我们常说,机会是留给有准备的人。在平日里的学习中,幼儿园教师时常会提前准备好有用的资料。资料所覆盖的面比较广,可以指学习资料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么,关于幼师资料你了解哪些内容呢?经过整理,小编为你呈上[荐]读《生命是什么》有感1000字集锦,相信你能从本文中找到需要的内容。
最近我读了一篇文章《生命生命》,这篇文章讲了飞蛾求生,香瓜子在砖缝中茁壮成长和杏林子静听自己的心跳使她明白了生命的价值这三个故事。这令我受益一生。
杏林子,这是一个热爱生命的人,这是一个受到上帝捉弄的的人,但她让有限的一生体现出了无限的价值。她相信:我不能选择命运,但是我能改变命运。还有一位和杏林子一样被人怜悯的人——陈燕。她虽然双目失明,但凭着几十年的努力,造就了她精湛的钢琴调律技术,在新乐钢琴调律有限公司站稳了脚跟。此刻,我还要提起一个大家耳熟能详的名字——海伦·凯勒。虽然她盲、聋、哑,但上帝为你关上一扇门,必会会你打开一扇窗。她被这困难磨炼着,最终以自强不息的顽强的毅力掌握了英、法、德等五国证言。虽然她的一生短暂,但她的一生发出耀眼的光芒!
生命是杏林子勇敢面对的胆量;生命是陈燕精湛的技术;生命是海伦·凯勒面对黑暗、无声世界的勇气;生命是……
《生命是什么》读后感2000字:
埃尔温·薛定谔(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奥地利理论物理学家,量子力学的重要奠基人之一,1933年因薛定谔方程获诺贝尔物理学奖。1943年2月薛定谔在爱尔兰作了一系列讲演,并于1944年整理出版了一本小册子《生命是什么》。这本书曾多次再版,我读的是1992年的版本,2013年第十四次印刷,七十多年的老书还有这么强的活力!除了《生命是什么》,这一版还包括了他1958年出版的《意识与物质》以及他去世一年前1960年写的自传。2003年出版的中译本是由罗来欧和罗辽复翻译的,后者是理论生物物理领域专家,国内理论生物物理学的开拓者之一。
在这本书的第一部《生命是什么》中,作者介绍和解释了人们对生命和遗传物质的最新理解,提出了一些著名的观点。由于他的影响,不少物理学家参与了生物学的研究工作,使物理学和生物学相结合,形成了现代分子生物学的最显著的特点之一。英国物理学家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定谔的影响而转行生物学的优秀物理学家之一。转行后克里克和美国的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作,在1953年发现了DNA的双螺旋结构,并因此于1962年获得诺贝尔生理及医学奖。由此可见,薛定谔对生物学和遗传学的贡献是十分重大的。中文版的译者认为,二十世纪五十年代后分子生物学的如火如荼的发展,九十年代以后基因信息的崛起,都和《生命是什么》这个小册子中阐述的观点密切相关。
在《生命是什么》中,薛定谔首次提出遗传物质(基因)是一种有机分子,“非周期的晶体或固体”,以密码的形式通过染色体来传递。在这以前,摩尔根已经发现了染色体的遗传机制,创立染色体遗传理论,并且于1933年获得了诺贝尔生理及医学奖,但是脱氧核糖核酸(DNA)是遗传物质的假设还没有提出来。据詹姆斯.沃森回忆,薛定谔的这个观点对他很有启发,有助于他们后来对DNA的发现。
另一个重要的观点是:生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。这个观点我似懂非懂地感到接受了。
还有一个观点就是:生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。这是生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,就是说在自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序。
这本书的第二部《意识与物质》“MindandMatter”也很引人入胜。《意识与物质》的原材料是薛定谔1956年10月在英国剑桥的三一学院做的报告,整理编辑后在1958年出版。《意识与物质》的主题是“意识”–意识的物质基础,形成过程和特征,并且引申至科学与宗教。这一部一共有六章,我最感兴趣的第二章,“了解未来”,分析和预测了的人类进化的前景。六十年以前的观点,我觉得现在还很值得读。
根据达尔文的进化理论,在自发性的遗传变化也就是突变中,有利的变异会被自动地选择。可惜这些变异往往是细微的进化步子,这就是为什么在达尔文理论中物种进化必须付出巨大代价,那些有巨大数目的后代的物种,其中只有很少一部分能够生存下来。薛定谔认为,这种进化机制在现代文明社会并不适用,在很多方面人们在朝相反的方向运作–保护生命的法律、社会制度和医疗手段会去不加选择地挽救所有的生命。一百年前,有先天心脏缺陷的婴儿活不下来。在医药发达的今天,同样的婴儿不仅能活下来而且能生儿育女。因此,薛定谔认为我们很可能是接近甚至是已经进入了进化的末端或死胡同(blindalley)。按照传统的达尔文理论,人类没有希望再进一步进化。
不再进化并不意味着灭亡。有些物种,比如乌龟、鳄鱼和很多昆虫,它们的身体受自己的贝壳限制,百万年以前就停止了进化,它们也存活至今。薛定谔还提出了另外一个令人乐观的观点,这就是意识对生物的进化有反作用,行为的变化和体质的变化并行,并且互相影响。光靠达尔文的“偶然积累”,无法解释某些物种具有的的特殊技能和习惯是怎么形成并且在遗传水平上固定的。为了避免人类这个物种在进化途径上停滞不前,人们必须重视行为对进化的影响。这个观点,我觉得应该是宁可信其有。
惭愧的是,以前读书实在太少,最近才知道《生命是什么》这本老书,了解到薛定谔这个通晓多门学科的思想家,他对现代生物学和遗传学的贡献,以及他对拉马克和达尔文进化论的见解。趁机也重温了遗传学的其他一些里程碑–从孟德尔到摩尔根到沃森-克里克,遗传三大规律,人们对遗传的物质基础及其表现的理解,等等。准备把笔记整理以后作为附件。
葛惟昆先生附言:(上面)《生命是什么》读后感是一位78级中科院生物物理所研究生同学黄斌所写,非常简洁明瞭、耐人寻味。对我们做物理的人而言,特别对“生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。”对“生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,”尤其有兴趣和深入探究的启发。这就是普利高津的耗散结构理论和非平衡热力学的思想基础。与经典热力学认为“自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序”的结论相悖。
还有关于“生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。”更在当下“量子”满天飞的时代,会给人以启迪。
生命起源有两种,45亿年前产生地球,经过7亿年,38亿年前,一种无机物的化学反应产生了RNA,然后慢慢地产生古菌、细菌、真核细胞。一种是外星陨石带着这些菌进入地球。第三种就是外星人打造的放入了地球。当然第三种是我猜的。
无生命的东西可以产生出有生命的东西,但是人类至今还没能够打造出来,因为生命需要核算+蛋白,而且让他们能够有自己的意识,太难了,大自然也花了7亿年的时间才打造出来了生命。
直立人在地球上存在了200万年,而智人才存在20万年,跟直立人相比智人的历史太短了,能否再撑过1000年都是个问题。智人跟直立人的关系就相当于老虎和狮子豹子的关系,都属于豹属,智人和黑猩猩的关系就相当于老虎和猫的关系,都属于猫科。智人和黑猩猩属于人科,智人和直立人属于人属。人属里现在只有智人。人科里还有猩猩黑猩猩大猩猩。
死亡是生命最好的发明,它是生命改变的媒介,它清除衰老的个体,并为新生的事物提供空间。死亡是生命策略的一部分,短暂和动态性是生命的基础。
动物和植物都是真核细胞,而细菌和古菌都属于原核细胞,原核细胞属于最简单的细胞。
外星生命也需要核酸+蛋白的组合,或者是类似的组合,所以外星生命如果存在,可能跟地球上的动物没有太大区别。
人类其实很渺小,很多事情要想开一点。
《生命是什么》读后感600字:
“生命是什么?”这个问题被翻译成无数个版本,包括“人生是由选择决定的?”还是“由你初衷决定的?”通过这个问题你可以快速认识一个人,一个人相信哪一个答案,这个答案便决定了他。
在当今,哲学被看作无用的科学,科学被看成推动发展的实用学科。昨天人类相信巫术和宗教,今天人类相信科学和经济。无非换着法子在追问同一个问题。因为我们都只相信自己逻辑认识范围内的事物,任何未知对我们而言都是盲区。你没有办法说出任何一个超越你想象的名词。
如果一个创作者不去探讨生命的边界,就像艺术家不关心人生的意义。在我看来,生命的本质是“传递”,而非“拥有”。生命对每一个人的意义不同。
总有人劝我少读书,这好像是国人的通用价值观,无论这个人都么优秀,多么了解我,都会认定读书本身的价值少于社会实践。而我不认为尽可能多的阅读和思考是多余的,就因为他带不来即时的效应,反而我认为这才是活着的唯一价值。读后感·所谓的知行合一,关键是你“知”什么?而“行”能否给你的“知”赋能,这是一个动态的过程。
在薛定谔的《有序,无序和熵》中引用了一句话,“身体不能决定心灵去思考。心灵也不能决定身体去运动,静止,或从事其他活动。”出自于斯宾诺莎的《伦理学》第三部分,命题2。
选择读什么样的书,在哪一方面深度思考,对一个人的本质塑造及成长速度是相当关键的,当然这个产出不会仅仅局限在世俗的标准。阅读若能直接变现,那么出版社就不会岌岌可危,而是国家银行和印钞厂就要关门了。世界遵循逻辑,无处不在,但一定不是A到B这样直接而简单的逻辑。
1944年,着名物理学家薛定谔在都柏林出版了一本小册子《生命是什么》。作为一名研究生命科学的研究生,我仔细阅读了这部影响了几代人的经典。
作者薛定谔(E.Schrodinger,1887——1961)是奥地利着名物理学家,1926年提出波动力学并因此获得1933年诺贝尔物理学奖,后来他的研究兴趣转向了生命科学。事实证明,《生命是什么》这本通俗读物为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。
尽管我已经对现代生命科学知识有了比较系统地了解,但我还是对书中作者独特的视角和思考问题的方式佩服得五体投地。书中作者用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题,充分表明了一位物理学家的高度自信,而这一自信来自20世纪前30年物理学领域所发生的革命性进展。薛定谔把自己富于创见的想象力以一种略带诗意的方式推广到重大生物学问题的解决上。他提出了一个长期以来难以回答的悖论:为什么在趋于最大熵的宇宙中,那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖?他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象,于是他提出了“负熵”的新概念。另外,薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点。
从今天的生命科学来看,薛定谔的理论有些模糊不清,主观判断较多,甚至存在错误,例如有关量子跃迁和突变的论述,归根到底是因为他所做的从物理学理论到生命科学的推广过于牵强。物理学是一门研究物质的科学,尽管生命也是物质,但是生命这一复杂系统具有了许多独特的不同于物质的本质属性。我想这应该是物理学定律不能生搬硬套到生物学的根本原因。但不容质疑的是,正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的洞察力和巨大的理论勇气为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力,开辟了物理学和生命科学结合的新天地。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响,他们中的许多人由此转向了生物学研究,希望从中发现新的物理定律。弗朗西斯。克里克是他们当中的杰出代表,1953年他和詹姆斯。沃森共同发现了DNA的双螺旋结构,实现了生命科学的重大突破。
读完这本书,我觉得我应该向薛定谔学习他勤于思考,勇于创新的精神。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。在学习的过程中一定要勤于思考,才能发现有价值的问题。另外,要形成宽广的知识面和广阔的学术视野,才会更好地进行创新,薛定谔也为我们树立了榜样。
如果说20世纪是物理学的世纪,那么21世纪注定会成为生命科学的世纪。现在生命科学领域还没有出现重大的理论突破,我想发展比较成熟的物理学一定会对这一突破的出现有重要作用。从这一点来看,薛定谔的《生命是什么》这部20世纪的伟大科学经典仍具有现实意义。
薛定谔先生的书当然绝对肯定必须是一本好书!书名是《生命是什么》,但是,实际上分为两大部分:前一部分主要讲生命是什么,偏科学性;后一部分主要讲意识和物质,偏哲学性。我们大多数人可能一般都知道,作为诺贝尔物理学奖获得者的薛定谔先生在物理学或者说量子力学方面的伟大贡献(例如:薛定谔方程、薛定谔猫等),却并不一定知道薛定谔先生其实也在生命科学方面也作出过贡献!书一开始就让人感觉:学术大师看问题,大道至简、目标明确且又雄心勃勃!书中具体哪些方面是薛定谔先生个人的贡献,作为一个生命科学的门外汉且跑马观花的一般读者,的确尚待仔细梳理和阅读,但是,书中关于新陈代谢与负熵的联系,以前确实是闻所未闻;而遗传学中的突变现象居然与量子跃迁有联系,也让人耳目一新…书中字里行间,不时闪现出一代学术大师的风采和严谨的科学态度!例如:一个简短的序言就透出作为量子力学主要奠基者和创始人之一的薛定谔先生十足的学术大家风范!读起来让人感觉耳目一新,忍不住想继续读下去;又如:薛定谔先生在关于遗传机制和突变的讲解中,似乎好像没有使用任何数学公式以帮助阐述这些科学概念和问题;再如:薛定谔先生对达尔文的工作的评价,即有毫不客气的批评,也有毫不吝啬的肯定,的的确确是一种实事求是、就事论事的科学态度;又再如:薛定谔关于物理学的评论:物理学的理论都是相对的,这在任何时候都是如此,因为它们是建立在某些基本假设的基础之上,让人觉得作为科学家的坦荡胸襟和气度…此外,薛定谔先生七十多年前对机械化、福利制度等的一些看法,现在听起来仍发人深省;又如,薛定谔先生关于西方思想和东方思想的比较也发人深思;最后,我们记住薛定谔先生的“有序来自有序”这句话及其意义,或许算是对大师的一种缅怀和纪念?最后不得不说几句关于这个中文版本的看法:这个中文版本确实有一些不尽人意之处,书中有一些地方,翻译得词不达意不说,书中提到的若干配图一个都没看到!另外这本书里涉及的数学表达式的排版也存在问题…还好找到薛定谔先生的这本书的英文版,以后再好好地拜读…[微笑]
有序产生于有序还是无序?从日常表象观察,人们一般认同前者,可近代的物理学家们却钟爱后一种答案,即无序构成了有序的基础。薛定谔的《生命是什么》是一本试图在生物遗传领域建立起两者平衡的读物。
在泡利不相容的约束框架内,大自然的造物过程似乎“完美”地被机械所决定了。生命体何以能高度精确地遗传基因?染色体的有丝分裂何以能产生不可思议的绝对复制?一百个原子空间尺度范围内何以会发生“奇迹”都无法形容的纯粹结果?以上问题用传统的经典理论根本无法回答,传统理论的构架在尖锐的问题面前轰然倒塌。这一不可协调性迫使薛定谔开始大胆地去过问上帝的事务,试图从原子统计力学的背景下去寻觅那开启生命之门的钥匙。
可以确定的是,生命的基因遗传由配子的减数分裂所决定,诸如染色体的有丝分裂均严格机械被定义。薛定谔认为,染色体可视同为一固体分子,或然的变异特征可视为同分异构现象。由于固体分子的能级变化和温度变化呈指数级的放大关系,结果分子发生变异需要等待的时间甚至长达成千上万年。对于生命分子,室温也许等同于绝对零度,染色体近乎于绝对稳定。于是,着者从量子力学角度解释了变异发生的稀缺性。大量量子的涨落超出阈值的概率如此之低,同分异构现象往往是不稳定的;非连续的量子跃迁非常偶然,生命分子领域内发生稳定的同分异构现象更是小概率事件中的小概率。
为了能够回答一百个原子空间尺度范围内的基因片段何以如此精确复制这一棘手的问题,薛定谔给我们提供了将有序动力学特征和无序统计学特征进行统一的有机蓝图,预言微观粒子的有序和无序统一理论必将诞生。生物体作为一负熵物质,其行为模式和特征可以被这一整合理论所预测和确定。这可是一个多么令人期待的伟大理论呀!其颠覆性的革命意义是不言而喻的。由此,《生命是什么》给读者带来了人类是否可以认识自我的终极思考。
可人作为一理性动物,不仅是负熵的,而且更是精神的。苏格拉底曾指出,肉体无法达到绝对的真理,只有精神脱离了肉体才成为可能。可恰恰是精神,其同我们最近,无时不刻被感受,同时又与我们最疏远,我们对其了解甚微,充满疑虑。即使是《生命是什么》的伟大预言得以实现,生命体的微观物质定律可以被统一理论给决定,可更为广义的问题是,其是否还可以进一步约束人类的道德行为?精神或意志的实质是否也可被机械所定义?人类的精神还是自由的吗?物质和精神规律是否殊途同归?
近代物理的实证研究方式,导致的结果是人类总是同可被感受的客观实体这一半钥匙在打交道,哪怕是心理或精神的研究领域,关注的也是分子、原子、神经元或脑电波这些载体,其本质还是客观的。《生命是什么》难免也被打上了实证的时代烙印,产生的结果就是机械的和宿命的。对于精神为自由的先验假设来讲,可以推论的是,统一理论在精神密码的破译方面仍然是束手无策。因此,主观世界的另一半钥匙还被远远地掌握在绝对超验的“他”手中。只要人类还停留在实证的道路之上,似乎另一半钥匙永远注定是不可触及的。
相反乐观的是,根据斯宾诺萨的理性主义,我们可以独断地设想超验的“他”即为整个宇宙,无所不在,无处不存,而宇宙一份子的人类有幸分享了“他”。于是,人类的另一半钥匙可能还在自己的手中,人类不仅可以掌握生命的物质规律,而且甚至还可破译道德和心灵的密码,最终实现两把钥匙的结合,从而争取得到和“他”平等对话的权力。尽管“他”对于这一话语权的排斥伟力在度量上是异常的巨大,但人类自存的“他”本性将使认识的步伐无法阻挡,最终超越自我。由此产生的一个悖论的是,此“他”还是彼“他”吗?
在读薛定谔的《生命是什么》之前,我曾上网查询关于这位作家的资料,发现他原本是位物理学家。他发表的薛定谔方程,薛定谔的猫等都是为许多人所熟知的。他是波动力学之父,是量子力学集大成者之一。就是这样一位在物理学的发展史中做出过重大贡献的学者,却从物理学闯入生物学,并在1944年出版了《生命是什么》一书。
我曾以为这本书将是一位生物学家运用哲学家的思想和我们探讨生命是什么,但我发现我大错特错了。作者从物理学家的眼光,运用热力学和量子力学理论来解释生命的本质,用他不同于哲学家的思想和对生物学的了解进行大胆猜想,为生物科学乃至后人留下了深远的影响。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响,他们中的许多人由此转向了生物学研究。薛定谔在书中提出了一系列猜想。拥有天才思想的他,猜想是大胆的:物理学和化学原则上可以诠释生命现象;基因是一种非周期性的晶体或固体;突变是基因分子中的量子跃迁引起的,突变论是物理学中的量子论,基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明;对于染色体如何决定生物体的遗传性状作了最初的设想,认为染色体是遗传的密码本;在前人把新陈代谢解释为物质交换和能量交换的基础上,参照热力学定律,引入了“负熵”的概念,并认为生命以负熵为生,是从环境抽取“序”维持系统的.组织;……这些观念在当时是第一次被提出来,对世人来说是十分新奇的,也是特别引人入胜的。
对于这本书,说老实话,我看得不是很懂。但是既然这本书被当作大一新生推荐阅读书目之一,那么它必然有它的优点所在。也许我们应该学习的不是这本书而是书的作者?作者从一个他所擅长的物理区域跨进了对他来说算是陌生的生物区域,这本身就需要多大的勇气和多坚定的心理!
其实,因为他从小爱好广泛,喜欢博览群书,在其父和朋友的影响下,对生物学产生了浓厚兴趣,才使得他在转换领域的时候选择了生物。同时,薛定谔谙熟东西方哲学,他渴望和谐,终生把科学的统一作为自己的坚定信念和追求目标,《生命是什么》就是力图使物理学和生物学统一起来的认真尝试。
正是薛定谔知识面的广度以及他心目中对科学统一的向往与不懈努力,并且在科学研究中善于选择和变换自己的角色,才有了又一次成功的他。我觉得我要向他学习的不仅是勤于思考,勇于创新的精神,更要向他一样拥有宽广的知识面,不拘于一角天地,同时还要具有坚定的信念,这样,人生才会更精彩,路途才会更平坦,离成功才会更接近!
不为明天做好准备的人是没有未来的,当一次工作学习即将开始时,我们通常会提前查阅一些资料。资料意义广泛,可以指一些参考素材。参考相关资料会让我们的学习工作效率更高。你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢?下面,我们为你推荐了热爱生命的读书心得,不妨参考一下。希望你喜欢!
故事讲的是印弟安酋长纳斯,来自世界的边缘阿卡屯,他对仇人的女儿恩卡一见钟情。他即刻向恩卡的母亲提出聘礼,付出了他所能付出的一切,包括成堆的礼物,鱼、皮毛和油、珍贵的玻璃珠子和大皮船。他成功了,然而在他的婚礼上,来了一群在海上漂泊的人,为首的头发像海狮鬃毛的人抢走了恩卡。从此他踏上了一条寻找的漫漫长路。
他越过了奔腾的大海,穿过了暴风骤雨,经过了上千个城市,在挨了好多年的饿,受了各种各样的苦难,历尽千辛万苦,碰见各种陌生的面孔,他终于找到了恩卡,但是恩卡早已忘掉了他,她宁愿留在那个已经死了的人的身边,也不愿意跟随纳斯回去。
我觉得纳斯很勇敢,能够坚持自己的意愿,为了找到恩卡,能够面对各种各样的困难,不退缩,不放弃。同时也觉得纳斯很可怜,经过了那么多年,遇到了那么多的艰难险阻,终于遇见了自己心爱的人,但却没有得到完美的结局,而是悲惨地自己一个人孤零零地离开。
我不明白为什么恩卡不愿意和纳斯一起离开,是忘记了他?还是已经不再喜欢他?我觉得纳斯过得太悲惨,经过了那么多的努力,却没有得到最美好的结局,这是一个悲剧。
同时,我希望纳斯不要太悲伤,因为他毕竟努力过,坚持过,他对自己已经有了一个很好的交代,完成了自己的任务了,也是一个胜利者。
这个故事,给我的感觉是人生可能会有悲剧和喜剧,有时自己努力了,也可能会有不同预想的结果,这时候我们都要正确去面对,只要能证明自己努力了,那就是胜利者!
《热爱生命》,这无疑是一个很简洁的书名。一个简单的动宾短语吸引了我,我好笑地猜想着,这书里讲的是不是那千篇一律的身残志坚的故事。
但是,事实证明,《热爱生命》却绝非我所想那般平淡,我被书里那个一直被作者以“他”称呼的淘金者所吸引,所震撼!
十九世纪后半期到二十世纪初,工业革命在美国火热进行,欧美资本主义国家进入垄断资本主义时期,当时美国文坛“世纪末文学”的潮流正流行,这股潮流专注于死亡、病态,加重了社会的悲观厌世情绪,作者就在这样的社会背景下创作了这样一部予人感动,引人深思,让人热爱生命的小说。
有人说“小说源于生活,又高于生活。”的确,《热爱生命》就是那个充满着“侵略”的年代的真实写照。谁能想象在淘金归途被伙伴无情抛弃?更何况当时的他(小说主人公)脚已扭伤,我想,如果是我处在那样的困境中,不,岂止困境,这可是绝境啊!我也许早已放弃了自己,心中所剩的也只是对死亡的凄凄等待。然而,他却并未放弃!他走在险象环生的崎岖道路上,承受着孤独,与寒冷、饥饿、野兽、疾病做着斗争,面对未知的未来,他不知道自己能否生存下来,但是,他凭着对生命的期望,坚持着,坚持着,坚持着!故事也以此展开。
如今,我们很难想象饥饿是怎样的,也不会为了“吃饭”如此简单的一件事而担忧,但是,他却为了饱腹,忍着剧烈的脚痛拼命地追赶一只受伤的松鸡,也许有人会认为“拼命”这词用得太重,其实并不重,他如果没能充饥,他就多了一份来自死亡的威胁!“有时候,他只是一瘸一拐,不声不响地追着,摔倒了就咬着牙、耐心地爬起来,或者在头晕得支持不住的时候用手揉揉眼睛。”那一个个动作都在展现他生命的坚毅!当我读这部小说读到入情入景时,我会为他所承受的沉重感到鼻子酸酸,也为他近乎不可能的坚持感动。一页页纸翻过,一个个剧情发展,我猜测着如此绝境他是否还会坚持着,坚持着为了生存而前进,又在内心默默为他祈祷,加油!
故事还在继续,就在他的身体非常虚弱的时候,他遇到了一只生病的狼。他发现这只病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。早晨,他一睁眼就看到这匹贪婪丑陋的病狼用着一种如饥似渴的眼光瞪着他。“命运对他实在太苛刻了,然而,尽管奄奄一息,他还是不情愿死。”就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的身躯,在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血,那血就如同硬灌到他胃里的铅液。最终他获救了,“那个水手笑了笑,递给他一块硬面包,他贪婪地把它拿住,象守财奴瞅着金子般地瞅着它,然后把它塞到衬衫里面。”他即使获救,饥饿给他带来的可怕却不散。在这淘金归途中,他使生命放射出耀眼的光芒。
《热爱生命》的作者杰克·伦敦也曾加入过淘金者行列,但空手而归。从此,他埋头写作。在杰克·伦敦的作品中,我们时常能感受到英雄主义情结。对生命本身的祟拜,对生命、生存的意义追求原始形态与精神自由。
生命的坚毅就如果书中的那位淘金者,面对饥饿的狼也能反身而扑,面对挚友的背叛也能孤独而行,面对病痛折磨也能咬牙挺去。回眸过去,我国有名外交家张骞也是在各种艰难险阻下无畏地为着各国间的和平友好奉献奋斗着!“梅花香自苦寒来”,是不是只有绝境才能磨砺出坚毅的生命,我想,这不尽然,不论是在逝去的历史长河里,还是如今正蒸蒸日上的走向和平的现代社会,亦或是未知的未来世界,坚毅的生命都不会停止奔跑,不会停止对困难的挑战!
唯独这,将从一切中存留——他们,经历了人生与风浪;纵然赔光了赌本,却领略了无限风光。——题记《热爱生命》讲述的是一个淘金者为了生存,为了自己的生命在北国荒原中同极度饥饿和无情的大自然顽强抗争的过程。那个淘金者他曾经吃过苔藓莓;也曾为了捉一条如小鲦鱼般大小的鱼不惜舀光了溪流中全部的水;他的胃已经开始沉睡,但他知道,要活下去就必须吃东西,于是他便将那小指班大小的鱼生吃了;饥饿的噬咬之痛让他曾一度遭受幻觉的折磨,他一方面深信他还有一颗子弹,一方面却清楚枪膛里空无一物;然而,尽管这样,他却依旧向前走着,因为他热爱生命,因为他想要活下去啊!他吞食过狼群吃剩的残骸,他曾与一只病入膏肓的老狼做斗争,最后为了生存,他用尽全身的力气将那只病狼咬死了。或许是因为他太过执着,或许是因为老天对他的垂怜,最终一艘路过的航船救起了他。
我无法想象这样一个人,也无法想象这样一种过程,那是怎样的一种意志力,那是怎样地震撼人心!他说,生命是一种徒然的,转瞬即逝的东西。只有生命是有痛苦的。死亡没有伤痛。死亡就是入睡。死亡就是停止,就是休息。那么,他为什么不愿意去死呢?他不清楚,我也一直在思考,为什么活得如此痛苦却依然不选择死亡?死亡不是一种解脱吗?只要死了,一切痛苦不也就不存在了吗?后来才有一点懂得,或许他们活着只是为了尽到自己的责任罢了。责任,这是对生命最深的诠释。每个人生下来,不管他愿意否,都不得不承担自己相应的责任。儿女,父母,丈夫,妻子……这些一个个都是责任的代名词。生命是需要珍惜的。
很多人都说,人生在世,就那么一回,得好好把握。是啊,在你尽到那些责任时,在你付出自己的爱时,你敢说你没有得到过回报吗?造物主给予每一个人一颗温热而火红的心。你会为别人的爱而感动,他们自然也会懂得感激。一个眼神,一声谢谢,那都是一种值得珍藏的财富啊!活着就尽量微笑吧。是自己的责任就尽量去承担吧。不要试图逃避,不要试图轻生,就算再世轮回,你改变了样貌,改变了气息,改变了责任,可是你却也依然逃脱不了这样命运。就如彼岸花的花和叶,花开无叶,叶盛无花,不管如何,它们都永不能相见。
它们无法挣脱大自然的规律,你又何必妄图去改变人世间的轨迹呢?好好生存吧,让我们也如那淘金者般来好好热爱自己的生命吧。在这说大不大,说小不小的世界里,总能够找到那么一两个爱着你的人,而你也就努力不要让他们伤心吧。最后,那就让我们再来感受一下那段刻骨的历程:但他们几乎不能将其称为人。它的眼睛是瞎的,没有知觉。它就像一条巨大的虫在地上蠕动。它的大部分行为是无效的,但它毫不松懈,依旧不停地翻滚,扭动,一个小时可能只向前蠕动了二十英尺。它便是他啊,那个热爱生命的人啊!
也许是因为心灵太久没有遇到被抨击的东西,这几天内心开始变得枯燥不安,像是一口常年没被蓄水的井,渐渐、慢慢的枯死,总感觉一切都那么萧索冷落、暗淡无光。
闲来无事时,看到舍友的床头放着一本《汪国真诗集》,索性无事可干,便拿来阅读。翻开目录,极力寻找着可以让我亢奋的诗歌,最终目光定格在了一篇名为《热爱生命》的诗上。翻开后,是一篇只有寥寥几行的短诗,总以为长篇的高谈阔论才能给人以感动和振奋,而读罢此诗后,那简短精悍的话语让我激动,我极力揣磨着每一个字,除了很好的语感外,便是强烈的情感共鸣,似源头活水一般,浇灌我干涸的心灵!黄山既有云海的陪伴,又有怪石的守卫,还有松树的点缀,怪不得人人挂在口边的都是“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”我终于目睹了一番这如画的风景了!
