，漆黑一团，忍着窒息的折磨，还用自己的手挖地道，为千万人的逃生献出了宝贵的生命。
小萝卜头宋振中，在走前不忘党的任务，虽然年龄小，却同样有着一颗火热的心，但为自己没有完成任务而难过。
在渣滓洞、白公馆中他们写着一句动人心弦的高亢的句子，任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀………
太阳出来又落山，监狱永远的黑暗，守望的狱卒不分昼和夜，站在我窗前，高兴的监视，你监视………
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……
每当我读到江姐受刑时，我的眼泪不知不觉的流了下来，我深深的感到惭愧。平时一不小心跌一脚都哭的和梨花雨似的；同学一不小心踢了我一脚，我就来个兔子眼；在家里，姑姑逗着我玩，我却来个鬼哭狼嚎；在学习上总是偷工减料；爸爸一说，我就哭。从读了《红岩》，我懂得了一定要坚强，幸福的生活不之不易，是成千上万个战士用身躯换来的，要珍惜现在的美好生活，要把握住未来的美好时光。
我觉得老师布置给我们的读书笔记，能促进我们有效地认真阅读，能帮助我仔细认真地揣摩作者的用意。
延期开学期间，我读了不少书，最近我对《红岩》这本书比较感兴趣。以往不做读书笔记时，我不会写感想，也不会深刻地琢磨作者的伏笔。现在我边读边写感想，写了感想之后，我总是能揣摩透作者的伏笔，能看出人物是不是国民党的特务奸细，或是中国***的地下党员。比如，国民党特务郑克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住进了书店。其实郑克昌的行为也是可疑的，比方说，有一个情节中，郑克昌为了让陈松林等人开办新的进步刊物，把自己的大衣卖掉：“第二天一早，郑克昌瞒着陈松林带了大衣铺盖赶进城去，回来带着一卷钞票，一进书店就把钱塞到陈松林手里，自己一文也不留。”这显然很异常——郑克昌本来就失业，自己一文钱也不留怎么生活呢？随着阅读，我发现郑克昌果然是个国民党特务。
古人说：“不动笔墨不读书”，做读书笔记非常有助于我认真阅读。
“天下兴亡，匹夫有责”。我读了《红岩》这本书，深有体会。
中国解放前夕，在国民党统治下最黑暗的时刻，敌人为了得到地下党的口供，用拷打，囚禁，十指连心等极端恶劣的手段去动摇革命者的意志。为此，光姐，余新江，许云峰，刘思扬等共产党员都壮烈地牺牲了。伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光。
我最敬佩的就是江姐了。她对党十分忠贞，也对敌斗顽强不屈。赴华蓥途中，她看到城墙上悬挂着丈夫头颅。江姐虽然悲痛欲绝，但为了不暴露自己是地下党的身份，抑制住自己悲伤的情绪，镇定地去和双枪老太婆会面。在她被囚禁的那段日子里，敌人为了得到她的口供，她经受了多少次毒刑拷打和多少痛苦的“十指连心”！可是，她仍紧闭着嘴唇，不说出有关共产党的一丁点儿线索。是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利是永远属于我们的！
同样，成岗也值得我敬佩。他为了党，一直编写进步报刊《挺进报》。有一次，还连续熬了两个夜晚，熬得眼睛十分红肿。后来，他被敌人给发现了，被揪住了，囚禁了起来。后来，敌人变着花样，想从他口中得到地下党的消息。敌人借着给他治疗的借口，对他进行催眠，可他的内心依然不为所动，克服了这些药物，不告诉敌人一丝一毫的共产党的情报。敌人的计谋最终没有得逞。
还有很多很多的共产党员们让我十分敬佩。他们的鲜血乃至生命，换来了大多数人民的生命，换来了新中国的成立！我不敢想象，他们是怎样经受住这么残酷的拷打?怎样在囚禁的日子里吃下发霉的夹着石头颗粒的米饭?怎样在冒着被敌人发现的危险努力和地下党取得联系?是他们用自己的苦，换来了我们的甜！司马迁说得好“常思奋不顾身，以徇国家之急”，正好用在他们身上。
当我看到《红岩》这本书的题目时我以为是写岩石的，读完后，我才知道红色象征革命，岩石代表坚毅无比。一些革命者在新中国成立前夕就在一些如红岩般的集体里，为革命事业奋斗着，甚至失去生命才换来我们今天幸福生活。
江姐是中华儿女革命的典型。她原名江竹筠，生于农村。8岁时父母离异，母亲和她姐弟俩生活，她10岁做了童工，有时不细心还会被打。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝。可我在10岁时，正过着比蜜还甜的生活。要什么有什么，爸爸妈妈整天围着我转。有时还因为妈妈做的饭菜不可口而闹情绪，因为爸爸不给我整理书包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！
11岁他边挣钱边读书，经过努力他考上了中国公学，因对当时社会不满，19岁参加了革命，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：“你说不说?不说就把你吊起来！”
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：“毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢的”这句时，全身热血沸腾。我敬佩江姐，无比由衷的敬佩她。而我更恨敌人，恨敌人的残忍，恨他们没有人性。此时在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地说“多好的江姐啊！女儿，我们今天的幸福生活，就是她们给的。”我频频点头。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的精神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，要好好学习，将来为祖国做出应有的贡献。
江姐，我不会忘记您，中国人民也不会忘记您，中国为有您而骄傲！
《红岩》是___集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的中国军事文学长篇小说。它主要叙述了1948年在___的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。册数则超过了一千万。为红色经典作品，轰动一时。作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》
这是一本关于革命的文章，在这本书中，让我知道了那些革命先烈为了革命不惜自己牺牲的精神，在叛徒的告密之下，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。像许云峰、江姐、成岗等共产党人被捕后，都没有屈服。许云峰死前创作下了它的自白书，那豪壮的词句让我激动：“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”
江姐面对敌人的折磨，使用了各种严刑，也是不漏出丝毫信息，手指都被特务用竹签钉入，但是她非常坚强，绝不透露一点党的秘密，让行刑的反动派毫无办法。还有那“小萝卜头”，因为他还小，特务们以为他没什么威胁，所以他就借此背负起为狱友们送信的任务，帮助共产到与监狱的人联络。可是，就在反动派溃逃的之前，年仅七岁的他就被杀害了。
当然，还有许多人让我感动，像陈松林，余新江，彭松涛，都为党献出了自己的生命。
“能看见外面绿树的飘窗，一个大且柔软的抱枕，一杯咖啡或是清茶，时下很多人觉得看书需要环境的熏陶，殊不知真正看书的人根本不在乎这个东西。”刘培亮这么说是有缘由的。1962年出生的刘培亮在上小学时，几乎是课外读物的“绝缘体”。“那时我们也就是在课本上才知道有小说这么个东西，但它究竟是什么样的谁也不知道，不夸张地说就连老师手里都没有。”正是因为时代的匮乏，让刘培亮对意外收获的《红岩》倍加珍惜。
“那时，知识青年还在下乡，山路弯弯，冬天雪大路滑，拉着知识青年下乡的车，走到我家房后侧翻了，很多东西包括一些生活用品散落一地，老乡们都帮着捡，我就是那时候见到的那本《红岩》。”作为谢礼，这本书的主人将书送给了捡到书的刘培亮。“我记得那本《红岩》背面都没有封皮了，我就找了家里当时最好的纸给包了一个书皮。”刘培亮告诉记者，当时这本书对于他这样的村娃子来说那绝对就是“心肝宝贝”。
第一次看小说更是谈不上什么情调，兴奋时也猫在被窝里看。
“大家都知道《红岩》这本书并不薄，因为白天看上了瘾，夜里也无法安然入睡，翻来覆去心里痒痒，为了不让母亲发现，我就在被窝里用手电照着看，看到凌晨，还是被母亲发现了……”即便是这样，刘培亮仍认为那一晚是他最快乐的时光。
时至今日，历经了几次周转，虽然原来的那本《红岩》已经找不到了，但刘培亮仍然难以割舍那份情怀，又再次买了一本当初那个版本的《红岩》，闲来无事时便会翻看。
《红岩》读后感范文1
毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!——《红岩》
由罗广斌、杨益言创作的《红岩》，描写的是重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争中，忠于党的江姐、果断镇静的许云峰、大公无私的成刚、目光远大的刘思扬、深谋远虑的华子良等人，虽然在冰冷阴森的渣滓洞，白公馆给他们乌黑发臭的霉米饭，限制的水量，妄图用饥渴来动摇共产党员的革命信念，但是他们失败了，他们企图用酷刑来逼迫革命者，可是共产党员的意志是钢铁，是坚不可摧的!
这本书主要讲了陈松林、许云峰和甫志高开沙坪书店，作为地上党的备用联络站。甫志高为表现自己，擅自扩大书店规模，招郑克昌为店员。很快，许云峰揭露了郑克昌的阴谋诡计，通知转移，可甫志高不听劝退，成了可耻的叛徒，在他的告密下，许云峰、江姐等许多革命战士被捕。可他们没被敌人打挎，而是与敌人在狱中坚持顽强斗争。当解放军进入四川时，徐鹏飞等人提前杀害了许云峰、成岗、江姐等人。当解放军进入重庆后，特务们狗急跳墙，决定杀害所有的被囚禁共产党员，他们决定提前发起越狱行动，但仍有好多革命战士牺牲在黎明时分。解放军来了，胜利的曙光也来了!
许云峰和成岗是我最敬佩的人，许云峰经验丰富、胆识过人、沉着机智，一眼看穿了狡猾的郑克昌，面对特务头子徐鹏飞沉着冷静，最后他以顽强的意志在地窖里用手挖石壁，把越狱的机会留给了同志们，自己则英勇就义。成岗在本书中笔墨不多，可是他那无比坚定，舍己为人的无私品质永远烙印在我心中。
总之，《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的鲜活形象，我们应该牢记今天的幸福生活，是多么的来之不易，是经过无数的人抛头颅、洒热血换来的，我们应该惜之又惜。在和平年代，我们更应该怀抱理想，努力学习，做一个对社会有用的人。（胡秦玮）
《红岩》读后感范文2
《红岩》这本书是由罗广斌先生和杨益言先生合写的。全书写了了革命年代，人们对和平的憧憬和向往。
在这本书中我认识了一位伟大的女共产党员，她就是江姐。在这本书中，敌人在狱中用残忍的方式折磨她，用夹手指、灌辣椒水、坐老虎凳等方法折磨一个弱女子，但她毫不畏惧。一个人在临死之前，还能顾全大局，弃个人安危于不顾，全心全意为党考虑。她的行为，她那不屈不挠的精神，难道不值得我们敬畏和学习吗？
或许在战争年代，英雄是层出不穷的，可从她身上，我明白了人的一生应该像江姐那样，有顽强的毅力和乐观的精神。只有这样，国才能长治久安，家才能幸福安康。
江姐把她的整个生命以及全部精力，献给了中国最壮丽、最伟大、最无私的职业——为祖国的解放，为人民的辛福而拼搏。我们应该把江姐那不屈不挠，为国服务的精神铭记在心！
由此想到，我们现在的美好生活是无数共产党员用生命和鲜血换来的，想想这些战士，我们要更加珍惜眼前这幸福福美好的生活！（李佳敏）
《红岩》读后感范文3
在国庆期间，我读了不少书，其中《红岩》就是其中的一本，给我印象最深刻。
《红岩》这本书讲述的是战争解放时期，在山城重庆，我国共产党领导下的地下党同志们受到了国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们并没有在欺压中动摇，而是更加不畏强敌与敌人进行斗争。虽然他们有好多人都牺牲了，但是他们的精神永远鼓励着共产党人和进步青年。
当我看到敌人将锋利的竹签钉入江姐的十指中，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔和留着鲜血的双手；当我看到江用刑时从容的穿上红色的上衣，像往常一样梳理自己的头发时，我被江姐的意志深深地感动了，多么伟大的江姐，为了革命事业，她把自己的生死置于外；为了革命事业，献出了自己的一生。
还有地下党甫志高被敌人逮捕后，出卖了朋友。这件事使我的心迟迟难以平静：为什么甫志高会出卖朋友呢？为什么……读完后，我才知道原来是他抵御不了敌人的诱惑，出卖了朋友。
书已经读完了，但江姐那掷地有声的语言仍在我耳边徘徊:毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!这声音鼓励着我、鞭策着我一定要做一个坚强的人、经得住诱惑的的人！（马金梓）
我怀着激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部战争故事。它描写了许多革命英雄：成岗临危不惧;许云峰英勇斗敌;江姐坚贞不屈;刘思扬投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，……所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;没有对学习完全充满热情的我易被摧垮。
我以前总找借口说自己是个小孩子，但是有个叫小萝卜头和我差不多大但是他在恶劣的环境中与敌人做着斗争深深的感动了我，我决心再也不撒小孩子起了。我明白了：越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我也看到了郑立昌这个人的丑恶嘴脸，他利用自己掌握的情报像一条哈巴狗一样给敌人指路，给革命造成了惨重损失，他真是个无耻的人。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
《红岩》是我看过的第一部革命题材的红色经典作品，也是我看过的记忆最深刻的书籍之一。此书用壮烈悲切的情感与纯朴无华的语言勾写出了一个个战革命烈士的光辉形象。在残酷危险的解放战争的地下工作中，他们无怨无悔，时时刻刻用自己的生命悍卫着国家，组织，人民的安全。可是由于战争的残酷和叛徒无耻的出卖，他们一个个相继被敌人抓捕入狱，面对着敌人的屠刀，他们没有屈服;面对着黑洞洞的枪口，他们毫不畏惧;面对着威逼利诱，他们从容不迫;面对生死抉择，他们守口如瓶。无论敌人多么疯狂，残暴，共产战士是无所畏惧的，谁都无法动摇他们的革命信念和向真理前进的步伐!
