2023《少年中国》读书笔记精选

书籍可以净化你的心灵，将你的思想带至全新的高度，阅读过作品之后，对于这个作品有了较为深刻的了解。写好读后感，重要内容要密切联系实际。以下是栏目小编为大家收集的“2023《少年中国》读书笔记”，请阅读后分享你的朋友！

2023《少年中国》读书笔记(篇1)

我们纪念五四运动、发扬五四精神，必须加强对五四运动和五四精神的研究，以引导广大青年在五四精神激励下，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

五四精神的实质的忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。百年前，梁启超就叹：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”党的十九大报告指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的……”

青年是国家的希望，民族的未来。新时代的青年要在国家、民族、人类未来的大视野中认真思考、积极实践，以五四精神为指引，让五四精神辉映青年的成长之路。那么，青年如何让五四精神辉映自己的成长之路呢?

忧国忧民，坚定理想信念，不忘初心跟党走，以信念辉映成长之路。

“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”理想信念指引人生方向，信念决定事业成败。没有坚定的理想信念，精神上就会“缺钙”。华兹华斯说：一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。广大青年一定要牢记党的宗旨，牢固树立“四个意识”，坚定理想信念，志存高远，补足精神之“钙”。“贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。”新时代的青年要在党的领导下，脚踏实地的做好本职工作，不断践行全心全意为人民服务的宗旨，不断为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量，不断用理想信念书写新时代新青年独有的的华彩乐章!

热爱祖国，不负青春韶华，与时代同心同向，以担当辉映成长之路。

每个时代都有每个时代的历史使命，一代青年有一代青年的历史际遇。2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈时指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”新的时代赋予青年新的使命和责任，青年要勇于承担，让新时代的青春之歌更加嘹亮动人!新时代的青年，要勇立时代潮头，做时代的弄潮儿，无愧大好青春!“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”这是一个全新的时代，全党全国都在为实现中华民族的伟大复兴努力，青年，怎能不加倍努力?新时期的青年，不能辜负了大好的青春，更不能辜负大好的时代!与时代同心同向，方能不负青春韶华，不负美好时代!

积极创新，敢为天下之先，朝气蓬勃善创新，以创新辉映成长之路。

习近平强调，对想做、爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客。习近平说：“青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。”要在新时代建功立业，要实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开青年的人才支撑、智力支撑、创新支撑。任何时代，青年都是最富有朝气，最有创造性的群体。青年，寄托了新时期我们党殷切期望和民族的希望。青年是初生的太阳，是建设中国特色社会主义的中流砥柱!青年，要朝气蓬勃的投入到自己的学习、工作和生活中，用青春和智慧创造属于新青年的独特荣光!

探索科学，勇于拼搏进取，用奋斗成就梦想，以奋斗辉映成长之路。

“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年的显著特征就是朝气蓬勃，锐意进取，勇于拼搏，不懈奋斗。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”成功没有偶然，所有成绩的取得都离不开不懈奋斗。“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”青年，要用奋斗创造成绩，建功新时代。新时代的新青年，要与时代的脉搏律动，敢做敢为，善做善为。要“像海绵汲水一样汲取知识，惜时如金、孜孜不倦，下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫”。只有这样，才能不断提升自己，不断增强才敢和本领。不驰于空想，不骛于虚声。青年，要勇脚踏实地的探索奋斗成就自己的劲草人生。

103年前那段激情燃烧的岁月依旧撩动着青年的心房，103年前那段激情燃烧的岁月依旧激荡着动人心魄的力量，103年前那段激情燃烧的岁月依旧澎湃着迷人的辉光，103年前那段激情燃烧的岁月尽情闪耀着民族复兴的希望……

2023《少年中国》读书笔记(篇2)

2月24日，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和中国冰雪健儿取得优异成绩表示祝贺，并提出殷切期望。习近平总书记在回信中说，新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。广大青少年要牢记嘱托，以“心、志、脚”之力激荡奋进新时代。

以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。

苏翊鸣在写给习近平总书记的信中说，出生在一个伟大的国家，成长在一个最好的时代，通过努力实现了自己的梦想，感到很幸运。这是一位刚满18岁的中国青年对祖国母亲“爱的告白”。祖国是生我们、养我们的地方，爱祖国、爱人民，是一个人最深沉、最持久、最有力的情怀。无论我们走到何方，祖国都是我们最坚强的后盾。“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立”，广大青少年是祖国的未来，从小就要把爱国主义精神的“种子”播种在心田里，系好人生第一粒扣子。勿忘五四运动里熠熠闪光的爱国精神，勿忘《觉醒年代》里热血激荡的赤子情怀，把小我融入大我之中，把实现个人梦融入国家梦、民族梦之中，以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。

以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。

苏翊鸣在信中说自己“成长在一个最好的时代”里，这个“最好的时代”就是“新时代”。天时、地利、人和，天时是排在第一位的。钱学森同志曾说过：“一切成就归于党，归于集体。我个人不过适逢其时，做了一点点事。自己想来，也很内疚，因为做得太少了。”一位杰出的科学家，将自己毕生的贡献仅用“适逢其时”四个字就做了归纳总结。可见“赶上好时代”对一个人成长成才的至关重要性。搭上新时代“列车”的青少年要志存高远、弘毅明德，把个人的奋斗与人民的幸福结合在一起，才能书写无愧于新时代的华彩篇章。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”广大青少年要以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。

以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代。

梦想的实现不是一蹴而就的，大到中国梦，小到一个团队、一个人的梦想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的点滴奋斗汇合而成的。青年人既要仰望星空、志存高远，又要脚踏实地、步步为营。把梦想化为实干，让实干托起梦想。向书本学习、向实践学习，向群众学习，不唯上、不唯书、只唯实。发扬理论与实际相结合的优良作风，在知行合一上下深功夫，让自己深入到群众中去，把自己“下放”到实践中去。欲长成大树，莫拔苗助长、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基层为家，品基层烟火，沾基层泥土。每一位像苏翊鸣一样的奥运冠军取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日复一日的刻苦训练、拼搏奋斗换来的。广大青少年要以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代，创造精彩人生。

2023《少年中国》读书笔记(篇3)

19xx年，在中国共产党直接领导下，中国共产主义青年团成立。100年栉风沐雨，共青团始终坚定不移跟党走，团结带领共青团员和广大青年前赴后继、勇当先锋，书写了中国青年运动的华章。实践证明，共青团不愧为党和人民事业的生力军和突击队，不愧为党的得力助手和可靠后备军。今天，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神，早已融入社会主义核心价值观和中华民族的血液;作为最积极最有生气的力量，广大青年已成为我们时代的风向标。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。正如____所强调的，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。今日之中国，早已摆脱了积贫积弱、任人宰割的悲惨命运，14亿多人民正奋进在民族复兴的大道上。中国青年运动的时代主题，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。“青春须早为，岂能长少年”。不忘初心、继续前进，唱响新时代的青春之歌，当代青年才能以奋斗刷新青春的意涵，承载起国家和民族的光明未来。

2023《少年中国》读书笔记(篇4)

1919年的五四运动将爱国情怀深深烙印在中华民族的血脉中，一个个鲜活的面容，洋溢着青春活泼的气息;一声声激愤的呐喊，彰显着舍身爱国的情怀。百年来，一代又一代青年在党的带领下积极进取、奋发有为。在新时代，年轻干部要继续弘扬五四精神，学会做到“四”舍“五”入，做时代的弄潮儿，书写无愧于青春的华丽篇章。

入“选”：年轻人选择公考之路就是选择了为人民服务，无论是经历报考、笔试、面试、体检、政审等环节，都要过五关斩六将，从千军万马挤独木桥的激烈竞争中脱颖而出。

舍弃年轻时代的“淘气”，入“伍”。

习近平总书记强调，先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。进入公职人员队伍的青年，素质普遍较高，干事创业的激情高昂，但往往容易因为领导同事的批评而惶恐不安，因为工作的失误而耿耿于怀。“一个健全的心态比一百种智慧更有力量。”初入公职人员队伍，要摆正心态，保持积极的情绪。虽然每个人的岗位和工作环境有所不同，但必须脚踏实地从基础工作干起，懂得干好了不一定被表扬，干差了要想方设法弥补，在一次次“摸着石头过河”中练就强大的内心。

舍弃学历荣誉的“光环”，入“门”。

“学历代表过去，能力代表现在，学习力代表未来。”无论是高学历人才、单位优秀职工，初入党政机关工作都要保持“空杯”心态，坚决褪去所有“光环”，一切从“零”开始。学会走进服务对象的“门”，努力搭建起与群众、企业之间的“连心桥”，问计于民，问需于民。学会找到工作方式的“门”，坚持常学常新，活到老学到老，在经历一些急事、难事、大事中提升能力素养和专业水平，在经受一些锻炼、历练和磨炼中成长进步。

舍弃平庸俗套的“娱乐”，入“境”。

“睡前抖音熬半宿，早上头条看世界”已经成为当下部分青年的生活习惯。不论在公交、商场还是餐厅，他们总是抱着手机沉浸在自己的世界里。“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”作为新时代的年轻公职人员，要坐得住“冷板凳”，把闲暇时间用来提高自身的眼界格局，勤学多看党报党刊，关注社会热点。要善于静下心来对工作进行阶段总结，在解决难题中下“绣花功夫”，不断修炼内功定力，久久为功，即使“冷板凳”也能捂热。

舍弃贪婪膨胀的“私欲”，入“情”。

“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。”选择了这份工作，就是选择了清贫，要降低对物质生活的追求，提高对工作责任的意识，始终绷紧廉洁自律这根弦。要厚植爱国之情，秉持民为重、家为轻，事业为重、名利为轻，保持“留取丹心照汗青”的气节。要对工作投入热情，以“抓铁有痕、踏石留印”的劲头把工作当成乐趣，把责任作为动力，做到干一行爱一行，专一行精一行。要对人民投入真情，少点机关大院的“宅坐”，多点田间地头的“足迹”;少点文山会海的“漂浮”，多点基层干群的“心声”，时刻保持人民公仆本色，切实把人民赋予的权力用来造福人民。

在全面建设社会主义现代化国家新征程中，把奋斗的青春融入历史发展的洪流，这是五四精神的延续，也是时代赋予我们的使命。

2023《少年中国》读书笔记(篇5)

生逢盛世，青年当知责任重大。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。

青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。

中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自已成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。

中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章!

2023《少年中国》读书笔记(篇6)

青春似雾，他让我们迷失方向;青春似火，他让我们激情澎湃;青春也像是一本本书，它承载着历史与知识。因为我们不知道的东西太多，所以遨游书海，因为我们想探索更多的秘密，所以在青春中踏上了寻觅之旅，因为青春，所以我畅所欲言，说出了许多，我不曾说或又不想说的话，青春有你，真好。

我们不应辜负自己的青春，辜负自己的年华，我们应背上行囊，走向四方，开阔出自己的一片天地，我们要具有自己独特的风格，不管前方路途多么崎岖，多么坎坷，相信只要自己的路没有错，不管任何困难，我们都能战胜它，走向自己的巅峰。

年少时心高气傲，总幻想着有自己的天地晚年时才发现，原来我才是一无所获的人，空有白头，而无功!

现实往往比想象的残酷的多，我们不应幻想，应努力去做任何事，达到自己的极致，只有不断突破自己，才有机会成为的人，要把握自己的青春，为自己的梦想而奋斗，无论艰难险阻都困阻不住我们的心。让我们把握年华成为有用之人，成为有德之人，成为有志之人。

让青春伴我们成长，展现时代的风采，完成自己的责任与义务，珍惜当下，铭记自己的初衷，谱写青春的乐章，让青春飞扬!

2023《少年中国》读书笔记(篇7)

时代画笔，勾勒百年风云;岁月灯盏，照耀世纪荣光。新时代的中国青年生在国旗下，长在春风里，我们当与党同心，向党而行，追逐光，靠近光，成为光，散发光，在“十四五”新征程中奋力展现青年担当。

红心向党，追逐“一寸丹心图报国”的忠诚之光。报国行赴难，古来皆共然。“对党忠诚”始终贯穿于党的百年光辉历程，一个个甘愿为共产主义抛头颅洒热血、以血肉之躯铺就胜利道路的故事在华夏大地不断书写着，带领各族人民走出黑暗，让光明充盈每个角落。作为新时代的中国青年，我们当努力追逐忠诚之“光”，保持“坚定不移跟党走”的政治信念，擦亮共产党员最基本的政治底色，将自己的理想追求同祖国的前途命运紧密相连，切实做到对党忠诚、为党分忧、为党担责、为党尽责。

仰望丰碑，靠近“我以我血荐轩辕”的榜样之光。伟大事业呼唤榜样力量，逐梦征程需要先锋引领。为了党和国家的事业，一代代共产党人夙夜在公、坐而待旦，把责任与使命切实扛在肩上、记在心间、落实到行动中，有的甚至献出了年轻的生命，他们的名字在党的百年历史中闪闪发光，铸起了一座座不朽的丰碑。作为新时代的中国青年，我们当主动靠近榜样之“光”，细照榜样之“镜”，以榜样为指引照亮前行航向，以榜样为标杆诠释初心使命，以榜样为鞭策凝聚奋进力量，用自己的实际行动践行入党铮铮誓言。

担当作为，成为“千磨万击还坚劲”的奋斗之光。百年之路，筚路蓝缕;百年征程，波澜壮阔。回望百年风雨来路，苦难与辉煌交相辉映，理想与奋斗互相映衬，从反抗强权走到独立自主，从贫穷落后走到全面小康，从山河破碎到百年圆梦，实现彪炳史册的人间奇迹。作为新时代的中国青年，我们当致力成为奋斗之“光”，保持“纤毫物欲不相侵”的干劲，坚定“观千剑而后识器”的韧劲，发挥“不破楼兰终不还”的拼劲，注重实践磨炼，主动担当作为，在接续奋斗中赓续伟大建党精神。

为民服务，散发“俯首甘为孺子牛”的奉献之光。江山就是人民，人民就是江山。从毛泽东的“全心全意为人民服务”到习近平的“我将无我、不负人民”，我们党的百年历史就是一部为民服务、与民同心的光荣历史，时代在变化，不变的是为民服务的宗旨。作为新时代的中国青年，我们当全力散发奉献之“光”，厚植为民服务情怀，增强为民服务意识，夯实为民服务根基，用心用情倾听民声、了解民意、体察民情、化解民忧、凝聚民心，继续书写第二个百年奋斗目标的为民华章。

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《少年中国》的读书笔记900字汇总

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？以下由小编收集整理的《《少年中国》的读书笔记900字汇总》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《少年中国》的读书笔记(篇1)

纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。新时代的大戏已拉开序幕，而我们青年要是想在其中演好自己的角色，就要以自强为底色，演绎青年之担当。

积极学习，提升自我。我们作为新时代的新青年，是那八九点钟的太阳，我们应该积极学习文化知识，学以致用，遨游学海，接过先辈手中的接力棒，为将来在时代舞台上的出彩表演做准备，以精湛的演技惊艳世人。

保持初心，脚踏实地。在信息爆炸的今天，信息的获取变得愈来愈容易。网络上浩浩汤汤的信息之流奔涌而来，更是促进了文化信仰、意识形态的碰撞作为新时代的新青年，我们要清醒自持，拥有批判思维。对于各种文化，我们要弃其糟粕，取其精华，交流互鉴，共同发展。稳扎稳打，脚踏实地，不要受任何信息的影响而打乱自己的节奏。

愿我们当代青年以自强为底色，展青年之担当，创当代中国之未来，领世界之风骚。美哉我青年中国，与天不老!壮哉我中国青年，与国无疆!

《少年中国》的读书笔记(篇2)

2月24日，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和中国冰雪健儿取得优异成绩表示祝贺，并提出殷切期望。习近平总书记在回信中说，新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。广大青少年要牢记嘱托，以“心、志、脚”之力激荡奋进新时代。

以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。

苏翊鸣在写给习近平总书记的信中说，出生在一个伟大的国家，成长在一个最好的时代，通过努力实现了自己的梦想，感到很幸运。这是一位刚满18岁的中国青年对祖国母亲“爱的告白”。祖国是生我们、养我们的地方，爱祖国、爱人民，是一个人最深沉、最持久、最有力的情怀。无论我们走到何方，祖国都是我们最坚强的后盾。“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立”，广大青少年是祖国的未来，从小就要把爱国主义精神的“种子”播种在心田里，系好人生第一粒扣子。勿忘五四运动里熠熠闪光的爱国精神，勿忘《觉醒年代》里热血激荡的赤子情怀，把小我融入大我之中，把实现个人梦融入国家梦、民族梦之中，以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。

以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。

苏翊鸣在信中说自己“成长在一个最好的时代”里，这个“最好的时代”就是“新时代”。天时、地利、人和，天时是排在第一位的。钱学森同志曾说过：“一切成就归于党，归于集体。我个人不过适逢其时，做了一点点事。自己想来，也很内疚，因为做得太少了。”一位杰出的科学家，将自己毕生的贡献仅用“适逢其时”四个字就做了归纳总结。可见“赶上好时代”对一个人成长成才的至关重要性。搭上新时代“列车”的青少年要志存高远、弘毅明德，把个人的奋斗与人民的幸福结合在一起，才能书写无愧于新时代的华彩篇章。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”广大青少年要以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。

以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代。

梦想的实现不是一蹴而就的，大到中国梦，小到一个团队、一个人的梦想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的点滴奋斗汇合而成的。青年人既要仰望星空、志存高远，又要脚踏实地、步步为营。把梦想化为实干，让实干托起梦想。向书本学习、向实践学习，向群众学习，不唯上、不唯书、只唯实。发扬理论与实际相结合的优良作风，在知行合一上下深功夫，让自己深入到群众中去，把自己“下放”到实践中去。欲长成大树，莫拔苗助长、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基层为家，品基层烟火，沾基层泥土。每一位像苏翊鸣一样的奥运冠军取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日复一日的刻苦训练、拼搏奋斗换来的。广大青少年要以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代，创造精彩人生。

《少年中国》的读书笔记(篇3)

今年是共青团建团100周年，作为一名中国共青团员，我们应该铭记这段历史，只有铭记才可能进步，才能不迷失方向，无论是曾经的繁荣还是屈辱，都会在我们的心中留下烙印，都将在我们的血液中流淌。生长在和平时期的我们，更不能掉以轻心，要有居安思危的意识，这决不是杞人忧天，而是我们一个中国共青团员成熟的体现，尤其是曾经背负了如此惨痛经历的我们。让我们在揭开伤疤的同时，多一点对于过去的感悟以及对于明天的憧憬吧。此时，我们才真正明白，新团员入团宣誓仪式为什么要安排在这的良苦用心。

当我们站在三·一八烈士公墓下，读完了664个字的“三一八烈士墓表”时，才知道最小的一个烈士才13岁。此时，我们才感受到，青年是祖国的未来，是民族的希望，在任何一个时代中，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。一代又一代的青年站在时代的前列，不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令世人赞叹的业绩，涌现了一大批可歌可泣的先进模范人物。历史充分证明，中国共青团不愧为党的忠实助手和后备军，不愧为党联系青年的牢固桥梁和纽带。

今天，我们面对鲜艳的团旗，举起右手，庄严地发出了为共产主义事业而奋斗的铮铮誓言，这标志着我们已经从组织上加入到了伟大、光荣的中国共青团。

《少年中国》的读书笔记(篇4)

近日，国务院新闻办公室发布了《新时代的中国青年》白皮书，这是我国首次专门就青年群体发布白皮书。作为新时代的中国青年中的一份子，我第一时间捧读了这本书，读后令我收获颇丰，此白皮书充分展现了新时代中国青年奋进新征程、建功新时代的青春担当，是一部记录新时代中国青年发展事业成果、反映新时代中国青年精神风貌的重要文献，非常值得当代新青年们的阅读。

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。作为新时代的中国青年，我们应将“衣食无忧而不忘艰苦，岁月静好而不丢奋斗”牢记于心中，坚守“永远奋斗”的光荣传统，在平凡岗位上奋斗奉献，在急难险重任务中冲锋在前，在基层一线经受磨砺，在创新创业中走在前列，在社会文明建设中引风气之先。同样，作为一个民族里鹰隼试译的后浪，我们应更加开放自信地融入世界，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，展现构建人类命运共同体的青春担当，向全世界展现中国新鲜血液的活力与生机。

《少年中国》的读书笔记(篇5)

百年恰是风华正茂，青春正当奋进前行。立足于实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，新时代中国青年当始终保持风华正茂的朝气，永葆积极向上的青春活力，在新时代新征程中续写新的辉煌，向人民、向历史交出一份优异的答卷。

在补钙壮骨中坚定理想信念。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!”这段英勇就义前的慷慨陈词，让我们感受到了理想信念的巨大力量。今天，我们不用再经历那些烽火连天的革命岁月，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续，前进道路上的各种艰难险阻依然存在。接过历史的接力棒，新时代中国青年当筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，厚植信念坚定的赤子情怀，走好新时代的长征路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

在为民服务中汲取成长养分。群众是真正的英雄，人民是历史的创造者。全面建成小康社会的伟大征程，凝聚着中国人民的聪明才智，浸透着中国人民的辛勤汗水，勤劳勇敢的中国人民用奋斗创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，谱写了气吞山河、感天动地的壮丽史诗。新时代中国青年要坚守人民至上的价值取向，始终把人民放在心中最高位置，把人民立场作为根本立场，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，拜人民为师，问政于民、问需于民、问计于民，把人民放在心中最高位置，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，义无反顾投身于为人民服务的时代洪流。

在自我革命中清除沉疴顽疾。人非圣贤，孰能无过。每个人生活在现实社会中，都不可避免地会存在这样那样的一些问题。出现问题和错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医。“能胜强敌者，先自胜者也。”新时代青年要想创造出更加辉煌的业绩，必须先发扬彻底的自我革命精神，拿出“向自己开刀”的觉悟、勇气和毅力来发现自身的不足和短板，敢于正视句题和纠正错误，以义无反顾、动真碰硬的勇气去解决，防止小问题变成大问题、小管涌沦为大塌方，始终做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

《少年中国》的读书笔记(篇6)

19xx年，在中国共产党直接领导下，中国共产主义青年团成立。100年栉风沐雨，共青团始终坚定不移跟党走，团结带领共青团员和广大青年前赴后继、勇当先锋，书写了中国青年运动的华章。实践证明，共青团不愧为党和人民事业的生力军和突击队，不愧为党的得力助手和可靠后备军。今天，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神，早已融入社会主义核心价值观和中华民族的血液;作为最积极最有生气的力量，广大青年已成为我们时代的风向标。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。正如____所强调的，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。今日之中国，早已摆脱了积贫积弱、任人宰割的悲惨命运，14亿多人民正奋进在民族复兴的大道上。中国青年运动的时代主题，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。“青春须早为，岂能长少年”。不忘初心、继续前进，唱响新时代的青春之歌，当代青年才能以奋斗刷新青春的意涵，承载起国家和民族的光明未来。

《少年中国》的读书笔记(篇7)

我们纪念五四运动、发扬五四精神，必须加强对五四运动和五四精神的研究，以引导广大青年在五四精神激励下，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

五四精神的实质的忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。百年前，梁启超就叹：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”党的十九大报告指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的……”

青年是国家的希望，民族的未来。新时代的青年要在国家、民族、人类未来的大视野中认真思考、积极实践，以五四精神为指引，让五四精神辉映青年的成长之路。那么，青年如何让五四精神辉映自己的成长之路呢?

