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“女子无才便是德”,突然在一本书中看到,这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想,怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中,我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”,乍一看,全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词,行诗如风,让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”,实话说,我确实是看不懂,但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科,这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国,君子国里的人都是彬彬有礼,买卖东西都要谦让个半天;还有两面国,两面国的人遇到有钱有势的,就露出恭维、亲切的脸,而遇到没钱没势的,则露出丑恶、鄙视的脸:还有穿胸国,穿胸国的人胸上都有一个洞,他们都再胸中穿一根长竿,把东西都挂在上面。
然而,让我印象最深的是主人公在女儿国的游历,大概作者也和我有同样的想法吧,暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国,恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”,所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足,所谓“缠足”,就是裹小脚,有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了,化为脓水。这只是夸张,但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭,这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学,诗书礼乐无所不通,她们和多九公、唐敖讨论学问,涉及音韵文字、经书义疏、学术流派,口若悬河,咄咄逼人,弄得倚老卖老的多九公面红耳赤,汗流满面。
《镜花缘》若出在当时,定会改变一些人的观点。这本书中,各种珍鸟奇草,各国的风俗习惯吸引力极大,但其中着重表现对女子的尊重,值得一读。
近日以来因为读书节,我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触,那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果,究系女身,将来即使得睹玉碑人文之盛,其中所载,设或具是儒生,无一闺秀,我辈岂不减色?”就这句话,可能是文中最不出彩的一句话,却让我影响颇深,我辈岂不减色?真的是女性无用吗,还是时代没给她们机会。女子无才便是德,这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科,一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外,嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇,那个传说中性格淡漠,却又十分善良,只可远观不可亵渎的女子。在这里却是咄咄逼人,蛮不讲理。是金玉其外,败絮其中?还是凡事物皆有双面性?就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放,也算是文章精彩内容的开端了。百花应惧怕责罚,不分天道事理,竟真在冬日齐齐开放,让我也感到颇为不屑,只因怕得罪权贵,放下自身原则,实在让人无法尊敬。而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年,着实令我十分敬佩。这是坚守,尊敬自己的表现,值得让人去敬佩,去学习!
坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国,君子国,无肠国等的种种经历,体现了人情冷暖,世间善恶……
总而言之,作者李汝珍写的这本小说真的极好,镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
在这个暑假,我捧起了这本《镜花缘》,刚读完这本小说,只觉得其中的故事带有奇幻的色彩,而并无什么深刻的讽刺。而当我再一次精读的时候,我发现了每个故事中,隐藏的含义与作者的见解。
翻开一个个故事,就能体会到各个国家别样的风土人情:大人国的民众们争先恐后地做好事;黑齿国好学的百姓、白民国一无所知的学者的反差告诉我们,决不能以貌取人;淑士国人们举止斯文,却斤斤计较告诉我们,不光学识,品行也很重要;穿胸国人胸前的大洞警示我们,千万不能行为不正;两面国的阴阳两面,告诉我们要真诚待人……
但在这其中,使我最有感悟的便是君子国门前的“为善为宝”。这个四字词语,值得细细品味。就如我思考的,什么是真正的宝贝。君子国就把善良作为了他们的珍宝:随处可见降价的商人,抬价的买者;君子国人热情地招呼外地的访客……无不体现他们的善良。而且重要的一点,这不是在强迫下养成的习惯,而是君子国人发自内心的善良。且善良,促使这个国家的经济发展,物价低,说明这里的经济也很景气。开始,君子国因为善良有如此的变化,和我们现在的社会形成了巨大的反差:
现在的年轻人,无不想着飞黄腾达,但在有伟大理想的同时,有多少人会追求善良呢?多少人渴望穿著名牌,带着首饰,住着豪宅,这就是他们心中所谓的“珍宝”?但他们遇到机会就抓小便宜。你连善良都做不到,谈何飞黄腾达?只有抵挡住眼前的诱惑,善良地对待他人,才算做到了第一步。在日常的生活中,以一颗善良的心去对待他人,总是对的。
《镜花缘》,一本看似离奇却又现实的书,带给你的不仅仅是无穷的遐想,还有对现实的理解。这篇文章前的读者,希望你也能捧起这本书,品味品味作者对社会的见解吧!