“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”人生最重要的不是结果,而是经历过。漫漫人生路不会是一帆风顺的,而对于刚刚跨入大学又涉世未深的我们却满是浮躁心理,甚至有退缩的打算。可是没有经历、没有过程的人生又怎么会精彩呢?我们有可以有太多的迷茫,太多的郁闷,但我们却不能有太多的无知,太多的颓唐。成功需要脚步的积累才显厚实,生命也只有血与汗的交织才更加五彩斑斓。要想成功,要想有自己的舞台,就让我们前进吧,和着风伴着雨!
“我不去想能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢的吐露真情。”面对着爱情,萌动的青春总让人蠢蠢欲动。作为当代大学生的我们,有权利去追逐属于自己的爱情。我们都想要美好而纯真的爱情,而这种追求是需要勇气的,更需要吐露自己的真诚。勇气不是盲目,更不是狂妄,需要我们发自内心的、有真情实感的表白。我向往有友谊作为基础的爱情,而想要爱情永远保持最初的浪漫,永远枝繁叶茂,则需要我们的真,我们的实,我们的纯!
“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。”向上的路,总是坎坷与崎岖。成长穿越了疲倦与乏味后,记忆里只会有自己真正的影子。从地平线开始,就只任自己的背影紧贴世界,听到的是自己的声音。坚定信念吧,相信天会破晓,种子会发芽,花儿会向着太阳敞开自己的心,你的苦将照亮你的路。就让我们执着的接近自己的梦想吧!
“我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,一切,都在意料之中!”常常这样想,为什么自己一个风华正茂的大学生,正是激情四射的年纪,却有着六七十岁老人的心理,这真有些令人匪夷所思。有时觉得心灵枯萎比容颜的衰老更加可悲。即使是这样,我依然安于现状!真的应该觉醒了啊,热爱生命吧,时时掌控好自己的命运,才会活出更加美好的明天!
热爱生命不用轰轰烈烈,但要坦坦荡荡。老人们常常羡慕我们,说我们年轻就是资本,但我们不要忘记啊,我们要时时学习,刻刻充实我们自己啊,因为我们永远在路上!
文章讲了这样一件事:一位五年级的学生,成绩不好,常常大把大把的花钱。后来,他被查出得了恶性的胆囊癌,手术后最多还可以活一年。他这才觉悟过来,在剩下的时间内用功读书,不放过一分一秒。固然如斯,命运之神仍是吹灭了他的生命之火,只留下了一封写给父母的信。
合上眼睛,我想:固然他刚开始很不懂事,可他后来仍是觉悟过来了,捉住时间,从一个差生奔腾到了一个高材生,不再大把地花钱,不再与同学们闹腾。如我是命运之神,我一定会重新点燃他的生命之火的,谁会舍得这样一个觉悟了的年青的生命就这样离别世间呢?
睁开眼睛,我联想到了自己的糊口:暑假一到,晚上就十点钟睡觉,早上八点半才起床,整天懒洋洋的。假如不是他,我还真不知道接下去我会怎么样。感谢他生命尽头的觉悟,让我提前觉悟了。我知道我今后该怎么去做了!
生命是脆弱的,我们要珍惜它,不要在有生之年碌碌无为。
有个文学家叫做屠格涅夫的说过:“我热爱生命,热爱生命的真实和生命的无意偶尔,以及瞬间即使的美。”这话正验证在《热爱生命》这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。
这本书主要是说2个人淘金者迷路了,面对生命,在冬天的山上抛弃了对方,他们都各自求生,他们忍受着饥寒的折磨,危在旦夕,他们只能吃树梗和小野果,他们饿的半死不活,在生命的边沿挣扎,但是终极仍是逃避不了死亡的恶运。这片浩大的世界再用压倒一切的气力挤压着他们,正在残忍地摆出自得的威风来摧残他们。这些孤傲者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭?是为了世界的冷酷?是为了伙伴的无情?是为了现实的残酷?他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自己的设法主意是错的。在难题时,在寂寞时,在无助时,即将面队死神时,想到了暖和的家,才懂得了活在世上的快乐与幸福并不是豪华奢靡的糊口而是拥有亲情和衣食。
他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金,放下了荣华富贵,放下了他以后能够享受的一切。他们在饥寒交迫中想到了吃,他们把饭菜和暖和当成了但愿。再想想自己虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧,自己还经常铺张食品,还挑食,假如把我不爱吃的食品给那些穷苦的人,那他们一定吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊!
天然界的每一个物体只不外是它的一位客人罢了:惊雷虽宏伟、花儿虽锦绣、歌声虽动听……但老是那样的短暂。生命也如斯,它固然赋予我们活力,可也会像过眼云烟般消失。
人的生命是宝贵的,我们要珍惜它。它的敌人其实是太多了:疾病、意外、火灾、洪水、朽迈……它就像是燃烧的熊熊火焰,固然明亮,可仍是会骤然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许许多多有意义的事情,让生命显示出它的色泽夺目。
正如孟老夫子的《鱼我所欲也》中的一箪食,一豆羹,得之则生,弗之则死。生命是那样的脆弱,有时还没来得及体验糊口的乐趣时,生命就飞奔而过了。所以我们要珍惜自己的生命,让生命的活力迸发着无限的活力吧。
鲍老师拿着《天蓝色的彼岸》,在过道里来回走动,大声念着。同学们侧耳倾听,教室里非常安静,平时一些喜欢在老师说话的时候插嘴的同学,也闭上了嘴巴。我觉得这本书特别好,回家马上要妈妈买。
年幼的哈里被醉酒驾车的司机撞了,因此去了另一个世界。“我们走着瞧!我这次可算是恨上你了!我再也不会回来了!”这是哈里出车祸前对他姐姐说的,然而,现在他真的死去了。他身处在另一个世界,不知道怎样传达他的心声,直到他遇到了一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里悄悄回到了人间,向亲人和朋友们告别,表达歉意和爱。第一次看完后,我的泪水夺眶而出。哈里被车撞后,没有冷酷无情地抛下一切,前往天蓝色的彼岸;而是先去完成他未完成的心愿:因为他对自己临行前说过的话感到羞愧,所以他想对姐姐说一声“对不起”。以前一提到“死亡”,我心中就充满悲伤和恨,是它夺走了疼爱我的爷爷!
第二次看完,我懂得了死的概念:死就像落叶归根,成为泥土的一部分,成为一个新生命的一部分,然后又开始轮回。活着的时候,我们要珍惜生命;否则,快要死去的时候,后悔就来不及了。《唐山大地震》你看了吗?你有发现吗?它和《天蓝色的彼岸》一样都是讲生与死的。亲人去世了,我们不必为他的死而过度悲伤,应该更加爱护身边的亲人,因为他不在了,但生活还在!死,是人人都会有的经历,没有死,你的人生就不算是一个完满的人生,死是不能躲避的。只热爱生活,不热爱死亡,就不是真正热爱生命!!!《圣经》有句话,绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。这也是《天蓝色的彼岸》要告诉我们的:在你睡觉前,绝不能生气或敌视任何人,特别是不要敌视你所爱的人,因为你有可能今晚一躺下,明天早晨就再也起不来了……
似蒙田那样感悟生命、乐趣生活
——致依然需要鼓励的我们
我现在时常会触景生情的,也时常会有感而发的。情与趣有时来的很快,稍不经意就会错过;而去却有如抽丝,即使一时忘却了也总是会在不经意间想起。
人过中年,这样的感觉,越发地明显了,特别是在阅读的时候,时有莫明的感慨或沉静。现在想来,也并不是莫明的。它时而是源于看到的某一个事件、时而是源于听到的某一个人、时而是由于读到的一段诗词文赋,那怕是点滴感动都会浮想联翩一番。
近两年修身养息,总算有了一点闲暇时空,做我想做、做我爱做。于是,我学会了漫步,也有空闲懒懒地翻阅起过去买了却一直放置着的书籍,不经意间会为自己、为他人、为那些自己内心觉得值得的东西而波动、惆怅、感叹!跟随着那些睿智哲人们,跟随着那些煽情作者们体味人生。
近日,我在翻看一本书时,常会翻到一页,仿佛这里总夹有一个书签。这是篇题为《热爱生命》的小短文,作者是法国重要的思想家、散文家米歇尔·埃康·蒙田(1533~1592)。于是我莫名了,我为什么会几次在这里逗留?文章字数不多,数了数也就五、六百字,但是越读越觉得文章富有逻辑、思路也是那么地清晰和严密,几次想一扫而过却又都被紧紧拽住了。我读了又读、读了又想,自然要去对照一番。我对照自己、对照他人、对照一切可以想起的事物,探究如何才能安慰自己,更好地勉励自己。
《热爱生命》是米歇尔·埃康·蒙田的代表作之一。它篇幅短小,寥寥数语,却道出了生命的真谛。如果说作者在文章的前半部分主要是谈“生”,那么在后半部分作者要解决的就是“死”,但归根到底还是要说如何地“生”。
“生与死”是人类历程中一个永恒的主题,有人说“生的本质在于死”。我是凡人,总是达不到伟人般胸怀的,但我想即便是“伟人”也和我是一样求“生”的,只是他们更懂得如何地“生”,还能够勇敢、坦然地面对“死”。这倒让我想起一个人来,他算不得“伟人”,在我眼里也不应该是“凡人”了,他的名字叫XXX,该是我一个已故的亲戚,让我深感敬佩。在他癌症晚期的治疗中,始终充满了生活的激情和坚强的姿容。在生命垂危的最后时段,每每看着他与病魔抗争时的坚韧和乐观,看着他在生命流逝时刻的坦然和理智,看着他在匆匆光阴下对生活的热爱和珍惜,没有消极、没有颓废、没有抱怨、没有暴躁,有的是对生命的珍惜和给予过我的不断鼓励。
对于生活殷实和忙碌中的人们来说,死是遥远的,或许是根本不愿意提及的。但当我们面对逐渐衰老的暮年或者面对持久的病痛时,有很多人畏惧死亡。一个人免不了对人生进行思考,而年轻时未免流于肤浅,只有在年老时才会渐趋睿智。这篇暮年之作中所充盈的深邃思想,正是让我浮想联翩的所在!每每读到这篇短小的文字,我看到了蒙田所展示出来的他对生命的深入思考和最终态度。
对于蒙田来说,他曾经在欧洲长时间的旅行,这无疑开拓了他的视野,丰富了他的思想,锻炼了他的意志,陶冶了他的情操,归隐田园后的潜心研究和思考使他看透了“既有其生,必有其死”的玄机,正如他在文中说的那样“随时准备告别人生,毫不惋惜”、“我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。”这不正是我们要热爱生命、积极人生的辩证思想观?这不正是我们常说的“生命在于运动”字里行间所体现出来的核心内涵。从物质不灭的角度来说,“生”和“死”只是展示了我们存在的不同形式,但从思维的角度来说就大不一样了。
我以为热爱生命,就是要热爱现实的生活,能与人为善、充满乐趣、精神饱满地生活,思想根基要设立在不寄托于他人、不寄托于未来,更不寄托于虚无缥缈的来世做“糊涂人”。垂暮之年的蒙田就说“我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。” 如果有一天,当我们真正沦落到了自责、自叹、自怪的时候,我们的生命还有意义么?
诚然,生命中确实充满了许许多多不可知、不可控的因素,那么应该怎样面对它呢?在像蒙田一般的睿智者面前,这个问题是容易回答的——那就是把握住自己对待生命的态度!因为消极的态度产生消极的人生,积极的态度必然产生积极的人生。因此在《热爱生命》的文中蒙田说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”如果我们也有了这样的认识,就可以从一个更高的角度去俯察人生。我们就不会随生活中的烦乱而躁动,也不会因生活中的苦恼而沮丧;不会随生活中的病痛而畏惧,也不会因生活中的困难所阻挠。因为我们已经可以自由地阐释生活,细细地享受生命之水的甘醇香甜,心也就释然了。
我不只是为蒙田的《热爱生命》感慨,凡是对生命的礼赞和感悟,都会引发我的感动。过去常去阜外医院看病,总能在候诊楼道的墙壁上看到几幅无名小诗,记得其中有一幅的标题也是《热爱生命》,我曾将它记录了下来。这首小诗这样写道:
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否得到爱情
既然忠诚于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切都在意料之中
这首小诗的作者是谁?是不是专写给心血管患者?是不是也是舶来品?我没必要去考证了,但觉得很有意境。与蒙田《热爱生命》相比,感觉散文比诗歌更加直白和透彻,不藏不掖、不虚不幻。我想小诗的作者也许比不上蒙田在世界文坛的名望,但他们却从各自的视角,用不同形式的文体表述出同一个命题,那就是坚定的热爱生命之情,同样值得感慨。
我感慨,不是因为我消极了,也不是因为我失去了生活目标,而是及早地提醒和鼓励自己,希望我自己能继续保持积极的生活态度、生活情趣和生活热情,并能劝导别人也能行动起来。不仅如此,我还希望我的亲人们也能如此,希望所有有着健全思维的人们都能如此,这样我们才能共处和谐社会、快乐人生。
感慨多日,终于有一天我豁然发现蒙田的《热爱生命》这篇短文,不过是高中教材中的一篇范文时,我时时在想我高中毕业前真地读过吗?想必已有数以千百万计的年轻学子们读过了,于是也就怪不得人称“80后”、“90后”的人们,现在生活的那么快乐和自信。
悲夫(叹惜)!“廉颇老矣!”。
要跟上时代的步伐、保持年轻的活力,为快乐生活加油吧……,我们都没有来世!我们都不要做“糊涂人”!
《热爱生命》的作者是美国人杰克·伦敦。他一生写了150多篇短篇小说、19篇长篇小说。《热爱生命》是他的代表作之一。这篇文章,让我认识到生命的可贵,作者所要表达对生命的热爱使我感触颇深。
读完这本书,我非常佩服主人公。因为他珍惜热爱自己的生命,即使快到了死神魔掌里,他仍要反抗,不肯屈服!他是多么的坚强。而我们今天的社会,却有一些人面对一些挫折或因为一点儿芝麻绿豆大小的的事要去自杀,跳楼,自虐……这些人是多么的不珍惜自己的生命啊,就是因为他们没有主人公那样顽强的意志,没有面地逆境挫折的勇气,没有顽强的生命力和蓬勃向上,乐观不疑的精神,他们意志力十分薄弱,遇到一点困难就放弃,这些人的生命是轻如鸿毛的,是一文不值的。
故事的主人公热爱生命,坚强不屈的精神让我明白了一个道理:要珍惜、珍爱自己的生命,遇到困难与挫折勇于面对,不要退缩,要做一个顶天立地的男子汉。
经验告诉我们,成功是留给有准备的人。在平日里的学习中,幼儿园教师时常会提前准备好有用的资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。参考资料我们接下来的学习工作才会更加好!那么,你知道有哪些常见幼师资料吗?下面的内容是小编为大家整理的关于热爱生命读书心得,请阅读后分享你的朋友!
《热爱生命野性的呼唤》这本书的作者是美国作家杰克伦敦。他的文章我觉得就像是一篇篇的纪实文章,因为他本人拥有的坎坷人生阅历,使得他的笔下人物生动形象,故事情节起伏跌宕,很有悬念,很有感染力。今天,我读了文中的《北方的奥德赛》。
故事讲的是来自世界边缘阿卡屯的印度首领纳斯斯,一见钟情于敌人的女儿恩卡。他立即给了恩卡的母亲一份嫁妆,尽他所能,包括成堆的礼物、鱼、毛皮和油、珍贵的玻璃珠和大皮船。他成功了,但在他的婚礼上,一群人来到海边漫步,第一个头发像海狮鬃毛的人抢了恩卡。
从此他踏上了一条寻找的漫漫长路。
他越过了奔腾的大海,穿过了暴风骤雨,经过了上千个城市,在挨了好多年的饿,受了各种各样的苦难,历尽千辛万苦,碰见各种陌生的面孔,他终于找到了恩卡,但是恩卡早已忘掉了他,她宁愿留在那个已经死了的人的身边,也不愿意跟随纳斯回去。
我认为纳斯斯非常勇敢,能够坚持自己的意愿。为了找到恩卡,他可以面对各种困难而不退缩也不放弃。同时也觉得纳斯很可怜,经过了那么多年,遇到了那么多的艰难险阻,终于遇见了自己心爱的人,但却没有得到完美的结局,而是悲惨地自己一个人孤零零地离开。
我不明白为什么恩卡不愿意和纳斯一起离开,是忘记了他?还是已经不再喜欢他?我觉得纳斯过得太悲惨,经过了那么多的努力,却没有得到最美好的结局,这是一个悲剧。
同时,我也希望纳斯斯不要太难过,因为毕竟他一直努力工作,坚持不懈。他对自己有很好的交代,完成了任务,也是一个赢家。
这个故事,给我的感觉是人生可能会有悲剧和喜剧,有时自己努力了,也可能会有不同预想的结果,这时候我们都要正确去面对,只要能证明自己努力了,那就是胜利者!
每个人都应该学会自律,不要依赖别人做任何事,因为总有一天,我们会离开父母,走向社会。读完《不上补***第一名》这本书后,让我明白了这样一个道理。
《爱情生活》讲述了淘金者在荒野中拼命求生的故事。主人公“我”在淘金结束后在荒野中穿行,在食物吃完,弹药也用尽以后,被伙伴无情地抛弃,独自闯过了沼泽地、丘陵、荒原。
作者用细腻的笔法,一次次地貌似给了主人公生存的希望,貌似能够能够吃一点东西,补充一些能量,却一次次顺理成章的让主人公的计划失败,戏弄着主人公让其狂躁不安又没有力气去反抗,读者的心情也随着主人公的境遇起伏。
这样,作者展现了主人公对生命的深切热爱。主人公对生命不抛弃,不放弃,即使生命最后一刻也还与一只病狼抢夺生存的权利!在失去了意识以后,仍然继续在地上蠕动着,虽然几乎是在原地踏步,不能前进。
英雄的逃脱没有成功,但最终被船上的人戏剧性地救出。给了我一点安慰。
生命确实是宝贵的。我们从小就知道生命只有一次,我们必须珍惜它。但我们不会像主人公那样在极端环境中生存,危机中生活的可能性很小。更多的情况是我们的理想,我们的热情,孤独地行走在人生的荒野,我们的锐气被平淡的生活所磨砺,渐渐倒下,不知道走到哪一天,我们还能在茫茫荒野中找到它吗?
走在人生的道路上,不要忘记初衷。
我也注意到一个开始的情节的细节,在荒野的小溪边主人公被比尔抛弃,显然比尔的做法是一般道德所不容的,但是从比尔的角度出发,他这么做也是热爱自己生命的一种表现,他如果帮助受伤的主人公,自己也极有可能走不出这片荒漠,虽然比尔最终以悲剧结尾。在极端的环境中,人性的自私与私利往往是文学影视作品的范畴。
我想起了前段时间和一位信老师的谈话。她说,人都是有罪的,这个罪不是我们犯法犯罪,而是人性当中存在很多缺陷,并不完美,而上帝犹如父亲引领我们。他们承认人性罪恶的一面,不害怕面对世界最丑恶的一面,也不是因此而悲伤绝望,对生活失去希望,反而更加虔诚地生活着。
我们自然期望着比尔做出高尚的选择,但是即使他没有,主人公依然自己带着受伤的脚踝走过了那条溪流,走出了荒漠,走进我们的心里。
诗人说夜晚给了我黑色的眼睛,但我用它来寻找光明。
人生感悟
就像这本书的名字一样,读完这本书后,我比以往任何时候都更爱我的生活,。这种信念甚至连金子多数人们活着的最大追求也没能将它推翻,可见生命之可贵了。
《热爱生命》说的是一位淘金者被和他同样身处险境的同伴抛弃,独自一人同荒原上的险恶环境作斗争,最后在垂死之际得救的故事。
在这个困难时期,他几乎像一个原始人一样生活,所有的时间都花在寻找食物和散步上,甚至攀爬上。尽管吃进去的远远抵不上跋涉所花去的力气,但是他情愿爬,也不愿停下来,因为一旦停下,他的结局便可想而知,还有什么比眼睁睁看着自己生命的火花渐渐熄灭更为痛苦和焦心的呢?只要我们不停下来,即使只有一线希望,生命也会因为它而发光,无论光线多么微弱。
生命是永不停息的。
当他遇到这只大棕熊时,他首先想到的不是害怕,而是在他首够了难以吞咽的灯芯草和苦涩的浆果后吃点肉。这是多么可怕啊,饥饿已经将他逼到绝路上,看见了能将自己一口吞下的动物竟不觉得害怕了,却反过来想将它吃掉。而他随后为了吓跑棕熊而发出的喊声,不,那已经不能叫做喊声,而是咆哮,凶猛的食肉动物发出般的咆哮,俨然是发自人内心最深处的一首悲壮的对生命的热爱之歌。
此外,他因激动而手忙脚乱地抓松鸡,却只抓到几根羽毛;将一个小水坑里的水几乎舀光来捉鱼,那鱼却通过一条缝隙游到一个大水坑里去了类似的困难数不胜数,以至于他最后和一头狼互相较量,他那时已没有力气直立着走路了,只有慢慢地爬,他就这样在前面爬着,后面跟着那头有着一条干枯粗糙的舌头和可怕耐心的病狼
然而,在我看来,最可怕的却是在故事一开始,他由于受了伤,向自己的同伴求救,那是一个坚强的人在患难中发出的求救声,可是同伴比尔却一句话也没说,荒原的残酷生活已经将比尔的人性磨灭了,他连一个表情也没有,就头也不回地一直向前走,只留下另一人在苍凉可怕、毫无生机的荒原上拖着他那条受伤的腿独自面对眼前的这个噩梦。那是一片灰色,灰蒙蒙的天空,灰蒙蒙的荒原,整个世界仿佛都被浸染在灰色的颜料中间,唯一的一丝杂色就是他,再没有别的了。他的内心此时就像周围的世界一样冰凉、失落,同时只感觉自己像要被这片怪兽般巨大、可怖的灰色吞没一样,他着实感觉到了自己的渺小,全身似乎都被恐惧占领了。
如果他不是独自一人,而是和另外一个人并肩作战,那么不论这里的世界有着怎样狰狞的面孔,他也不会觉得害怕,始终有一种东西会温暖他被寒风吹得冰冷的双手和脸庞,会在他身处险境时带给他希望和勇气。因此,他目前的心情不言而喻。在逆境中被同伴抛弃,也许是他一生中最痛苦、最悲伤的事情。
尽管屡遭打击,他仍以大多数人所能有的毅力坚持下去。他用辛酸和泪水谱写的生命赞歌,将永远回荡在我的心中。
美国著名作家杰克.伦敦在《热爱生命》这本书中描写了一个淘金者在返回美国的途中跨越一条小河时扭伤了脚腕,他在伙伴比尔无情地抛弃他,独自在荒原上寻找出路。脚伤让他的身体非常困难,更可怕的是难以忍受的饥饿。就在他的身体非常虚弱的时候,他遇到了一只生病的狼。他发现这只病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这样两个濒临死亡的生灵拖着垂死的身躯,在荒原上互相猎取对方。为了活着回去,他战胜了这只令他作呕的病狼,咬死它并喝掉它的血。最终,他获救了。读完这本书,我被书中的淘金人在自然困境中所展示的顽强的生存意志和惊人的生命力所感动。
淘金人活下来了,到底是什么让他活下来的呢?是他对生的渴望和对生命的不放弃。让我感受到生命的伟大。人生路上有鲜花和掌声,也有荆棘和挫折。你能勇敢的面对就能战胜一切困难了。我是一个小学生,我在学习上常常被一些难题所吓倒。碰到难题时,我自己不动脑筋往往是去问爸爸妈妈,也经常遭到爸爸妈妈的批评。我现在想想学习成绩上不去的原因是缺乏对困难意志力。读了《热爱生命》后,淘金人顽强的.毅立激励着我,我以后遇到任何困难都要勇敢面对,决不放弃克服一切困难,成为胜利者。
让我们拥抱生命,热爱生命吧!
今天学***篇文章,叫做《热爱生命》。这篇文章是一首不屈不挠的生命之歌。他告诉我们灾难不是死亡的同义词。当我们遇到困难时,这可能不是世界末日。
死亡的确可怕,但热爱生命的人一定会坚定信念,挑战极限,克服一切困难。
在这篇文章中,“他”是顽强的,是执着的,是善良的,是宽厚、理性的……我很敬佩“他”的精神品质。
“但是内在的生命却逼着他前进,。他非常疲倦,然而他的生命却不愿死去。”这句话中可以得知,是“他”对生命的渴望支撑着他前进,是他前进的动力,促使他与困难做斗争。
这句话也赞扬了生命的坚韧和伟大,指出了文章的主题。
“突然间,他不笑了,如果这是比尔的骸骨他怎么能嘲笑比尔呢;如果这些有红有白,啃得精光的骨头,真的是比尔的话?”“他”突然不笑了,他从这些有红有白,啃得精光的骨头中看到了可怕的凶兆,明白了比尔的不幸正将是自己所要面对的。从“他”突然不笑了,可以看出他对比尔的同情,他知道自己不应该嘲笑一个落得如此下场的人,更何况比尔还是与自己曾经患难与共的同伴。
他的内心是善良的,他的胸怀是宽厚的。
“他”即使害怕身体虚弱掉进水坑淹死,却也没有选择沿着沙洲随着漂浮的木头,让河水带走他,这是理性的表现;在与狼搏斗时,他没有选择进攻,而是等待狼来攻击,他再进行反击用体重压死狼,这也是理性的表现,“他”很理性不是吗?
生命就是会有形形色色的艰难险阻,需要我们用执着、勇敢、顽强等精神去进行抗争和搏斗夺得胜利,当然也许持有一颗善良的心,加以辅助,让我们一起热爱生命吧!
初三:卟想伱懂硪
而其中最震撼人心的是作为这本书名字的**《热爱生命》。杰克伦敦作为一个当过童工、劼豪贼、流浪汉、淘金者的人,他尽量按生活原貌适当揉入浪漫主义成分,以粗犷刚健、朴素真实的风格,塑造了一个意志刚强、有强烈求生欲的形象。故事讲述了阿拉斯加一个淘金者扭伤了脚,被同伴抛弃,独自行走在茫茫荒野。
他的目标是一个储藏食物和子弹的地窖。饥饿又寒冷,他跌跌撞撞,大脑幻觉,梦想着品尝美酒和肉类,但是他却在夜晚饿醒了。一只鹿跑了过去。枪里没有子弹。
他觉着有蛀虫啃自己的脑髓。熊的咆哮使虚弱的他振作起来。六天六夜,他只吃了三条小鱼和一些草根。
不远处,一头病狼跟上了他。狼的双眼布满血丝、昏淡无光却直勾勾盯着他。狼舐着他留在石子上的血迹。
他再也爬不动了。狼走过来舐舐他,用牙扣住他的一只手正在咬下去,他用另一只手摸过来抓住了狼。人与狼扭打在一起。
他用最后一点力气掐住了狼的喉咙。半小时后,他感到一股液体顺着喉咙流下来。
那时,威胁他生命的因素很多。首先是孤独,孤独意味着无助。无助地行走在危险的荒野中,孤独一次又一次地试图吞噬这薄薄的生命。
其次是饥饿,饥饿是无法用言语形容的,他只能靠桨果之类充饥度日,而这些东西又是稀少的,他只有在饥饿的死亡线上挣扎着,以致在获救后,他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后,是狼的威胁。狼经常出现在他周围。他还看到了狼在打猎时的血腥咬伤。当他面对同伴的尸体时,这种感觉变得更深了,因为它显示了他的命运。
他与那头病狼之间存在一种竞争关系,他们为生存权利而战,谁倒下来就意味着对方的胜利。环境迫使主人公回到原始的吸血时代,因为适者生存。作为一个淘金者,他那时没有多少钱。
一个疲惫的身体,不知要支撑多久;一个沉重的包袱,那似乎是他身上最贵重的东西——**,此时于他无益,甚至是足以致命的东西,这是个太大的累赘;一把猎枪,这是他的防卫,但找不到子弹;还有丰富的想想力。他原以为比尔会在他面前等他,然后和他一起往南走。结果,比尔早死在狼嘴里。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉,却可望不可及。严峻的事实使他更感饥饿。
在严酷的现实面前,丰富的想想力一次又一次地被击中。他唯一可以感受到的实在的依靠是那67根火柴,它曾温暖那颗失落无助的心,并给他以前行的些许勇气,所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节,他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数,这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑,今天的我们也许完全无法想象和体会,可是火,对于处在那样未知的、恐怖的自然界里,是多么重要的工具和能源。他珍视火柴是因为他珍视生命。
印象深刻的还有文中对他饥饿感描写的变化,“他常常弯下腰,摘起沼地上那种灰白色的浆果,把它们放到口里,嚼几嚼,然后吞下去”,“他仰视着灰色的天空,知道肚子饿了……这个牲畜离他不过五十英尺光景,他脑子里立刻出现了鹿肉排在火上烤得咝咝响的情景和滋味”,“比起肚子里的痛苦,脚疼就算不了什么了。饥饿的疼痛是剧烈的”,“他丢开包袱,爬到灯心草丛里,像牛似的大咬大嚼起来”,“他只有饿的感觉,在不安的睡眠里,他梦见了一桌桌酒席和一次宴会,以及各种各样的摆在桌上的食物”,“他完全给‘吃’这个词儿管住了,他饿疯了”,“他已经丧失了想吃食物的感觉,他只觉得胃里隐隐作痛,但并不使他十分难过”,“饿的痛苦已经不那么敏锐,但他却感到了虚弱”,“胃里的隐痛已经愈来愈麻木,愈来愈不觉得了,他的胃几乎像睡着了似的......他虽然并不想吃,但是他知道,为了活下去,他必须吃”……看着他对食物欲求变化的过程,心里真的有种疼痛,一个人要经历怎样的饥饿,才会从发了疯的想吃一切能吃到的东西到食物已经引不起他的兴趣、胃已经没有知觉,纯粹为了生而去进食?