读完这本书，我心中荡起汹涌的情潮，心绪万千。江组，许云锋，成岗，齐晓轩，刘思杨……一个个革命战士，他们也是血肉之躯，也向往自由，是什么在支撑着他们呢?我想，是革命烈士对马列主义精神的延续，是对共产主义信念执着的追求，是为国家为人民无私奉献的精神。在国家，人民的危亡与自己的小家，与自己的生命相矛盾时，毫不犹豫地放弃了生的希望。他们是为国家而死，为正义而死，为民族解放而死，这才是红岩精神。“红岩”证明了革命先烈们的大义凛然，也证实了中华民族那宁死不屈和钢铁般的意志!如江姐所说，毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹子做的，共产党员的革命意志是钢铁炼成的!他们用钢铁般的意志证明了中华民族的强大!他们是当之无愧的英雄!他们是真正的钢铁巨人!我为他们的品质感到深深的敬仰和折服。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。如果没有革命先烈们的英勇献身，就没有新中国，就没有我们今天的幸福生活。
而这一代炎黄子孙的我们，更是这红岩精神的继承人，是中国的希望，是祖国的花朵，是革命先烈的接班人。我想请求你们每天早晨先将手诚心诚意的放在心口上，对自己说：“我爱我的祖国。”它要成为你心中的信仰，当你做每一件事情的时候，都会先想一想国家时，你才是真正具备了中华儿女的精神和品质。
早就听说《红岩》一书值得一看，今年我看了《红岩》后，感觉的确受到教育。《红岩》虽说是长篇小说，却写出了当时——自抗日战争后到解放之前一些真实的事情。从地下党党员重庆密秘“工作”到不久因叛徒而使地下党党员落入他们的魔窟；从特务严刑逼供，到以求和为借口释放刘思扬；从刘思扬再次被捕入狱到敌人提前大屠杀，无一不是透露出敌人阴险的嘴脸。
《红岩》里所写的都是些革命烈士惊天地、泣鬼神的事迹，同时，也写出了他们反动派的野心。在狱中是我们无数的革命烈士和罪恶的敌人周旋。他们是伟大的，面对敌人、特务的软硬兼施就是咬紧紧牙关，不吐出半个出卖党的口供。当然在众多地下党党员中，也有出卖党、出卖自己以前并肩作战的战友；甫志高，就是这么一个无耻的叛徒，他为了免受皮肉之苦，竟然投降了反动派，将自己认识的党员：许云锋、江姐——统统出卖。以至于到现在为止，甫志高这个名字一直被人们唾弃、瞧不起甚至是憎恨。在狱中，所有被关押的革命烈士仍然不忘地下党，地下党也不忘这些被关押的“子民”，派人混入特务队伍中，以便联系。所有的革命烈士，冒着生命危险利用密秘通道以及“小小通讯员”——“小萝卜头”宋振中传送消息。是啊！所有的革命烈士是值得我们学习的，他们这种忘我服务于革命；忠实于党；憎恨于敌人的精神是值得所有人学习的。
虽然，他们牺牲了，但是他们的爱国、爱民、爱党的崇高的品质与世长存。我们的国旗、我们的红领巾都是用无数革命烈士的鲜血染红的。它是我们的骄傲，是所有华人的骄傲。如果没有这些革命烈士，我们哪里来的这金色的童年？如果没有这些革命烈士，谁又来带领我们去创造美好的明天？烈士们，请安息吧！我们新一代的红领巾一定会好好学习，一定从父兄那里接过先辈手中的火炬，在五星红旗的指引下，在队旗下起步，在国旗、党旗下献身。
《红岩》是一部红色经典著作。作者是罗广斌和杨益言，罗广斌和杨益言是集中营的幸存者，他们是在50年代以充沛的热情写下了一系列纪实文学和革命回忆。
《红岩》主要讲了解放战争末的重庆。重庆地下党的工作人员为了配合工人运动，而被囚禁杀害，他们在监狱中受到了非人的待遇，历经了各种折磨。而他们忍受了各种煎熬，终于等到了解放。最后，虽然刘思扬等同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的枪炮声，去迎接黎明时灿烂的曙光。
在这部小说中，人物形象众多，性格鲜明。其中我最敬佩的是江雪琴江姐和许云峰老许。当江姐的丈夫被敌人杀害，斩首示众时，她强忍伤痛到丈夫生前战斗的地方去，这一幕充分表达了江姐的坚强和以大局为重；当竹签子钉入手指她也没有屈服，为了不暴露越狱计划，她坚定的走上刑场在她身上我看到了共产党人的坚强。许云峰是一个智勇双全的共产党员。当书店有危险的时候他用他高度的政治敏感首先意识到了；当叛徒待来找他的时候他冷静地面对保护了同志的安全；当他在宴会上识破了敌人的阴谋，轻松应对；当许云峰知道自己将要牺牲的时候，他一点都不惧怕从容地面对死亡，他临死前那铿锵有力誓言让我感到震撼，在他的身上我看到了与江姐同样的革命精神，只有共产党才有的革命精神！
看完了这本书我不禁声泪俱下，在这本书里我看到了革命前辈为了我们下一代的幸福而作出的牺牲，让我知道了现在生活来的有多么的不容易，让我懂得了要珍惜眼前的生活。更让我体会到了共产党员坚定的革命精神！
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？下面是小编为大家整理的“《美学散步》读书笔记1500字汇总”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的`水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
宗白华美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感;而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和-谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
《美学散步》这部书是由宗白华结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到中国画的气韵生动，迁得妙想之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的气的节奏、和谐，给人一种音乐感；而迁得妙想则是通往气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁。欣赏中国古代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的。飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之上。只要看看北京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅的鸟雀、扑翼的凤凰、转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的仙鹤、互相嬉戏的猴子、还有神仙、玉女飞天的场景和妖魔鬼怪狰狞鬼脸就能充分感受到我们民族人们内心涌动的生命活力，那典型的飞檐，不就是最好的说明吗？宗白华还深刻地分析了中国建筑的空间意识，他说中国人注重可游，可行，可望，可居，而可望是最重要的，因为无论游、行、居都是为望服务的，所以我开始明白了中国的窗、亭、台、楼、阁、廊在园林建筑中的重要角色，它们构成了望的途径。窗子使其内外发生了交流。一扇窗就如一幅画框，窗外的景色构成了框内的图画，并且它总是变动不居的。在窗内任何一个角度看窗外，都会得到不同的景致，这同样也体现在亭台楼阁廊上。中国人喜欢设亭台楼阁，喜欢设窗，是和许久以来的民族审美传统分不开的，独坐窗前、独倚亭边、独行廊中，都会让自己的视觉得到一次很好的旅行和放松，让我们从各个角度在大自然里品味变化万千的韵致和美丽。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
一. 关于“诗（文学）和画的分界”
一般说来，将拉奥孔的嘴巴雕刻得张大或微开显然不会过多影响人们对创作者的能力的评判。观众评价这件艺术品是按照内心所获得的感受，即以是否产生或产生何种程度的审美愉悦感来评价它的优劣程度，进而以此评价创作者的能力。假设有两座拉奥孔的雕像，在其他条件都相同的情况下，微开着嘴巴的拉奥孔比张大嘴巴的拉奥孔更能激起人们的美感（理由见《美学散步》6－7页 莱辛语），人们便认定前者更有艺术性，而将拉奥孔的嘴巴雕成微开状的那位创作者更富有创作才能。在此条件下，便可以说，艺术反映人的能力。“艺术是一种技术，古代艺术家本就是技术家”（24页）讲的也是这个意思。
“美是艺术的特殊目的”，“艺术”的一定是“美”的，“美”的却不一定是“艺术”的。因为“艺术”反映的是人的能力，那些未经人加工的自然状态下的事物、风景，就不是“艺术”－虽然它们也会使人产生美感。李泽厚在《美的历程》中指出：“如果说荀子强调的是‘性无伪则不能自美’；那么庄子强调的却是‘天地有大美而不言’。”虽然艺术必然是人为的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“强调艺术的人工制作和外在功利”，后者（庄子－道家）“突出的是自然，即美和艺术的独立。”我认为此处道家所强调的“自然”，应归因于对过分“人为”的纠正，即认为艺术不能囿于狭窄实用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我认为这种“大美”不能被称为“艺术”。我们看到无垠的天、广阔的地、瑰丽的晚霞、壮美的山川时，不会认为它们是“艺术品”，虽然也会由衷地感叹它们的“美”。“艺术品”必然是人为的，是人加工过的东西。若说某座山“鬼斧神工”，那只是将“造物主”拟人化了，反映的还是人的能力。若将这些天、地、晚霞、山川绘成图画、拍成照片，那便成为艺术品，因为图画、照片才反映人的能力，而事物本身－未经人加工过的－并不是艺术品。因此庄子所说的“天地有大美而不言”，说的是天与地使渺小的人产生的“崇高感”，这是自然地会在人心中产生的“美感”，我们不必牵强地认为在人类诞生前早已存在的天与地是“艺术品”，虽然它们确是“美”的。
“诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。”（14页）这已经很好的说明了“艺术”与“自然”的区分了。
“艺术须能表现人生的有价值的内容?必须同时表现美（7页）”，这一点可以从美就是有价值的东西这一层面来理解。有用的不一定都是美的，苏格拉底所说的“粪筐也是美的”之所以不被认同，在于有用的东西还需引起人的愉悦感，才能被称为美的。
艺术创作可以遵循规律，也可以突破规律。如既有对称美，又有不对称美。但“表现人
生的有价值的内容”和“表现美”却是艺术所必须具备的，失去其一，便不能成为艺术。 宗白华在引用莱辛的话中有这样一段：“文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把‘美’转化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流动’之中。因此它对于画家不像对于诗人那么便当。画家只能叫人猜到‘动’，事实上他的形象是不动的。因此在它那里魅惑力就会变成了做鬼脸。”但是在文学里魅惑力是魅惑力，它是流动的美，它来来去去，我们盼望能再度地看到它。又因为我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。”（9－10页）在中国画里，同样地，绘画（艺术）可以将文学里的难以追逐的“美”转化做“魅惑力”。就意而言，与画相配的诗并不一定具有“明确表达的含义”，如王维的《蓝田烟雨图》所配的诗，它表现的意境既与王维的诗意相似又不尽相同，看上去是阐释了诗，实际给人的感觉又是增添或模糊了画面原先并不具有的意味。也就是说，这首诗既是一种阐释和理解，又是一种再创作。不同的诗人可能因对这幅画有不同的体会而写出不同的诗句，不同的画家也会对此诗有不同的体会而画出不同的画来－新创作的画又会表现出新的意境，由此诗配画，画配诗，延绵不绝。这也可以说明诗与画并不是一回事，却是可以圆满结合，“相互交流交浸”，以至交融完满的。
二. 关于“美从何处寻”
世界对于个人来说就是一个对象化了的世界，每个人都有一个或无数个世界－没有两个人的思维是相同的，因而对于世界的印象也是不同的，于是，每个人都有自己的世界。《美丽心灵》中的纳什就活在自己的心灵世界中。这可能是唯心主义，然而人确是凭自己的感觉去认知世界的。