本书作者李汝珍,清代小说家。中年以后谋官无望,潜心学问,自1795年起到1815年,用二十年时间写成了这部可与《封神榜》媲美的《镜花缘》。
“明朝游上苑,火速报春知。花须连夜发,莫待晓风吹!”武则天霸气的告示命令百花在冬季齐放。这违背自然规律的事情若要发生,百花仙子将违背誓言被贬凡间,不巧的是,在仙子不知情的情况下,百花不敢违背武后,竟在冬天群芳争艳,但是百花仙子没有辩解和抱怨,勇于承担,甘愿被贬,转世为人。此时故事正式揭开序幕。
唐敖本是探花郎,因政治斗争被降为秀才,已年过半百,遂看破红尘,开始寻仙问道,经梦神点化,海外出游救助散落在外的各位仙子。书中着重描写了唐敖与多九公一行人乘船在君子国、女儿国、淑士国、两面国等地的奇妙经历,君子国的人谦让不争,每个人都老实厚道,国家一片祥和;女儿国女尊男卑,与我们当时的社会制度正好相反,男人需要裹小脚打耳洞,被女王封妃;淑士国人人举止斯文,满口“之乎者也”,行事却斤斤计较,十分吝啬,假斯文的酸腐气暴露无遗;两面国就顾名思义了,他们都戴着浩然巾,然而将浩然巾揭开却看到一张鼠眼鹰鼻,极为凶狠的脸。他们巡游海外各国,各种奇花异草,各种奇装异服,各种奇风异俗,有值得赞赏的,也有需要讽刺的。更重要的是,唐敖不惜代价,救助了很多名字带“花”的女子,而这些女子正是随百花仙子下凡的小仙们。唐敖一番游历,所见所闻,无奇不有,自己也抱着一颗向善之心,终于功德圆满,抛却俗念,修道成仙,留在了“小蓬莱”仙山。
一路上,唐敖一心行善,解救了数位下凡的仙子,众位女子各个才华横溢,齐聚一堂,和百花仙子即唐敖之女唐闺臣一起参加女试,全部榜上有名,列名超等。谁说女子不如男,无才便是德?
说起李汝珍,大家都不陌生,众所周知,李汝珍是中国小说名著?镜花缘?的作者,李汝珍19岁时跟随当官的哥哥一起来到沧州,在那里“消磨了三十多年层层心血”三易其稿,终于写出了《镜花缘》这篇小说。小说内容独特,雅俗共赏。熔幻想小说、讽刺小说和游记小说于一炉,大家都知道在?西游记?中有个女儿国,举国上下没有一个男子,而在古典长篇小说《镜花缘》中的女儿国就是另一翻景象了。
《镜花缘》颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,剑侠颜绡能飞檐走壁,林婉如精通音韵,米兰芬俨然是位数学家,上官婉儿“学问不凡”才情敏捷,作诗又好又快,朝臣无不拜服。
在《镜花缘》所描绘的女儿国中“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事。”女子的智慧,才能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女人。小说反映出作者对封建社会男尊女卑观念的不满。
我由《镜花缘》想到了一个故事,故事是这样的,在新中国还没有成立前,在一个小村子里,里面的男人都娶三、四个老婆,每当老婆生女孩子时,便把女孩子抱去卖给别人家。那个时候,人们都重男轻女,女的每天都要犁地、做饭、洗衣服,而男的却坐在一旁看着她们工作,有的人手里还会拿一根树条,只要女的一停下来,便会拿树条去抽,所有的女人像奴隶一样供男人们驱使。
这个现象,不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念,更说明过去的清政府腐-败无能,孙中山因为妈妈给姐姐缠足,而要把封建迷信的缠足给废除了。
我关心我的祖国。我爱我的祖国。赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步,才能变得更强大。
话说,这宝玉结束了人间一游之后,百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子为首的一百位花神,因奉武则天诏令,在寒冬时百花开放,触犯了天条,被贬下尘世,然后就进入了“镜花世界”。
作者李汝珍,清代小说家。说实话,刚听到这个名字时,还以为是位才女,结果恰好相反。可能这就导致作者在当时那个腐朽而愚昧的社会中,对女子有了不一样的认识。“女子无才便是德。”当时女子普遍的社会地位正如此言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。
苏式蕙兰织锦回文璇玑图,一眼望去,密密麻麻的字,让人心烦意躁。但聪明细致的史幽探用七种颜色把文字区分开来,每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探,她满腹诗词歌赋,行诗如风,让人敬慕。后来百名花仙转世的才女相遇之后,阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜,那番群英荟萃的场面,真的是让人大开眼界啊!