而这种对生命的渴求感反应得愈发强烈和撼人心魄。“起初,他只是轻轻地哭,过了一会,他就对着把他团团围住的无情的还原嚎啕大哭;后来,他又大声抽噎了好久”这段对一个男人哭泣的细致描写更是生动地刻画出一个在绝望境地中快要失去希望却仍不放弃希望、渴望活下去,并从万分之万要置人于死地的环境中活了出来的坚强形象,充分展现出人性深处的闪光点,逼真地描写出了生命的坚韧与顽强,奏响了一曲顽强的生命赞歌。
生命本身蕴涵着巨大的潜能。有时生命时极其脆弱的。在一瞬间,它可能消失;可是生命有时又异常强大,强大得令人惊叹。这种能量让你不管面对什么,哪怕是吞噬你的荒野、野兽,还是饥饿、疾病的折磨,都会支撑着你勇敢地战胜它。
而在生命的支撑下,提供能量无疑是一种坚定的信念。只要生活在心中的信念依然存在,只要您不轻易放弃自己的生活,您就可能处在绝望的境地。杰克伦敦的《热爱生命》让我们懂得,也许我们是渺小的,渺小得如同满地的荒草,但因为有了顽强的生命和坚定的信念而变得无比伟大。
悠闲的夏日,懒散的阳光。我坐在书桌前,合上刚刚读完的短篇**《热爱生命》,仔细回味着书中的内容,似乎想从中读出点儿什么。
**内容是这样的:一个被同伴遗弃的人独自在野外行走。在经历了饥寒交迫、伤痛折磨、难以取舍个人物品、忍耐力等诸多考验后,他终于获救,身体健康。
**一开篇,便是主人公与同伴走下河岸的场景。冰冷的河水,凌乱的石头,恶劣的环境。然而,不过一会儿后,主人公就因脚脖子崴了而被同伴比尔抛弃。
文中的比尔,在我们看来,也许自私,也许对朋友无义,可若这事真正发生,又有谁能够转身走过云陪同伴慢慢前进呢?况且,即使比尔真的转身走向同伴,在以后漫长而难以维持温饱的旅途中,两人也难免因利益而争吵,最终两人同归于尽。塞翁失马,焉知非福。
随后,主人公就孑然一身,一瘸一拐地,开始了让人无法想像的艰苦的日子。他曾幻想比尔在黑暗的地窖里等他。他幻想他们会一起南下。他幻想中的枪里有一颗子弹,充满了对生命的希望。
虽然幻想如此美妙,但他肚子里的饥饿却让他回到了现实。雄鹿近在咫尺,却无法得到;松鸡“咯咯儿”地叫声也成了对他的嘲笑;野物不断,恰在他的步枪射程之内,而步枪又偏偏没有了子弹;说连黑狐狸都有松鸡充饥,而他一无所有……无可奈何,为了生活,他只能捡拾毫无营养的浆果和灯心草底部像是葱芽的嫩苗充饥。这在常人看来,是多少不可思议!
但他做到了!他的信仰支持他!所以我觉得一直支持他是他对生命的热爱和不懈的精神!
或许,主人公三番五次数火柴显得有些卑微,或者说,有点“强迫症”;或许,主人公用石子打松鸡时显得有些笨拙,或许,主人公沉浸在幻想中时显得有些不切实际……可是,他对疼痛的忍耐让我们不可思议;他对丢弃**坚定的抉择让我们不得不佩服,他对与病狼对峙的耐力更是大得可怕……
对生命的热爱和坚定的信念使英雄战胜了死神。《热爱生命》,告诉我们:热爱生命!
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国**家杰克·伦敦最着名的短篇**,这部**以雄健、粗犷的笔触,记述了一个悲壮的故事,生动地展示了人性的伟大和坚强。在美国西部的一个淘金者在回来的路上被他的伙伴抛弃了。他独自一人在荒野里寻找出路。冬天快到了,环境非常恶劣,他没有食物,腿严重受伤流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上,非常艰难地前行着。就在他很虚弱的时候,他遇到了一只狼。他发现那只病狼跟着他,舔着他的血,跟着他。
就这样,两个垂死的生物拖着垂死的身体在荒地上互相猎杀。为了活着回去打败恶心他的病狼,他终于赢得了人与狼的战斗。他杀了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒。
生命就是不放弃自己。读完整个故事,我简直到了热血沸腾的状态,人往往在平常的时期觉得生命的平凡的,不值得去珍惜,去爱护,但是一到绝境,求生的本能就会驱使着我们去争取生命,珍视生命,保存生命。人与狼的较量也许是最残酷的一种境界,为了维持彼此的性命必须要猎取另一方的性命,这就是代价,血淋淋的现实,最终淘金者终于赢了,他靠得是他发挥超常的勇气和机智,我想我们应该佩服他,学习他,学习他逆境求生的壮举,佩服他勇于挑战的精神!
五年级:夏日百合2002
不到最后一刻不放弃
杰克伦敦的小说《热爱生命》曾轰动欧美。习爷爷读过这本书,如今,我也读完了这本书,书中主人公强大的生命力深深地震撼了我。
这是一个悲壮的故事,书中主人公是一位与朋友一起逃难的淘金者,他的朋友比尔在他脚踝扭伤的时候抛弃了他。但他没有放弃,一路上风餐露宿。病饿交加,在生死线上奋力挣扎,为了生存放弃了金子,凭着强大的内心力量和对生命的酷爱,把一匹紧追不舍的饿狼制服,生吃鱼、生喝死狼的血,最后通过冰天雪地的荒野挣扎来到海边,被一艘捕鲸船救起。这个悲壮的故事,奏响了一首顽强的生命赞歌,只要心中生存的信念还在,只要不轻易放弃自己的生命,再窘困的处境也能绝地逢生。
虽然,生活在当今的我们,不需要在荒野中求生,不需要茹毛饮血,但人生同样充满了各种困难、挫折。当我读到主人公被同伴抛弃而自己生存,不到最后一刻绝不放弃时,我回想起了一件发生在我和妈妈身上的事情,尽管我们的事情是一件很不起眼的小事,不能和《热爱生命》这本书的高度相比,但对我来说,终身难忘。
记得是三年级的一天晚上,正准备上床睡觉,突然想起第二天要穿正装和黑皮鞋!我急忙跑到鞋柜边,翻箱倒柜也找不出一双黑皮鞋,之前的黑皮鞋已经太小了!
我开始毛躁起来,带着哭腔对妈妈说:“妈妈,明天要穿黑皮鞋,可我一双也没有,怎么办呀。”
“你怎么不早点和妈妈说呢。这么晚了。”妈妈一边数落我,一边看手表。然后她异常坚定地说:“现在已经9点了,离商场关门还有半个小时,我们抓紧时间,也许可以买到。”
我俩匆匆出了门,妈妈开车直奔商场。来到商场门口的时候,还差3分钟就9点半了,只见三三两两的人从商场里走出来,唯有我俩往里冲。我打起了退堂鼓:“妈妈,我们回家吧,商场已经要关门了”妈妈拉着我的手,什么话也没有说,飞奔地往里冲。
冲进商场,看见保安已经在关灯了,保安一把把我俩拦住,“关门了,走走走,明天再来吧!”听他这么一说,我也拽着妈妈往后拖,可是她的腿像是长在了地上一样,拖也拖不动,只见妈妈陪着笑对保安说:“就二分钟时间,你看上面还有店铺灯没关,马上出来。”妈妈是一边说,一边往自动扶梯那边跑,可以说是不管不顾了。此时的自动扶梯已经停了,妈妈就拉着我拼命地跑上去。
妈妈和我在昏暗的商场里奔跑着,偶尔看见几家店铺正在打烊,其余的早已关灯锁门,我俩在自动扶梯上一层一层地跑,挨个跨进尚未锁门的店铺问:“有卖小女孩黑皮鞋的吗?”所有的回答都是一样:“没有,抱歉。”我沮丧极了,边跑边问,带着哭腔:“妈妈,没有,怎么办?要不,我们回去吧。”妈妈一直没有和我说话,我看她在迅速地看哪家店铺还没锁门,就直奔哪家。
“那还有一家店,快!”妈妈拉着我一路狂奔。我们跑进最后一家店铺:“请问,这里有卖小孩黑皮鞋的吗?”我俩上气不接下气地问。“有的。多大码?”“33码”。“你们运气真好,这是最后一双。”我的心情一下从地狱升上了天堂,我一蹦一跳地,犹如欢快海水。
回家的路上,妈妈开着车,我坐在她旁边,偷偷地看了她一眼,她的目光那么坚定从容,我心想:“不到最后一刻不放弃呀。要不是妈妈的坚持,我明天该穿什么呢?”
不到最后一刻不放弃,这就是我对《热爱生命》一书的感受。人走在生活的大道,要在黑暗中寻找曙光,只要永不言弃,奇迹或许就会出现在你眼前。
感言就是每当我们遇到一些事情获得感受将其表达出来的内容,感言能够及时地去激励鼓励某些人的斗志。每当我们面临一些场合或者重要时刻,相信心中有不少的感触,此时就可以发表感言,优秀的感言要怎么写才好呢?编辑为你收集整理了十万个为什么读书心得,相信您能从本文找到帮助!
我看到了一本书叫小学生十万个为什么,里面的问题很有趣,其中有一个问题叫花为什么有的香有的不香呢?这个问题是这样解答的。
一般来说,大多数植物的花朵里都含有香气,但并不是所有的花朵里都含有香气。为什么有些花朵里含有香气,有些就没有呢?首先让我们来看一看香气的来龙去脉。
花之所以有香气,那是因为花朵有着制造香味的工厂,油细胞。这个工厂里的产品就是具有香气的芳香油,它可以通过油管不断地分泌出来,并且在通常温度下能够随水分而挥发,从而变成气体散发出诱人的香气,所以又叫它挥发油。因为各种花卉所含的挥发油不同,所以散发出的香气也就不同。我们之所以能闻到花香,是从挥发油逃跑出来的气体分子钻入我们鼻孔的缘故。另外在有些花朵里虽然没有油细胞,但是它的细胞在新陈代谢的过程中,会不断地产生一些芳香油。还有一些花朵的细胞里不能制造芳香油,而含有一种配糖体,配糖体本身虽然没有什么香气,但是,当它受到酵素分解时,同样能发出香气来。
我的感想:这本书很有趣,希望有很多人看这本书,增长见识。
知识是人类进步的阶梯,生活离不开知识。带我们走进知识的,是一本本不起眼的书。虽然不起眼,但它们却储藏了人类几千年来的智慧,这就好比这本《十万个为什么》。
《十万个为什么》这本书里包含了宇宙奥妙、地球探索、生物、人体等很多方面,当我遇到问题时,都会到这里来寻找答案。
有一次,我正静静地观察着我的小金鱼,妈妈却在催促我上床睡觉,我突然想:鱼也会睡觉吗?第二天清晨,我带着疑问打开了《十万个为什么》,它是我的好帮手,每次遇到难题,只要翻开它,它就会把答案告诉你。原来绝大多数的鱼都没有眼睑,所以它们睡觉时都睁着眼睛。有时,我们看到鱼静静地待在一个地方,睁大眼睛一动不动,这时,它们很可能是在睡觉。
这本书还有很多秘密等着你去探索,除了这本书,你还可以多看几本其他的书籍,毕竟书带领我们走进知识,知识是人类进步的阶梯。
我读了《十万个为什么》生活卷后,解开了一直埋在我心头的问题:为什么刚起床时感到全身无力,这是因为肌肉的活动完全受中枢神经系统的支配,当我们刚醒时,中枢神经系统的抑制过程刚过去,全身肌肉仍然处于松弛状态,肌肉只要不活动,就不会产生力量o所以觉得浑身没力,通过睡眠已经完全消除疲劳的肌肉,只要稍活动一会儿,人就会马上感到清醒,有力了o和吃柿子为什么不能与螃蟹、土豆一起吃,这是因为冻柿子里含有一种鞣质,如果吃柿子再吃螃蟹,这种鞣质便和螃蟹中的蛋白质结合,凝成不能消化的东西;那为什么也不能同土豆一起吃呢?这是因为吃了土豆后,可产生胃酸,他接触了柿子也会生成胃柿石看起来吃冻柿子是既不能与螃蟹同吃,也不能与土豆同吃,否则,会使人肚子疼、呕吐、腹泻o读了《基础科学卷》后,也解开了一直埋在我心头的两个问题:有四张扑克牌算二十四点游戏中一共会出现多少种可能情况?读了这篇文章后,我知道了一共有七百十五种o和二百米赛跑,外圈的起点为什么要比里圈的起点超前很多?这是因为内圈要比外圈少许多许多路。
读了《十万个为什么》中的自然科学卷后,也是我了解了一个关于自然方面的道理:地球在转动时,我们为什么不会被甩出?这是因为地球有一种吸引里,名叫地心引力,他能把地球上所有的东西都紧紧的吸附在自己的地面上o例如:飞鸟、走兽、山川、湖泊,甚至大海,都无一不被他吸在地球的表面上o人自然也不会例外,也被地球的吸引力紧紧的吸在地面上o所以,尽管地球在不停的转动,我们却不会被甩出去。
我真喜欢这十二本富有知识性的《十万个为什么》啊!我决定把这套书上的所有知识都学、记下来,在日常生活中时时用到,长大以后成为国家的栋梁!
我很喜欢看《十万个为什么》,最喜欢里面关于核武器的这一篇,我来给你讲讲吧!核武器的威力可大了,能在很短的时间里炸毁一座城市,所以非常危险。比如二战时期日本战败,就是给美国扔了核武器(原子弹),那片土地连草都死了。核武器在现在的世界上是禁止使用的。在太空中有卫星在探测核武器的存不存在,一旦发现,就可以及时得到情报,作好相应的防护措施。每当我看到这一篇关于核武器的故事,我就心惊胆战。核武器如此危险,我们应该避免世界上任何国家使用核武器。现在听说有的国家在抢夺北极和南极,因为把核武器存放在那里的冰层下面,卫星就探测不到了。这些国家真是居心何在呢?一旦核武器不小心被引爆或泄漏,那将要死多少人呢?核武器一旦爆炸或泄漏,世界的环境也会因此而改变。多么可怕啊!我们中国人没有想做这种事,我很自豪,我是一个中国人!我觉得应该禁止核武器的生产,这样才能更好地保护地球!
听了我的介绍,你觉得核武器很危险吧!
读《十万个为什么》有感
一套散发着墨香的《十万个为什么》放在我的面前,我好奇的拿来翻阅着,呵,一篇篇文章多么富有知识呀!记得有一次,我过十二生日时。爸爸妈妈一起送我一套价值一千二百八十元的《十万个为什么》。但在我看起来是一套无法用金钱来描绘的,因为这是我爸爸妈妈送我的生日礼物!
这套书一共有十二卷,共分为六册,这六册分别是:《日常生活卷》(上)、(下);《文化艺术卷》(上)、(下);《基础科学卷》(上)、(下);《自然科学卷》(上)、(下);《生命科学卷》(上)、(下)和《高新科技卷》(上)、(下)。自从我读了这十二本《十万个为什么》后,开阔了我的视野,使我增加了许多日常生活时要注意些什么的知识,还增长了许多许多科学道理和文化艺术类的知识。自从我读了《十万个为什么》生活卷后,解开了一直埋在我心头的问题:为什么刚起床时感到全身无力,这是因为肌肉的活动完全受中枢神经系统的支配,当我们刚醒时,中枢神经系统的抑制过程刚过去,全身肌肉仍然处于松弛状态,肌肉只要不活动,就不会产生力量。所以觉得浑身没力,通过睡眠已经完全消除疲劳的肌肉,只要稍活动一会儿,人就会马上感到清醒,有力了。和吃柿子为什么不能与螃蟹、土豆一起吃,这是因为冻柿子里含有一种鞣质,如果吃柿子再吃螃蟹,这种鞣质便和螃蟹中的蛋白质结合,凝成不能消化的东西;那为什么也不能同土豆一起吃呢?这是因为吃了土豆后,可产生胃酸,他接触了柿子也会生成胃柿石。看起来吃冻柿子是既不能与螃蟹同吃,也不能与土豆同吃,否则,会使人肚子疼、呕吐、腹泻。读了《基础科学卷》后,也解开了一直埋在我心头的两个问题:有四张扑克牌算二十四点游戏中一共会出现多少种可能情况?读了这篇文章后,我知道了一共有七百十五种。和二百米赛跑,外圈的起点为什么要比里圈的起点超前很多?这是因为内圈要比外圈少许多许多路。读了《十万个为什么》中的自然科学卷后,也是我了解了一个关于自然方面的道理:地球在转动时,我们为什么不会被甩出?这是因为地球有一种吸引里,名叫地心引力,他能把地球上所有的东西都紧紧的吸附在自己的地面上。例如:飞鸟、走兽、山川、湖泊,甚至汪洋大海,都无一不被他吸在地球的表面上。人自然也不会例外,也被地球的吸引力紧紧的吸在地面上。所以,尽管地球在不停的转动,我们却不会被甩出去。
我真喜欢这十二本富有知识性的《十万个为什么》啊!我决定把这套书上的所有知识都学、记下来,在日常生活中时时用到,长大以后成为国家的栋梁!
以下是一些关于“读书心得”的资料供大家参考和研究,感谢您的关注。愿这里的内容给您带来新的启发。当我们在日常中积累了许多感想和见解时,我们可以通过文字来表达我们的观点。优秀的心得体会时常可以成为一本书的素材。
第一次听说这本书是和朋友闲聊,后来对这本书产生了兴趣。我去书店买了这本书,怀着极大的好奇心读了这本书。翻开这本书的第一页,细细细细品味……以下是我的阅读心得:
“他曾经在夏天穿一件毛衣穿一件和服,只是为了好玩;也因为怕父亲失望,半夜偷偷溜进客厅,在父亲的笔记本上写下‘狮子’两个字,就是为了不让父亲因为他而失望……”一切的最终目的这是为了掩饰他的忧郁和敏感,假装是无辜的乐观主义者,被描绘成一个热闹的怪人。他太害怕这个世界了,认为这个世界比狮子、鳄鱼甚至恐龙还要可怕。他曾说:“面对这个世界,我总是害怕得发抖。”面对这个世界,他总是害怕颤抖,可是面对这个世界,他又为什么不呢。
有些人可能会认为太宰治只是一个以五死而出名的作家,或者说他的作品传达了一种让人越来越消极的负能量,但当你真正品味到他写作的时候他的作品,他意识到他用细腻的笔触书写了他的生活,一种让他绝望的生活。当我读了他的三五本书时,我意识到他的作品不是以“罪”、“恶”和“惩罚”为主题,而是以“爱”和“善”为主题。他写每一本书的目的,不是让读者感到沮丧和自杀,而是让读者反省自己,赎回自己,以免落入和自己一样的命运。
“不要抗拒改变,这是这个世界上唯一不变的事情,就是万物都在反复变化,反复的过程很容易让人感到低落和沮丧,但无论多么低落你是抑郁症,生活还是会被各种各样的变化包围,就像站在你无法控制的跑步机上,时间和速度都不是你能控制的,那我选择跑步更冷静,试试我的最好在这种被动的生活中争取一些主动权,所以我讨厌“抵抗”这个词,它很消极,很脆弱,很被动,如果我不能改变世界,至少让我改变自己,跟随你自己选择。”在我看来,《人间失格》或许就是在阐述这样一个道理。
当世人知道书中的叶藏被送进疯人院后,太宰治在书外的人生也以第五次自杀而告终。我想这可能是最美妙的悲剧。
关于《中国近代史》的写作宗旨,蒋廷黻在“总论”中有所交代:“现在我们要研究我们的近代史。我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训,我们对于抗战建国就更能有所贡献了。”由此可见,作者是想通过该书的撰写来抒发自己爱国爱民的热切之情,以及通过分析近代中国的国情来寻求救国之道和强国之路。
那么,近代中国怎样才能实现救国、强国之梦呢?蒋廷黻认为:“近百年的中华民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话,我们民族的前途是光明的;不能的话,我们这个民族是没有前途的。因为在世界上,一切的国家能接受近代文化者必致富强,不能者必遭惨败,毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。”显而易见,蒋廷黻认为中国在近代只有积极而迅速地融入世界,接受西方近代文明、实现近代化,才能挽救民族危亡,实现强国之梦。其具体途径包括:重视科学、发展机械、养成民族观念。
第一次给柴静留下深刻印象的是她在网上发表演讲的视频《知道的人知道的事》。整个演讲一口气说完。这是故事中的人所做的,这对她来说是一个非常合适的表达方式。冷静、坚定、性格和力量。后来在网上看到这个视频触动了上千人。
第二次,记不得在哪里看到柴静调查事件,说她可能有危险,但她也得追查事实。当时在想着做新闻吗?
看《看见》是我第三次摸她。
书的写作让我看到了柴静的写作功底,真是了不起。她对汉字的使用让我觉得有真正的不同。从这一点来说,我有更强的动力去提高我的中文知识和写作能力。
回到书的内容,我不是记者,但我能感觉到柴静的新闻是她自己找到的新闻表达,我很欣赏。所以在看到这本书中描述的人和事之后,我意识到“看到”名副其实。从书中我看到了以下几点:
1.一些记者的生活方式
寻求,发现,参与,理解,分析,追求,思考,真相,展示,每一个每个记者都用自己的生命追求这些东西。他们的生活方式既不平静也不轻松。追求一个新闻事件可能是困难重重,但他们在行动,并试图让这些事情变得真实。
他们的生活更有社会责任感,他们有社会主人翁意识,像我这样与他们无关的话,感觉他们犯了错误。
他们的生活是高效工作与彻底放松相结合的时间分配,重探索与沉静思考,这不是我这个行业的主流节奏所赋予的。
他们在生活中看到的是工作的需要,敏锐的捕捉,以及他们的行动所带来的收获。
2.书中人物对我的影响
书中有20个人物和事件,相信不同的读者会有不同的影响。
我只是讨厌屈服,看到我真的想问我是否是公民?
我经常遇到我的权利受到损害的事情,或者看到别人的权利受到损害大多数时候,我发自内心的发送是为了解决这个自我问题,保护自己的利益,也许通过关系,也许是通过我自己的能力,但他们大多只是在享受我自己的神通来解决这些事情,那些与我无关的麻烦越少越好。看来大环境已经是这样了。我经常听到抱怨社会环境如何恶化,发达国家的质量如何,但我在做生意时仍然在做那些不合格的事情。为什么?回答 每个人都这样做
过马路的时候,你知道你会在红灯处停下,在绿灯处走。如果你不这样做,你能阻止你周围的人吗?为什么会有中国式的穿越?前几天好想听听前三名因为某处过马路被中国式交通规则处罚的人,真是⊙﹏⊙b汗。我们为什么要惩罚?教育不是第一要务吗?教育是谁的责任?只有负责这件事的人才能教育吗?这个逻辑上不合逻辑的事实已经成为我们周围的公理。教育取决于我们每个公民共同行动,让法律保护我们,但道德取决于全面梳理行为准则,让那些坏习惯成为全民的敌人,这样我们才会有一个良好的环境。
从自己做起,不只是不做自己,而是做一个榜样,做一个监督者,让这种大义能够传播,越来越强大。
无能的权力学会忍受权力。
栾科向他敬礼。
我们从小就被教导英雄主义。我们一直认为,如果我们是英雄,如果我们是英雄,就必须拥有非凡的能力。这个逻辑从我还是个孩子的时候就已经存在了。直到三十多岁之后,我才开始能够说我不能,我需要帮助。
下面是范文网小编整理的草房子读后感_读书笔记范文 《草房子》的读书笔记的阅读心得体会,欢迎参阅。
《草房子》是作家曹文轩创作的一部讲究品位并曾获得过公认性奖项的少年长篇小说。作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心,终身难忘的六年小学生活。这六年,是他接受人生启蒙教育的六年。下面是小编整理的几篇读后感。供大家参阅
草房子读后感(一):
我读完曹文轩所写的《草房子》后,被里面的鲜活的人物所感染,在我周围的同学中隐隐约约能够感受到这些人物的影子。这也是小说吸引我的地方。
那里面有许许多多的人物,但我最喜欢陆鹤。他有个外号叫“秃鹤”,虽然秃鹤在六年级之前,他不在意别人叫他“秃鹤”,有时还觉得还很光荣,可是,随着时光的推移,发现因为他的这个缺陷遭到同学们的戏弄和侮辱。秃鹤想到要报复他们。在一次参加会操比赛时,秃鹤认为机会来了。在比赛时,故意扔出黑帽子,结果扰乱了队形,而使学校与“第一名”的荣誉失之交臂。秃鹤是为了捍卫自我的尊严,期望得到别人的尊重,才这样做。可这并没有改变同学们对他的看法,反而使同学们厌恶他。事后,他想讨好大家,可是同学们还是不能原谅他。转折点在这儿,随后的一次文艺演出时,有一个主角没有人愿意扮演——秃头的大队长,可是他勇敢地站出来,并且表演的十分成功。这才让同学们改变了对他的看法。
一开始读,我觉得他的同学是不是太过分了?!难怪秃鹤那么悲痛,戏弄他不说,还扔了他遮丑的帽子!读到秃鹤扔“黑帽子”时,虽然这个动作比较夸张,但这是秃鹤愤怒到极点的表现。当他明白没人愿意演秃子这一主角时,他毫不犹豫地站了出来。很是让我佩服他,因为他勇敢地把自认为最难看的一面展示给大家看,并表演地活灵活现。秃鹤的知错能改让我敬佩,哲学家莎士比亚说过;“知错能改,从不嫌迟的。”达尔文也说过;“任何改正,都是提高。”可想而知,知错能改也是好的。
我也有过知错能改的时候,记得有一次我不细心弄坏了兴趣班一个人的笔,我立马大惊失色,生怕那个人告诉我家长,于是我总想躲避他的视线。可是回家了,我想:如果跟他道歉会不会原谅我呢?于是,到下一次上课时,我主动对他道歉。结果他原谅了我。
秃鹤是一个知错能改的孩子。从他的身上我学会了:犯了错误不可怕,要敢于承认,进取地去改正,别人总有一天会原谅你的。秃鹤就是我心中的标杆!
草房子读后感(二):
假期里,我读了曹文轩的《草房子》这本书,读了这本书,我明白了许多。
主人公是油麻地小学的桑桑。这本书主要讲了桑桑从一年级到六年级与秃鹤,纸月,细马等朋友在生活与学习中发生的种.种事情。
书中的主人公桑桑十分天真、善良、欢乐、勇敢。整天脑子都在胡思乱想,经常会做出奇怪的事。有一次,他趁爸爸妈妈不在,把碗柜拿出来,做了一个鸽笼。还有一次,他把妈妈的蚊帐剪下来,做成渔网,捞了一筐鱼虾。虽然当时吃了一顿饱餐,但妈妈为了给桑桑惩罚,便把桑桑的蚊帐给自我用,害得桑桑一晚上浑身叮满了包。最可笑的是,夏天他看见卖冰棍的人把冰棍放在棉被里,就把爸爸最厚的棉衣、棉裤和帽子穿上了,让看到他满头大汗的样貌的人哈哈大笑。这也让我想起了小时候的糗事:小时候看见人都穿着鞋子,凳子的脚却光秃秃的,便给家里所有的凳子都穿上了鞋。穿着爸爸的衣服装大人。还拿着妈妈的鞋假装与妈妈打电话……让我不禁怀念起无忧无虑,天真烂漫的童年时光。
在这本书里让我印象最深的就是秦大奶奶。虽然一开始油麻地小学把秦大奶奶的家给拆掉了,住在学校一个小角落的秦大奶奶,对油麻地小学产生了误会,一向为学校添事:像孩子般在学校种满楝树的苗圃上打滚;有时,她还会放出她的鸡、鸭、鹅扰乱整座宁静的学校。被人们说成是一个“最可恶的老婆子。”,可在乔乔落在水里,听到水中的乔乔喊出的一声奶奶时,她爬下河堤,就扑了下去。”乔乔得救了,秦大奶奶却奄奄一息。人们感动的呼喊着、哭叫着这个被他们视为“最可恶的老婆子。”当人们把秦大奶奶救过来后,秦大奶奶仿佛换了一个人,学校、与教师、与孩子打成一片,竟像融在了一齐,还像一个“学校卫士”。最终却只为捡一个掉在河里的南瓜,失去了生命。秦大奶奶虽然表面上有点刀子嘴,但实际是豆腐心,为了保护学校的财产和小朋友,连命都能够搭上,即使那只是个南瓜。善良、执着、朴实的秦大奶奶鞠躬尽瘁的为学校默默的无私奉献着,她的精神值得我们学习。
这部小说为我们展现了孩子们纯真的世界,在孩子的眼中,美和善都展示的那么直观,完美。童年就是一间充满阳光的草房子,她让我们想起温馨、纯真无邪的童年时光,童年是一切完美的所在,而这种美,是永恒的。
这真是一本值得细细品味的好书!
草房子读后感(三):
暑假里,我读了好几本课外书,其中最让我感动的,就是曹文轩叔叔的《草房子》了。
《草房子》里有许许多多的人物他们形象鲜明,性格各异。遇到各种困难和挫折却毫不屈服的桑桑,在大家举办活动时挺身而出的陆鹤,为了学校的一个不起眼的南瓜而不幸牺牲的秦大奶奶,家境困难时一手撑起家的细马……他们平凡的举动都让我流下了感动的泪水。
最让我感动的还是秦大奶奶,秦大奶奶和他的丈夫秦大,早出晚归,不怕天寒地冻,几乎把自我所有的心血倾注在了这块土地里,可是,未等到秋天,未等到庄稼成熟,秦大就永远的躺在了田地上,从此,秦大奶奶便孤身一人。
一天,桑乔为了办学校,未经秦大奶奶允许,就自作主张的割去了他的劳动成果,我不禁激动起来,这样貌不就抢去秦大奶奶一生的心血了吗?这还让秦大奶奶怎样活呀?这样的人根本不配办学校!从此秦大奶奶便与学校对立起来。
可是有一天,一个小学生乔乔,因玩得过头不慎落水时,她隐隐约约看到了秦大奶奶并喊出了“奶奶”时,瞬间激发了她的母爱,秦大奶奶二话不说,愤然跳入水中,努力地脱出乔乔,自我却沉入了水里……
当晚,油麻地小学的师生都来到了秦大奶奶的房子里来看她,秦大奶奶不禁感动了……
又有一天,秦大奶奶在散步,发现“学校的南瓜”立刻要被水流给冲走了,她于是用手去够南瓜,却不慎滑入水中,这次,无论是谁也喊不醒她了……
朋友,快读读这本书吧,你会感到生活处处充满了温暖!