许多个夜晚在《东风破》（流行歌曲 周杰伦作曲）的旋律里入睡，悠扬的二胡声每每将我带入未知的又似曾相识的世界，引动无尽的夹杂着哀愁与温暖的回忆与追思。“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的情感并使它更为高明的人”（18页）如果一首新歌的新曲也算新节奏，那作曲家就是“高明的人”。这种新节奏也得符合人的审美心理－至少是部分人。没有人的心绪和思维是相同的，同一个人在不同的“刹那”的心绪和思维也是不同的，那么就有无数的“新节奏”等着人们去创造，去发现，来满足这无数的心绪和思维，以应和它的节奏，引起它的共鸣和感触。这种共鸣和感触很多时候是由“回忆”引起的。当节奏与某一时候的心境相吻合，回忆便复苏，人便彷佛进入未知的又似曾相识的世界。“我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。” （10页）那么对于音乐的“节奏”的“回忆”效果也说明了“节奏”所具有的“魅惑力”不亚于文学和绘画，甚至超过它们的影响力。人的心灵是一个多么奇妙的世界。
关于“美从何处寻”，我认为“美感”是人的心理现象。当我们说某样事物是“美”的时候，其实是将自己的心理感受对象化到事物上去了，也就是“移情”，进而以为“美”是事物本身具有的属性了。事物是否“美”，取决于它在人心里引起的感受，没有绝对相同的感受，也就没有绝对相同的“美”和“美感”。
事物（世界）是存在着的，不以人的意志为转移。存在于每个人的主观世界里的对外在世界的印象并不一定是真实的东西，但它存在于心理世界中，是“美”所由产生的主观（心理）基础。而真实的事物（有形或无形，可感或不可感）－没有任何人为色彩的－存在于客观世界之中，它构成我们感知“美”的客观（物质）基础。“美感”（心理感受）存在于人的心理世界中。
三. 关于“论文艺的空灵与充实”
宗白华认为“美感的养成在于能空，对物象造成距离。”强调“隔”在美感上的重要，这大概就是所谓“距离美”。朦朦胧胧隐隐约约，雾里看花水中望月，确能产生独特的意境，引人遐想万千。这是空间上的“隔”。至于时间上的“隔”，我想起曾看过的一篇文章，讲印度人约会非常散漫，极不守时，让别人在约定时间后等上一两个小时是常有的事－而印度人并不认为这有什么不对，照他们看来，等待是一件乐事。在等人时，可以有无尽的想象，想象对方的容貌和表情，想象见面时的亲热和愉悦，何乐而不为。当然这对于严谨的德国人来说没准会被认为是对他们的不尊重。宋人赵师秀有诗“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”一幅悠闲淡然的图景。与朋友约好下棋，等到夜半朋友还没到，便独自敲着棋子，挑下灯花，却不显得惆怅，这大概也是等待时想象的快乐吧。“时间”与“空间”上的“隔”都给艺术增添了想象的成分，而这想象又造成心灵的“空”，也成艺术的空灵。王国维所说的“隔”则是指诗词中的生僻词句典故，不懂这些词句典故便不能领会作者表达的意思，这就使观者产生隔离感（往往不是距离美），这种隔离感不是想象可以弥补的，除非去查资料，而这样就容易导致阅读的不连续，破坏了意境的营造。这大概也是王国维反对“隔”，提倡“不隔”的原因。因此并非所有的距离都能产生美，它应该处于合适的范围内，既不是完全如一的现象还原，也不至于大到不可捉摸，无可名状。合适的距离才能使艺术空灵而不流于空乏，充实而不至于挤兑想象的空间。“一个艺术品，没有欣赏者的想象力的活跃，是死的，没有生命的。”（39页）艺术家需要想象创作，艺术品也需要欣赏者的想象才能达到最大的升华。
四. 关于“中国美学史中重要问题的初步探索”
这一部分大致反映了宗白华先生的美学思想，关于他的美学思想我不再归纳罗列，这方面的研究已经有很多，我仍是冒昧地断章取义，将其中一些我不大认同的观点举出来，并写出自己的观点。在第38页第三段中，宗白华先生论述了“美”与“真”、“善”的关系，要求艺术满足思想，“要能从艺术中认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。”这只不过是“艺术为政治服务”、“文以载道”的另一种表述形式。中国古代的青铜器确实反映了那个时代的生产力发展水平，但这不应该是我们借由欣赏美的途径。艺术品有“积淀”的美，但艺术家并不一定也没必要载主观上刻意加入这种“社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律”，而我们要作的欣赏、审美不是建立在分析艺术的这些功用的基础上的。我们没必要以历史学家社会学家的眼光去寻找其中的深刻含义（虽然了解这些含义可能有助于我们更好地把握它的美），我们要做的是发现“树”的形式美，而不需像植物学家和工匠那样做细致的分析。艺术性是艺术品的必然要求，思想性却不总是伴随艺术左右，这与“艺术须能表现人生的有价值的内容”不能混同。艺术不能承载太多与它自身无关或关系不大的东西，那样只会增添它的负担，偏离它自身原来的发展轨道，走向政治化，走向艺术自身的毁灭和终结。然而在现实世界中，“为艺术而艺术”只能是个美丽的幻想。
五.关于“中国艺术境界之诞生”
“意境是艺术家的独创，是从他最深的‘心源’和‘造化’接触时突然的领悟和震动中诞生的，它不是一味客观的描述，像一照相机的摄影。”（79页）这说明了绘画（艺术）与照相机的区别。摄影所得的照片记录的只是一种机械的真实，将一瞬间的光与影定格下来，在这一意义上说，照片比绘画更能反映现实，它几乎是丝毫不差（差别的只是精度）地记录下真实的场景，将现象还原至本来面目。绘画若在这一点上与其一较短长，必然技艺不如。这也许是十九世纪以来写实主义绘画不在占据主流的原因之一。中国传统山水画论认为“似
者得其形，遗其气，真者气质俱盛”，崇尚“气韵生动”。这种“气韵”并不是虚幻而与现实毫无瓜葛的，这种“真”同样要求“对自然现象作大量详尽的观察和对画面构图作细致严谨的安排。”（李泽厚：《美的历程》 169页）中国五代画家荆浩惊异于太行山之美，作了数万本草图，“方得其真”。这种“真”自然不是简单的真实，画家在作画时，每一刻的心绪都不同，每一笔都是不同心绪的反映，绘成整体便是无数不同心绪的集合。可以说绘画既是空间（平面）上点﹑线﹑色彩等的组合，又反映了时间上的心理凝积过程。在这一意义上说，一幅画包含了无数幅画，是无数个心理活动凝积的产物。因此画是“流动”的，即“美在流动之中”（9页）。
或认为就算摄影所得的照片不是“流动”的，那么录像总该是“流动”的，它真实记录了事件的前后过程，应该是最真实的“真”。我认为录像只是有限张（或者无数张）照片的连续展示而已，它在本质上仍然是相片，仍然只是机械的真实。无论多长的录像，它总是有限的（时间和空间），注定它不能反应无限的时间和空间。一幅画或许只描绘了一幅图景，却可以蕴藏着无限的刹那，而相片虽然也可以让人联想，却因为它过于形象，反而或多或少剥夺了欣赏者想象的权利，想象的空间丧失了，艺术性也就随之削减了。
摄影的过程是机器的运作，只能反映“物理的目睹的实质（85页）”，绘画是画家用画具混合了自己的心绪、情感、记忆创作出的给欣赏者以无尽想象空间的艺术品。这也许已经决定了二者在艺术性上的区分了。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将中国传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上平视的对象；中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。
行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞。这样，美就漫步在纯洁的同情之中。
再转阁游行于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕。方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”美，美在意境里。元代汤采真说：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”山水成了书写情思的媒介，美虽在意境里但也要寄托在实物下，而也只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。意境的抒挥使美得以具化而又闪透着一种朦胧的色彩，就好比赞赏那树的苍翠遒劲，美被加于树之上，但意境里却闪透着一种基于树却高于树的朦胧之美。意境里所渲染的生命化，传神化，妙悟的体验才是给人心灵美感撞击的三大源泉。草之灵悟，花之妩艳，木之坚韧无不见诸于诗人构筑的意境之下，使得描摹的物象愈发鲜明活泼。
最后徜徉在艺术宝库的大殿里，美更是难以胜收。韩愈曾说：“旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动与心，必以草书发之。”不难看出，张旭的书法不但书法自己的感情，也表达出自然界各种变动的形象。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，又似音乐，似舞蹈，又似优雅的建筑。书法家的一撇一捺，一转折一弯钩，都能再现其书写时的心境，比如某个弯钩出现裂点，颜色偏深，那想必是书法家心绪不宁，或为外物所扰，或为心内波澜；而有时笔画顺畅，一气呵成，遒劲有力，又能窥见其行云流水，舒畅感怀的闲境。再转至音乐节律，无不辐射出幻境之美，音乐使听者心中幻现出自然景象，因而丰富了音乐感受的内涵。虽未至心却已至，身不行而能梦绕山川，这都是“一草一木栖神明”的启示。其至微至妙难以名状，不亦是无穷无尽，清谷空幽的美吗？再之于园林建筑，横亘了设计者的笔法，承载了建筑者的希冀。或空间的空灵幽远之美，或内部装饰飞动奇玄之美。窗匾檐栏，山石水木遍布空间的精心布置，组织空间，创造空间，无不蕴含着美的感受。
美的散步绝不是要飞到奇景妙物处参看，许多时候就是自己的一片内心，一点空灵的创造也会展现出奇绝的美妙。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？我们特意收集和整理了《儒林外史》读书笔记，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等；有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的发展。但随着思想文化的发展，社会发展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的发展需要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中央集权的加强；中央集权的加强，更容易导致个人的独裁；皇帝一个人独裁，就容易造成统治的腐败；统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权；正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母！还有深知人命最宝贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬！但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。通过对这些人复杂心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对士人心灵的戕害。
当然了，除了描写士人，作者还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明了深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书人，更多的是这些平头百姓。
纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和教育意义，它启发我们究竟怎样才能让国家更加繁荣、社会更加发展、百姓生活更加幸福。
暑假读书篇之四读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个腐败的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要看望汤奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口求见，老人说：“当今天子不允许吃牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的，如果我家不能卖牛肉，那还怎么活啊？
我为此恳求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你一定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应该这样做……才能证明你的为官清廉。”