忧国忧民，坚定理想信念，不忘初心跟党走，以信念辉映成长之路。

“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”理想信念指引人生方向，信念决定事业成败。没有坚定的理想信念，精神上就会“缺钙”。华兹华斯说：一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。广大青年一定要牢记党的宗旨，牢固树立“四个意识”，坚定理想信念，志存高远，补足精神之“钙”。“贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。”新时代的青年要在党的领导下，脚踏实地的做好本职工作，不断践行全心全意为人民服务的宗旨，不断为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量，不断用理想信念书写新时代新青年独有的的华彩乐章!

热爱祖国，不负青春韶华，与时代同心同向，以担当辉映成长之路。

每个时代都有每个时代的历史使命，一代青年有一代青年的历史际遇。2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈时指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”新的时代赋予青年新的使命和责任，青年要勇于承担，让新时代的青春之歌更加嘹亮动人!新时代的青年，要勇立时代潮头，做时代的弄潮儿，无愧大好青春!“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”这是一个全新的时代，全党全国都在为实现中华民族的伟大复兴努力，青年，怎能不加倍努力?新时期的青年，不能辜负了大好的青春，更不能辜负大好的时代!与时代同心同向，方能不负青春韶华，不负美好时代!

积极创新，敢为天下之先，朝气蓬勃善创新，以创新辉映成长之路。

习近平强调，对想做、爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客。习近平说：“青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。”要在新时代建功立业，要实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开青年的人才支撑、智力支撑、创新支撑。任何时代，青年都是最富有朝气，最有创造性的群体。青年，寄托了新时期我们党殷切期望和民族的希望。青年是初生的太阳，是建设中国特色社会主义的中流砥柱!青年，要朝气蓬勃的投入到自己的学习、工作和生活中，用青春和智慧创造属于新青年的独特荣光!

探索科学，勇于拼搏进取，用奋斗成就梦想，以奋斗辉映成长之路。

“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年的显著特征就是朝气蓬勃，锐意进取，勇于拼搏，不懈奋斗。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”成功没有偶然，所有成绩的取得都离不开不懈奋斗。“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”青年，要用奋斗创造成绩，建功新时代。新时代的新青年，要与时代的脉搏律动，敢做敢为，善做善为。要“像海绵汲水一样汲取知识，惜时如金、孜孜不倦，下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫”。只有这样，才能不断提升自己，不断增强才敢和本领。不驰于空想，不骛于虚声。青年，要勇脚踏实地的探索奋斗成就自己的劲草人生。

103年前那段激情燃烧的岁月依旧撩动着青年的心房，103年前那段激情燃烧的岁月依旧激荡着动人心魄的力量，103年前那段激情燃烧的岁月依旧澎湃着迷人的辉光，103年前那段激情燃烧的岁月尽情闪耀着民族复兴的希望……

《少年中国》的读书笔记(篇8)

“我们最应该感谢的是谁?”我想，提出这样一个问题大部分的人的回答应该都是“父母”，是的，父母固然应感谢，可是，同学们，我们何曾想过我们伟大的祖国呢?没有祖国哪来的家?又哪来的父母?所以，我觉得我们最应该感谢的不是父母而是祖国，父母生我们养我们，祖国则给我们一个和平的生活之地。祖国母亲是伟大的，而作为“子女”的我们也应该为她做点儿什么。在马路上，捡起一片垃圾，扔进垃圾箱，让她变得更加美丽，保护好身边的植物，为她披上一件花衣，遇到麻烦小事化大了，大事化小，给她一份永恒的安宁……

我们明亮的教室是祖国赋予的，而我们更应该在此团结奋进，报效祖国，我们美丽的家园是祖国给予的，我们应该在此播撒人间爱的种子，我们身边的科技，是祖国人才创造的，我们更应该合理地运用……而在我们成长的途中，我们会遇到许多困难，我们要学会去解决，学会去坦然面对。学习上的退步，我们千万不要气馁，要去思考退步的原因，学会自查，然后再根据退步的原因拟定一份计划，科学安排时间。

与同学的疏远，我们也不要伤心，要学会以一种将心比心的态度去对待他人，那么他人也会对你敞开心扉。要达到为祖国做贡献的目的，我们同时也要将心理素质培养好。我们要学会控制且调整自己的情绪，成为一个身心素质都好的人。且，我们应该为自己拟定一个目标，梦想，从而朝着这个方向去追逐，去实现，有目标才会有动力。当我们成功的那一天，也就是在报效祖国了。为了祖国，我们应更加热爱生命，让这朵美丽而脆弱的花朵绽放得更加茂盛，为了祖国，我们应更加热爱生活，爱生活中去好好享受生命!

几千年来，祖国出了许多人才，而也只有中国的传统文化背景，才能孕育出许多品德高尚的人物，也只有这样的人才能适应中国社会的需要，为民族的发展做出巨大贡献，这才换来了我们如今的生活，所以，我们更应该感谢这些人物，感恩伟大的祖国!祖国，我们在为你奋斗，我们在为你攀登!

2023中国名著读书笔记

当我们阅读了某人写的读后感《书名》后，我们可以受到心灵的启发。读后感是将自己的经验和书中的知识相结合的一种方式，能更好地提升我们自己。这篇网络文章让我们对《书名》有了更深刻的理解，我们提供这些信息是希望能帮助那些寻找答案的人！

中国名著读书笔记(篇1)

闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。

《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。下面我 最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法 。

在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举”的用人方针，于公元210、214和2连续下了三道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的'方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备 ，只要有才能就予以重用 。

最值得我 欣赏 ，是 他 那 豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据”，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

中国名著读书笔记(篇2)

《三国演义》是一部历史演义小说.罗贯中著中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。

主要情节为三个国家的兴衰史。东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后来被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。

有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。

人物形象中有许多个性鲜明的人物，首先是诸葛亮。熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。曹操，在平时的学习中他是出色的政治家、军事家和文学家。但是曹操在三国演义中所扮演的角色却是一个典型的小人，狡猾，奸诈，狠毒，残暴。刘备甚有眼光，善用人才，亲和于人，资质聪慧但缺少果断。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

中国名著读书笔记(篇3)

《红楼梦》是以贾宝玉与林黛玉的爱情为线，以“木石前盟”为因，“绛珠还泪”为由，展开叙述。以四大家族由盛转衰的历程体现当时社会的腐败等等。具玄幻色彩，集饮食文化、建筑美学等等于一书，极具鉴赏价值，可谓是历史巨作。

其中很多角色都是耳熟能详了罢。且说林黛玉乃居“金陵十二钗”正册之首之一，本是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠仙草，为报神瑛侍者的滴水之恩，故决定倾泪以还之。也就有了“神瑛灌溉”、“绛珠还泪”之说以及后来的红尘之事。

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”极为生动形象地描绘出了一位比西施还美的“病里佳人”模样。林黛玉自小体弱多病，喜哭，其中也寓意着故事的结局终是个悲剧。

她是一位才华横溢的诗人，也是一位多愁善感的美人，与李清照有几分神似，却又略胜几分。在写菊花诗中，她所作的《咏菊》以“题目新、诗也新，立意新”而一举夺魁，她的诗极具有她自身的个性。“满纸素怨”“难解愁心”便是她自身性情和命运的寄托。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”俯身葬花，泣吟一曲《葬花吟》，此诗以血泪凝成，字字发于林黛玉的内心，是怜花，也是她对自己身世遭遇的感叹;是写花，也是在写自己，情抒发得尽致淋漓，全诗如泣如诉。

她是一位情感清晰的女子，毫不遮掩，爱就是爱，恨就是恨，喜怒全表现在脸上。皆觉得她尖酸刻薄，清高孤傲，全府上下唯贾宝玉一人知她。

贾府上下除贾宝玉外都觉得她不若薛宝钗端庄大方，善解人意，讨得人欢喜。可谁又知薛宝钗喜怒皆藏于心，不表于色，更令人难猜真实呢?

贾宝玉是林黛玉的知己，亦是她的心慕之人。他看上去似乎是一个叛逆的形象，但实则是一个敢于反抗当时社会，反对科举，不喜约束的一个形象。他可以说是曹雪芹理想的化身。

曹雪芹出身豪门，少时的他不喜仕途经济，后因一些原因家道中落而一蹶不振。因深感世态炎凉，对当时社会有了更为深刻的认识，故有了这集文学艺术、儿女情长于一书的《红楼梦》。

中国名著读书笔记(篇4)

周末闲来无事翻着看了看弟弟刚买的《西游记》，儿时在电视上看到的西游记当中的画面一幕一幕的从脑海中闪过。《西游记》和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》一起被称为中国古代四大名著，它是一部描写旅游、探险和神话的长篇小说。《西游记》一共一百回，叙述了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒，沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取得真经，修成正果的整个过程。

说起西游记相信大家最先想到的就是孙悟空，孙悟空是作者刻画的主要人物，会七十二变，有重一万三千八百斤的如意金箍棒，且本领高强、武艺超群，更是一个跟头能翻十万八千里，是许多人小时候最崇拜的偶像，我也不例外。小的时候对西游记可以说是百看不厌，认为孙悟空是个了不起的大英雄，认为孙悟空一个人就可以摆平所有的妖魔鬼怪，唐僧、猪八戒、沙和尚只是跑龙套的而已。但是最近当我再读西游记时我却突然发现他们师徒四人少了谁都不行。

唐僧这个人心慈手软，胆小懦弱，他虽然没有什么高强的本领，但是他却有着一个至关重要的作用，那就是监督着孙悟空，使孙悟空不敢乱来，不然的话孙悟空不知要杀死多少人。例如在六个强盗想抢贫穷老伯的钱和粮食，结果被孙悟空打死。唐僧训斥孙悟空时，孙悟空却说是六贼不经打。这个故事虽然也表现出了孙悟空嫉恶如仇的性格，但是也表现出了孙悟空把他人生命当儿戏的思想。如果后来没有唐僧的紧箍咒，孙悟空都不一定会去西天取经。

猪八戒憨厚淳朴，有时候会贪馋偷懒，是一个有缺点而又令人喜爱的喜剧角色。沙和尚则永远是一副吃苦耐劳，一副老黄牛的样子。虽然他们两个没有像孙悟空那样高强的本领，但是他们俩的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走时，孙悟空去救唐僧时因为妖怪们摆的一个阵而心神大乱，最后无奈逃走。后来幸亏猪八戒想出一个办法救出师父。

我认为他们能够修得正果最主要的原因是团结。每一次遇到危险时，他们都勇敢的去面对，没有一个选择退缩、逃跑，而是选择勇往直前，选择去面对。他们就像一块铁墙，怎么打都打不穿。因为这是一面由团结凝聚成的墙。

我认为在现实工作当中，我们每个人都有自己的优点和缺点，但是我们要团结一心，发挥我们整个班组的力量将工作完美的完成，为公司的发展贡献出我们自己的力量。

中国名著读书笔记(篇5)

中国经典名著读后感(精选多篇)

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王实甫名剧《西厢记》

元代杂剧作家王实甫的名剧《西厢记》的故事，直接**于唐代元稹的传奇**《莺莺传》。此外，流传的西洛书生张浩与东邻女李莺莺逾墙相会，终成眷属的故事和蒲妓崔徽为裴敬中憔悴而死的传说，在题材和人物、情节上对《西厢记》也都有某种影响。

《莺莺传》写唐代贞元年间书生张生与少女崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影响，所谓“游仙”，本意写嫖妓宿娼；所谓“会真”，实质是写**艳遇。所以作者抱着欣赏文人风流韵事的态度，对张生始乱终弃的行为加以肯定。

但崔莺莺的悲剧形象和悲剧命运赢得了人们的同情，一些文人诗作中不时提到“莺莺”和“待月西厢”的事。

到了宋代，崔张故事十分流行。秦观、毛滂的《调笑令》以一诗一词咏唱这个爱情故事，使它成为歌舞曲词。后来又有**《张公子遇崔莺莺》，见于南宋皇都风月主人的《绿窗新话》。

此外，罗烨的《醉翁谈录》“**开辟”中记有**《莺莺传》。赵令的鼓子词和《绿窗新话》中的《张公子遇崔莺莺》，与元稹的原作不同，它们都删去了传奇**文中张生诋莺莺为“尤物”“妖孽”的部分，赞赏莺莺的真情，同情她的命运，并对张生的行为颇有微词。

金代的董解元曾将这个故事改编为长篇《西厢记诸宫调》。共14宫调，193套组曲，它在主题思想和人物塑造上都与《莺莺传》有根本的差异，结局是张生和莺莺双双私奔并最终团圆。《莺莺传》中矛盾的双方是张生和莺莺，导致莺莺悲剧命运的因素，是张生的薄情。

而《西厢记诸宫调》中的基本矛盾是争取婚姻自主的崔、张和以崔母为代表的封建势力，这就使作品具有明显的反抗封建礼教的思想。与此相联系，《西厢记诸宫调》中主要人物的性格有了很大的变化，从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》，崔母从一个性格软弱的老婆婆，成为封建势力的维护者，崔、张婚姻的直接障碍。张生从一个思想感情矛盾的消极的人变成了一个专业的人

一、敢于反抗封建礼教的多情种。而莺莺的形象则显现出鲜明的反抗性。《西厢记诸宫调》删去了莺莺所说的“始乱之，终弃之，固其宜矣”一类话，并写她和张生一同投奔了白马将军。

王实甫的《西厢记》在思想内容上更趋深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反对封建礼教和封建婚姻制度的主题。

《聊斋志异》

蒲松龄(1640-1715)，清代文学家。字留仙，山东淄川人。他出身于一个没落的地主家庭，一生刻苦好学，在科举场中却很不得意，满腹才学，屡试不第，到了71岁，才援例成为贡生。

在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，于是把满腔愤气和一生心血寄托在《聊斋志异》的创作中。

《聊斋志异》是一部文言短篇**集，共有短篇**431篇。其内容大致有四部分：1.

他怀着对现实社会的怨恨，揭露和嘲讽**污吏、暴君和士绅贪婪恶毒的面目，刺伤封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.

蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐

蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三。对世界上忠贞纯洁的爱情，对为这种爱情而奋斗的底层妇女和贫苦学者，给予衷心的赞扬。

代表作品有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事中，塑造了许多美丽纯洁的女性形象，如红宝石、银宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

4.有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教(请你收藏好范文，请便下次访问育意义，如《画皮》、《崂山道士》等。

《聊斋志异》充满了浪漫主义精神和惊人的想象力，这主要表现在对正面人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。此外，作者善于用梦、天地、虚无的手法创作情节，突破现实的束缚，表达自己的理想和愿望。

《孙子兵法》

有个别观点曾认为今本《孙子》应是战国中晚期孙膑及其**的作品，但是银雀山出土的汉简已基本否定此说。

《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它还被翻译成多种语言，在世界军事史上占有重要地位。

《孙子兵法》中讨论了一些军事学的重要问题，言简意赅地阐述了基本的军事思想。

此书对中国古代军事科学产生了重大影响，被誉为军事经典。它是中国古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。

《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。

经典名著读后感

石桥子镇初中七班刘罗双

我很小就爱看《西游记》这部电视，也不知道看了多少遍，每次看《西游记》，我都目不转睛，废寝忘食，只是觉得好玩，并不懂得为什么这么吸引人。

今年暑假，我把几年前买的四大名著中的《西游记》拿出来又好好地读了一遍，深有感触。

文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻印象，他们一路上降妖伏魔，走遍了千山万水，历尽了千难万险，经过了九九八十一难才取得真经。《西游记》中，师徒四人各有各的性格，特点十分鲜明。唐僧一心向佛，心地善良，不辞劳苦，不畏艰险，意志坚强，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺点是人妖不分，常常错怪大徒弟孙悟空。

至于孙悟空，他聪明、勇敢、足智多谋、好斗、好胜心强、爱恨分明，喜欢捉弄猪八戒，但他有点不耐烦。猪八戒呀，好吃懒做，憨厚淳朴，喜欢耍小聪明，爱搬弄是非，爱占小便宜，还爱说谎，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，敌我难分，最大的缺点是贪吃贪睡，自私自利。沙僧，则是一个态度随和的人，他任劳任怨，尽心尽责，外表平平，内心忠诚，不善言谈，默默奉献。

通过这次细细品读《西游记》，我受益匪浅。作者吴承恩在著作中表现出来的丰富想象力和对人物的刻画能力，让我佩服不已。我更要学***取经的坚定信念，从现在开始我就要加倍努力、勤奋学习，长大后才能像孙悟空一样拥有聪明的头脑和过人的本领。

阅读经典之作的报告

读白岩松的《幸福了吗》之感：

《新华字典》解释说，幸福就是生活和环境。但因为每个人的经历、追求和社会地位都不一样，幸福感肯定也不一样。今年的中秋、国庆双节前期，**电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？

”。央视走基层的记者们分赴各地采访包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，“幸福”成为**的热门词汇。“你幸福吗？

”，这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。 通过这个节目，我们可以了解到人们对于“幸福”一词的理解和“幸福”在他们心中的定义。 白岩松，一直以来都很喜欢这位充满睿智和冷静思维的主人，他的很多观念都具有针对性，不是像其他的**人，在对老百姓的利益上打“迷糊眼”。

这次在读白岩松的《幸福了吗》，很多感触，很多思考，对于自己的“幸福”，对于这个社会上的“幸福”。

其实，每个人的幸福与否很程度上取决于自己的内心世界的主管意向，虽然也有外界的原因，但是，我们不常说“心静自然凉”吗？外面是一个纷纷扰扰、物欲横流的世界，唯一能感到幸福的就是内心里的那份安宁所带来的感觉，现在的我是幸福的，我有爱我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是却无处不充满爱，我喜欢这样的生活，所以我还是觉得我是幸福的。

