优秀的书籍是我们的精神粮食，读完作品之后受益匪浅，对于作者作者有更深了解。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解，撰写作品的读后感时，要注意哪些地方呢？或许你正在查找类似"2023《闪闪的红星》读书笔记"这样的内容，相信你能找到对自己有用的内容！
我读完这一本书时，被这一本书中的主人公潘冬子机智勇敢,大胆果断所震撼，年纪和我们一样，可志向却一点也不受年龄的影响，从小就受爸爸的叫道，励志要成为一名合格的红军，后来爸爸随着主力红军转移，地主恶霸胡汉三反攻柳溪，妈妈在一次任务中牺牲，潘东子寄养在宋大爹家。潘冬子想去找爸爸，就独自进山找当地游击队，打听爸爸的下落，不料却遇见了胡汉三。宋大爹为了掩护东子被捕，组织上为东子安全找想，安排他到城里的茂缘米店当学徒。在米店;潘冬子目睹了沈老板的不法行为，恨之入骨。不久，胡汉三到沈老板家做客，潘冬子用火烧了胡汉三的住房。为躲避抓捕，潘冬子一路前行，历尽千辛万苦，终于找到部队。参加了革命队伍，成长为一名真正的革命战士。战争胜利后，潘冬子回到家乡，亲手抓住恶霸胡汉三，为妈妈报了仇。
这本书中以第一人的视角，反应江西革命根据地，人民在战斗中的艰苦生活。讲述了潘冬子由一个天真的苏区儿童逐步成长为一名革命战士的过程，从书中我深深感受到，那时候战争的残酷和环境的简陋，以及黑恶势力对劳动人民的欺凌。
读《闪闪的红星》有感
“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”每当我听到这震动人心的歌声，便禁不住热血沸腾。闭上眼睛，一幕幕震撼人心的情景，便浮现在我的眼前……。
读了《闪闪的红星》这本书，我自己也仿佛置身于硝烟弥漫的战争中。党和红军为了穷苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行了艰苦卓绝的斗争。小主人翁潘冬子的爸爸在战争中负了重伤，为了省下麻醉药，给其他红军伤员用，坚持不用麻醉药动手术。手术中，冬子的爸爸痛得浑身冒汗，但他咬紧牙关，没发出一声呻吟，这需要多么顽强的意志啊！冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的身死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲。看到这壮烈的场面，我恨不得冲上前去把敌人消灭干净，救出冬子的妈妈。
小冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量，他巧妙地躲过敌人哨岗的严密盘查，完成了给山上红军送盐的任务；他巧改一字，使囤积居奇、勾结敌人的米行老板损失上万斤大米；他智斗凶残的胡汉三，又亲手烧死了这个大恶霸……看着这些精彩片段，我既为他捏着一把汗，又打心眼儿里佩服他。
看完这本书，我的心里久久不能平静。我们今天的幸福生活来之不易，是革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该加倍珍惜。我们是在红旗下长大的，没有经过任何艰难困苦，可不能身在福中不知福啊！
当遇到困难和挫折的时候，我们要向冬子的爸爸那样，绝不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它；当遇到危险或人民生命财产受到威胁时，我们要向冬子的妈妈那样挺身而出，见义勇为，随时准备献出自己的一切；在生活的道路上，我们要向小冬子那样，时刻不忘自己肩负的重任，把祖国的荣誉看得高于一切，从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的小英雄！
这本革命故事书，像导航的灯塔，处处照亮我们前进的道路，它又像战斗的号角，时时催促我奋发向上，勇往直前！它是我们心中的一颗闪闪发亮的红星。M.Yjs21.CoM
冬子五岁闹革命，庄名叫柳溪的村子和其他村庄一样地主有什么抢什么，终于村民忍不住了，组建了由冬子爸爸带头的赤卫队，抓住了地主胡汉三，胡汉三却跑了，村民担心胡汉三跑了，究竟有多少后患，难以预料，赤卫队队长冬子的爸爸到处打敌人，山里回荡着枪声。冬子爸爸受伤了，康复了冬子的爸爸就去打敌人，可是红军走了，离开根据地了，临走前爸爸给了冬子一个布做的红星，爸爸说：“这是一个闪闪的红星，它的光亮永不熄灭。”红军走了，爷爷走了，胡汉三又来了，要搜家。修竹哥把我救了出来，把我送到一家米店，作为学徒，冬子在那看见旧社会的样子，往米里放沙子，自称警察的人，竟开枪打死了女婴儿，那妈妈可怜，孩子更可怜，冬子看在眼里，记在心里。这天胡汉三来到米店，回房休息一把火烧房子，冬子逃出来了，出城了得到了另一个爷爷的收养，革命的种子到处都能生根发芽，冬子住了一会，一直走到廷安，跑到了战场，被红军带到军营……
读完了我心潮澎湃，想到冬子在战争的童年，那样的坚强，坚定。冬子因为日思梦想的当一名红军战士，走的义无反顾，让我懂得了，一但横下心，铁棒也能磨成针!我要向冬子学习，向各位烈士学习，他们为人民付出了生命，烈士们一心为人民解放奋斗，所以永远留下不会被时光冲淡的故事。
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考虑到你的需求，我们特意整理了“2023《出路》读书笔记”，作品令许多人心中五味杂陈。我们不妨写一篇简单的读后感，谈谈自己的感受，如何写出一篇受他人欢迎的作品读后感呢？仅供参考,欢迎大家阅读本文！
一位留学的故友偶然提及这本书，当时正在看刀光剑影的《笑傲江湖》，被一些武侠情绪冲荡得不能言语。等过了两个多星期，把那些江湖规矩都忘得差不多了，把自己倒空了，才开始读这本。结果越读越辛苦，越读越崩溃。我曾觉得自己的现境已经够拮据了，原来山外有山，人外有人。一个去加拿大留学的朋友曾跟我说话她怎么一美元当7美元慢慢花，还省了一笔奖学金回家给妈妈，每隔一段时间计算着跟朋友小小地壕一顿，又照顾体面，又照顾口袋的经历。我是没有出过神州大地的人，但听着就暗暗佩服和心疼。结果看完这本书，简直觉得自己的心疼毫无用处又多余。一边看一边在联想那个介绍我书的朋友，她会不会感同身受得厉害？她这几年受的是什么样的折磨？她是怎么一点点把自己的世界重铸，加固的？至少她应该是幸运的，看她过得幸福，但是看女主角就五味杂陈了，她在金钱上的进退维谷，从清高孤傲，到妥协，到破罐子破摔，她的世界一再崩溃。唯一无用的，是男人。
看完小说的当晚，狠狠地吃了一顿，忘记欠下的债务，忘记社保卡和找工作找住处，拿着从男朋友乞求来的钱，使劲挥霍。
一个人憋屈久了，突然大手大脚会分外舒服。
虽然只憋了10天不到。
本书的另一个重点，是男人，彬彬有礼的男人，以自我为中心的男人。思考了很久，不知道主角在纠结的是什么。一旦人从求不得的沼泽中脱身，很多关于“选择”和“牺牲”的话题就没有再想过了。
我想说的，可能是书里的语言和态度吧。上个世纪的爱情小说了——大概可以这么概括。我发现我特别喜欢那个时代的爱情小说的描写。他们说“糖衣炮弹”，是真心相信自己的描述，真心觉得男人的追求，就像糖衣炮弹，他们说白衬衫，脑子里就浮现出那个人的脸。我不知道是什么原因，读当代小说没有这种感触。当代小说，说指节分明的手指，说纯白的衣领，自然而然想到了性暗示。当代的描述，是为了描述。
上个世纪的书里，确有其人。
最后还有一个话题要分享，关于“本故事跟严歌苓的经历相似，可能是改编自她的故事”的言论。
人们总是轻易被“改编自真实故事”感染
可是否在现实生活中发生很重要吗？
金庸是不是真的暗指夏梦
严歌苓是不是真的把自己的经历写到书里，虚虚实实，可曾影响过什么？
只要人物形象饱满，让你在阅读观赏的时候跟着人物跌宕起伏，经历人物的人生，
这不就够了吗？只有参差不齐的作品，需要修饰，才会用上“改编自真实故事”。
抱着欣赏文学作品的心态浏览了《思路决定出路》这本书，心里似乎感觉自己是缺少智慧与思路的人，书中阐释的一个基本理念就是：遇到困难时，要保持积极的心态，“成功不是不可能，思路决定出路”。留意一下我们平时的工作，总会有碰壁的时候。遇到难题，你有没有清晰的思路？我们每天要处理的事情很多，教学、备课、与学生沟通交流，或许更杂，你又是怎样对待的？大多数的人全身心地投入，有条不紊、高效率、高质量地完成任务，但也有极少数人整天发牢骚，埋怨事情多了，思维乱了，没头绪做事，时间久了，就産生厌倦情绪。以上两者的区别在于有没有清晰的思路，有没有按照思路去做。其实，调整好心态，整理出思路，工作可以轻松愉快。
蜜蜂不是落在鲜花上的惟一昆虫，但它却是惟一采到蜜的昆虫。同样，不同的人做同一件事，结果也会有好有坏。不论是工作，还是生活，隻要多动动脑筋，多想想方案，整理思路，然后选择最好的，并争取达到最佳效果，那么，我们离成功就不远了。
时下，不少人在谈到促进经济社会发展问题时常说这样一句话：“思路决定出路，创新发展思路。”这是有道理的，因爲发展思路决定发展路径，反映发展方向，影响发展成效。然而，思路从何而来？又如何创新呢？从认识论的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源头；提高思想水平，才能创新发展思路。从推进工作的角度看，应该是“思想决定思路，思路决定出路。”
思想是人类独有的精神瑰宝。法国哲学家安托·法勃尔·多里维说：“人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。”思想是时代的産物，但又不局限于时代；是看不见的东西，但又无所不在。社会巨变，百业维新；思想飞扬，活力无限。我们正面临一个机遇与挑战并存的时代，拥有思想，将使我们拥有更多解决实际问题的本领；我们正经曆一个信息爆炸和文化激荡的时代，丰富思想，将爲我们人生的选择提供理性的坐标；我们正处于一个创新和发展的时代，放飞思想，将使我们的思路更符合时代的发展要求。
如今我们的教育事业正面临着改革和创新，新课程改革如火如荼，新的教育思想教育理验层出不穷。教育改革是一项创新的系统工程，这就要求我们教师必须明确人才培养目标，搞好教学系统设计，转变教育观念和教育思想，根据课程的内容、教学过程的师生关系、学生的知识层面、自主学习的能力，选择适合学生的教学模式。学习是每一个人的实在需求，但不是每一个人都懂得学习，了解学校，大多数人还有对学习的支持与服务的需求。我觉得学校在教育过程中也要像企业一样，有一种自我推荐，自我营销的意识，在教学中面向学生、家长、社会公开信息，目的是让人知晓学校的情况以及学校能够爲学生和学习提供什么样的服务，学生能够得到什么样的收获。介绍学校开设课程的教学计划，包括内容提要、教学目的、参考书目、学时学分、大纲要求、章节重点难点、习题解析、自测练习、期末複习指导、先导课程和后续课程、导学提纲和实施细则、开课时间周期、考核安排、责任教师、辅导教师、课程媒体类型等等，供选择专业学习的学生参考，也供有意提升自我的人加以选择。
开放教育要求学校和教师必须根据学生的需求以及基础的差异进行课程教学模式改革。一方面：开放教育的一个重要体现就是对教育对象——学生的开放，因此学生的背景，如基础水平、思维方式、学习环境、经济条件、学习方式、职业等因素呈现出多元化的特点，这决定了他们有不同的学习需求和不同的课程教学模式的选择取向。显然，如果对所有的学生都提供相同的教学模式，是无法满足各种层次、不同需求的学生的要求的。另一方面：教育的目的是将学生培养成才，而不是输出教育者的知识与技能。人才作爲教育活动的最终産品，是没有统一规格的，而是根据客户需求量身订做的，所以必须因人而异，尊重每一个学生的个性，采用各不相同的教育模式，培养各不相同的人才，真切体现“以学生爲本”。“以学生爲本”的教育模式，就是给学生以更大的自主权，变教育爲学习，让学生自主选择专业与层次、制定学习计划与进度，而教师起指导、啓发作用。隻有这样，学生才会感到学习是快乐的，开放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于实践、勇于用心的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。切记：思路决定出路，想法决定方法！
作者/华文
xx年12月21日，在玛雅历法中被称为“世界末日”，可这一天地球总算平安无事，很多人不禁松了一口气。“世界末日”的魔咒虽然沦为泡影，但是人类依然面对不少的麻烦，如气候变暖、能源短缺、人口激增直接威胁到人类与地球的生存。加拿大资深记者、作家马克·德·维利耶在《人类的出路》一书中，以理性的忧患意识，勾画了人类与自然环境所面对的危机，并且对人类破解发展中的困局提出了对策。
作者本书中文版序言中指出：中国作为全球最大的发展中国家，经济建设取得惊人的成就，也是地球上污染最为严重的地区之一。这其实是在提示中国，环境污染不仅威胁人们的健康，在某种程度上也会成为国际政治关注的焦点。这里不得不说，中国作为“世界工厂”，为全球输出大量的日用品。中国这几十年为发展经济而在生态环境方面付出的代价，到底是不是全归中国买单？
工业革命以来，人类开始大规模开采自然资源，工业生产中产生出了大量的废水、废气和废物。伴随着生产力的迅猛提升，人口也开始剧增。目前，从联合国统计的数字来看，地球上的人类已经接近60亿，预计到xx年，全球人口数量将超过70亿！并且这个数字还会不断增长。人口大爆炸给地球带来前所未有的沉重压力。