张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声：“大胆！竟敢贿赂于我们！”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，天气特别闷热，时间一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活地被汤奉折磨而死。
汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子！
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开始用了近十年时间，创作了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《打秋风》等。
读完这本书我发现有些情节或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用处？这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必须分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪明才智危害极大，明末清初的著名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大。
作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨，而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力。
本书是一本极具有高超的语言艺术技巧的名著，大家应该都去读一读。
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《毛流浪记》读书笔记600字汇总”，还请你收藏本页以便后续阅读。
寒假里，我怀着激动的心情读了《苦儿流浪记》一书，书中苦儿雷米那曲折的成长故事给我留下了深刻的印象，让我的心久久无法平静。
书中主要讲的是：主人公雷米在自己只有几个月大的时候，就被小偷偷走，扔在巴黎。之后又被养父租给了戏班子主维塔里斯，从此，雷米和他们的戏班子流浪在风风雨雨中。时隔不久，主人和他的那些宠物们都相继死亡，只剩下一只名叫“卡比”的小狗和雷米还活着。就这样，年幼的雷米成了戏班子的班子主，还收留了一个叫马西亚的孩子。雷米和马西亚用自己努力挣来的钱，给雷米的养母巴伯兰妈妈买了一头奶牛。最终，历经千辛万苦的雷米终于找到了自己的妈妈——米利根夫人，并同丽丝一起组建了自己幸福的家庭。获得幸福的雷米始终没有忘记自己的过去，他要与更多需要帮助的人一起分享自己的幸福。
雷米有着不怕困难、勇往直前的精神，他用自己的行动证明了，只要坚持不懈的努力，一定会得到属于自己的幸福。雷米还是个非常有爱心的人，他在找到自己的幸福之后，最先想到的是自己的朋友和更多需要帮助的流浪孩子。条件比雷米好一万倍的我们，要学习雷米的优秀品质，珍惜现在的幸福生活。我们不仅要做个人生路上不倒的强者，更要做个能把快乐与大家一起分享的人。
很久很久以前的一个清晨，一声响亮的哭声从英国一个城堡传来，一个不幸的人来到这个世界，这个人就是《苦儿流浪记》的主人公雷米，这本书主要讲述了雷米在少年时代的艰辛生活。我认真地读着这本书，随着雷米的足迹前行，感受着他的苦难与坚强。
雷米出生在英国一个世袭贵族之家，他是家中的长子，可在他刚出生六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷的将他抱走并遗弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰看雷米穿的绸萝锦缎，认定他是贵族家的孩子，就把他抱回家，以为他父母找到他以后，可以付给自己一笔可观的扶养费。雷米在慈爱养母的照顾下，在农村生活了八年，因为家中太贫困了，养父就把他卖给了神秘的江湖艺人维泰利斯。
雷米以流浪艺人的身份开始了浪迹天涯的生活，他遇到了许多艰难困苦的事，走在大街上被人笑话，漫天风雪里被野狼袭击，在矿井中遇到洪水侵袭，又在冰天雪地里差一点被饿死。但他始终没有放弃，无论多么恶劣的环境，他都坚强地活了下来。他抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服重重困难，终于和亲生母亲团聚。
我佩服雷米。那些艰难困苦连大人都会畏惧、退缩，可他一个小小年纪的孩子却能不怕困难、永往直前，我要学习雷米那不怕困难的精神，做一个永不向困难低头的人。
读了《苦儿流浪记》之后，深有感触，内容是主人公苦儿雷米经过千辛万苦终于和家人团聚，享受天伦之乐。
苦儿雷米是一个孤儿，被亲生父亲仍到了巴黎，养父巴伯兰把他领回家养了八年，养母对他产生了感情，不想让养父把他卖掉，但还是被养父偷偷地卖给了戏班主维塔里老人一起过起了四处流浪、演戏、赚钱、学习。不幸的是维塔里老人在教育雷米时被抓进了监狱，关了2个月。认识了米利根夫人和亚瑟住了一端时间又被老人接走。随着岁月流逝，维塔里老人老了，没力气了，想卖给另外的一个戏班主，雷米不肯和老人分离就一直守在老人身边照顾他。忽然有一天，冬天雪地，北风呼呼，老人冻死了，只剩下可怜的雷米和伙伴卡比。但庆幸的是他被好心的花农收养，并认识了有倾心喜欢他的丽丝姑娘，在她家住了一段时间，离开了花农家。和与他同甘共苦的马西亚一起过起了艰辛的生活，赚了许多法郎，回报了巴伯兰妈妈，并找到了亲生母亲——原来帮助过他的米利根夫人和亚瑟弟弟，并和冰雪聪颖的丽丝姑娘接了婚，大团圆！
作为一个人，所要具备的是有一颗心地善良的心，助人为乐的品质，舍己救人的精神。只要“人人都献出一分爱，世界将会变得更美好！”
他，是命中注定的贵族，却不幸成了巴黎街头的弃儿。他，因为失去亲人的爱，却有幸得到了跟多人的爱。因为贫穷，他小小年纪就走遍法国，尝尽人间冷暖。因为信念，他克服种种困难与命运抗争，终得人见真爱。
他，就是雷米。雷米出生在英国一个世袭贵族家庭，但在他六个月大时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯师傅，从此小雷米就被迫离开了疼爱他的养母，为了挣到一些只能填饱子的钱，跟随师傅走遍了差不多整个法国，历经艰难险阻。但是那些挫折都没能让雷米失去生活的信心，他凭着乐观的信念，顽强的意志，终于克服了种种磨难，最终和生母团聚，过上幸福的生活。
在艰辛的流浪生涯中，始终有真挚的爱陪伴在雷米的身边：有深爱着他的巴伯兰妈妈；有教会他做人识字，弹琴的维泰利斯师傅；有与他心灵相通的‘心里美’和卡比，无私收留他的花农老爹，倾心爱他的丽丝，与他同甘共苦的马西亚，还有收留过他的米利根夫人……正是他们的爱给了雷米生活的勇气和力量。我的感受：这个故事告诉我，无论我们生活在什么样的环境里，我们都要保持乐观积极向上的心态，在我们的生活中总会有些好心人给予我们无私的帮助。
最近我读了一本叫《苦儿流浪记》的书，大家可能一听就会知道这本书是写一个儿童浪迹天涯的故事。这虽然是猜对了，不过，可不是一个儿童独自浪迹天涯。
这本书讲了一个叫雷米的小男孩，一直和他的母亲在一起。可是后来他才知道她并不是亲生母亲，而是他的养母。狠心的养父把他卖给了一个马戏班主，一个叫维达理的老人，老人一直对他很好，和他们一起浪迹天涯。后来老人死了，雷米和他的伙伴马迪亚一起找到了他的生母，而发生雷米生母的竟然是一位他们流浪时结交的一位夫人，那位夫人对他们很好，他们终于一家团圆了，这本书终于画上了一个完美的句号。
我觉得雷米真可怜，流浪了这么久，才找到他的生母，由此我想到，我们每天都和妈妈生活在一起，有时还觉得妈妈很烦，真的是不应该，我们都应该珍惜眼前的幸福，珍惜和妈妈、家人、朋友渡过的每一天。我们还应该好好的孝顺老人，尊老爱幼，这样才能让中华民族的美德传承下去。
读了《苦儿流浪记》之后，深有感触，内容是主人公苦儿雷米经过千辛万苦终于和家人团聚，享受天伦之乐。
苦儿雷米是一个孤儿，被亲生父亲仍到了巴黎，养父巴伯兰把他领回家养了八年，养母对他产生了感情，不想让养父把他卖掉，但还是被养父偷偷地卖给了戏班主维塔里老人一起过起了四处流浪、演戏、赚钱、学习。不幸的是维塔里老人在教育雷米时被抓进了监狱，关了2个月。认识了米利根夫人和亚瑟住了一端时间又被老人接走。随着岁月流逝，维塔里老人老了，没力气了，想卖给另外的一个戏班主，雷米不肯和老人分离就一直守在老人身边照顾他。忽然有一天，冬天雪地，北风呼呼，老人冻死了，只剩下可怜的雷米和伙伴卡比。但庆幸的是他被好心的花农收养，并认识了有倾心喜欢他的丽丝姑娘，在她家住了一段时间，离开了花农家。和与他同甘共苦的马西亚一起过起了艰辛的生活，赚了许多法郎，回报了巴伯兰妈妈，并找到了亲生母亲——原来帮助过他的米利根夫人和亚瑟弟弟，并和冰雪聪颖的丽丝姑娘接了婚，大团圆。
作为一个人，所要具备的是有一颗心地善良的心，助人为乐的品质，舍己救人的精神。只要“人人都献出一分爱，世界将会变得更美好。”
读书节期间，我读了《苦儿流浪记》这本书，是由法国作家埃克多·马洛写的。
下面我先给大家介绍一下主要的故事情节吧：小说主人公雷米，是一个弃儿，从小被一家农户收养。他本性善良，八岁时又“租”给了一个退隐江湖的老艺人。从此老艺人就带着雷米浪迹天涯，老艺人在途中教会他许多知识和认字能力，还教会他多过语言，这时，灾难降临了，夜晚由于野狼的袭击，师傅冻死在花农门前，洪水来袭，被迫去流浪。由于收到了养父的信，告诉他去找自己的亲生父母，结果被骗。他一路上又交了许多好朋友，在困难时鼓励帮助他。最后虽历经千辛万苦，但是他终于找到了自己的亲生母亲，也就是那位贵妇人。
我读完后，心情久久不能平静，心想：鲁米的生活真苦啊!看看我自己是多么的幸福，走的路很平坦，生活很安逸。我的生活是多么美好，不愁吃、不愁穿;而雷米为了生活，小小年纪就要上街卖艺，当矿工，才能填饱肚子，所以我们要珍惜现在的幸福时光，好好学习。同时，我也明白：不管你处在什么样的困境里，只要努力、有恒心，就一定会成功的。在生活中我们还要学会感恩，学会包容。
在寒假中，我读了六本书，其中有一本令我受益匪浅，这本书的名字叫《苦儿流浪记》，下面就让我来带你们遨游这书的海洋吧!
这本书有喜有忧，有快乐的时刻，也有悲伤的地方，所以它才叫“流浪记”。这个流浪儿叫雷米，他是个孤儿，被一个泥瓦匠的妻子收养，养了不久，泥瓦匠的腿受了伤，他的妻子不得不抛弃雷米，把他“租”给了卖艺人维塔利斯，雷米就跟着卖艺人维塔利斯和几个动物去表演，维塔利斯教会了雷米吹竖琴，雷米去表演竖琴，挣得钱也不多，直到一天晚上，寒风刮着，他们没有家，在墙边睡着了，维塔利斯已经被冻死了，雷米和朋友马蒂亚一起表演，挣了不少钱，他们又被花匠一家收留，但没过几天，又因为事情，走出了家。虽然他们走进了流浪，但不久，就找到了雷米的母亲，最后又找到了幸福。
读完这本书，我为小雷亚的不幸流下眼泪，当我看到雷米他们战胜了困难，我为他们的坚强而感到高兴，他们的生活那么艰辛却勇敢地活下来，真是比我强，从他们的生活也可以看出我们的生活多么美好!
是的，人生的路不会平坦，总有困难等待着你，我们要向雷米那样勇敢、执着，为着理想向前进，为了人生的终点，前进!
本学期，我读完了一本让我印象最深的《苦儿流浪记》。
书的作者法国——维克多——马洛。
一天，因为雷米的dad从工地上摔下来，家里没钱，就把雷米卖给了一个叫维泰利斯的艺人。从此，雷米就和维泰利斯还有他的狗卡比以卖艺为生。
一次，他们在巴黎的一个街上卖艺，路过警察不许他们这么做，维泰利斯的狗卡比咬了警察一口，警察就将维泰利斯抓去坐了三个月的牢，雷米只得和卡比卖艺，可他们每天赚到的钱连一顿饭都吃不饱，但雷米却忍了下来，他艰难地与卡比生活的三个月。终于，维泰利斯刑满被释放了。
在一个寒冷的夜晚，雷米他们没有地方住，就靠在了马路边睡觉。由于卡比呼出的气没有让雷米死亡，而维泰利斯却活生生的冻死了。
读到了这里，起哦情不自禁地低头叹了一口长气，苦儿雷米真是太可怜了，连住的地方都没有，吃喝也成问题。回过头来再想一想我们现在的生活，穿的都是名牌，吃喝一点都不是问题，我的眼眶里满是泪花，不禁潸然泪下，替雷米感到伤心，心里特不是滋味。我们现在生活条件特别好，应该好好珍惜现在，否则你也会过上雷米的日子，其实我们现在感觉不苦，要是让我尝一下苦，我定会珍惜的，因为有苦才有甜嘛!
从《苦儿流浪记》中我学会了珍惜现在，也许现在的你不会，那就去看《科尔流浪记》吧!