物欲横流，让这个曾经平静的世界变得浮躁不安起来，人们的眼睛逐渐变得冷淡起来了，面对周围的一切都变得的漠不关心，很多人的眼里就只剩下利益和金钱权利，为了这些，变得不择手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是红的，可是眼睛一红，心就黑了”，于是，这个出现了三聚氰胺、地沟油、毒馒头...这些的出现让老百姓怎么安稳地享受“幸福”，所以，书中有句“中国病了”，怎么医好这个病，这个社会的所有成员恐怕都要反思反思吧？

读《他改变了世界--江**传》之感：

这本由罗伯特·劳伦斯·库恩著作的江**的传记，使我们详细地了解了这位伟大领导人大半生经历，在着重于国事活动的同时，还讲述了江**同志的家庭背景、求学过程、业余爱好等方方面面，从各个角度的展示了我们平时了解不全面的伟大人物。其中，我们在系统了解传奇的同时，也重温了80年来我国从动荡时代到繁荣社会的变迁。

书中从四个部分介绍，根基、领导地位、崛起、展望，还有最后的江**历史功绩。看这本书像是在看一部纪录片，仿佛看到了一个少年时期那个年轻气盛的他，一个青年时期奋发图强的他，一个中年劳苦奔波的他，一个老年时期依旧忧国忧民的他。伟人之所以成为伟人，是因为他不同于普通人。他的智慧和努力受到真诚的尊重。

我记得小时候看电视，新闻广播里总是出现共产党的身影。他似乎每天忙的时候都在不同的地方穿梭。他整天为国家的发展和繁荣而努力工作。他提出了“****”的伟大思想，使广大的民众收益于此。

读《朱镕基答记者问》之感：

对朱镕基最大的印象就是他的为人正直，为官清廉以及在反贪上的成就，他说过 “为学，要扎扎实实，不可沽名钓誉；做事，要公正廉洁，不要落身后骂名 ”“我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官，不是**，我就很满意了。让我们大方一点，说朱镕基还在做实事。哦，谢天谢地！ ”而现在中国太缺少这样正直的**了。

作为前国家领导人和杰出的政治精英，朱镕基的生平经历、专业经验和教训都是宝贵的财富。《朱镕基答记者问》，似乎让人感觉到，公众是多么渴望能分享到政治家们的智慧，又多么渴望我们国家的伟大公民们，能和普通公民之间进行更多交流。

传唱经典歌曲的报告

这些经典老歌总会给我带来意想不到的收获。我听的那些歌曲都融入了他们爱国爱党的浓浓情怀。我的心好像被什么东西击中了。简单的旋律和简单的歌词带给我们不同的感受。

中国震撼读书笔记精选

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中国震撼读书笔记 篇1

危中寻机借力创新－－－读《中国震撼》有感

《中国震撼》一书从世界的变化起笔，用大量的数据描述了中国在世界变化中的影响力，用全新的视角阐述了一个文明型国家的崛起，并通过与西方大国及采用西方模式的国家进行对比，进而让全世界重新认识中国、认识中国模式、认识中国理念，认识中国带给全世界的震撼。看完这本书，我澄清了自己的模糊认识，消除了对中国模式的担忧，增强了中国崛起的信心和决心。另外，读这本书给我最大的启示，就是如何对待和处理危机，如何对待和解决一个国家或一个部门发展过程中的瓶颈和制约因素，这决定了一个国家或一个部门的可持续发展。

结合我市交通“十二五”规划的投资、促进和发展的宏伟目标，对如何形成具有兴化交通特色的投融资模式进行了一些个人分析。

一、构建思路按照“量力而行、规模适度、适应发展”的总体要求，以**提供信用和政策性扶持为基础，以发展实体经济为支撑，通过资源整合、收购、合资合作、股权并购等方式，放大资产和资本效应，形成以**与市场运行有效结合的一种新型融资模式。

2、 具体措施（一）扩大平台规模，提高承载能力。一。充足的资金和资产实力通过多种渠道扩大公司资金和资产实力，提高融资和质押担保能力。一是规范产权。将市土地储备中心、市交通管理办公室的股权变更为市国有资产办公室，使公司的组织形式成为具有独立法人资格的国有独资企业。

二是充实资本金。建议**将市土地开发储备中心现有的优质经营性用地使用权的一部分作为增量资金划转给远通公司，并从市财政注入相应的货币资金，使公司注册资本增加到4亿元左右。

三、壮大资产规模。逐步将农公、驾校、业航码头、待建客运站、公路产权等交通存量和增量资产注入市交通产业投资集团，使公司资产规模达到20亿元左右。2。在公司更名为兴华交通产业投资集团有限公司的基础上，改变公司经营范围，形成融资、投资、管理、偿债一体化的良性循环机制，强化融资平台的运营功能。

一是具备融资、投资、管理职能。依托**信贷、土地资源等优良资产，代表**行使投资者权利，负责偿还贷款本息；二是具有土地开发功能。根据市**授权，通过招商引资，开发公司优质土地，盘活草书造纸厂、现有农公、驾校、业航码头、客运站等相关土地资产，并探索沿途土地开发的交通投资项目。

三是交通国有资产经营职能。根据市**授权，对道路、客运站等广告资源和土地资产以外的其他优秀交通资产、资源进行管理，确保国有资产保值增值。 3、加强法人治理结构建设。

调整充实董事会和监事会。董事长由交通部门主要领导担任，董事由财政、国资、交通、国土等负责人兼任，监事由审计、财政委任。总经理等经营层由交通和财政部门相关领导担任。

（2） 积极拓展平台融资渠道。一。扩大间接融资（金融信贷）规模。利用金融信贷资源和资本存量资源。通过与金融机构的全方位金融合作，充分利用国家信贷政策和货币政策。充分发挥平台优势，有效解决项目融资偿还**与担保抵押的矛盾，动员金融机构积极支持投融资项目，继续为交通项目提供金融贷款，夯实交通投融资基础。 2、灵活应用各种融资模式在做好金融贷款的基础上，积极实施合作开发、bot（建设—经营—移交）、bt（建设—移交约定）、信托投资等项目融资方式，同时，研判国家政策和资本市场走势，创造条件，调研和探索发行企业债，以促进交通投融资多元化发展。

（三）建立和完善投融资平台偿债机制为建立和完善投融资平台的偿债机制，公司应建立偿债准备金制度。根据不同项目的融资需求，确定偿债准备金的数额和提取方法。主要有**项目投资资本收益、土地开发年净收益、**列入预算安排的财政专项资金、上级补助资金收益、公司承担的经营性项目净收益等。

总之，在不断规范投融资平台建设的基础上，积极探索多元化投融资方式，推进融资平台投融资行为市场化，不断创造条件，利用公司债券和资本市场促进投融资。实现投资主体多元化、筹资渠道多样化、投资决策科学化、项目管理专业化、监督约束制度化、经营运营市场化的兴化交通新型投融资模式。 以上汇报，不当之处，敬请批评指正。

中国震撼读书笔记 篇2

中国近30年发展创造的经济奇迹，是非常伟大的。中国的房地产是中国经济中最重要的因素之一。总结中国的模式离不开房地产，比较中外房地产也离不开房地产。

中国人一向很谦虚，总是喜欢用外语系统来衡量中国的情况。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对未来的信心。这是错误的。我们不能完全适用国外的理论体系。我们要总结经验，形成自己的评价体系。

即便要用国外的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。

2010年中国经济总量位居世界第二，一跃成为全球第二大经济体，但是按人均计算，却只能排到一百名以后，真是一会儿膨胀，一会儿难受。为什么会陷入这么麻烦且说不清楚的境地呢？这是因为我们不细分中国本身，这是有问题的。我们不能用一个标准来判断中国的情况。

打个比方，拿气温来说。日本、韩国和台湾可以说平均气温是多少，这有一定的参考意义；但对于整个中国来说，说平均气温是没有意义的，因为从最北端的漠河到最南沙群岛，有时温差是几十度。因此，如果我们总是用国际通用的语言或标准来描述中国的情况，我们可能就不能总是把它描述的情楚，甚至描述得越来越无序。

中国的事得分片儿来说。如果将平均气温分为东北、珠三角、长三角、西北和青藏高原，将相对准确。分析中国经济、中国房地产也一样。

“准发达板块”与“发展中板块”

当我们谈论北京、上海和深圳的房价时，我们可以说，它们的价格非常高，可以与纽约、东京和香港进行比较。然而，中国的人均收入在世界上排名很低。这一悖论让中国房地产界人士十分困惑。如果懂得“中国即世界”，我们就能知道，中国即使是房地产行业，也要分块儿来讲。我们不能把整个中国跟一个欧洲国家比。

事实上，中国光苏州一个城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿苏州跟瑞士比就比较合适，如果拿整个中国跟瑞士比，那人均就没法比，就好比拿大海比小湖，容易对比出问题来。

中国的房地产也可以大概分成两个板块，一个以东南沿海及一线城市为主，以北京、上海、广州、深圳为代表，这个板块叫“准发达板块”。另一个叫做“发展中板块”，就是中西部地区，这个板块更大。

用购买力平价（注解见文章末尾）来说，可以认为“准发达板块”人均gdp大概接近中等发达国家水平。那么中国整个发达板块经济总量有多大？大概是30个中等欧洲国家之和。

仅上海的经济总量就接近芬兰，相当于两个希腊人的经济总量。中国多个一线城市的公共投资，如地铁、高速铁路、体育馆、图书馆等，都是按照国际一流标准设计和建设的，如上海的磁悬浮列车、北京的首都机场3号航站楼等。这样看来，上海、北京正在跟纽约、东京这些世界上最发达的城市比肩，广州、深圳等也是一样，瞄准的是世界最发达的城市。

再来看人均情况。在税收方面，中国的人均收入很低，在世界上排名很低，甚至落后于阿尔巴尼亚、罗马尼亚、菲律宾、泰国等国。但中国的情况实际上是人为的偏低，因为中国人的很多收入不包括在税收中，我们与其他国家的可比范围也不一样。

深圳农民就是一个很好的例子。表面上看，他们几乎没有收入，但深圳的每个人都知道当地农民很富裕，还有好几套房子要出租，这些都不在收入统计中。这样比就显然不对了。

应该比什么呢？应该比家庭净资产，即家庭总资产减去负债。通过这样的比较，我们可以发现，中国沿海板块的家庭净值并不比美国差。

去年的统计，美国中位家庭净资产约合60～70万人民币，而中国沿海板块家庭比这高多了，甚至城镇也跟这差不多。当然，美国也有过度消费和过度借贷的问题，而中国人非常勤勉，省钱。但即便这样，也是可比的。

美国次贷，就是信用低、还债能力低也给你贷款，而在中国则绝对不给你贷，当首付涨到3成甚至5成时，楼价却都不跌，这是解释为什么中国沿海房价高的原因之一。这些问题很多都需要解决，否则房地产从业者信心不足。

中国同时存在着一个“准发达板块”和“发展中板块”，这使得中国的未来更有前途，因为“准发达板块”和“发展中板块”之间有人口流动。中国每年新参加工作的人口中，仅包括大学和高中毕业的知识青年就将近1300万人，这相当于一个欧洲中等国家比如捷克的人口。由于中国人的共同文化和语言，这种流动的障碍减少了。

再加上高铁的四横四纵，连接着整个中国，中国的未来有很多可能。

如果是一个小国，比如以手表为主业的瑞士，如果手表卖不出去，这个国家可能会有问题。而中国有很大的腹地，像是现在“准发达板块”的生产成本高了，便可向“发展中板块”转移，富士康、tcl这类企业正在进行这种转移。中国的沿海“发达板块”带动内陆“发展中板块”，两个板块之间的互动推动中国城市化进一步加强，决定了中国的未来。

这就是中国的情况。我们不能简单地与其他国家相比，也不能了解中国的房地产市场。研究中国问题，需要有国际视野，但不能简单地套用西方的语言模式和话语体系，这有利于解决当前中国自身的问题。

中国震撼读书笔记 篇3

重拾自信的文明

我们是依同样的方式画瓢，屈从于西方的价值观，还是实事求是，走中国自己的道路？在《中国震撼》一书中，张维为先生给了我们答案。

《中国震撼》通篇都在贯彻一个理念——中国人应当自信，也有自信的资本。作者用走访一百多个国家的经历，结合了政治、历史、经济、文化多个角度告诉国人：我们不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因为经历了5000多年历史洗礼的华夏文明，拥有他们无法比拟的历史积淀，拥有自己独特的价值体系和文化理念，一味盲从西方的做法，只会是削足适履，自取灭亡。

黑格尔曾有句哲言：存在即合理。历史上曾有过古埃及文明、古印度文明、罗马文明等几大文明，都取得了辉煌的成就，疆域辽阔，军队强大，但最终只有中华文明流淌到今天，从未停止过存在。

我们和我们的祖先书写着同一种文字，说着同一种语言，耕种着同一片土地，喝着母亲河里的水长大，这本身就是一个唯独发生在中国的奇迹，也是一个强有力的证明——中国模式能行！

当然，这也不意味着我们可以闭门造车，远离世界。明末的隐逸是我们灿烂文明中断、百年屈辱的主要原因。也正是列强的铁蹄和不平等条约，践踏了中国人民的骄傲，给了我们只能走西方道路的错误思想。庆幸的是，中国没有走那条放弃自身优势的模仿之路。

正是在中国共产党的领导下，建立了一套适合中国国情的制度。改革开放30多年了。我们用三四十多年的时间，成功地完成了西部大开发的道路。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起，我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明作出原创性的贡献。

今天，越来越多的国家开始对“中国模式”产生兴趣，更有**道出了“21世纪是中国的世纪”如此的话语。笔者认为，我们的文明最大的特点就是海纳百川，包容一切，我们应该充满自信，坚定不移地将“中国模式”继续下去，吸收其他文明先进革新为我所用，在拥抱世界的过程中重振昔日的辉煌！

中国震撼读书笔记 篇4

学生编号**专业十二年级机械设计与制造及自动化姓名阮同庆上课时间周三78周五78老师黄鹏

前言不知从什么时候开始，中国在世界人的眼中已经不再是那个贫穷、落后、封建的旧国家，“中国崛起”这一概念已经刷新人们的概念。中国的快速发展让全世界感到不可思议。他们意识中发展缓慢的旧中国已经一去不复返了。现在中国的快速发展已经证明，这是一个新时代，一个属于中国的新时代。

中国发展情况概况

据美国**检测机构“全球语言观察”于2009年的对纸质**、电子**和互联网的检索可见，“中国崛起”是全球近十年来最热门的新闻主题，其关注度已大大超过美国“911”和伊拉克战争。中国从改革开放以来就展现出快速发展的状态，自1979年以来，中国的gdp已经增加了18倍，中国也一跃成为世界第二大经济体；世界银行资产排名前五席有三个都是中国的银行；中国在经济危机中不仅没有大乱，反而率先走出阴影，成为世界经济发展的主要引擎。

虽然在大多数人的眼中，中国还是那个发育迟缓的发展中国家，但是事实证明，他们错了：中国的北京、上海、深圳一类的大城市，他们所拥有的机场、港口、地铁、高速公路、高速铁路、摩天大楼均比纽约等发达国家的大城市好，而他们的商业的繁华程度、社会治安、婴儿死亡率、人均预期寿命等重要指标也好过那些大城市。

虽然腐败、污染和贫富差距在中国的发展过程中国大，但这些负面现象于其他国家相比并不是很显著。今天的中国，总的来说，在脱贫和现代化建设方面取得了举世瞩目的成就，这是有目共睹的。

中国崛起的不同寻常

从横向上讲，中国崛起的最大特点是和平，与其他国家没有战争。世界历史上，欧美等大国的崛起就是一部动荡与战争的历史，美国英国在发展自己过程中，开展了大规模的战争，疯狂的对外掠夺财富与资源，英国美国都通过奴隶制为自己国家的发展提供免费的劳动力，通过不合法的手段来定制自己的世界政治和经济的“游戏规则”,而比他们这些超级大国晚起步几十年的中国，没有通过这些方式，却完美的实现了经济的增长，国体的强盛，不得不另人们目瞪口呆。

与日本相比，中国的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用货币的购买力平价（ppp）来计算的话，我国经济总量早在1992年就已经超过日本，在2009年超过德国、英国、法国在背的十二个欧洲老品牌工业国经济之和。日本的主要经济发展是19世纪下半叶中国侵略掠夺的2.3亿两白银。正是有了这些资金的支持，日本才能投资教育、兴办工厂、建设城市、扩充军队、备战，使日本的综合经济实力和军事实力迅速上升到更高的水平。

而中国，我们是从一贫如洗、一穷二白的起点出发，经过几十年的不懈努力才发展起来，相比之下，我们所拥有的资源是那么稀缺那么贫乏，在如此艰苦的条件下，发挥自己最大的能力来实现一个又一个看起来无比艰难的目标，就这一点，我们可以认定，中国远超日本，中国的崛起很特别，很了不起。

中国崛起给我们带来的思考

在中国发展的背后，我们可以清楚地看到，这种崛起的特点是明显的：

1.中国的发展模式不仅与“东亚模式”在很多方面相似，而且中国模式还是对“东亚模式”的一种独特的延伸。与亚洲“四小龙”相比，中国这个人口超级大国所采取的模式有着巨大的规模效应，对世界的影响更加深广久远。

美国和西方一些主流学者曾试图证明“东亚模式”还有“中国模式”是绝对的错误的，但是事实证明，尽管这两种亚洲模式有着自己这样那样的问题，在对国家的发展商，这两种模式还是拥有着绝对的优势。与之相对应的采用民主制度的美国，却是率先爆发金融危机的国家，类似的，在采用过“东亚模式”之后转而采用美国民主模式的的韩国台湾地区，腐败问题、金融危机却愈演愈重。

中国模式没有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社会主义国家，也不放弃自己的优势。在此基础上，中国大胆探索制度创新，取长补短，形成了自己独特的发展模式。其特点为：

务实理性、坚强**、稳定第一、民生第一、渐进改革、序列差异、混合经济、开放。这些特点是以中华文明为基础的。通过对中国文化的准确分析，这四个因素（人口、地域、传统、文化）调节着中国改革开放的路径依赖和中国模式的所有特征。虽然中国模式不是国家标准意义上最适合的模式，但中国模式绝对是中国发展最适合的模式。正是因为它的独特性，我们才能在面临挑战和挫折时，正确地避开这场风暴，实现中国的快速发展。

中国模式最可贵的是，在发展过程中，他不相信西方的话，而是吸取苏俄解体的教训，正确分析中国的现状，从自己的实际出发，设计了一套适合自己的模式，发挥了自己的优势，推广了自己的模式自身发展。许多模仿西方模式的国家最终都有一个悲惨的结局。这是因为西方把自己的政治经济模式和话语推向了绝对，形成了一种新的蒙昧主义和**主义，而不是试图把它卖给西方世界。

我国的中国理念分别为：实事求是、民生为大、整体思维、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄和推陈出新、和谐之道与和而不同。只要我们能够理清这些思想，我们就能大致勾勒出中国迅速崛起背后的关键思想及其可能对世界的影响。

西方所倡导推崇的“民主”、“人权”、“自由”都是好的思想，但是这些概念，我们中国并不是能够完全接受。

总而言之，中国的模式具有很强的调整性，虽然世界上大家几乎都认为西方模式是最正确最值得模仿的，但是我们要清楚的认识到，寸有所长尺有所短，西方试用的到了中国的土地上，不一定就出现什么想不到的问题，所以，我们必须要对那些优秀的模式进行改造，设计出符合中国国情的发展模式，盲目模仿和照搬照抄的结果就是曾经的苏俄。

总结1978年后，进入改革开放阶段的中国展现出了他强大的发展力，经过几十年的不断发展，中国向全世界自豪的呐喊“中国崛起已经到来了”。几十年来，中国艰难的开拓着自己的道路，在这过程中，许多国家对我们投来了蔑视与嘲讽，妄图动摇我们发展的决心，但是我们顶住了巨大的压力，在嘲笑声中开出了一条属于我们自己的道路，没有跟风崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是综合自己的国情，设计并遵循着最最符合我国国情的中国模式。