草房子读后感(四):
我是城里的孩子,整日在娇生惯养中度过,不了解外面的世界,甚至有一点小脾气,总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后,我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。
桑桑是这个故事的主人公,他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩,他叫了许多和他年龄相仿的好朋友:文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马,个个都是勇敢的。
乡下的孩子们都很淘气,动不动就要打架,来回抛砖头,在我看来十分危险,异常随便,可是,所有的孩子都是那么纯真,那么可爱。用诗一般美丽的语言,为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画:金色的草房子,苦苦的艾叶,静静的大河,一望无际的芦苇荡……
纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月,不仅仅学习好,并且生性善良、懂事,她是那么完美,她的一言一行,一颦一笑,都蕴含着巨大的能量,感染和改变着周围的每一个人,仿佛是真善美的化身。
陆鹤是个秃顶的孩子,常常被人戏弄,陆鹤十分苦恼,孤独,常常坐在河边偷偷的哭泣,想尽办法掩盖自我的缺陷。但他从不放弃对自我尊严的守护,勇敢的承担了学校参加汇演的秃头主角,并出色的完成了任务,让同学和教师对他刮目相看。
杜小康家以往是油麻地最富有的人家,生活在高大阔气的红门里,可是一夜之间,父亲病了,为了给父亲治病,他的家里变得一贫如洗,学习成绩名列前茅的他,不得不辍学在家,和父亲一齐到离家很远的大芦荡里去放鸭。杜小康,他没有自我怜悯自我,更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担,在学校门口摆起了小摊,让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我,富有的时候,不能浪费,不能高傲自大,贫穷的时候,也不要自卑,尽自我所能,克服种.种困难,想尽一切办法渡过难关。[由整理]这就是人性之美散发出来的独特力量,《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们:每个人的一生都不是一帆风顺的,都充满了酸甜苦辣,苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样,永远与我们相伴,当苦难来临的时候,我们不能逃避,要满怀期望,微笑着去应对。
草房子,洗涤人们身心的书本。
草房子读后感(五):
这几天,我读了一本书,叫做《草房子》。这本书的主人公是一个小秃子,叫陆鹤,可是因为它是个光头,所以别人都叫他“秃鹤”,他自我也这样叫自我。
秃鹤在三年级以前,很喜欢别人叫他秃鹤。只要有人这样叫,他都会很高兴地答应一声。但在他三年级以后,他就不让别人摸他的头了,也不让别人叫他秃鹤了。他对他的光头很在意,于是就买了一顶帽子带着。调皮的桑桑把他的帽子摘了下来,他很生气。他决心报复一下桑桑爸爸的油麻地小学。在一次体操比赛中,他故意制造混乱,让油麻地小学输掉了比赛。因为这,同学们都不理睬他。他开始三番五次的讨好同学,可是同学不领情。之后有一个话剧比赛,剧中有一个主角是秃子。班级里除了秃鹤之外学校没有其秃子了,秃鹤想为学校来做贡献,他主动提出表演节目,教师同意了,节目真的圆满成功了!
秃鹤是一个有生理残缺的孩子,他之所以要戴帽子,就是想掩饰这个秘密。一顶帽子就是他的全部心里的写照。他想把他自我的生理残缺掩盖,融入这个团体。《草房子》中,他的心理变化和行为上的变化有三个:一、他害怕别人看到他的秃头,所以,他戴了一顶帽子。二、他在团体会操中,报复了一下油麻地师生,使油麻地小学丢失了荣誉和面子。三、在大汇演中,他又挺身而出,要求扮演人人都不适合也不愿意扮演的主角:秃头。这三种变化,实际上就是一个人成长的心理过程。这些人往往更善良,更有团体感和荣誉感,但在一般情景下,我们看不到这些,因为他们是被忽略的、被歧视的、被偏见左右着的人群。
我们欣喜地看到,秃鹤最终为团体赢得了荣誉。尽管这种荣誉是以牺牲自我换来的。秃鹤最怕别人看到看到他的秃头,而他自告奋勇承担了这个他最不愿意承担的主角,内心需要多大的勇气,需要做多大的牺牲,况且,这是在大众广庭之下,明目张胆地展示他的秃头啊!
秃鹤是一个很棒的男孩,他成功的克服了自我心里上的恐惧,帮忙学校获得了巨大的荣耀。我也为他的成长感到十分的高兴。
草房子读后感
寒假我看了《骆驼王子》这本书。故事讲的是一个名叫骆驼王子的小骆驼,从小就在成年骆驼的宠爱之下长大。长大后虽然高高大大,可内心世界仍像一个小孩子一样,不会照顾自己。不光如此,骆驼王子还不懂得关心别人,终于有一天,心灰意冷的成年骆驼们,离开了骆驼王子。这个故事不禁引起了我的思考--是什么原因导致骆驼王子落得个众叛亲离的下场?从表面上看似乎是骆驼王子的错:那么大了都不会自己照顾自己,笨死了。并且还那样的自私,只知道以自己为中心。成年骆驼那么的关心它,它当然应该加倍的关心成年骆驼才对,否则怎么对得起成年骆驼对它的关心?成年骆驼也许也是这么想的。但是我却觉得这件事,主要错在成年骆驼:如果不是成年骆驼从小就宠着骆驼王子,什么事都帮骆驼王子做好,现在骆驼王子怎么可能自己不会照顾自己呢?再想想,成年骆驼从小就无条件的宠爱着骆驼王子,也许骆驼王子从小就把自己当做太阳,大家都应该围着它转,却不懂得去报答别人,久而久之,骆驼王子就变得自私起来。看完>我不禁起到了我们自己。现在大多数家庭独生子女家庭,只有一个儿子或女儿,宝贝得不得了,吃好的,穿好的,真是捧在手里怕丢了,含在嘴里怕化了。这一方面当然是体现了父母的爱是多么的伟大和无私,。但是另外一个方面,如此娇生惯养的孩子,长大以后会成为什么样的人呢?俗话说得好:花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄譍,院子里跑不开骏马,平静的水面练不出强悍的水手。人也是同样的一个道理。太多的宠爱无法帮助孩子,却只能害了孩子,一个人如果不经历一此磨难,如何才能长大。人生好比一条坎坷不平的道路,小时候多摔几个跟头,长大之后才能明白如何避开石头,少摔跟头。小时候父母过多的宠爱,就好比在为孩子扫清路边的石头,但总有一天,父母无法为孩子扫石头了,孩子就会摔一个大跟头!各位,命运在自己的手上,就看你如何决定了,千万不要再做第二个骆驼王子。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对xxx学习型组织xxx有了一个初步的理解:
一、建立学习型组织务必是自主的,是自愿的。
这一点十分重要。只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果。如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时务必不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义。因此主动与迫切,这两点事关建立的成败。只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效。建立学习型组织,就是在为事业打造未来。
二、建立学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。
建立的实践中,才认识到原先我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么xxx模式xxx,强调一套方法和方式,拿过来就能用。此刻看,这本身就不贴合学习型组织理论。每个组织的具体状况不一样,建立的切入点也会不一样,我们强调的是差异化,是个性。到达的标准是不断变化的,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。
三、建立学习型组织是一个系统工程。
或许我们不明白学习型组织是什么,但我们必须要弄清学习型组织不是什么。学习型组织不是一项活动,我们务必明白建立学习型组织是可持续的,是永无止境的。这就贴合校园的xxx第二曲线理论xxx。这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,持续着核心的竞争优势,到达永续经营,基业长青。既然我们找到了建立学习型组织这条路,我们就不怕路远。
四、扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入。既然我们对过去的理论基础研究少,那么,此刻市场的要求,需要我们来补上这一课。以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中,不去惊吓它,它将呆着不动。此刻如果你慢慢加热,当温度从华氏70度上升到华氏80度,青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时,青蛙将变得愈来愈虚弱,最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样因为青蛙内部感应生存威胁的器官,只能感应出环境中激烈的变化,而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程,极不易察觉。即使察觉了,已经为时已晚。在生活中,想想看,水质是突然变坏的交通是突然拥塞的健康是突然变差的孩子是突然变坏的……
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程,放慢自己认知变化的步调,并个性注意那些细微以及不寻常的变化,避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时,有个例子:在校园中,老师对学生的看法,会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞,她在新校园第一学期的成绩个性差(因为她的父母感情不睦)。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期,老师给予珍妮的关切更少,她的成绩于是更不好,因而个性更退缩。随着时间的过去,珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中,被老师冠上不认真学习的标签后,她更加封闭。于是,被老师视为才能高的学生,得到更多的关切;而被视为才能低的学生,他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演转成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师就应公平对待学生,不就应片面的去评价对待某个学生。
透过阅读,让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量,个人的生命空间会变得很大,才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事,才能成为出色团体中的一分子,并在这个团体中,一群人以极不寻常的方式在一齐工作,彼此信任,相互补长短,为共同的大目标全力以赴,并创造出惊人的成果。
“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”《老人与海》文中曾这样说到。人可能失败,但重要的是如何面对失败。失败后,要重新站起来,继续拼搏,为胜利而战。即使最终无法成功,但仍应该做一个毫不畏惧失败的英雄,至少我们可以说:“我们来到过,我们看到过,我们尝试过。”
《老人与海》这个故事讲的是一个捕鱼老人在八十四天之中没有捕到任何鱼,决定独自到远海去捕鱼。一条大马林鱼上钩了,可老人在短时间内无法征服它。但老人下了决心,奋力与大鱼斗争,直到它被绑在船边。在血腥味的吸引下,鲨鱼们一次又一次地向大马林鱼的尸体发起攻击,以至于老人的“战利品”最终只剩下一架骨骼。老人又重返家园,再一次梦见了狮子。
拼搏,老人朝着希望努力拼搏。
在宽广的海面上,痛苦一次又一次的来临,困难一次又一次的成为绊脚石。可老人退缩了吗?没有。他想过放弃吗?也许有,但在勇气与坚强信念的支持下,他还是坚持了下来。在困难面前,老人并没有屈服。老人是一个英雄,是一个战无不胜的巨人!
毅力,老人有着坚强的毅力。
他忍着剧痛,却依然在与大马林鱼作斗争,依然在完成自己的使命。毅力就是成功的保障,成功的路上不可能一帆风顺,也许困难重重,也许艰难险阻。但也不能阻挡一个有毅力的人的脚步。“困难像弹簧,你弱它就强,你强它就弱”有了毅力,就有了勇气;有了勇气,就有了克服困难的决心;有了决心,再大的困难也不成问题!
老人在神志不清时,毅力使他坚持了下来。与大马林鱼进行生死搏斗,与鲨鱼拼命抢夺,若没有坚强的毅力和坚定的决心怎能做得到呢?在拨开重重困难迷雾之时就会见到新的光辉,“不经历风雨,怎么见彩虹。”在经历磨难之后,才会变得更加坚毅,更加勇敢,才会看到新的希望。回首望去,才发现自己走过的路是多么坎坷,自己所做的事是多么不容易。并且会为自己感到骄傲,毫不后悔。看到自己留下的脚印,内心又是多么惊喜。老人看到大马林鱼的骨骼时也会有同感吧!
坚持,老人始终坚持,从未放弃。
“我奉陪你到死”这是老人对大马林鱼说的话。他下了决心,也会为这个决心负责。痛苦一次又一次来袭,老人感到自己快要不行了,可他仍然坚持,履行自己的诺言,甚至把自己的生死置之度外。老人可能在心中提醒自己:坚持,坚持就是胜利。当老人用尽最后一丝力量把大鱼束缚时,他长长出了一口气,是立刻感到身心疲惫呢?还是精神焕发,丢掉了所有痛苦,高兴得几乎跳跃呢?老人的感觉可能介于两者之间,因为他是一个有理想、有目标又有涵养的老人。
坦然,老人坦然面对困难。
鲨鱼到来时,他毫无畏惧,而是使自己的内心平静下来。决心、坚毅使他的头脑十分清醒。十分清楚自己要做什么,要面对什么,要克服什么。他选择了勇敢面对。真的,勇敢面对,没有什么可怕的。
拒绝,老人拒绝孤独与黑暗。
在茫茫大海中,老人不止一次的提到那个男孩,不止一次的说过:“要是那个男孩在该多好。“但事实上,克服困难的只有他一个人,面对黑暗与孤独的也只有他一个人。而男孩只能默默的祝福他。所以,他甚至把自己的敌人--那条大马林鱼当作朋友;一只鸟儿落在船上都会引起他的注意。老人总会给自己找点乐子,使自己不再孤独。
那么,老人究竟有没有成功呢?他成功了!因为他已经克服重重困难,坚持了下来。他战胜了自己。虽然大马林鱼只剩下一架骨骼,但骨骼就是一种精神,是不屈不挠、有着顽强毅力的精神!
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们的性格也各不相同:能够及早嗅出变化气息的是“嗅嗅”;能够迅速开始行动的是“匆匆”; “哼哼”他因为害怕变化而否认和拒绝变化,这会使事情变得更糟;而“唧唧”认识到变化可以使事情变得更好时,也能够及时地调整自己去适应变化。(他们分别代表我们的不同方面,即我们简单的一面和复杂的一面。)但不论是哪一个,都有1个共同目标,那就是:在迷宫中找到我们自己的道路,帮助我们在变化的时代获得成功。
他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:两个没多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,象初生的牛犊,目标明确,信念坚定,敢闯敢拼,在环境变化后仍继续前进,他们过得充实、快乐并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;而两个有头脑的小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实,不思进取,贪图过去安逸的生活,对未来充满恐惧,成了自身进步的最大障碍。经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻,它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可以是好成绩、好工作,也可以是好人缘、好心情等等。迷宫就是自己所处的环境,可以是学校、工作单位,也可以是家庭、社区等。
生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中,总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大,你会滞留在其中一角听天由命,久了,年纪渐长,就“懒得变动”,或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻面对日新月异的变化,你会如何行动呢?
不管我们选择什么,我们都要有共同的方面,那就是:需要在迷宫中找到自己的道路,帮助我们在变化的时代获得成功。面对事情的扭曲,你会如何选择?如何做了?是像小矮人哼哼那样,呆在原地不动,等着“奶酪”找你;还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而接受变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样,只是暂时停留在哪里,但不久头脑清醒过来,放弃旧观念,寻找新的道路。有句话不是说:迟做总比不做好。面对变化,我们不能只是呆在哪里一动不动,不接受现实。而是要挺起来、动起来,努力地寻找属于自己的“奶酪”。不经过努力,不经受挫折,又如何逐步进步,踏上成功了。我们乐于接受变化,随时做好准备,变化来时随变化而变化。
变化时生活的一部分,改变可能随时降临,要勇于接受变化,敢于面对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。面对变化首先要清楚地认识到,有时需要简单地看待问题,以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化,或者一味地让那些惊恐的念头使自己慌张。只要当你克服了自己的恐惧念头,并且勇于走出久已习惯的生活,去享受冒险带来的喜悦的时候,你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。
有些畏惧是需要加以认真对待的,它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的,它们只会在你需要改变的时候,使你回避改变。生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临,但积极地面对改变却会让你更好地发现到属于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失马,焉知非福。恰合如此。不畏惧改变,勇往直前。随着奶酪变化而变化,并享受变化吧!
童年,我们的童年都是快乐开心,都是欢声笑语,都是五彩斑斓,五彩缤纷的,并且每天生活在父母爱的怀抱下。而我今天给大家带来的书《童年》里的主人公阿廖沙的童年却与我们是截然不同。现在我就与大家来聊一聊《童年》这本书。
这本书讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙四岁时,父亲去世,母亲每天以泪洗面,后来母亲与阿廖沙便与外祖父和外祖母在一起,没过多久,母亲便离开了,便将阿廖沙托付给外祖父与外祖母。外祖母慈爱善良,外祖父粗野凶暴,另外还有两个争夺家产的舅舅,阿廖沙便这样度过了他的童年,十岁时便开始独立谋生。
阿廖沙从小就在这样艰苦困难的环境下长大,小时候的他不像现在的我们那样幸福快乐,这也让我明白了,我们现在的幸福生活是多么的来之不易!所以我们应该好好的珍惜现在的美好生活,也要好好珍惜时间,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”这句谚语就是告诉了我们不要浪费时间。所以,以后我们要做一个珍惜时间的人,也不管生活艰不艰苦,困不困难,也都要做一个坚强勇敢的人!
童年是什么?是一串闪闪发光的珍珠,珍珠里积累着欢乐;童年时是一个棒棒糖,棒棒糖充满着甜蜜;童年是一只小船,飘在海里荡啊——荡,荡到了一个欢乐的世界;童年时多姿多彩的,就像天上的星星,每一颗都有属于自我的回忆。
每个人都有童年,并且每人的童年都是不一样的,它们都值得回忆,值得珍惜。而高尔基的却不一样,就拿《童年》这本书来说,童年应当是他一段悲惨遭遇,一段“深情”的回忆。
《童年》是一部自传体小说,它讲述了高尔基童年的生活。小说中的主人公的生活环境是让人心酸的,他很小的时候爸爸就去世了,便跟着外婆和妈妈来到了外公家。外公是个个性粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅甚至他们的儿女也是这样。小主人公就在如此的家庭中饱受虐待,遭受外公的毒打。在那样的环境下,谁能觉得恐慌和不安?
我读了之后心境十分压抑,小小的高尔基在这么小的时候就已经体会到了社会的心酸。而相比之下的我们呢?过着“衣来伸手,饭来张口”的幸福生活,被父母宠着惯,着甚至从来不明白什么是“打”,什么是“骂”。这一点我们应当好好想想,如果生活在高尔基那样的环境里,日子会不会十分痛苦,悲惨,甚至绝望,但我们不能这样,像高尔基那样坚强。
有人说:“环境能够造就一个人,也能够毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基,成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中。他那颗光明、博爱的心没有动摇,没有被污染。反而变得开阔,也许这就是成功的秘诀吧!这本书告诉我们要永远坚强、正直自信!
《巴黎圣母院》这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一向堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,构成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。但是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情阿!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表秀丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待感情的牺牲,等,我们看到她是秀丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。但是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎样样的对待呢流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描述了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多构成了人性上的鲜明比较,同样爱上了秀丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,但是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法到达的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对完美的向往,对完美的追求,对完美的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对完美的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎样办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
传统中国是一个以土地为基本生产资料的社会,土地是固定在地球上而不可移动,由此,以此谋生的中国农民也在日常的言谈举止不免带有种。种“乡土气息”(非贬义,仅仅只是一种客观的描述)。乡土社会,强调的是一种静止的、固态的生活秩序。处在这种秩序下的人们,对于秩序服从的原动力既不是横暴权力,也不是契约社会中的同意权力,而是在经年累月反复训练积累出来的传统。传统,在相对静止的社会中,具有压倒一切的权威性,这也是所谓礼治社会产生的根源。
此书还研究了文字下乡、男女有别、无为政治、长老政治、名实分离等问题,能够说,此书以乡土中国为基本论点,进而将研究领域扩展到了传统中国的社会结构及国民特性等问题。
本书语言朴实而又立意深远,篇章结构看似纷繁复杂实则自成一体,是不可多得的大家之作。
《傲慢与偏见》这本让人看了不禁联想到现实的书,也让我在这个暑假中回想了一下在周遭发生的一些事。“第一印象”这个词语在现实生活中经常拿来被形容为只以一个人与你第一次见面留下的印象来决定他的人品等。
在《傲慢与偏见》中伊丽莎白就是因为第一次与达西在一次舞会上相见时,达西对人的一种傲慢使得伊丽莎白从此以后对这位年轻的少年不理不睬,“误会”的种子也深深地种在了他们之间。再加上骗子威翰的中伤,伊丽莎白对达西产生了一种难以消除的反感,此时误会的种子已慢慢发芽开花。伊丽莎白也一次次地拒绝了达西的示爱,将达西狠狠地推离自己。最终达西了解到如果不将自己身上的傲慢消除,那么他将永久得不到伊丽莎白的认可。于是达西决定离开伊丽莎白。在临走前,他留下了一封信,信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后,意识到其实是自己因为对达西的第一印象不好,所以才会有那么多的误会。这时误会的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他们再次相遇时,达西的改变使伊丽莎白大吃一惊,他从傲慢变为彬彬有礼。这样明显的改变让伊丽莎白不得不后悔当时不应盲目地听从别人对达西的中伤,也不就应因为达西给他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公车上看到的一幅画面似乎也有意无意地反驳了“第一印象”这一流传至今的常用语。在公车上有一位穿着时尚的外国小伙子,看上去大概只有二十岁出头左右,身材高挑,戴了一副墨镜。以他给人的第一印象来看,他并不是属于“好好先生”这一类型的,反倒像是“不正经”的那类人。但当一位七十有余的老人上车时,周围坐着的年轻人都装作没望见,唯有那位看上去不那么正经的外国小伙自觉地让出了座位,还将老人扶到座位上。老人有些颤颤巍巍地坐下后,感激地对外国小伙说了一句“谢谢”,那位小伙子很自然地用让人觉得最温馨的微笑回礼。这一举动让车上的一部分人觉得很做作,但大部分的人还是被他的品德感动,其中包括我,如此时尚的一位小伙子,实在让人想象不到最后整辆车上只有他一个人真正到达了品德高尚这一标准。此刻想想如果当时我是坐在座位上的话,我会不会让座。我不明白答案,但我相信从此以后要是遇到类似的事,我必须会向外国小伙学习的!
在这我们不得不说“第一印象”对一个人来说是如此的重要,但在某一方面我们不能光以“第一印象”来判定一个人的其他方面。有时给你“第一印象”不那么满意的人,或许他会在无意中给你不一样的惊喜,让你立刻对他有不同的看法!
这是一个关于梦想的故事:牧羊人怀着赤诚之心,踏上了追梦的旅程。可他的梦想是什么,连他自己都不清楚。漫漫旅途中,牧羊人遇到过蓝色的天空,碧绿的草场,淳朴的人们;也遇到过狼,丑陋的人。最终,牧羊人在一片空旷的原野上看到了一枝正在开放的百合花。蓦地,他终于明白了:梦想就是自己不经意间撒落的一颗种子所开出的美丽之花。
“梦想是一颗种子所开出的美丽之花。”这句话深深触动了我:世界瞬息万变,如流水般潺潺而逝的时间似乎总在催促人们向前。岁月的掩藏,使最初的那颗种子早已经干瘪,被人们遗忘在不知名的角落,从此再未拾起。在这个物欲横流的世界里,太多的东西在诱惑着你我:地位、权力、金钱,在它们光鲜亮丽的外表之下,人们被蒙蔽了双眼,吞噬了思想,忘记了“狗与狼的时间”。最初的昂扬斗志在渐渐消逝,化成了一颗颗尘埃,随风飘散,遁形不见。
假如你真的得到了那些光鲜亮丽的东西,你就会充实满足吗?也许相反,你将会变得空虚无助。只有心才是那引航的灯塔,它知道你真正想要什么。要知道,多少人忘记了最初的梦想。我常常想起那段话:“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”
也许这是永恒的迷茫,但只要你坚定不移地走下去,那颗被遗忘在角落的种子终会被你拾起,被你珍惜。相信这颗历经磨难的种子,它所开出的美丽花朵将会更芬芳,更绚烂吧!
大家都说三国演义是一部好书,可我一直不爱看,被逼无奈之下,我读了着本著作,我发现此书使我受益匪浅。《三国演义》刻划了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
我最敬佩的要数诸葛亮了,他是一个忠臣,一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,而且诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,可为是个奇才!他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的,而他的聪明就是让我学习的榜样!
再说关羽,一个黑脸,大胡,丹凤眼,卧蚕眉的大将军,也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌,但最后还是回来了,仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为英雄,而且我对他的感觉也不好,虽说是一个人才,非常聪明,且善于打仗,但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄,而且没有杀刘备,虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏,毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。
还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,佩服不愧是名著!
这次校园读书节活动从3月14日布置到3月25日结束,历时二周。虽然活动开展得不是那么轰轰烈烈,但总体看各班级的准备是用心的,师生的参与是积极的,活动的效果是精彩的,活动中都潜移默化地注重培养了学生们积极参与、认真阅读、用心感受、互动交流的良好读书习惯。应该说通过搭建这个读书交流活动平台达到了让每一个学生都“想读书、会读书、爱读书”,“快乐读书,健康成长”的预期活动目的。主要从三个方面总结:
一、领导重视,老师支持,确保读书交流活动顺利进行。
有三点体现:
1、3月21日举行了隆重的升旗仪式。通过校长国旗下讲话,让学生了解了校史,明确了读书节的意义,为活动的有效开展起到了抛砖引玉的重要作用。
2、学校领导分成六组,校长、书记全程调控并深入班级参加活动,副校级领导和各位主任分别负责各年级评比,做到了检查细致,记录详实,总结全面,评比公正。
3、各班级都建立了“好书交换站”,完善了班级图书角建设,图书种类繁多。“图书漂流活动”有47个班级达到了“献两本看百本”中的100册以上的献书数目要求,总计献书6315册。其中献书超过200本的是共210本,共200本。献书活动完成,但“看”还要在后续的“图书漂流”活动中不断落实。
二、班级学生读书交流活动标新立异,各具特色。
从各领导深入班级参与活动的总结来看,主要体现二点:
1、50个班级都能围绕学校总主题自拟符合班级活动内容的题目,做到了题目与活动内容的相统一。板面设计美观大方,凸显活动内容。
2、在学生的读书交流汇报中,突出体现了“读书,感悟,交流”的活动形式。50个班级50种展示,呈现出百花齐放,百花争艳的活动效果。
效果一:亮点突出,匠心独运。
召开的主题是“读书伴我成长”,通过读成语,谚语接龙,读书感受,讲故事说体会,把古诗分成“春夏秋冬”背诵,让学生知道书籍是人类的好朋友,每个人都离不开它。采取“读书抢答赛”的形式,让学生在互相交流读书方法中掌握读书小窍门,达到了学习方法共享的目的。
《诵中华经典 做少年君子》的主题活动紧紧围绕一年四季进行古诗汇报。学生古诗的积累量很大,并能有韵味背诵,看出老师在平时下了很大的功夫去进行训练和指导。在班级的板报上有这一年半长的时间为同学们发的“书香奖状”,从中可以看出老师把读书活动做到了常抓不懈,细致有效。读书活动是围绕有关“春”的好词佳句诵读展开,背诵“春”字的成语及有关“春”字的名言名句,交流自己根据老师按季节布置写的“春”日记,并且能根据活动设计的内容不同,配上了钢琴曲及古筝曲,带领孩子们进入美的意境,享受读书给大家带来的美的感受。老师的用心,学生就会有收获。
的学生精彩“诗词对韵”诵读;班10同学合说的快板推荐的一本本好书;的班级博客,评选出的 “读书小状元”,内容符合实际,贴近学生生活,看出老师们的用心,精心。
媚兰走了(泪水迷糊了我的双眼),思嘉才意识到自己有多爱她。因为媚兰给了她最忠诚的友情,最无私和宝贵的亲情,最广阔的爱和信任,至死不渝,和母爱一样包容伟大。不管世事如何变化,不管外人怎样鄙夷不屑,更加不管她是不是伤害了自己,媚兰始终用她小小的肩膀和大大的爱心为她撑起一整片天空。媚兰这样的人是真正的稀世珍宝,她对别人好,也只看得到别人对她的好。
可是,瑞德也走了。曾经那么爱她的瑞德这么坚决地离开了。就因为她没有早早意识到她有多爱他,就因为她没有及时向他表达她的爱,就因为她没有好好珍惜他的爱,她可能将永远失去他了。这不是他的错,大概也不是她的。她就是个任性固执胆大妄为的孩子。瑞德知道的,可是他真的累了,他再不是她坚强的后盾和稳固的堡垒。
当她终于意识到她有多爱他们,又不得不面对失去他们的现实,她的心都要碎了。可她是打不垮挫不败的超级英雄,她永远知道往后的路该如何去走。
这部我一度看不下去的书到最后竟然叫我热泪盈眶,在这一本书里,我看到了思嘉的成长和转变,曾经的她贪慕虚荣,任性自私,并不太懂爱。因为战争因为饥饿,她对金钱的欲望盖过了许多重要的东西。到最后她将失去那些最可宝贵的感情最可宝贵的人时,她才后知后觉。
她从来都不理解她爱过的两个男人,所以她失去了他们。现在她依稀觉得,如果她过去了解希礼,她决不会爱上他;而如果她过去了解瑞德,她决不会失去他。她孤苦伶仃地想,在这世界上,自己有没有真正了解过什么人。
在这段时间里,我如饥似渴地看了一本妙趣横生的书——《居里夫人爱迪生》。这本书生动地描述了居里夫人坚强的意志、爱迪生惊人的智慧。他们的优点值得我不断地学习。此刻,我就来说说我读了这本书后的心得吧。
居里夫人是一个伟大的女性,在物理、化学上都有着广泛的研究,她全身心地为科学服务着,干的都是男人要做的事,还省吃俭用,最后获得了诺贝尔奖。这个伟大的女性让我赞叹不已,我决心要向她学习,学习她的严于律己、百折不挠……
爱迪生并不是科学上的书呆子,他很有童心。有一次,他将女儿的哭声录在自己做的留声机里。爱迪生对科学的爱好还惹出了许多搞笑的事情,在婚礼时,他居然跑进了实验室。爱迪生还很宽容,有一个人把他的耳朵打聋了,他居然这样看待:“我到此刻还要谢谢那位先生,是他让我能够专心做实验,要不然,我会被身边的事物烦到极点。”
就是这样两个伟人的故事,让我看了受益匪浅,我必须要好好向他们学习!
