幼儿教师教育网精选专题推荐：“托尔斯泰读书笔记”。
随着时代的进步，书籍的类型越来越多，作品这本书在阅读后让人的内心有了更多的生活感触。在阅读作品后，为了让我们的感悟更加深刻，不妨动动笔将它写下来，你所见过的作品读后感是哪些方面的呢？或许你需要"托尔斯泰传读书笔记"这样的内容，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
古往今来，人们无论处于哪个年龄阶段，都想知道他们存在的根本、他们的起源及他们的最终追求，或者至少说他们渴望对此有一个大概的了解。宗教满足了他们的这种需求，它阐明了让所有人像兄弟一样团结起来的那些内在关系，并向他们表明，他们有着同样的起源，他们的人生有着同样的使命，他们也有着大体相同的最终目标。
——盖斯普·马志尼
每种宗教的根本意义在于回答了这样一个问题：“我为何而活？我对我周围这个无限的世界持什么样的态度？”从最复杂的宗教到最原始的宗教，没有哪一种宗教不把人对世界的这种态度作为其根本。
我们在培养孩子的时候，必须牢记我们是在培养着未来。通过让他们接受更多的教育，我们让人类的未来、让这个世界的未来更加美好。
——伊曼纽尔·康德
你的朋友中有一些喜欢奉承你，有一些则会在你做错事的时候批评你。你应该亲近敢于批评你的朋友，疏远只会奉承你的朋友。
——摘自《犹太法典》
我们应该用我们期待别人对待我们的方式去对待别人——就是说，我们应该像我们期待别人尊重我们的权利那样谨慎地尊重别人的权利——这不仅仅是一条对个人而言完美的意见——而且是我们的社会机构和国家政策必须遵守的法则。
有些人过着毫无意义的人生，背离了各个时代最智慧的人们所领悟的人生真谛。这种情况之所以发生，是因为我们年轻的一代在以一种错误的方式接受教育——有人教他们学习各门科学，但却没人教他们学习人生的意义。唯一一门真正的科学，讲述的是关于人应该如何度过一生的真知。这些真知每个人都可以去学习。
怒气对所有的人来说都是有害的，而对体验它的人来说它的害处最大。一个邪恶之人不只会毁灭别人，也会毁灭他自己。
——苏格拉底
你的敌人会愤怒地对待你，会让你遭受痛苦，可让你遭受的最大的打击却是由你内心存在的愤怒与仇恨带来的。如果你内心能宽容他人，忘掉他人给你造成的伤害，那么你就能心平气和地生活，而你的父母或你的全部家人都无法帮你做到这一点。
——摘自《佛教慧语》
你的行为不应该由你周围的那些人的意愿所左右，而应该由全人类的需求所决定。
你越多地把自己的人生从物质层次上升到精神层次，你对死亡的担忧就越少。一个过上真正精神生活的人对死亡无所畏惧。当你对要做的事情产生疑虑时，只用想象着你可能会在当天结束之后就与世长辞，随后你所有的疑虑便烟消云散了，你将清晰地知道你的良心所告诉你的事情，而且明确认识到你真正的个人希望是什么。
一个人只有在设法把他自己从世俗的物质世界解放出来之后，他才能够懂得自己人生的真正目的。
非凡的才华，也会被懒惰扼杀。
——米哈伊·德·蒙田
愚蠢的人应该保持沉默。但假如他能够认识到这一点，他就不是愚蠢的人了。——萨蒂
艺术家要么扮演一个劝人行善的牧师的角色，要么扮演一个表演娱乐节目、给人带来欢乐的人的角色。
——朱森珀·马志尼
围绕艺术进行的沉思或讨论，是最无用处的消遣。那些真正了解艺术的人明白，艺术能用它自己的语言去很好地表达自我，我们用话语去谈论它毫无用处。大多数张口闭口不离“艺术”二字的人，其实并不懂得真正的艺术，也并没有体验到真正的艺术。
在你动身之前，你必须知道你要去的地方。这个道理既适用于你日常的行动，又适用于你的一生。为了收获美好的人生，你必须知道你人生的方向。——歌德
阿谀奉承者之所以经常说恭维奉承的话，是因为他把他自己及别人都看低了。——吉恩·德·拉·布鲁耶里
知识贫乏的人以为他所知道的一切都是重要的，并且想把它告诉给每一个人；可学识渊博的人却清醒地认识到自己还有更多的东西不了解。这就是为什么他只在有必要说话的时候，才开口说话；倘若没有人向他提问，他便保持沉默。——卢梭
一个人的一生中可能发生的最重要变化，就是其信仰的变化。
一个人内心的欲望就像一张蜘蛛网，在刚开始的时候，它是一位不速之客，随后它会变成一位常客，久而久之，它就成了这座房子的主人。如果你第一次未能抵御住诱惑，那么你应该继续努力去抵御它，直至最终战胜诱惑，赢得胜利。