地球是一个封闭的生态圈，目前人类还不能移居到其他星球，自然资源的获取也只能来自地球自身。虽然人类正在向太空进军，但是最后结果如何，现在还不得而知。聪明的人类自以为足够强大，但是在干旱、洪水、飓风、海啸、地震、暴雪等重大自然灾害面前，是那么的渺小和不堪一击。电影《xx》假想了地球遭遇灭顶之灾的情景，其传递的生态信号值得人类警醒。
当今世界，各个国家和地区在政治立场、领土疆域、宗教信仰、发展模式等方面存在各种分歧，有时还会发生武装冲突，但是在全球生态立场方面，达成了一致的共识：人类只有一个地球，地球是人类赖以生存的唯一家园。每年召开的世界气候变化大会，也是最后一个能让持不同政见者协商对话的平台。很多人认为排放的二氧化碳是温室气体的唯一“元凶”，其实不然。作者在书中认为，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亚氮也同样值得关注。减少温室气体排放、发展低碳经济、走可持续发展之路一直都是世界气候变化大会上争执的焦点。越是发达国家，温室气体排放量就越多。美国是温室气体排放最多的国家，可是美国在气候变化大会上总避重就轻，对发展中国家的节能减排指指点点。
对于环境保护的重要性，既然人类已经十分清楚，但是也经常会麻痹和松懈。《人类的出路》一书中，作者提供生态恶化的一组数据令人忧心：200年来，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公顷的速度消失；一半的湿地和三分之一的红树林消失了；全世界90%的掠食鱼类灭绝了；75%的海水渔场在减产；物种消失的速度比正常速度快了1000倍！这些数字并且在继续增长。地球生病了，这是事实。地球在超负荷地运转，这更是看得见的疼痛。
环境治理虽然近年来受到世界各国政府和各种组织的高度重视，诸多国家在环境治理中也采取了铁腕政策。可惜的是，贪婪的特殊利益集团，经常编织花言巧语，以善的理由，继续在自然界大肆掠夺，以此获得更多的利润。这种畸形的发展局面至今也没有改变，这也许是将来环境治理当中最大的阻力。大力发展经济是为了提高人类的福利，听起来可能是不错的借口，但是这样的福利，可能会祸害人类自身。
在世界高速发展的今天，生态环境不断遭到破坏，人类到底有没有出路？答案是肯定的。首先是大力发展新能源技术。目前作为化石能源的石油，其使用达到了前所未有的高峰，据地质学家提供的数据，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。尽管石油深部探测技术不断创新，可是石油终究是不可再生资源。不仅石油在枯竭，煤炭等矿石资源也面临同样的问题。包括中国在内的很多国家，在新能源技术研发方面积极行动起来。氢能、太阳能、风能都是清洁能源，没有污染，并且取之不尽。但是这些新能源技术研发还处于实验阶段，其“威力”还不能和传统资源相抗衡，加大新能源技术的创新成为全人类迫在眉睫的大事。
其次是扼制人类的贪婪和消费欲望，加强环境保护的意识和力度。关于环境保护问题，很多人以为这是政府的行为。其实环境保护更是每一个人的事情。贪婪是人类的本性，对欲望的节制是环境保护当中最为隐性、又尤为关键的问题。人类为了过上便捷、高品质的生活，大力使用煤、电、水。倡导资源节约意识，树立资源节约的理念，是加强环境保护的前提。就个人而言，夏天空调的温度调高一度、水少用一勺，冬天暖气调低一点，在重大节日时，少放一点烟花，少一点铺张浪费，都是为环境保护做出的努力。
《人类的出路》这本书中，对全球大型跨国公司企业中资源扩张、产能过剩、污染治理等现状进行了批判，也对政治势力与商业资本之间的复杂关系进行了生态学层面的分析。人类所有的行为，都决定着地球的寿命，也决定人类未来的发展之路。善待地球、爱护环境、尊重自然是人类自救的灵丹妙药。读后感》
《心的出路》就是一本可以触动心灵的书，字里行间里，就有苦苦寻找的答案，到处可见让人灵魂震颤、豁然开朗的句子！作者从临终病人的濒死经验中，精选了真诚、爱、关系、失去等十五堂功课，告诉我们怎样才算真正地活过。感受着生命的跃动，把颇有感受的几堂课拿出来与大家分享：
爱的功课----每个人都怀有爱，生命与冒险的梦想，却可悲地用各种理由告诉自己不要去追求。这些理由看似保护我们不受伤害，同时却也是一种禁锢。
大家不表达出自己所有的感情，尽管有时真的非常需要。对他人表达友好，怕被勾心斗角和闲言碎语淹没；对领导表达关心，怕被同事说自 己拍马屁；想对对方表达自己的爱恋，怕被对方拒绝，怕丢面子；想告诉别人自己一个人的孤独，怕被别人笑话，生活品质不高；遇到难过的事情时，想痛哭来发泄，怕别人说自己不够坚强这是几乎每个人都在做的事情，时常活在这些可能降临的恐惧中。自己也曾这样矛盾的生活着，逃避孤独、恐惧、痛苦，却更加孤独、恐惧、痛苦。
相信爱与恐惧创造了这个世界的说法，爱越多，恐惧就减少。很多人在没成熟时，是基于保护自己的想法，焉知恪守和自闭不是开放前进的心灵道路。一旦受到伤害，便已经无法再保护那一刻的自己。但是如何不再遭受同样的伤害，却是思考和伤痛交织进行的，直到用理解来化解掉疼痛，用接纳来包容他人的行为，也就领悟了自我、它人等人性的精髓。
耐心的功课----有些事情是无法改变的，但不一定要解读为不完美，请试着相信万事万物都有它的道理。
有时无论如何努力，都得不到理想中的结果。为什么？为什么这样？！我们痛苦、困惑
慢慢感悟到，生活本应自在，听任自然也可以是积极的态度。放弃试图控制工作、感情、别人，一切自然会有它的发展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非赢即输的二分法，世界不是非黑即白的。心慢慢变得平静，开始享受过程，学会顺其自然，世界不是来争输赢的，世界是要我们来爱的。人在自然面前很渺小的，万事万物皆有定数，改变外在环境并不能带来心灵的平静。顺其自然的放松，沉静的耐心，才带来内心的平静，如果不能体会到爱、同情、责任等，不能感受到爱所带来的美好与温暖，那世界太可怕了。真正感受到了那种自然的力量，我们每个人都是自然的一部分，那面对任何结果就可以从容面对了。
力量的功课----每个人内在都拥有惊人的力量，只是自己不自觉罢了。你没有能力让别人快乐，却一定有能力让自己快乐。
伤害，原来是成长所必经的痛苦之路，那么它的意义便不再是别人带来的表面上的伤害背叛等行为了。从痛苦中成长起来，再到醒悟，去挖掘自己内心的爱的能量，再焕发出爱的作用这条路，要经过辛苦，悟性，和心血。自己将不再视别人的伤害为伤害。终于明白：没有人可以伤害自己。痛苦和快乐，都是自己选择的。在自己内心达到了丰盛，充实的时候，就会很自然的把这份爱和人分享，把更多的笑脸带给其他人，然后带动他们，影响他们，从而使他们快乐！我想这就是生活的意义所在。
时间的功课----如果你抗拒改变，你一辈子都会处于抗拒状态。
改变是自己最害怕的事情。大家买各种各样的化妆品，买好多漂亮的服饰，每天花大量的时间站在镜子前看自己是否有皱纹。害怕别人问起自己的年龄，希望别人夸自己越来越年轻，尽管都知道那是不可能的。三十岁的时候就开始感叹，自己要只有十八岁该多好。总是在忙着羡慕年轻的人，忙着回忆年少的时候有多么无忧无虑，有多么开心快乐，一年又一年，一直活在羡慕和嫉妒里。其实只有真正用心过生命，享受每个人生阶段，才会发现每个人生阶段都有它自己的美好，都有别的人生阶段所无法比拟的幸福。
失去的功课----我们终将失去一切，但真正重要的东西却永不回失去。房子、车、工作、金钱、青春，甚至是所爱的人都是暂借的。任何东西都不能永远保有，至亲至爱也是一样。然而这并不可悲，反而应为短暂的人生中能拥有如许美好的事物而心怀感谢。
人生原来只是一段经历，缘聚缘散，潮起潮落，转身间已随风而逝。失去是一件很自然的事，学会了怎样接受失去，才能学会怎样去生活。人生就在这得失间获得丰富圆满。美好因为短暂，才更值得珍惜；痛苦因为短暂，才更应该直面。失去会常伴左右，就看你如何对待，因为失去而整日愁眉不展是不值得的，只有接受它，尽可能在拥有时候做好，不留遗憾就好。希望努力会得到想要的结果，但是努力过了，没有得到，也就不会后悔了。失去的人或物其实不曾真正被所有，我们将以另一种形式永远保有。
这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去应对不断发展的事物本身;以发展的思想去应对不断变化的事物。此书引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事思路，读了这本书以后有利于重塑自我的人生观，同时给自我带给了很多解决实际问题的正确方法。
作为企业管理人者，就应从书中汲取经验，学以致用，提高管理水平和工作效率。诚如书中所讲“有没有变故不重要，重要的是变故或困境发生时，我们是躲避退去，还是勇往直前?采取不一样思路的人，会有不一样的结果”。“人不能改变环境，但能够改变思路;人不能改变别人，但能够改变自我;多一个思路，多一个出路;思路决定出路，观念决定前途”。执行力在借口中搁浅有这样的描述，成功者总在做事，失败者总在许愿。一个人如果认真思考过他所担负的职责，那么能够令人信服地说，他会立即采取行动。个人的行动是我们唯一有潜力支配的东西，千万别让自我的执行力在借口中搁浅。
由此想到企业如何能实现制定的目标，这就要求我们每个人，个性是主要管理者，要认真思考他所担负的职责，在内部管理上，要严格执行企业的各项管理制度，把企业的各项要求贯彻在管理的各个环节，也就是各环节要充分体现企业的执行力，要以主人翁的用心进取的心态，依靠企业的制度规定，结合企业的特点，用心组织，精心策划，以服务者的心态，透过扎实细致的基础管理工作，就必须能客观的实现企业目标。
《思路决定出路》这是一本引导我们为人、学习、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观。同时给自己提供了很多解决实际问题的正确方法。 思路决定出路，结果改变人生，是啊 每个人都有自己的想法和生存的方式。面对学习的压力和责任的压力。
书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。两种不同的思路，可能就决定了两个人若干年后不同的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。
不要把希望寄托在父母身上，把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！
下面是幼儿教师教育网编辑精心为你整理的“2023《圣女的救济》读书笔记”，在阅读完作者写的作品以后，相信一些故事细节会引起很多人的感触。我们之所以要撰写读后感，也是为了能进一步领悟作品的内涵，怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢？相信能对大家有所帮助！
看完本书突感内心凄凉，社会发展的速度之快，人的情怀也紧随其社会发展的脚步而不声不响地丢失！对真柴义孝而言：女人就是用来生孩子的，既然生不出孩子就没有在一起的必要，期限已到，你可以离开了！这是多么的绝情，多么的冷血！虽说你跟绫音有约在先，但也正是这个约定让绫音对义孝开始了漫长的救赎！对三田绫音而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要义孝对她的爱不变，她就可以这样安稳的过一辈子。这是多么的冷酷，难道爱情婚姻就是两个人打着结婚的幌子守着自己内心的约定，过着各自的生活？
绫音想着日久生情，义孝却日久没情，他只认约定，期限一到，义孝决定遵守约定，重新开始新的生活！绫音看到义孝并没有回心转意的意思，就决定放弃自己救赎，遵循最开始的选择！不能评价谁对谁错，只能说这样的婚姻是很多人不想要的！难道就不能相互坦诚和体谅？都不是自己想要的人为何强行在一起而导致最终的结局？爱情的长跑中不需要你竭尽全力以最快的速度跑到终点，而是要找准对的人，相互依偎扶持，慢慢悠悠欣赏沿途的美丽风景，体会这一路走来的酸甜苦辣，成就一生美好！
一口气读完全书，东野老师的功力依旧强，其逻辑推理在看到最后一刻才展示出它的完美性！在前面读过的《嫌疑人x的献身》里汤川学和这本书一样，都是物理教授，但是嫌疑人里他却没有过多的物理科学，更多的是逻辑。而本书则着重体现了汤川的物理教授的身份，很有贯穿性！有些剧透其实也可以说不存在剧透，因为你从一开始就知道谁是凶手，只是要探究他是怎么做到的扑朔迷离！
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
自男人把女人当成生殖的机器这一出发点而铸成的婚姻，本就是一个悲剧.双方若没有以平等对待互相尊重的心态在一起，别说当初一见钟情（况且这婚姻本就是为了只生出个孩子而有的），毕竟时间能磨灭你当初的一切，最终还得以悲剧收场.
现如今的九零后夫妻，闪婚闪离，我想，他们大概更多的也是奉子成婚，因为孩子而在一起，最后发现却不可能因为孩子而让自己的终身幸福就此妥协，也对，不再是父母那个年代，就算不喜欢也得忍气吞声全然为了孩子.相比于委曲求全的上一辈，不愿将就的九零后，某种程度来说也是对各自的未来负责任，就像故事里的绫音打从一开始就不将就，或许也不会是这种结局.
别给那些到了所谓该结婚的年纪的孩子们压力，或许他们真还没找到真的合适的喜欢的，也不愿找个差不多的将就，毕竟那是要对一辈子负责的决定，假如带着差不多就可以的心态结婚，或许有些后来慢慢培养而沉淀出真感情，但是在这充满诱惑的社会，本就不甘心的人，怎会就此沉下心来一心一意，所以呀，也难怪有这么多婚姻悲观者，有那些只结婚不领结婚纸的人，没有前提的束缚，就有过程的从容与自由，就算结束也只是大家的心甘情愿.