《第五项修炼》深奥难懂。这本书主要告诉我们如何构建一个学习型组织。其中,五项修炼分别为:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。自我超越的修炼是深刻了解自我的真正愿望,并客观地观察现实,对客观现实正确的判断。通过学习型组织不断学习激发实现自己内心深处最想实现的愿望,并全心投入工作、实现创造和超越;心智模式影响自我表现出来的行为,通常在刹那间决定什么可以做或不可以做,这就是心智模式在发挥着作用。改善心智模式我们把自己工作组织看成学习的场所,把自己工作组织看作是转向自己的镜子,这是心智模式修炼的起步,我们学习发掘内心世界的潜在能力,使这些能力浮在表面,并严加审视;共同愿景指的是一个组织中各个成员发自内心的共同目标,在一个团体内整合共同愿景,并有衷心渴望实现的目标的内在的动力,将自己与全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织联系在一起,主动而真诚地奉献和投入;团体的集体智慧高干个人智慧,团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候,不仅团体整体产生出色的成果,个别成员成长的速度也比其他的学习方式为快;企业和人类的其他活动一样,也是一种系统,也都受到细微且息息相关的行动所牵连,彼此影响着,因此必须进行系统思考修炼。系统思考的修炼是建立学习型组织最重要的修炼。
《第五项修炼》提供了一套使传统企业转变成学习型企业的方法,使企业通过学习提升整体运作“群体智力”和持续的创新能力,成为不断创造未来的组织,从而避免了企业“夭折”和“短寿”。在如今学习型组织是一种适合时代潮流的管理方式,只有通过这种方式,一个企业才能永葆青春,不至于早早夭折。
当然在社会之中,个人终究是渺小的,集体的力量才是强大的,学习之中也是如此。所谓学无止境,学习的过程也就是我们战胜一个个困难与挫折的过程。的敌人其实就是我们自己。只有打败了自己才能获得最终的胜利。在学习中,我们如果团结集体的力量,积极采取其他人的意见,以沉着冷静的头脑来分析,才能把握全局。团队学习不仅是自我水平的提高,也是集体水平的提升,学习的真正价值才会慢慢体现出来。
虽然现在我还是一个大一的学生,但是光阴似箭,时间就如同白驹过隙,一眨眼就过去了,所以现在就要开始了解职场相应的知识。这样才能为自己今后的发展奠定坚实的基础。如今的我,应该以学好自己的专业知识为主,在空余时间补充职业相关的知识。社会是残酷的,如果时时刻刻更新自己,很快就会被淘汰。学习型组织的建设就是一个特别值得借鉴的学习方法,相信在未来的企业工作中,团队协作也是不可或缺的一部分。
在我们的一生中,总有一些翻但是的山,越不了的河。但我们不能不越过这些“坎”。在《人生务必跨越的15道坎》中,写了人生中,我们务必越过的15道坎。目前我们在中学阶段就应跨过这几道坎:①挫折;②嫉妒;③自卑。
挫折。挫折是我们人生中最大的一道坎。美国总统林肯的一生中,就是充满挫折的。林肯23岁经商失败;22岁逐角议员失败;26岁经商再次失败;27岁第二次逐角议员再度失败;30爱人去世;32岁精神崩溃;34岁第三次逐角议员又是失败;40岁逐角美国副总统失败;45岁第四次逐角议员,仍然失败了。经过百般努力,林肯在他52岁那年最后登上了美国总统的宝座,为黑人做出了卓越的贡献。成为美国历史上一位伟大的人。
是阿,林肯一生中是充满了挫折,但是他从来都没有被这些“敌人”给吓倒,而是坚强地,不顾一切地,艰辛地与这些“敌人”做斗争,一步一个脚印地不断完善自己,最终成为一代伟人。不仅仅仅是林肯,我们每一个人的一生中总是有许多坎坷的,不会是一路顺风的。我们不论是在学习上,还是在生活上,只要遇到困难都就应像林肯一样不畏艰险永不停止地前进。只有这样,我们才能一点一点地进步,一步一步地迈向成功。
嫉妒。嫉妒是一种害人又害己的事。战国时期的庞涓就是因为嫉妒自己情同手足的师弟,加害于他,而遭到报应,最后惨死他乡。在战国时期庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生,两人是情同手足的兄弟。一天,庞涓准备下山闯荡,临走前答应孙膑大展宏图之际必须会回来接孙膑下山。他来到魏国,见到了魏王,受到了重用。这时候孙膑也来下山了,下山之前鬼谷子给他一个锦囊,他也来到了魏国与魏王谈起了政事,魏王觉得他更有才华,便想让孙膑代替庞涓的位置,但孙膑没有同意。渐渐的,庞涓发现魏王更加重用孙膑便产生了嫉妒之情,想加害于他。就诬陷他想谋反。魏王想杀孙膑,庞涓念孙膑有祖传兵书,便为孙膑求情,使孙膑受了削膝之苦。无奈孙膑打开锦囊,有一妙计——装疯。孙膑历尽千辛万苦,受尽磨难,最后被墨子得知,想办法解救了孙膑。在之后的“围魏救赵”中庞涓惨死在异国他乡。
情同手足的师弟怎样忍心伤害就是因为那一点嫉妒。当我们的好朋友、好同学取得好成绩时我们就应去祝福他们,在背后更要倍加努力,争取超过他们。而不是嫉妒他们,去加害于他们。嫉妒是害人又害己的。
大家或许有以上几个方面就能够了,但你们忘了“自卑”这道坎。
自卑是万万不能的,正所谓“天生我才必有用”,一个人如果自卑了就不敢永于尝试,看到什么事就害怕,连“挫折”都经历不了。首先要认识自身潜能,那里有个故事:从前,印度有一个富裕的人,为了找宝藏卖掉了所有家产,在外寻觅,最终贫困而死。但是,在他卖掉的土地里,人们找到了世上最珍贵的珠宝。这个人就是自卑,不相信自己,才会落到如此下场。相反,如果自信了,就会取得成功,科学家爱迪生为发明电池做试验,虽然失败过25000次但始终充满必胜的信心,最后取得成功;世界上第一位女宇航员捷列什科娃,满怀自信,和两名男宇航员一齐在太空工作了近三个昼夜;我国双手残缺的运动员沈继良在美国第七届伤残人奥运会上,充满信心地打破了a7级自由泳和仰泳的世界记录;我们在学习生活中,也要相信自己,不断尝试,即使失败了也没关系,再努力,重来。终有一次能够成功。关键在于相信自己,否则将什么也没有。
朋友,如果你不怕挫折,不会嫉妒,相信自己。成功属于你。
《人生务必跨越的15道坎》,是一本好书。我们读了之后能够帮忙我们认识人生许多阻拦我们迈向成功的坎,还介绍了许多名人的故事,指导我们就应怎样做,怎样样学习名人,一步一步的迈向成功。
书是人们不可缺少的一部分,高尔基也曾经说过:“书是人类进步的阶梯。“
书,赋予我知识、赋予我智慧,看书是我了解到黄德甜老师所写的《语重心长》通过这本书,让我懂得了不少的人生哲理。
在我读完《语重心长》这本书后,我才发觉到书他是我们知识的一片海洋,能与书为友是最庆幸的事,在《语重心长》里,我读懂了里面的内容,是他让我明白了语重心长这几个字的理解,在生活中的我,仍然是要懂得尊重师长、尊重父母,他们的话,我们要听,因为他们的见识比我们多,所以,他们的学识、技能也比我们强;因为他们十分关爱我们,所以,他们才会反复叮嘱我们,我们千万不要自以为是,不要像一些人,在校不尊重师长、在家不尊重父母,而经常与师长、父母顶嘴,从不去想想,师长、父母是为了他好,只会心里埋怨自己的父母与师长,难免有时师长、父母是会说错批、评错你,那也要在适合的场所纠正,和必须等对方冷静下来,才和平地去谈判这件事情,而不要在对方还在气头上去顶撞他们,这样只会更加的让他们更怒气,只有心平气和、冷静才能解决问题,古句也有说国,君不闻“不听老人言,吃亏在眼前。”
我们是从父母的怀抱里长大,随着岁月增长,我们已经长大了,应该懂得如何去尊重自己的父母,回顾自己小时蠢蠢欲动的行为,而感到可笑。在校我们的师长一直给予我们知识,让我们在将来能有更大的出头人地,回头看看身后已出现了一串串的脚印。让我们有了无不记印着师长、父母为我的成长付出的汗水。
《语重心长》这本书使我懂得了人生的哲理,打开这本书,是我进入了这本书中那感人、让人受益匪浅的情景。合,还可以细细回味那感人的故事。
让学生的小手牵着老师和家长的大手一同幸福在共读时光,通过师生和家长共读活动,使我校读书活动有了一定的成就。现将我校本学期读书活动情况作如下总结。
一、加强组织领导,确保读书活动顺利开展
为了确保读书活动的顺利开展,学校成立了读书活动领导小组,盛校长亲自挂帅。活动伊始,学校教导处、团委、语文教研组共同商议,确定了读书活动的指导思想,以及读书活动的主要内容。对于读书活动的开展,学校还制订了关于读书活动的相关计划和措施,并由班主任负责具体落实。活动开展不久,全校便形成了齐抓共管,共创书香校园的良好氛围。
二、精心策划,全体学生积极投身读书活动中
经学校研究决定:每周拿出两个自习师生共读一本书,间周进行一次聊书或系列丛书赏析活动。每个学生都要建立一本“读书成长册”(即平日积累词句的读书笔记本),从原有的好词积累丰富到阅读过程中收集到的精彩片段、名人名言、心得体会,学期结束进行“优秀读书册”的评比展示,评出优秀的作品,奖励好书一本。每月利用一节课举行读书交流会,交流所读书的内容,喜欢的人物,喜欢“名人名言”,格言,谚语,经典名句,畅所欲言,谈自己对书,对句,对名言,格言,警句的理解与感想,交流自己在读书活动中的心得体会,在班级中形成良好的读书氛围。
在实际开展的过程中,教师首先根据学生的心理特点选出合适的推荐书目,目的是先引起学生的兴趣。为保证阅读质量,教师一般在学生阅读之前自己先读一遍,然后对学生做适当的引导,这样学生就会有足够的.阅读兴趣。其次,因为学生的阅读速度不一样,我们的做法是鼓励学生利用课外时间读书,并利用晨会或班会等时间请他们谈谈自己的收获。
三、借助各种读书活动,展示读书成果
学校以读书活动为载体,从学生、班级、学校三个层面设计开展各种生动有趣的活动,引导学生敲开语言的物质外壳,展示学生的阅读成果,从而形成激励机制,推动阅读活动的深入开展。
1、个人活动:全校学生做好摘录、读书笔记、写读后感等等,养成良好的阅读习惯,丰富自己的阅读积累。
2、班级活动:在班内开展读书笔记的评比、交流、展示活动;开展全班汇报阅读成果展示活动;开展“班级读书之星”的评选。
3、全校活动:在学校内开展读书笔记的评比、交流、展示活动;开展“学校读书之星”、“学校书香家庭”的评选。
四、家校携手,家长与孩子一同幸福在共读时光
我们利用老师和学校来引导家长开展“亲子共读”创建书香家庭活动。我们分年段向家长推荐亲子共读书目,设计了亲子共读记录本,家长每天同孩子一同读书,互相交流阅读体会,一同填写亲子共读记录本,起到了身教育胜于言教的效果。从而不仅让孩子的小手牵着家长的大手一同幸福在共读时光,同时营造了“书香家庭”、“书香校园”、“书香社会”三位一体的读书氛围。
以上是我校本学期开展的“好书伴我快乐成长”读书活动的工作回顾。我们坚信学生与书相伴一生,一定有质量,有生机;让学生在读书的过程中不断完善自己的人格和品德,做一个爱祖国、有追求,讲文明,有毅力,善于拼搏,不断进取的人。我想书香飘溢的校园,一定会有内涵、有发展,在今后的工作中我们会在原有的基础上,继续把读书活动进一步抓好,让其发挥更大的育人作用,盛开出更艳丽芬芳的花朵,结出更大更香甜的硕果。
可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说,主要透过简·爱与罗切斯特之间一波三折的感情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简.爱的无限信心,却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.校园的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解。
不久,简·爱又陷入了感情的旋涡,个性及强的她同样持续着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容应对。
同样,在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的,不就应因为她是仆人,而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她理解了他.之后,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对感情的专一,让我敬佩。
最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活潜力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……
从这本书中,能够看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。
或许我没有这个资格评判这个世界,因为我的人生毕竟才刚刚起步,用我浅陋的知识认知它的“内涵”还很远不够。
但是我知道,就像老生常谈,幸福就在我们的手中。金钱可以麻木我们的心,但不可以遮住我们的眼睛,区别的是有些人宁愿成为钱的奴隶,也不愿睁开眼看看周围的美好的事物。
希望所有女孩看看这本好书。
幸福就是身陷囹圄时,我们手中的脱困锦囊;幸福就是当外面暴风骤雨闪电雷鸣时,我们可以栖身的温馨的小屋;幸福就是别家小孩受父母严厉管制时,你庆幸有一对可亲可敬的爸爸妈妈;
幸福就是当别人拥有金钱却也会有受辱的机会时,你很高兴你有的良好的品行……
真是满纸荒唐言啊!但愿我们每个人能珍惜手中所拥有的珍宝!
希望我们每个人都会幸福!
第一次接触到《边城》这本书还是在我上高中那个阶段,或许是因为时间久了的原因,现在已经记不得是在哪本语文课本中了,只记得翠翠,天保和傩送几位主人公的名字了。
《边城》是可以说是沈从文的代表作了。《边城》给我所展现出来的画面就像是:遥远的边城小镇中,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗,一条船。女孩叫翠翠,是故事中的主人公,在这座小塔下,在这个边城小镇中,在这户人家里发生了许许多多关于爱情与亲情的故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,故事从翠翠和祖父老船夫在河边撑船开始,翠翠是湘西山水孕育出来的一个精灵,天真善良,温柔清纯,在那个时代,包办婚姻仍是主流,二老傩送已被一富人指定做女婿,且有碾坊做嫁妆,因此二老和翠翠的自由恋爱难以达成。湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。而翠翠心里爱着的却是傩送,当大老天保发现这个实情后,自觉不能勉强,因此主动退出了竞争,驾船下了辰州,好忘却这里的一切,却在中途不幸遇难。
傩送心里虽仍深爱着翠翠,但是哥哥的死也让自己十分的压抑,和老船夫之间又有深深的误会,也离家去了别处,只留翠翠独自承担所有的变故,等待着那个也许回来,也许不会回来的人。
结局也好也不好,我是希望二老会回来陪伴翠翠的,但其中各种变故也让我深深的明白,二老是不会回来的,大老的身故,二老的离去,祖父的离世,翠翠似乎还没明白什么,故事便已经结束,独留读者思考回味。
世上的缘分似乎皆有定数,要来推之不去,要走也挽不回。
那天去书店,从很多世界名著里挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》。当我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生如此大的影响,这让我深受感动。我认为这本书在形式和内容上都很优秀。
美国20世纪50年代是一个相当混乱的时期。二战的阴霾还没有散去,冷战的硝烟再次升起。一方面,科学技术发展迅速;另一方面,人们缺乏理想,情绪低落,在无法改变的社会背景下过着悲惨的生活。于是,“垮掉的一代”出现了,霍尔登就是其中之一。他抽烟喝酒太多,但他不想进步。但是,他并没有堕落到吸毒、群居的地步,因为在他心里,还有一个美好而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的国家在这个时代正在发生巨大的变化,一切都在日新月异地发展。从某种意义上说,这有点类似于50年代的美国。随着社会的不断进步,人们的观念也在发生变化。很多人很迷茫,很压抑。他们逐渐忘记了理想,失去了最初的热情,开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子。我们自然习惯了迷茫,习惯了烦恼,但要专注于自己的战线,专注于自己的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。如果霍尔登没有他纯粹的理想,他会堕落到底。是他的理想让他活了下来。理想是人们的指路明灯,指引着人们走向未来,走向光明的未来。我们的生活才刚刚开始。即使生活让我们这一代人迷茫,迷茫,一切都只是暂时的,会过去的。我们现在最需要的是理想。
是的,有理想才有希望。希望是明天,明天会更好!
一个人的一生装进了一本仅仅几百页的书,没有对人物心理浓墨重彩的渲染,只是简单的叙述。讲的人娓娓道来,平静的叙述,听的人心里却波澜起伏,久久不能平静,这大概就是余华的高明之处吧!
福贵,又富又贵,多好的名字啊,这也是他的父母对他的期望,光宗耀祖、又富又贵,可他的一生却是潦倒穷困、厄运相随。年少轻狂,仗着家里吃喝嫖赌,等到输光家产,父母离世才幡然醒悟,但觉悟、改变并没有阻止厄运的脚步,在那个年代生活本就难以为继,儿子、妻子、女儿、女婿、外孙又相继离世,只剩下他孤零零的活着,他亲手埋葬了自己所有的亲人,与一头老牛为伴,书中有一句话说的很好,活着不是为外在的事物而活着,而是为活着本身而活着,活着,对福贵而言只是一种生活状态,他的心经历太多苦难,已变得波澜不惊,看透人生的磨难,才豁然开朗,才能够平静的叙述那些常人难以承受的苦难,才能日出而作日落而归安静的度过人生的黄昏。
福贵的故事能够打动人不是因为命运给了他接二连三的打击,而是那种经历苦难、看破人生后的豁然开朗,亲人离世、白发人送黑发人这样的故事并不离奇,但却是异常痛苦的,当亲人相继离开后,福贵大可以一死了之结束这悲剧痛苦的人生,可他没有,他选择接受,好好的活着,种。种地、唱唱歌、和老牛说说话,他困苦的一生让人感慨,但他平静的讲述才真的让人心疼,真的打动人!
现实生活的无情与残忍,远比我们想象的要宽广,而活着,纵容要承受众多难以接受的痛苦,却依然要坚韧、顽强,这大概就是生命的力量,活着的意义罢!
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,原名为《旧事重提》。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》,它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣,以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中,充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣,那儿有“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”,这里无疑不是一座儿童的乐园,无一不充满生气,无一不充满快乐,难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了,家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋,鲁迅先生开始了乏味的学生生涯,“每天只读书,正午识字,晚上对课”,这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩,但人去多了,时间久了,就会被老师叫回来,继续读书,远远不及在百草园里自由、快活。
通过将百草园与三味书屋比较,让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快,现在,我是在接受教育的时候了,自然会有些不高兴,但是,应该用美的眼睛去观察生活,才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾,一天下来几乎没有时间玩耍,束缚了学生爱玩的天性;而我们现在上的学校,每节课下课都会有时间玩,又玩了,又学了,也还算得上自由。跟三味书屋比起来,我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里,揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
我觉得,让儿童接受教育的同时,也应该让他们玩好。
对往事的回忆,只是现实生活的一点安慰,而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局:百草园和绣像摹本卖掉了,长妈妈也匆匆告别了人世,本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后,却隐藏了谋人性命,教人看的丑恶祸心。去留学,并且碰到了一位令自己敬仰的师长,却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了,在学校办事兼教书,实在勤快的可以的老友范爱农,终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
最近,王晓春老师的著作《今天怎样当教师》吸引了我,虽然书中的100个教育案例都是出自中小学校园,然而却关系到所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。今天,我们应该怎么当教师?正像书中所言:光有良好的师德是不够的,光激情燃烧是不行的,还要有科学的思维方式,真正的专业水平。
要当好教师,就要爱学生,如果有人问我:“你会喜欢每一个学生吗?”在没有看书之前,我会不假思索的脱口而出:我会爱我每一个学生。可是面对案例中这个学习成绩差且没有兴趣的孩子,自己是否能向那位老师那样帮助他培养兴趣,提高学习成绩呢?自己是否能向那位老师那样耐心呢?这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放,和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心,反省一下,我是否真的做到自己所说的爱每一个学生,真正做到一视同仁呢?
细细品位王老师的点评,不禁让我感触颇深,她说:“要区分职业的爱和私人的爱”,书中说到:教师对学生的爱,应该主要是职业的爱,而不是私人的爱。因为任何一个人爱的付出,都是有选择,有重点的,职业的爱是必须做到的,但私人的爱是无法强求的。教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子,在孩子有困难时,在孩子做错事时,在孩子得到进步时,作为教师才能一视同仁的对待,教师的爱就是渗透在平时的点滴中,贯穿在孩子成长的每一个阶段。在平凡的工作中付出自己的爱,这就是我们教师必须做到的职业的爱。
今天,我终于明白了,为良师者,必具一颗博爱心、平淡心、细心、耐心、恒心!
”幸福在哪里呀,幸福在哪里……每当我唱起这首歌时,总是不禁会想:幸福是什么?幸福到底在哪里?这个暑假,我读了比利时作家梅特林克写的《青鸟》,它告诉了我幸福的真谛。
《青鸟》主要讲了这样一个故事:圣诞节平安夜的时候,伐木工人家的孩子棣棣和咪棣为了救邻居家的女儿,在光神的引导下,去寻找象征着幸福的青鸟,在准备前往怀念国的时候,猫女士得知一旦他们找到幸福之后,陪伴者们都会死亡,于是一路上千方百计地阻止他们找到青鸟,他们经过怀念国,夜宫,享乐宫,未来王国,墓地,最后在森林中遇见了青鸟,可他们中了猫女士的计谋,没有抓住青鸟,当他们回到家时,却发现青鸟就在自己的家里……
《青鸟》告诉我们这样一个道理:给人以幸福,自己才更接近幸福。幸福不是取决于有多少财富,有多么高的地位,幸福也不需要绞尽脑汁,刻意地去寻找,只要我们怀着美好的,无私的心愿,幸福是不难获得的。当清晨,你对忙着为你做早餐的妈妈说声“您辛苦了”的时候,看着妈妈那欣慰的笑脸,你是幸福的,当你用零花钱为灾区的小朋友献出一点爱心的时候,你是幸福的,当你花了很长时间帮助同学做出一道奥数题的时候,你是幸福的。幸福会变身,它也许只是寒冷早晨里一碗热气腾腾的面条,或者是在你有困难的时候同学伸出的援手,不管它以什么样的形式出现,它都是爱的结晶。
幸福在哪里?它在我们每一个人的心窝里。假如你想成为一个幸福的人,请你尽力去帮助每一个需要帮助的人吧!你会发现,幸福一直都在你身边。
古人云:“书是人类进步的阶梯。”书是开启心灵大门的钥匙,我喜欢看书,这是不可抹去的。我喜欢它富有哲理,喜欢它给我带来欢乐。
然而,我小时候却不喜欢看书,每次看到那些大哥哥大姐姐们看书,心里就会想:他们肯定是傻子,放着这么好看的电视不看,反而跑去看那些没用的东西。爸妈常叫我多看书,可我总是看了一两页就把书丢在了一旁,妈妈见我这么没耐心,就语重深长的对我说:“婷婷,你知道吗?以前妈妈们能有一本属于自己的书就高兴地整晚睡不着,你呢?妈妈为你创造了这么好的学习环境,你却辜负了妈妈,你应该试着认真去看一本书,我相信你一定会发现看书的乐趣的!”
听了妈妈这番话,我惭愧地低下了头。迈着轻轻的脚步声来到书柜前随手拿了本《儿童文学》认真地看了看。突然,儿童文学讲的一个故事深深地吸引了我,这个故事讲了人们因破坏森林,残忍的猎食动物而被山神下了诅咒,从此,人们每天被山神的诅咒折磨,最后,人们就在山神的诅咒中死去。这个故事使我受益匪浅,让我懂得了我们不要破坏森林,拆撒动物的家园,使动物无家可归,那是多么的残忍啊!我们要保护大自然,让动物更好的生存下去吧!
随着年龄的增长,我更是经常遨游在知识的海洋中,简直就到了废寝忘食,“执迷不悟”的地步。
昨天把《家》又看了一遍,之前看总是没有甚么感觉,可能年龄的关系,现在再看觉得体会比之前深很多了。书中的几个人物总是显现在眼前,让自己去思考。
觉新觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物,也是我感受最深的一个人物形象。昨天把《家》又看了一遍,之前看总是没有甚么感觉,可能年龄的关系,现在再看觉得体会比之前深很多了。
书中的几个人物总是显现在眼前,让自己去思考。觉新觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物,也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上,我多多少少看到了自己的影子,总是想把所有的事情做,总觉得要对得起所有的人,结果呢?费尽心思,最后甚么事也没有做好,对不起所有的人。梅表姐也好,瑞珏也好,家庭也好,都不是他想要的。我想这个多是我们这些70后人的一个缩影吧,一直都是在为他人活着,而不是为自己活着。觉慧一个青春叛逆的代表,他是一个有思想,有目标,有理想的,他能够为自己活着,去寻求自己想要的东西。实在在现实生活中,这样的人又能有多少呢?这样的人看起来很简单,实在做起来很难,就像在觉民的婚事上,把敢把觉民藏匿起来;在捉鬼的事上,他勇于和陈姨太斗争;在学生运动的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。实在真得很敬佩这样的人,敢作敢为。
但是转念想想,觉慧是否是有点自私,一个有着真爱的,是会去体会亲人朋友的感受,而不会只为自己,走自己的路而去让他人说。我们都很羡慕觉慧,很看不起做揖主义的觉新,但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好,几十年前写的东西,今天看来还是那样的亲切,让人久久回味。
好久没有读小说了,也好久没有看电视连续剧了,因为怕那些复杂的情节所感染而一发不可收拾,果然如此,看了路遥的《人生》,他的入笔是那样轻可是引人入胜,没有恢弘的气势,没有九曲回肠的情节,可是会给人心灵的震撼,农村题材,如同《平凡的世界》也是农村题材,用细腻的笔划刻画着一个个鲜活的人物,再用鲜活的人物说明着一个个发人深省的人生哲理。
《人生》措写了一个优秀的农村青年高加林一波三折的人历程,从一个普通农民到一个代课教师,代课教师的名额被挤,从代课教师再到农民,因为叔父的关系又转正成了国家公务员,后又因为别人告发(因为走后门),重新回到农村的经过。其间高加林经历了感情,深深爱他的农村姑娘巧珍,后因为成为国家公务员又恋上了城市女孩黄亚萍,当他再走回农村,不得不和黄亚萍分手,此时巧珍也已经嫁人。一段人生历程,一段感情故事,虽然前前后后的几年时间,但像是人的一辈子,什么是人生中最珍贵的东西。
人一生有很多的诱惑、有很多的梦想,但我们不能够飘,我们必须在路上走才会更踏实,命运也许会给我们一些机遇,但机遇来临,我们不能够忘乎所以,因为命运也许会索回他的赠予。就如一句话:厚德载物。当人得到太多的时候必须要有足够的德行来承载得到的所有。
读论语,感到收获颇多,让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一:学,然后知不足。
学,然后知不足,由此,我要进一步端正态度,持之以恒,在通读的基础上再加以精读,并学会结合实际进行研读,提升自我。
其二:思,然后明目标。
孔子曰:学而不思则罔有了知识,没有思想,就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识,不是最终目标。我们还必须学会思考人生,人应当成为怎样的人?
一部《论语》,清晰地表明了孔子的教育思想:人,应当成为君子。君子,作为理想人格,孔子把它界定为内圣外王,如:文质彬彬,然后君子、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之恶,等等,强调了作为君子既要有学问学识,还要有气魄修养,学问加修养所谓内圣才是君子。用今天的语言来表达,我把它理解为德才兼备。
又如:天行渐,君子当自强不息,禹,吾无间然矣!这里可以看到孔子极为推崇大禹,挑不出他任何缺点,禹把黄河长江水利治好,把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础,发展成就了后来几千年农业国的民族精神,是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了外王,即君子要不断努力开拓,去建功立业,个人的存在要对社会有所贡献。
思,然后明目标,对于我们青少年来说,今天我们重温《论语》,应思考立身和处世的原则。内圣外王的君子,是我们做人做事的目标和准则,也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。
“琴声一开始雄浑激昂,如同英雄视死如归,要上战场;一会低回婉转,像是在诉说危机到来,战争即将爆发……”这边是我最喜爱的文章——冬不拉。
从小学一年级到此刻,我学过近两百篇的课文。有些风景的,写人物的,写故事的……各种各样,五花八门。可我最喜欢的文章,便是冬不拉。
我是真的喜欢冬不拉,主要是冬不拉的精神吸引着我。
第一次读冬不拉,我便被王子舍己为人的奉献精神所感动。课文讲的是:“有一只瞎熊,伤害人畜。王子不顾人们的劝阻,毅然决然的与瞎熊战斗。不顾自我的生命,视死如归。王子与瞎熊同归于尽……”
有人会说:“王子真傻,白白丢了自我的生命。”可我不认为。王子的精神是伟大的,为我们做出了英雄榜样!真不愧是王子,太棒了!王子不顾危险,勇敢地与瞎熊搏斗使我内疚万分。我,一个男子汉,作出了榜样了吗连考试都怕,没有一点自信心!与王子比起来,连个蚂蚁都不是。子设计为人的精神被人们赞扬,他会永远的活在人们的心中。也会活在我的心中,激励着我奋发向上,报效祖国,为祖国现代化建设出一份力。
我喜欢王子,在于他的奉献精神。也许冬不拉只是人们编造出来的,可是体现了人们思想的期盼。在我们身边,不也是有这样的人吗在严寒酷暑下,清洁工顶着烈日。冒着严寒在清洁卫生,打扫街道;邮递员为各家送着报纸,也不舍得喝口水,又去送报了……这些人,不也是我们的“英雄”吗?
王子啊,你的精神永远激励我奋发向上,你永远活在人们的心中。
同学们大家好!
寒假结束了,新的学期开始了,在这个寒假中我读了很多本课外书籍,让我学到了很多知识,在那里我把我最喜欢的一本书推荐给大家,让我们一齐来分享。这本书的名字叫《蓝色的海豚岛》。这是一本十分不错的书,它以前荣获了纽伯瑞儿童文学奖金奖、国际安徒生奖等七项儿童文学大奖。
这本书讲的是:太平洋中有一个岛屿,形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海獭在嬉戏,有海象在争雄,有野狗在决斗以前,在这个岛上住着印第安人,他们过着幸福完美的生活,然而捕猎海獭的阿留申人的到来却改变了这一切,阿留申人不仅仅捕杀海獭,而且还迫害岛上的印第安人,最后发展到杀害岛上的居民,实在没有办法,剩下的这些印第安人,跟随着来接应他们的俄罗斯人离开了这个小岛,到东方的山塔卡塔利拉岛去居住。卡拉娜是印第安酋长的女儿,她的父母被阿留申人所杀害,她和她的家人也准备跟随俄罗斯人离开这个小岛,但就在他们要离开小岛的时候,卡拉娜突然发现自己的弟弟拉莫没有上船,她毫不犹豫地跳下了即将开走的大船,去帮忙自己的弟弟逃生。然而,大船在这时却开走了,卡拉娜和弟弟拉莫被迫留在了岛上,然而,弟弟拉莫也在一次玩耍的时候被野狗咬死。卡拉娜只好一人独自在岛上孤零零地生活,等待救援的船只到来。十八年,卡拉娜独自用海豹筋和鲸鱼骨修建住所,用海象角制造武器和捕鱼用具,她在与野狗搏斗中驯服了一只阿留申人的金毛大狗,在恶劣的环境中,卡拉娜认识了阿留申人的小女孩徒托克她们互赠了对方礼物并成为好朋友。卡拉娜试着划独木舟去东方的那个国家,但最后以失败告终,并且在回到小岛时遭受大浪袭击,最后在海豚的帮忙下回到了沙滩上,之后她决定留在岛上等待着救援的船只。她在历经了无数艰险后才得以顽强生存,最终被救了出来。
读了这本书,我认为这是一本很好的书,它让我体会到做任何事都会遇到困难,但只要我们勇敢应对坚持不懈就必须能战胜困难,所以我向大家来推荐这本书让我们一齐来分享。
冰心老人说:“爱在左,情趣在右,走在生命路的两旁,随时撒种随时开花,将这一径长途,点缀得季花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉痛苦,有泪可落,也不是悲凉。”
这句子让我心灵震颤,说得太好了!我们在教育教学中该怎么做?冰心老人为我们做了最好的解答。
学生读书是很不容易的,特别是学习困难和家庭困难的学生,他们承受着超人的压力和痛苦,作为一个老师,应该用爱和情趣的双桨,为每一个学生护航。如果老师用自己的聪明才智和情调趣味来减轻学生的压力,给年轻的心灵以安慰,为他们点亮前行的明灯,使学生在困难中得到友情,在痛苦中感到温暖,那该是多么功德无量的事啊!
