阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟，我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。我们从哪些角度来写这本书的读书笔记呢？以下“最新《中国古代神话》读后感”由编辑为大家收集整理，还请你收藏本页以便后续阅读。
在暑假开始前我去了一趟图书馆,发现我很喜欢的神话故事又出了新版，我便毫不犹豫地买下了它，它就是《中国古代神话》。回到家，我便迫不及待地打开书，津津有味地看了起来，其中，让我印象最深刻的就是《精卫填海》这篇神话故事了。
炎帝有一个小女儿，她的名字叫女娃。平时炎帝总是忙于公事，没有时间陪女娃玩，女娃感到十分孤独。有一天，女娃独自一人去东海游玩。她驾着小船，在海上划啊划。开始，海面上风平浪静。可谁知，过了一会儿，海上刮起了一阵狂风，将女娃的船打翻了，女娃也被无情的大海吞没了。女娃死后，她的灵魂变成了一只精卫鸟，她发誓要把这片海填满。之后，女娃每天都叼着西山上的树枝、木块和石头，来填塞东海。后来，有一只海燕看到精卫鸟那么的执着，就被她的精神感动了，深深地爱上了她，和她成为了夫妻。婚后它们生了许多小鸟，雌的像精卫鸟，雄的像海燕，它们和精卫鸟一样，每天做着这份衔石填海的辛苦工作，它们坚信,总有一天会把东海填满的。
我看了这个故事后便一直在思考，女娃竟然已经死了，为什么还要填海呢?思考了一会儿我便想出了答案:因为她不想让更多的人葬身于东海，不想让东海祸害更多的人。当然,女娃这种锲而不舍、不畏艰难、坚持不懈的品质，也很值得我们去学习!
看完了这本书，我也学习到了很多人的品质，如:坚持不懈的女娃，甘于奉献的女娲，有于发现的嫘祖、意志坚定的盘古总之，我们要向这些人学习，学习他们那些美好的品质!
评价：从你的作文中可以看出你已经把《中国古代神话》这本书读得比较熟悉并从中选了给你印象最深刻的精卫填海的故事，也写出了自己的感悟。文笔细腻，娓娓道来精卫的故事，写出了精卫锲而不舍、不畏艰难、坚持不懈的品质，并指出值得我们去学习。
今天，我看了一本书，名叫《中国古代神话》，里面让我印象最深的是《盆子里的孩子》这个故事。
这个故事讲的是一位皇上派了一艘船到一个距离满是渔民的村子不远的大海演习，让渔民不能下海捕鱼，没有收入，没有吃的，不知道干什么。后来有一位老人下海去捕鱼，却捞到了一个神奇的宝盆。这个宝盆在晚上所有人睡了以后活了过来，里面溅出来的水珠变成了珍珠。这件事被一个坏衙役知道，编了一个故事告诉县太爷，他信以为真，把老爷爷抓过去。老爷爷本来想把宝盆摔坏，不让坏人拿去，可谁知他这一摔让宝盆活了，把那些人钓死了。宝盆重新回到了大家手里，珍珠也一直分给大家卖，大家过着安居乐业的生活。
从这个故事里我明白了，只要有勇气，任何困难都可以克服，但如果没有勇气对付危险，那就只能丧命在危险之中。生活中无时无刻都有困难和危险，只有你勇敢面对这些困难与危险，才会使你获得巨大的进步，但你逃避了困难和危险，将来这些困难和危险就会成为你成功路上的绊脚石。就比如你的作文写的非常好，老师让你上台演讲你的作文，你却因为害怕出丑而逃避，你的同学都说你是胆小鬼，不和你玩，你也变得自卑起来，导致作文水平下降。生活中无时无刻都有困难与危险，只要你有勇气克服它们，你就可以取得人生的成功。
自从我读了中国古代神话之后，认识了很多神话故事中的人物，有开天辟地的盘古，有补天造人的女娲，有坚持不懈的马良，有一心想为人民造福的炎帝，了解到了十二生肖的由来，知道了仓颉造字的过程，懂得了夸父逐日的大爱无疆，鲧禹治水的大公无私
在这些人物中，我印象最深刻的既不是开天辟地的盘古，也不是补天造人的女娲，而是坚持不懈的马良。