《圣女的救济》读后感1000字：
《圣女的救济》是由日本作家东野圭吾写的，他是日本推理小说大师，代表作有《白夜行》、《疾风回旋曲》、《嫌疑人x的献身》。
没看这本书之前我一直以为剩女是那种类似于天使一般的人，而看完这本《圣女的救济》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，这种身份的最经典体现便是修女（圣女）和巫女（魔女）。
《圣女的救济》中女性的救济精神，一个个女性形象，不管是主角还是配角都近乎完美的被东野赋予了神圣感。东野的整个作品群，既是一份份“人性记录”，又是一张张“女性讲义”。
“圣女”之“圣”就在于她们拥有“爱”之心，发扬和维护了女性的美。以此标准，本书中中的“圣女”也就非指绫音一个人了，还包括曾面临与绫音同样处境的润子、因爱而背叛师父的宏美以及解救汤川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些个男性，便只能背负遭受女性“圣裁”的命运。本书中的义孝歪曲女性之“圣”，将之浅鄙到“生子工具”的地步，他的这一无知执念对于自己的死亡是难辞其咎的，也不值得我们注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上还有这另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即圣女是指“禁绝生育的处女”，此义似乎也适用于绫音。所以说她无意是东野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
对于“圣女”的绫音来说，当润子以救济之心留给她一袋砒霜、而未来的丈夫义孝则抛出借助她这个“生子工具”完成私愿的时候，她不得不定下那个可怕、可悯、可悲、可怨的天衣无缝的惊天计划。作为一名旁观者，我们很难完全体会她当时的心态。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴义孝在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备伺候丈夫。”这份执着和意志力令汤川学钦佩之至，但我想后者应该无法理解其行为背后的那个“疗救之心”吧！
妻子渴望被丈夫拯救，尽管这种可能性很低，但也一直抱着一线希望，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之心忐忑的生活着，这一做法对她来说既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚，也是向润子赎清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格。因此难以实现绾解的“救济”，最终将故事无奈引向“罚与罪”的结局。而作为绫音“救济者”的草薙（ti），则不得不面对宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，则越是坐实她的罪行，实在是一种残酷的讽刺啊！
“这就是女人”，内海熏在小说的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是这样吗？其实不管怎么说，这出长达一年的“完美犯罪”终被挫败了，所以那街道也就不再是“虚数”。而只要人类社会存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她会救济谁、又如何救济，则不是我们能够预见的了，但至少有一点可以看到，那就是———世界必然为之改变。
继《嫌疑人X的分身》后东野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救济》，有嫌疑人的珠玉在前，圣女是否能够超越或与嫌疑人并肩呢？
由于知道两者关系，在读这本书时免不了要进行一些对比，依然是一开始就知道凶手是谁却一直没有关键证据的手法，一场完美的犯罪，一个看似有解的虚数解。
两个性格孤僻却又相投的女人成为了朋友，又爱上了同一个极具魅力的男人，可惜男人只是把他们当做生孩子的工具，爱情？当然是有的，但是在生孩子面前显得并不那么重要，“工具这种东西，不需要附带复杂的人际关系”。丈夫与妻子定了一个一年之约——如果一年内怀不上孩子，就分手。
得知这个约定时，妻子绫音才明白为什么好友会自杀，为什么好友会给她寄砒霜，因为好友知道无法生育的她，也一定会面临和她一样的局面，于是妻子拉开了一场布局一年的犯罪帷幕，将砒霜下在了净水器里，并在这一年内都十分谨慎的不使用净水器，如果一年后丈夫对她还有爱情不分手，则犯罪不会发生，如果丈夫依然选择分手，那么妻子什么也不用做，丈夫就会因砒霜中毒死亡，当那一天终于来临，当丈夫还是对她说了分手的话，绫音知道，她对丈夫的救赎，已经永远的结束了。
汤川想通这个手法时，不由得感叹，这是一个没有解的局，以往的犯罪是想方设法的杀人，而这个嫌疑人是想方设法的避免杀人，但当她要杀人时，她甚至什么都不用做。
说来奇怪，剧情里穿插了草薙对绫音的爱、怜悯，就像草薙曾在大学时救过濒死的小奶猫一样，他对明知活不了多久的生命，付出了全身心的投入，于是在粉碎了一场完美犯罪的同时，他的爱也被彻底碾成了碎片。
——
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。
回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
20xx年的第十本书，又一本东野的。用时8小时9分。
本书从一开始就点明了男主人公是被谋杀的，女主人公的杀人动机。全文整篇都在探索是如何杀人的。在推断杀人手法的时候实在是有点无聊。不过由推断杀人手法，引发了一系列意外情节，这些意外情节确实挺吸引人的，例如宏美怀孕，久津子自杀，本来还以为绫美是为了给好朋友报仇而故意跟男主结婚的，结果却出人意料。
她因为朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友，而自己的助手也因为她不能生孩子抢了她的老公。我想如果没有男人，绫美和宏美会是一对好的师徒。现在社会奉子成婚好像成了一种司空见惯的习俗。
男主就是一个把女人当做生育机器的人，他应该爱每一个跟他交往过的女人，只要不能给他生孩子，就立刻分手。想想这样的人真的是可怜，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了这样的他。
光辉下的女人的生活也不是那么尽如人意，提前一年预谋杀人，想想要整天防着自己的丈夫进厨房，这可过的多么胆战心惊如屡薄冰。
完美的犯罪，无法摆脱的命运，圣女般无效的救济。
一如既往的令人出乎意料，即便是在小说的开头已经告诉了凶手是谁，但在行文过程中，依旧不敢确认，或者说是断定凶手，有着鲜明的作案动机，却有些完美的不在场证明，而且有着现实中不可能实现的杀人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小说的最后一刻，你始终不敢确信凶手就是她。
佩服他的思路，破案过程，分析过程，总是会有两种截然相反的思路推动着剧情的发展，而且总会在一筹莫展之时，出现了意料之外的状况，虽然是截然不同的思路，到了后来居然能够连贯为一体。更为奇特的事人性，为了杀人而保护人，如果不去细细体会，是很难发现那种恐怖的反人性的存在。作者只是轻描淡写，但其实背后的人性，更是耐人寻味。本小说动机明确，凶手百分之九十确定，最难的是作案手法，没错，无解的作案手法，一年前行的凶，却在一年后把人杀死，其实在故事中，隐隐约约透漏着杀人手法的线索，你会感受到他与之有所关联，因为故事中会反复提及的事物，但等到手法被挑明之后，你还是会惊讶于作者的脑洞，那可真不是一般的脑洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情节步步紧推，你会随着剧情的深入，越加好奇，奇妙无比，勾人心魂。
对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
绫音的日日夜夜，也许是为了守护那本来就已摇摇欲坠的爱情或者她可以预见的自己的未来和下场。当时的绫音在知道丈夫的目的时狠心离开就好了，不抱幻想也不用束缚自己那多个日日夜夜。
和嫌疑人X的献身一样，开始读便知晓了凶手，可却不知道整个作案的事实和逻辑。真相不是一个点，而是包含经历，性情，习惯等于一体的一个面。完美的犯罪，所有的推理逻辑都指向了你，可要找到关键性的痕迹就不能放过任何一点，一物，一个表情，一句话。人物关系才是串起所有事情使其合理的关键。为了放弃你，想了缜密的作案手法，为了救济你也耗费了自己的日日夜夜。不杀你就是为了杀了你。如果当时绫音早点知道润子的死因不知道他还会不会愿意和真柴演那么一出偶遇的戏。在她当时已经知道润子与真柴的关系，润子也因为男友和朋友的背叛而自杀，还把砒霜寄给了自己时，她已经知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守护真柴的时候，是否有想到润子，是怎么想的。她的守护可能全然是因为自己的爱情吧。
我觉得比较突兀的地方就在草雉他们去调查真柴在公司的遗物时，那个工作人员的行为。不知道她是出于什么原因突然决定说出实情。
我不想再守护绞刑架下的你了，所以就有了最初一幕。
起初我把案子的本质看作背叛，然后因为润子的线索将案子定义为了复仇，没想到两种因素都具备。
确定了凶手却无法确定作案手法，三番四次的假设被推翻，谁会想到这个毒已在一年前下了呢。看这本书时我是愿意和草薙那样保留一些绫音的美好印象，以为她是为了给被抛弃的润子复仇。可怜的草薙对嫌疑犯起了情愫，却不知道自己也是枚棋子，当理智与情感冲突时，还好他选择了理智没有忘记自己的身份。因为孩子而抛弃妻子，那曾经说过的爱还算数吗？有时候觉得义孝真该死，那么冷漠，无视对方的爱，这样的男的却被三个女人深爱着。
绫音不知道自己的好友润子在交往而插足成为第三者，自己的助手不知道自己与义孝的关系而深陷其中，也算一个轮回吧。知道润子因什么而死比知道义孝因什么而死更让我吃惊。因爱生恨，将丈夫的生死完全掌握在自己手中，设下一年的毒 ，并为了不杀人而学习做饭守着厨房不让别人踏入半步。没想到爱可以让人变得这么可怕。
三个女人里面还是宏美比较幸运，但三个美丽优雅的女人爱上这样的男人又是多么的不幸呀。
不得不说，东野先生刻画的人性使我深深地思考。看完《圣女的救济》后，我时常想：一年里心里时刻装着‘不让义孝死’的绫音究竟又是怎样在同时用自己的爱意来救济义孝的呢？在我看来，这是不可能的，但偶尔，这个“不可能”也会松动，毕竟我也不了解爱，所以我仍然会时不时地思考、纠结绫音如何用爱救济义孝。那义孝对润子，绫音，宏美的爱呢，很多人说那根本不是爱，义孝只是想找一个可以生孩子的工具，但我想的是，义孝若真只是想找一个工具，何必找一个已是30多岁最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以义孝对这三人也是有感情的，是否是真爱？这很难说，若只以义孝将润子、绫音残忍抛弃来说这不是真爱，那谁又能保证真爱就能在扭曲的心理下不被抛弃，这就关乎真爱与亲情之于义孝谁高谁低了。在推理上看，东野先生几乎每一章都给出了“推理点”，看书的过程仿佛是在解一道道欲罢不能的推理题，很爽。对于侦探，我也有了一个更深刻地认识：在种种不可能的设想里找到一种可能的“不可能的设想”即为侦探。
不得不说的一个小疏漏：东野先生在第一章最后对于绫音的心理描写明显在引导读者想绫音就是在那时之后毒杀义孝的，但这个引导太刻意了，不切实际。根据绫音真正的下毒手法，绫音那时的心理活动绝不可能是书中所写那样。
这本书……
原来从一开始我们的直觉就是正确的，凶手一直都在死者的身边，并且她和其他的凶手不一样，这一年来，她在竭力地让自己不要杀人，本以为这种为此付出全部娱乐时间的幸福生活会持续一辈子，但就在一年后一切都变了。
在一次家庭聚会时，死者正式提出了分手，她却说:“从明天起，我要离开家几天，但是留你一个人在家我不放心”，死者说:“没关系，我一个在家不会有事的。”她说了句“是吗?”那么，一切都明了。
因此她间接确认了死者背叛了她(其实她早有察觉），并且死者背叛的对象竟是自己的学生(若山宏美)，最关键地是死者残忍地履行了合约——一年之内没有生出孩子就分手。
所以……一切的一切，都是因爱生恨。当然，刑警没有忘记，读者也没有忘记，当初死者有个前女友，也是因为前女友生不出孩子而被死者无情抛弃了，但是前女友很快发现了死者的新欢就是自己的好朋友——三田绫音(前文所说的凶手)，所以她想不开便服砒霜自杀了，可怜……最终绫音也被捉拿归案了。
下面看一段经典片段，帮助理解~
作为妻子留在他身边，但掌握着他命运的人却是我——她想把这样的婚姻生活攫获手中。这是一种在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚的生活。
往净水器里藏砒霜的时候，绫音感到非常紧张，因为这样一来就再也不能让任何人接近厨房半步了。但同时，她心底也有一种掌控了义孝命运的欢喜。义孝在家的时候，她总是会坐在沙发上，就连上厕所和洗澡，都会谨慎地选择义孝绝不会到厨房的时候才去。
结婚之后，义孝依旧对绫音很好，作为丈夫，他没有丝毫可以挑剔的地方。只要义孝对她的爱不变，她就会一直不让任何人接近净水器。虽然义孝对润子的所作所为难以饶恕，但只要他不以同样的方式对待绫音，那么绫音甘愿就这样生活一辈子。对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
当然，她也从未奢望过义孝会放弃孩子，在察觉到他与若山宏美之间的关系时，她心想，这一天来了。
在招待猪饲夫妇来参加家庭派对的那天晚上，义孝正式提出了分手，当时他纯粹就是一副公事公办的态度。
“你应该也很清楚，时限就快到了。麻烦你收拾一下，准备离开这里吧。”
绫音当时微微一笑。“在那之前，我还有一个请求。”
义孝问有什么请求，绫音望着丈夫的双眼说道：“从明天起，我想离开家两三天，只是把你一个人丢在家里，我有些放心不下。”
义孝笑了笑，说道：“我还以为是什么重要的事呢。没关系，我一个人在家不会有事的。”
绫音点点头，说了句“是吗”。从这一瞬间起，她对丈夫的救赎就永远地结束了。
毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。平常你收集了优秀的教育笔记吗？下面是小编为大家整理的“2023《生死疲劳》读书笔记”，感谢您的参阅。
看莫言的书一向是件很过瘾的事情，同样的感觉在贾平凹那也能找到，读老贾的小说，让人忍不住想大口抽烟大口吐痰，而莫言的小说，则使人大口吞口水，并目瞪口呆到汗流浃背，这个小胖老头太能侃了，简直就是天生的倾诉狂，他要是不写小说，去讲评书也绝对会是个好手。
《生死疲劳》莫言的书，延续了莫言一贯的魔幻现实主义风格。什么叫魔幻现实主义呢，远一点，得扯到马尔克思的《百年孤独》，这本书以往获得诺贝尔奖，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻现实主义，其实就是上天入地天马行空无拘无束百无禁忌，《生死疲劳》就是这样的一本书。书中主人公西门闹生前是个地主，死了以后，转世，分别成为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，虽然经受了六道轮回，却依然坚持了人的思维，并经过他的驴眼、牛眼看到了世间的事，有够诡异，由此可见，莫言的想象力也有够丰富。
在当代的小说家里，莫言大概能算最土的一个，其作品，很少涉及到城市题材，除了《师傅越来越幽默》，也就是之后老张拍的《幸福时光》以外。拿评论家的话讲，莫言是个很民间的作家，近年来，这个趋势好象更加明显，从《檀香刑》开始，莫言就开始尝试用民间的艺术形式来写小说，这部《生死疲劳》走得更远，干脆就是评书的章回体，其语言也是评书的风格，大段大段的独白，大片大片的描述，气势恢弘，连绵不绝，要是拿来朗读的话，保证能读得唾沫横飞，等到上气不接下气之时，再大吸一口气，这种感觉，比较类似于刚吃了一盆水煮鱼。
在《生死疲劳》的封底，印着一些文质彬彬的废话，“《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书……”这话很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就没说对事情的本质。莫言这个人其实就是个天生的倾诉狂人，他只是喜欢讲故事而已，而中国评书的章回体与说书人的气质又正好适合他，于是他便拿来一用，《生死疲劳》也就这么诞生了。莫言的幸福之处，就在于他能将自我的倾诉欲望转换成文字，于是，他就成了作家，写书赚钱，这等好事，旁人是羡慕不来的。
不记得当初是抱着怎样的心态买下这本砖头大的书，或许是被发着光的莫言二字所吸引。今天看到书架上落灰已久的它的时候，便再忍不住想为它写点什么了。