有一个学生,他爸爸在一次车祸中变成了植物人,对于一个孩子来说,无疑是晴天霹雳,他经常偷偷的哭,从他写的日记里也看得出他的精神的确有些恍惚,这对他的打击太大了,于是就无心学习,本来就不怎么理想的成绩更是雪上加霜,我找到了他,他一个劲地哭。我讲了一些小事例,告诉他,每个人都会遇到一些意想不到的事情,应该学会面对,不应该一味的沉浸在痛苦中,既要关心爸爸的病情,也要好好学习,也要坚强。还送给他一句话“当我因为没有鞋而痛苦的时候,我发现了没有脚的人”,我想用老师的爱心来点燃他坚强的信心。事实证明,他的心灵得到了慰藉,因为他开始面带微笑的专心学习。
不要总说学生是花朵,在学生获取知识以及成长的过程中,老师是否自己也该做一束散发着芳香的花朵,陪伴在他们人生路的两旁呢?
为深入贯彻倡导多读书、读好书、好读书的文明风尚,全面构建学习型社会。根据教育局统一安排,九月份我校开展了争当书香校园、争当读书标兵“兰台读书月”活动,为总结经验,开展今后的读书活动,特作总结如下。
一、积极组织发动,宣传“兰台读书月”活动的精神实质,使每一位教师都切实领会活动的目的、要求及要达到的具体目标。
针对教师的教学和教育工作的需要,学校根据上级统一安排,开放了图书室,配备了一些教育专著、专业知识方面的书籍,使教师能够从中不断提高自身的理论功底、了解教改动态,学习新的教育方法、增强教学的本领。在读书的基础上,学校定期组织的读书心得交流和研讨活动,使教师们能够在短时间内学习、解惑。在青年教师中开展晚自习自学的活动,让刚参加工作的年轻教师每天都有学习任务,从读书中增长知识,成长起来。
二、制定切实可行的措施保障,每个环节都有相应的制度和奖罚细则,确保活动持续有效的开展,防止“一阵风”刮过的不良倾向。有活动制度的约束和指导,使教师普遍感到目标明确、任务具体、做起来易行。
学校召开全体教师会议,明确“兰台读书月”活动的主旨是“倡导全民读书,共建文明钟祥”。引导教师认识、体味、畅谈读书与社会发展进步、人的全面发展的关系,倡导“爱读书、读好书”的良好风气。制定了教师读书活动计划和具体实施步骤,鼓舞教师大量阅读经典书籍,使教师素质得到升华。
通过读书活动,教师们在知识的海洋中遨游,感受教育大师的风范,领悟素质教育的真谛,提高文化知识素养,增强教育管理的水平,对科学研究的认识越来越深入,课题研究的水平逐步提高,促进了学校教育教学改革的不断深入。我们将以此次活动为契机,把这项活动持续有效地开展下去。
在简爱这本书里主人公简.爱与罗切斯特的感情故事深深感染了我,简.爱对于追求幸福、平等、自由的信念和她的感情观也对我影响颇深。
这本书里简爱对感情的态度,令我在还未实践时,对感情有了教科书似的理解。首先感情应当建立在两个人精神是平等的基础上,不能因为财富,地位,外貌而决定,仅有这样最终才能收获幸福。在现实生活中,因为金钱、地位等原因产生的婚姻和虚假的感情有很多,但最终没能破碎的极少。以物质为基础的感情是不可靠的,物质不断在变化,人的欲望也不断在增加,唯有真心相爱才能走到最终。其次在感情中我们不能要求对方付出怎样的感情,每个人都是公平的,所有付出的爱都应当是自愿的,如果恰好对方也爱你,就加倍的给对方你的爱。此刻有很多人因为自我喜欢的人不喜欢自我而使尽各种手段强迫对方跟自我在一齐或是发现对方没有想象中那么爱自我就不断逼问。这种做法是没有意义的,最终同样会走向终结。在这本书里,简爱说过“你没有欠我的,也并没有对我负有职责,我们是平等的站在上帝面前。”
当我们已经拥有感情时,我们不能因为自卑或者大家的偏见而放弃。简爱就并没有因为自我的仆人地位而放弃与罗切斯特之间的感情,反而鼓起勇气与罗切斯特在一齐,最终获得了幸福。
感情有时也会带给我们失望和遗憾,失望是因为对感情的期望太高,遗憾是因为还有想要追求的境界,这是一种幸福,不要因为幸福的失望和遗憾而对感情丧失信心,要坚定的守住自我的感情。
感情本身就是一种奇妙的东西,还没有来时不要心急,真的到来了就必须要紧紧握住。简爱的感情不因任何物质只是因为爱,这种精神是高尚的,令人羡慕的。
波特认为,决定企业获利能力的首要因素是“产业吸引力”。企业在拟定竞争战略时,必须要深入了解决定产业吸引力的竞争法则。竞争法则可以用五种竞争力来具体分析,包括:新加入者的威胁、客户的议价能力、替代品或服务的威胁、供货商的议价能力及既有竞争者。这五种竞争力会影响产品的价格、成本、与必要的投资,也决定了产业结构。企业如果要想拥有长期的获利能力,就必须塑造对企业有利的产业结构。
在与五种竞争力量的激烈抗争中,只有灵活运用竞争战略才能胜出。波特提出三种思路:
“总成本领先战略”要求企业必须建立起高效、规模化的生产设施,全力以赴地降低成本,严格控制成本、管理费用及研发、服务、推销、广告等方面的成本费用。为了达到这些目标,企业需要在管理方面对成本给予高度的重视。
“专一化战略”是主攻某个特殊的顾客群、某产品线的一个细分区段或某一地区市场。低成本与差异化战略都是要在全产业范围内实现其目标,专一化战略的前提思想是:公司业务的专一化能够以较高的效率、更好的效果为某一狭窄的战略对象服务,从而超过在较广阔范围内的竞争对手。公司或者通过满足特殊对象的需要而实现了差异化,或者在为这一对象服务时实现了低成本,或者二者兼得。这样的公司可以使其赢利的潜力超过产业的平均水平。
波特认为,这三种战略是所有战略的核心,每一个公司必须做出选择,必须决定希望在哪个范畴取得优势。全面出击的想法既无战略特色,也会导致低于水准的表现,它意味着企业毫无竞争优势可言。 波特的竞争战略研究开创了企业经营战略的新领域,对全球企业发展和管理理论研究的进步,都做出了重要的贡献。
价值链布局:将竞争战略转变为竞争优势,竞争优势是竞争性市场中企业绩效的核心。然而,经过几千年蓬勃的扩张和繁荣,很多企业在追求疯狂的增长和多角化经营的过程中,将竞争优势抛于脑后。在竞争战略研究和实践的基础上,波特于1985年出版了《竞争优势》。
波特认为,竞争优势源自于企业内部的产品设计、生产、营销、销售、运输、支援等多项独立的活动。这些活动对企业的相对成本地位都有贡献,同时也是构成差异化的基础。因此,分析竞争优势的来源时,必须要有一套系统化的方法,来检视企业内部的所有活动、及活动间的相互关系。
价值链就是一套分析优势来源的基本工具。企业的价值创造是通过一系列活动构成的,这些活动可分为基本活动和辅助活动两类,基本活动包括内部后勤、生产作业、外部后勤、市场和销售、服务等;辅助活动则包括采购、技术开发、人力资源管理和企业基础设施等。这些互不相同但又相互关联的生产经营活动,构成了一个创造价值的动态过程,即价值链。
价值链在经济活动中是无处不在的,上下游关联的企业与企业之间存在行业价值链,企业内部各业务单元的联系构成了企业的价值链,企业内部各业务单元之间也存在着价值链联结。价值链上的每一项价值活动都会对企业最终能够实现多大的价值造成影响。
波特的“价值链”理论揭示,企业与企业的竞争,不只是某个环节的竞争,而是整个价值链的竞争,整个价值链的综合竞争力决定企业的竞争力。根据价值链需要设计的组织结构,有助于形成企业创造并保持竞争优势的能力。
渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿,这件事使我万分感动。
此刻我们的生活水平提高了,但是也有一些偏远山区的人,生活不好,得了病也无法医治,因此就去世了。
我看过一个节目,就是几个得了不治之症的人聚在一齐成立了一个协会,让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我还看过一个节目,他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病,一个写满了运动员的名字的球拍,从几百元拍卖到十万元。主持人说:“这个球拍顶多值几百元,剩下的都是您的爱心。”
这使我们感受到人与人之间的爱心,如果我们都互相帮忙的话,这个社会,这个国家,都会变的和谐完美。
林的书值得慢慢品味。《城南旧事》是她的代表作之一,大家都赞不绝口。自传体小说很吸引人。小英子是个聪明的女孩。她是一个大孩子,她的童心被她诠释得淋漓尽致。她的才华,童心,她的细心,她的谨慎,都给我们带来了无限的美好。
小瑛子有多能干,和隔壁的女孩一起喂黄xxx,分享女孩生活的悲伤和秘密,帮助她找到妈妈;喜欢他们的保姆吴妈,听吴妈讲儿子女儿的故事;和失去孩子成了“疯子”的秀珍做朋友,帮助秀珍
找到了一个女儿女孩;我分担了母亲的“悲哀”,为新女性蓝衣的幸福做出了贡献。
印象最深的是英子和一个中年男人“忘了交朋友”。当时英子上了小学,和一个中年男人成了“被遗忘的朋友”。因为他是小偷,英子作为一个小女孩,并不像其他人一样给他贴上小偷的标签,他愿意和她一起告诉他这件事
一个读书成绩很好的弟弟。看到这里,我不禁佩服英子。她怎么能
以这么的聪明?小小脑袋里怎么可以容纳那么多事情,或是怎么能想到那么多精灵古怪的念头。
有时候,我们并不能简单的以儿童、少年、青年或者中年、老年这样以年龄为划分手段判定认得成熟与否。英子在她五六岁的时候已经显现出她过人的智慧和才能来。而我年过二十却还是”头脑简单“,遇事转不过弯来
,更不必说随机应变,运筹帷幄了。
《城南旧事》全文以第一人称讲述的口吻,少了很多语言文字的赘述,多了一份简练和精湛。小小英子更像是一个老师,以儿童的视角来告诉我们人情的温暖和人性的善良、纯真。城南的胡同、天井、惠安会馆、长满野
草的空旷屋场以及卖糖人、卖汽水的商贩,如同黑白色的胶片,一一映在我们的脑海中
《杜拉拉升职记》讲述的是主人公杜拉拉在工作中不辞辛苦,升迁途中经历的挫折与磨难,对自己所处的公司的政治斗争的感悟以及她在工作中所拥有的爱情经历,生活理念和为人处事的方式。
人的最辉煌的时间段可以说是献给了自己的工作的。在人的前二十几年中,努力学习,学习各种各样的知识。对于学生而言,学校是温房,没有任何的风雨,没有任何的外界的干扰,学生很舒适的成长着,被温房中的养分滋润着。而当脱离温房时,他们会发现,外界与自己心中所想像的是那么与众不同。有一点是可以肯定的,不是人人都是富二代,不是人人都有雄厚的背景,在如今的社会中,有着背景是令人羡慕的,因为它可以令你少走很多弯路,直接就可以通向自己所向往的生活。或许这对许多人来说很不公平,不过这就是生活这就是社会,理想的公平是绝不不存在的。对于那些初出茅庐,或是已打拼过一段时间的那些没有背景的人们来说《杜拉拉升职记》是一本可以借鉴的书。《杜拉拉升职记》是一部描述白领生存法则的小说.小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级的代表,她没有背景,受过较好的教育,走正规路子,靠个人奋斗获取成功。在这本书中小说主人公杜拉拉从一个民营企业做起,再经历港台企业,慢慢的朝着自己的外企前进。
对于人一生的职业而言大致可以分为这几个阶段,就业阶段,择业阶段,乐业阶段。在一开始是职业在选择你而不是你在选择职业,当你有了一定的经验后,可以对自己向往的职业开始进行选择,而乐业,顾名思义,就是享受自己的职业了。当然很多人一辈子都处于就业阶段,始终无法再向前一步,小说中的主人公拉拉,却不是这么一个人,她有这自己明确的目标,一心想去外企的她,历经民营企业和港台企业的洗礼后,拉拉终于如愿以偿地进了通讯行业的美资500强企业db,任职华南大区销售助理,月薪四千。那时的她,大学毕业四年了。在进入外企后,拉拉在外企的经历跨度八年,拉拉从一个朴实的销售助理,成长为一个专业干练的hr经理,见识了各种职场变迁,也历经了各种职场磨练。然后其经历也不是一帆风顺的,比如:同级对直接领导有了矛盾后,作为旁人,该怎么处理,尤其是当事人自己也对上级有抱怨的时候,该怎样处理?当直接上司和间接上级之间对自己有不同看法的时候,该如何处理?当直接上司和更高级别上司有矛盾时,该怎么处理?遭遇办公室爱情的时候,该怎样面对?遭遇情敌的时候该怎么处理……等等一系列的问题。而这些问对于我们年轻人在实际工作中很有借鉴意义。比如在面对办公室爱情的时候,拉拉没有选择逃避,而是用机智去面对,用警觉去捍卫。但在遭到同事兼情敌的恶意攻击的时候,不退缩,不正面冲突。尤其是绝不把工作和感情纠缠在一起,很理智地区分开来。
杜拉拉,长相中等偏上,身材是标准的ol瘦版,学历是名校本科,没特别显赫的背景,如果说她有什么最为特别的地方就是有着卓越的智商iq和eq,有着特别强烈的上进心,有着特别能吃苦特别能忍耐的性格,正是这些,造就了她的成功。由这本书不禁让人想到了未来的自己,毕业后的我们即将踏上工作的岗位,选择自己喜欢的职业与生活。所以,《杜拉拉升职记》让我提前了解了职场中所需要面临的考验,以便于现在能够更好的锻炼自己。
司马迁的《史记》,贯通祖国三千余年的辉煌历史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌,生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书,让我深深得感受到了祖国文化的伟大,令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作,以及我们祖国的发展,史记一出来,可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品,总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品,是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。简便幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样,看《史记》就仿佛在作一次历史旅行,读者像是穿越了时空,成了一位历史事件的亲历者,体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁应对面的谈话,被他那准确到位的语言所打动,在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑……
《史记》,鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典!是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书!
一、敬业与职责——成就事业的有力支柱
在工作中,要始终持续平常心态,以扎实的作风、平和的心态尽职尽责地对待工作中的每一件事情,哪怕是一件毫不起眼的小事。书中写道:“你能完全控制的东西只有你的思想和行动。理解了这一点,思想就获得了解放。”在各种各样的工作中要善于去寻找需要做的事,哪怕这不是份内的事情,因为这也意味着我们发现了超越别人的机会。我们就应意识到就应自发主动地开展工作,就应随时准备把握时机,展现超出一般工作要求的表现,以及拥有“为了完成任务,必要时不惜打破常规”的智慧和决定力,要勇于对自己的工作负责,要勇于对自己的行为负责,像书中要求的那样,“要更加自我负责、自信自强”,发现不足,寻求突破。一个人要干好自己的本职工作,首先应是对工作负责,也就是对工作要有职责心。不论做什么事,都就应竭尽全力。这种精神的有无,能够决定一个人日后事业上的成功与失败,一个人在工作的时候,要以生生不熄的精神,火焰般的热情,去做好每一天的工作,这就是我们工作的内在动力——职责,有了这种内在的动力,工作是主动的、用心的、认真的、发自内心的。那么,有效执行就会在我们身上体现的淋漓尽致,做到炉火纯青。人的潜力是不一样的,但不管潜力大小最重要的是有一颗强烈的职责心去干好工作。
很难想象,一个对工作没有热情、没有职责心的人,会始终如一的高质量的完成好自己的工作更别说创造性地开展工作局面了,有效执行在这样的人身上也就不会得到体现。
有职责意识的人,无论处在什么职位,什么岗位,都能自觉的意识到自己所担负的职责。有了自觉的职责意识之后,才会产生用心、圆满的工作效果。没有职责意识和不能承担职责的人,不可能成为优秀的员工。由此可见,职责是干好工作的前提。
职责心有时也来源于对工作的热情。一个人对工作有热情,心里就会有很强的职责感,这是事业成功的前提。当然对工作有热情或者说感兴趣,对于领导者来说,要做到知人善任,使其最大限度的发挥才能,最大限度的调动其工作用心性;对于一般人来说,职业一旦确定,就就应自觉的去培养这种对工作的热情和职责,这点尤为重要。
二、超越与追求——成就事业的“助推器”
一个人之所以平庸,并不是潜力的不足和信心的缺失,而是在于平时养成了轻视工作、马虎拖延的习惯,以及对工作敷衍了事的态度。要想超越平庸,务必要改变工作态度,以服从、诚实的态度,负责、敬业的精神,用心、扎实的执行潜力去工作才能完成自我的超越。而此书给了我们平庸的理由,想超越平庸就要从消灭“借口”开始。要想选取完美,就要把热情和职责完美的结合,就要把职责和执行完美的结合,并且应把这点作为工作最终的目标。因为完美意味着一种全方面的奋斗,一种无怨无悔的选取。对待每项自己喜欢或不喜欢、容易或棘手的工作,都要以一种责无旁贷的心态,一种用心进取的精神,一种坚忍不拔的意志,一种求真务实的作风,充分发挥个人的主观能动性和创造性,追求工作的完美,尽自己所能把工作做到最好。要实现成功的惟一方法,就是在做事的时候,抱着非做成不可的决心,要抱着追求尽善尽美的态度。而世界上为人类创立新理想、新标准,扛着进步的大旗,为人类创造幸福的人,就是具有这样素质的人。无论做什么事,如果只是以做到“尚佳”为满意,或是做到半途便停止,那他绝不会成功。
有人以前说过:“轻率和疏忽所造成的祸患不相上下。”许多年轻人之所以失败,就是败在做事轻率这一点上。这些人对于自己所做的工作从来不会做到尽善尽美。你工作的质量往往会决定你生活的质量。在工作中你就应严格要求自己,能做到最好,就不能允许自己只做到次好;能完成百分之百,就不能只完成百分之九十九。不论你的工资是高还是低,你都就应持续这种良好的工作作风。每个人都就应把自己看成是一名杰出的艺术家,而不是一个平庸的工匠,就应永久带着热情和信心去工作。
三、纪律与服从——成就事业的根本保证
服从是有效执行的第一步。服从,每个人都不陌生,从你一降生到这个世界上,就和这两个字分不开了。小时要服从于父母,上学时要服从于老师,供职于某一单位,更是使我们每个人自觉和不自觉的与他相伴。你要服从你的上级,你的下级要服从你。服从就是无条件的,接到指令你就要在第一时间按指令去执行。其实,服从是一种社会秩序的建立,是一种伦理道德的展现。所以要建构一个有伦理、有秩序的社会,人人都就应养成服从的习惯。那么,一个团队、一个单位何尝不是如此呐!服从依对象不同,可分为三种层次:小人因畏惧而服从;好人因爱护而服从;智人因真理而服从。对于第一种服从,我们不敢恭维。一个人如果懂得服从真理,信仰真理,这个人必定心胸坦荡,必然大有可为,这就是有智能的人。这是我们就应追求更高层次的服从。服从并不是唯唯诺诺,没有见地,像一个没有感情的机器一样,每个人都有自己的见地。如果有不同意见,能够提出自己的推荐,一旦组织决定了,就要坚决服从,没有任何借口的去执行,虽然这个决定可能会违背个人的本意。我对服从有这样的认识,服从是使你走向成功的阶梯,人生每一步何尝不是在遵循父母、师长的教诲下成长起来的,所谓的创造性、主观能动性等无不是在服从的基础上而成立,否则,人的惰性就会极大地影响你的潜能,创造性的发挥出来。
我们工作的最终目的就是把工作做好,在相应的时间里,实现最大的效益,任何的借口和拖延都将成为工作的敌人。俗话说:没有规矩,不成方圆。纪律决定企业成长。《没有任何借口》看似冷漠,缺乏人情味,似乎只能适合在军队等特殊团队实行,但他却能够激发出一个人最大限度的潜能。将它放到自己的工作中,也有着十分重要的实际好处。在工作中,不要把过多的时间花费在寻找借口上。正如书中所说:“没有任何借口的生活会使你远离那些阻碍你前进的消极思想”。我们的选取、我们的态度、我们的超越、我们的热情都建立在立即工作和立即行动上,只有行动才会让这一切转成现实。从这个好处上说:“没有任何借口”是我们一切工作的出发点和立足点,是成为优秀员工的切入点,当然我们也要给员工创造成长的机会。
四、直面与自信——成就事业的“动力源”
从我步入初中到这天,已经有数了。在这几个月中,我读了不少作家的名著,例如:日本著名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》,德国作家博多舍费尔的《小狗钱钱1/2》,美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》,美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这一个月我读的字的书目不是很多,但是字数能够到达两百万左右,这可不是一个小数目啊!按照这样计算,那么我一年就能够读六七百万字,那是一个多么惊人的数字呀!
我读一本书大约要花八个小时左右,一本都会读三遍。但要是书的资料比较深奥,不易理解,那就得多读几遍。第一遍读书,主要是简略一点书,主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书,就是体会书中重点词句的意思,并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感,我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧,这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险,期望走遍天涯海角。又一次,鲁宾孙乘船前往南美洲,不幸遇难流落荒岛,但他并没有就此放下,而是透过自己的努力,左后回到自己的国家。从这本书中,我们能够看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活用心乐观的精神。我看完这本书后,我从中感受到了这样的一个道理:我们要有用心向上的人生态度,要有勇气克服和战胜困难,战胜心灵的由于和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外,《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
所以说,书籍是人类进步的阶梯,一本好的书能改变人的一生。
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。歌吟母亲的诗文很多,相比之下,赞颂父亲的篇章却是很少。慈母严父像是一个定理模式,多年不变。在治理教育下一代时大多数是母亲唱红脸,父亲唱黑脸。母爱如水,润物细无声,像杨柳风,吹面不寒。父爱像山,巍峨稳重,像树遮风挡雨却寡言少语。
而在背影中,朱自清先生撇开一切模式,用自然朴素的文字展现了一个在生活中常见但却轻易被人忽视的一个小细节,从背影处着手将父与子的情感描述的感人肺腑。从小的出口喷薄出滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将情感透过买橘子这一小事而i1766.展现出来,有父亲对儿子的关心怜爱,却不明白如何表达,只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。有儿子对父亲的爱惜与心疼,看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱真的会让语言变得苍白无力,变得无力承载爱的重量。
文中的背影,几乎每个人都曾目送过,可那样的情感,只有经过多年岁月的洗礼懂得人世艰辛的人才更能体会。
重读《背影》,读后感随着生活阅历增加也更深了。艰难的举动,臃肿的背影,不仅仅模糊了儿子的眼,也让读者的胸口发闷,像一个人抽闷烟时,看着渐渐缠绕上升的烟时一样陷入了苦闷的发呆中。
“活着,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
主人公福贵曾是一个风光一时的小地主,整天无所事事,吃喝嫖赌,不务正业,结果一次赌场失利,把家产全部输光,一百多亩地一夜之间成了别人的财产,从此,家道一落千丈,父亲也被气死,福贵成了名副其实的败家子,从此,他与母亲、妻子、女儿相依为命,过着与以前大相庭径的农民生活。
本来这样也没什么,正如家珍说的:“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他:“人只要活得高兴,穷也不怕。”可是祸不单行,福贵上街去给累倒的母亲抓药,却意外被xxx抓去当壮丁,整天在炮弹中穿梭,爬在死人堆里,两年后才得以辗转回到家乡,家乡此时已物是人非,母亲已经离世,但善良的妻子仍在家中等着他,辛苦把两个孩子拉扯大。
本以为一家人历经磨难,终于可以安安稳稳过日子,可好景不长,儿子上小学,因抽血救县长老婆失血过多而死,家珍也应劳累过度倒下,可怜的大女儿是个哑巴,却命好嫁了个好人,但生孩子是却难产而死,不久女婿也因意外事故死亡,而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过,只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛……
“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动,脸上的皱纹欢乐地游动着,里面镶满了泥土,就如布满田间的小道。”当他在以自己独特的方式叙述这一段往事时,没有悲伤,没有痛苦,只有对故人的怀念,对生命的感叹。
可能在很多人看来,福贵的一生充满坎坷,命运对他太不公平,不仅让他从阔少爷变成农民,还相继让至亲至爱离去,让他一个人孤独终老,甚至连个操办的人都没有。可是,或许在福贵自己看来,他也得到了很多很多,有对他疼爱有加的父母,娶了个善良贤惠的妻子,有一对懂事乖巧的儿女,还有个憨厚孝顺的女婿和聪明听话的孙子……我想,当他回忆往事时,更多的想到的不是不幸,而是这些幸福的瞬间,紧紧围绕他的温暖,他不会后悔曾今来到过这个世上……这就是命运,命运无论带给你的是悲或喜,你都要接受,生命只是活着,静静地活着,活着,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。坚忍就是活着的力量!
“快乐童年,如今一去不复返,亲爱朋友,都已离开家园,离开尘世到那天上的乐园,我听见他们轻声把我呼唤,我来了,我来了,我已年老背又弯,我听见他们轻声把我呼唤。
为何哭泣,如今我不应忧伤,为何叹息,朋友不能重相见?为何悲痛,亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤,我来了,我来了,我已年老背又弯,我听见他们轻声把我呼唤。
幸福伴侣,如今东飘西散,怀中爱儿,早已离我去远方,他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤,我来了,我来了,我已年老背又弯,我听见他们轻声把我呼唤。”
这位老黑奴经历了一生的苦难,家人都离他而去,而他依然友好的对待这个世界,没有一句抱怨的话。福贵也是如此,无论生活给予他什么,他都欣然接受,不抱怨,不反抗,这不是逆来顺受,而是另一种豁达与坚强。
在这部小说中,令我感动的还有人与人之间真挚的感情,无论是家珍的愿望:“我只求每年都能为你纳一双鞋底”,家珍临死之前对福贵说:“这辈子也快过完了,你对我这么好,我也心满意足,我为你生了一双儿女,也算是报答你了,下辈子我们还要在一起过。”还是福贵抱着凤霞说:“就算是全家饿死,也不送凤霞回去。”亦或是有庆死后,福贵瞒着家珍每晚去墓地陪着有庆……书中还有太多太多让人深深打动我的亲情、友情与爱情,让我眼泪每每不期而至。
总而言之,这部小说带给我的感触实在太多太多,从中我读到了生命的韧性、力量、爱情、友谊……让我明白了,生命只是静静地“活着”,“人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物而活。”我们不要对生命有太多的奢望和追寻,生活中其实是没有幸福和不幸的,生命只有一种存在,不要沉迷于舔尝痛苦,让我们像福贵一样“以笑的方式哭,在死亡的伴随下在世”吧。
爱迪生是举世文明的大发明家,他一生中有一千多项发明创造,为人类做出了卓越的贡献。爱迪生这么了不起,难道他有超人的本领吗?我带着这迷惑不解的问题翻开了《爱迪生》这本书。
书上描写到,爱迪生和其他科学家一样,发明过程中遇到许多困难和疑惑。每一项发明都凝聚着他的汗水、和辛勤的劳动.
发明电灯是爱迪生最辉煌的功绩,为此他付出了多少的心血啊!为研制灯丝,他睡在实验室,吃在实验室,夜以继日地工作,常常连续做试验达三十个小时以上啊!在反反复复试验了一千六百多种材料后,终于找到了合适的灯丝,成功地发明了电灯。爱迪生以坚强的意志和勤奋的精神为人类带来了光明。
对此,我想到了一次类似的经历。
有一次,爸爸带我去登山,我还没爬到一半,就累得气喘嘘嘘了,面对困难,我没有选择放弃,而是继续爬。当我终于爬上山顶,看到山顶美丽的风景时,我庆幸自己的坚持。“会当凌绝顶,一览众山小”,此时的风景在我眼中分外美丽。
读完这本书,我知道了爱迪生一生中发明了无数种东西,如:橡胶片、手机电池和胶片等日常用品。他是天才吗?不对,正如他所说的:“天才等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”然而,我们任何人都是平等的,谁也不是天生的聪明,谁也不是天生的愚蠢,只有勤快和懒惰才能决定你是聪明还是愚蠢。你勤快,就会聪明;你懒惰,就会愚蠢。此时我又不禁联想到在上学期认识的司马光和童第周,他们都和爱迪生一样,都是通过自己的努力取得了成功。
每当我在明亮的灯光下学习,爱迪生那孜孜不倦的身影便浮现在我的眼前。这时难题也好,疲倦也罢,都不是我的对手,我要用自己的勤奋去获得鲜花和掌声。
钩月清寒叹华凉,煮酒云烟袅袅扬。那刻,雨已停,留下了遍地泥泞。步履轻轻如是我的方向,能否给一个先兆?我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了,于是,我开始迫不及待的想要寻回我的爱情。一萧一剑,一生一世。夜幕拉开,包裹了白天的喧嚣与热闹,如此的静谧!