面对一切困难，我们都坚持了下来。无论是震惊还是怀疑，我们都以最具说服力的成果向世界证明，我们在过去三十年里成功地实现了自己的目标，加快了走发达国家的步伐。

尽管中国一向谦虚，我们只是一个正在进步的发展中国家，但是事证明，在不远的几十年或几年里，我们的国家将取得更大的成就。未来的时代将是我们中国的时代，一个属于我们的无限光明的时代。

参考文献：《中国震撼》

中国震撼读书笔记 篇5

古人常说：开卷有益。这就是说一本好书总是会给人或多或少的好处，而老师推介的《中国震撼—一个”文明型国家”的崛起》（以下简称《中国震撼》无疑是这样的一本好书。

看了好几遍，有很多收获，感觉自己有许多要写，但自己才疏学浅，又没什么全球视野，只能以感想的方式写下自己的收获。

从书中作者简介知道张维为是日内瓦外交与国际关系学院教授，担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译，更为关键的是走访一百多个国家，以这样的背景写出的书无疑是具有说服力的，从目录中就给了我第一个感觉—极具全球视野。后来的阅读也证明，作者是从全球的角度来比较其他国家，以揭示中国崛起的原因。在我的感受中，书很鲜明地分为三大部分。

第一大部分：怎么理解中国的发展。中国的崛起是无庸置疑的，但国内外总是有人对此产生怀疑，甚至产生一些冲突。

他们会觉得中国有这样那样的问题，怎么算崛起？这些崛起似乎是用这些很“严重的问题”换来的。张维为教授就几个很严重的问题谈了自己的看法，如腐败问题、污染问题、贫富差距等等。

在这里，作者通过与其他国家的横向对比，还有与中国的发展阶段的纵向对比来反驳这些“心存疑虑”的人。在随后的gdp悖论一节中又对中国的gdp尴尬做出了很好的解释，这是《中国震撼》给我的第一个震撼。在这本书中，作者首先用拉各斯和几内亚的比较来指出gdp的一些不合理指出，这生动地表明gdp并不代表一个国家人民的实际生活水平。

更为精彩的是作者关于gdp的辩证分析。比如，日本餐馆的餐饮价格是中国的十倍，自然创造的gdp是中国的十倍，欧洲美发的例子表明，用购买力平价来代表一个国家的生活水平更为合理，这使我对国内生产总值有了更深的例解，也使我对自己的生活水平更有信心。在这部分中给我的第二个震撼是作者“准发达板块”和“新经济板块”的观点。

一直以来，中国地区发展不平衡被人们诟病，似乎中西部地区就如一般的发展中国家一样，赤贫多、文盲多、疾病多，但《中国震撼》这本书重新定义了中国的两大板块，富有创新性，而且十分具有说服力。虽然“新经济板块”还比较落后，但在书中的观点看来，却充满活力，因为两大板块之间产生了良性互动，而且这个良性互动是其他国家所不具备的(如欧盟这些国家之间的互动)。两大板块的相加是大于整体之和的，所以我们应该用1+1大于2的思维看待两大板块，而不是用“平均气温”的感念，不然只会出现“盲人摸象”的问题。

第二大部分：“文明型”国家的崛起。虽然我到现在依然不是很理解作者所说的“文明型国家”的感念，但我依然可以感受出这是全书最精彩的部分。

在这部分中，作者力求破解中国崛起的真正原因，他归纳了中国作为文明型国家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化沉积，“四特”指的是独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。作者还归纳中国模式的八个特点，即实践理性、强势**、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放，最后作者还归纳了中国的八大影响世界的理念，即实事求是、民生为大、整体思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下与选贤举能、兼收并蓄和推陈出新、和谐中道与和而不同。笔者对中国模式发展的特点和思路的分析是如此清晰明了，让人不禁佩服。

而在我看来，作者的四超四特和八特八理之间是相互相成的，有很强的联系，我们也很自然的看出作者把中国崛起的原因归功于这些。而中国为什么能够产生如此优秀的特点和理念呢？从作者对八特八理中的讲解中我们不难看出作者把这些有归功于中国五千年的文化底蕴，他觉得这是中国文化的一种觉醒，一种新的自觉，这真是给我们一直接受马列教育的中国学生很大震撼。

一直以来，我们所了解到的是，中国之所以取得如此巨大的成就，是因为它坚持马列主义和毛泽东思想。姑且先不说对与错，先看看作者的讲解。

在实践理性中，作者谈到追溯到先秦时期的“名实论”，而且这也是中国传统哲学的一个特点。在强大的**中，笔者认为这与秦汉以来中国的统一体制有关。在稳定优先中也谈到这是“文明型国家”的一种文化传统。

还有其他一些特点和观点，作者或多或少地谈到了文化传统的深刻影响。看到这，我就产生了一个疑问，据我所知，“实事求是”是中国共产党取得人民解放胜利的法宝，那我开玩笑地想如今的发展要“实践理性”中国领导人首先会想到他们自己的“实事求是”，而不是隔了几千年的“名实论”。还有我想如果中国崛起的真正原因是几千年的优秀文化传统，那为什么以前没有一个朝代把中国建设成“所谓”的“文明型国家”，近的来说**为什么没有。

作者关于中国崛起的八特八理我无疑是极为赞同的，而这些也肯定或多或少有中国传统文化的影响，但到底是不是主要影响，这是要画个问号的。那到底什么是最根本的因，现在我的观点毫无疑问是自小所听的中国化的马克思主义，对于马克思主义的中国化，我不仅觉得是马克思主义根据中国国情而产生的中国化，也是受到中国优秀的传统文化影响的中国化，但马克思主义的核心应该依旧是不变的。当中国领导人为中国的崛起而奋斗时，相信马克思的人也应该向中国化的马克思学习，而不仅仅是向优秀的传统文化学习。

说了这么多，我仍然认为这是本书最精彩的部分，尽管有一些不成熟的反驳，因为作者试图解决中国震惊的最根本原因。在这部分还有一个很精彩的是作者关于民主的解释。以前我也对中国****有看法，关于国外对中国民主建设的不健全也赞同，但

在“不被西方话忽悠”一节中，作者有力地举了采用西方民主制度的一些国家的不民主性，如蒙古、菲律宾、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦等，从中可以看到**制带来的“游戏民主”的危害。其实**制和**制并不是民主与不民主的区别。**制可能带来“游戏民主”（如乌拉克），**制也可能带来**（如朝鲜），各个国家因根据自身情况(部落情结、宗教信仰、文化传统、发展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是个普世价值，不能只由西方国家定义，这些就是我读这节的体会。

第三大部分：西方模式的困境。在这一部分，笔者将其作为对第二部分的补充，从中可以强化中国模式兴起的原因。

东欧、印度和东亚的共同点是都采用西方模式。先说印度，采用**制、议会制、三权分立、一人一票等制度后，印度现在的民主是“散、软、短、泛、淬”，贫民窟无法解决，种姓制无法解决。这与印度未能完全按照本国国情照搬西方模式有关。

东欧呢，以前是社会主义国家，当时发展不好，现在是西方模式？从这本书中可以看出，中国和他们之间的差距越来越小，而在匈牙利这个主要话题上，一半的国有资产卖给了外国人。如今东欧似乎也没有发展好。

先不说是以前社会主义好还是现在的资本主义好，我觉得东欧的“两个激进”是很有问题，不管是政治上的激进转型还是激进的“休克疗法”，作为一个国家，稳定的大环境是很重要的，就算所转变的方向是正确的，如果过于激进（除非国家会灭之类的）只会带来无法解决的问题。此外，社会主义和资本主义并不是东欧采用资本主义使其发展得不好，而是他们太激进，太照搬西方模式，不根据自己的条件。我觉得或许资本主义和社会主义也可以如市场化一样被当成手段，它们并不是二元对立的，两者或许都可以从对方核心的地方吸收有利部分，只要都是为了国家的发展和普世的民主，这或许有些天方夜谭，只是我读完第三部分的一些体会。

最后的东亚不说也罢，其中的“筷子文化圈”等说法并不是十分赞同，对韩国和台湾的说法也觉得过于严重。似乎东亚是一个文化圈，西方模式在这些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我认为同一文化圈的中国模式在这些地方不会成功。

前面说到不理解“文明型国家”含义，换个说法或许是不赞同，“文明型国家”是此书的关键词之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在书中，我对作者的文化优越感很强，对自己的文化也有很深的感触。中国文化博大精深，但并不意味着它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看来，中国五千年连绵不断的文化底蕴是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型国家”。文化的好坏，不是看长远，也不是看文化的优柔寡断。正如文化的繁荣与物质的繁荣没有多大关系一样，春秋战国的物质条件很差，对峙很多，但百家争鸣。中国是上百个文化优秀国家的总和。美国不是成千上万个国家的总和吗？

文化水平并不像书中所说的从八大菜系和汉堡堡的比较中可以看出。而且对于其他文明古国的最根本的文化到底有没有断，这我持怀疑态度，因为文化的生命力是很强的，传播影响也是潜移默化的，那这么说西方文化可不可以也是文明古国文化?如果中国文化高于其他文化，现代文明为什么是在西方兴起?

所以可以说中华文明优秀，但不是唯一优秀，那么只有中国才能成为作者所说的伟大的“文明型国家”的说法就不成立。最后，我觉得如今的中国文化的建设是滞后的，文化或许处于低谷期，并不能说物质的飞速发展就说建设成“文明型国家”了。

《中国震撼》是写的很好的，给人震撼，展现了一个大国的自信，也给我们这些没出过国门的普通中国人许多启迪。虽然写太多关于中国好的一面和西方国家坏的一面可能有点极端，但这也是整本书的主题。书中还有许多我很赞同的观点（腐败问题等）和不赞同的观点（处在全球化的中国其模式真的不需要西方的认可吗）。

但因为篇幅和时间问题都不一一列举。

中国震撼读书笔记 篇6

纵观全书，找不到几个“中国震撼”这个词组，但读完此书却真正**撼了我的思想，我的信心。改革开放以来，这样通俗、坦诚、全面、真实、贴近大众、深入的作品实属罕见。我深深地被张维为先生的爱国纯情所感动。

这些成果来自他本人对100多个国家的访问和在许多国家的深入研究。曾经有评论者认为《中国震撼》的某些观点有些“俗”，实际上，那些“高论”和张先生的“俗论”相比，唯一的差别就是，“高论”在高阁上再挂上十年也是和者盖寡，而张先生的“俗论”却能产生震撼。简言之，《中国震撼》一书，以清醒的自信，确凿的事实，较强的逻辑，亲和的解读，展示了一位长期在发达国家从事教学和研究的学者的心声。

用事实和数据说话不仅是本书的优点，也是本书的特色。在本书中，我们看到的则是许许多多新鲜可读的材料。作者引用了大量国内外新闻评论和报道，专家学者的研究成果，包括作者本人的实地调查和思考，同时进行了理论提炼和分析，使人感到事实是不容置疑的，分析是贯穿始终的，结论是合理的。

虽然书中没有直接提到中国特色社会主义，但读了整本书，我们仍然可以感到，中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确道路，而中国的发展模式具有显著的特点和优势。

“没有调查就没有发言权”这个至理名言哺育了一代又一代的中国人。作为80年代曾担任邓小平及其他中国领导人的英文翻译，作者走访了106个国家和地区，取得了大量而详实的第一手资料，以国际关系学者的深厚学术背景，以其独特观察和理性分析，丰富了“中国模式”的深刻涵义，更提出了中国作为一个“文明型国家”崛起的命题。作者强调中国的“实事求是”是中国模式的核心。

实事求是就是把理论和别人的经验同中国的实际相结合，通国实验，由点到面逐步推广，使中国不会陷入其他四种模式的误解。正是由于作者的广泛调查，才能理直气壮地舌战群欧学者，使他们无言以对。

这篇文章中，首节的“不再误读自己”留给我的印象最为深刻，他总结了中国崛起这个不争的事实。告诉中国人民，我们没有理由对中国的发展缺乏信心，直到今天。比如，有人说中国的腐败问题这么严重，怎么能算是一种上升呢？

在谈论这个问题时，他讲了西方现代化进程中的腐败情况后，又以亲身的经历写了一段发人深省的话：“无论从研究腐败问题最权威的国际组织‘透明国际’的历年报告来看，还是从我自己的实地观察来看，与中国可比较的（如人口在5000万以上）发展中国家和过渡经济国家腐败程度都高于中国，又比如，有人说，中国的房价那么贵，大学毕业生根本买不起房子，甚至连婚房都没有，这能算国家崛起吗？他写道：

“坦率地说，世界上没有一个发达国家达到这种水平。电视连续剧《蜗居》引来无数国人对房价高涨的感叹，其中女主人公有句台词：‘咱俩加在一起，都快70岁了，但还没有自己的房子。

’这种话在瑞士这样的发达国家没人敢说。到目前为止，瑞士的住房拥有率只有36%。对于大多数瑞士人来说，在35岁之前拥有自己的房子是不可思议的。发达国家大多数民众都是在租来的房子里结婚的。

”对于环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者也没有回避，而是通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。与以往不同的是，作者强调要先肯定成绩，再逐步解决困难。的确，为百年屈辱史所累的国人当下的问题，就是太不自信。

就像面对“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到满的那一半。殊不知，困难是要解决的，但需要一步步来。正是有了发展，才能有谈下一步问题解决的资本。

不肯定这一点，下一步的发展就是无源之水。过去承认中国落后是实事求是，今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。风物长宜放眼量，我们应该做一些未雨绸缪的长线思考，我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。

中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。

作者在书中阐述了中国“文明型国家”的八个特征，就是超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化沉淀，并由此衍生而来独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。这其中的每一点都包含了传统“文明”和现代“国家”的融合。在此基础上，该书客观地指出，尽管今天中国仍有人认为，只有建立与西方相同的政治制度，才能建立一个现代国家，但他们的观点在中国却被边缘化了。

绝大多数中国人从来没有像今天这样强烈地认识到自己的文化和国家，中国现代国家的制度从来没有像今天这样强大。

通过阅读该书，使我与作者一起产生了共鸣及思考。作者指出：我们不能老是用“中国还是一个发展中国家”作为借口，来原谅自己的不足。

如何准确把握中国的实际发展水平和**中国的未来？由此作者引出了关于两大板块的分析。作者认为中国已经形成了“准发达国家”板块和“新兴经济体”板块。

这两大板块之间形成了高度互补的良性互动。前者包括整个沿海发达地区，特别是长三角都市圈、珠三角都市圈、京津唐都市圈、辽东半岛和胶东半岛以及一些内陆城市。这个行业已经成为中国经济社会发展的领头羊，在人均预期寿命、基础设施水平、商业繁荣、生活便利等方面达到或超过发达国家及其城市。

我国大部分欠发达地区都是充满活力和优势的特大型新兴经济体。这一描述很有新意，因为从区域角度划分与西方学者惯于从传统部门与现代部门的角度来划分的“二元经济结构”有所不同。通过这样的划分，我们发达板块的参照标准应该是发达国家的水平，这能激励我们更好地学习和创新，最终做得比发达国家更好；同样我们的“新兴经济体”板块，也应该找到自己的参照系，汲取别人的经验教训，不断地取得新的进步，达到新的高度。

总结起来，我认为通读《中国震撼》以后，使我真正体会到了作者这种读书与研究相结合的学习态度。这本书的魅力在于它给出了足以震撼国人的信心。国人从近现代历史课本中学到的是太多的无奈和屈辱，从清朝开始的闭关锁国后遭受接连不断的战火摧残到中国建国后依然受到的鄙夷深深影响着国民的自尊心。

崇洋媚外的习惯，一直在不知不觉中影响着中国人的信心。

这本书首先分析了中国与其他国家相比的实力和繁荣。中国并不比一直占据世界领先地位的西方国家差。中国的上海和北京可以在城市建设方面与纽约竞争。很多西方人对中国的印象一直停留在中国被西方国家欺辱的时候，但当08年北京奥运会举办之后，来过中国的很多西方人士均表达出对中国的赞美之意。

当下，中国也渐渐体现出世界脊梁的角色。在美欧各国遭受经济危机的影响还未能从阴影中走出之时，中国早已依靠着自己的强大带领着世界经济迈向恢复之路。当美国用“美元”这一全球性金融工具作为挡箭牌来保护自己的经济时，中国已经用自己的力量援助那些濒危的政治经济体。

中国，很强大，只是国人很少看到这一面，正所谓“身在福中不知福”。

现在的中国，足以冲击许多西方国家，足以冲击许多经济和政治联合体，足以冲击世界。当然，最重要的是，中国的力量正在深深**撼着每一个中国人。无论身在何处，他们的心都为这样一个强大的祖国而自豪。这样的强大，源自于中国迈出了一条立足于人民之根本的发展之路，踏出了一条属于中国自己的路。

无本之木不能永生，无源之水无法长流，离开本国特色，抛弃本国传统，完全靠“舶来主义”，必将“邯郸学步、东施效颦”。作者在书中写到：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。

”中国作为一个“文明型国家”虽然暂时在一些方面没有别人做得好，但是别的国家很难达到中国将来达到的高度。只要坚持实事求是、全面取长不断、坚持党的领导、充分发挥中国特色社会主义制度的优势、社会主义现代化建设，我们就不需要照搬别的模式我们的奋斗将取得更大成就，中华民族将继续震撼世界。

瑞洪公司：马秀珍

2012-10-20

中国震撼读书笔记 篇7

发展模式的崛起

中国人口众多，基础薄弱，基础差，发展不平衡，是一个白手起家的落后国家。改革发展30年来，中国稳步崛起，震惊世界。

张维为教授在《中国震撼》一书中给出的系统、令人信服的论证“中国以西方不被认可的模式迅速崛起” 所以当民主的发源地希腊、金融危机的始作俑者美国无不面临着政治、经济问题时，中国依旧保持高速发展，让世界又一次看到了中国发展模式的力量，“给世界带来了相当的震撼”。

中国崛起的关键，在于从国情出发的发展模式。这种认识是正确而深刻的。书中认为“一个文明型国家的崛起”也是一种“发展模式的崛起” ，书中大量篇幅提及中国发展与西方国家发展过程和做法的本质差异，可见中国崛起的背后是一种独特的发展模式，并把中国发展模式概况为八大特点，即“实践理性、强势**、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放” ，强调这些特点是对30年中国改革开放经验的总结。

也就是说，经过新时期改革开放和现代化建设30多年的发展，中国已经形成了具有中国特色的社会主义现代化道路，积累和积累了丰富的成功经验。

中国模式的发展是一种开放式、渐进的实践过程。它具有很强的主体性，是在中国历史和国情的基础上形成的，而本体论则是在中国文化史上以中国特色社会主义为基础的，也是以中国人的特点为基础的。其中，中国五千年的历史文化对其起到了重要的推动和不可估量的作用。

中国文化中几个重要概念如“和、仁、恕、中”，都是中国模式的思想渊源。这种文化渊源可以追溯到孔子时期。当然不可把中国模式绝对化、封闭化、凝固化，要作为不断开放、不断发展、不断完善的过程来看待。

中国模式的大方向是确定的，但具体的形式和内容是不确定的，是根据特定的时空条件来确定的。

在中国发展模式的八大特点中，我们可以看到和平、文明、公平、平衡的思想，也就是我们耳熟能详的“和谐之音” 。中国的发展模式就是围绕着“和”这个字深入展开，即不是消极的妥协，而是有原则的“求大同，存小异”，达到“和而不同”的境界。

一个简单的“和”创造了不简单的社会价值，构建社会主义和谐社会，政治、经济、文化、科技、生态等方面都要“和谐”发展。就如面对汶川特大**、舟曲泥石流等自然灾害，少了“和”，就不会这么迅速地实现灾区重建；举办北京奥运会、上海世博会，少了“和”，就不能取得史无前例的成功；发展载人航天科技，少了“和”，就不会有这么骄人的成果；即便经济快速发展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一种人文基础的支撑，就很难有国民日新月异的美好生活。我们可以看到中国模式的发展极具普惠性，是为了十三亿人口的共同利益，正是因为这种以人为本，以和为贵，才能聚以民心，才能取得今天的不可复制的震撼成绩。

在未来的发展过程中，中国模式的普遍性将变得越来越重要。中国家具的发展模式可以借鉴，正被越来越多的国家所接受。但是中国模式对发达国家的借鉴意义同样值得注意。

中国模式发展已经崛起，我们需要向着胜利的沿线继续谱写更辉煌的腾飞乐章。

中国震撼读书笔记 篇8

上世纪80年代，作者曾为邓小平等中国领导人担任英语翻译，访问了100个国家，以国际关系学者深厚的学术背景和独特的观察与理性分析，向我们展示了中国发展的速度和奇迹。这些都植根于中国特色社会主义的经济体制和政治体制。只有中国特色的社会主义制度才能发展中国。