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。读书笔记你知道怎么写更好呢？有请驻留一会，阅读栏目小编为你整理的《荆棘鸟》读书笔记，请继续阅读本文相关内容！
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。——题记
惜之童年1传说中有那么一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生物的歌声都悦耳。它一旦离巢去寻找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，整个世界都在屏息聆听。一次绝唱，竟以生命为代价!只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善的境界……也许传说就是这样。
惜之童年1这是《荆棘鸟》书页的开端。当尚年幼对世界的认知还懵懵懂懂的我初次翻开这本厚厚的书的时候，就被荆棘鸟的传说所吸摄，从此一发不可收拾，进入了荆棘鸟的世界。作者考琳?麦卡洛用细腻的笔触为我描绘了从20世纪初叶到半个多世纪后的60年代末70年代初的澳大利亚广阔恢弘的画面，充斥着克利里家族传奇式的家世历史。
惜之童年1栩栩如生的人物刻画，曲折优美的情节发展，刻骨铭心的爱情历程，都深深地把我带入了那个传奇的时代，那片美丽的土地。而到现在，当我重启记忆，当初的那份热情早已冷却，少了些稚气，多了些成熟和理智，也渐渐能从人生的角度来看待这本曾经深深吸引我的小说，最终发现的，也是犹如新大陆般丰盈的感受。这，的确是一本值得读的，充满魅力和生命精华的书。
惜之童年1当然当初那个懵懂的孩子依旧是不能领会那字里行间透出的深沉的沧桑。无论是帕迪的含蓄温雅，或是菲奥娜的冷漠脆弱;无论是暴烈渴望的弗兰克，或是骄横尖酸的卡森夫人;无论是单纯执着的丹尼，或是古怪理智的朱丝婷。一个个有血有肉、有棱有角的面容次第出现，我却无法真正地感觉到他们的爱恨纠缠中所蕴涵的复杂的思想。
惜之童年1直至现在，我依旧是无法完全理解这个家族的命运。而我所最钟爱也是最迷恋的，只有麦吉和拉尔夫神父之间的那场刻骨铭心的爱情。几乎让我肝肠寸断，情不自禁。
惜之童年1也许是女孩子对这样无奈又沉痛的爱情的无限憧憬，然而，在初次读着其中的每字每句的时候，我的情绪都是在时刻为麦吉和拉尔夫而波动起伏，为他们的相遇而欣喜，为他们的相知而温暖，为他们的相别而哀伤，为他们的相忆而唏嘘，直到最终的最终，拉尔夫在麦吉的怀中平静而安详地死去的时候，忍了许久的泪，终于落在了书页上。
惜之童年1也许死亡并不是终结，生命依旧在延续，因此这场持续了半个多世纪的深沉的爱恋也终究是在世界上留下了痕迹。亦如麦吉依旧活着，亦如拉尔夫依旧爱着。
惜之童年1其实从一开始就是明白的，这份爱，无论多么铭记，也终究只会化为回忆里逐渐淡去的风景。就如初见的时候，10岁的麦吉和28岁的拉尔夫，距离的不仅仅是18年的长度，更是，一生的无法逾越。神父的身份注定了拉尔夫会走上对爱情来说是条一去不复回的无归之途，也注定了麦吉从少女成长初始就在悄然萌芽的依恋终会没有回报。
惜之童年1因此，此后的分离、重逢、再次永别似的别离，直到，生死殊途。至始至终，麦吉和拉尔夫都是寂寞的，尽管他们之间的爱超越了距离，超越了世俗，甚至，超越是生死。但是，彼此的独自等待，无法相守，亦无法相见，还有欲爱不能，欲罢也不能的情感挣扎，都在书里抹染得淋漓尽致，也是，让人痛彻心肺。
惜之童年1正如小说结尾中写的那样：“当我们我们把荆棘扎进胸膛时，我们是明白的。我们是了解的。然而，我们却依然要这样做，依然要把荆棘扎进胸膛。”是的，尽管清楚地懂得这份爱没有完美的终点，却矢志不渝;尽管清楚地懂得这份爱痛远远多于幸福，却至死不悔。荆棘鸟的生命的意义就在于寻觅自己生命的意义——歌唱，也是绝唱。虽然短暂，虽然逝去，但歌声犹在，但爱犹在。绚烂的的生命也从此不再苍白。
惜之童年1曾经听人把荆棘鸟和枯叶蝶作为对比。荆棘鸟，把所有的生命浓缩在最后的绝唱中，虽然短促却是倍加绚烂;枯叶蝶，把所有的生命铺垫在持久的宁静中，虽然单调却是岁月绵延。截然不同的选择，也就注定了截然不同的命运。一个，缩短了生命，只为了瞬间灿烂;一个，放弃了华丽，只为了延长生命。
惜之童年1大千世界就是这么奇特，一种生命所追求的，却恰恰是另一种生命所放弃的。然而，你又能说谁是谁非呢?你是愿意做一只追求最后绚丽的荆棘鸟，还是原因做一只追求永久淡泊的枯叶蝶?只是看你想要的是什么罢了。而这本书，正是说明了前者存在的意义。即使付出生命，即使需要难以想象的代价，也要绚烂的终结，也要所梦想的一切爱，与美好。
惜之童年1重读小说的时候我就在想，麦吉，这个内向却倔强的女子，从单纯天真的小女孩到饱经岁月风霜的女人，从对爱情的懵懂无知到对无望的爱恋依旧孤独坚定地守侯，她经历的究竟是多沉痛的挣扎，面临的究竟是多残酷的将来，但她依旧是挺过去了，并且坚持了她一直想坚持的爱。整本书从始至终几乎贯穿了麦吉的一生，作者在麦吉身上也是落笔最多也是最不留余力的。
惜之童年1可以说，在麦吉飘摇浮荡的一生中，寄托了整本书的灵魂所在——坚定、执着、不顾一切，即使痛也要爱着，即使受伤也要孤独地走下去。麦吉，就是一只荆棘鸟，她穷尽一生，不过是为了守住那渺茫的爱情中曾经微弱的光芒。包括和拉尔夫的结晶丹尼死后，她最后的慰藉也终于坍塌。然而，她依旧选择了坚强，选择了宽恕。
惜之童年1麦吉似乎什么也没有得到，其实她也是什么都得到了。像荆棘鸟一样，一旦走上了那难以想象的艰难而痛苦的道路，她从没有后悔，她也无从后悔。荆棘鸟始终都是遵循着一个永不改变的法则：痛得愈深，也就爱得愈沉。
惜之童年1《荆棘鸟》的主题，也是永恒不变的：爱，与命运。究竟爱在跌宕起伏的命运中有怎样的纠缠?究竟命运在悲喜交织的爱中有怎样的痕迹?究竟是爱主宰了命运，或是命运主宰了爱呢?荆棘鸟的传说，一直在淡淡地讲述着。哀伤弥漫，但也许哀伤并不是传说想要表达的。从麦吉和拉尔夫的跨越了时空距离的爱情纠葛中我们也许可以领悟些不同以往的东西。有关爱，也有关于命运。
惜之童年1在终于重读完《荆棘鸟》后，我才豁然开朗。也许真的，经典都是随着自身的成长而不断地产生新的感受。和从前初次被它吸摄的那个懵懂的孩子相比，现在的我，似乎懂得了更多，但也会在以后，懂得更多的更多。我期待着将来，《荆棘鸟》会给我更加迷人的答案。
惜之童年1合上最后一页，忽然想起泰戈尔的一句诗：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”不知怎么，却觉得格外地应景。荆棘鸟，是不是也正是梦想着那夏花般绚烂的歌唱呢?
1977年，有一本书刚问世就跃居《纽约时报》畅销书排行榜的冠军，不仅在美国创下销售记录，也迅速传到世界各国，这本书就是《荆棘鸟》，它在宏观的历史背景下演绎绝世爱情，被誉为澳大利亚的《飘》。
作者的开卷语是这么写：在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。
这段话说的是梅吉，因为家庭的贫苦她过早的承受很多的艰辛，从她出生的那天起，疼痛已被荆棘扎进了她的生命里。但她最大的痛苦却却是她的爱情，他们都是可挑剔的出众，而且对梅尔也特别照顾，很爱她。他们之间本没有任何阻拦，只除了一条——他是个教士。
在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们，是他给了她父亲般的慈爱，兄长似的关怀，他带她参加集市，他教她骑马，他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。她第一次见到他时才十岁，是他陪着她从一个女孩变成了少女，爱情的种子早已种下。
但他是教士，他们永远不能结婚。他走了，她嫁给了一个她以为像他的剪羊毛的工人。她就到了另一个国家，在那里，她既不能经常的见到自己的丈夫更不能有一个属于自己的家，她身上甚至连一分钱也没有。
虽然她的丈夫对她是这样的苛刻，但她还是以特有的坚韧坚持了下来。当拉尔夫来了，那疯狂而甜蜜的天堂般的生活改变了一切。梅吉带着拉尔夫未出生的宝宝离开了。那是一个和拉尔夫一样孩子，那样的高大、健美、优雅、善良，她爱着这个孩子，甚至比爱拉尔夫更爱，但就是这样的孩子却想要走上了一条同自己父亲一样的路——他要去做一个教士。
梅尔想尽办法阻止他的梦想，但最后她的儿子还是死了，在他终于结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救两个女郎被海水吞没了。她想要孩子的尸体，没办法告诉拉尔夫，那个孩子是他的。最后拉尔夫也死了。
荆棘鸟一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌，其实生活本身就是这样：假如你不能忍受，那么你就无法生存，而在你忍受的同时生活也继续了残酷下来。
男主人公拉尔夫——虔诚与野心的人。很多人并不喜欢这个教士，因为在面对一千三百万英镑时，他出卖了梅吉的一家。虽然他之后将他们的生活照顾的很好，但无论怎么说，他夺取了他们的财产。
拉尔夫的性格在某种程度上布满了矛盾。他信仰上帝，即使背弃了誓言他也敢于在上帝面前忏悔，虽然也许这忏悔可能彻底把他毁了，从这方面看他是虔诚的。但在另一方面，他的心中又布满了功利，他渴望升迁，渴望向上爬，就是为了这个目标，他背弃了梅吉。这点在我来看有些无法理解，因为我一向觉得虔诚和功利是互不相容的，我无法想象一个得道高僧一面念着佛经一面接受钱财。但无论我怎样的不理解，这种矛盾却统一在了拉尔夫的身上，并且使他这个人彻底的活了起来：我是一个教士，但同时，我也是一个男人。作为教士的他，是虔诚的，作为男人的他，是有野心的。但，鱼与熊掌不可兼得，所以，这也注定了拉尔夫的痛苦。
在和梅吉相见的第一眼他就爱上了她，确切的说是拉尔夫爱上了梅吉身上的女性特征：温柔、美丽、顺从、韧性、孩子气、纯真、善良、包容、理解……这种爱因为梅吉只是个孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉尔夫自己，可是他却恼恨着梅吉的成长，恼恨着她那不停发育的身体，因为他知道，当她长大就是他不得不离开的时候。拉尔夫爱梅吉，但却不能说出来。只能一遍遍的粉刷她的卧室，只能以一个父亲对女儿或者兄长对妹妹的方式表达，而随着梅吉的成长，他的这种痛苦更为加深，甚至当梅吉向他示爱时，他也要摇头拒绝。梅吉终于像他所希望的那样嫁给了别人，而他得到的并不是想象中的救赎，而是更大的痛苦，这痛苦又是自己亲手造成的。
这本书真的不错，不愧能和《罗密欧与朱丽叶》，《教父》媲美。如果有时间的空余，就看看这部书吧；如果没有，就去看看电影，电影版也很棒的！
《荆棘鸟》
“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。” ——《荆棘鸟》
一、 作家简介：
考琳·麦卡洛，1937年生于澳大利亚新南威尔士州的惠灵顿，澳大利亚当代著名作家。她曾从事过多种工作——旅游业、图书馆、教师，曾就学于美国耶鲁大学，最终成为神经病理学家，曾就学于美国耶鲁大学。现定居于美国。
其小说还有《特洛伊之歌》(1998)年、《摩根的旅程》（1937年）、《罗马主人》、《密萨隆基的淑女们》、《第三个千年的纲领》等。除了小说，还写传记，散文或杂文，甚至写音乐剧。她是数家神经科学研究所和基金会的赞助人，还担任皇家悉尼北岸医院
临床神经生理学顾问。考琳?麦卡洛是一位擅长心理描写的作家。作为女性作家，她尤其对女性的情感及心理活动有着深刻的感悟。
《荆棘鸟》这本书在西方文坛被誉为“继《飘》之后最成功的家世小说和爱情传奇”。《荆棘鸟》被后人称为澳洲的《飘》。与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。
二、主题：
爱和命运。讲述的是克利里家族传奇式的家族史，故事开始于20世纪初叶，结束于60年代末70年代初，从帕蒂·克利里应无儿无女的老姐姐贵妇人玛丽·卡森之召，携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧羊场，到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢的演员朱斯婷在遥远的异国他乡确定了自己的人生道路和爱情归宿，整整讲述了克利里家三代人的人生经历和情感历程，其中最主要的是梅吉与拉尔夫神父之间那场刻骨铭心的爱情。小说以现实主义手法刻画了在不同时代背景下,菲奥娜、梅吉和朱丝婷祖孙三代敢于冲破传统以不同方式追求幸福、渴望主宰自身命运的女性形象,表现了自19世纪末以来随着女权运动的萌芽和发展女性自我意识的慢慢觉醒,女性对父权制压抑从自发到自觉的抗争,以及由此而改变的命运。
三、内容概述：
梅吉一家住在新西兰，父亲帕迪替人剪羊毛为生，梅吉的姑母、玛丽从澳大利亚寄来信，准备让他们去继承遗产。梅吉一家德罗海达。刚一露面，梅吉就引起了拉尔夫神父的怜爱。梅吉一家在德罗海达定
居下来，随着梅吉年复一年地长大，她和拉尔夫的感情也逐渐加深，但为了权力，拉尔夫离开了德里海达，离开了梅吉。 而梅吉家也嫁给了剪毛工卢克·奥尼尔，但卢克只为了挣钱，梅吉生活的并不幸福。后来，拉尔夫却又来到梅吉身边，他对梅吉的感情使他在梅吉去到麦特劳克岛之后也去了，并在那儿一起渡过了他们一生中最幸福的时光。 为了到罗马去担任职务，拉尔夫再次离开梅吉，之后梅吉决定离开卢克，重新回到德罗海达，她生下拉尔夫的孩子，戴恩。 二战暴发时，拉尔夫也已晋升为红衣主教，梅吉的女儿朱丝婷长大后当了演员，戴恩长大了，却提出要当教士，她把戴恩送到罗马的神学院，让拉尔夫照顾他。但在一次游泳中，戴恩因心脏痉挛突然发作，溺死在海里，之后拉尔夫知道了戴恩是他的儿子。拉尔夫悲痛万分，在给戴恩做完弥撒后，在悲伤与悔恨中死去了。
四、主人公人物形象分析：
1、拉尔夫 ：