没有什么能够比懂得自责更能让人变得平易近人，没有什么能够比总想证明自己正确更能让人变得难以接近。——摘自《塔木德》
知识无限。因此，学识渊博者与学识甚少者之间的差别微乎其微。（站在上帝的宏观立场可以这么说，但现在人类的微观视角不能这样想，生有涯而学也无涯）
一方面，我们说我们生活在社会中，但是另一方面，我们却过着非常孤独的生活。——托马斯·卡莱尔
假如你不劳而获，那么势必有人劳而无获。——摩西·迈蒙尼德
我们无法知道我们的观念产生的结果，因为它们就像涟漪一样，在一个没有边际的世界上无限地向外荡漾开去。
在世上却不知道你的生活目的，这似乎是不可思议的。一个人应该做的第一件事情，就是弄明白生活的意义。然而，大多数认为自己已经受过教育的人都骄傲地认为，他们的知识已经达到了这样高的一种水平，因而不再去关心生活的意义。
年轻的时候，要争取不断地学习，不要以为等自己年纪大了，自然就会拥有智慧。——梭罗
谁是聪明之人？——时刻不忘学习的人。谁是强大的人？——能够约束自己的人。谁是富有的人？——为已经拥有的东西感到快乐的人。
——《塔木德》
智慧能够让人获得解放，人在自己的一生中获得的智慧越少，他被解放的程度就越低。
我们无法对自己无知的程度进行想象，正如盲人在他能看到东西以前无法对黑暗进行想象一样。——伊曼纽尔·康德
假如你想做一件有益的事情，那么你应该现在就做。因为时机一旦失去，你将再也没有机会做这件事情。
我是谁？我应该做什么？我应该信仰什么，期待什么？哲学家利希腾贝格认为，哲学的所有道理都隐含在这些问题中。然而，这些问题当中最重要的应该是中间的那个问题。如果一个人知道自己应该做什么，他就能明白他应该知道的所有事情。
不要抱怨自己的不幸，因为，如果知道了他人所遭受的不幸，你就不会再为自己的不幸抱怨了。——梭伦
生活中的任何事情，只要你愿意去做，没有你做不成的。你的一生应该是充满英雄事迹的一生。每一次你醒来问自己“今天我应该做什么”时，你都要记住当太阳落下时，它将把你的一部分生命带走。——印度谚语
你越是积极改进你的精神生活，你在社交生活中就会越积极地帮助他人。
如果你想生活却不想理解生活的意义，那么方法只有一个，那就是沉溺于烟草、酒精以及毒品之中，并且生活在一个可以永久享乐的世界中。
艺术创作是一个人通过有意识地利用可供利用的特殊手段，将自己的感情传递给他人，以便后者也能像他那样产生强烈感情的活动。在真正的艺术创作中，不仅艺术品与艺术家之间没有边界，而且艺术品和其他见到它的人之间也没有边界。真正的艺术品的主要魅力就在于这种结合。爱默生说过，音乐能够帮助人们发现他们灵魂的伟大。其实，任何艺术形式都可以这么认为。
只有你在生活中的行为与某种信仰保持一致，而且从来不与它发生矛盾，这种信仰才能称为真正的信仰。
——印度谚语
那些自我信仰就不坚定的人无法唤起他人的信仰。——老子
童年是基本信念的形成时期，因此，最重要的教育内容就是要选好用以让孩子相信的东西。
我们所看到和所知道的一切在现实中都不存在，因为它们是我们以有限的能力对现实进行了解的产物。不要认为世界被映射在了我们的智力中，而应该认为我们的智力被映射到了世界上。——乔治·利希腾贝格
家庭与祖国只是人类这个大圈子中的两个小圈子。那些宣讲道德品质和把自己的义务仅仅限定在家庭及祖国之内的人，其实是在教人学习所有人都害怕的自私。个人与全人类是合而为一的认识源自我们对每个人心中的神圣开端的理解，使我们具备了全部最崇高的品德。真正的宗教能够产生这种认识，各种偏见——国家偏见、民族偏见、阶级偏见——却会妨碍它的产生。
今天,终于到了看书的时间了,我捧起书津津有味地读了起来,读的内容是托尔斯泰传的第二篇《从喀山到高加索》。从这篇文章之中我知道了托尔斯泰一开始并不像我幻想的那样学习多么名列前茅,而是成绩十分平庸。在他的青年时期中,托尔斯泰一直重新觅得并试练种种与他适当的学说。
他把自己分析、分析……这无休止的分析,使他容易陷于空虚,但同时这也是他的艺术的最珍贵的源泉。托尔斯泰厌倦了优秀阶级,他去、借款,彻底的放荡。1851年他避往高加索,混入军队中,在他的哥哥尼古拉那里。但在高加索他醒悟了,开始初吐它初期的花苞:《童年时代》、《一个绅士的早晨》、《侵略》、《少年时代》、《高加索人》、《十二月党人》等陆续写出。尤其是《童年时代》,它对托尔斯泰的成名很有帮助,但他却对这部文学作品十分挑剔,“这是糟透了,”他和比鲁科夫说“这部书缺少文学的诚实!”不过,有这种看法的只有他一人。