通过阅读张维为教授的《中国震撼》我总结出中国特色的社会主义制度发展中国的优越性主要体现在一下几个方面。

1·坚持四项基本原则

党的思想的基本原则是：第一，坚持社会主义道路；第二，坚持人民民主**；第三，坚持共产党的领导；第四，坚持马列主义、毛泽东思想。

党的领导从根本上保证了人民当家做主和依法治国。党作为执政党，通过人民代表大会领导国家和社会事务，领导、支持和保证人民当家做主。党领导人民制定宪法和法律，是依法治国的根本保证。

我国在共产党的领导下，在**党的政治合作与参与下，形成了和谐的政党关系。它克服了西方资本主义国家两党制和**制相互拆台、相互制约等诸多弊端，形成了同心同德的良好政治局面。

人民民主**实现了社会主义民主政治的本质要求。人民代表大会制度体现了国家的一切权力属于人民，是我国实现和保证人民当家做主的根本政治制度。国家权力由人民选举的全国人民代表大会统一行使，按照民主集中制的原则集体行使。

2·　坚持改革开放，大力解放和发展了生产力

改革开放30多年来，党逐步建立和完善了充满生机和活力的中国特色社会主义经济体系，极大地解放和发展了生产力。

以按劳分配为主体，多种分配方式并存，实现了公平与效率的统一。这种分配制度不仅保证了劳动者的主体地位，而且广泛、充分地调动了一切积极因素，鼓励先进，促进效率，兼顾公平，有利于劳动、知识、技术、管理和资本活力的迸发。现阶段，针对我国社会出现了收入差距过大、分配不公的现象，“十二五”规划纲要已明确提出，加快形成合理有序的收入分配格局。

公有制为主体，多种所有制经济共同发展，在保证社会主义性质的基础上，增强了经济发展的内在动力。事实充分证明，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，既避免了走上私有化的歧路，又避免了“一大二公”体制下效率低下的弊端，极大地激发了社会主义经济发展的内在动力。宏观调控与市场机制的有机结合，不仅激发了经济活力，而且保持了健康稳定的发展。

改革开放前，我们实行高度集中的计划经济体制，对恢复国民经济发展和巩固社会主义新政权发挥了重要作用。然而，随着经济社会的不断发展，其弊端也逐渐显现出来。

3·坚持中国特色社会主义核心价值体系

在多样的价值追求中坚持社会主义核心价值体系。今天，我国之所以能够实现国家发展、民族复兴和人民幸福，一个重要原因就是有先进思想文化的指导，有中国特色社会主义的共同理想追求。改革开放以来，随着社会利益格局的深刻变化，各种社会观念和价值观日益活跃。

面对多元多样多变的社会思潮，我们党大力推进社会主义核心价值体系建设，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

。在发展中国特色社会主义文化中，我们既继承民族优秀文化传统，始终保持中华文化的民族性，又大力推进文化创新，不断增强中华文化的时代性；既积极吸收借鉴世界优秀文明成果，不断增强中华文化的包容性，又坚决抵制错误思想和腐朽文化的渗透，增强中华文化的批判性。近年来，中国在世界各地建立了一大批孔子学院和孔子课堂，开展了中国文化年、文化周、文化节等国际文化交流活动，不断提升国家文化软实力，扩大了影响力和向心力中国文化的力量。

四。坚持社会安定和谐的发展理念，按照科学发展观的要求构建和谐社会

按照科学发展观的要求，本着对国家和人民、对子孙后代高度负责的精神，把节约能源资源和保护生态环境放在更加突出的战略地位，坚定不移地走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。既要金山银山，更要绿水青山，已成为全民共识。党和中国共产党倡导绿色经济、循环经济和低碳经济，扎实推进资源节约型、环经友好型社会建设，努力使人民喝上更干净的水、呼吸到新鲜空气、享受到更加优美的环境、过上更加幸福快乐的生活。

我们坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的原则，建立健全和充分利用社会主义物质利益机制和精神激励机制，极大地激发了社会全体成员的创造力。同时，我们紧紧围绕“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的目标，坚持优先发展教育，实施积极的就业政策，完善覆盖城乡居民的社会保障体系，建立基本医疗卫生制度，扩大保障性住房建设，让改革发展的成果惠及全体人民。当前，我国正在努力推进的和谐社会建设，不仅增强了社会创造的活力，而且促进了社会公平正义。逐步形成全力以赴、各取所需、和谐相处的局面。

读完这本书，我从张维为教授那里学到了关于中国强大的八个概念。正是中国的大理观念带来了中国的戏剧性崛起。这里概述一下八个中国理念：实事求是。

民生为大。整体思维。 **是必要的善。

良政比民主化更为重要。政绩合法性。有选择的学习、适应。

和而不同。这八个思想是社会主义制度对社会主义社会发展的要求和思想。

通过《****》我们看到了中国发展令人骄傲的一面，同时想张维为教授在书中所说“中国仍然面临诸多严峻挑战”，作为新时代的大学生，我们应该学好专业知识，做一个又红又专的知识青年，为国家的发展竭尽自己的力量。

中国震撼读书笔记 篇9

今天我想谈谈《中国震撼》这本书我的读书心得。

这部着作，给我留下了深刻印象，首先是用生动的事实回答了国内外许多人关注的“中国问题”.比如有人说，中国腐败问题这么严重，怎么能崛起?在谈论这个问题时，他讲了西方现代化进程中的腐败情况后，又以亲身的经历写了一段发人深省的话：“无论从研究腐败问题最权威的国际组织‘透明国际’的历年报告来看，还是从我自己的实地观察来看，与中国可比较的发展中国家腐败程度都高于中国，尽管这些国家都采用了西方政治制度，如菲律宾、泰国、孟加拉国、印度、埃及、印度尼西亚、俄罗斯等。”又比如，有人说，中国的房价那么贵，大学毕业生根本买不起房子，甚至连婚房都没有，这能算国家崛起吗?他写道：“坦率地说，世界上没有一个发达国家达到这种水平。电视连续剧《蜗居》引来无数国人对房价高涨的感叹，其中女主人公有句台词：‘咱俩加在一起，都快70岁了，但还没有自己的房子。’这种话在瑞士这样的发达国家没人敢说。瑞士至今的住房自有率才36%,35岁前就拥有自己的房子对绝大多数瑞士人来说是不可思议的。发达国家大多数民众都是在租来的房子里结婚的。”

这部着作，给我的又一个深刻印象是，强调了“文明型国家”的崛起这一概念。按照他的解释，所谓“文明型国家”,就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。他认为，“今天的中国已经是一个把‘民族国家’与‘文明国家’融为一体的‘文明型国家’”.因为，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种与西方资本主义国家完全不同性质的国家崛起，“其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越。”个人认为，这个见解对于深刻认识胡锦涛同志在十八大报告中强调的“坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”的要求，有着非常重要的历史意义和现实意义。

这部着作，给我的第三个深刻印象是，全面分析了中国崛起的动力源泉。他认为，大量人口、民主体制等并不表示必然会带来经济腾飞。印度是仅次于中国的人口大国，而且号称全世界最大的民主国家，但经济上却远远落后于中国。中国的优越正是在于能够有效开发人口红利——通过制度的改善和限制的逐步放松，给予人们越来越多的经济自由和保障，才能建设起高效率的资源利用机制。一方面，中国逐渐放宽管制、推动经济和政治的改革，建立起合理的激励机制，地方政府之间的竞争产生了强大的底层动力;另一方面，强政府的政治形式产生了巨大的资源动员力量，确保在转型和发展过程中不会出现大规模的社会动荡。

张教授有一句经常挂在嘴边的话，“中国人，你为什么不自信”.是啊，改革开放三十年来我们国家经济发展已经取得了重大成就，但是当今的时代仅仅是物质丰盈已经不能满足综合国力竞争的需求。很多时候国家安全的保障仅靠强大的国防力量是没用的，更需要的是我们自己的民族认同感和健康的民族自信心。因此张教授的着作为国人再一次“开眼看世界”提供了理论依据，促进了国人准确把握当今世界发展脉搏，有利于辩证的看待自己的国家。风物长宜放眼量，我们应该做一些未雨绸缪的长线思考，我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。

中国“文明型国家”的崛起，会是人类现代化历史上最精彩的一幕，这种国家的崛起对世界影响的深度、广度和力度，是人类历史上前所未有的。中国具有超大型的规模，在改变自己之后，就要开始改变世界。

中国震撼读书笔记 篇10

在中国正处于高速发展的时代下，我阅读了张维为教授的著作《中国震撼》。在这本书中，张教授将中国的崛起阐述为一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起。对于其精辟的观点言论，我深有感慨。

这本书的重点是将中国作为一个独一无二的“文明型国家”为主线来贯穿全文的，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者的优势结合在一起，体现了中华民族的大融合。

张教授通过对一百多个国家或地区，特别是印度、东欧、东亚等采用西方模式导致发展困境的国家或地区的观察研究，并与“中国模式”相比较，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。在这里，我们没有信心，不敢回击一切对中国崛起的疑虑！

中国的崛起是不可逆转的，宗族的事实不是任何人的意志所转移的。我们不需要西方的认可，因为中国的模式不同于其他国家。也许在崛起的道路上会有坎坷，但它实际上正在改变世界的政治和经济疆域，也将改变世界政治文明的疆域。就像这本书的书名一样，我也很震惊。我还记得美国人亚瑟

史密斯著的《中国人的性情》一书中120 年前的中国人就如同今天的非洲贫困国家的人民一样愚昧落后。可如今，中国已然崛起，并且会继续发展下去，终有一天让世界心服口服。

我相信，依靠中国自己的发展模式和治国理念，依靠对五千年文明的传承与光大，加之我们每个中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来的中国一定会不断地给世界带来新的更大的震撼！

《乡土中国》读书笔记精选

幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“乡土中国读书笔记”等专题内容。

书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣，也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。这时我们可以将自己的感想倾注笔尖，一篇好的作品读后感，他的感受次序应该怎样排列呢？请阅读由小编为你编辑的《乡土中国》读书笔记，希望能帮助到你的学习和工作！

《乡土中国》读书笔记(篇1)

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

《乡土中国》读书笔记(篇2)

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

《乡土中国》读书笔记(篇3)

一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。

很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。

狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。

丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。

暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。

许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。

达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。

乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。

有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。

在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西

洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。

城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。

说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。

中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。

城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。

行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。

开卷有益。只要阅读，必有所获。

《乡土中国》读书笔记(篇4)

本人比较喜欢中国的乡土气息，看到这书名时候就毫不犹豫的选择了它，《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。这本书的作者是费孝通，对于费孝通这个名字，我是陌生的，经过查资料明白他1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始理解正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰，主要著作有：《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（19xx）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。19xx年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。

《乡土中国》这本书里面反映出当代中国农民的朴素真善美，在生长的土地上努力的拼搏和奋斗虽然农村的生活没有城市生活那样富裕可是每一天过的开心和欢乐，看完书之后我也想了很多在当今社会发展科技日益的提高人民的生活水平也在不断的提高，人民生活的水平也在不断的提高可是贫富差距也明显存在着，我是来自西北农村的一个女孩在农村里生活真的异常的辛苦，我的父母和家乡的人民都是日升而作，日落而歇，有的时候遇上干旱或者遇上水灾就会颗粒无收生活的基本问题的成了困难，农村从事农耕的全都靠天吃饭，当全年气候好的时候收获很多，遇到自然灾害的时候就会导致颗粒无收。这几年农村发生深刻的变化在国家的的扶持下农村建设不断的前进和发展，建设新农村、医疗保障、税收、等各方面的改革，在农村这片广袤的大地上养育了一代又一代的中华儿女，赋予了他们智慧、善良、充满活力。

《乡土中国》读书笔记(篇5)

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

《乡土中国》读书笔记(篇6)

“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。

初遇之退缩

《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。

记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。

细品之了解

在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。

在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。

在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。

回顾之感悟

通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。

在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。

《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!

《乡土中国》读书笔记(篇7)

首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。

该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。

费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。

现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。

记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。

写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。

由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。

《乡土中国》读书笔记(篇8)

费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。

费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。

其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。

在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。

《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。

在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。

回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。

《乡土中国》读书笔记(篇9)

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！

中华少年读书笔记实用

请阅读以下编辑精心收集整理的“中华少年读书笔记”，阅读作者写的作品的过程是一个令人愉悦的经历。在阅读结束后，我们应该认真思考和总结自己的思路和感受，一篇读后感怎样才能够准确地表达自己的触动呢？欢迎您再次光临并持续关注我们的网站！

中华少年读书笔记 篇1

我们伟大的祖国有悠久的历史，灿烂的文化;有辉煌的过去，繁荣的现在。作为一位中华少年，谁不愿为祖国感到自豪?谁不愿爱自己的祖国?谁不愿为祖国创造美好的未来?

自从学习了第二单元，我被每课主人公那爱国之情所深受感染，直到学到最后一篇课文《中华少年》，我再次被中华少年的建国爱国之情触动心弦。

《中华少年》是作家李少白的诗歌作品，他抒发了中华少年爱祖国，要报效祖国的强烈情感，表现了中华少年的坚强决心以及豪迈情怀。以及对祖国的一片深情。

从“我是海风中的一只乳燕”和“是黄河边鲜嫩的山丹丹”中，我不得不惊叹少年的勇敢无比、热烈无比、不被困难压倒的精神。我曾听过一个这样的故事：在汶川大地震中，林浩等20位同学在灾难面前，有的在大声喊叫“快，这里!”为同学们指引安全出口，而自己却落在了队伍后面;有的刚从鬼门关里被拉了出来，又立刻二话不说地解救老师和同学;有的在余震中冒着生命危险为同学们找食物……当初，我觉得他们很傻，连自己的命都不要了，但后来我被他们的精神屈服了，把他们视为榜样。

其实，我们随着从古至今的英雄少年，爱国之心也有所提高。每当周一升旗仪式时，同学们都会穿着校服，肃立在国旗下，五指并拢地敬礼，唱着国歌，目视国旗。双周一的班队课收听红领巾广播前，都会唱着熟悉的中华少年先锋队队歌。国庆节来临前，都会出黑板报、手抄报、墙报来表达自己的爱国之情。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”虽然我们暂不能为国捐躯来表达自己的爱国之情，但我们只要用智慧和汗水，勇气与自信，为祖国贡献出自己全部的力量，这就足以表达我们的爱国之心!

中华少年读书笔记 篇2

《中华少年》这篇文章触动了我的心灵。我们身为中华少年，应学会顽强拼搏，决不向困难卧倒。鲁迅先生说过：

“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”我们中华的少年就是中华的民魂。

——雪莲！它象征着坚贞不屈的精神。无论它生长在冰山上还是雪山上，都一样绚丽多彩。

——乳燕！它象征着勇敢拼搏的精神。在狂猛的海风中，它依然能够欢蹦乱跳。

——山丹丹！我耸立在黄河边缘，历尽了风吹雨打。但我仍然抬起头，用最美丽的微笑迎接每一天。

做为一个中国青少年，我们不仅要学会挺身而出，还要倾听母亲的疾苦。

2008年，**成了不速之客。它来到四川省汶川县，摧毁了人们美丽的家园，夺走了许多生命，一些孩子成为孤儿。2010年，洪水再次袭击了四川地带。

不过，我们的祖国母亲都挺过去了。因为我们人民强。不怕困难。

在困难面前，我们临危不惧。

《中华少年》这篇文章还告诉我们一句名言“少年强，侧国强；少年富，侧国富。”同学们一定要好好学习，长大为祖国添光。

中华少年读书笔记 篇3

一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经-文、鉴真东渡传教、郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，鸦片之争、中法大战、中俄大战曾让中国人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》、《天津条约》、《马关条约》一系列不平等条约让中国人民堕入苦难的生活，中国的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让中国脱离了世界，世界也甩开了中国;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白、诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天再到新中国开创者——毛泽东他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!

当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。

历史的教训，对未来的憧憬如何更好地传递接力棒是我们这一代人的责任。

啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!

我们学过很多的爱国课文，其中《中华少年》这篇课文让我深切地感受到了中华儿女的骄傲、中华儿女的自豪!

《中华少年》中的第一节告诉我们是神州大地的生长的希望。第二节告诉我们，我们应该用心保护我们的家园，那是龙的故乡，民族的摇篮，美丽的山川，我们的家园。第三节是告诉我们，炎黄子孙、中华儿女、黑眼睛黄**，不改的容颜。

我们不要忘记我们是中国人，是龙的传人。第四节告诉我们，我们的中国节日是中国人民的伟大节日。第五节是告诉我们，“春天的故事”响彻大江南北，中华啊!

展开了崭新的画卷。让我们记住这位饱受苦难的中国母亲的功德。第六节是告诉我们，少年要谱写中华更璀璨的诗篇!

未来的一些都是要靠我们相传。第七节是告诉我们不要指望脚下有太阳，也不要想想头顶有阳光。我们应该用爱连节是界。第八节告诉我们，56朵花竞相开放和装饰祖国的万里园。

让我们的先辈感到英灵自豪地惊吧。

从这篇课文中，我感受到了我们中华少年勇敢的奋斗;我们中华少年对祖国锦绣河山的装点;我们中华少年对历史悠久的留恋;我们中华少年对灿烂文化的骄傲;我们中华少年对日新月异的发展的自豪之情;我们中华少年对祖国真挚的热爱之情。

我们是21世纪初的太阳，我为生活在这个幸福和谐的时代而自豪。是的：我感谢祖国，感谢你们为我们创造了一个美丽的家园。我会励志刻苦学习，为祖国美好的明天贡献我的力量。

我爱你——祖国!

中华少年读书笔记 篇4

《中华少年》讲述了藏族、高山族、蒙古族、汉族四族少年被祖国文化熏陶、历史感染、诗歌陶醉……从而立下坚定的誓言：要建设祖国、保卫祖国!

祖国，一个多么熟悉的名字，我们为她自豪，为她流泪，为她激动……世代继承的意志、时代的变迁、人的梦——对祖**亲的梦，这些都是挡不住的。

掀起书页一角，那一行行泛黄的字体让我们看清祖**亲脸上冰冷的泪水，南京大屠杀、火烧圆明园……一次又一次看着生命在眼前消失，我们痛恨自己的无能为力。就像随波逐流一般，不知道什么时候自己也会消失!侵略者大肆挥舞着沾满鲜血的大刀!多么可恨!他们用鞭子抽打着祖**亲的身体，逼国人为奴，直至共产党坚强地站起，人们才在绝望中摸索到了希望的光芒!

祖国，祖国!我们在历史的长河上为你失声痛哭!《中华少年》用铿锵有力的声音在您面前立下誓言，它带我们走进历史的过去，徘徊在屈辱的废墟之上!它让我们明白孩子应该脱离蜜罐温床的诱惑，下定决心不再让历史重演!我们要学雷锋，爱国爱党之心永不泯灭!我们要学詹天佑一样，为国争光!我们不是人生的读者而是作者，我们要为祖国的命运添上美丽的一笔!

在浩瀚的宇宙与那星光日尘中，我们是比这些还要渺小的存在，我们被挫折践踏，被失败打倒，被放弃，被摧残，但，我们永不忘背后的支持，永远也不忘祖国在背后坚强地微笑!她让我们发光、发亮，让我们永不忘怀伟大的祖国!

《中华少年》告诉了我：祖国的未来将由我们——新一代的人接手，祖**亲为我们付出了刻骨铭心伤与痛，而我们，要付出一切，将祖国建得更加繁荣、富强，为她美丽的容颜再添辉煌!