人们有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，可这人性当真就只有爱与美吗？错了！人性也有丑恶，而莫言所要写的，就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲，此般特立独行，自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。
人类有的往往是美丑，善恶，却绝没有错与对。
就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋，也是因为背后有人唆使，而洪泰岳丧心病狂，针对所有单干户，甚至不讲道理，自以为是，可我们能说他错了吗？不能，他所做的一切是为了人民公社，站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性，不能看的太极端。
倒是很欣赏书中的蓝脸中国唯一坚持到底的单干户（单干户：原指没有参加农业合作社的个体农户，与个体手工业者）反观，一直将自由看得比天高的我，倒像是一颗行星，绕来绕去，终究是在那轨道上，想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教，我问自己，若生在那年代，我能像蓝脸那般单干到底吗？不行！我知道的，顶多是加入公社暗暗腹诽吧！写到这里，心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候，班里有个披头发的女生，又黑又长的头发垂在腰间，好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做，甚至随着另一些女生说人家疯婆子，不得不承认，有些时候，我是虚伪的。
或许人们都应该活得轻松一点，趁余生还长，去做想做的事情，否则就像是书中六道轮回的西门闹，生亦是疲劳，死亦是疲劳。
读罢莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快，回归土地——莫言《生死疲劳》读后感。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的语言，在高密东北乡的土地上描绘出了半个世纪的沧桑。“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。
莫言运用佛教六道轮回的观念，杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半世纪的蜕变与悲欢。“变”是小说的主题，也构成现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋、对社会众生的悲悯、对记忆与以往的辩证。
在书中，作者将西门闹轮回畜道，经历了驴、牛、猪、狗、猴，用它们的眼睛来见证半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮；书中没有华丽的语言，但字字直入人心，将一世沧桑演绎得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙语言、粗狂的言语将高密东北乡的人和事表演得笔不惊人，死不休；莫言用自己的语言，把半个世纪的变迁，丝毫不差地表现在我们的面前。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”，庄严者何？是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑！是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨。蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！”众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”蓝脸，一个雇农，却不是一个简单平凡的雇农，人人入社，但他却没有像别人一样，而是坚持自己的信念——单干！那他一份坚持，让人产生了一种莫名的敬畏——他说，“我死了守在这里，房子不倒，我不离开，房子倒了，我就在废墟上支个窝棚，依然不离开。”简简单单的一句话，却道出了一个不简单的信仰，他的蓝脸，就像天空，总是那么清澈、单一。
当金龙拖着几捆玉米秆子要烧那头西门牛时，牛，它抖抖颤颤地站立起来，它的肩上没有套索、鼻孔里没有铜环、脖子上没有绳索，作为一名完全摆脱了人类奴隶羁绊的自由之牛，它站起来了，艰难的行走，它的身体摇摇晃晃，被撕裂的鼻子滴着蓝色的血、黑色的血汇集到它的肚皮上，像凝滞的焦油一样滴在土地上，那蓝脸的唯一的单干的土地上。它，一步一步地向蓝脸走去，它走出了人民公社的土地，走进了全中国唯一的单干户蓝脸的那一亩六分地里，然后，像一堵墙，沉重地倒下了。这是多么庄严的仪式呀，它，西门牛用自己的方式，像人们宣誓，它只为蓝脸犁地，只为蓝脸种田；蓝脸没有制止金龙的行为，他在一旁刨着那狭长的一亩六分地；他的无声是对当时人们最大的谴责，他的漠视底下，是一股雄雄的怒火……他没有制止金龙，只是一种无声，或者是无奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬着。蓝脸，作为当时唯一的单干户，正在谱写着一段传奇的历史。
蓝脸死后，他的儿子蓝解放遵照他的遗嘱，将缸里的麦子、绿豆和口袋里谷子，抛撒到蓝脸的墓穴里，珍贵的粮食，也是蓝脸的土地里产的粮食，遮住了他的身体和面孔。他的墓碑上，写着——一切来自土地的都将回归土地。这让我想起了，一首歌的歌词——根要扎在土壤里，和风一起生存，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌颂春天。
没有土地，农民像浮萍一样飘摇。
《生死疲劳》读后感400字
看莫言的书是一件非常享受的事情，在这部小说上更是体现得淋漓尽致。也许是得益于莫言回归了纯手工写作，读此书的时候，思路酣畅淋漓，画面感十足，写到兴起处，甚至有种脱了缰的野马般的感觉，激情奔放，跑题万丈！我甚至一度认为，这是精神分裂症患者才能写出来的作品，嗯，当然是开玩笑了。也许这也正是为什么明明这么适合做电影剧本的作品，却没有导演敢接手的原因吧，这剧情实在是太魔幻了，也许只有CG动画才能表现出来。
小说延续了《红高粱家族》的大河式家族史诗，用魔幻现实主义手法，透过六道生死轮回，叙述了1950年到2000年中国农村的历史发展过程，揭露了个人与集体的关系与矛盾。有人说故事尾声稍显仓促，但我觉得，从驴、牛、猪、狗的轮回过程就已经充分描述了西门闹从人到畜生的心态转变过程，百家笔记网再到猴子和大头婴儿的时候，其实就已经无需再多说了，炫技并不是莫言的目的，小说的主题和含意才是他想说的：生死疲劳，何须六道？不管是仇恨还是执著，爱情还是肉欲，终有一天都会烟消云散，在生死面前，都不再值得一提。
我也不禁反思，究竟对我来说，除了生死，什么才是最重要的？
《生死疲劳》读后感-初中暑假日记500字
这个故事虽然类似于西方的神话，讲述的是一个永无止境的轮回，但是里面却富有源源不断的历史和各种不同的剧情。为什么，他要这么写呢？左思右想后，这才是这本书吸引人的地方啊。
本书讲的是一位名叫西门闹的男子在为人的时候冤死，于是他就在在地府喊冤并且叫阎王给他机会回去报仇。但是阎王洞穿了他的心思，明白西门闹心里还有怨恨，让他回去必定会乱世并错世。所以，阎王就在西门闹不知情的情况下和牛鬼蛇神说好了把他变成了一只毛驴，还让它出生在他的长工蓝脸家里。而因为西门闹在出地府的时候打翻了孟婆汤，所以还拥有为人时的记忆，可是最后还是在群众饥荒中被分食，二次入地府；再次转世为牛，他依旧记得为人、为驴的恨，死心塌地的和蓝脸单干。最后，为了坚持反抗人民公社，最后被虐待而死。三次入地府；西门闹愤恨交加，斥问阎王为何如此戏弄他，今日阎王反而性格大转，答应为人。可是却变成了蓝脸家的小猪，非常蛮横，最后成了猪王，救人而死。四次入地府；再次转世为狗，帮小主人找到偷情的父亲，最后老死，五次入地府；阎王见他内心的愤恨已经消除许多，已经寥寥无几，所以让西门闹转世为与人相近的猴子。最后转世到现代为人，开始讲他那不为人知的事情.........之所以我要如此认真详细地写这四十四万七千字的中心，是因为我想让你们知道，万事皆有可能，只是你不知道而已。我们可以算是只是一个无用的蚂蚁，说起来也可笑，连自己发生过的事情都不知道，真是可悲的人类啊。其实说来也不错，你不用承受上辈子的痛苦，也不用羡慕上辈子的幸福，只要做好现在就可以了。我们都是无知的，我们也都是无限的。我们是愚蠢的，也是可以不断开发的。中华上下五千年，千古轮回，说不定哪一位明君即是你呢。莫言的书，时虚时假，时远时近，时虚时实，让你琢磨不透，看不清，摸不着，跟一个小爪子在骚你的心。它很奇怪，喜看真实，认为其假；喜看虚假，认为其实。虚中有实，实中有虚，虚虚实实，变幻莫测。其实，莫言的书，就是以一种同样的方式，吸引不同的人。这就是他的神秘所在，如果你想明白为何我会如此之说，那就请你看吧。
《生死疲劳》读后感赏析1000字：
莫言写了许多小说，近日闲来无事，我读了《生死疲劳》这部长篇小说。以寓言方式观照历史、借荒诞书写现实。讲述了一个农民家庭悲欢离合、兴衰演变。佛说“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在”作为本书的序。小说共五部53章，从地主西门闹土改中被枪毙开始，因其在当地主时自以为做了不少好事而呜怨叫屈，大闹阎罗殿，被阎王发落先后为驴、牛、猪、狗、猴，最后轮回为一个大头婴儿。故本书第一至五部分别以驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神和结局与开端为题，浮浮不绝地讲述着自己离奇的经历。
小说通过六道轮回的想象跨越生与死，悲悯着历史变迁中无常的命运，歌颂着生存在这片土地上的农民世代相传、生生不息的执着生命力。
西门闹当地主时有一妻两妾、百余亩土地。死后其妻白氏作为地主婆住在祖坟边的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其长工蓝脸、生下西门闹的一对龙凤胎儿女西门金龙、西门宝风；蓝脸与迎春婚后生一儿子蓝解放（后来任县供销社主任、副县长职）。西门闹三姨太吴秋香嫁给黄瞳，后来生了一对双胞胎女儿--黄合作（系蓝解放之妻）、黄互助（系西门金龙）之妻，。故事围绕西门闹六道轮回中与蓝脸夫妇的感情纠葛开始了洋洋洒洒，扣人心弦叙述。
人死后不知道真的没无另一个世界，有没有六道轮回之说，有没有佛说的因果报应。我不知道，尽管近年科学家们正在努力寻找着人死后的精神是否以量子缠绕一样的方式存在在四维、或者五维、六维空间，但我还是不相信这种可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可违，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的规律性。告诫人们的是否极泰来、乐极生悲、祸福相随如影随形的道理；告诉人们的是：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃；善有善报、恶有恶报的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，则必有灾殃。这是我的第一点体会。
莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述。郑重地将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、锋利。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的长篇小说，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，当转世为人的“大头儿”终于执著坚定地叙述时，我们看到了一条得生气沛然的人与土地，生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。读后感·对土地，对农村、对山东高密那个家乡的眷恋热爱，是莫言之所以成为大家的情怀，这大概就是初心。人不管走多远、飞多高，一定记住你是谁，你出发的起点在哪里，你的目标是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉沦，这就是不忘初心。这是我的第二点感觉。
以人们熟悉的章回体承受关生死疲劳的磨砺，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇，抒发心中的祝福，祈祷祖国庄严、宁静，祈祷人民祥和、自然，通过字里行间流露出莫言的心愿。我出生成长在农村，我深知中国农民真的很苦、很勤劳、很俭朴，也很坚强、很善良、很伟大。书中的一个个农民那熟悉的形象、生活和语言，似曾相识，我们也经历了农村一天天变得美丽起来，农民的生活一天天幸福起来这一历史变迁。把章回体与现实结合起来，把农民的苦难、坚强与社会的大变革结合起来，把生与死结合起来，把历史与当下结合起来，体现莫言魔幻现实主义风格，这是我的第三点感觉。
把《生死疲劳》读完了，心境很激动，这么厚厚的一本书，每一天读两小时左右，坚持了整整20天，书中那吊诡和磨砺真的让人百感交集。全文脉络清晰，语言流畅，思绪天马行空，用动物的眼睛来观察和体会的农村变革。从某种程度上说，它是一部记实作品。这真是当代最具想象力的作家莫言的一部长篇小说力作。
书中很多生动的片段，我读着读着偶尔会扑哧而笑，比如小三和西门猪去偷杏子吃的过程，比如莫言把尿液落到马力带上，回答是想给皮带降降温。当然好笑归好归，这部小说最打动人心的还是蓝脸的那种信念，那种自我命运自我作主的信念。本书给我印象最深的人物就是他，我觉得除了动物的形象生动外，仅有蓝脸的形象刻画得栩栩如生，也许是他的执拗和毅力打动了我吧。他在月光下坚持劳动的形象在我心中很高大，那个朴实勤劳的农民深深地印在我的脑海里。他的坚持也迎来了精神上的胜利，土地实行了包产到户。可是我联想到我们此刻的土地却因开发商无节制的开发而越来越少，真想说让土地适度开发吧，土地是农民的生命。
佛教说有六道轮回，主要是让我们与人为善，而莫言把生死轮回融入到小说创作上，一次次的轮回，使得整篇文章结构清晰利落，让人一目了然。这点上我很佩服他的创作构想。莫言能用酣畅淋漓的语言和生动无比的情节把故事一一展现，他的想象力也让我惊叹，让读者看到他一流小说家的才华。他是当代作家，又获得了诺贝尔文学奖，所以能阅读他的小说，我觉得很幸运。
再说说我认为的缺点：莫言很会调侃，经常莫名其妙地插进：莫言在他某某书上说，我个人觉得有点不协调，我阅读讲究顺畅和全身心投入故事情节，被他这样一弄，我看得累，也许是我的品文境界没到达吧。说出来不怕你们笑话，我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事情节没多少关系的资料。再说说叙事者，突然变化之快，这个我是动物还是人要极力地去琢磨，异常是转成狗后，真是多变啊，本人这个笨拙的脑跟不上他的速度。
作为文学作品，里面的个别字样，我觉得还是粗俗了些，我提议未成年小朋友不要阅读此类书籍，可能是我接触的纯文学作品跟这个还是大相径庭。如果只是一般的小说，那这些字眼也就马马虎虎吧，可是是文学作品，那我还是觉得庸俗了点。还有，最终的结局，总觉得有所欠缺，跟前面的资料比结局还是逊色了点。当然网上也有人夸他的结局的，所谓见仁见智吧。
整体来说，是一部不错的作品，值得一读。我们不能要求人是十全十美，当然作品也是如此，十全九美就是不错的作品了。
仿佛亲身经历了驴的一生，这是我读完《驴折腾》后的总体感觉。莫言的《生死疲劳》抓人心。小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那里叫冤的荒诞不经的描述使我对这本书有了极大的兴趣，再加上出神入化的语言特点，一下吸引着我，激发着我继续读下去，让人上瘾。正如诺贝尔委员会给他的颁奖词所讲：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”在《生死疲劳》中有着突出的体现。他的语言看似不经意间，侃侃而谈，娓娓道来，而且明显朗朗上口，有时平淡真实，有时如诗如词一般，即使没有出声朗读，目光扫过，也觉得起伏有致，一气呵成。用动物的眼睛窥视人类的生活，视角独特、新颖有趣，用笔简练、生动，人物刻画形象入目。这也体现了莫言强大的想像力与观察力。在读后，常让我认为生活中的一些动物都很灵异，都可能是某个人的投胎转世，可见《生死疲劳》有着很大的影响力。
章回体的形式也使它像《西游记》一样吸引人，让人想一口气看完。
家长对这本书备感亲切，除了土改就是人物的名字，什么“蓝解放”，“庞抗美”……让我的家长想到什么张建国、李红旗……名字具有时代特色，可看得出莫言的心有多细，但令我吃惊的是《生死疲劳》莫言仅用了43天创造出来，看来真是有感而发呀!从许多农民身上我还读出了他们特有的乐观、顽强、坚韧的精神!
这本书讲得是1950——2000年得时代变革，关于书中提到的土改和农村变革还需要向父母多加了解。
不知冥冥之中，我们不知已经轮回多少次但却如何折腾不能逃脱生死疲劳这个下场!