拉尔夫是一个内心充满矛盾的人物形象，爱情与教会、人性与神性的冲突如同一根荆棘横亘在他的心里。拉尔夫爱着梅吉，甚至坦陈爱梅吉远胜过爱上帝，“生活在人世间去追求神性，这不过是一种幻觉，”。但他是一个神父，特殊的身份决定了他与梅吉之间永远都不会有结果，同时他的“目的不是一个男人，永远不是一个男人，而是某种伟大得多的东西，某种超乎仅仅成为一个男人命运的东西”。，戴恩是梅吉与上帝斗争的胜利果实，也是拉尔夫背叛教会的证据。失子之痛与失爱之悔最终彻底击垮了拉尔夫，他“哭泣着，在深红色的
地毯上蜷成一团，像刚刚流淌出来的鲜血，”仿佛一只力竭而死的荆棘鸟。
2、梅吉 ：
梅吉，无疑她所有的歌声都是带着伤痛的，她最大的痛苦却还是她的爱情。她爱的人也同样的爱着她，但他是个教士。梅吉是家族中第二代“为爱而生”的女人。明知拉尔夫是个教士，还是义无反顾地接受了命运的挑战，从上帝手中夺回属于她的爱人。这是一条布满荆棘的漫长之旅。梅吉最终得到了上帝在拉尔夫身上“永远也得不到的东西”——戴恩，然而戴恩却志献身于教会，离开了梅吉，而后在朝圣的路上又献出了年轻的生命从上帝那里夺来的东西又回到了上帝的手中。在与上帝的较量中梅吉最终失败了。“失去得到失去”，为爱与命运抗争了一生的梅吉品尝着生命带给她的得与失。梅吉在历尽沧桑后，梅吉流露出了与菲奥娜一样的神情，回顾一生，梅吉微笑了：“我己尽我所能，我无怨无悔。”
拉尔夫神父和梅吉既是荆棘鸟又是荆棘树。鸟儿寻找荆棘树，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦，但只有承受经历这个无比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌声。最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取，才能把生命中美好的爱情释放变成永恒。
五、三位女性命运悲剧分析
1、三只荆棘鸟的不同抉择：
（1）、菲奥娜—无声的荆棘鸟：
“不管是惊人还是平凡寻常，反正我是不幸的女人。不管是因为这个还是因为那个，反正从我遇上帕克哈的那天起，我就开始了不
幸。基本上是我的错。我爱他，但是，他对我所做的对其他女人来说是决不会发生的。” ——菲奥娜
菲奥娜是克利里家族中最早将刺扎入胸膛的荆棘鸟，在追求荆棘的道路上，她曾也为之奋斗过、追求过，为属于自己的幸福争取过、反抗过，但她的斗争是短暂的，她最终还是向命运妥协了，做了一只无声的荆棘鸟，默默的度过一生。
菲奥娜在年轻的时候爱上了有妇之夫帕克哈，并和帕克哈生下了弗兰克，而那个男的最终却抛弃了她。父亲为了维护家庭荣誉，将菲奥娜赶出了家门，买通贫困的剪羊毛工帕迪，让帕迪赶快把女儿娶走。帕迪虽然是以利益关系和菲奥娜结婚的，但他却一生真心喜欢这菲奥娜。他尽其所能的去爱她，让她过得幸福。但他爱着她，她却对他从来没有付出爱。，她只是尽着一个妻子、母亲的责任，勤劳的操持着家。她每天面无表情、神情严肃。菲奥娜后来说到，“我一心扑在了弗兰克身上，忽视了帕迪，他是我能碰上的最好的人！只是我没有明白罢了。我总是一个劲得把他和帕克哈进行对比。哦，我感激他，除了发现他是好人之外，没有别的办法??”直到帕迪死后，菲奥娜才恍然大悟，在她的一生中最爱她的人其实就是离她最近的那个人—帕迪，是帕迪在她最困难的时候收容了她，并给予了她“家”。他一生都在呵护着她，爱着她，她却未去好好珍惜，当得到帕迪死于大火时的消息时，她对拉尔夫说：“他是好人，是世界上唯一爱我保护我给我温暖的人！可我从来没有爱过他；他是最亲切最温柔最值得爱的人；可是直到失去他时我才明白这一点，我爱他，可是我却再也没有机会
我亲爱的孩子，将来我会给你那样一封信的。因为你虽然是女儿，可我从一开始就相信你是神秘的奇迹。而且，我希望，我们都能够善良地去过这一生。
《荆棘鸟》是一本非常厚重的书。我非常喜欢。可是中文译本非常不好读，越到后来越有吃鱼被小刺困扰的感觉。我打算买一本英文版放在床头，每一个词每一句话都好好读。我甚至觉得，即使像读《红楼梦》那样来读这本书也不为过。因为这样想了，心里就能感到宽慰，不为自己匆匆结束这本书而感到自责和失望。
说它是一本厚重的书，因为可探讨的主题实在是太多了。比如，澳大利亚移民家族的历史，是否也是一部《百年孤独》？比如，梅吉和拉尔夫的爱情，是世俗感情与上帝的争抢还是上帝自己布的局？比如宿命。比如“荆棘鸟”。
可我们都在通过读书读自己。所以当我读到最后的时候，让我感动到想哭的是梅吉写给朱思婷的那封信，是母女之间的和解。
这本书里母女之间的感情和实际关系让我很不舒服。梅吉四岁的时候收到妈妈给买的布娃娃礼物，可她的妈妈对她有着什么样的感情呢？她去看睡着的孩子们，“只顺便瞟了她一眼。梅吉没什么神秘之处，她是一个女性，菲知道她的命运将会如何，她既不羡慕她，也不怜悯她。男孩子可就不一样，他们是奇迹……”
实际上菲才不是什么重男轻女的老迷信，她是把自己的命运投射到女儿的身上，所以把对自我的漠然感情也投射到女儿身上。这是一种诅咒，因为宿命般的，她“偷”来一个生命但最终失去这个生命的命运最终落到了梅吉身上。去读读她告诉梅吉她早就看出戴恩是拉尔夫的孩子时的那几页吧，我读得心惊胆战。开始我觉得菲怎么能那么残忍，怎么可以对女儿说出“你等着吧！你会失去戴恩的”那样的话。后来我明白，她是同情、自知，是自己撕扯自己的伤口，同时昭示给梅吉她也将有的伤口。
再说梅吉和朱思婷之间。是梅吉的渴望和“阴谋”带来了朱思婷的降生，可是从那一刻起她就不爱这个女儿。女儿时刻提醒她那段屈辱的经历，并且还抢夺了她跟儿子之间的亲密关系。在戴恩死前，无论是直觉还是理性，她都没认真喜爱过这个女儿。
我开始也不喜欢朱思婷，不喜欢这个过于异样的生命。她长得不好看，性格也不好，关键是我们真的可以把戴恩的死归咎于她。我很奇怪，她何德何能，能获得雷恩的爱情。
——直到我读了那封信。
好吧，亲爱的朱思婷，那时候我才懂了你，通过你的母亲懂了你。你就是你，你决定不了任何人的命运，尤其是戴恩的，他属于上帝。你天生就不属于德罗海达，尽管它美得让所有人沉醉，所以不要觉得对母亲和德罗海达的所有人负有责任，觉得应该回到那个地方，其实，大家对你的爱从来不是要牵绊你。你那些让人讨厌的与众不同，是你能够逃脱外祖母和母亲命运的预示。对，谁也不知道你的命运将会如何，你就是神秘的，你就是奇迹！所以你那令人羡慕的爱情，是命运给你独特的赏赐。
张艾嘉有一段话让我印象非常深刻：
“当你到了某一个年纪，当你自己成长到成为要负责任的家长的时候，或者你有自己家庭的时候，你就开始回溯自己的成长，你会发现很多教育和影响都来自你的上一代。如果你发现你跟你的上一代有很多东西还没有和解，你会发现其实那是一种痛苦。那种东西沉淀久了会变酸、会变苦，会变得不健康。”
不得不说，我感触这么深，是因为我和我的母亲并没有取得这样的和解。她想让我“回家”但又不想成为我的羁绊，我不想回去却又深怀内疚。我们之间的那种东西，伴随着刻薄的言语和债务般的感情纠葛，真的变酸变苦了。
“我们各自的心中都有某些不愿意摈弃的东西，即使这东西使我们痛苦的要死。我们就是我们，就是这样。就像古老的凯尔特传说中那胸前带着荆棘的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心儿死去。因为它不得不如此，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。但是，有自知之明并不能影响或改变事情的结局，对吗？每个人都在唱着自己那只小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。难道你不明白吗？咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。”
对家一边眷念一边抵触，对自己的命运一边乐观一边绝望，这就是我的荆棘丛。如果我也能收到那样一封信，也许我能得到朱思婷那样的幸福。
我亲爱的孩子，将来我会给你那样一封信的。因为你虽然是女儿，可我从一开始就相信你是神秘的奇迹。而且，我希望，我们都能够善良地去过这一生。
读到这封信之前，我一直觉得这本书的作者——考琳·麦卡洛——是个心思细腻但是过于狠毒的人，看看她对那些死亡结局的安排：帕迪和斯图没有任何征兆的忽然死亡让我们来不及承受，戴恩未出生就有了必死的预言让我们心如死灰，战争中的双生子在生死线上的徘徊让我们的心被无情撕扯。可是当我读完这封信，我明白这是个善良的作者。她让梅吉和朱思婷和解了，就是让所有人和他们的命运和解了，也是让读者和作者和解了。
我爱这样善良的作者，上帝就是作者。
幼儿教师教育网专题“数学读书笔记”推荐内容。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？我们花时间专门编辑了数学的读书笔记，希望你能从中找到有用的内容！
作为一名数学教师，首先要具备一定的业务能力，即钻研课程标准和教科书的能力、组织课堂教学的能力，开展教研与科研的能力等。除此之外，教师还应该注重自身的专业成长，包括教学中涉及的如何处理教材等问题，教学时如何了解学生从而更好地因材施教，课堂上如何选择合适的教学方法，以及教师的个人成长及读书学习等。
《礼记学记》中指出：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或是则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”其大意是：学生有四种过失，当教师的一定要知道。学生学习时，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在不专注，有的错在不思进取。这四种过失产生的原因和心理状态都不同。了解学生的心理状态，才能纠正他们的过失。教学时可以发扬学生的长处，纠正学生的过失。
站在巨人的肩膀上,本是出自世界著名科学家牛顿之口.人们习惯称颂牛顿为科学巨人,不想牛顿自己则谦虚的宣告世人:我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上.
牛顿的这句发自他内心的肺腑之言，之所以被别人和后人广为传诵，是因为在实践中人们深深体会到这句名言不仅表现出了牛顿的谦逊和博大，还揭示了人生的真谛，更证明了社会要发展就必须不断创新和跨越的伟大真理。
深受牛顿的启发，作为多年研究小学数学教学的我，遵循着尊重科学、了解科学、探究科学、求真求实的精神，我反复阅读了通俗数学名著译丛《站在巨人的肩膀上》。在这本优秀的数学科普读物书中，我看到了在国外已广为流传、受到公众好评的佳作，有的深入浅出介绍当代数学的重大成就与应用；有的循循善诱启迪数学思维与发现技巧；有的富于哲理阐释数学与自然或其他科学的联系等等。试图为人们提供全新的观察视角，以窥视现代数学的发展概貌，领略数学文化的丰富多彩。
通过读这本书我感受到：数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。
我了解到：数学的历史源远流长。在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
阅读中，过去模糊的知识清楚了，清楚的知识透彻了，我想这就是收获。数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。
华罗庚曾说：“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得骊珠。”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
我想今后的我会以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于我所热爱的数学研究事业。为我区数学教师的培训、为我区的小学生的数学学习扎扎实实的做一些事情，同时也会不断的学习，提高自我的数学素养，创造性的开展教育事业。
读书笔记摘抄：数学动物园
“好读书，读好书，读书好”我非常喜欢数学和科普类的书，这几天我和妈妈又在书店精挑细选了两本李毓佩数学故事系列的丛书。刚回到家我就迫不及待地翻开书本，津津有味地开始看《数学动物园》，这本妙趣横生的数学故事书。
这本书主要讲的是诡计多端的狐狸和有勇无谋的大灰狼，还有聪明伶俐的小猕猴侦探和力气巨大的胖熊一起在深林里发生的有趣故事。开始狐狸骗走了胖小熊的一块大肥肉，腿被打瘸了，成了瘸腿狐狸，有一次狐狸要吃掉啄木鸟的时侯，被大象用鼻子卷了起来，这时大灰狼救出了狐狸，两人就狼狈为奸。每次狐狸和大灰狼偷山鸡和抓兔子都失败了，多次被小猕猴侦探给抓住，最后终于被关进了监狱，真是坏人有恶报啊！
其中“计划抢劫”这个故事里的数学题很有意思。讲的是：一天小猕猴侦探看见山猫和大灰狼正在窃窃私语着什么，小猕猴走过去，它们吓得撒腿就跑，小猕猴很奇怪，走上去一看，原来地上写的是一首打油诗：
小兔分梨乐呵呵，
每人7个剩9个，
每人9个差7个，
小兔几只梨几个？
小猕猴不知什么意思，于是到大白兔家侦察清楚。
小猕猴看到大白兔一家正在忙着准备迎接晚上来做客的大灰兔一家，原来大灰兔找人给了大白兔家一封信，告诉大白兔它们来做客的人数，正是那一首打油诗。小猕猴大惊失色，于是问送信的小绵羊，发现山猫也偷看过这封信，小猕猴感到山猫和大灰狼要在大灰兔到大白兔家的路上抢小灰兔。它先算出“每只小兔分7个梨，多9个梨，每只小兔分9个梨，少7个。这样一多一少就相差9+7=16（个）梨，而相差的这16个梨全因为多分2个梨造成的，每只小灰兔多2个，就差了16个，说明一共有小灰兔16÷2＝8(只）。”小猕猴马上到大灰兔家告诉它山猫和大灰狼要抢小灰兔这个消息，大灰兔大惊失色，小猕猴说：“不用怕，我来要保护你们！”最后小猕猴不但安全的把大灰兔送到了大白兔家，还抓住了一对大坏蛋，一举两得。
我喜欢读李毓佩的数学系列的书，让我知道了许多有趣的数学知识和好玩有趣的故事，对我的帮助很大。现在我已把买的五本书读完了，其中四本写了读后感。如果大家对这系列的书感兴趣的话、还可以买另几本书看一下哦!