中华少年读书笔记 篇5

读完课文《中华少年》，我心情十分激动，“啊!神州大地生长的希望，我们是中华的少年。”、“九曲黄河让我懂得百折不回，莽莽昆仑使我学会立地顶天。”、“龙的故土，民族的摇篮。锦绣山川，我们的家园。”、“啊!是七月的星火，南湖的航船，使东方雄狮从噩梦中奋起。先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸。”一句句激越高昂的诗句回荡在我的耳边，我的心情久久不能平静下来。

课文中中华少年的热血誓言一直影响着我：他使我学会面对现实，以前，我每次考试时都马马虎虎乱做一通，到了公布答案时却还总是希望可以打一个高分――而现在，我会认真对待每一场考试，做什么事都实事求是，也知道了无论干什么事情都必须落到实处，仔细完成;他使我学会勤劳担当，以前，我什么活也不愿意干，认为那是白费力气帮别人，有时就连自己的事都要父母干――而现在，我勇于担当，愿意帮助别人、主动干活，在家里自己帮父母做家务;它使我学会诚实活泼，以前，我总是闷在家里，还经常撒谎――而现在，我善于与他人交流，跟同学关系很好，在同学们热闹的游戏中，总能看到我的身影;它使我学会勇敢迎接困难，以前，只要遇到一点点小小的困难，我就立马不干了――而现在，有困难我就会想方设法打败这只拦路虎，而不是被它吓到从而打退堂鼓;他使我学会大胆尝试，以前，我墨守成规，什么新颖的东西都不敢接触，于是我什么都不会――而现在，我喜欢尝试新鲜事物，所以现在我学会了很多新本领;他是我学会关心他人，以前，我很自私，什么都不肯给别人，认为那是自己花钱给别人用，在别人失利时还嘲笑他人――而现在，我比较大方，乐于助人，在同学受伤时帮助、安慰他;它使我学会谦让礼貌，以前，我很骄傲，只要打了高分就四处炫耀，对那些考试成绩差的人冷嘲热讽――而现在，我会耐心为同学解答，帮助同学提高成绩，同时向另外一些成绩好的同学学习，互相进步。

《中华少年》这篇课文改变了我，它使我发奋读书，立志将来要报效国家。

2023《魏书生》读书笔记精选

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？下面是小编为大家整理的“2023《魏书生》读书笔记精选”，更多相关内容请继续关注本网站。

2023《魏书生》读书笔记【篇1】

“白日攻读需刻苦，青春莫负好时光”

学习自律。俄国作家列夫·托尔斯泰说：“背诵是记忆的体操。”多年来，魏先生一直非常重视自己的记忆力训练，还带领学生一起练习“记忆力体操”——每天定时定量的背诵方法，几十年坚持不辍。“每天坚持强记一些知识的人，记忆力一定比一般人好。”而“五个一”活动更是响彻整个辽河湿地。每天做一分钟家务，写一分钟日记，唱一分钟歌曲，昂首挺胸踏步一分钟，练习注意力一分钟。由于活动效果显著，慢慢扩大成了“七个一”，而去年去魏书生中学实习时已经发展为“十个一”了。“不积跬步无以至千里”，正是这样的自律带领一届届学子走向了更为广阔的天地。

学会学习。为了更好的帮助学生把厚书读薄，魏先生教给学生的是语文入门的三把钥匙：一把是读总体语文书的钥匙，一把是读一本语文书的钥匙，一把是读某一类文章的钥匙。有了这些钥匙，学生在知识的宝库里遇门开门，遇窗开窗。有了方法，魏先生还鼓励学生在学习过程中大胆运用，亲自实践。在魏先生的班级里，占用课时教与学完一册语文书只要一个月左右的时间，而余下的三个月里，除了复习各个知识点，反复训练听说读写的能力外，就是让学生广泛涉猎心理学、教育学、文学和最新科技动态。魏先生认为，教材无非是些例子，是个手段，学它们的目的是为了提高学生的听说读写能力。就这样，魏先生和他的一届届学生们共同构成了中国中学语文教学改革中的一道亮丽风景。

埃德加·富尔在《学会生存》一书中曾说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”共勉。

2023《魏书生》读书笔记【篇2】

魏书生对教育的理解是培养学生良好的行为习惯。科学与民主是其班级建设的两大支点。把学生当成活生生的人是其民主的支柱。让班级人人有事干，事事有时间干，干事有反馈与指导，这是其科学管理的支柱。其中提到了教师的修养也是工作艺术的保证，如教师要保持平和心态，对做人归纳了三个特点：看他人长处；每个人都有上坡与下坡之时；人要互相支撑。对学生进行精气神进行训练，对学生注意力、记忆力进行训练。由小见大，这些具体操作上的东西，在其背后应该有值得深思的地方。我试着揣磨：和谐是魏书生的教育思想的主线。表现在：

理想与现实之间的和谐：魏书生是一个一直在践行自已信念的人，思想上生活中都是一个样，不虚伪，一个实实在在的人。理想要高于实际，否则人活着无动力。但做人心态上要平和，不要把自已当成一回事。这种心态很像儒家提倡的“知命”。

人际关系的和谐：对待自已他人的顺逆都要看得开，人与人之间要支撑。师生关系要建立一种互助的关系。个人与集体的和谐：人人为集体，集体为人人。这在魏书生的班级中是一个铁的现象。其根基类似于现在很流行的“孝育”。

个人与知识的和谐：“君子不器”，学生不是知识的容器，而是尊重学生的能力差异，激发学生向上的斗志，和学习的兴趣。

智力与非智力的和谐：智力的训练各校已经受到了足够的训练，所以他极其注意训练学生的意志与注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、传统气功。

民主与管理的和谐：很好地处理了学生的需求与学校要求的结合。从学生能做的入手进行引导。

德智体美劳各项的和谐：在学习之外求成绩。自身已具备，反向身外求。

以上是我对魏书生老师的教育思想的一点感悟，要想读懂他的教育理念，还要不断地学习和实践。

2023《魏书生》读书笔记【篇3】

身为一名教师，只要用魏书生的教育思想武装头脑，领悟其真谛，相信明天的教育一定会兴旺发达。三月二十日下午，听了进修学校赵文成校长关于《学习魏书生教育思想》的报告，使自己受到了很大的教育。自己在教育生涯中已度过三十多个年头了，今天让我感触最深的是：魏书生老师能用他那博大宽广的爱心，去探寻一条写满爱的教育改革之路。传统的教学模式，注重培养学生的机械记忆，灌输学生做分数的奴隶。最终培养出来的大多是高分低能的人才。而着名教育改革家魏书生，完全打破了传统教学模式，以他全新的理念率先走出了一条教学改革的新路。他的这条路，并非是一帆风顺的，他也正是在克服重重艰难险阻的基础上，凭借他的远见卓识来探索出来的一条教育成功之路，从他的成功不难看出，魏老师身上所具有着平常人所不具有的爱心和伟大的人格魅力！崇高而无私的爱心，是他身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落的做人。

他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。魏老师用爱心教育着学生，真正唤起了人性的真、善、美。他的教育理念给学生的心灵点燃了不灭的明灯，只要他为学生指明方向，学生都会心甘情愿地努力去做，他给予学生莫大的信任，让学生充分体验到了“管理者”成功的喜悦和满足感。能够最大程度上调动起学生各方面的主动性和积极性，使每个人都真正认清自己的优缺点，能够真正认识到自己的价值。他在教育过程中，注重培养学生自强不息的拼搏精神，锻炼学生坚韧不拔的坚强意志。他在教学上的科学和民主思想，深得学生的喜爱和欢迎。他心里只有学生，教书是为育人，育人是为民族的伟大振兴。他在育人过程中，充分体现了人文主义思想。他用他的智慧和旷达，去尊重学生、理解学生和启蒙学生。开启学生未知的内心世界，开发学生内在的潜能，教给学生学习的方法，使学生具备各方面的能力，培养学生具有思想品德高尚、具有良好的学习、生活习惯的高素质多能力的综合素质人才。学生在这样一位老师的启蒙教育下，身心愉悦，学习及其它方面的主动性和积极性就可不言而喻了。

最让人心服口服的是：魏老师的课没有讲什么，学生就会了，可我为什么就学不来呢？不用批改作业、作文，学生自己就能完成，收效也较好。但魏老师的这些做法，并非是信手拈来的，这完全是他不断刻苦研究教学教法探索过程的验证。也是他用博大宽广的爱心，去探寻着一条写满了爱的教育改革之路的证明。他的成功，为我们今天的教育事业指出了光明的道路。我虽然离退休的时间已经很近了，但自己有决心在魏书生教育思想的指引下，乘教育改革的东风，发出自己最后的余热。

2023《魏书生》读书笔记【篇4】

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这是千百年来流传的一句佳话。在教师的岗位上，要当好学生欢迎的老师，必须要继续读书，不停地读书。 要给学生一杯水，老师必须有一桶水现在这一桶水，远远满足不了学生对老师的要求，学生对知识的渴求需要有源源不断、生生不息的活水河流。因此，我们要让自己的知识不断地充实，给学生创造更多的河流，深刻领会活到老学到老的精神，要尽情地遨游在像金子般珍贵的精神世界里。

的确，书带给我们的好处是很多很多的，因而有很多赞扬书的名言，如：一本理想的书是开启智慧大门的钥匙 ，读书破万卷，下笔如有神。从前，我很喜欢读书，从小时候的漫画到大学时候的抒情散文和名著。总觉得我和书是结下了不解之缘，对它爱不释手。但是工作以后，似乎对书就有点忽略了，读书的时间真的少了很多，而且所崇拜的人已经是迥然不同了，我现在的偶像是窦桂梅、于永正，魏书生等等这些名师，真想学习他们扎实的理论，我第一次买的一本关于名师的专著就是魏书生的，魏书生是中国教育界的一个奇迹，教学二十多年，无论什么样的班级，经过他的点化，学生快乐健康，班风积极向上，考试成绩总是名列前茅。在这本书里面，我学到了以前从没有学过的知识。

带着对魏书生的敬佩，我读了他的《教学工作漫谈》，他是从教书、育人、修身、管理等四大方面的100 多种实际情况展开漫谈，涵盖了以教书育人为主题的全方位教育、教学、管理的策略和实施方法。从教师自身定位，以学生为主体到发展综合素质、科学民主的管理措施，从指导思想到工作细节，全面科学，实在又实用，以大量生动感人的实例。全面阐述了自己的教学工作经验，蕴涵深刻的哲理。闪耀智慧的光芒，令人心悦诚服。这本书让我受益匪浅，魏书生的形象在我的心中根植的很深很深。原来要做一名让学生敬佩的好老师，不容易啊!不但要有丰富的理论，还要有不断的实践经验。

想想自己的工作，不读这本书真的不知道原来教书可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么轻松。以这本书中的理论作为参考，真的还有很多不如人意的地方：

一、教书方面

书中谈到有个全校最差的学生，他对老师说，我学不好的，只考了8 分，老师说，你一不听课，二不写作业，三不看书，还能得8 分，这是天赋啊!他就来劲了。把人家积极的、向上的、乐观的、脑神经激发出来。我总是说，坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。

读到这，就触动了我心中的弦，我想到了辅导好中下生，是我一直都薄弱的环节，我只认为他们是没有尽力去学，花时间在课下辅导，跟学生做思想工作，刚开始的几天，学生似乎是有所进步了，但总是坚持不下去，原来我一直所欠缺的是没让学生充满自信心，没有对他们的进步予以肯定。我就从来没有想过，对一个只考8 分的学生还可以表扬，原来老师的角色真的很重要。另一方面，在课堂上，他让学生感兴趣，学生自然就认真起来了，而这一点，我感到非常的苦闷，常常因为内容的枯燥，导致学生较被动，当然这跟我读书学习得少，理论知识非常贫乏有很大的关系，因为教学实践没有丰厚的理论作为根基，是很难成功的。魏书生让我明白了，我要不断地学习，让自己的知识丰富，让学生的能力提高。

二、育人方面：

魏书生写到用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子的精神世界，显然是最节省能源的方法。我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的人，而不是驯服物!

工作以来，我一直担任教师的工作，与孩子的接触机会很多，学生事无大小都会喜欢跟我投诉，总觉得，我对学生是缺乏了一份爱心，缺乏了循循善诱，我一直强调他们要学会做一个文明的人，不能这样，不能那样，要怎样怎样才是好的，或许在这其间总会抹杀他们的创新精神，渐渐觉得，我在学生面前是高高在上的，这不是我想见到的，也许是我不够尊重学生，他们不太喜欢我!我的目标是，让每一个学生知道自己该怎样去做一个有思想有品质的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老师的修养、老师的内涵才令人折服的。

三、修身方面：

魏书生认为人与岗位，好比是娘与孩子。娘为孩子付出得太多了，因此，孩子总是自己的好。人家的孩子再好，你再爱又有什么用?爱也白爱。从利益来说，活在哪?爱在哪。一定要爱自己脚下这一片生存的土地。

我知道，一名教师要有良好的心理素质，老师的言行对学生有着很大的影响，要做好工作必须要热爱工作，要尽心尽力地教好每一个学生，不求什么名利，只要对自己对学生无愧!一 个教师能不能与时俱进，关键看教师的学习力有多大，学习的知识能不能合理的应用在课堂教学中和反映在教学效果上，教师如果在教学中很好的运用教学机智，那将充分体现以学生发展为本，以学生为主体，教师为指导，充分调动学生学习的积极性，变要我学到我要学。要做到这就必须要多读书多消化，借鉴别人的经验，融入自己的见解去做好工作。

四、管理方面：

全员参与，相互制衡。在我的班级中，学生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权利彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上，如此管理，教师如何不轻松?

魏书生经常出外参加各项活动，但他的学生还能自己管好自己，学得那么好，跟他的善于管理是密切相关的，想想我自己真的自愧不如，天天对着学生，却没能管理好，也许是自己没能放手让学生改，也许是没有教给学生管理的方法。我真的需要多看看有关部门管理方面的书籍了。

感谢魏书生，是他让我知道了我需要进步，是他让我重获对读书的兴趣，在今后的教学工作中， 我要提高我的素质，增长我聪明和才智，增强我的教育艺术，让学生喜欢我，喜欢我教的学科。我要读书，多读书，读好书!

2023《魏书生》读书笔记【篇5】

这段时间，我仔细读了魏书生老师撰写的《魏书生班主任工作艺术》一书，受益匪浅。魏老师用他自己的话，自己身边发生的事，幽默风趣地向我们介绍他的经验之谈。让我感同身受之时，又收获良多。在他众多精辟的介绍中，有一点给我留下尤为深刻的印象，那就是魏书生老师在班级管理中，注重对学生自我管理能力的培养。通过犯错误写说明书、写心理病历、唱歌、做好事等有效手段，实现了犯错学生自我批评，自我改正。让学生从被动的接受教师的教育转化到主动的去教育自己。

例如当学生犯错误时，魏书生老师除注意直接参与管理外，他始终把管理的重点放在启发学生进行自我管理、引导学生相互管理上。他创造性地创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”写“说话本”唱歌、做好事等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态中。这样，做好事，起到了增强学生自尊心、自信心的作用，也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我的作用。而写心理病历，有利于使学生跳出自我保护的小圈子，站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。这就是魏老师爱的智慧，爱的艺术。我们平时在对待犯错误的学生时，往往是“苦口婆心”的数落学生，甚至还翻旧账，仿佛面前的学生一无是处，学生也会在这种影响下，认为自己就是这样的，以至于多次去犯同样的错误，这让我们感到很困惑。直到了解了魏老师的教育方法，才解开了我心中的疑团，也使我接受了一次心灵的洗涤。这样既起不到教育的作用，还会严重的伤害学生的自尊心。只有采用行之有效的纠错方法，使学生在自我教育中幡然悔悟，弃旧图新，才能取得教育的最佳效果。

以上只是魏书生老师《班主任工作艺术》中极其微小的一小部分，但从中却能让人悟出大道理：教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，只要我们用心做教育，在工作中讲科学、讲创新、讲艺术，相信我们都能化腐朽为神奇，都会创造出奇迹。

2023《魏书生》读书笔记【篇6】

《种好心田》读后感

《种好心田》——魏书生与陶继新的幸福教育值得我们每一位教师细细品读。感谢学校为我们选择了这么一本抚慰心灵的良书，让我们在繁忙的工作之余，放松心灵，回到教育的起点。种好心田，便能做好教育？读完《种好心田》这本书就会知道，病由心起，一切阻挠自己成长障碍的最终祸端是自己，是因为自己没有一颗宁静的心。心浮躁，必不能专注；心抱怨，并不能长生；心不静，何能参悟矛盾？而后矛盾、纷扰就将成为解不开的锁链，让自己难以畅快游走人生。

诚如是，陶继新老师告诉我们的是：“幸福是一种心灵的能量，是一种可以让自己幸福，同时也让别人幸福的内在力量，即种好心田。”“幸福不幸福的关键是我们的内心，心是万法之源，心里有什么，就聚什么。”

种好心田，需要智慧；品尝人生，则需要抵达一种境界。品尝，就是无论酸甜苦辣，都能在其中咀嚼出甘美的滋味。世间万象，人生百味，没有一颗通达的心，就不会坦然面对和承受生命的风雨。就像不经过怀疑、拷问和扬弃的信仰也不是幸福，只有“通过苦恼的欢欣”，千般滋味都品尝过才能说过了完整的一生。了解了陶继新老师面对他人的伤害而“报之以德”的宽容，我们也就明了了他之所言：“佛陀说得好：‘一切境界都有上帝的美意，就看你有没有智慧来转化成自己内心的力量。’也就是说，发生在你身上的一切，本意都在为你服务，促使朝向心灵的回归，带给你珍贵的成长经历。当黑暗完成了它的使命，自然就会离去。”陶继新不愧为大家，他站在悟道的角度，审视到魏书生这种朴素的教育哲学的根即是“道”，所以他说：“很多人并没有真正理解魏书生的„道‟，只是在机械地学习他的教育教学。可是如果没有参悟魏书生的生命之道，就永远得不到魏书生的„真经‟。”是的，不论魏书生是教师、班主任、校长、局长，不管他是做教育还是经营生活，他都一以贯之地努力在心田上种出常青之树，并让阴岚惠泽他人。而陶继新呢，正是用其独有的人生智慧和深厚阅历，给我们抛出了一把解开心锁的金钥匙。面对挫折，他坦然应受，面对荣耀，他淡然处之，当作为一名教育记者为教育者奉献出一餐餐盛宴时，他却说：“被采访者给了我很多启迪，让我更加明澈自己担当的职责，由此我就享受到付出之后的大快乐。”失而后得，只有通透人生哲理的人，才能“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，在自己的心田上种植出蕙芷菊兰。

虽然陶继新老师只做过三年班主任，虽然他的教育经历与魏书生不尽相同，但却在教育的天空中一样翱翔，在生活的大海中一样成为自由舞动双翼的人。其因何在？在“道”，其路何在：在“遵道”，其心何在？在一心一意的种植。“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比论，叫我如何说？”不能说吗？两位大家却用心声共同说出了生存的哲学。

掩卷沉思，不由得自问：作为一名教育者品读此书将有何获？是学到魏书生老师的教学之技，还是收获教育良招？是感慨陶继新老师的快乐行走，还是慕其博学渊源，读完却知，这些已经不重要，重要的是得到身心的净化和思想的飞跃，在“依于仁，游于艺”的两位教育前辈面前，自己也就成为一名“道”的参悟者和追随者，有“道”何能不为？

我想，读书，需要修炼的是甄别力和吸纳力。通过甄别取舍，去弊存真。而后吸纳书中思想或是精神的精髓；高效学习，需要锤炼学习力，学习核心中的核心所指。而我们读书或者学习时，常犯的一个错误就是只看到了“器”与“物”的层面，看到了外显可见的别人的成功经验和做法，却忽视了“溯本求源”，没有看到潜身其后的“真相”，即“道之所在”，所以结果只能是学得了皮毛，属于浅层次的“舍本逐末”而已，效果自然是大打折扣，“得乎其下”。

华盛顿说：一切的和谐与平衡、健康与健美、成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。或许这也是《种好心田》一书所释放给我们的一种幸福的能量吧。

心田，是一片广袤无垠的原野，谁不会期冀种下并开满金色的花朵呢？沿着书中展开的道路，让我们健康、充实、热情、简单且心地纯净地生活着。

2023《魏书生》读书笔记【篇7】

同样是老师，为什么有的人课教得好，有的人课教得差；有的把班带得有声有色，有的把班带得平平沓沓；有的几年或十几年后成了名师，有的却一直进步不大。作为一名老师，我经常考虑这方面的问题，是什么让优秀者前行了，是什么又羁绊了我们前进的脚步？当然原因多多，领悟多多。最近，在《人民教育》20xx年第5期上，有一篇文章：《魏书生教育思想》，读后，又深有感悟。

魏书生，当代著名教育改革家。在这篇文章中，介绍了他如何挚爱教育事业、如何循循善诱启发引导学生、如何寻找提高学习能力的规律、如何掌握提高学习效率的方法以及在教学中应当守住什么样的根本等一些深刻的教育思想和工作经验。仁者见仁，智者见智。这些思想，传达给我的一个最强烈的信念：就是把认定的事情做极致。