我读过很多的小说，其中《生死疲劳》是我印象最深的小说，小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。这块土地正是作者自己的家乡，小说通过各种动物的眼睛来观察和体味农村的随着时间的变化和各个人物因为性格和命运带来着不同的变化。
在很多人的眼里，这本书的里的每个主人公都没有这很传奇的经历，就像你自己小时候认识的故乡人，操着一口浓厚的乡音，他们没有励志的人生，甚至有些“龌龊”和“匪夷所思”。但这就是活生生的人生，有苦有乐，人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候，人有位高权重春风得意的时候。其实终归是生也疲劳，死也疲劳，生也劳心，死也劳心的轮回折磨。
您知道如何才能精准生动地写好一篇读后感吗？值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。读后感是阅读收获的最好体现，经过整理，幼儿教师教育网的编辑为你呈上2023《平凡的世界》读书笔记，相信会对你有所帮助！
人生有太多的无奈，太多的不得已，一件事的存在只是为了去挤压另一件事。为了，我们必须要放弃些什么。
孙少安的一生经历的太多，他每天在人生的低潮里来来。为了，为了改变艰苦的生活，他开始孜孜不倦地干活，成长让他失去了爱情，而值得庆幸的是，他和秀莲也算是“一见钟情”，婚姻美满的滋润让他尝到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢那属于自己的未来。就这样，潮起潮落。
你听，风在哭泣，他在诉什么，有一位质朴的农民暴雨了；你听，风在欢笑，它为什么笑？那位质朴的农民又开始奋斗啦！幸福的生活永远不会太过长久，接踵而来的又是命运无情的打击。失去了什么，又得到了什么？
在那么贫穷的生活里，一次又一次的打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强着，在那场风暴中，我听见他说：“让暴风雨来得更猛烈些吧。”的确，暴风雨更猛烈了，原以为赚了钱，一家人可以快乐的生活，妻子却没了。呵呵！是可笑，还是可悲。
石油大王洛克菲勒曾说过：“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我，我们的命运有我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。”古人也有云：“我命由我不由天。”
爱人的离去打碎了一场繁华的美梦，命运由着太多的替身，而我没却看不见。用一份乐观的心态去看待，就是过去的已经过去了，一段感情的结束意味着另一段感情的开始，人也不能总沉溺于过去，这样永远都走不到未来，我庆幸孙少平没有这样，田晓霞的出现是他一生中做美丽的时光，而失去了就是失去了。
在孙少平身上，我又看到了一句话：“事实的真实本不以我的意志为转移，哪怕我不情愿，却又能改变什么呢？”龙应台曾在《本非树》中说过一句话：“人生就是一条线往前走，没有什么好遗憾的。”是啊，没有什么好遗憾的。
《平凡的世界》对我来说是很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读六年级的时候，当时正面临着考学的压力，并让我对文学有了另一种释意，也许你会质疑，我一个小学生读这种书。其实，我一开始并不喜欢读书，那时我也是被逼无奈，但后来我渐渐感受到了，书蕴含的智慧。是它给我带来了动力，朴实无华便是真、善、美。一年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那熟悉的气息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。
这部书真实的叙述了描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾情感纠葛，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力又沉重的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自尊、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是一个外壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所保持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念，“相信自己能飞！”。对于这两个人物，我的心中也是深感敬佩，他们能在这样的环境中相爱，他们是那样的相爱。但命运捉弄人田晓霞的离去，独留孙少安在这个世界上悲伤缅怀。
我认为，在现在的社会上这些事也非常常见。读了它让我明白了，我们只是无尽沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得无法让世人都看得见。我们是平凡的，但绝不要平庸；我们虽微不足道，却一定要活出属于自己的生活。对于这本小说所带来的感受，我实在无法用言语来表达，但我却一直被孙少平的精神激励着，它让我拥有了面对困难的勇气和不懈追求的动力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，所以每当我们遇到困难时，只要用积极的心态、顽强的意志和足够的智慧勇敢地去面对，我们就会发现，很多事情都是可以改变的。也许你现在可能没有这个能力该改变世界，但我相信以后你一定会有所成就。
上帝是公平的，当他关上一扇门时，也会为你打开一扇窗。另一个女孩走进了少平的世界，是她为少平开阔了视野，使他有了自己不同常人的思想，也是她燃起了少平感情的烈焰，我喜欢晓霞，她是一个拥有大学文凭，拥有在那个年代显赫的家庭背景，拥有令人羡慕的高薪职位，亦是拥有优秀追求者的漂亮女孩，可这可爱的女孩啊，却选择了那个曾经是知己的“掏煤炭”的汉子。当他们漫步在矿场废弃的公园时，当他们躺在古松山坡上的草坪上时，当他们腻歪在狭窄的宿舍的时候，我似乎也身临其境，一种不言而喻的幸福也在周围荡开。莎士比亚曾说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，也许《平凡的世界》励志的主题更深的人心，然而，从一个小女生的角度，我更为其中无言的亲情，尤其是平凡的爱情深深吸引。没有绵绵的情话，没有奢侈的消费，有的只是平凡话语中藏着的情感。
天有不测风云，一场意外的洪水夺去了那个笑靥满面、青春靓丽的生命，成为了少平心中永远无法磨灭的伤痛。说实话，我没有过分哀伤，甚至易溢出的眼泪也销了踪迹，因为我始终不相信，也无法接受这个事实，我相信晓霞一定是昏迷了或是失忆了，现在正安静的躺在某个角落里休息罢了。如同现今许多的热播的古装剧亦或是言情小说的故事情节，这样故设悬念的情节比比皆是。所以，我们可爱的晓霞一定藏匿在某个不为人知的角落里，是的，是这样的。可是对少平来说这个消息无疑是晴天的霹雳，支撑他最大力量轰然倒塌，无尽的思念把一个生龙活虎的青年折磨的憔悴不堪，唯一一个让他有一丝温暖的恐怕是一个不属于他家的“家”，惠英嫂与明明默默的抚慰这个与自己经历相同的人。坎坎坷坷的路段组成了少平整个人生，失去恋人的打击，容颜的疤痕，这个在苦难中饱受磨难的汉子吸引了一个又一个深爱他女子，也成功地重回求学之路。没有功成名就的后言，也许这就是最好的结局。
他们在平凡的世界里，却以其饱满的奋斗精神传递着中华民族“坚韧不拔”的民族精神。
长篇巨著《平凡的世界》里塑造了诸多普通人的形象，他们生活在各个阶层，有着不同的背景，遭遇不同的感情生活，有着各自的追求，他们各自的人生遇到了不同的挫折，痛苦与欢乐交织在他们的生活中。有人说，《平凡的世界》成功地以全景式的方式展示着我国当代城乡社会生活，在我看来确实如此。
初读《平凡的世界》，小说把我的思绪拉到上世纪七十年代中期，在这往后的十年时间里，书中的小人物即便生存困境重重，但是仍然坚韧不拔，并对生活充满希望。他们各自为了自己的“目标”而努力前行，主人公孙少安、孙少平这两位年轻人即便贫困，也不曾放弃，为了改变自己的命运，为了融入到城市中，他们不畏艰难险阻，从不轻言放弃，一路拼搏，一路前行。
纵观《平凡的世界》，虽然小说字数较多，但是在每一部分里都在传达者一种温暖的情怀。例如主人公们皆是平凡之人，他们在平凡的世界里，却以其饱满的奋斗精神传递着中华民族“坚韧不拔”的民族精神。遥想当年，在战争年代，即便没有先进的武器装备，在条件极差的情况下，从小米加步枪开始，一步一个脚印，开创了新中国。中华民族一直有着这么一股精神，因为有了“目标”，从此勇往直前，披荆斩棘。
现代的我们远离了战争，远离了贫困，但依旧有人出生在贫瘠的地区，过着困苦的生活。但他们仍然对生活充满希望，仍然为了改变现状而努力奋斗，他们在平凡的世界的某个角落里，努力让自己变得更好。
工作在收费站上，我对平凡二字的感触颇为深刻，因为收费工作本身就是一个平凡的岗位。如同我一样，千千万万名收费员在这里昼夜不停的工作着，在用自己的辛勤和汗水支撑起祖国的高速公路事业，让广大人民的生活更加便利，让我们和我们共同的生活变的更加美好。
纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。
全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。
田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。
因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽！生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的！（苏
这些日子一直在看《平凡的世界》，早些年也看过，只是走马观花的看，如今又看，细细的揣摩，慢慢的体味，心灵受到感动和震撼，路遥以他哲思质朴的文字，让读者了解了75年-85年间中国农村的缩影-双水村的变化，和双水村的农民特别是青年人对待生活和爱情的态度。
《平凡的世界》是一部农村生活题材的小说，农村人穷困的生活，在田地耕作的辛苦，现代的城市年轻人也许不理解，农民的生活，农民的想法，对我来说却是感同身受，因为我也经历了那个年代，也曾经在田地挥汗如雨，劳动是一笔财富，是创造美好生活的途径，这本书就是向大家阐述劳动着是幸福的，不管你是在哪个时代，只要你热爱生活，做生活的主人，用心真诚的面对，你永远是强者！
《平凡的世界》里对人物的描写也是栩栩如生，淳朴厚道的孙少安，对人生不屈不挠的孙少平，善良却饱受感情折磨的润叶，执着爱着润叶的李向前，对人生和未来充满向往朝气蓬勃的田晓霞，还有为朋友两肋插刀，一如既往的爱着只见过一面藏族女孩的金波，还有金秀，兰香，润生，每一个人物都是平凡的，却都是在平凡中见真情，每读一篇文章，每一个人物，都会为之感动，为之落泪，路遥先生将现实的无奈和对浪漫的向往刻画的形象逼真，让人觉得这些人就是鲜活的生活在你的面前。
孙少安，一个忠厚老实善良的农民，在反复的权衡和自己青梅竹马的润叶感情后，痛苦的和润叶分手，毅然决然的娶了一个山西的媳妇，在改革的浪潮之下，追逐人生的更大的目标，建起砖厂，成为首富，遭受砖厂塌陷的挫折后，再度东山再起，迅速的富裕起来，还不忘双水村的父老乡亲，建学校，造福人民，成为新型农村的典范！最打动我的还是孙少安，在想为自己的家多一点帮助谋一点财富的时候，却遭到批判，内心的苦楚，烦恼，痛苦折磨着这个忠厚善良的男人，躲起来宣泄自己的情感，而自己的父亲，不放心自己的大儿子跟随其后，父子二人痛哭的情景，让人心酸，让人泪水涟涟，命运的不济，对这个家庭带来苦难，可是浓浓的亲情却让这一家人心系一处，迈着更坚定的步伐走向生活！
文章中孙少平这个人物更是让广大的读者特别是农村出身的那个时代的人捕捉到自己的影子，家庭困顿的孙少平，在高中时代为了挽回自己的自尊，怀着自卑的心理，总是在别的同学拿走自己的白馍后才拿自己的黑馍，短暂的恋情，让孙少平对爱情有了新理解，毕业后，少平的一段教师经历让他以后的生活中更加的渴望知识，在时代的变迁中，少平对生活更多的思考，热情洋溢的他不甘在家中成为平庸的农民，他积极的追求城市的生活，珍惜机遇，打小工对少平是一种体格的锻炼，背石头，让孙少平的后背淤血，溃烂，但是肉体的疼痛没减少他对知识面的拓宽，挑灯夜读，是他每每要做的事情，田晓霞的赏识，帮助和爱情，让孙少平对未来充满了憧憬，但同时两个人地位的悬殊让他时刻矛盾，他就是在这样的心情中去了煤矿，原以为孙少平和田晓霞会是有情人终成眷属，田晓霞为抢救一个小女孩却意外的死亡，让人不觉伤悲。金波的友情自始至终贯彻其中，为了朋友两肋插刀，对少平无私的帮助，和朋友交心，都让少平有所依靠，有所依赖。少平最终选择留在了煤矿，选择了平凡，这是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，人性的真善美在他身上真实的体现。
还有，真诚善良的润叶，在得知孙少安已结婚的消息后，心灰意冷，嫁给李向前，也没体会到一丝一毫的幸福，面对执着爱着自己的李向前，她选择了逃避，婚姻的不幸，让李向前痛苦万分，酒后驾车导致车祸，被迫截肢，患难见真情，润叶却在此时担负起了一切，与李向前走到了一起，这就是有情有义的善良女人！
《平凡的世界》，不平凡的人生，正是这些有情有义的平凡人，浓浓的亲情，不变的友情，厚重的爱情，对人生不倦的在追求才使这人生变得不平凡。
《平凡的世界》在我看来描写的是一部血泪奋斗史，故事中的每个人都在朝着自己的方向勤勤恳恳的努力着。
少安是典型的善良的农民的代表，创业失败后仍然不拒绝当初嘲讽他的乡民的求助，我很喜欢他也很崇拜他。但是对于同样出身农村的我，或许我在家同样有个哥哥照顾，同时自己刚刚工作，对少平的遭遇以及他的奋斗史同样的拜服，如果说对少安更多的是崇拜、是欣赏，那么我对少平更多的是视他为我的榜样我的将来，当然不是模仿他去当揽工汉，而是要模仿他的精神他的劲头，要向少平学习，无论在多么艰苦的条件下，都不能忘了学习，不能让自己堕落。
少平在当揽工汉的时候，脊背血肉模糊的时候，仍然要创造条件看书;在当煤矿工人，从矿井上来的时候仍然要看书;书籍花费了我们可爱的少平很多时间，耽误他很多休息，但是就是书籍让少平和一般的农村人，与一般的揽工汉，与他的煤矿工友有了质的不同，故事的结局并没有描写少平未来的生活，但是我相信，少平想要的事情都能做到!我想这是少平的奋斗精神给我的信心，或许也是书籍，也是他强烈的求知欲让我相信他有这个能力。
参照少平，我的生活条件比他强了不知道多少倍，自己所能接触到的学习资源也是丰富异常，工作环境也是舒服于少平不知凡几。
我想我更没有理由不学习了，我也要学习!!!我也要奋斗!!!!向往自己有一天，一转身发现自己身上也具备了少平所拥有的一些东西。
《平凡的世界》大学时代读过，，最近又读过，但每次都会给我新的震撼与感动，我看到的是世间的真情，平凡而真挚，咱们的生活就是如此。
在每个人的童年，父亲，可能都有一个高大的形象。几乎每个父亲都是家庭的顶梁柱，但是谁又能想到在父亲慈祥的笑容背后又有多少生活的艰辛与无奈?但是孙少安知道。“他父亲在他面前抱住头痛哭流涕。他第一次看见刚强的父亲在他面前流泪。他哭了，是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊!他明白父亲的痛苦mdash;mdash;父亲也不愿意断送他的前程hellip;hellip;就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了!”每次看到那里，我都忍不住泪流满面。少安为了弟弟妹妹、为了那个家牺牲的太多太多，他没日没夜的忙碌着，但是所有的发奋都是为了那个家，似乎从来都没有为自我“自私”一下，他是一个多么有情有意的人啊!
“亲情是一条永远剪不断的线”孙玉厚的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。田福堂在经历了那么多的争争斗斗之后，所渴望的不也正是那种儿孙满堂、其乐融融的亲情吗?
但是，正因家庭环境的制约，少安的爱人，注定是甘于脸朝黄土背朝天的，踏踏实实无怨的，学识多寡已非必要，耐劳勤快确是根本。因此润叶，那个勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉择而灰飞烟灭，留下的只有以前的付出，以前的完美回忆，但终究总是一段宝贵的财富，总是她心灵难得的一段慰籍和甜蜜。但无论如何，润叶最终是臣服在世俗的压力下了，虽然有些许的愤恨和睚眦必报的态势，也曾洁身自好过一段日子，偏偏她碰到的是和她一样固执的李向前，正是正因他们的固执，他们的结局只能那样。
少平是作者重墨渲染的对象，也是我最佩服的主角。他是一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子。或者，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，以尊严慰灵魂。在我的生活中就有着像少平一样的典型，正是他们的精神给了咱们极大的鼓舞与力量，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷!从平凡中来，归附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。也许，不平凡的点点滴滴，就润化在平凡的滴滴点点之中。
田小霞的出现，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，咱们的少平就算生活再苦也还是幸福的。而她的牺牲，却把那缕阳光带走了，少平的悲痛与彷徨让我再次潸然泪下，田小霞是少平的一个梦，破碎但深情、酣畅却桎跛的梦。她的牺牲，让我认识到这就是生活，它是残酷的，天有不测之风云，就算再好的人，上天也不会100%的保证她的性命会有不测。
掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孙少平与田小霞的感情给了我极大震撼，那是真正跨越了一切界限的两颗心灵的交汇，彼此的吸引与爱慕。而正是他们的勇气才没有重蹈润叶与少安的覆辙。我坚信那就是真正的感情。所谓真正的感情其实就是一种感觉mdash;mdash;幸福的感觉，而幸福能够有许多中表现，能够有许多种载体，但最重要的是要被感觉到。也许那些青春偶像剧中所演的有些夸张的情节只是咱们对所谓的“真爱”幻想太多而产生的错觉。虽然不排除这世界上的确有如此的恋爱，但绝大多数的感情，发生在咱们头上的感情故事，却都如白雪一般平淡无奇，而这才算是真正的感情，也就是真爱才对吧!
纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、感情。少安与润叶的感情，少平与晓霞的感情，润生与红梅的感情，少平与金秀的感情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李登之的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是:亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的兄弟姐妹，。。。总之，所有人世间的真情都在那里一一的展现。(形容冬天的词语)
我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在性命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”
这感情，这友情，再加上一份亲情，便必须能够使你的性命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都能够闪耀出一种读之即在的光荣了。
正因有爱，世界变得美丽!
掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事苍桑，人海茫茫之情，正象路遥在后记中写道
“期望将自我的心灵与人世间无数的心灵沟通。”我想他做到了。
《平凡的世界》是著名的作家路遥的一部小说，它获得过茅盾文学奖，被誉为：激励千万青年的不朽经典。一次逛书店的时候再次看到了这本书，于是我就把它买回去再次读了一遍。
这本书讲得是中国70年代到80年代的故事，故事的主人公是孙少安和孙少平，因为作品有一百万字，我怕自己看不完，所以事先看了一遍电视剧。
1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑；后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐渐变得恶劣，后来郝红梅与家境优越的顾养民恋爱，少平高中毕业，回家乡做了一名教师，他与县里田福军的女儿田晓霞建立了友情，并在晓霞的帮助下关注着外面的世界。
而此时哥哥少安一直在家里劳动，他和田福堂的女儿田润叶互相都有爱慕之心，但是却遭到田福堂的反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶只得含泪和父亲介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这时农村生活混乱，又遇上旱灾，田福堂为了加强自己的威信，组织偷挖河坝与上游抢水，不料竟出了人命。为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田，弄得怨声载道。
小说的人物都是这一历史时期的一些平凡普通的小人物和他们平凡的生活，通过描写揭示了大时代变化下农民的弱点。路遥为我们讲了一个平凡的世界，但平凡的世界有不平凡的人生。读完平凡的世界我感到：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多不公，只要你能够不屈不挠，艰苦奋斗、勇往直前。
每个虚度人生的人都应该读一下《平凡的世界》。只有保持一颗永不言败的心，才能使自己在平凡的工作岗位中做出不一样的成绩。我们面对生活一定要有积极的态度。
平凡与不平凡，正如天平上的左右两端，没有人规定你生来就该站在哪端。命运始终是由自己掌控的。平凡也罢，但只要付出足够的努力，挑战一切不可能，敢于突破未知，天平就会向你倾斜。你的平凡也会随着你的努力慢慢变得不平凡。
在路遥写的《平凡的世界》中，孙家二兄弟，孙少安和孙少平就切实地证明了这句话。
老大孙少安从小跟着父亲干农活，帮着家里操持家事。他本该平平淡淡的度过一生，也许他一辈子都只能是一个老实的庄稼人。但老大孙少安并没有满足于现状，他不甘平凡，他知道自己还能向前迈一步。于是在经历了无数次的磨砺后，终于开出了一个属于自己的烧矿窑。也许当所有人都停留在平凡的世界时，她迈上了不平凡。老二孙少平在学校吃的是丙等的饭菜，自幼生活在艰苦的环境中，但他却因为书成为了一个有文化的人。与她哥哥孙少安一样，他们不甘于平凡，凭借自己的坚持和努力，成为了一个不平凡的人。
平凡与不平凡往往就在一念之间，所有人皆如此。音乐家贝多芬，足球天才梅西。无疑，他们和我们都是无比普通的存在，但他们用自己的选择与坚持，点亮了生命的微光，照亮了成功的道路。唯有不甘平凡，坚定自我，方能强大。
你无法改变平凡的世界，但却可以去改造那个原本平凡的自己，用自己的不甘平凡去捅破外面的那层茧，去挣脱困住你的不自信。人不能只满足于现在的现状，更不可一直踌躇不已，原地踏步。
平凡的世界是一本不平凡的书，书中的人像田小霞，润叶，孙兰香，他们用自己的经历改变了人生的价值观，他们让平凡的自己走向了不平凡的人生。
正如飞鸟向往苍穹，游鱼向往碧海，我们也憧憬着一个美好的未来。在青春这场漫漫旅途中，我们不甘平凡，追逐着梦想，奔赴着人生更大的盛宴。
也许不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡！
众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上2023《西藏生死书》读书笔记，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
内容简介：一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录。“艽野”指青藏高原。作者以地名作为每一章的标题，记录了他从成都到达藏区，又从藏区返回内地的传奇经历。其中详细描述了沿途所经过的昌都、江达、工布、波密、鲁朗、青海无人区、通天河、柴达木、丹噶尔厅、兰州、西安等十几个地区的“绝版”山水风光、人文习俗，尤以惊心动魄的藏地历险和传奇感人的生死爱情动人心魄。整个回忆录也客观描述了英、俄等国觊觎下复杂的西藏局势、清朝封疆大吏之间和军队内部的勾心斗角以及辛亥革命对西藏和川军的重大影响。因此，它不仅是一部传记小说，还是一份珍贵的清末民初军政备忘录，也是关于一百年前西藏风俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查报告。就小说而言，作者对荒原求生的描写，至今仍能令人心惊肉跳；作者笔端流露出对深爱的藏族少女“西原”的深情厚义，仍能在一个世纪之后打动今天的年轻人。
西藏生死线读后感，来自淘宝网的网友：这部书所记叙的事情，至今恰好百年。书中，革命、乱世、爱情不是天真的想象，而是一个人真实的天路历程，也是民族国家政治转变时刻一曲个人与民族的悲歌。一个受革命思想鼓舞却又怀疑革命不能救国的年轻人，选择了从军戍边，远离革命，结果深深爱上被他称为“艽野”的青藏高原，并与藏族女子西原结为生死夫妻。作者自言“儿女情长，英雄气短”，莫非革命与人性难以两全？然及至辛亥革命，这个内心懦弱而又矛盾的革命党人又历经苦难东归故土。为何？为了一场革命的结果，一种旧制度的结束，一个新的国家身份的诞生，还是别的什么？读者可以自己判断。这部以晚近文言写成的“奇书”，经诗人庞培的译写而使广大读者得以尽心披阅，实为幸甚。
西藏生死线读后感，来自卓越网上书店的网友：纪实的文章是真情、是真感，也是真实的历史。透过这些文字，我们能够体会到那片土地的与众不同，那些自然的高原气候与环境对我们常人来说是严重的挑战，别说去行军打仗了，光行走就够呛；更何况有复杂的情况和矛盾在其中。这之中还包含了汉人与藏族之间的恩怨情仇。不管是什么理由，我在之中看到了许多的杀戮，很多无辜的生命在瞬间就消失了踪影，而那些打了胜仗的人最后也被老天惩罚了，即便在平常的行军中失去了性命，能够逃出生死线的人是寥寥无几。
这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。这是我读完本书脑海里冒出的一句诗，或许同在西藏，或许是我觉得这句诗可以形容公扎与措姆的爱情。想一个人，他无时无刻不在你的脑海里，无时无刻不在你的皮肉里。看不见摸不着，年年月月，直到思念变成习惯，成为身体的一部分，想忘忘不了，想丢丢不下。这是公扎对措姆的思念，有人觉得死亡是重的，然而对公扎来说，死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。
看多了都市爱情，来看草原的爱情故事，有种不一样的感觉。不同的方式讲述相同的主题–爱情。草原的儿女都是豪放的，草原的爱情更让人向往，更纯粹。两个人相恋没有那么多阻挠，有的是你情我愿。很敬佩风，她为了公扎放弃上海稳定的生活，只身前往无人区寻找公扎。他们之前不过相处了十多天，然而这十多天让风回忆了三年。牵肠挂肚地死你一个地方，却无法再次成行，无法再次走近，那种痛，只有切身才能感悟。这是风的思念，所以三年后她去找他了。两人再次经历生死，公扎对风有不一样的感情，那感情是爱么，公扎不确定，风也不确定，只知道两人在一起时，公扎更思念措姆。
作者说书中每个人物都有原型，后记写到风与公扎最后怎样，《不迟》中有交代，所以我现在想看《不迟》，想知道他俩又有怎样的故事。
我不曾去过西藏，更不可能见过百年前的西藏，只在书中看到过西藏的奇景异景，感叹大自然的巧夺天工。若无此书，很难想象从中穿行要受多大苦难，更不要说百年前的行军打仗。我不曾挨过饿，很难想象饿到要抢吃伙伴手臂的场景，一旦命都不朝夕，一切礼义廉耻，仁义道德也就不复存在，保命是人的天性，然陈渠珍却还保有自己的操守，一本面是他心性的强大，更要的是他有他的西原，才让他的灵魂不曾蒙尘。
陈渠珍，曾经的湘西王，经历清末、民国、共和，百年的沧桑巨变，但在他贫困潦倒时陪着他的是西原，也许在他“挥斥方遒”的时陪着他的还是西原，他心目中的西原。封侯拜相这种事是时势、命运、才能和贵人等多重复杂因素的结合，我等是羡慕但羡慕也羡慕不来的，但对于他那样的爱情，我等却是要羡上一羡，争上一争。
我们是去朝拜一场爱的风暴，一种品质气度，一份人在茫茫荒原上的温情依偎——一颗纯洁而无畏、野性、美丽得使人淆然泪下的心灵。我想我有一天也会去西藏，去朝拜一下那个神奇的地方，去走一走他们走过的路，去看看那个爱的羌塘
这本书满足了我对于西藏羌唐的无线幻想，很美，很自然。美好的故事，美好的向往。这更坚定了我要去西藏走走的决心，去看看那蓝得没有一丝瑕疵的天空、神鹰，听听夜晚远处的狼鸣。
谁说藏区的汉子一定是多情之人，这一生只念一个女人的公扎不更让我们看到爱情在这篇土地上的神圣吗？措姆已经深植于他的内心，成为他的生活，成为他的另一个自己。我无法想象一个男人究竟是有多爱这个两小无猜的女人，才会在生活的每时每刻将她保存在心中，永不褪色。这样的爱情让我觉得佩服、心生敬意，也让我觉得可怕，这是只有在那个时代的羌唐一辈子一个帐篷、一个女人，才能有的爱情的执着、专情。
他说措姆死了，我的心也跟着死了，活着和死了没什么区别。所以他才那么无谓生死，直到遇见风，这个长着江南女子外表，血液里却有着羌唐血气的女人，他才为之动容。经历过生死的爱情才会懂得生的不易，生的珍重。
最后，他们结婚生子，但公扎还是没能打开心结，那个被他揉进生命的措姆，他一生都没能放下。读到最后会为风感到不平、委屈，放弃所以去追寻的男人，终究两人之间隔着一个措姆。但风却是满足的，历经了生死她终于找到了他，即使公扎的心未全部给她，那又如何，爱情不是固执地占有，而是我在离你最近的地方，感受到你的气息就好。
于·六盘水
清和
内容简介：希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀； 希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到终极的快乐。
西藏生死书的读后感，来自淘宝网的网友：一个宗教，除了要对生命赋予最神圣的尊严外，还要对死亡给予最终极的关怀。佛法的特质表现有通达生死一如、解脱轮回痛苦的智慧上，更表现在“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的慈悲上。在翻译的过程中，每一个章节，每一段文字都让我感动不已，它揭开生死真相的真、度尽一切众生的善、流畅优雅律动的美，使它堪为人人必读必受持的经典。——郑振煌
西藏生死书的读后感，来自卓越网的网友：不懂佛学，只是早就得知这是一本广受推荐的奇书，令很多人受益匪浅。一页页翻阅，发现这本书中能令人凝神思索的段落很多。一点小改变，便是向冲淡平和迈进的一步。1、人类的所有精神导师都告诉我们同一件事：活在地球上的目的，就是与我们基本的、证悟的自性结合。“国王”派遣我们来到这个陌生的、黑暗的国度，其任务就是证悟和体现我们的真实存有。也就是说，每个人来到世间，都有一件特定的事呀完成，那就是他的目的。我想，这特定的事，就是《牧羊少年奇幻之旅》中所说的“每个人的天命”。2、人们对于死亡的态度，或者恐惧避之唯恐不及，或者坦然直到最后一刻，但不管怎样，大多数人都认为死亡是终点，是戛然而止的无尽黑夜，于是肆无忌惮不计长远拼命掠夺、沉浸于物质、只管眼下。我从《西藏生死书》得到的启示是：死是又一次生的开始，人们不妨探索来生的可能性。转世轮回姑且不论，这种对于生死的看法，无疑会令人多一些积极与通透。并非人死即如灯灭，不必厌世消极。对于众多没有信仰的现代人，这种想法不失为一剂良药。不是宗教令信徒产生的那种敬畏之心，却足以产生同样良好的效果。
幼儿教师教育网相关栏目推荐：“终身成长读书笔记”。
您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向。对于内心的想法和抒发，多数人可以尝试通过读后感记录，幼儿教师教育网小编现在向你推荐2023《终身成长》读书笔记。
最近有幸拜读了《终身成长》一书，这本书是斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克在对成功的数十年研究后，发现得思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。
她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要，能力能否通过努力改变，决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。
德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。作为一名教师，我们更应该通过了解自己的思维模式并做出改变，能以最简单的方式培养学生对学习的热情。
固定型思维模式的老师，不在乎孩子的兴趣和潜能，只要求孩子达成他们所期望的成就。否则，孩子在他们眼中，好像失去了该有的价值。拥有成长型思维模式的教师，应该不仅给孩子设定个奋斗目标，还应该给孩子成长的空间他们尊重孩子的兴趣，重视孩子拥有完整的人格，鼓励孩子以自己的方式活得更好。
作为老师，应该掌握称赞的方法。称赞孩子的方式，将塑造他们的思维模式。对的称赞方式，不是去夸奖孩子的能力，而是去关注他们学习的过程。不是夸他们聪明，而是要肯定他们付出的努力。比如这样夸奖：“你的进步说明你真的很努力。你反复复习，划出重点，一遍遍做测试。你的方法确实奏效了”。书中有对夸奖做出陈述，注重对能力的夸奖：会让人容易陷入了固定型思维模式，会对有挑战性、可以从中学习的新任务表示拒绝，因为不想做任何可能暴露自己缺点的事，以避免别人对自己的才能提出质疑。注重对努力后的夸奖：有90%的人希望可以挑战可以让他们学到新知识的新任务，因为困难意味着“付出更多努力”。“这个孩子是艺术家，那个是科学家”。请记住，你这样说并不会帮助他们，即使你可能是在称赞他们。记得我们的研究，对孩子的能力进行夸奖会让他们的智力测验得分降低。换一种属于成长型思维模式的方式去夸奖他们。