大家好，今天我跟大家交流的一本书名叫《你能成为最好的数学老师》。去年的时候我们数学组同仁介绍过这本书，这是一个非常有诱惑力且好记的书名，所以我当下记住并抽空也去拜读了下。
这本书的作者是全国著名的特级教师——任勇，他结合自己多年来给教师培训的鲜活案例以及曾潜心研究过的名师特征，用八个篇章，即名师篇、教学篇、课程篇、育人篇、学习篇、教研篇、艺术篇、发展篇，为我们娓娓道来“成为最优秀的数学教师”的秘籍。书中的案例、技巧和方法，都来源于他数年的课堂实践和理论研究，既令人倍感亲切又无比实用。
看完这本书，我不禁自问：成为最好的数学老师，我能吗？我还欠缺了什么？
在书中，任勇分享了他的“育己”之道：天天学习，天天进步；终身学习，终身受益；自主学习，自我发展。不难看出，他的育己之道离不开“学习”二字。俗话说：要给学生一杯水，教师就要有一桶水。那这一桶水从哪里来？如何保证教师的“一桶水”是有价值的，是新鲜的，很重要的一个途径就是学习。通过阅读各类书籍、参加各类课程培训、聆听专家讲座等等，汲取最新的教学理念、提高自己的教学技能、优化自己的教学模式。
当然，在学习的同时，我觉得还应不断的结合实际，进行自我反思，把自己作为研究对象，研究自己的教育理念和教育实践，反省自己的教育教学实践，反省自己的教育观、教育行为及教育效果，以便及时做调整、改进和提升，最后寻找适合自己的方法。比如，在所有学科的教学中复习环节都占了很大的比重。从教以来，我一般都会有一个口头作业——整理笔记并复习。但往往也仅仅只是局限于形式，仅有个别一两个自觉的孩子会完成，大部分学生是置若罔闻。反思历来的每次的试卷分析，我总会写上一句——学生基础知识薄弱，需要夯实双基。可如何落实行动中呢？我觉得这需要日积月累，化为每堂课的努力。所以，在这学期新接手了预初班级后，为了强调复习的重要性，为了培养他们复习的好习惯，我尽量每节课课前会抽几分钟让学生复述上节课的知识点，答上来的同学给予肯定，答不上来的同学也绝不放过，课后必须让课代表盯着再去复习，每天放学前作统计，当天不过关的我第二天面盯。很多事情只有老师先重视了，学生也才会重视起来。那天看到四班曾同学在她的作文中写道：“我最喜欢上邱老师的数学课。邱老师每节课的两分钟都会让我们读书上的一些概念，多读我们就能牢记这些概念，课堂上她也会抽背，就是不想我们在班级里浑水摸鱼。这样，我们考试基础概念就不会错了。”能得到学生的肯定，心里倍觉暖暖的。
本书中我印象最深的一段话是“教学永远都是不完美的艺术，但追求有魅力的教学，是所有老师的共同愿望。”我也希望在不断提升自己专业化发展的同时，做一个有个人魅力的老师。成为最好的数学教师，不仅需要专家的肯定，也离不开学生的认可。在刚刚结束的六年级视导反馈会上，学生访谈环节中，被学生这样评价到：“喜欢上邱老师的数学课，因为......”大家的认可能将化为继续前进的动力。
每位教师都期望成为优秀教师，任勇老师的《你能成为最好的数学教师》，就为我们展现了一条走向优秀的道路。尽管这条路艰辛而遥远，但我始终相信，只要一路坚持不懈，平凡的教师也能一点点地走向优秀，教育之路也能越走越宽。
毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。如何动笔写一篇教育笔记呢？下面的内容是小编为大家整理的《我是猫》读书笔记700字汇总，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
死亡是万事万物的终极命运，就算现在活蹦乱跳，也改变不了这个事实，因此早早迎来终极命运也许是明智之选。很难想象，这句话出自一只猫之口，但在《我是猫》这本书中，的确如此。
当我走进书中，发现这样富有传奇色彩的一只猫，过着的也是平平淡淡的生活。猫想吃就吃，想睡就睡，生气时大发脾气，伤心时嚎啕大哭，天生着不紧不慢的淡定性格，却像一束光，所有的焦虑、紧张统统在这束光下无所遁形。而这样睿智的猫，在我们的身边还有很多。
人们总把猫想的毫无作为，却不知在猫眼中，他们这些庸俗之眼，生来只看表象，从来不关心内在；人们总是嚷嚷着希望像猫一样轻松，却从不停下想想明明是自己制造出一堆乱七八糟的事情给自己，到头来还抱怨真痛苦。
书中还描写了不少知识分子：资本家金田为给女儿找个乘龙快婿，用钱收买了各个阶层的人，给自己当眼线打探情况；铃木得了金田好处，自然不遗余力讨好金田，劝说自己的昔日同窗，看清事实，别跟钱过不去；独仙把众人皆醉我独醒的架子摆的极高，一副开悟模样，其实面对具体事情，照样与他人无异。这些知识分子，每个都以为自己活得清醒，但真正的自我只能在日记里倾吐一番。
整日表里不一地活着，做着些阳奉阴违的事，怎么会不累呢?有那功夫还不如睡一觉。不如待人多些真，少去那么多弯弯绕绕、虚与委蛇，倒也能落得个清净。
我看完这本书后觉得，这本被打上嘲讽和揭露明治时期知识分子的迂腐的小说，其实并不是那样的捶胸顿足，顶多算是揭露，更多的应该是一个爱猫人士对自己爱猫的成长的记录。
世事变迁就像猫的眼珠一样变幻莫测，与其去猜测那些虚幻的，不如踏实地过好当下，安心学习才是对青春最好的纪念。
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分趣味，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的本事。它能够自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
作者夏目漱石，最早是在日本钞票上看见的，以为也是一位改变历史的政治家，那个时候我们国门刚打开，我们的钞票上印的是毛爷爷为首的工农群众[呲牙]。后来才知道是一位作家，和这本书，说实话这本书在我书柜里躺了N多年，结果没想到在网络上读完了它。或许现在读才真正理解了，看来一切都是合理的安排啊！
言归正传，说说日本小说，又要从打小的感觉说起，只记得无论小说还是电影，日本的文学和文艺作品都是节奏缓慢，场景悠悠，小时候总感觉看得肚肠根痒，我们的东西总是轰轰烈烈气象万千的变化，大步流星的超级节奏感伴随着成长。慢慢的慢慢的很多的不一样开始了……各种各样的就像这本书里写的，都出现了。
这是颠倒之下的猫观，其实就是思维的二元对立。“说是笑谈，也算是笑谈；不过，若说是预言，也许就是预言。”在维度世界里，在猫的眼睛耳朵里，把现实嘲弄了一番，形容现代人的自我意识如同盗贼因为无时无刻不在盘算；现代人的心境是文明的诅咒，在不断增强自我意识的顽固下，至死不渝，等等。
故事不复述了，归根结底，一部好的作品无外乎经得住时间的考验，后来也看了很多日本作品，在慢吞吞的言谈表述之下，回味经久。这一部也是如此，抛却历史线下的故事情节，想说的还是历史线上的人和事儿，一点也没变，而且不单单发生在作者的身边，我们的身边也一样一样的发生了，好像描述的就是我和你。
S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可!
在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的作者：夏目漱石。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视这夏目漱石所身处的20世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。
邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的主角。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个趣味的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀！
明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！
当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本事是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。
前记(我把书本前面的介绍改了一下)：《我是猫》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在书中以猫的身份来观察在夏日漱石所身处的二十世纪。这只猫是一只善于思索、有见识、富于正义感又具有文人气质、但至死也没有学会抓老鼠的没有名字的猫咪。它观察着当时的日本人，发出了自己对人类的看法，以及对自己的男主人——当代的一名知识分子的一些看法。
主人公这只没有名字的猫，在一位穷教师家居住着。它是一只在主人眼里并不重要但是还是在主人家生活的猫。它非常想学会捉老鼠，可是一晚上捉老鼠却被老鼠给捉弄的一塌糊涂，最终主人惊醒了，还以为来贼了呢！虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的，可是在哲学方面看起来非常棒的一只猫，它总是在客人来的时候带在主人的身边，主人的朋友和主人聊天，它听完了，总会悟出道理。
这只猫确实傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的过程，会得到一些教训，就不会去干这些傻事了。这里面有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齿，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚站了起来。最后还是被主人的两个小姑娘看见了，母亲让女仆帮助猫拔了下来。这只猫咪从开始吃年糕到最后一共悟出了四条真理。
这是一只哲理猫，也是一只“蠢猫”(捉老鼠方面)。在书中，猫咪是一只不同寻常的猫咪。书中字字句句读下来，还包含着哲理，还生动有趣，不死板干燥。希望大家都能来看看这本书——《我是猫》！
大黑是一只寄居在车夫家却不明白天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不一样意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头！但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的说法：“再怎样卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟！
人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里明白是谁抓的？不是说送一只老鼠五分钱吗？多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟！”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗？这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的资产阶级的最佳称谓。
S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？有请驻留片刻，编辑为你推荐《神秘岛》读书笔记，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
这是一本由儒勒·凡尔纳写的《神秘岛》，从得到它的那一刻起，它就深深地吸引着我。五个主人公真是能力非凡，各自有各自的特长和优点。记者史佩莱非常敏捷，而且善于动脑；聪明、执着的新泽西孩子赫伯特，天资智慧，还是一个优秀的可塑之材；水手潘克洛夫不仅有着丰富的经验，而且胆大勇敢；最让我敬佩的是工程师史密斯，因为他虽然不知道自己的选择是否会带来活下去的希望，但他宁愿把死亡留给自己，把生的希望交给别人，让我懂得了，无论自己处在怎样的困境里，都要学会先人后己的道理。
凡尔纳作品中的《神秘岛》幻想大胆又新奇，读起来让人兴趣盎然。莎士比亚曾经说过：“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来”。无论你痛苦多长时间，幸福总有一天会到来的。是呀，只要做出不懈的努力，就会换来成功的报偿。
这本书讲述了史密斯、史佩莱、潘克洛夫、纳布五人乘坐热气球逃亡，经过海洋时突然遇到暴风雨，使五人迷失了方向，最终降临荒岛，在荒岛上与大自然作斗争，自力更生的故事。