魏老师最初并不想教书，但是他喜欢上教书后，又被调到企业，后来又让他当企业的领导，但他认定了教育事业，终于在他的坚持和积极努力下，6年后又重返教育岗位。他工作努力，勇于改革，喜欢教课，虽然职务一步步晋升到了校长、教育局长，但无论职务如何变化，他始终坚持不离开他热爱的讲台。他在课堂上整整站立了35年！这35年，没请过任何一个老师带过一天的课。如今，花甲之年，他依然经常出现在各地的教育讲台上。他是一个对事业特别执着的人。

从文章看，好像看不出魏老师有多少奇异的新思想、新观点、新做法，但是，给人的感觉却是：知道，但没有他理解得那么深刻；做过，但没有达到他那种效果和程度。比如：在教育创新工作中，如何做到既要保持住自己的，又要善于学习外来的问题，他有一段话讲得很精辟：做到3个守住，即：守住传统常识，守住自己国家的经验，每位老师、每位班主任守住自己的优点、长处。这3个守住做到了，想不创新都不可能。扎根于几千年中华文明的土壤，再扎根几十年新中国的土壤，再扎根自己优点长处的土壤，你底下的根基深了，上面的叶子能不茂盛吗？它会不断地发新芽、长新叶、抽新枝。3个守住做到了，再放眼国际，你会发现凯洛夫有道理、赞可夫有道理、苏霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理，才会把别人当成水、营养、土壤为自己施肥，既成就了人家，也发展了自己。他有一套一分钟训练教学法。开始时，他主要出于激发成绩落后学生的学习热情、培养他们的自学能力而作的尝试。后来，他就郑重地作为一项教学方法进行认真研究，他这一研究就是二十多年。如今成为了他所在地区盘锦市普及教学方法的一项重要内容。

其实，在我们平时的教学工作中也有很多好的教学方法，也经常有灵光一闪的念头，可是这些好的教学方法为什么没有被我们所熟练掌握？灵光一闪的念头为什么胎死腹中或半途夭折？有一篇古文，梁丘据谓晏子曰：吾至死不及夫子矣。晏子曰：婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？

我曾读过南粤名师语文特级教师陈琴老师和语文特级教师、现任教于北京人大附中西山分校的王君老师的书籍。陈琴老师辛勤从事经典教学二十年，我想在她之前肯定有不少人尝试过，然而，目前在国内取得如此成功、产生如此较大影响的，又有几人？王君老师在四川外语学院附属外国语学校教学时，喊出青春万岁，带领全班学生开展体力长征、脑力长征、公民长征、文化长征等一个又一个的长征行动，那就是一个青春发狂的年轻美丽的女教师，带领着一群被激发得发狂的少男少女玩命似的学习、玩命似的运动，甚至发神经似的制造着一个又一个匪夷所思的计划和行为，当时引来了不少的争议和批评，但她带领着全班学生三年不懈怠、不动摇，意气风发地走过这段流金的岁月，终于取得了优异的成绩，换来了人们广泛的赞誉。

是什么让优秀者前行了，是什么又羁绊了我们前进的脚步？与优秀者相比，我们是不是缺少了那种把认定的事情做到极致的精神呢？

2023《魏书生》读书笔记【篇8】

从师范毕业走出学校再走进学校，经常听到有关魏书生老师的教育故事。同是三尺讲台，魏老师可以做得这样出色，他对教学艺术的追求深深折服了我，做为一名班主任，对照魏老师的工作，深深感到了巨大的差距。下面简单说说自己对《魏书生班主任工作艺术》一书的体会。

一：给自己一个机会学习

活到老，学到老，从儿时上学到成为老师走进校园，耳边经常响起要坚持学习的声音。魏老师在书中也说到：班主任要不断超越自我，积极进取，学会驾驭自己。善于学习，让自己的理论知识和实践能力提高，才能把学生教得更好。在工作中，我们每天都忙碌着，经常因为繁忙、疲惫忽视了学习，经常教学生坚持就会胜利，自己却经常因为某钟原因放弃了充电学习。经过学校多次的培训和书中的启发，我也渐渐找到了学习的方向，每天睡前坚持看15分钟书；办公室订阅的有关班主任或者学科的期刊每期必看。在教育教学过程中，我也深深体会到学习给自己带来的进步。所以，一定要给自己学习的机会，不要替自己找借口，坚信学习会让自己进步！

二：给尖子生一个机会冒尖

在班主任工作经验中，魏老师的方法似乎都不是什么大道理，但却非常细致非常实用。大到班级管理理念，小到班级布置都有具体的做法供我们参考。其中有一篇文章讲到如何培养和选拔班干部。每个班都会有个别比较突出的学生，但是作为班主任的我经常太操心，不够放心，怕班长管不好，不敢放手。其实学生也一样，他的管理能力提高可能是通过很多次失败后才进步的，作为老师首先害怕失败不敢尝试，学生的能力就很难得到提高。所以，要大胆地放手，也要及时给予指导和帮助，鼓励他们锻炼自己，作为班上核心管理任务的班干部总有一天会让老师放心，做出得力小老师的样子。

三：给中层生一个机会表现

在班级管理中，我们经常会忽视了占班级总数最多的中层生，他们不是很优秀，也不会很让老师操心；他们不会很调皮，成绩也不会很差劲，经常会在班级管理中给放到了被人遗忘的角落。其实在那群体当中也有很大部分很想表现的学生。班级事务会很多很多，全交给几个得力的助手当然会很放心，但是有很多学生也会因此得不到锻炼的机会。书中魏老师也讲过人人参与班级管理的事例，因此在班级管理中，善于发现每个学生的优点，只有有机会就让学生锻炼，久而久之班级大部分学生的能力都会得到提高，还可以带来成绩的进步。

四：给后进生一个机会进步

班级中的后进生人数不多却很让老师操心，有时老师一天的工作大部分都会围着他们转。许多后进生在学校呆了几年还是一点进步都没有，其实后进生也是渴望得到夸奖的，有时候他们做了10件错事，偶尔可能努力做了一件好事，但是却常常被忽略。只要我们细心地去扑捉他们的内心世界和行动，我们会发现他们的闪光点，这也许就是让学生改变的时机。给他们一个表现和进步的机会，帮助他们，虽然不可能一年半载让所有后进生进步，但是努力提高一个就少了一个，自己的经验也多了一点，持之以恒，自己会很学生共同进步！

2023《魏书生》读书笔记【篇9】

在许多人看来，当老师只是一种职业，而在魏书生看来，当老师是一项事业。正是他对教育工作强烈的事业心，使他从一开始参加教育工作时起，就对教育理论表现出极大的兴趣和热情，他不仅研究了我国众多教育家的教育理论。不仅如此，他还读了很多和教育相关的书籍。只要能成为教育所用的，他都拿来在他的教育实践中运用。正是这种强烈的事业心，魏书生老师才会在别人以为很辛苦的工作中，享受到人生的快乐，而与此同时，这种快乐的体验又不断地强化着他的事业心。

现在，魏书生老师不仅在教育界做报告，其他行业的人也请他去做报告，每场报告中，有三分之二的内容是谈如何对待工作、对待人生的。这让我们感到，他们越来越认为，积极、乐观向上的心态是一个人学习好、工作好、生活好的最基本的条件，当我们有了魏书生老师乐观向上的心态时，就能减少很多因必要的烦恼而造成的内耗，就能把有限精力更多地用在工作上，有了魏老师这样的心态，我们就不会因为一点蝇头小利和同学、朋友明争暗斗，因而，我们身边的同事、朋友、学生、家长就会像魏老师说的，成为我们的助手;有了魏老师这样的心态，我们就不会老把眼光盯在别人缺点和错误上，看到的，永远是别人 的长处和优点，这样，我们就会增长见识和才干;当我们把这种乐观向上的心态传递给学生的时候，就会激发出学生无比高涨的学习热情和无穷无尽的学习潜力。

魏老师对人真诚，无论是学生.同事.上级.下级，还是素不相识的求教者，他们的都要感到，与魏老师相片不公是一种享受，还是在不知不觉中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾说：“和魏老师一起工作非常坦然，放心，没有一点后顾之忧。因为出了毛病他承担，功劳记给别人。他从不挑别人的毛病，更不斥责人，只是和你商量。工作中，他对讲空话，大话，走过场，做表面文章等各种各样的形式主义深恶痛绝。不管是什么人听他的课，不管是谁来参观，逢到上什么课就上什么课，一不排演，二不重复，是什么就是什么，没有一星半点假的东西。他从来不提不切合营学生实际的要求，也不用空洞的是口号鼓励学生，在他的班里，不同的学生有不同的目标，同一个学生天天有不同的目标。魏老师对学生说，我们每个人都应该这样：可以有最高的理想，还要有最低的奋斗目标，这样才能脚踏实地。

总之，魏老师有着强烈的责任心，他胸怀宽广、乐观向上的品格以及求真务实的精神等好多方面都是我们值得学习的。

2023《魏书生》读书笔记【篇10】

大学刚毕业的我有幸于一所小学担任语文教师兼班主任的工作，当时的我对于班主任工作一无所知，没有一点头绪。正在这时，听一个老教师给我介绍了《魏书生班主任工作艺术》这本书。读着魏书生老师朴实的话语，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根心中总涌动着莫名的感动。魏老师用他自己的话，自己身边发生的事，幽默风趣地向我们介绍他的经验之谈。让我感同身受之时，又收获良多。

一、读《魏书生的班主任工作艺术》，给我的第一感受是：让孩子们充满爱。因为魏老师非常爱教书这个职业。由于热爱教书， 就使他在教书这个行当中整天与一群天真活泼的孩子们在一起得到了无穷的乐趣。一个五十多岁的人，身兼38项社会兼职，经常去外地讲学，工作那么忙，但每年挤时间带领学生们去交游，游双台河、六星河、游街心公园、游笔架山，去探春、去种地等等，这对于同龄的老师来说简直是笑话。但魏老师却乐此不彼，原因何在呢？他太爱教师职业了，太爱和孩子们在一起。

二、我读《魏书生班主任工作艺术》的第二个感受是：班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做；时时有事做，事事有时做。这是魏老师制定班规的原则。他对学生说：凡是普通百姓能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班长不要做；凡是班长能做的事，班主任不要做。让学生管理好自己，班级就容易管理了。魏老师轻松地说，民主管理，科学管理是他的三头六臂。

让学生自己学会管理自己，魏老师创设了多种自我教育形式，如：写说明文，写心理病历等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。最主要的办法是强化学生决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系，同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束。这样的做法，人人受益：

1.全员参与，相互制衡。班级中，学生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。如此管理，教师如何不轻松？

2.照章办事，责任明确。人人有事做，事事有人做，且凡事皆有章可循。班规班法中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。学生建议，班级讨论，民主立法，推举专门的执法学生，依法办事。这样一来，增强了学生的自制力、向心力和凝聚力，加强了班集体的班风建设。

3.管理教学，相互结合。管理的目的是服务于教学中，班级管理中就包含有大量的教学因素，比如让学生写说明，目的是让学生进行自我教育，但他同时训练了学生的书面表达能力。办《班级日报》沟通了同学间的联系，但不也是一个让学生全面受教育的过程吗？除课堂教学，魏老师还把大量的课外教学活动包括德、智、体等科纳入了班级管理的轨道，如定期定人检查作业批改作文，课前一支歌等，加强了教学与管理间的联系，推动了教学管理与班级管理的整体连贯。

4.善始善终，持之以恒。凡事不做则已，一做必做到底，既显示了制度执行的一贯性，又锻炼了学生的意志力。

发动学生管学生，调动学生管学生。在魏老师的班级设立了值周班长。值周班长自报，轮值两周，值日班长按学号轮值，这些同学与常务班长，团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同的负责班级各种事务的处理。对班级一些具体的用品及各项专门事务，还发动每一个学生进行承包。比如有人管卫生、有人管做操，有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。

三、我读《魏书生班主任工作艺术》的第三个感受是：他是一个甘于淡泊的人。魏老曾说：人若把自己看的太重，便会产生过分的自我保护心理，名誉啦、地位啦、财产啦等等，要保护那些不符合实际的名誉、地位及私人财产，就容易产生重重的苦恼。这时不妨自我采取一点虚无主义的态度这样，名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。正是他的淡泊，他才能够排除杂念，一心一意地搞教育，才铸就了一代名师。诸葛亮有一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远，说得正是这个道理。以他现在的声望，去大学任教也未尝没有人相请，但他尽管有38项社会兼职，始终不肯离开三尺讲坛。其根源就是魏老师淡泊和本性。

教育家们说：如果教育得法，大多数学生都会成为非凡的人。 爱只有在爱上面才能成长。是的，你轻描淡写的一句鼓励；你看似简单的一个爱抚；你富有深情的一眼；你看似不着边际的问寒问暖；你一个感人肺腑的故事，你反其道而行之的榜样力量；你不露痕迹的一个暗示让我们牢记感动是不经意的一句问候，用真心为孩子铺设充满阳光的道路。在反思中成长。著名的教育家苏霍姆斯基说过：我建议每一位教师都来写教育日记那种连续记了10年、20年、甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。　魏书生老师也指出：写日记有利于改变自己，改造自己；写日记能磨炼人的毅力；写日记能提高埃及分析认识深厚问题的水平。写日记叫道德长跑，坚持道德长跑，能使人的心灵求真、向善、爱美。在班主任的教育日记中，可以有课堂教学反思、教育事件的反思、班级管理的反思、对工作态度的反思、对工作经验的反思久而久之养成了勤于反思、善于反思、乐于反思的好习惯。通过反思去树立鲜活的教育理念、炽热澎湃的职业感情，改进自己的教育行为，融洽师生的平等关系，营造学校的民主氛围，发展自己的专业水平，享受教师的无限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。

读《魏书生班主任工作艺术》这本书，我的心受到了深深的震撼：当一名班主任难，但当一名像魏书生老师那样的班主任似乎并不是那么遥不可及。班主任工作累并快乐着！当我们用一生去履践千教万教教人求真，千学万学学做真人，用责任，用真心、真情、真爱去熏陶学生，感染学生，一定会成为学生追随的品牌。

[热门]2023《中国经济》读书笔记

幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“中国经济读书笔记”等专题内容。

栏目小编为大家呈上收集和整理的2023《中国经济》读书笔记。书籍是阳光，让我们能沐浴在七彩的世界里，最近阅读了作品，他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。这个时候正是我们动笔将情绪写进读后感的时候。或许你能从中找到需要的内容！

2023《中国经济》读书笔记 篇1

读书心得|《解读中国经济》读后感2500字：

本书作者林毅夫是北京大学国家发展研究院教授，此前在研究院开设了“中国经济专题”这门课程，后因职位变动未能继续教授此门课，便想到“以文会友”，将内容整理成书，后更名为《解读中国经济》。

如果你想了解中国为什么在近代突然由盛转衰？在新中国成立后的几年里，我们的父辈当年为什么会使用粮票、布票等一系列极具中国特色的交易工具？为什么会出现合作社？以及知青“上山下乡”形成的机制是什么？那么，这本书将会深层次的解答你心中的所有困惑。作者将会带着你从历史的角度，从世界范围内深度分析中国经济的兴衰与得失，并提出自己对中国经济的独到见解以及存在的问题，并针对中国的国有企业改革、农村和城市改革、金融改革等问题提出建议。

为什么在前现代社会中国的科学技术非常发达？而到了现代社会又成为技术落后的国家没有继续维持原来的领先？（李约瑟之谜）

中国在前现代社会经济规模在世界上首屈一指，经济发展速度遥遥领先于世界其它国家，但到了现代社会却远远落后于西方。作为认为技术的不断创新、升级是一个国家经济长期发展的基础，在前现代社会技术的发明，以农民、工匠的经验为主，中国人口多，农民、工匠多,所以在技术方面上具有优势。而到了18世纪的工业革命以后，技术发明的方式变为科学家在实验室里以科学为指导的实验为主，中国人多的优势消失。工业革命产生的前提是以数学和可控制实验为主要特征的科学革命的发生和普及，中国由于科举制度所产生的激励机制妨碍了中国人对数学和可控制实验这种后天能力的学习，使得科学革命无法在中国产生，因此也就无法自发地从以经验为主的技术变迁方式向以科学为指导的实验方式进行转变。在西方完成了这个转变以后，中国的科技以经济发展水平和国际的地位也就迅速的从领先变成了落后。

改革开放后中国为什么会实行计划经济体制？

“落后就要挨打”，中国近代史的衰败遭到了世界列强的侵略，被迫签订了很多不平等条约，中国早期的知识分子开始了救国救亡的探索，1919年“五四运动”的爆发促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。新中国成立，由此拉开了社会主义建设的序幕，为避免列强的再次侵略，实现工业强国的目标，中国提出了优先发展重工业的战略，为了保证短期的资金、外汇、原材料用到国家优先发展的产业上，就不能依靠市场来配置资源，在这种情况下，就必须要有国家计划性的把所有行业排出一个优先顺序，所有资源和剩余统一由国家来支配，不允许私人开办企业，称之为计划经济，国有企业由此应运而生。

计划经济时的“票据”为何产生？为什么会把城市里的知青下放到农村？

重工业是属于资本密集型产业，对于早期的发展中国家来说，资金缺少，必须依靠政府的行政手段对银行利率、汇率、原材料价格、工资、以及所有生活必需品价格进行干预，由国家统一计划，由此产生了极具中国特色的各种票据。而资本密集型的重工业并不能创造多少就业机会，甚至连城市里的人口都不能为他们提供就业岗位，所以不让农民进城，还将很多知青下放农村。

推进农村公社化的原因？

计划经济体制下的中国政府采取统购统销政策，严格控制农产品收购，压低价格购买农产品，但这导致农民生产积极性降低，农民生活水水平不高，由此，人们利用经济学理论的规模经济来促进农业发展，即农民共同来进行农业生产，不分你我，这就是人民公社出现的原因，但同时也存在偷懒、出工不出力的消极怠工行为。

计划经济的整个过程从1953年推行的第一个五年计划开始，推行重工业优先发展的赶超战略，目的是希望在最短的时间内建立起可以和发达国家竞争的资本比较密集，技术密集的先进产业。从而使中国迅速发展成为强大的国家。虽说已经在很大程度上实现了最初的目标，但是到了70年代末期，人们的生活水平长期得不到提高。可以说，推行重工业优先发展战略的用意是好的，但实践的效果并不理想。

作者认为，一个国家的产业和技术结构是由其要素禀赋决定的，即资本密集还是劳动密集，只有符合要素禀赋结构特性的产业结构才是最优产业结构，读后感.企业才具有自生能力，否则，必需由政府做出干预才能维持一个企业的发展，反观50年代的中国，人口多，资本缺少，而中国却选择优先发展重工业这种资本密集型产业，不符合要素禀赋结构，企业自然不具有比较优势，也就没有了自生能力，这是中国经济得不到有效提升的重要原因。

改革开放的到来：

可以说，在传统的计划经济体制下，中国的经济发展走了一段很长的弯路，所以在1978年，在以邓小平为核心的新一代领导集体的领导下，召开了十一届三中全会，采取了双轨渐进的方式，由此拉开了改革开放的序幕，分别对农村、城市、国企、银行等出台了一系列的改革措施。

农村改革以及国有企业改革：

家庭联产承包责任制是中国农村改革的意外收获，采取包干到户的方法，农业实现了飞速增长，但农村依然存在诸多问题。而向城市转移农村劳动力是解决农村问题、提高农民收入的必要措施，但在重工业优先发展的前提下，城市创造的就业机会有限，所以想要顺利实现农村劳动力向城市转移，必须调整国家的发展战略，按照比较优势来发展劳动密集型产业，这就涉及到了国有企业的改革。（国有企业改革见上一篇《充分信息与国有企业改革》）

金融改革：

中国目前额金融结构主要以四大国有银行为主，为保护国有企业，国家没有让金融体系市场化，而是让其具有很强的政策性，80%以上的贷款都给了国有企业，而如今的中国，要素禀赋的结构特征是劳动力相对丰富，最具备比较优势的产业部门仍然是劳动力密集型产业，中国金融体系想要提高效率，就要将动员起来的资金有效的配置到具有比较优势的劳动力密集型产业而资金需求规模相对小的中小企业中，而由于中小企业缺少抵押资产，大银行不愿意给它们贷款，所以，中国当前的最优金融结构，也应该是建立以中小银行为核心，同时辅以大银行和股票市场的金融体系。