当然,除了这百花争放的热闹之外,还有许多怪异且有趣的国家。君子国的城门上的“唯善为宝”四个大字格外耀眼,顾名思义,善是君子国的宝贝。“耕者让畔,行者让路”的和谐景象也比比皆是。两面国人那正如那“变色龙”,遇到有钱有势的,就露出恭维亲切的嘴脸;遇到没钱没势的,就露出丑恶鄙视的面孔。女儿国应该是当时社会女子很向往的一个国家了吧!在那里“女尊男卑”的理念落实得十分彻底。男子在家洗衣做饭,女子在外骑马打仗,别有一番韵味呀!
作为一本著名的神魔小说,《镜花缘》在当今受到许多人的青睐。或许是因为作者的耿直与对当时黑暗不公社会的批判;亦或者是故事浓郁的奇幻色彩;又或者是……
冥冥之中,缘由天定,石碑为引,镜花水月,皆由人心。
本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头,以百花仙子重返天庭为结尾。用一个屡考不中的秀才—唐敖的视角,用各国风情穿插而形成的一部著作。
翻开书,各种奇妙的国家及其风土人情,如同一幅精美的画卷,在你面前缓缓展开……君子国的谦让,礼貌,祥和,让我读之心头一暖;劳民国的长寿,让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不及让我深思;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的大度让我欣喜……
在所有的国家中,我独爱黑齿国与君子国。黑齿国里,唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑,谁知,细看之下,个个生的眉清目秀。接着,在女学塾里,多九公的自负让他吃足了苦头,两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌,这些问题都需要对书本有一定的见解才能回答出来,于是,我知道了,人不可貌相,海水不可斗量。在黑齿国,民风淳朴,一本书是无价之宝,不论男女老少,都十分喜爱读书,银子掉在地上没人捡,但若是书掉在地上,恐怕人人都会去抢。看到这里,我想起了自己的学习现状,人家是没书读,却想方设法的争取读书机会,而我呢?有现成的良好条件,却不懂得珍惜。与黑齿国相反的,是白民国。在白民国里,人人身着儒衫,面如白玉,学塾的书架上,琳琅满目,极尽奢华。这里的人自认为很有学问,一个个态度傲慢,但是,读起《论语》、《孟子》来,白字连篇,错误百出,真可谓是绣花枕头—金玉其外,败絮其中。再来看君子国。君子国里,谦让之风遍及各地,买卖货物也要互相谦让,买的人嫌货物太便宜,卖的人嫌货物价格太高,以至于“漫天要价,就地还钱”这句话从卖的人口里说出,真可谓闻所未闻。再想起现在人们的贪婪奸诈,内心不禁开始向往起来。
千奇百怪的国家,千奇百怪的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦一般。语言诙谐幽默,妙趣横生,时而语调激昂,似作者对未来的美好想象,时而语调低沉,似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写,无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后,手里捧一杯暖茶,静静翻开书本,细细品味清隽的文字,幸福,由书中来……
前段时间,我读了《镜花缘》,感触颇深。
这本书讲述了这样一个故事:百花仙子得罪了嫦娥,和其他十二名花仙子被玉帝贬到人间,她投胎到了一个叫唐敖的人家,自己被取名为“小山”。突然有一天,小山的爸爸唐敖偶然来到了一个叫“梦神观”的地方,在那里,一位老仙告诉唐敖:“你只要找到十二名花就能成仙。”于是唐敖就开始了找花的旅途,一路上,他经过了许多国家,遇到了各种各样的人,也碰到了“十二名花”。也就在这时,人间的皇帝武则天建立了女子的考试,于是,小山也参加了比赛。后来,小山在一个农村人那里收到了爸爸写给自己的信,原来自己考上了!并成为了当时的才女,于是他就和父亲一样开始旅游,后来因为自己是才女,于是自己就慢慢富裕起来,自己也不贪图享乐,最后返回了仙界。
而在小山的父亲唐敖找十二名花的时候我感触最深,还记得唐敖在找十二名花的时候经过了许多国家。那就拿“黑齿国”和“白民国”这两个国家来做个对比吧。黑齿国人黑皮肤,黑牙齿,外表显得有些丑陋。而白民国的人皮肤白,相貌好。如果有人问:“哪个国家的人更有学问?”我想大部分人都会几乎不假思索的说:“当然是白民国,黑人通常都是很粗鲁的!”可是,有时并非你想象的那样!