当孩子遭遇挫折时，老师应该对挫折表现出兴趣，引导孩子面对赶上。而具有固定型思维模式的学生，如果考得不好，他们的分数就很难提高。在学习方法上，具有固定型思维模式的学生像吸尘器一样，试图背下所有东西。拥有成长型思维模式的学生，则注重学习方法，善于寻找学习规律，并能从错误中吸取教训。教师要运用自身思维模式，尽可能引导学生往成长思维模式发展。
此外，老师要重视孩子对知识的深入理解。在教学中，老师需要关注孩子对知识的深入理解，避免让学生死记硬背。相关研究表明，如采老师帮助学生深入理解知识，他们会更相信能力是可以发展的。
我们没有谁是完全的固定型思维模式者，或是完全的成长型思维模式者，每个人都是二者的结合体，只是有些人偏向哪一方面的更多而已。我们要不断地成长，那么有什么样的思维模式就起着关键的作用。成长型的思维模式，能够明确目标，不断地优化学习方法，并乐于向他人学习。在遇到问题时，更多的关注点是在如何解决问题上，并不断地在经历过的问题、困难、失败、成功等方面寻找其规律，并从中吸取经验；从而在接受、观察、命名与教育去建立自己的成长型思维模式，进而帮助学生成长。
我小时候就听人常说“活到老、学到老”，但对这句话理解并不深刻，直到我遇到《终身成长》，我才意识到成长是每个人一辈子的事，无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。
现在，我已不再年轻，而且已到了不愿老得太快的时候了。回顾自己的大半生，常常都会用“如果当初……，我会……”句式。因为，我切身体会到：
1、虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变的。
2、虽然失败是痛苦的，但它只是一个你需要面对和解决的问题。你能从失败和挫折里受益，让自己变得更强大。
3、没有人是永远成功的，成功意味着拓展自己的能力，这需要通过不断学习才能实现。
《终身成长》这本书从生理层面上对具有不同思维模式的人的脑电波进行了分析，科学的角度论述了学习才是第一要务。
目标明确，不断优化学习方法，并乐于向同伴学习的人，学习成绩更高。他们注重学习方法，善于寻找学习规律，并能从错误中吸取教训；他们即便在某次测验中表现不好，下次也会努力赶上。挫折能给人以动力、经验和教训，让你变得更好。成功来源于学习、努力和自我提高。
这样的人若作为领导者，他们的世界里充满了明亮、包容和正能量。无论看待自己或他人，他们都相信人具有发展潜能。对他们而言，经营公司不是为了突显优越，而是为了促进自己、员工和整个企业的成长。
一个人若达到这样的境界，面对不可避免的衰老，必将再次焕发生机？因为，每一天，对于他，都蕴含着新的希望，都充满了无限的可能。
我一直认为，自我审视是要时时刻刻并终身进行的学问。
现在17岁的年龄，从小时候一直耳熟能详的名人传记，甚至寓言故事和名人名言中的道理，架构着我的“三观”。但我常常发现，几乎所有事都没有确定性和唯一性。
《终身成长》是美国作家卡罗尔·德维克的著作，书中主要议论了两种思维模式:固定型思维和成长性思维。作者用上课发言的例子，对这两种思维的含义和区别进行了大致阐述:敢于上课发言的人会想:“我说出我的见解，是为了让老师发现我的问题，从而协助我解决问题。”他们一般不会考虑说错答案后自己的尴尬和同学的哄笑，这就是有成长型思维的人。反之，固定型思维的人，不接受别人的意见，甚至惧于别人指出自己的问题，固步自封。
我认为的自我审视，可归类于成长型思维。以前在我的认知里，事物的两面性一定有一面是错，另一面是对，就算没有明确的理论界限，感性上也会有善恶之分，但现在的社会中，“老人倒地，路人不扶”，可能是怕老人“碰瓷”；“店老板怒打小学生”，可能是“熊孩子把可乐浇在了钢琴上”……这些事不断刷新我的认知，通过我认为解决许多事的“通策”——换位思考也无法得到准确做法。
当我试着陷入“当事人”的“思想误区”后再醒悟过来时，我意识到许多问题解决不当大多是因为“当事人”双方某些方面认知欠缺。就像小时候，妈妈和老师告诉我要乐于助人，我就会帮老爷爷推车，而不会先思考老爷爷会不会是坏人，我认为帮助别人是对的，我就会去做。知道的越多，顾忌越多，后来取舍的一般标准，都是以自身利益为主来进行考量了。
成长要求我们广泛认识并学会接受，但一定别太唯心，多在客观角度看问题，看自己。同时，应时刻保持谦逊的态度，善于采纳他人意见才能更好的自我完善。我认为每一个给我提出建议，指出问题的人，都值得感谢，他们使我发现自身问题从而不断提高。只是对于他人的评价，要善于分辨，有则改之，无则加勉。
生活瞬息万变，需要时刻自我审视，并保持谦逊。
我们的思维模式——固定模式还是成长型模式，在很大程度上决定了我们做事的态度。固定模式保持原样，自我否定，而成长型模式促进我们积极思考：怎么样才能达到我们的目标。
有一句话说没有你做不到的，只有你想不到的。这其实也是要打破固有的想法，寻找到新的突破点。思维方式的不同，带来的人生体验和结果是不同的，有时候甚至是天壤之别。
面对任何的困难，我们要积极想办法去做，去行动，在行动中一点一点地纠正自己前进的方向，向着目标奔进。有时候我们对未来没有设立目标，不知道想做什么，这可能是我们没有遇到好的老师、朋友，而父母在此方面也不懂，也不可能对我们提供大的帮助。但面对这样的情况，我们可以多读书，与书交朋友，从书中看到并学习别人是如何思考改变自己人生的。
别人能做到的，我们也可以做到。设立目标，制定可行的计划，按计划去做，把注意力集中在这上面，你的专注力会引发你的大脑思考这个问题，冥冥之中，有力量会联通你的目标与行动之间的距离，而你所遇到的人和事都会促进你实现自己的目标。你要有这样的信念——你一定会达成自己的目标与愿望，只要你认真去做，因为所有的事情都敌不过认真二字。
《终身成长》——愿我们都活到老，学到老！
这边书最主要的是阐述了两个很重要的思维模式:固定型思维模式和成长型思维模式。固定行思维模式认为能力是固定不变的，而且人们需要不断去证明;成长式思维模式认为能力是可以通过学习不断发展提升的。固定型思维者往往宁愿获得短暂的成就感而不愿暴露自己的不足;成长式思维者相信成功是个过程，因而愿意把握看似困难、又有挑战性的机会。固定型思维者往往会错失学习机会。
通过读这本书，让我认识到成长的关键并不是掌握更多的技能或者说经验而是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的茁壮成长，以保基业长青。
我们不推崇成功本身，而关注持续不断的努力，这本书指导我在生活中，在面对各种事务冷静思考时、在与孩子对话时，时刻保持冷静，凡事三思，受益良多。因此，无论是你做什么职业、人际关系、亲子教养，这种成长型思维模式都极其重要，它决定了我们再面对失败时的复原力、面对成功时的持续力、面对挑战时的承受力，希望每个人都能保持这种思维模式，让你变得更加向上。
众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。优秀的教育笔记范文有哪些呢？有请阅读小编为你编辑的2023《被讨厌的勇气》读书笔记，更多信息请继续关注本网站。
前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是“自我启发之父阿德勒的哲学课”。最开始，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如“再怎么找原因也没法改变一个人”以及“自卑情结只是一种借口”。这些充满成长性的观点正投我所好。
贯穿整本书的是心理学“三巨头”之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。
谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理学历史上的地位如何?这本书都给我们做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。或许可以开始尝试“不再从属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行。”第二次完成的读《被讨厌的勇气》并且把目前能够理解到的问题点总结出来，我对阿德勒又理解了一点点，也还差亿点点～
什么是个体心理学和整体论？——心灵和身体虽然是不一样的存在，但却是不可分割的最小个体，把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。
人际关系的终极目标是什么？——“共同体感觉”：在英语中，共同体感觉叫作“social interest”，也就是“对社会的关心”。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。把对自己的执著变成对他人的关心就是终极目标。
人际关系的起点和终点是什么？——“课题分离”和“共同体感觉”。
“共同体”的范围？——最小的共同体是“你和我”，最大的共同体是无限大。当人际关系遇到瓶颈时可以不用固执于眼前的小共同体，小到你我，大到宇宙万事万物都可以获取到共同体的感觉。
“横向关系”是什么？——“虽不同但平等”。以亲子关系为例，不可以批评也不可以表扬，就是横向关系。从目的论的角度来讲，表扬或者批评他人是“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。
“对存在本身的感谢”是什么？——以亲子关系为例，不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，从零起点出发。
如何建立共同体感觉？——“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。这三者是缺一不可的整体，正因为接受了真实的自我“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
为什么要做到自我接纳而不是自我肯定？——自我肯定是优越情结的产物，需要接受真的自我，而不是自我欺骗。接受事实存在，接受现实的“这个我”，对于可以改变的事情，拿出“勇气”改变，才是自我接纳。
为什么在社交关系中应采用信赖而非信用？——信用有附加条件，信赖无前置条件。信赖的反义词是怀疑，从目的来看社交的目的是把别人当成朋友，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
如何理解：“所有的人都能够获得幸福”但不等于“所有的人都幸福”？——“幸福即贡献感”，能够体会到“我对共同体有益”或者“我对他人有用”需要拥有“甘于平凡的勇气”。
什么是“甘于平凡的勇气”？——平凡即普通，但普通不等于无能。普通是不会刻意炫耀自己的优越性，甘于平凡的勇气即不会可以炫耀自己的勇气。
上个月有幸拜读了《被讨厌的勇气》这本书。看完这本书之后，我直接将它列为我在20xx年上半年最值得读得几本书之一。这是一本有关阿德勒心理学方面的书，正如标题一样，是一本给人勇气的书。它采用对话体的写作格式。我们正如书中的青年一般，20多岁的年纪，有一大堆困惑。书中的哲人用阿德勒的勇气心理学一步步循循善诱，给人改变，做自己的勇气。全书的内容一共有五夜的探讨，一步一步由外入内深入人的内心世界，给人以启发，直面自己内心世界的勇气。第一夜是探讨过去，如何利用被给予的东西很重要；第二夜是探讨烦恼的根源—人际关系；第三夜是理清人际关系，课题分离。第四夜是要有被讨厌的勇气，终点是共同体感觉。第五夜是活在当下，赋予自己人生意义。
我最喜欢书中第三夜里的一段话：“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。由于不想被任何人讨厌，才选择了不自由的生活方式。换言之，自由就是不再寻求认可。”这本书与我而言，最大的感触是：我可以选择自己想要的人生，面对别人的干涉，要有被讨厌的勇气，这也是我在追逐自己人生中需要付出的代价。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是涌流勇进，找寻属于自己对人生意义的定义。另一方面，也给我想要改变的勇气，不能因为害怕不被接受就停滞不前，坚定做那些自己原本就一直想做的事情，告别拖延，凡事都更坚定一些、自信乐观一些。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
哲人和青年相遇了，俩人对人生的问题进行探讨，既有故事又有道理。青年是和我们一样有各种烦恼事的青年，我们跟着谈话的节奏，反思对照自己的种种。
1.原因决定论到目的论
弗洛伊德的原因论认为现在是过去决定的，我们也习惯依赖于原因论。很多人埋怨父母埋怨过去，于是容忍自己安于现状。你的不幸，都是自己选择的结果。决定我们的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
2.人际关系
人人都是我的伙伴。
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
我们并不是为了满足别人的期待而活着，别人人也不是为了满足你的期待而活着。
3.把自己和别人的课题分离
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。能够改变自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的课题。对于学习而言，告诉孩子这是他的课题，在他学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉。
4.批评不好，表扬也不行
批评和表扬都是居高临下的状态，都是有能力者对没能力者所做的评价，是上下级不平等的关系。而鼓励和帮助，则是平等的横向的人际交往。
5.接纳自我，甘于平凡
人最大的`不幸，是不喜欢自己。实际上谁都是普通人，普通并不等同于无能。
6.活在当下
如果把人生当成爬山，不是只有到达山顶才有意义。爬山的过程，我们生活的每一天都是意义。如果沉溺于已经逝去的过去和不确定的未来，却不能着眼于可以努力的当下，其实是对现实的逃避
普通人看完的感受，毫无心理学与哲学基础！
怪书。它所讲述的并不是纠正某个问题的一个方法或思维，而是一整套圈连起来的思想。如果你反对一个点，所有的点你都很难认同，我一开始因为好奇因为求知，这个知并不包含答案，但看完第一夜之前的对话，我确实很想知道答案。因为它推翻了大众的普遍认知。第二次谈话前有三个问题，自由是什么？我为什么不能自由？束缚我的究竟是什么？我按我自己的想法现代思维回答了。
往后看它告诉我们人的切烦恼来源于人际关系，想要构建良好的人际关系，得从课题分化开始，你的课题，我的课题，不去干涉别人的课题，也不被别人干涉。这中间有一个例子，小孩的教育问题，关于他的学习是他的课题，不是父母的课题，父母都不能去干涉他的课题。不能说，你应该学习，你应该要考哪所学校。能做的是“把马带到井水旁，喝不喝水取决于它自己”。
它主张目的论，否定精神创伤即“因为过去受过什么伤害，导致我现在怎么样”否定因果论即“因为A我做不到B，内心暗示就是没有A我也能做到B”总之人的行为都带有对自己的“善”在里面为目的。我接着寻求答案，最终问题来到，如何自由，幸福。它对自由的定义是被讨厌的“勇气”，幸福则需要三个阶段来实现，自我接纳，他者信赖，他者贡献。自我接纳我尚可接受，因为百分之九十的大众都是普通人总会认识到自己的普通，完成自我认知。他者信赖与他者贡献我却是不敢苟同，太理想化，它主张你只管去开始做，不管他人有没有回应，那是他人的课题，改变自己能改变的。这本书内容真的引起深思或气愤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇气”啊勒德的心理学是使用的心理学。