我很想知道托尔斯泰的军旅生活是怎样的。
托尔斯泰《复活》读后感800字范文：同俄罗斯的音乐一样，俄罗斯的文学永远有一种独特的味道，我见识太少，不知道该怎么形容，但它确实是独特的。
《复活》是一部单一线索的作品，情节并不跌宕，胜在饱含感情、充满思想和智慧。
作为托尔斯泰的收官之作，托尔斯泰或许是准备把自己全部的思想都倾注在这部作品中，对政府、官员腐败无能竭力批判，对社会体制的腐朽失效无情揭露，对罪与罚进行探讨，对宗教思想进行探讨，对贵族的嘲讽，对贫农的同情，对一切苦难的关怀，还有对俄罗斯社会生活状态的细致描绘，思考深入，细节丰富，堪称包罗万象。
一句题外话，《复活》中还讲了一个关于“三体”的小笑话，用来形容聂赫柳朵夫、卡秋莎和革命者西蒙松的三角恋关系，不知道深受俄罗斯文学影响的刘慈欣，写《三体》是否是受此影响。
聂赫柳朵夫是托尔斯泰本人的影子，是他一直以来想成为的那个人，聂赫柳朵夫所有“不合逻辑”的所作所为，都是托尔斯泰想做而不敢做的事。
托尔斯泰本人向往朴素、甚至苦修般的生活，但为了夫人和家庭，他却无法放弃他的土地，他的庄园和他的生活，于是只能一再忍受这内心的矛盾，他甚至私下写过同夫人的诀别信但却秘而不宣，他只是想通过这样的方式寻求心灵上的解脱。但他在去世前的一段时间，他终于出走了，并病死在路上，这是他最后的胜利。
正是这样的煎熬，这样的内心斗争，才塑造出了聂赫柳朵夫这样一个人物。姑且不论那些关于土地，关于私有，关于政治，关于革命的思考是否正确，读后感.但他成功地为聂赫柳朵夫注入了自己的灵魂。一些评论认为本书最大的败笔即在于将一个70岁饱经沧桑的灵魂注入到一个30多岁浪荡公子的身上，实在是不协调，如果这个人物的转变能再坎坷曲折一些，或许会不那么突兀。
另外，全书的最后一部分，“福音书”式的布道，也饱受诟病。
确实，有的细节也许处理的还不够自然，或者说有点匆忙，这也给批评家们以口实，但这虽然不是托翁最伟大最完美的作品，但已经足够震动我们的心灵。
诗曰：
权贵府上连场宴，西伯荒原彻骨寒。百年沧桑世事改，人间依旧多苦难。
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰。
在有暇之余，我翻开了《列夫托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯真的火炬，照亮了我们的青春。他，就是列夫托尔斯泰。
1828年列夫尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。
他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪；他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。
他自己说，他五岁时便已经第一次感到，人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。
他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期：一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的体面人一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。那真是彻头彻尾的放荡。罗曼罗兰评价道。
绝对的真诚救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。而且小时候的托尔斯泰不懂得失去母亲的痛苦和悲凉。身为贵族后代的他，也更加不能体会到生活的艰辛和不易。但是，厄运却接二连三地降临到他的头上。
九岁那年，他失去了自己最亲最爱的父亲。父亲的这一死，无疑对他造成很大的打击，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而在不知不觉中，也许是他被少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路。他并没有像其他的贵族子弟一样乖乖地接受贵族的教育，继承父母给的爵位。而是选择接受那些来自西方的智慧启蒙思想。托尔斯泰反对战争厌恶战争，他向往和平。年轻的他看到了贵族的腐化和农奴制的落后。于是他拿起笔，来揭示社会。直到在安静的乡村生活中结束了他的一生。