黑齿国人虽然相貌不好,但他们却十分讲究,那里的男人都在路右边走,女人都在路左边走,走路时也是专心致志,不东张西望,吵吵闹闹,反而十分有秩序。除此之外,那里不管男女,都可以上学,不像天国(就是唐朝)只许男人上学。而白民国呢?一个个看起来文质彬彬,相貌堂堂,其实根本没什么学问,反而让人感觉有些别扭。这么一比,道理便出来了,那就是:不能以貌取人。如果你问我“为什么?”我会毫不犹豫的告诉你:“有时并非你想象的那样!”
除了这些,我们也可以联想到一些生活实际,就像一些人看起来厉害,有学问,不禁让人啧啧称赞,其实,真正厉害,有学问的人反而十分低调,不会去做伪君子,装成有学问的样子来欺骗众人雪亮的眼睛。就像古代的孔子,孟子等有大学问的人,他们有学问的同时也很谦虚,低调,不也和书中的黑齿国人很像吗?
所以,有时,并非你想象的那样!看起来有学问的人,不一定有学问,而真正有学问的人都是十分低调,所以,我们应该像书中的黑齿国人一样真实,相反的,不该像白民国人那般虚假。
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家门口开了两个电影院,右边是乐田影城,左边是喜盈门保利影院。大概是这么个名字。
今天是妇女节,陪母亲和家人去看了《冰雪奇缘》,在左边的影院。幸好是中国话版的,不然母亲看着费力。
有几点感受。
一,女王天生的造冰功能。女王与生俱来,双手具有一种魔力,能冰冻万物,以至于她自小爱“关闭大门”,封闭自己。而且,她这种魔力自己不能控制。只能用手套包裹好自己的双手。以免伤及她人。这种魔力,差点毁掉了她的家,国。最后,她披发入山,任由魔力弥漫,并用魔力造了一座冰城堡,来包裹自己。后来,历劫种.种,她终于能控制自己的魔手。她手上的魔力,便是人与生而来的欲念,贪,嗔,痴。即,人生而好追求不可得的人与物,并为此变得贪婪,生气,愚笨。但,这种欲念,这种贪嗔痴,常人是不可能真正去除的。只能学会与之相处。驯化它。好比此岸与彼岸,像人的手心手背。阴阳两个面。
二,雪人,是女王与妹妹幼时情感的具象隐喻。它是冰清玉洁,玲珑可人的。当姐妹出现裂痕时,雪人,是二人心有灵犀一点通的现实形象。是二人最初美好情感的心灵使者。它幽默,泼辣,似少女心。它孕育于姐妹幼时的戏言,好比“桐叶封弟”,成长于成年姐妹心灵裂痕的冰崖之底。它向往大光明,憧憬艳阳普照,作为雪人,那是遥不可及的心灵彼岸。这是它傻乎乎为之追求的目标。它不知道,当它踏上心灵彼岸,便是它的杀身之时。也许,它是知道的。火中生莲。它如同一位追求爱情的女孩那样,奋不顾身,它立志以舍生取义的态势,感受片刻的绚烂。最后,控制了欲念的女王,特赐了一块降雪云专立于雪人头上。满足了雪人,冰与火的共存,如同人一生的情感状态。冰火共存,也要微笑。
三,真爱之吻解冻冰封的内心。当女王的妹妹被女王冰封住内心,需要真爱之吻解冻救命时。妹妹奔向爱人,可是爱人却并非她的真爱。似乎,他的真爱应该就是一直暗恋她的,老实的雪橇男孩了。似乎,只要这位男孩穿越风雪,来吻一下女王的妹妹,即可融化她的内心。看到这里,我不禁嘟囔了一句,那个男孩就过去“打个奔儿”,女孩不就没事了吗?但,我的太太轻声驳道:不会的,另一个男孩的吻不一定有用,男女之爱,是小爱,最不靠谱的。电影的结尾,果真,当大家以为是真爱的男生赶到时,女王的妹妹已成冰人。似乎,一切已成定局,会是一种什么力量来融化妹妹?——是姐妹的爱,是女王最后的元神归位。悌。可能这个词不准确。大致是这么个东西。总之,电影没有处理为男女小爱来拯救妹妹冰封的心。这是我最赞扬的。