这是一个怎样的人?他天生就是一个矛盾体,“槁项黄馘”的躯体包裹不住飘逸优美的才情,贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐。道学家们批判他的消极无为,却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品,赞美他的精神。这又是怎样一种精神?如泰山的青松,正气昂然;如深山的清泉,纯洁从容。庄子曾以鸟自比,那是怎样一种鸟?非梧桐树不栖息,非饱满的果实不食,非清洁的甘泉不饮;如果上面的条件无法达到,鸟仍不会屈从命运的安排,它就会不停的飞,去寻找,直到自己死去。这种鸟我没见过,这样的人大家都知道,庄子就是。
我喜欢庄子,虽然他在很多时候都显得那样淡然,他没有孔子那般显赫的名声,没有孟子劝君行政的志向,更没有法家人物改革图新的气魄,但他却是一个活的最纯粹的人。
我向往庄子的心智,它拥有一种超凡脱俗的豁达,他厌恶世俗的陈规陋习,按自己的意志行事,所以我羡慕庄子。
在现代的社会生活中,一味求其自然的人已经越来越少了,我更加想说他的精神,在年轻一辈,我们应该认真学习、揣摩他的意境,但不要盲目的效仿,多学习一些求生的本领。
有人说:“在中国文化屈从权势的传统中,总有那么一两颗孤独的树——孤独地深夜看守心灵月亮的树。”庄子就是其中一颗。这是怎样一个人?他天生就是一个矛盾体,“槁项黄馘”的躯体包裹不住飘逸优美的才情,贫困交加的生活不能堙没超凡脱俗的快乐。
《平凡的世界》主要讲了孙少平艰难上学,幸福教书,辛苦背砖的故事。孙少安开办砖厂,照料砖厂,工厂倒闭再重办,过上好日子的事迹。
在这本书中我最欣赏的主人翁就是孙少平了,他上学之路异常艰难,每天只能吃两个焦黑的高粱面馍,并且每天都吃不饱,但是少平还是坚持下来了,直到高中毕业。这种执著的精神值得我学习。在生活中有许多人在事业和学习路上遇到一点困难就退缩了,我们只有坚持才能品尝到成功的喜悦,所以坚持不懈是我们每个人都要学习的。少平在教书的那段时间可真是他人生最幸福的时光呀,再这里我们不能忽略一个重点,少平在那个年代能当上老师是他勤奋努力的结果,正所谓一份耕耘一份收获,他每天披星戴月的学习没有白费。少平因为家里穷,所以不得不出来打工。在砖厂打工的的那段时间可谓是少平人生最难熬的时间了。少平在打工时,每天起早贪黑辛苦劳动,结果把背弄得血肉磨糊,睡觉都只能趴着,真是苦不堪言啊!但是少平总会苦中作乐——与同事聊天,甚是愉快;向田晓霞借书报,从书中汲取强大的精神力量。我要学习少平苦中作乐、积极向上的可贵品质。我们在生活中,不能遇到一点辛苦事就哀声叹气、怨天怨地,要学会苦中作乐,积极向上过每一天。
《平凡的世界》是本激励人奋发向上的好书,它让我懂得了许多人生的哲理。我要不断地从这本书中吸取更多、更大的精神力量!
初次接触《孟子》是在初中之时,当时并没有多大感觉,只是把节选文段当作课文去学习。但是,当我在接到集团下发的《孟子》并读了几遍后,发觉这本书蕴含着很深的哲理,给人以深刻的启迪。从此对之爱不释手。
尤其是读完《寡人之于国也》一文,我感触良多。对于“五十步笑百步”更是有了自己更深层次的理解,结合当今社会,我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过“付出跟收获成正比”这句话,因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子,但现在的我更倾向于前一句。很简单的例子,就拿赚钱来说,一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多,甚至是多很多,赚的少的那部分人也许会抱怨,也许会嫉妒,也许会羡慕。但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多,也许是身体上的,也许是心理上的,往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理,这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
人潜意识里都渴望被别人重视,但只是有时个人的期望值过高,而当别人没有达到你所希望的期望值时,也就会很自然的产生了所谓的失落感。有些人喜欢隐藏自己,有些人喜欢锋芒毕露,永远隐藏的也好,锋芒毕露的也罢,只是还有一种伪装善良的“智人”,你又奈何的了呢?
大千世界,无奇不有。改变不了就适应它,正如《孟子》所说:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”所以我们不要去做那些“五十步笑百步”的人。
“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”——海明威
一个阳光充足的午后,端一杯清茶,坐在阳台的花架下,任阳光透过层层叠叠的叶子,斑斑驳驳的照在我身上。我捧着手上深蓝色的《老人与海》,看着封面上的海锚深深扎进海底,顿时莫名体会到一股力量,于是我翻开书页,跟随着桑地亚哥,走上了一段航海的旅程。
眼前是一望无际的大海,我坐在小小的渔船上颠簸起伏,海风带着海水的腥咸扑面而来,围绕着我,包裹着我。海上漾起层层巨浪,浪花像一只只匍匐在海底的猛兽,高高跃起后又重重的摔下去,发出震耳欲聋的声响。看着眼前陌生的环境和恶劣的天气,我怕极了,蜷缩在船的一角,隐约中看见一位老人站在船尾,脸上带着褐色的斑痕,双手有深深的伤疤,看上去就像是一个博物馆中珍藏多年的文物,那么精致,那么华美;又像是一片很久都无人问津的沙漠,那么沧桑,那么寂寞。他和这艘船都像是一个远离这个喧嚣世界的工艺品,永远绽放在属于属于他的地方,永远是静谧而美好的。
他好像并没有看到我,只是我清楚地知道他要经过两手空空的八十四天,之后在失败过后迎来更大的失败和打击。看着他爬满皱纹的脸,我不知道作为一个渔夫他的一生经历了什么,但我只知道,后面的经历将会更加的残酷。海上忽而狂风骤起,老人扎好马步,双手紧紧地拉住钓锁,一条巨大的鱼正在海里挣扎,为了得到它,老人必须使出全身的力气,我害怕极了,紧紧闭上眼睛。
等我张开眼睛才发现,自己仍坐在花架下,旁边的茶水在太阳的照耀下仍余有些许温热,手中的书页在风的推扶下凌乱着。我并不知道几点了,我只继续阅读着。老人在历经了没有收获的八十四天后,钓到了一条大马哈鱼,但是非常不幸,这也成为了鲨鱼争抢的目标,以至于最后,筋疲力尽回港的老人手中,只剩下了鱼头鱼尾以及一条脊骨,他失败了。
这无疑是个令人烦闷和压抑的结局,我狠狠丢下书,走开了。
在一个月后的今天,当我经过无数次回忆和思考后再回到原来的地方,翻开这本书,我感慨万千。也许是因为才疏学浅,又或许是因为心浮气躁,当时的我并未理解到海明威的用意和老人这段经历的内在含义。桑地亚哥的人生在我的眼里是经历那样可怕的、不可避免的困难,在我眼里那些困难一度都是根本无法解决的,但是在那八十四天里,他经过的每一天每小时每分钟都在为收获做着努力,他从来都没有放弃过自己想要收获的信念。是的,在最后的最后他辛辛苦苦获得的鱼只剩下一条脊骨,但是他曾经收获过,而这份收获正是因为在那八十四天的低谷中不抛弃不放弃的精神和一直坚持不懈的努力作出的铺垫。我不止一次的想要问问自己,到底是什么能够使一个人没有收获的在恶劣的环境下努力八十四天,在今天我终于明白,是因为坚持不懈的信念和永不言败的精神。
老人只是一个普普通通的渔夫,没什么特别之处,没做过什么惊天动地的大事,没有什么丰功伟绩,但是仅仅因为他有信念,有精神,他便无悔于自己的人生,起码在年老体衰,在生命的最后一刻,当他回想起自己的一生,做过的所有事都对的起自己。虽然最后鱼所剩无几,但他没有遗憾。
所以,请勇敢的直面困难。请不要有那么多的担忧和顾虑,请依照着自己心中的信念,披荆斩棘,一直走下去。好汉可以被毁灭,但绝不能被打败。
《丑小鸭》讲的是丑小鸭被孵化出来后,直至成为白天鹅的故事,因为他长得又丑又大,不讨人喜欢,他被鸭妈妈遗弃,被兄弟姐妹欺凌,被喂鸡鸭的女佣人踹踢,他飞出了篱笆,跑到了野鸭的沼泽地里,因为长相,他有受到了苛刻、嘲笑、讥讽和异样的眼光,他感到丧气极了。在沼泽中,他看到了美丽的天鹅,他多么想成位那只美丽的白天鹅,这次沼泽地中人们来打猎,他太丑了,他丑得连狗都不敢吃他,他侥幸的逃过了一截,来到了一间破旧的屋子,里面的小猫和老母鸡都欺负他,他来到结冰的湖边,结果和冰变成了冰块,被一个男人捡到又送给了一个女人,他依然受尽虐待,恐慌逃出后在水里,他依然向往自由,向往美丽,这时水的倒影让他下了一跳,美丽的羽毛,长长的脖子许多天鹅都仰慕他,尊敬他,他成了人们心中最美的代表。
读了这个故事,我看到了但是丑小鸭的坎坷经历,生活中的重重困难,“他”受尽了虐待,看别人的脸色生活,但“他”依然不放弃,不气馁,即使是沉重的打击,“他”始终抱有对生活的美感,每一天的开始,讥讽与嘲笑始终跟随着“他”,但“他”没有选择放弃,没有选择结束生命,而是不断地追求,抱有坚定,相信希望就在明天,所以“他”的坚定的信念使他成为了一只美丽的白天鹅。
我们也一样,我们生活的社会中有许多残疾人,我们有一部分人群就去嘲笑他们,那他们当笑柄,去讥讽他们,残疾人虽然遭到嘲笑,但他们依然抱有希望,他们的心中因为有了那个信念而活的多姿多彩,从未想过放弃。而人就只懂得歇斯底里的,一味的去嘲笑、讥讽,他们才是阻止社会友爱发展的罪魁祸首。我们也不应该去歧视弱势群体,而是给他们给予帮助,只有这样才能做到社会的和睦,让我们强大,兴旺起来。
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯。”好书,像长者,谆谆教导;似导师,循循善诱;如朋友,心心相印。积累语言,丰富知识,而且能陶冶情操,受益终生。”为进一步推动我班同学读书热情,增长知识,活跃校园文化,树立正气,营造清风屡屡满校园的书香氛围。我班在3月5日至3月9日开展了读书节活动。我们展开了亲近书本,喜爱读书,学会读书,逐渐养成热爱书籍,博览群书的好习惯的活动。通过读书节活动的开展,进一步提高了学生的思想觉悟和文化底蕴,有力地促进了和谐班集体的建设,营造了书香校园,达到了活动的目的。现总结如下:
一、深入宣传,营造读书学习的良好氛围。
根据院里的政策,我们及时制定了详实可行的读书节活动方案,按照活动方案,我们在班里开展了“首届读书节”活动。3月6日举本班召开主题班会、出主题黑板报、制作格言、名人名言牌布置“星星乐园”,多渠道、深层次宣传读书、学习的重要意义,宣传营造文化氛围,为深入落实读书节方案的各项活动奠定了坚实的基础。
二、落实责任,确保读书节活动的顺利开展。
三、创新活动,为每位学生的成长导航。
在首届读书节活动中,着眼于提高教育质量和促进学生的全面发展,以形成人人好读书,人人读好书的终身学习的目标,开展了一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动,收到了较好的效果。
(一)捐赠图书。3月6日全班24个同学将一摞摞自己最喜爱的书捐献给了班级,让更多的同学们能分享这些书籍给我们带来的快乐和知识。大家举行了好书交换活动,同学们形成了好书先读为快的愉悦读书氛围,畅游书海,各班洋溢着浓浓的读书气氛。
(二)召开主题班会,不断把读书活动推向深入。按照活动方案我们召开了主题班会、读书经验交流会、读书节活动总结会等系列主题班会。交流会上,同学们畅所欲言,气氛活跃。他们谈到了这半个月来阅读的收获,并向大家推荐怎样选择好书,选择适合自己阅读的好书;怎样合理利用课余时间,有序读书。
通过此次交流会,同学们互取所长,学到了更多读书知识和方法,加深了爱书、用书的思想认识,同时又促进了同学间读书竞赛活动的自觉形成。
四、活动效果与改进之处
1、初步培养了学生良好的读书阅读习惯、提升了修养。在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂,升华自己的人格。一个人的阅读史就是他的精神发育史。如果一个孩子热爱读书,那么他会从书本中得到心灵的慰藉,寻找生活的榜样,净化自己的心灵。通过读书节活动,使每个学生“读好书,净化心灵,启迪人生”。通过读书反省自我、提升自我,成为一个有修养的人。“不待人教,自能读书”“腹有诗书气自华”“知书达礼”。
2、班级、班主任对“读书节”各项活动的落实力度差异较大。要进一步提高班主任及学生对活动的认识。
3、班级创新性活动还需进一步探讨如何设计、开展。
我们“读书节”活动虽已结束,但“读书节”活动的开展,将对每个学生的健康成长产生深远的意义。读书学习活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程,需要每个师生继续投入极大地热情。今后,我们要在全校进一步深入开展读书学习活动,营造浓厚的读书氛围,培养良好的读书习惯,倡导读书明理、读书求知、读书成才的新风尚。与大师对话,与高尚为伍;与经典为友,与博览同行;开拓视野,陶冶思想,净化灵魂。让我们在读书的过程中不断完善自己的人格和品德,做一个有利于社会、国家和人类的人。在全校形成人人读书的良好风气,促进我校校风的进一步转变,不断提高我校的教育教学质量。
与书相伴的人生,一定有质量,有生机;书香飘溢的校园,一定有内涵,有发展。
中国,这四大文明古国之一的国家,在其漫长而曲折的历史中孕育了无数仁人志士、至圣先哲。他们当中有叱咤风云的政治家,有运筹帷幄的军事家,有受万人敬仰的思想家,有才华横溢的文学巨匠,有享有全球的科学家……他们是历史转折时期的关键人物。
《名人故事》里面有许多中外名人,可令我念念不忘的是他。
蔡伦教会了我,平时要留心观察身边的事,有时不起眼的东西往往是最宝贵的,还要敢想、敢做。
有个故事常常让我想起那次无比光荣的时刻。
那次上课,科学老师问我们一只蚂蚁有几条腿,我一听,乐极了,但有些心痛,我还是举起手说:“一只蚂蚁有6条腿。”同学们半信半疑地问我:“你怎么知道?”我说:“昨天我解剖了一只蚂蚁,我把它的腿一根一根地拔了,用钳子拔的。”我的声音低沉了,又补了一句:“对不起,我太残忍了。”同学们用掌声鼓励我,我知道是怎么了。老师说:“观察是对的,你‘毁’了一只小蚂蚁的生命是不该的,但精神可嘉!”
从此我爱上了《名人故事》这本书,我要向故事中的名人学习,多观察,多思考,多实践。
徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本,相比较于繁体版本显然是删节了不少,已经有朋友指出了,本人就不多说了。但是在这里我想说的是,如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话,这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先,这本书突破一般的观念,将历史的维度放大到了400年,成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观,看到无论是合作还是冲突,平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点,向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜,认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上,给我们刻画了从xxx战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的xxx贸易——当然我们不能否认这一因素的重要,不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突,而两种文化的碰撞和互动中,又影响了历史本身的发展。事实上,我们从这本书中得到的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次,从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候,历史教材就给我们这样的印象,xxx战争以及二次xxx战争导致了所谓“开眼看世界”,以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处,但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进,可以这样说中国从原先的模式中脱离出来,试图进入完全外来的模式,但是发现这本身并非从其主体出发,从而进入下一个反思的过程,重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产xxx,其最终取得胜利,完成中国近代重要的民族解放的任务。第三,也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线,就是求得民族本身的解放,是从整个国际体系的压迫之下摆脱,恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放,即个人的解放,显然没有过多的提及,甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题,事实上我们正在前进。
总的来说,这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物,如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点,而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史,只在那本小小的书中都说完了,那么这本徐先生的近代史,就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读。
在读完费尔拉·凯普著写的《没有任何借口》以及史宪文的《把事做到点子上》后,我对于两本书的内容以及要义进行了消化以及反思,对于文中的观点进行了质疑与探讨,并且对于中外为人处事的方式方法进行了对比。一下即个人对于两书的认识,如有不当,欢迎指正。
首先谈一谈《没有任何借口》一书,本书名的关键词即为借口。借口指一些用于掩饰个人未完成某事或未完美完成某事所编造的或并不相关的理由,与我们所说的原因不同,是一种主观的看法。根据马斯洛的五个需要层次理论:人的需要可以分为五个层次,依次是生理需要、安全需要、归属感和社会交往需要、尊重需要、自我实现需要。其中最低层次是生理需要,最高层次是自我实现需要。而我们平时经常通过一些借口来试图敷衍与逃避,这离达到自我实现需要的层次相差甚远。这种态度显然对于个人发展,工作效率是十分不利的,甚至是牵制一个人、一个企业、一个国家发展前进的关键所在。对此我们应该对于借口说“不”!然而,为什么会有这么多的借口,其原因也很显然,借口可以使一些细节变得不在那么重要,该忽略的还是得忽略,该睁一只眼闭一只眼的还是得这么对待,如果事事叫真,事事做到真实,那么岂不是也会失去那种人情中的朦胧美了么?
这俩本书也同样代表了中西两种思维模式,一个注重的是在宏观的角度上,要做到没有借口,服从指挥,从而提高效率。另一个则是选择在微观角度出发,把一件具体的事情做好,同样提高效率。
因此,我认为,这些书有一定的可读性,也有一定的危害性。在如今多变的社会中,一本还未经历时间考验的书是不能够指导一个人正确处事的。只有切身投入到现实工作中才能体验到一个具体环境的种种困难,并通过自己的总结,调整出适合自己的可行方案。我相信,一个聪明的人是可以在书和现实环境中正确取舍的。
读书报告是一种非常有用的实用体裁,它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下:
首先先按下面的提纲做一些简单的笔记:
1、书名:书名及其出版年月
2、种类:如小说、传记、学习辅导、专著等
4、背景:时间、地点
5、主要人物:姓名
6、内容:主要情节、论述要点
7、简评:对此书的印象及评论
做好笔记之后,再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。
一、读书报告有没有一定的格式
一提到《水浒传》中的人物,我脑海里第一个冒出来的就是武松。他威风凛凛、相貌堂堂,浑身上下有上百斤力气,是108将中最令我佩服的一位英雄。
在《水浒传》中关于武松的故事有很多,其中《景阳冈》这个故事最能体现出武松是一位武艺超群、机智勇敢的大英雄。《景阳冈》讲的是武松走过景阳冈,他进了一家店饮酒,不听店家的劝告,执意要过冈。武松上冈后,赤手空拳地与老虎博斗,最终打死了老虎的故事。
在我的学习中,经常会遇见各种各样的“拦路虎”,我也要拿出武松这种迎难而上、无所畏惧的精神去应对它,经过平时认真扎实的学习,练就超强“武功”,让所有的“虎”化为驯服的羔羊,成为我学习路上最美的风景。
《景阳冈》这篇文章,把武松“明知山有虎,偏向虎山行”无所畏惧的品质和武松打虎快准狠的高超武艺展现得淋漓尽致,让我深受启发。
这个寒假,我读了许多名家的作品,有巴金的散文,朱自清的散文,还有鲁迅的文章……每个作家写的文章都朴实而优美,但是又有各自鲜明的特点。
朱自清先生写的散文,具有朴实清新的特点,我最喜欢看《背影》。我觉得这篇散文中的一些描写父亲的词句感人肺腑,有“蹒跚地走”、“慢慢探身下去”、“两手攀着上面,两脚再向上缩”、“显出努力的样子”,读着这些细致的动作描写,眼前仿佛出现了当时的画面。读完这篇散文后,我知道了或模模糊糊懂得了我们要孝敬父母,体谅父母,做一些力所能及的事,分担爸爸妈妈的辛劳。巴金散文中,我最喜欢《海上的日出》,巴金笔下的海上的日出具有它独特的魅力。一开始,出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光;到了最后,终于冲破了云霞,跳出了海面,颜色红的非常可爱;忽然发出了夺目的亮光,射得人眼睛发痛;太阳的光亮把云彩给染红了。这时候光亮的不仅是太阳、云和海水,连我自己也成了光亮的了,这不是很伟大的奇观么?真是好美的海上的日出呀!鲁迅先生的文章寓意深远,刚开始我有点读得无厘头,后来妈妈告诉了我鲁迅先生所在的那个时代的背景。读了他的一些文章,让我知道了百草园是小鲁迅的乐园,三味书屋里有一个跟我一样勤奋好学的小鲁迅。水乡鲁镇有有名的咸亨酒店,迎面走来了孔乙己、祥林嫂、阿Q这些令鲁迅一辈子纠结的家乡人。热爱家乡的人,才是有根的人,有魂的人,与鲁迅先生结缘,就是与我们脚下的土地结缘。让我们像鲁迅先生一样,真实地生活,独立地思考吧!
品味着这些名家的文学经典,让我们打下自己人生的精神底色吧!
我们伟大的祖国有悠久的历史,灿烂的文化;有辉煌的过去,繁荣的现在。作为一位中华少年,谁不愿为祖国感到自豪?谁不愿爱自己的祖国?谁不愿为祖国创造美好的未来?
自从学习了第二单元,我被每课主人公那爱国之情所深受感染,直到学到最后一篇课文《中华少年》,我再次被中华少年的建国爱国之情触动心弦。
《中华少年》是作家李少白的诗歌作品,他抒发了中华少年爱祖国,要报效祖国的强烈情感,表现了中华少年的坚强决心以及豪迈情怀。以及对祖国的一片深情。
从“我是海风中的一只乳燕”和“是黄河边鲜嫩的山丹丹”中,我不得不惊叹少年的勇敢无比、热烈无比、不被困难压倒的精神。我曾听过一个这样的故事:在汶川大地震中,林浩等20位同学在灾难面前,有的在大声喊叫“快,这里!”为同学们指引安全出口,而自己却落在了队伍后面;有的刚从鬼门关里被拉了出来,又立刻二话不说地解救老师和同学;有的在余震中冒着生命危险为同学们找食物……当初,我觉得他们很傻,连自己的命都不要了,但后来我被他们的精神屈服了,把他们视为榜样。
其实,我们随着从古至今的英雄少年,爱国之心也有所提高。每当周一升旗仪式时,同学们都会穿着校服,肃立在国旗下,五指并拢地敬礼,唱着国歌,目视国旗。双周一的班队课收听红领巾广播前,都会唱着熟悉的中华少年先锋队队歌。国庆节来临前,都会出黑板报、手抄报、墙报来表达自己的爱国之情。
“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。”虽然我们暂不能为国捐躯来表达自己的爱国之情,但我们只要用智慧和汗水,勇气与自信,为祖国贡献出自己全部的力量,这就足以表达我们的爱国之心!
读书大家都会,但认真、仔细读书的人不多,古往今来有许多名人用诗句、诗文来赞颂书,书是我们的益友,他带领我们到书的王国去获取“能量”-那就是知识!
从小学甚至幼儿园老师就教导我们好读书,因为读书可以提高人的文化修养和文化素质。这种好事情有些人就不懂得珍惜,而这种人就会失去获得知识的好机会!
说道读书我不由自主的想起了高尔基的名言:书籍是人类进步的阶梯这句名言,这句名言的意思是:你要想进步,就要看书。书就像楼梯一样一步一步向上爬,最后抵达终点
只有读有知识的书,才能进步,就像爬楼梯一样书本中的知识和经验是人类社会前进阶梯!
只有读有知识的书,才能进步,就像爬楼梯一样。
在中华民族的历史上出了许多有气节的人物,往往这些名人都是养成了热爱学习、酷爱读书的好习惯,例如:xxx经常看书看得很晚,他的保健医生徐涛很担心他的身体,劝他多休息,但是他不听后来,徐涛发现xxx喜欢聊天,就找机会和xxx到户外散步聊天。有一天,两人出去散步,xxx说:“我在湖南读师范的时候,喜欢社会科学,自然科学的书读得不多,还得补课。”徐涛说:“我正好相反,社会科学的书读得太少,现在也得补课。”xxx兴致来了:“我们以后多聊点自然科学吧。”后来,他问徐涛:“石油怎么开采?怎么炼?有哪些用途?”徐涛回答不了,就去查书,查完书再聊。这样一来,xxx常常向他提出新的问题,徐涛只得一次次地查书后来,徐涛发现自己读的书,xxx也在看,因而问的问题也越来越深,被他难住的时候就更多了。徐涛问:“主席,您是有意考我吧?”“哪里是考你,你在帮助我读书,帮助我增长知识。”
一听这话,徐涛茫然了:本想劝他少读书,其结果倒逼他多读书了。于是他趁势说:“主席,您读书很多,但方法不科学。您这么整天读,不休息,太疲劳,违背辩证法嘛。”又说:“主席,您电影不看,对打扑克、下棋没兴趣,体力活动不搞,长时间进行一种劳动,最容易疲劳。”
xxx却摇头了:“你那点辩证法不全面,你对事物的理解也有局限。看文件累了看报纸,看正书累了看闲书,看大书累了看小人书,看政治书累了看文艺书,我这也是一种休息。你不承认?”xxx就是这样执着地从书本中吸取知识;莎士比亚曾说过:书籍是人类的营养品。这句话一点都没错,人如果一旦犯上“书瘾”一天没有书将会像犯毒瘾一样!
读书不是只看一遍就算看了,这样就是自己骗自己,这样是不会懂的知识的。其实xxx不止会打仗,xxx还是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国xxx、中国人民解放军和xxx的主要缔造者和领导人。
读书的方法有很多但不会掌握方法等于没看。有些人认为读课外书耽误学习,这个观点是错的因为读书本是一种学习,读书能把书里的知识学到自己的脑子里,学习语、数、英能记住各种那个知识,好读书的习惯每个人都应该养成。
要读书必须做到以下几点:
1.在书里的好词、好句、好段都要画出来并记住,自己觉得非常好的需要背下来要深深地记在心里!
在暑假里我读了一本书——《简·爱》,这本书是英国著名女作家夏洛蒂.勃朗特的作品之一,此书一出版就获得了广大读者的热烈欢迎,也为她在英国文坛带来了很高的荣誉。
《简·爱》这本书主要内容写简.爱自幼父母双亡,寄人篱下,饱受欺凌。后来,她进了孤儿院,一个朋友也没有,院长很坏,她让简.爱擦桌子、拖地,稍微怠慢一下,就会挨打。简.爱受尽了磨难。后来,简.爱和一名叫海伦的小姑娘成为了朋友,但几年后海伦就身患绝症去世了。就这样,简.爱在孤独中长大了。她贫穷、矮小,貌不惊人,但她凭着一颗坚强的心理当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和,她待简.爱很好,他们很快就相爱了。然而,就在他们结婚那晚,简.爱发现主人还有妻子,她便离开了。后来,男主人把庄园烧了,他人失明了,就在男主人绝望的时候,简.爱又回到了他身边,最后,他们终于获得了彼此的爱情。
《简·爱》这本书中有一句话我挺喜欢的,“黄昏时分,雨还在抽打着,风在林子里呼啸。”这句话既写出了风之大,雨之猛,让我感觉到简.爱内心强烈的反抗与自卑心理。我还喜欢《简.爱》这本书里描写景的一句,“劳渥德抖开了她的秀发,变成了一片绿色,到处都是鲜花,林中植物长得十分茂密,洼池里许许多多的野樱草花,在阴暗处闪闪发光。这句话表面上是写劳渥德对美妙景色,其实,我觉得实际上是以景来描绘简.爱那种如初升太阳般的愉悦心情。
这本书让我明白了一个道理:只有经历过风雨的考验,就一定能看到彩虹绽放的那一天。还让我明白了,顺境的美德是节质,逆境的美德是坚韧,但两者相比较后,我认为后者更伟大。
《第七条猎狗》虽然是一篇短篇小说,但内容却令人回味无穷。
这本书的主人公叫召盘。它非常喜欢打猎,却没有一条得心就手的好猎狗,而养的六条猎狗都因为意外的事故送人了,他为此常常引以为憾。第七条猎狗叫赤利,是一位军人送他的。威猛的赤利撵山迅如风,捕猎猛似虎。可是,就是这样一条好狗,却在泼水节那天遭到主人召盘的毒打。这是怎么回事呢?原来,在一次捕猎中,他们发现了一只五六百斤的大野猪,召盘仗着自己手中有枪、脚下有狗,对着野猪的耳根就是一枪,被激怒的野猪向召盘冲了过去。召盘赶快呼唤赤利,却不见赤利的踪影。说来也巧,在这千钧一发的时刻,野猪被树枝卡住了,召盘趁机将野猪打死。
就这样,赤利被赶出了家门,过起了吃了上顿愁下顿、吃了这餐没那餐的悲惨生活。半年后,召盘碰到了一群狼,而群狼之首正是赤利。赤利见饥肠辘辘的狼群想吃掉召盘,便不顾一切地与它们撕咬起来。最后,狼全死了,赤利也牺牲了。看到这里你也许会问,这么忠诚的赤利上次为什么不帮主人打野猪,其实,那天打猎时召盘踩破一窝蛇蛋,蛇生气地吐出了红信子,向召盘的颈部直扑过去。等赤利把蛇干掉时,召盘也把野猪消灭了。
在这个世界上有许多崇洋媚外的亡国奴,他们为了一时苟且偷生,不惜出卖自己的祖国,连一条狗都不如。
这个暑假,我读了一本书叫老人与海。
这本书主要讲述了一位老人常年独安闲海上打鱼。有一次他掉到了一条大鱼,但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗,鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
在生活中,我们遇到了困难,也许会迎难而上;但也会畏难止步。比如说张海迪阿姨,她小时候双脚就已经残废,但是她并没有向挫折屈服,而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力,她终于战胜了挫折,而且还获得了荣誉,为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过:“伟大的胸怀,应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运,用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊!当我们遇到厄运和不幸时,与其埋怨命运的不公,还不如鼓起勇气,振作精神,以刚毅的态度与厄运抗争。
老人不也是这样的吗?老人没有被任何困难压倒,他尽自己的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过一生令我最难忘的话:“一个人并不是生来就要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他。”当你遇到困难时,你一定不要被挫折压倒啊!一个人的一生中不可能没有失败,但我们如果能够从失败中获取有益的经验,发现成功的曙光,把失败看成是同乡成功的必经之路。那才是从失败中获取的的收获。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年》这本书来说,童年就应是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆!