我觉得托尔斯泰是不幸的。他得不到社会的理解，也得不到家人的认可，还被开除了教籍。但是我觉得他是个英雄。他就像太阳，照亮了那个漆黑的时代。
托尔斯泰是俄-国伟大的作家，他创作的《战争与和平》、《安娜。卡列宁娜》和《复活》等作品不仅为我们展示了俄-国近代历史的广阔画面，还成功塑造了俄罗斯民族的灵魂。他创造出了俄罗斯文学中最丰富、最壮观的人物画廊。
1827年，托尔斯泰出生在莫斯科南部的庄园里，父母早逝，小托尔斯泰是由俩位姑姑婶婶带大的，因此，小托尔斯泰的童年是幸福的。大学时代，托尔斯泰创作了小说《一个绅士的早晨》，此书写的是托尔斯泰的亲身经历。当时的托尔斯泰很孤独，遭受人们的嘲笑与猜疑，他认为自己是彻底的失败者。
1851年，托尔斯泰来到了高加索成为了一名普通的士兵，1852年，托尔斯泰的才华已结出了第一批果实：《童年时代》、《一个地主的早晨》、《袭击》等作品相继问世。托尔斯泰在第一部作品中追忆过去的生活，他当时正在养病，长期的休养使他感到孤独、痛苦。1853-1855年，《少年时代》、《高加索纪事》、《我的青年》等远近闻名的作品陆续问世。1873-1877年间，在爱情的庇佑下，托尔斯泰完成了俩部举世闻名的着作《安娜。卡列宁娜》、《战争与和平》。
1899年，托尔斯泰完成了他创作生涯中最能体现他宗教思想的作品《复活》，1910年，托尔斯泰在安详之中逝世了，尽管有警-察的阻拦，俄-国许多城市都举行了人数众多的游-行活动，人们沉痛悼念托尔斯泰。
在《托尔斯泰传》中，我们领略了托尔斯泰的博爱精神，他强调道德、主张博爱，认为只要每个人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能达到全社会的和-谐。当时尽管响应者廖廖，但他并不放弃，毕生坚持着自己的信念，这正是托尔斯泰使得我们景仰和学习的地方。也许有一天，他关于平等、博爱的主张会成为人类生活的共同准则。
“我觉得人的美貌就在于一笑;如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的;如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称这是“最美丽的坟墓”。
他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。好的学习习惯会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深刻地感受到：只有平时养成良好习惯，不断积累知识，才能成为一个优秀的人。
名人传我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。此书是罗曼?罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而创建至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响!这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。
因此，我们都希望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点!贝多芬出生于贫困之家，不仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一直患有重病，后来发展到双耳失聪。可是，这个自尊心极强的伟大音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉!”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作!难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到!这是多么悲哀、多么对音乐炽热的心啊!