作者一直以来都对中国经济保持乐观的态度，并且非常看好中国未来的经济，在对中国改革进行分析和评价时，作者认为近几年中国经济增速下滑主要由于国际外部性、周期性的原因造成，并非来自我们的体制、机制或增长模式的内因。当前不利的国际环境对中国未来的持续增长是一个相当大的挑战。但是，只要充分利用好中国作为一个发展中国家所天然具有得高回报的投资机会，以及政府财政状况好，民间储备高，外汇储备多等有利优势，再加上中国做为发展中国家所具有的后发优势等有利条件，在不久的将来，中国将成为全世界最大的经济体、最大的市场，这一进步将成为中华民族伟大复兴之路上的重要里程碑。

2023《中国经济》读书笔记 篇2

谁都逃不掉的中国经济大泡沫的读后感，来自当当网上书店的网友：林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能。”——本书P89实际上，中国不仅有这么一群奇怪的人，中国本身就很奇怪。中国历来是“有天下无国家，有江湖无社会”。而其实，这些奇怪的人所拥有的，恰恰就是现代的所谓公民意识。本书分为A、B、C、D四编，前三编主要在谈房价，最后一编是对中国经济增长方式的反省。对于当前的经济形势，我认为老先生（本书作者）分析的真是太透彻了！房价可以说是今天中国最大的政治。透过房价，我们可以很好的了解中国的政治、经济、社会、文化。为什么房价暴涨？为什么所有人都相信房价只涨不跌？为什么中国经济高速增长，你的日子却越来越难过？为什么很多物价三十年涨了几十倍甚至上百倍，而你的工资却连三倍都不到？为什么世界第二的经济体，却拥有世界第二多的贫困人口？……这样的问题，我们平时的生活中或许从来没想过，或许还可以问出更多。98年出过一本书，叫《现代化的陷阱》，曾经把中国当时面临的问题，用经济学的思维，剖析得入木三分。可惜的是，在每一个十字路口，我们好像总是走错路。而今天中国的高房价，用书中的一句话来说，叫做“自己屙屎给自己吃”。高房价已不仅仅是普通人住不起房的问题，而是使整个中国经济癌症化，不断挤压消费，也就是不断挤压其他行业的生存空间，导致整个经济环境进一步的恶化，这是饮鸩止渴的愚蠢行为！而问题的产生根源，就在于市场失灵，而权力显灵。本书一个独特的观点是，房价的泡沫其实已经破裂，只不过还在上涨的假象，导致不少人以为政府不会让房价大跌，但其实房价是通过通货膨胀的方式在不断下跌，而不是通过售价的直接下跌。也就是说，假设你原来月供是2000元的……

2023《中国经济》读书笔记 篇3

国企改革之路——林毅夫《解读中国经济》读后感1000字：

提及中国的改革开放，有一个绕不开的问题，那就是国企的改革。国企为什么要改革，到底该怎么改革，改革的最终目的是什么，这三个问题众多专家学者从不同角度纷纷做了阐述，观点不一，最近读罢林毅夫先生的《解读中国经济》，受益匪浅，下面分享下我的心得体会。

国企的改革之路，是一条符合历史发展规律的必然道路。中国改革开放三十余年，成果举世瞩目。市场经济的建立，使得中国经济焕发出了勃勃生机，但是作为国民经济支柱的国有企业，近年来却饱受腐败、效率低下、巨额亏损等问题的诟病。同时，众多国企依旧采取计划经济的模式进行生产经营，依靠垄断权力攫取高额利润，这与市场经济的公平开放精神格格不入，造成了一系列的社会问题。计划经济与市场经济，两种体制之间存在摩擦与冲突，解决办法：要么从一个体系彻底过渡到另一种体系；要么完全恢复原来的体系。走回计划经济的老路，在理论与实践上都证明行不通，那么国企改革之路只有一往直前，绝不能走回头路。

那么国企改革到底该如何进行？中国从1978至今还没有完全由计划经济过渡到市场经济，主要原因就是国有企业改革的问题尚未解决。林毅夫先生认为，一直以来，国民经济存在“一放就活，一活就乱，一乱就收，一收就死”的“活-乱”循环。因此，银行商业化与利率市场化，是化解这一问题的两大关键法宝。通过给予商业银行自主经营，让银行根据企业经营状况来决定是否发放贷款，则可以有效降低呆坏账。这样就可以从根本上解决国有企业依靠行政来获得低息贷款，效率低下占用大量社会资源。

同时，中小国有企业，其问题相对比较好解决，由于包袱较小，依靠经营其土地资源，就可以获得解决历史遗留问题的机会。但大型国企相对困难，因为历史负担重，委托——代理问题难以解决。传统经济中经营人员的自主权被完全剥夺，因为市场经济不存在竞争，则存在信息不对称问题，为了保护国家利益，只能完全剥夺经理人员的权力。改革后放权让利，试点区有效，但放大到全社会却无效，主要是由于舆论集中问题。因此，我们要有计划地逐步开放市场，让竞争因素注入，这样参考行业平均利润率就可以对国企的经营者进行考核，从而制定有效合理的激励机制。近期，不少地方开展国企混改，就是一个很好的尝试。通过混改，既可以提高国有企业的竞争性，提升公司治理水平，又可以减轻国家政策性负担，降低补贴，使得市场更加公平有效，增加活力。

改革的目的是为了发展、稳定，同时又保持活力。因此前苏联和东欧国家采取的“休克式疗法”，结果并不是预想的J型复苏曲线，而是L型的长期萧条路径，原因在于，第一，固定资产在不同产业的转换使用存在困难，这段时间会导致GDP的下降；第二，价格自由化未必能导致市场竞争，垄断导致上下游企业经济联系中断和生产萎缩；第三，政策性负担和预算软约束会导致宏观经济不稳定。由于苏东和中国都存在政策性负担，休克疗法的三个措施无法同时完成。苏东的改革思想是存量改革，中国是渐进式的增量改革。从改革的效果来看，渐进式的增量改革方式更为有效。

2023《中国经济》读书笔记 篇4

中国经济的12个问号的读后感，来自当当网的网友：读完该书如下感觉：1、书中所提12个问题基本反映目前中国经济所面临的突出问题，深度和广度都抓得不错，但对问题的解答不尽如意，基本是正反双方的意见罗列，而且在本书以外的很多媒介上可以看到。作者没有提出自己的见解，有些遗憾，不太符合卫视香港台的做法。2、对书中所提问题感兴趣的读者一般都多少了解一些经济学、管理学的知识，因此书中对一些基本词汇的解释显得画蛇添足，从而造成该书排版很难看，大字粗糙、小字难读。3、股市、楼市、金融、实体经济、消费、信心、就业、民生、国家战略、国家文化等都是老百姓关心的问题，希望能了解更多的权威资讯，以便更好的规划自己的生活，建立信心，应对危机。4、我喜欢敢说自己心里话的经济学家，例如郎咸平、谢国忠等，他们的理论研究和观点对决策有积极作用。中国的很多事都进行了可行性研究，却很少有不可行研究，希望这方面的人士多一些……

2023《中国经济》读书笔记 篇5

内容简介：世界的规则永远就是几条以利益为核心的原则，把握住几个基本点，就可以万变不离其宗地应对一切。在全球经济动荡不定的今天，金融似乎已经成了全球走向的主宰。现在的世界金融是以全球化为舞台的金融世界。当我国的土地、劳动力和资金积累三大资源打包变成商品加入全球化后，全球化正破坏性地改变着我们国家的经济秩序。美国怎样运用金融世界话语权，把我们的经济程序规划成自己的快速提款机，以及经济发展与转型的垫脚石？继《被绑架的中国经济》之后，著名民间经济学家刘军洛再次以独到深刻的分析，把脉中国实体经济和虚拟经济，深入剖析了中国的农业、商业、资本市场等各领域的问题，结合金融世界的运转逻辑与规则，预测未来经济即将面临的危机。世界博弈的真相究竟是什么？历经全球化的中国经济、环境，是将获得全方位的发展还是将被深度地破坏？在经济震荡中，我们该怎样保护自己的资产？本书一定能带给你全新的思考，帮你认清诡谲表象下的经济真相，保卫自己的财富。

中国经济大萧条还有多远读后感，来自当当网上书店的网友：剖析中国实体经济和资本市场存在的问题，讨论大众关注的热点话题，并在多年研究基础上对经济走势做出的预测，从国家战略的高度分析经济，视野开阔，观点独到，极具启发性，著名民间经济学家刘军洛最新力作。

中国经济大萧条还有多远读后感，来自卓越网上书店的网友：现在的刘军洛和10年前的刘军洛一样悲哀，但10年后的历史将会证明今天的他是多么的深谋远虑......2020年再来回首本书对本人的意义时，在全球化中孕育出的美国私人企业已经进化成21世纪的超级霸王龙，而中国这头本该强大的大象却只能永远俯首称臣......

2023红星照耀中国读书笔记

在日常生活中，我们常常会在机缘巧合的情况下遇见那些让我们难以忘怀的书籍。而这次，我有幸读到了一本口碑极好的作品。下面我将为您分享我的读后感：“红星照耀中国读书笔记”。

首先，这本书给予了我深深的震撼和启发。作品中所描绘的故事情节引人入胜，让我无法停下翻阅的步伐。每一个细节都展现出作者对人性、社会或者某一特定主题的深入思考。通过书中的人物形象、情节的发展以及作者的文字描述，我仿佛置身其中，与主角一同经历了种种遭遇与成长。这种情感上的共鸣使我对作品产生了真挚的喜爱。

其次，读完这本书后，我对生活产生了新的思考和体悟。作品中所探讨的主题和价值观引发了我的思考，并且使我对自己的生活和处世方式进行反思。这本书给我提供了一种新的眼界和观察世界的角度。它让我重新审视了我自己的价值观和人生目标，并帮助我明确了一些迷茫的问题。读完这本书后，我感觉自己变得更加丰富和成长了。

最后，这本书的文笔优美、语言流畅，令我难以自拔。作者运用了丰富的修辞手法和精妙的叙事技巧，使整个故事更加生动有趣。无论是描写环境还是人物情感，都能让我身临其境，在书中体验到真实而又丰富的情感。这种文学艺术的享受让我对这本书又爱又恋。

总而言之，“红星照耀中国读书笔记”这本书是一本我读后难以忘怀的好书。它不仅给予我丰厚的故事情节和印象深刻的人物形象，更是引导我思考和反思自己的人生。同时，它优美的文笔和精彩的叙事方式也让我流连忘返。我相信，这本书将成为我书架上的珍宝，时刻提醒着我对生活和文学的热爱。

红星照耀中国读书笔记 篇1

“自然”“生动”“有生活”“有激情”，是这本书的关键词。斯诺怀着发自内心的尊敬与豪情，用生动的笔触写下了这本描述真实的红色中国的著作——《红星照耀中国》。

这本书记述日渐成熟的中国共产党的成长点滴，向读者描绘了_斗争期间中国共产党红军战士坚韧的斗争意识，军民一家亲的鱼水情以及_斗争于斯诺而言的意味。

斯诺笔下的红军战士，们大多是有着红扑扑的脸蛋，亮闪闪的眼睛，饱含充沛的精力，拥有率真爽朗的性格的。就连从他们口中冒出的那些，如同是从政治课本上抓到硬塞进脑袋中的马克思主义言论，都是那么活生生的，那么带着些泥土气息的可爱。

通过书中一段文字，我们不难发现新中国的成立是如此不易，红军战士们是如此的自强不息。

“不久，我就发现自己完全错了。红军的大部分是青年农民和工人，他们认为自己是为家庭、土地和国家而战斗的……普通士兵的平均年龄是十九岁……虽然许多红军士兵已经作战七八年甚至十年，但大量还只是十多岁的青年……再一方面军中，共有38%的士兵，不是来自农业无产阶级(包括手工业者、赶骡的、学徒、长工等)就是来自工业无产阶级，但58%是来自农民，只有4%来自小资产阶级——商人、知识分子、小地方等的子弟。”

可以说共产党的组成很弱小，可这并不能打击红军战士们对_的热情与希望。在红军战士们的眼中，没有文化并不可怕，那就是学!“红军士兵从入伍的第一天起，就开始学习专门为他们编写的红色课本。”年纪小在他们的眼中根本不是什么大问题，该有的身体素质，怎么都会锻炼出来!“跳远，跳高，赛跑，爬墙，盘绳，掷手榴弹和射击方面的激烈竞赛，受到鼓励。”

斯诺对于年轻的他们的评价很高“忠贞不二，坚定如一，只有很年轻的人才能做到”，而他们的将领也是令人崇敬的。他们的将领在战场上喊着的是“兄弟们，跟我来”，而不是“兄弟们，向前冲”。当时的他们中都没有高薪和贪污，对于百姓而言负担只是吃穿。当时他们没有民主概念，但对于“自由”的追求却很多。

越来越多的人义无反顾，前仆后继地参加_、参加共产党。红军战士们在为中国人民争取自由，争取解放，争取独立的道路上牺牲小我，化作那暗夜中闪闪的红星，一直闪耀在祖国广袤的大地上!

红星照耀中国读书笔记 篇2

“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”父亲一边翻弄着他那满满的大书柜，一边哼着这首经典老歌。

父亲是一名会计，但是很喜欢军旅，所以书柜里大多都是和军旅有关的书籍。我顺着书柜看过去，发现一本红色的书在其中格外耀眼——《红星照耀中国》。我喃喃自语道，轻轻取下迫不及待地翻看起来。

这本书主要写的是工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石，以坚韧不拔的意志和毅力来战胜敌人，在失败的过程中不灰心，不放弃，在革命的路途中不断地帮助老百姓的故事。

给我印象最深的，就是那些与我年纪相仿的——“红小鬼”。他们大多都是穷苦人家的孩子，但是他们却比富人家的孩子有志气。有一个孩子才十五岁，红扑扑的脸颊，时不时吸溜着鼻涕，他经常用袖子来擦，边擦边露出天真的笑容，一副完完全全的孩童模样。可有谁想得到，他已经参军了四年。那时他刚十一岁，便扛起了保家卫国的枪杆，走过了红军的万里长征。这些红小鬼们喜欢红军，也无限忠诚于红军。在西安府肮脏的监狱里，关押了200多名这样的孩子。他们无论受到怎样的拷问，仍然不屈不挠，忠心可鉴。这对于一个孩子来说，其背后有着多大的信念和执着!我情不自禁地感慨起来。就像作者所想的那样，这些中国的未来——红小鬼，看似乳臭未干的毛孩子，却早已被战争磨炼成了能征善战的红军战士了。

红军的精神是一笔财富，激励着一代代中华儿女。红军战士们为了崇高的理想百折不挠，奋勇拼搏的精神更是感染了新时代的我们。从此革命的接力棒交到了我们手中，我们决不能辜负老一辈革命家的期望，要努力学习，砥砺前行，让红星永远闪耀在中国大地上。

红星照耀中国读书笔记 篇3

伴随着书中“未获解答的问题”，我跟随着美国作家埃德加·斯诺的脚步，开启了探寻红色中国的旅程。

面对外界对红军的诸多质疑、猜想，斯诺没有选择人云亦云、就此罢休。他不满足于热心党人提供的现成答案，尽管进入红军地区比进入西藏还要艰难，尽管有国民党的封锁和追捕，尽管西北的时疫有五六种之多……但他没有顾虑这些，打了几针预防针，便带着笔记本、相机、胶卷笔出发了。

伴随着他的脚步，周恩来、贺龙、毛泽东、彭德怀、朱德等一个个______的形象与他们的经历，在我们面前一一展开。斯诺跟随着红军一起生活，这里没有咖啡、奶酪、蛋糕，只有小米和热开水。在这里，他见到了十一岁参加长征的“红小鬼”，还见到了六十四岁参加红军的老爷爷，他们都是穷人，红军帮助了他们，实现了自己的人生价值。

在他的描写中，我们看到了顽强、勇敢的红军，看到了红军过大渡河的智慧与英勇，他们得到了桀骜不驯的彝族人的联盟，他们爬过了子弹在头上飞的铁索桥，成功完成了几乎不可能完成的任务。他们没有先进而完善的武器，靠的是坚强的意志、共同的目标和不怕牺牲的精神!

在这本书里，不仅有英勇的红军，还有无情的资本主义者。在农民的眼中，死亡伴随着苛捐杂税如同一座大山，压得他们喘不过气。在这里，我们看到了一个辛勤劳动、奉公守法、于人无犯的好人会一个多月没有吃饭，挂在他身上快要死去的皮肉打着皱褶，可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头;儿童们的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样……成千上万人这样死去，而地主老财却依旧有大批囤积的大米、小麦。因此人民起来斗争是必然的，只是没有组织和领导，而当红军出现时，他们把红军当作自由和希望，千千万万人欢迎红军的到来，千千万万人想要加入红军的战斗，一起迎接新生活的到来。

红星照耀中国读书笔记 篇4

《红星照耀中国》这本书是由美国作家埃德加·斯诺创作的，它的作者怀揣着对中国革命和战争的种种好奇，冒着生命危险，踏上了红色区域，在他的笔下，一个又一个生活场景和战斗场景扑面而来。

埃德加·诺斯通过种种形式为我们描述了一个自由和谐的“红色之邦”。通过他的笔墨，一个个鲜活的生命被赋予了崇高的理想赫然出现在眼前，他们眼神坚定，笑容纯粹，内心坚韧的意志婉如星星一样熠熠生辉。

在一个·动荡的年代，到处是荒弃的农田，饥饿的人民和频繁的战争，国民党面对前来侵略的日本，不做丝毫反抗，多次退让，还污蔑中国共产党是“狂热分子”，“强盗”。

通过中国共产党的不懈努力以及千千万万的中国人的努力奋斗，在这期间有千千万万的红军战士为了祖国而奉献出了他们宝贵的生命，又有无数可歌可泣的人物和无数英勇无私的事迹出现在我们的眼前。

我们的生活是来之不易的，它是通过许许多多共产党和人民的奋斗换来的。

红星照耀中国读书笔记 篇5

初一暑假领通知书时，暑假作业上布置了阅读《红星照耀中国》的阅读并写读后感。看着书名就感觉这是一本关于介绍关于中国有闪亮点的书。因放假后书未到时，我在网上收到了《红星照耀中国》的电视剧，兴奋的我当即开启了观看旅。本打算看完电视剧后，在进行对书的精读、和深读，怎奈，我暑假的散漫和不坚持，直到今天刚完成15集的观后写作。鉴于开学临近，需完成暑假作业的读后感，我翻开了这早已到手而未读的书。

此书的作者是埃德加·斯诺(1905~1972)，于1928年来到中国后，带着对中共红军和共产党的种.种疑问，于1936年6月到中国西北革命根据地进行了实地考察、采访，同中共领导人和红军进行采访、记录。经过了4个月与共产党人的贴切生活，完成了他的《红星照耀中国》与1937年10月在伦敦出版，而当时国内则以《西行漫记》出版，出版后引起了国内和国际对中国共产党的了解，并引起海内外的轰动。看了这些序言后，不禁勾起我阅读的欲望，作为我们现在的中学生，更应该去了解这些史实与真相。

在观看电视剧第15集时，其中斯诺和海德姆的一段对话也激起我好好读这本书的乐趣!斯诺说：“来保安已经20多天了，采访了很多重要的人物，和重要的事情，我时常在想，怎么才能把这震撼中国的动荡解释清楚，怎样才能够把真实的红区和共产党描写出来。”海德姆答：“是啊!这里所发生的一切，恐怕和你之前所做的那些报道，都是完全不一样的，过去的新闻你可以一一列举事实，就像开具清单一样，但这里的一切，必须要求你做出公正、还有历史全面的分析，这样你就需要同时具备历史学家、还有社会学家的见解、以及智慧的眼光。”斯诺又答：“我要把故事讲给全社会听，共产党人是值得人们尊敬的。”

看着这些对答，感觉了此本书意义的重要性，他凝聚了斯诺对中国历史的全面解读和用文学家的华丽语言，社会学家的发展见解完成了这本巨著，若我不认真阅读，不了解历史，只看表面的文字信息，相信会失去了看这本书的意义，他是共产党人血泪的写照、是新中国成长的经历，相信我精读才能体会作者的本心。

翻开书本发现和电视剧演义还是有些差异的。书本共分了12章，从开头的探寻红色中国开始，中间穿插了共产党的由来、长征等。看着这些大大的标题，其实都是共产党和红军发展成长的历程!目前我了解甚少，只有在阅读中多做笔记、思考、多查阅史料!以完成对此书的了解、和对中国更深层次的了解!