“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的暑夫。”这句名言说得一点也没错，大自然会带给我们需要的东西，但同时也会带给我们无情地灾难。
这部书是凡尔纳科幻三部曲中的最后一篇读了书后我非常敬佩书中的主人公。
故事讲的是一八六五年为了夺取里士满，格兰特将军搞了几次偷袭其中一次，有好几位军官落入敌人手中其中就有塞勒斯史密斯，被俘的还有记者——杰丁斯皮莱；仆人——纳布；水手——彭克洛夫。他们乘坐一只气球逃了出来可风暴却把他们吹到了一个荒无人烟的小岛上，他们在一无所有的情况下他们团结一致齐心协力发挥聪明才智战天斗地利用岛上丰富的资源，制造了砖块；陶器；铁器；玻璃；风磨；创造了发报机，制造了只船；并种上了庄稼饲养了家畜和家禽使自己过上了丰衣足食的生活还救了因造反而被留放的格兰特船长的水手长和见到了鹦鹉螺号潜艇的船长。不但如此，他们还打击了海盗。故事自始至终洋溢着一种乐观主义和大无畏精神，深深地感染着我们。故事以火山爆发，荒岛沉没小群体回国告终，使我们深感自然是的不可抗拒他们后来购买了一片土地按照那个荒岛的模式创建了一个陆地岛，并把它变成一个理想的小社会。可以说，这也是一个善恶分明，主张惩恶扬善的故事。
相信读者和我一样将会获益匪浅。无论是从知识方面还是做人方面。总之，在拓宽知识面的同时我们的心灵将得到净化，人格将会升华！
不放弃，不抛弃，心有希望与梦想，人便不会感到孤独与绝望，这就是《神秘岛》传递给我们的精神。当然，除此之外，《神秘岛》蕴含了丰富的文化知识，奇妙的科学技术，神奇的科学幻想。
坚持仿佛就是梦的翅膀，在一望无际的天空中不会迷茫的翱翔，勇敢让你变得勇往直前，不在懦弱的威胁下低头！
品味一本荡气回肠的书，正如品味一生的五味杂陈！这一本书是一艘乘风破浪的船，智慧就是它挺拔的洁白的帆，船舵由读者来掌握，驶向那无尽的知识海洋。有一伙人被囚禁在监狱里，疲惫的过着暗无天日的生活。他们商量要一起逃出监狱，于是就偷偷摸摸做了一个庞然大物热气球，逃离了监狱，可是人算不如天算，这一伙人在高空遇难了。
但是，让人难以捉摸的缘分又再次让他们团聚，他们有了一个家，并且有了船有了枪，生活的有滋有味。他们坐船去邻近的小岛上去探索，找到了一个被流放的野人艾尔通。最后火山爆发了，他们也就离开了这个小岛。工程师史密斯、水手、艾尔通等人，同心协力为了一个目标，不辞辛苦的奋力向前。我觉得在平常的生活中，应该及时的从浩如烟海的书中汲取精华，要达到饱览群书程度，才有可能变成像工程师那样的人。
我们对于那种知道自己的错误，就马上悔改的人，不能用带色眼镜去看他，艾尔通知错就改，工程师等人不计前嫌的用满腔四溢的热情去款待艾尔通。水手的勇敢让我难以忘怀，他为了大家的生死，不顾自己的存亡。还有那位出色的记者斯疲莱，为了全国的人民可以看到新鲜刚出炉的新闻，不惜自己的生命，他是多么的敬业呀！
为什么他们能逃出小岛？因为他们实在是太团结、太默契了，每一个人的心中都有着他人，始终铭记着：这是一个团队，为了自己，为了大家，都要好好的活下去！读一本好书获得的好习惯、好品质。是多么多呀！亲爱的朋友，请拿起你手中的书，收获更多的阳光。
一件件诡异的事情，一个个神秘的人物，都出现在一座无人知晓的荒岛中，让人琢磨不透，一步步走向那树种的无底深渊，去探究最终的答案，得到最终的结果。
五个被困在南军中的北方人，用尽了所有的办法逃脱了里士满那座死城，正当他们在热气球开心时，死亡也正在一步步向他们逼近。他们虽然无法预知自己的未来，但是他们却可以运用自己聪明的头脑来躲过面前的一次又一次的危险。他们找到了失踪的伙伴——塞勒斯·史密斯，他们没有被海盗杀死，他们并没有因为荒岛上没有食物而饿死，他们……他们坚强的活了下去，并在最后火山爆发的紧要关头逃了出去。
在现代的社会中，有一些自以为是的人，他们会说：“切，有什么了不起的，要是我的话我也行!”可是当他们真正的到了一座荒岛上时，他们有可能被海盗杀死，有可能因为找不到食物而饿死，有可能被猛兽吃掉……而当时所说的那一句话，只不过是一时之语，对他们来说没有任何的意义。而这一座无人知晓的荒岛却对史密斯他们有很大的意义，他们在这里居住了三年。一来到这座荒岛的时候，他们害怕;最后要走掉的时候，他们留恋、不想离开。我敬佩塞勒斯·史密斯，敬佩他无私奉献的精神，敬佩他充满智慧的头脑，敬佩他高尚的品质，敬佩他……我不敢孤身一人去荒岛，更不知道自己在那里会怎样，是顺利活下去，还是就此葬身在那里?我不知道，因为我没有经历过，我也没有尝试过，一切，都只是猜测而已。
谜团终于解开，随之而来的是结局，就这样，一切都结束了，一本书，也由此看完。
经过了一天两夜惊心动魄的飞行，氢气球载着他们终于降落了，在一个无边的黑夜，他们终于着陆了，可是，令他们万万没有想到的是降落到的却是又一个孤岛！荒无人烟的孤岛！他们不知道自己的地理位置，也不知道隔离祖国还有多远，没有火，没有食品，等待他们的除了莽莽的森林和此起彼伏的怪兽的嗷叫，更难熬的还有无边的寒冷和饥饿，他们现在最需要的是生一堆火，然后一人啃一个面包，可是他们身上的最后一根火柴也被大雨淋湿了，他们想到了钻木取火，可是在黑夜里找到一根可钻的木头也是一件难事，他们只得找到一处相对比较安全的地方偎依着相互取暖熬过了漫长的黑夜，在第二天，当太阳掠过头顶，他们开始清醒地意识到：虽然逃离了监狱，但是现在所处的环境要想活下去，也不是一件容易的事情。聪明的史密斯想到了取火的办法：他发动伙伴找来大堆的干柴，用自己的手表盖壳聚焦太阳光引燃火种，并小心的保存火种，然后又带领大伙抓捕野生动物烤熟了吃来维持生命，并在以后的日子里，他们搭建了自己的房子，制造了抓捕的工具，还饲养野羊野鸡，开垦荒地种植野稻子野麦子，种植野菜，闲暇之余还建造了木船，巡视海洋四周和上面的情况，根据日出日落和树叶的朝向定下自己的方位，爬上山顶观察远方有无路过的船只……就这样，史密斯和他的同伴依靠自己的智慧和坚韧不拔，不仅在荒岛上生存了下来，最后回到了自己的祖国，自己的家乡！
读了《神秘岛》，让我明白了：只要有生活的信心和勇气，即使天大的困难也不是困难；只要开动脑筋不懈的努力，一切事情都能迎刃而解。不管在什么时候，不管遇到什么困难，而我都要学习史密斯和他的同伴！
冒险不是一般人能做的，是具备了勇气、力量等的品格。近几天我就看了一本关于冒险的书，它的名字就叫做《神秘岛》。
故事的主人公有五个人和一只狗，都有：又聪明、又勇敢的工程师史密斯；一位坚韧不拔、思维敏捷、精力充沛的记者斯皮莱；忠诚的、勇敢的黑人纳布；身体壮实、目光炯炯、十分英俊水手彭克罗夫；以及一位男孩哈伯。布朗。故事讲述了他们乘坐热气球降落在了一个荒无人烟的小岛上，什么都没有，他们靠着自己的双手，打造出一片新的天地，在岛上遇到的种种危险，可是都安然的度过了，因为有一位尼摩船长，在每次遇到危险时都会及时出来拯救他们。原本的我只是以为它是一本书，现在的我却不是这样认为的了。读了这本书让我知道了什么是坚持，读了这本书让我知道了什么是勇敢。故事中的人令我非常敬佩，当遇到一个问题时我百思不得其解，可是主人公史密斯却轻松的解决了这些问题。
当我面临一种恐惧时我就会想起记者斯皮莱时我就不那么害怕，因为我会连想到当时他的环境是多么的极端多么的恶劣呀！这本书的的好处让我受用不尽。
我读过许多许多的书。读书就要读好书。也许《神秘岛》就是许多许多好书中的一本吧。凡尔纳的《神秘岛》有着让读者喜欢的内容，有着风趣自然到笔触，让我介绍一下这本书吧!
本书包含了许多实用的科学知识和野外求生技能，都令整本书徐徐生辉。然而最让我感动的还是书中几个主要人物的品格和精神。
这个故事发生在美国南北战争时期。五个被困在南方军营中的美国北方军人，他们分别是工程师史密斯、记者史佩莱、黑人仆人纳布、水手潘克洛夫和少年郝伯特。他们趁着南方人松懈的时候乘热气球逃脱了。可惜不幸的是，他们刚飞起来就遇上了大风暴，气球破裂了，他们意外的流落在了太平洋中的一个小岛上。在一无所有的情况下他们团结一致，齐心协力，发挥出聪明才智，利用岛上丰富的资源，制出来许多有用的物品，砖头、陶器、玻璃、鼓风机、电报机；种上了庄稼，饲养了家畜和家禽，将一座荒凉的海岛打造成了一个富庶的乐园。后来，他们又挽救了达孢岛上独居了十二年而失去理智的罪犯艾尔通，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。
可人生总不会一帆风顺，林肯岛突然出现了入侵者。史密斯他们誓死保卫林肯岛，在战争中年轻的哈伯特受了伤，艾尔通被抓去当了俘虏，可奇迹发生了，艾尔通竟然得救了；在哈波特奄奄一息时，药物出现了；两方争斗时，敌方被鱼雷炸死！一个个的谜团令所有人都疑惑不解。经过调查，原来是尼摩船长帮助了他们。尼摩船长是六年前来到这里的。他偶然发现这些被困在荒岛，没有任何资源的落难者，但他又不愿意暴露自己。他发现这些人非常诚实，富有活力，而且相互团结友爱，船长逐渐对他们产生兴趣。他情不自禁地深入到他们生活中去。但不久，他却因病逝世了。
由于福兰克林火山爆发，将林肯岛的居民们一步步逼到了绝境。随着一次剧烈的大爆炸，居民们所有的希望都宣告破灭。而正当山穷水尽之时，“邓肯号”及时赶到，居民们得以绝处逢生，并踏上了归国之路。
全书在这样一种平和而满含深情的基调中结束，神秘岛的故事画上了一个完美的句号。
请我们记住他们吧！记住这些没有被命运打败，不向困难低头的他们吧。记住这些在绝望中生存。靠自己的双手点亮希望之灯的他们吧。也许，当你面临挫折时，只要凭着信念坚持到底时，你也会像他们一样站在人生的顶峰，饱览人间绚丽风景的人!（史今来）
今天我去华大电影院看电影了，看的是《地心历险记2：神秘岛》，我进场以后，一个叔叔给我们了一个眼镜，刚开始，觉得那个眼镜很普通，等到播电影的时候，戴上眼镜一看，哇！好逼真呦！
电影讲的是一个爷爷给孙子发了一封信，那个孙子叫肖恩，肖恩看不懂，原来那只是3张纸，他的爸爸“汉克”，看见了那三张纸，把它们拼到了一张地图，这表示肖恩的爷爷要让他们去冒险了。
然后，他们出发了，他们到了一个国家，那个国家的人巴图特和他的女儿特丽莎，想和他们一起去冒险，于是，巴图特开着他的直升飞机准备去神秘岛，在半途中有打雷了，这时候，直升飞机被闪电射到了，在这风暴中，直升飞机一次次的被闪电射到，最后，直升飞机给射的出问题了，直升飞机在慢慢地玩下落，啊的尖叫一声，他们落到了一个岛上，这个岛就是“神秘岛”。
他们到了神秘岛，“，然后他们经过了许多的冒险，刚开始，他们走在一些蛋上，这些蛋的妈妈是”恐龙“，他们慢慢的往前走，这时，巴图特，站的这个蛋慢慢地开始裂，然后他就掉下去了，巴图特，看见店里有一个小恐龙，吓得赶紧往外爬。这时，恐龙妈妈醒了，恐龙妈妈看见他们在自己的蛋上走来走去，它非常生气，然后，恐龙妈妈就一追他们，这时候，有一些木头桩子在荡，这时，肖恩的爷爷出现了，就这样，爷爷带领着他们开始冒险，到了晚上，爷爷领着他们来到了爷爷的家。第二天早晨，肖恩他们走着走着，他们看见了一个瀑布，他们没有办法上去，忽然，爷爷去草丛里飞了出来，一看，哇哦！爷爷骑得是蜜蜂，然后，他们继续开始他们的冒险……冒险的最后，他们发现现在肖恩他们该回去了，于是，爷爷告诉他们，要回去的话，就得找到”鹦鹉螺号“，”鹦鹉螺号“是一艘潜水艇，它可以带肖恩他们回家，然后，他们开始了寻找”鹦鹉螺号“的探险……最后，肖恩和汉克在大海里找到了能回到家的潜水艇”鹦鹉螺号“，于是，他们驾驶着”鹦鹉螺号“开始回家，到了个故事的结尾，他们到家了。
过几天，就是肖恩的生日，没想到，他的爷爷来到了肖恩家，准备带他们继续冒险，而这次冒险的地方是”月球“。
在最困难的时候，用自己的力量和智慧，就能改变一切！
这个寒假，我读了一本叫《神秘岛》的科幻小说。
这本书是由科幻小说之父儒勒·凡尔纳创作的。我非常喜欢看他的作品，因为他的作品生动幽默。有人评价说，他既是科学家中的文学家，又是文学家中的科学家。
这本书主要讲了在美国南北战争时期，有五个在南军城的北方人乘坐热气球逃走了，在途中被暴风吹到了一个荒岛上。那座荒岛一无所有，可以说人是无法在那里生存的。但他们五个人依靠丰富的科学知识和团结友爱的品质，制造了了陶器、风磨、电报机、玻璃、炸药等很多东西。没到危急时刻，总有一位神秘人物帮助他们，这位神秘人物就是比他们到达之前就已经住在岛上的尼摩船长。受难者还造了一艘名叫“乘风破浪”号的船去挽救了附近孤岛上一个居住十二年的罪犯，让他变成了他们忠实的伙伴，一起打败了海盗。
读了这本书，我认识了聪明的工程师塞勒斯·史密斯，机智的吉丁·史佩莱和赫伯特，勇敢的纳布和潘克洛夫。我知道了什么是友爱，什么是团结，什么是力量!明白了遇到困难不低头，站起来，战胜困难!
同学们，有机会，你们一定要读读哦!
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