周末我看了一部电影,名叫冰雪奇缘,它让我明白了一个道理,只有爱才能改变一切。
从冰雪奇缘中我知道在四边环海,风景如画的阿伦黛尔王国,生活着两位活泼美丽的小公主,艾沙和安娜。艾沙天生就有魔法,有一次安娜把艾沙叫醒说她想玩雪。安娜把艾沙带到宫殿的一角,安娜把门关上,艾沙用魔法把这儿变成了雪的天地,她们堆雪人,艾沙用魔法把这儿变成了雪的世界,她们堆雪人,艾沙用魔法做了一座雪山,安娜跳了上去,艾沙继续变雪山,一不小心艾沙摔了一跤,没有好好的接住安娜,安娜摔了……
艾沙和安娜慢慢长大了,艾沙的魔法越来越强了,艾沙变成了女皇,安娜向艾沙说她想和刚认识的王子结婚,但艾沙不同意,安娜把艾沙的一只手套给脱了下来,艾沙用魔法不让大家靠近她,自己逃走了,她爬上了一座雪山,在山上建造了自己地城堡,安娜千辛万苦的找到她想让她把冰天雪地变成原来了世界,艾沙却说她不行,她用了魔法一不小心把她的心给冰冻了。
最后安娜为了救艾沙自己变成了一个冰人,艾沙抱着她哭泣,世界安静了谁也不说话,但奇迹出现了安娜又复活了,艾沙用魔法又把世界变的草翠花开,绿树成阴。
我想这应该就是爱吧!
你喜欢冬天吗?你喜欢雪和冰吗?你喜欢Disney Animation吗?如果你喜欢,那么请跟我一起去享受冰雪这个电影吧!
总是喜欢迪斯尼动画我,这部电影真的期待。完美的视听享受和令人兴奋的情节,所以我真的很喜欢。这部电影讲述了一对好姐妹的故事。当他出生与冰和雪魔法的姐妹埃尔萨公主不小心伤害了她的妹妹安娜公主,她放下,决心永远不会遇见她的姐姐,因为她还没有掌握的控制方法的魔法,她不能允许自己再次伤害安娜。当我看到姐妹的感情被门挡住了,当我为他们后悔,那不会魔术,和他们的妹妹玩的快乐,这是多么美妙的事情啊
直到阿尔法长大,到皇后的加冕礼,她走出了门关了很多年,看到国家的王子来祝贺,也看到了姐姐公主安娜。但是,这次会面发生了让大家意想不到的事情。艾尔莎没有控制自己的情绪,夏天王国的魔法进入一个寒冷的冬天。
艾尔莎自己跑到远处,用雪和冰来塑造宫殿,一双魔法之手,让永恒的雪和冰,雪闪闪的水晶灯,像一个仙境宫与美丽的音乐,让我清爽安娜找到了她,再次粗心,艾尔莎打了安娜的心与冰和雪,这一次没有像一个幸运的孩子,心脏被冻结,需要唤醒与爱安娜。直到结束勇敢克里斯托弗帮助,安娜出危险,但也让安娜看到,不得不看到一边和他的参与王子,多少无耻。
好的克里斯托弗,可爱的活泼的安娜,高贵和优雅的艾尔莎,他们用爱来解释真相,当安娜与艾尔莎的最后的生命的剑,艾尔莎被救了,而安娜冻的心也醒了。
到九年级了,基本其他课程都没怎么上了,这是这学期第一次上电影课程。
我们看了一部叫冰雪奇缘的电影,主角是两个女孩,姐姐叫爱尔莎,妹妹叫安娜。