在六月末的安静夜里开始抽点时间看这本书，没有恍然大悟的惊喜，也没有相见恨晚的兴致勃勃。但不妨我不急不慢地读完它。读到大概一半才真正明白标题的含义，要有被人讨厌的勇气。一开始我以为是很多人都不喜欢勇气的意思。读完，不是全部同意作者的观点，但也有一些喜欢的章节和自己的赏析。
笔记1：当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
赏析：这句话在本书刚开始的所有文字中吸引了我的注意。那是过去三个月我非常典型的心态。我可能从未如此不活在当下，那种急迫让我全然忘了生活。好在已渐渐复原。也许当我能够安静地听清晨的鸟语时，我的心也逐渐恢复了宁静。我开始慢慢喜欢现在了，我开始好好做饭了，我开始慢慢看书了，我开始渐渐控制不好的情绪了。虽然没那么快抽离，但一切都在往好的方向发展。
笔记2：任何经历本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
笔记3：人生不是别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
笔记4：重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
笔记5：假如应征落选也应该去做。那样的话，或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展。
赏析：就好像最近很火的女团选秀节目，能成团，能备受万众瞩目的永远是少数，可是她们勇敢地努力过争取过，哪怕会失败，尝试过，总有成长。是锻炼了才能或是勇气，还是认清现实自己不适合走这条路，做过、参与过，都是成长，都有收获。
笔记6：无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
赏析：这句话有点太绝对。我觉得是有影响的，过去的经历、过去的选择才让我们走到现在这里。更为准确的说法应该是，不要让过去不好的经历，影响现在的自己去获得成功和幸福。我们可以对自己的生活掌握主动权，可以主观干预，让自己决定现在“此时此刻”所采取的心态和行动，从而掌舵自己的人生。
笔记7：不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间，也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。
笔记8：健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。价值在于不断超越自我。
问题1：控制怒气是否就是一味忍耐呢？
回答：我们应该学习不使用怒气这种感情的方法，因为怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具。首先你要理解，发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒之外的有效交流工具。所以要找到发怒之外的有效交流。我们有语言，可以通过语言进行交流，要相信语言的力量，相信具有逻辑性的语言。
赏析：在产生分歧或交流不同想法的时候，我是对的，并不代表别人就是错的。如果做错了，承认错误并不等于承认失败，反而是谦卑和追求进步的表现。
读书可以让我们陶冶情操，修身养性，阅读过作者写的作品后，我们对里面丰富的剧情赞不绝口。怎样在作品读后感中写出内心真实感悟呢？下面幼儿教师教育网小编为大家整理的“2023《非暴力沟通》读书笔记”。
这周继续读《非暴力沟通》这本书，说实话，我很喜欢这本书，经常在读书时不由自主的联想到生活中发生的一些事情。
当今社会，人们可能习惯于围绕个人利益去采取行动，往往忽视了他人的感受，条件反射式的语言暴力既伤害了他人也伤害了自己。可能我们已经习惯了自己的说话方式，并不认为自己的说话是暴力的，但我们的语言却会引起他人和自己的痛苦。现实生活中的自己就是心直口快，经常说话不经大脑考虑，一句无心的话就让别人生气了，自己还不知道咋回事。事后想想，一定是我的说话方式有问题，要不就是我说话语气重，让人觉得是在讽刺或批判。
再想想我的家庭，爸爸在世的时候是一个脾气挺倔的人，说话也冲，经常一句话就把人噎住了，让你不想再跟他说下去，因此妈妈经常气的流眼泪。只要爸爸在家，我们都不敢大声说话，更谈不上欢声笑语了，有事了也只去跟妈妈说。
如今我们姐妹都有了自己的家庭，生活中自然也少不了一些生活琐事，自然也就有争吵，情绪上来的时候会不加思索的说出一些难听的话，发一顿火，但事实是对方并没有因为你的发火而有所改变，还是无动于衷，最后还把自己气的够呛。
前几天姐姐和姐夫因为回家看老人的问题闹别扭。姐姐说：“上夜班要休息，不想去，又不是周末。”
姐夫说：“回家看爸妈还要挑时间啊？你就是不孝顺。”
“我怎么不孝顺了？我给爸妈买的东西还少吗？你凭啥这样说我？”
就这样两人就吵起来了，姐夫打电话把我叫去了，我看着她们俩的样子都有点苦笑不得，都几十岁的人了，孩子都成人了还这样。就跟他们说起了《非暴力沟通》这本书，要学会好好说话，学会沟通，要学会倾听和尊重对方，学会换位思考问题。跟姐夫说：“不能给姐姐贴上不孝顺的标签，会破坏她的情绪，肯定会跟你反击啊，要冷静，你们都用暴力语言也解决不了问题啊，只会伤害对方，有话好好说。”事后姐姐还开玩笑的跟我说：“咱家人说话是不是遗传啊？咋都跟老爸一样冲呢？也难怪你姐夫生气，肯定是我说话语气太重了，一点就着，跟个炮仗一样，那个男人会喜欢啊！”
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。因此我们一定要学会控制自己的情绪，一定要善用语言，爱自己，爱家人，把爱溶于生活。
在读《非暴力沟通》这本书之前，我对非暴力沟通一直没有一个较为恰当的理解。读完之后，我才知道，原来非暴力即意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。
首先，我们要做到心中有爱，让爱融入生活。在此基础上，我们要去探寻究竟是什么蒙蔽了我们的爱。我们要通过日常的观察，找到结果，并清楚的描述下来。要成功的进行非暴力沟通我们还要建立表达感受的词汇表，从而使沟通更为顺畅。感受源于我们自身的需求，我们无法牺牲他人来满足自己的需要。
著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。
也许我们并不认为自己的谈话方式是“暴力”的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。这时候我们就非常需要“非暴力沟通”了，非暴力生活的关键是我们要感激生活的赐予而不贪心。非暴力沟通又称为爱的语言，英文简称NVC。
依稀记得，中学时代的我特别顽皮而母亲总是“以柔克刚”地训导我：“瑞汉，看到茶几下的两双脏祙子和电视机旁那三双，我不太高兴，因为我很看重整洁。”接着，她沉心静气地向我问道：“你是否愿意将它们放进房间或洗衣机?”母亲期待的眼神使得我立马收拾好杂物，这种非暴力的沟通方式至今让我印象深刻，可惜现在却没有多少机会感受她的“唠叨”。
每个人都有属于自己的沟通方式，但《非暴力沟通》绝对不只是一本提高语言修养的书，经过一个多月的阅读，我仿佛找到了一个“新大陆”。或许你在工作上感到很懊恼，为什么大家总是不懂我呢?为什么我们的工作效率提不上去?此时，我建议你要学会聆听内心的声音以及它们所反映的需要，包括我们的言语是否给别人带来伤害?这本书可以有效地促进我们内心的和谐、自我理解、改善关系。
美国著名作家马歇尔·卢森堡博士写的《非暴力沟通》蕴含着人与人之间语言的深度和文字的简洁，勾勒出我阅读的浓厚兴趣，同时也在脑海中构造出一道靓丽的风景线。非暴力沟通时刻提醒我专注于彼此的观察、感受、需要和请求。我的母亲虽然没读过多少书，却能机缘巧合地运用非暴力沟通的四大要素来培育母子间的尊重与爱，怀惴着这份难忘的经历，站在未婚男士的角度来看一些家长对孩子语言上的批评，有时候远胜于他们肢体上受到的伤害。
当我把这本书的内容给悟透后，自己的内心莫名有一种幸福感：一次约会时，我便把它分享给女友杨晓雯，当时我潜意识只想让她更多地运用于与顾客的语言表达上，毕竟她是做服装销售的，一段时间过后，万万没想到的是，她对于我们亲密关系的处理上也颇有好转，不再试图分析对方有什么毛病，而是全心全意去体会我们内心的需要，至此，我们一如既往地保持着难得的平和。
我曾经读过《关健对话》，但《非暴力沟通》用深入的角度剖析了暴力产生的来源，为什么我们和别人对话的时候容易产生暴力的状况?并且提供很多解决方案，如果说这本书是《关健对话》的升级版，那一点都不为过。实际上此书还可以当作改善国家政治摩擦的润滑剂，有时候双方在点燃战火的前期不妨先冷静下来表达自己的感受，尝试站在彼此的角度来思考问题，寻找需求而不是一味只想着解决纷争，相信我们采取的这种沟通方式定能改变着当下乃至未来的局势。
非暴力沟通不是固定的公式，它可以适应不同的情况，并根据自己的个人风格及文化环境做出调整，它的精髓在于对其四个要素的觉察，而不在于使用怎样的字眼进行交流。工作总结静谧的夜色，一个人进入非暴力沟通的世界，仿佛见到了青春期的母亲和现在的情人，她们倍伴着我一起成长，虽不能改变全世界，却可以让彼此获得爱、和谐与幸福。这是一本终生受用书籍，如同一把神奇的刷子，帮助我们更好地褪去隐蔽的精神暴力，流露真情。
学以致用，我就试着用这本书最后一章的“表达感激”三部曲来谈谈我此时想法
1、我的心情如何：我很开心，这本书给了我很大的灵感和启发，它让我更加清楚的明白如何与爱人、与亲人、与朋友好好沟通。
2、我的哪些需要得到满足：发现自己个人心智和情感的局限性，尝试那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式，用不带伤害的沟通方式去化解人际冲突，学习建立和谐安宁的inner peace。
3、这本书让我受益的地方：我学习到通过练习非暴力沟通的方式，真诚地表达自己，而非羞愧或者内疚的自责;关切的倾听他人，而非批评或者指责对方;专注于自己或者对方尚未满足的需要，并以此为寻求改变的动力和良性沟通的契机，让爱主导我们的学习和成长。
这本书让我思想上有了很深刻的感悟。我也决定，尝试改变自己以前某些不好的地方，让自己尝试更健康、积极的成长，希望自己各方面的成长速度能够走在同龄人的前面。
首先给大家讲个日常小故事：一对结婚的小夫妇，男生对于家务活比较毛手毛脚，再加上工作繁忙，女生承担起家里的日常起居的打扫。男生会有一些女生不太喜欢的生活习惯，比如每天起床会不打开窗户，会将替换的拖鞋随意丢放，用过的纸巾会随意置于桌面等。这样一来，家里便乱糟糟的。女生每次拖着疲惫的身躯回到家后看到眼前的这一幕，爱干净爱整洁的她瞬间就觉得浑身不自在。于是，妻子会非常生气的冲着老公说：“你又不把东西收拾干净了!“”你的拖鞋怎么又不放好?“
从这个小故事中，我们能总结出“暴力沟通”的几个特点：指责、批评、评价。与此相反，“非暴力沟通”的特点则是“不指责、不批评、不评价，表达感受”。感受既包括我们要表达的信息、思想、情绪，还要明确提出自己的请求，即沟通目标。这本书中，非暴力沟通的目的是，强制人们删除大脑自动生成的潜台词。这些潜台词让人们戴着有色眼镜看人想事，阻碍了有效的工作和沟通。与其指手画脚、谩骂指责，不如先冷静思考，然后把深思过的想法表达出来。非暴力生活的关键是，感谢生活的赐予，而不贪心。非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件反射式地反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识的使用语言。我们既可以清晰的表达自己，又尊重与倾听他人的想法。书的开头就说明了非暴力沟通的4个要素：观察、感受、需要、请求。根据这四个要素，我自己总结出，组成一个完整的非暴力沟通的模式大概是这样的：“你今天批评了我三次，我感到很难过，因为我想要得到你的肯定。下次你在指出我的错误之前，可不可以先肯定我对你的爱，告诉我你知道我这样做不是存心的，然后才告诉我哪里做的不好?”如果，尝试着这样与你的爱人交流，即便对方开始有情绪，也能够被你逐步软化下来。而当你提出具体的请求时，对方也会考虑自己的做法是否真的给你带来了伤害。
受原生家庭的影响和成长环境的感染，我们总是习惯在别人身上找毛病、挑剔。喜欢给别人贴上这样或者那样的标签，要么抬高自己，要么给自己开脱。看起来我们给自己套上了厚厚的壳，保护自己，也给别人贴了一脸的即时贴。这不仅拉远了人的距离，也让自己学会了逃避，蒙蔽了自己的双眼。我们看不到自己的需要，看不到自己的渴望，更看不到别人行为的原因和需求。可能是男生工作时间长、社会经验丰富的原因，有时候他对于女生问的问题或说的话，都会表现出一种很不屑的态度。这种态度对于女生来说，是很难说服自己冷静的去接受的。因为这种不屑，在某些程度上已经活生生的把夫妻间的亲切感抹杀了。结果，女生也完全没有用非暴力沟通的方法去表达内心真正的需求和想法。
这近半年的婚姻生活让我更加深刻地明白，夫妻关系不是亲子关系，我们无法找到一个时刻以我们为中心，能给我们“无条件的爱”的父母型爱人，如果你是带着这样的奢望进入婚姻的，必将以失败而告终。爱人并不是你的心理咨询师。就像老公经常跟我说，他以前有很多心理问题。但是其实我只是听闻，我也没办法有能力真正去理解他的过往给他带来过的创伤。咨访关系的本身是要求咨询师放下自己来全身心关注你，但是婚姻中如果你要求对方放下自己，来关注你，这本身就是一种不平等的行为。所以，做自己喜欢、觉得是正确的事情，而并不是把对方当成你生活的全部，奢望你的另一半去关注你。我也重新审视了自己对于这份感情的态度。我是一个比较独立有自己的想法的女孩，很多想法和行为也不会过于容易受到他人的影响。婚后的我依然有自己喜欢的生活，也并没有过度的依附这份感情，太过于理想和饱满的期待值会导致在这段感情中失去一些东西，爱得太用力让对方呼吸困难，爱得太薄情也让对方屡屡受挫，得到的永远是负反馈。因此，运用非暴力沟通的方法，表达自己内心的欲望和需求，让爱更好的融入生活。
你取之于我，是我得到的最好的礼物。当你知道我因施于你而快乐，你明白我的给予不是让你欠我人情，而是因为我想活出对你的爱。欣然的接受或许是最佳的赏赐。我无法将二者分开。当你施与我，我给你我的接纳。当你取之于我，我感激你的赐予。
我是梦婷，如果你喜欢我的文章，可以加我的微信，我希望在茫茫人海中能够与你邂逅相遇。
这个周的学习让我知道，不仅要体会到自己的需要还要正确的表达自己的需要。书中说的家庭主妇的例子就跟现实的我一样，先把情绪发泄了，事情还得自己做，然后还觉得委屈。
学习以后，可能还是控制不住发泄情绪了，但是我会马上意识到，会心里问自己，我的需要是什么，我希望对方做什么或者给我什么样的反馈。很多时候，我对自己太苛刻了，不宽容和真实的面对自己的感受，所以才会出来很多情绪，然后把这些情绪归责于别人。我应该对自己的意愿、感受和行动负责。
清楚这一点之后，我们对别人提出请求的话，应该越具体越好，一方面可以让我们更加认识自我的需求，另一方面也让对方了解我们的目的，有助于沟通的进行。通过学习，我知道了请求和命令的区别，这也有助于我去理解PET这本书中用第三法跟孩子做出双方均可接受的解决方案。如果我提的方案被孩子说No了，我要用心去体会孩子的需要和感受，是什么使他无法说Yes，除非我充分体会了什么妨碍了他同意，我不会试图说服他。
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