高尔基真实地描述了自已苦难的童年,它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切,脾气十分暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。
时代在不断进步,屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”完美的生活务必有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。
在响应党的十七届六中全会和《中共**办公厅关于深入开展学雷锋活动的的意见》,结合《公民道德建设
实施纲要》文件精神,提高大学
生综合素质,发挥大学生“学雷
锋树新风”的骨干作用,我系于
3月16日晚在东阶一教室举办
了以“读书·求知·成长·成
才”为主题的读书报告会。会议
在紧张而热烈的气氛中举行,参
加报告的同学精心准备了演讲
稿同学们的读书报告基本都是阅读的大师的作品,而且都是贴近生活的文章,比如《平凡的世界》,把我们带入了一个艰苦朴素的时代,这本书一淳朴的情感全景式的表现了改革开放时代的中国在社会、生活和人民的思想情感的巨大变迁。路先生在近十年的广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,深刻的展示了普通人民大时代历史进程中所走过的曲折的道路而那个时代节约和简朴的精神是我们值得学习,面对土地,他们更多的是热爱,人活着一辈子,追求的东西很多,但我想,在这个物欲横流的社会,保持内心的真实而淳朴的梦想,快乐而有思想的不断追求。我们可以想象这样一副画面,广阔的世界,地面可能有点湿
润,一双双硕大的脚印在田地里面延伸
在远处,天空是淡蓝色的,地下是
我们挚爱的黄土地。所有的庄稼人都赤
赤脚在柔软的土地上,他们可能是
在田里劳动累了,休息一会儿,抽着烟
眼神望向大地,那眼神饱满热爱和感
恩,尽管身体的疲惫,但是我想他们是
幸福的同学们在读了这些作品以后思考了很多
任务应该是学习书中英雄的精髓
上帝,爱读书,掌握文化知识的学习,就像
马戈的一句话:“多则价谦,万物皆然,唯
除了知识,知识越丰富,价值就越昂贵
在闲暇的时间多度一些大师的经典作品
活更加美好,未来更加美好
下面是范文网小编收集的《窗边的小豆豆》读书笔记精选优秀范文5篇(窗边的小豆豆读书笔记摘抄阅读感想),以供借鉴。
《窗边的小豆豆》这本书讲述的是日本作家黑柳彻子小学时代的一段真实经历。小豆豆的妈妈为了不让小豆豆有自卑的情绪,没有告诉小豆豆被退学的事情,一人独自奔波,终于为小豆豆找到了一所让小豆豆爱上学习的学校—巴学园。她为小豆豆的第一顿午餐准备了五颜六色的饭盒,轰动了全校。那么窗边的小豆豆读书笔记怎么去写呢,以下是小编整理的窗边的小豆豆读书笔记范文5篇,希望可以分享给大家提供参考和借鉴。
《窗边的小豆豆》读书笔记范文一
故事里,小豆豆学习了热爱书本,学会了关心别人:在这里,没有歧视,没有嘲笑,有的只是平等与爱心,宽容与真诚,在这里,同样会体验到恐惧无奈已忧伤,所有这一切,让小豆豆成长为一个情感丰富,心地善良而又单纯快乐的孩子,就像校长先生经常说的“你真是一个好孩子!”良好的性格培养。远比知识的学习知识的重要得多,小学教育应把孩子从单纯的知识学习中解放出来。对个性极强或有生理缺陷的孩子,采取独特的教育方法。
小林校长对幼儿教育有独特的见解。会细心呵护每一个孩子。哪怕是生理有缺陷的孩子,对于身体有残疾的孩子,他总会想尽办法来培养他们健全的人格。保护他们小小的自尊心不受伤害。寻找一些可以让孩子们更容易接受的和愿意接受的方式去引导他们。去思考究竟应该给孩子创造一个怎样的成长环境。
《窗边的小豆豆》读书笔记范文二
“巴学园”一个让人无限向往的理想乐园,一位让人无限崇拜的理想校长……,像小豆豆这样一个在别人眼里“怪怪”的孩子,能令老师和家长头疼,但在小林校长的爱护和引导下,小豆豆们的天性得到了自由发挥,也能逐渐让大家接受了,从小林校长的教育中,我看到了博大深远的情怀和爱。
作为家长我也在想孩子们的成长需要一个怎样的环境?孩子们的成长过程是个循序渐进的微妙过程,孩子在成长过程中所有可贵的天真特质,我们是否不该忽略?是否不该漫不经心的遗落和随意改变?真的希望孩子们也能顺应自由天性,健康成长。
良好性格及素质的培养,远比知识的学习更为重要。童年意味着快乐,小学教育更应把快乐还给孩子,把孩子从单纯的学习中解放出来,“巴学园”给我们树立了良好的榜样,小林校长的教育观念是很多家长和同学们渴望的,连楠楠都在羡慕及向往“巴学园”呢!
《窗边的小豆豆》读书笔记范文三
我和女儿一起看了《窗边的小豆豆》这本书,讲述的是日本作家黑柳彻子小学时代的一段真实经历。小豆豆的妈妈为了不让小豆豆有自卑的情绪,没有告诉小豆豆被退学的事情,一人独自奔波,终于为小豆豆找到了一所让小豆豆爱上学习的学校—巴学园。她为小豆豆的第一顿午餐准备了五颜六色的饭盒,轰动了全校。小豆豆犯错时,妈妈从不严厉地责怪她,总是用鼓励的语气提醒小豆豆。巴学园的小林校长为了让孩子们不挑食,把午餐比作“山的味道,海的味道”
小豆豆在巴学园和同学们一起学习各种知识,下午去校园散步,听鸟叫,闻花香,和校长一起去露营,种庄稼等。看了这本书后感觉特别好奇,简直在童话的世界里,虽然小豆豆天生好动,调皮,但是她有一个温柔的妈妈和一个特别的校长,我深有感触。
《窗边的小豆豆》读书笔记范文四
刚看完这本书,我觉得其实这个巴学院应该是每个孩子都喜欢的学校。在这里没有学校条条规规的束缚,让每个学生能按自己喜欢的科目上学,对培养孩子的兴趣很有好处。现在的教学有些学校和家长往往注重孩子的考试分数,在其它方便反而忽视了。
小豆豆在原先的学校是一个调皮捣蛋的学生,可是到了巴学园她慢慢变成了一个懂事、热爱生活的好孩子。他们的校长认为“无论哪个孩子,当他出生的时候,都具有着优良的品质。他在成长的过程中,会受很多影响,有来自周围的环境,也有来自成人的影响,这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要尽早期发现这些‘优良的品质’并精心呵护,把孩子们培养成富有个性的人。”作为家长我们应该从日常生活中,细小的点滴上发掘孩子的长处,并加以培养。而不要因为学习成绩的差异破坏它。
希望我们的每个孩子都是一个“好孩子”,都能成为对社会有贡献的人!
《窗边的小豆豆》读书笔记范文五
《窗边的小豆豆》讲的是一个真实的故事。
小豆豆刚上小学一年级就退学了。到了巴学园,小豆豆遇见了和蔼的校长先生。
巴学园的教学方法跟其它学校比一点都不一样。当天老师把所有的课程满满地写在黑板上,小学生就可以先做自己喜欢的课程,不喜欢的课程只要在放学之前完成就可以了。巴学园的座位是根据自己当天的心情来选择自己的座位,而且上午努力学习,下午还可以去散步。
我最喜欢的故事就是小豆豆他们去“等等力溪谷野炊”。等等力溪谷那里有山有水,一看故事就能知道美的不得了。小豆豆她们可以吃自己做的午饭,我只做过早饭,而且我们学校根本不能跟着同班同学一起去野炊。
还有温泉旅行的故事也特别精彩。小豆豆他们要和同学们一起去旅行,又要坐火车,还要坐船,太不可思议了!晚上还能听大哥哥、大姐姐们讲鬼故事呢!
要是我能去巴学园上学该多好呀!我总在梦想着刘老师带着我们班每一位同学都去巴学园上学,这样我们就能整天跟着小豆豆在一起玩儿了。
巴黎圣母院读书报告
这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一向堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不明白能够拥有自己的思想,以及为了自己的愿望能够做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的潜力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,构成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。但是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情阿!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表秀丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待感情的牺牲,等,我们看到她是秀丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。但是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎样样的对待呢流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描述了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多构成了人性上的鲜明比较,同样爱上了秀丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,但是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法到达的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对完美的向往,对完美的追求,对完美的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对完美的追求阿!林林总总的肮脏的巧qǔ豪duó,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎样办
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《没有任何借口》读书报告范文
一、敬业与职责——成就事业的有力支柱
在工作中,要始终持续平常心态,以扎实的作风、平和的心态尽职尽责地对待工作中的每一件事情,哪怕是一件毫不起眼的小事。书中写道:“你能完全控制的东西只有你的思想和行动。理解了这一点,思想就获得了解放。”在各种各样的工作中要善于去寻找需要做的事,哪怕这不是份内的事情,因为这也意味着我们发现了超越别人的机会。我们就应意识到就应自发主动地开展工作,就应随时准备把握时机,展现超出一般工作要求的表现,以及拥有“为了完成任务,必要时不惜打破常规”的智慧和决定力,要勇于对自己的工作负责,要勇于对自己的行为负责,像书中要求的那样,“要更加自我负责、自信自强”,发现不足,寻求突破。一个人要干好自己的本职工作,首先应是对工作负责,也就是对工作要有职责心。不论做什么事,都就应竭尽全力。这种精神的有无,能够决定一个人日后事业上的成功与失败,一个人在工作的时候,要以生生不熄的精神,火焰般的热情,去做好每一天的工作,这就是我们工作的内在动力——职责,有了这种内在的动力,工作是主动的、用心的、认真的、发自内心的。那么,有效执行就会在我们身上体现的淋漓尽致,做到炉火纯青。人的潜力是不一样的,但不管潜力大小最重要的是有一颗强烈的职责心去干好工作。
很难想象,一个对工作没有热情、没有职责心的人,会始终如一的高质量的完成好自己的工作更别说创造性地开展工作局面了,有效执行在这样的人身上也就不会得到体现。
有职责意识的人,无论处在什么职位,什么岗位,都能自觉的意识到自己所担负的职责。有了自觉的职责意识之后,才会产生用心、圆满的工作效果。没有职责意识和不能承担职责的人,不可能成为优秀的员工。由此可见,职责是干好工作的前提。
职责心有时也来源于对工作的热情。一个人对工作有热情,心里就会有很强的职责感,这是事业成功的前提。当然对工作有热情或者说感兴趣,对于领导者来说,要做到知人善任,使其最大限度的发挥才能,最大限度的调动其工作用心性;对于一般人来说,职业一旦确定,就就应自觉的去培养这种对工作的热情和职责,这点尤为重要。
二、超越与追求——成就事业的“助推器”
一个人之所以平庸,并不是潜力的不足和信心的缺失,而是在于平时养成了轻视工作、马虎拖延的习惯,以及对工作敷衍了事的态度。要想超越平庸,务必要改变工作态度,以服从、诚实的态度,负责、敬业的精神,用心、扎实的执行潜力去工作才能完成自我的超越。而此书给了我们平庸的理由,想超越平庸就要从消灭“借口”开始。要想选取完美,就要把热情和职责完美的结合,就要把职责和执行完美的结合,并且应把这点作为工作最终的目标。因为完美意味着一种全方面的奋斗,一种无怨无悔的选取。对待每项自己喜欢或不喜欢、容易或棘手的工作,都要以一种责无旁贷的心态,一种用心进取的精神,一种坚忍不拔的意志,一种求真务实的作风,充分发挥个人的主观能动性和创造性,追求工作的完美,尽自己所能把工作做到最好。要实现成功的惟一方法,就是在做事的时候,抱着非做成不可的决心,要抱着追求尽善尽美的态度。而世界上为人类创立新理想、新标准,扛着进步的大旗,为人类创造幸福的人,就是具有这样素质的人。无论做什么事,如果只是以做到“尚佳”为满意,或是做到半途便停止,那他绝不会成功。
有人以前说过:“轻率和疏忽所造成的祸患不相上下。”许多年轻人之所以失败,就是败在做事轻率这一点上。这些人对于自己所做的工作从来不会做到尽善尽美。你工作的质量往往会决定你生活的质量。在工作中你就应严格要求自己,能做到最好,就不能允许自己只做到次好;能完成百分之百,就不能只完成百分之九十九。不论你的工资是高还是低,你都就应持续这种良好的工作作风。每个人都就应把自己看成是一名杰出的艺术家,而不是一个平庸的工匠,就应永久带着热情和信心去工作。
三、纪律与服从——成就事业的根本保证
纪律,在《辞海》里是这样解释的:纲纪法律,指要求人们遵守业已确定了的秩序,执行命令和厉行自己职责的一种行为规则。正如《没有任何借口》的作者费拉尔凯普所说:“一个团结协作、富有战斗力和进取心的团队,必定是一个有纪律的团队”。作为一个单位,一个群众何尝不是这样呢严格的纪律,能够构成坚强的战斗力;能够取得令人骄傲的成绩;能够构成巨大效益。可见“纪律”二字对一个群众,一个团队的重要。纪律同样是一个人敬业的基础,一个人只要生活在人群中,就就应有约束,这个约束就是纪律。最简单的纪律就是规章制度或曰条条框框。人的严格纪律性并非是一蹴而就就能构成的,更不能与生俱来,学习、培养、灌输是尤为重要的。领导和同志的帮忙,每一天、每时、每刻一点点的养成。他是渐进的从平时的一句话、一个动作、一件小事开始的,比如:我们平时经常提到的上、下班要按时;要按规定的要求着装等等,这些看似小事,其实不然,大事就是从这些小事折射出来的。透过这些平时的小事,纪律观念便深深地扎根于我们每个人的大脑中,从而构成每个人的强烈的自尊心、自信心、和职责感。纪律是保证一个单位战斗力的重要因素,也是发挥每个人最大潜能的基本保障,更是完成好工作,敬业的基础,是有效执行的
根本保证。
服从是有效执行的第一步。服从,每个人都不陌生,从你一降生到这个世界上,就和这两个字分不开了。小时要服从于父母,上学时要服从于老师,供职于某一单位,更是使我们每个人自觉和不自觉的与他相伴。你要服从你的上级,你的下级要服从你。服从就是无条件的,接到指令你就要在第一时间按指令去执行。其实,服从是一种社会秩序的建立,是一种伦理道德的展现。所以要建构一个有伦理、有秩序的社会,人人都就应养成服从的习惯。那么,一个团队、一个单位何尝不是如此呐!服从依对象不同,可分为三种层次:小人因畏惧而服从;好人因爱护而服从;智人因真理而服从。对于第一种服从,我们不敢恭维。一个人如果懂得服从真理,信仰真理,这个人必定心胸坦荡,必然大有可为,这就是有智能的人。这是我们就应追求更高层次的服从。服从并不是唯唯诺诺,没有见地,像一个没有感情的机器一样,每个人都有自己的见地。如果有不同意见,能够提出自己的推荐,一旦组织决定了,就要坚决服从,没有任何借口的去执行,虽然这个决定可能会违背个人的本意。我对服从有这样的认识,服从是使你走向成功的阶梯,人生每一步何尝不是在遵循父母、师长的教诲下成长起来的,所谓的创造性、主观能动性等无不是在服从的基础上而成立,否
则,人的惰性就会极大地影响你的潜能,创造性的发挥出来。
我们工作的最终目的就是把工作做好,在相应的时间里,实现最大的效益,任何的借口和拖延都将成为工作的敌人。俗话说:没有规矩,不成方圆。纪律决定企业成长。《没有任何借口》看似冷漠,缺乏人情味,似乎只能适合在军队等特殊团队实行,但他却能够激发出一个人最大限度的潜能。将它放到自己的工作中,也有着十分重要的实际好处。在工作中,不要把过多的时间花费在寻找借口上。正如书中所说:“没有任何借口的生活会使你远离那些阻碍你前进的消极思想”。我们的选取、我们的态度、我们的超越、我们的热情都建立在立即工作和立即行动上,只有行动才会让这一切转成现实。从这个好处上说:“没有任何借口”是我们一切工作的出发点和立足点,是成为优秀员工的切入点,当然我们也要给员工创造成长的机会。
四、直面与自信——成就事业的“动力源”
人总是渴望取得成功,虽然成功的概念因人而异,但追求的过程中,不可避免地会遇到挫折和失败。有的人直面挑战,在总结教训中奋力前行,最终到达了成功的巅峰。更多的人在反思时,习惯于把失败的根源归结于客观因素,对自己算是一种安慰,对外界算是一个“交代”,让借口消磨了职责心和事业感,最后一事无成。诚然,许多挫折是客观条件制约的结果,不以外因搪塞也因此显得更加难能可贵。在书中作者揭示了成功的定义:“要经常笑、尽量多地笑,从而赢得大家尊重、喜爱和赏识。要看到别人身上的亮点,不管你透过何种方式,都要使世界变得更完美”。成功是一个目标。作为一名员工,只有透过追求本职工作的跨越,才能体现个人的存在价值,获得极大的自我成就感。
当今社会的竞争如此的激烈、残酷,我们每个人都在为自己的一个位子而苦苦打拼。在这个打拼的过程中,有的人上升,有的人却下降,直至最后潦倒。当每个人都怀揣期望站在事业的起跑线上时,我相信,我们的憧憬都是一样的,我们对未来的期许也是一样的。但是,为什么在跑步的过程中,我们的结局却不一样呢由于费拉尔凯普谱写的《没有任何借口》对此作出了最好的诠释:成功和失败看起来似乎天壤之别,但促成它们构成的原因,也许就是一些小小的细节,小小的习惯,比如:常常为自己没有完成的事情而寻找借口。“要成功,就不要给自己寻找任何借口”这是这本书给我们最大的启迪。
生活中,我们都盼望取得成功,但并非每个人都能如愿以偿。在困难重重时,在焦躁不安时,在失意彷徨时,在消极等待时,让我们仔细地读一读《没有任何借口》这本书,更多地审视一下自己,确定目标,拒绝任何借口,完美的成功将不再遥远。
《傲慢与偏见》读书报告
《傲慢与偏见》这本让人看了不禁联想到现实的书,也让我在这个暑假中回想了一下在周遭发生的一些事。“第一印象”这个词语在现实生活中经常拿来被形容为只以一个人与你第一次见面留下的印象来决定他的人品等。
在《傲慢与偏见》中伊丽莎白就是因为第一次与达西在一次舞会上相见时,达西对人的一种傲慢使得伊丽莎白从此以后对这位年轻的少年不理不睬,“误会”的种子也深深地种在了他们之间。再加上骗子威翰的中伤,伊丽莎白对达西产生了一种难以消除的反感,此时误会的种子已慢慢发芽开花。伊丽莎白也一次次地拒绝了达西的示爱,将达西狠狠地推离自己。最终达西了解到如果不将自己身上的傲慢消除,那么他将永久得不到伊丽莎白的认可。于是达西决定离开伊丽莎白。在临走前,他留下了一封信,信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后,意识到其实是自己因为对达西的第一印象不好,所以才会有那么多的误会。这时误会的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他们再次相遇时,达西的改变使伊丽莎白大吃一惊,他从傲慢变为彬彬有礼。这样明显的改变让伊丽莎白不得不后悔当时不应盲目地听从别人对达西的中伤,也不就应因为达西给他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公车上看到的一幅画面似乎也有意无意地反驳了“第一印象”这一流传至今的常用语。在公车上有一位穿着时尚的外国小伙子,看上去大概只有二十岁出头左右,身材高挑,戴了一副墨镜。以他给人的第一印象来看,他并不是属于“好好先生”这一类型的,反倒像是“不正经”的那类人。但当一位七十有余的老人上车时,周围坐着的年轻人都装作没望见,唯有那位看上去不那么正经的外国小伙自觉地让出了座位,还将老人扶到座位上。老人有些颤颤巍巍地坐下后,感激地对外国小伙说了一句“谢谢”,那位小伙子很自然地用让人觉得最温馨的微笑回礼。这一举动让车上的一部分人觉得很做作,但大部分的人还是被他的品德感动,其中包括我,如此时尚的一位小伙子,实在让人想象不到最后整辆车上只有他一个人真正到达了品德高尚这一标准。此刻想想如果当时我是坐在座位上的话,我会不会让座。我不明白答案,但我相信从此以后要是遇到类似的事,我必须会向外国小伙学习的!
在这我们不得不说“第一印象”对一个人来说是如此的重要,但在某一方面我们不能光以“第一印象”来判定一个人的其他方面。有时给你“第一印象”不那么满意的人,或许他会在无意中给你不一样的惊喜,让你立刻对他有不同的看法!
出现新文化运动的原因:当时西方先进的思想和文化给中国知识分子当头一击,他们开始把眼光转向西方,涌现出大批向西方学习的知识分子和官僚,从而出现新思想的萌发,提出“中学为体,西学为用”的主张,但甲午战争是这种论调悄然落幕,广大的知识分子开始反思“中学为体”的正确性及实用性,对传统的儒学思想及道德规范作深刻的反思。在政治上,袁世凯等人宣称“尊孔复古”,这与当时先进知识份子的要求不符。
当时北洋军阀出卖主权,帝国主义加紧侵略,使中华民族面临严重的民族危机。使先进知识分子认识到,要真正救国,必须进行思想革命。因此,我们应该提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学 ;反对封建**愚昧,提倡民主和科学的运动开始了。
这场运动动摇了封建主义的统治地位。新文化运动以前,资产阶级改良派和革命派在宣传自己的政治主张时,没有彻底批判封建主义。新文化运动后,封建思想受到空前的抨击和批判,人民思想得到空前的解放。
民主和科学思想得到弘扬。在新文化运动中,中国知识分子受到西方民主科学思想的洗礼。这为新思想的传播开辟了道路,促进了我国自然科学的发展。
为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动激发了人民的民主意识,对五四运动启到了宣传动员的作用。这对后来社会主义思想的传播也起到了很大的帮助。
他们选择并接受马克思主义作为救国、改造社会、促进革命的意识形态。在文化上,白话文能够为广大人民群众所接受,有利于文化的普及和繁荣。
《新文化运动是什么》一文写于1920年4月,并在《新青年》上发表。这是陈独秀对早期新文化运动和第一次世界大战进行反思和重新审视后写的。对新文化运动做了较为具体的解释。
其中写道:“文化是对军事、政治、产业而言,新文化是对旧文化而言。文化的内容包括科学、宗教、道德、文学、艺术和**;新文化运动就是觉得旧文化还存在一些不足,更有科学、宗教、道德、文学、艺术、**等新文化运动。
”很清楚,按他的逻辑:文化,包含科学;新文化,是对旧文化而言;新文化运动的一个组成部分,是为旧文化加进“新科学”。
在这篇文章中,陈独秀对科学的论述最多。首先是将科学分为两类,用意在于充分肯定社会科学的“科学”地位,说狭义的科学是指自然科学,广义的科学是指社会科学。“社会科学是拿研究自然科学的方法,用在一切社会人事的学问上,像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等,凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学,这乃是科学最大的效用。
陈独秀在文章中还有对道德和新文学作了评价。他对旧道德不满意,因为孝道德范围太窄了。在新文化运动中,我们应该教会人们扩大爱,而不是缩小爱。
他认为当时人们生活在“亲其亲、长其长”的世界中。现代道德理想应该是把家庭美德扩展到全社会的博爱。而那时有一班青年却误解了这个意思,他并没有将爱情扩充到社会上,他们却打着新思想新家庭的旗帜,抛弃了他的慈爱的、可怜的老母。
“抛弃了慈爱的、可怜的老母”和“不主张把爱情缩小”这一想法,我非常同情和认同。因为在我们这个时代总有这样一件事:朝着一个伟大的目标前进,却忘记了我们最基本的东西。
当时,新文学的解释更为先进,值得学习。“通俗易解是新文学的一种要素,不是全体要素。”文学、美术、**,都是人类最高心情的表现,今后的白话文若是只以通俗易解为止境,不注意文学的价值,那便只能算是通俗文,不配说是新文学。
当今文学正在不断“快餐化”,需要我们重新学学和理解陈独秀的想法了。文中所提到的当时在新文化运动中的误解及缺点,我想在我们的当代仍旧具有着借鉴的价值。
陈独秀还提到了三件应该注意的事情。新文化运动要重视群体活动。中国人没有组织力量,但实是上,他们缺乏宣传意识。忌妒,欲望,人都差不多,西方人不比中国人强;但是因为他们有维持团体的公共心牵制,不像中国人这样涣散;新文化运动要注重创新精神。创造就是进化。没有创造,世界就没有进化;新文化运动应影响军事等其他运动,停止战争。
比如影响到产业上, 令劳动者觉悟他们自己的地位。比如,在政治上,我们应该创造新的政治理想,而不是受现实政治的束缚。
陈独秀此时在脑海中**了新旧文化的关系。他对自然科学不能不确定,但自然科学不能为他解决社会问题,社会问题才是他真正关心的问题。急切寻找“最近代思潮”的努力在继续,陈独秀从追求空泛的“科学的理想万能”到接受马克思主义的转折,正是在1920年4月出现的。
从那以后,他也从一个思想领袖变成了一个政治领袖。当《新青年》成为中国共产党在上海发起组织的机关刊物时,特别声明它“当为社会科学的杂志”,这是承继了陈独秀推崇社会科学的意思。
面对前人努力的历史,我们感到当代大学生的历史责任。我们还有很多事要做。过去,我国的衰落意味着我们失去了创新的活力,闭关锁国,自大自大,最后被历史淘汰。
我们要安居乐业、忧患意识强、开拓创新,使中国崛起、民族幸福、充满生机和活力。
大家好!今天,我来参加此次演讲活动,感到十分的荣幸和无比的自豪!我演讲的题目是《永远的红岩精神》。选自.初中作文 希望大家喜欢。
红岩精神是什么?“爱国、奋斗、团结、奉献”,虽然只有四个词组,八个字,但却是周恩来爷爷亲自培育,并以他为代表的老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士,在风雨交加的斗争岁月中形成的。
10岁那年,在征得父母同意后,我怀着十分崇敬而又激动的心情,开始阅读小说《红岩》。随后,我知道了江姐、许云峰、小萝卜头……歌乐山的英烈们用他们的生命和热血,集中体现了这种精神,谱写了一曲曲高亢的生命壮歌。
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着_爬出来吧,给你自由!
我渴望自由,但我深深地知道_人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生!
这是新四军军长叶挺的《囚歌》,感情炽烈,气势豪迈。
这也是被囚在集中营里革命者的信念、意志、人格尊严、价值的真实写照。
在集中营这个特殊战场上,革命者为了新中国的诞生,为了人民的幸福、自由,“愿把牢底坐穿”,表现了他们不打倒一切敌人就绝不屈服的崇高气节。
“失败膏黄土,成功济苍生”这是周从化烈士的选择!
“愿以我血献后土,换得神州永太平”这是车耀生烈士的选择!
是什么力量使革命先烈经受住了人间最残酷的折磨?
是党、是国家、是人民的利益!
是对共产主义事业无比坚定的信仰!
是他们用不屈的行动表现出了革命者应有的气节和尊严;是他们用一腔热血,染红了共和国的旗帜;是他们用自己的身躯,托起了黎明前那轮崭新的太阳。
为了民主自由,为了中华民族的解放事业,他们甘洒一腔热血,无私地奉献了个人的一切!直至献出宝贵的生命!
这是何等的豁达! 这是何等的豪迈!
今天,时代已经发生了翻天覆地的变化。全国人民正高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜,意气风发地走在建设中国特色的社会主义大道上。胡锦涛爷爷指出,“要继承和发扬伟大的‘红岩精神’”。
那我们应该怎么做呢?我们就是要牢记党的革命历史,发扬党的优良传统,树立正确的社会主义荣辱观。这是时代对我们的要求!
“八荣八耻”是现代的红岩精神! “八荣八耻”是与时俱进的红岩精神!
热爱祖国,就要热爱祖国的大好河山!
热爱祖国,就要用实际行动来证明_就是要为中华之崛起而努力读书!
热爱祖国,就要热爱祖国不朽的精神财富!
热爱祖国,就要艰苦奋斗!
热爱祖国,就要精诚团结!
热爱祖国,就要无私奉献!
面对优越的学习和生活环境,联想到小箩卜头的生活经历和狱中的表现,难道我们不应该加倍珍惜?
学习和生活上的困难,难道会挡住我们求知前进的步伐?
相信你们心中跟我一样,会发出一个强烈的声音:
红岩精神,不朽的精神!宝贵的财富!
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,读书能使人进步。最近,我读了一本书《雪豹悲歌》。
《雪豹悲歌》的作者是沈石溪,这是一本描写动物的小说。主要内容是:作者接受了一个任务,去放生一只几年前掉入陷阱的小雪豹“雪妖”。在放生期间,雪妖阴差阳错遇见她的亲生妈妈北斗母豹,此时,北斗母豹正哺育着一窝幼崽,作为妈妈面对年幼失散的女儿和一窝幼崽,无法割舍。北斗母豹努力做个好母亲,尽可能多的抽出时间来陪雪妖,教她狩猎,加倍补偿她失去的母爱。雪妖为了让妈妈全心全意地照顾她,把自己的弟弟妹妹残忍地咬死并摔下山崖。北斗母豹伤心欲绝,悲愤地离她而去。最后,雪妖在豺群口中因抢夺食物而被咬死。
我觉得与其说学妖是被咬死的,还不如说她是被自己的自私和贪婪害死的。生活中,像雪妖这样的人比比皆是,比如我们班级某些同学,别人找他借东西,他一扭头面无表情的“不借!”参观科普大篷车时,一些体验活动很有趣,有些同学自私地兴高采烈地只顾自己玩,全然不顾身后还有那么多的同学在等着。自私之人最终的结果都是失去友情、失去朋友。
古人云:贪财而取危,贪权而取竭。现在我们国家正在惩治一批贪污的官员,他们享受国家优厚待遇的同时,还贪婪地搜刮国家及百姓的钱财,买好车、住豪宅,贪图享受,不顾国家及人民的利益。“多行不义必自毙”这些人最终是要受到法律制裁的。
俄国作家西比利亚克曾说过“如果一个人仅仅想到自己,那么他一生里,伤心的事情一定比快乐的事情来得多。”因此,我们应该学会对他人多一份宽容,多一份理解。这样,我们才能从中获取快乐和幸福。
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