马良的父亲和母亲很早就去世了，家里很贫穷，可尽管他家里很贫穷，他也不放弃。有一天，马良经过一个学馆门口，看见了里面画师手中的笔，想找里面的画师借一支笔，可画师没有同意，从那次起，马良下定决心要学画画，白天，他到山上去打柴时，就折下来一根树枝。在地上画飞鸟。他在河边割草时，就用草根蘸蘸河里的水，在岸边的石头上画游鱼，晚上，马良回到家里，他就拿一根木炭，把白天在地上画的飞鸟，在河边画的游鱼在画一遍，就这样，日子一天天的过去了。最终，马良坚持画画的精神打动了神仙，神仙送给了马良一支神笔，马良就用这支神笔给村子里的人画缺少的东西，人家缺犁耙就给人家画犁耙，人家缺耕牛就给人家画耕牛，人家缺水车就给人家画水车，人家缺石磨就给人家画石磨。不久，这个消息传到了一位财主和皇帝的心中，可无论怎样，马良就是不肯给他们画画，马良最终用智慧战胜了财主和皇帝。
这个故事让我们明白了：做事不可以半途而废要有恒心才可以取得成功。
中国古代神话这本书可真有趣呀，不仅让我知道了神话故事，还让我知道了神话故事中蕴含的一定道理。
今年暑假，妈妈给我买了一本《中国古代神话》，里面的每一个故事都有着独特的魅力，我被这本书深深地吸引住了，于是很快就读完了整本书。
走进神话世界，我认识了很多人物，例如：用生命创造世界的盘古、女娲，造福人类的神农氏、大禹、后羿，为理想而奋斗的愚公、刑天、精卫，推进华夏文明的燧人氏、仓颉，承载着人们梦想的八仙.......
《精卫填海》是我特别喜欢的一个神话故事，故事讲的是炎帝的女儿女娃划船出去玩时不幸溺水身亡，她的灵魂化作成一只小鸟，她为了报复大海每天叼起山上的石头丢进大海，她相信总有一天会把大海填平的。这是什么？这是一种坚持不懈、永不言弃的精神！这种精神激励着她直到填平大海。也是这种精神激励着我们不断进步，超越自我，走向成功。这让我想到了我骑自行车时的情景，一开始，我总是摔倒，摔了多次后，失去了信心，觉得自己根本没办法学会，当时，我很想放弃，但爸爸妈妈都鼓励我，让我坚持下去，于是我不断地摔倒爬起，摔倒爬起.......也正是靠着这种不放弃的精神才使我最终学会了骑自行车。
神话源于远古时代，虽然现在的科技已经相当发达，我们也知道世界上并没有神，但神话故事里那些积极的正能量精神依然在我们的血液中流淌着！
暑假里，我和妈妈一起阅读了《中国神话故事》。
通过阅读《盘古开天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。伟大的盘古临死前拼尽最后一口气，支撑着天和地。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、虫鱼鸟兽，宇宙间诞生了一个新世界！
通过阅读《后羿射日》，我知道：天帝有十个儿子太阳。有一天，他们没经过天帝的允许，便自作主张一起去了宫殿中国神话故事读后感300字中国神话故事读后感300字。没过几天，大地上的动植物全部绝迹了，人类也病的病、死的死。此时，他们连抱怨的力气也没有了，勉强活下来都躺在滚烫的土地上苟延残喘。村子里的老巫，师化成一道神符将人间正遭受的灾难告知了天帝，天帝连忙派斯后羿下凡惩罚这十个逆子，后羿拿着天帝赐予的红弓箭连着射下了九个太阳，只留下最后一个太阳。从此，世间又恢复了生机。
《中国神话故事》中那些生动离奇的故事深深吸引了我。同学们，听了我的介绍，你是否也喜欢了《中国神话故事》这本书呢？
你们喜欢神话故事吗？我就很喜欢，就在最近我读了一本中国古代神话故事，里面的每一个故事都很精彩，都吸引着我，让我充满幻想。接下来就听我讲一讲其中的一个故事吧！
我最喜欢的神话故事就是巫山神女了。瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿，她不但漂亮还十分善良，王母娘娘十分喜欢她。可是她很喜欢到人间玩耍，有一天王母娘娘发现了这个秘密，于是就大骂了她一顿。可是又在瑶姬的解释下便同意她去龙宫转转。
到龙宫后，龙王想要她和自己的儿子结婚，瑶姬很生气就来到了人间，龙王怒了，就开始在人间兴风作浪，残害百姓，瑶姬劝他们停止作恶可是他们不听，甚至更猖狂。于是瑶姬就杀了那十二条龙。后来她继续留在人间帮助百姓，还有十一个姐姐也和她在一起保护着人间的百姓。（03KkK.cOm 零思考方案网）
再后来，十二位仙女们变成了十二座美丽的山峰，而瑶姬就变成了莲花峰。象征着永久的守护和庇佑。