又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放弃对音乐的追求!他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》!米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的爱情。知道临终前的几天还整日站着塑像，终于留下了传世之作!这是一个悲剧的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。艺术上的无与伦比，永远追求尽善尽美;但精神软弱无力，只能挣扎着而没有力量奋斗!至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自我完善，他面对着的是整个贵族上流社会，以至于被教会开出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要!他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他希望社会能够人人安居乐业，但是他做不到!整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐!能够放弃一切的贵族，将有怎么样的心胸和怎么样的博大才能够放弃这一切!《名人传》告诉我们，伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。学习亦是如此，不仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力!也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足!他们面对的比我们学习面对的还要多的困难，需要面对的是整个社会的抛弃或者敌视!而我们面对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解!这便是人性的闪光点，是我们所要学习的!
最近我有幸拜读了罗曼罗兰的《列夫托尔斯泰传》主人公列夫托尔斯泰9岁时失去了父亲，父亲的死使他第一次明白了悲苦的现实，使它的心灵充满了沮丧绝望。在青年时他又常为思想苦恼，还为能丑陋的相貌深感痛苦。之后他拥有了地位和财富，但他为自己的富有感到羞愧，从而厌倦生活，最终在一个寒冷的夜晚离家出走，在一个无名的小城一病不起，弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：“大地上千百万的生灵，在受苦，为何大家都在这里照顾一个列夫托尔斯泰”。其实，托尔斯泰发出是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，如他所说的死是一种“解脱”，死，即幸福的死。
列夫托尔斯泰发出的颖问，让我不禁浮想联翩，在生命即将逝世的一位老人发出的感慨，竟然还是在想着别人，他的想法让我钦佩，他的精神让我学习，他的这番举动，让我想到了一个人，一个立志长大后要参军的女孩，我第一次见她的时候，她正坐在班级靠窗的一个位置，冬日里一缕阳光照进教室里恰好落在她身上，当她抬头看我的时候，我被她那可爱的脸庞，美丽的笑容所折服了，当她向我打招呼时，我毫不犹豫走到她旁边的位置坐下且和她谈了起来，我觉得她是个开朗的女孩，我们的关系也变得越来越亲密，在日后的交往中，我知道了她的父母幼年时就去世了，现在她随爷爷、奶奶生活，更有一个令每个人都不愿谈起的事实，她的左腿与右腿的长度不一，是个残疾人，但她却总是一副无所谓的样子，其实，我们每个人明白她心里其实很难过，但她是个要强的女孩，她不愿让别人看到她的不开心，并且她还常常对我们大声的说：“我长大后要当一名军人，要去保卫我们的祖国，要去帮助需要帮助的人。”可她种种不幸是掩盖不了她身上的品质和精神。总为别人着想的她，总会在别人需要帮助的时候，伸出她的双手，记得有一次，她因为好心帮助别人，却被别人骂到：“一个瘸子还想巴结人，装好人。”她伤心的跑到了我身边哭着对我说：“虽然我是个残疾人，但是我有颗健全的心，我对别人的帮助，也是对社会的帮助，更是想为国家做一点贡献，这样才能离我的理想更近一样。”听着她的这番话，我的眼睛模糊了起来。我一个四肢健全，心理健康的人更应该去为社会为祖国出一份力，因为祖国，我有了家，因为祖国，我有了快乐，因为祖国，我学到了知识，得到了收获，我身为新中国的中学生，为祖国日新月异感到无比自豪，为祖国的成就而感到骄傲，我立起一定要好好学习，贡献自己的一份力量。
悲惨的命运不仅仅降临到普通人的头上，同样也降临在伟人的身上，虽然享有盛名，但并不能免除痛苦的考验，托尔斯泰对写作的执著，对自由的向往，值得我们学习，他一生的经历更值得我们思考，因此，我们应该读读《列夫托尔斯泰传》，并像他那样活着。
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