从这个故事里，我展开了对古人的奇幻想像和对幸福的欲望。读了这篇故事后，我还知道了，瑶姬是一个正义、善良、为民除害的仙女，我们应该和瑶姬一样，做一个善良、正义的人，以后能为更多需要帮助的人，伸出援助之手。
想必人人都读过一些神话故事。盘古开天、女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月等等，至今依然在民间口头流传着，妇孺皆知。神话是人类社会幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。
远古时代，人们了解的科学知识很少，有许多自然现象不能理解，如为什么有花开花落？为什么月会有阴晴圆缺？为什么日月星辰都往西落？谁为什么江河湖海都向东流？于是，古代人民把自然力神话、人格化、在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事。中国神话大多数以开天辟地，为民造福、除暴良安、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概和坚韧的精神。这些故事代表了古人对世界起源，自然现象以及社会生活等各方面的理解，充满了浪漫色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。在几千年的历史长河中，都在不同时期表现出了不同的风貌。
原始人和现代人，他们思考和解决问题的方法不同，效果各异，可是他们所力图克服的身心诸层面的障碍都是近似的：渴望更健康长寿；渴望改造自然和控制环境；渴望把握自己的命运……所有的这些问题，都带有永恒的性质，因为人类至今也没有找到一个完满的答案。这就意味着，神话对人的灵魂提出的这些尖锐、深刻的挑战，还有存在的价值。所以说往古的神话与现实的生活息息相通。
阅读神话，不仅可以了解过去，亦可鉴察当下，甚至可以沟通未来。我喜欢这本充满神奇绚烂的书！
中国古代神话的读后感，来自当当网的网友：在华夏出版社出版的这部袁珂的《中国古代神话》一书中，除了能找到古史的见证，在我看来，袁先生的神话学里时隐时现出双重性，主要来源于一种表面上有助于“民族精神”的营造的普遍主义自然与人对立论。而在我的想像中，神话学最辉煌的一面，却是它为我们这些过于轻信人自身的力量的现代人重申了“人是自然界的产物和成员”这个遗训。若是说“创世神话”这个概念真的能够用于中国神话的解释上，那么，与其他“创世神话”一样，我们的老祖宗创作的神话，陈述的也正是文明在离开自然界时承受着的负担。对于天与人，不同的文化赋予了不同的价值；而希腊罗马神话中的宙斯，也并非是我们中国的“天”。人们完全可以猜想，二者在一定的历史时期中，都曾被表述为一个人格不完美的“暴君”，只是到了后期，宙斯成了人格化的主宰，而“天”保留了它的混沌性。然而，对神话世界实施逻辑化，显然属于一种“语言暴力”，它强制性地将近代逻辑强加在神话的混沌秩序之上。回归这个混沌秩序，我看到袁先生讲述的那些故事自身的意义：它们有时说，天地都生发于人自身的“生产”，有时说，人为了生存，必须先依靠后羿们，让他们射杀十个过热的骄阳中的九个。我因此也看到一个差别：宙斯永远只有一个，其他的文化英雄都是他的部下；而在中国神话中，尽管混沌的天也只有一个，但它的“父权”时常要遭到那些被迫离开大地母亲的人们的抵抗，因而，中国上古的文化英雄，大多没有被想像为“天的部下”。“神话是在什么地方终止？而历史又在什么地方开始？”这是结构人类学大师克劳德·列维－斯特劳斯给自己提出的难题。神话开始于自身，衍生出来的历史也恰是自身的终结。当天子宣称自己是“天子”时，他既终结了天的神话，也开启了从氏族社会通向政治社会的大门。大概说来，在“三皇五帝”的神话中，英雄的概念往往是“天”的合法性产生的基础，而在口承的民间叙事里，人民的传奇则持续地表达着各种对“混沌初开”的面貌的记……
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