故事发生在她们小时候,爱尔莎是个有冰魔法的女孩,这是她的不同之处,可也是她的不幸之处。一天晚上安娜从床上叫醒爱尔莎说出去玩雪,于是爱尔莎使出她的冰魔法陪妹妹玩雪,结果她误伤了妹妹,冰冻了她的心,那时她的力量还很小,没有造成致命的伤害后来去怪兽种族救回了她妹妹,但她妹妹却失去了所有关于她冰魔法的记忆。那些怪兽告诉爱尔莎,她不可以害怕,否则冰魔法将会吞噬她。于是回到城堡,为了让别人不知道这个秘密,她们决定把爱尔莎锁起来,安娜在一天天长大,她无法理解,为什么她的姐姐从来不陪她玩。后来在女王加冕仪式上,安娜决定和一个刚认识的汉斯王子结婚,爱尔莎觉得这一点也不真实,于是不答应,而安娜却不理解,把她防止冰魔法的手套扯了下去,爱尔莎害怕了,她怕她的魔法泄露,可她越害怕冰魔法便越强,突然失控使了出来。这时她的魔法暴露了,于是她逃走了,到了北山,在半山腰建起来一个冰雪宫殿,一边唱一边建,她的歌词和她的心情一样,别让他们看见,做一个好女孩像她的从前,她同时也抛开了一切,没有了束缚。在这里是她的世界。
安娜去找爱尔莎,阴差阳错爱尔莎冰封了安娜的心,只有真爱才能溶解冰封。最后是安娜在爱尔莎即将被汉斯杀掉时,去挡住汉斯的剑,同时她成了一个冰雕,爱尔莎用真爱溶解了冰封。
从爱尔莎的胆怯,到创建城堡后的霸气,到后来的恐慌和再次坚强。她的一系列蜕变代表她长大了,她承担了责任,一首let is go写出她内心的独白,她曾被恐慌击败,她曾逃避,她也曾再次坚强。
就像我们遇到挫折时,应该像爱尔莎一样,也许想过逃避,也许想过放弃,可最后还是会坚强勇敢的走下去。
《冰雪奇缘》是一部非常好看的3D动画电影,在观看它之前,我一直是一个悲观的孩子,每天总是生活在生与死的烦恼中。自从看过《冰雪奇缘》,我就像打开了自己的心灵之门一样,变得乐观起来。
《冰雪奇缘》这部电影讲述的是:在一个幸福美满的家庭里,有一对好姐妹,姐姐叫艾莎,妹妹叫安娜。艾莎拥有冬天的力量,却无法学会控制它的力量;就因为这个,大家都把艾莎当成妖怪,而安娜却不相信艾莎是妖怪。艾莎每天都很自卑,总是把安娜拒之门外。有一天,艾莎终于受不了了,气愤的她一口气把夏天变成了冬天,让大家生活在寒冷之中。安娜历经千辛万苦,终于找到了艾莎,还认识了雪人雪宝,男孩克里托夫以及驯鹿托比。在大家的劝说下,艾莎学会了控制自己的力量,并且学会了交朋友,还发誓永远都不关上门了。
看完《冰雪奇缘》,我总是感觉到,现实生活中的自己,就像安娜一样,和完美的艾莎隔着一扇打不开的门。只有去尝试,才能取得完美的自己。如果安娜不去尝试着打开姐姐艾莎的门,那么一切的美好都将化为泡影。安娜是一个勇敢的女孩儿,如果没有她的努力,大家将永远生活在黑暗和寒冰世界中,永远也出不来。
如果我能像安娜一样勇于尝试和探索,相信我做的每一件事情都会比原来出色,比原来更加好!
希望大家记住我总结出的道理:有时候,我们和完美之间也许只相隔一扇门。去尝试吧!去挑战吧!去为更好的明天而奋斗和努力,去为更完美的自己而战斗和拼搏吧!
《冰雪奇缘》是迪士尼出品的一部动画片,我很喜欢迪士尼的电影,这部当然也不能错过。电影刚上映时,我就去电影院看了一遍,今年暑假我又在网上看了一遍,每次看时我都会非常感动,甚至会泪流满面。
这部电影讲的是两位公主艾莎和安娜为了自己的国家,不顾自己的安危去和敌人作战,最终战胜了自己和野心勃勃的汉斯,让自己的国家重新变成欢乐的家园。艾莎具有超能力却给自己的国家和亲人带来了伤害,这似乎和以前看过的迪士尼电影不太一致,而安娜和汉斯也不再是以往的公主和王子般的童话,而是变成了敌人。但是,电影中所展示出来的姐妹亲情又是那么的让我们感动,特别是最后安娜为姐姐去挡住汉斯的剑,情愿自己死也要保护姐姐,这样的亲情难道不是真爱吗?于是,真爱融化了伤害,一切都重新变得美好。一边是冰雪,一边是温暖的亲情,对比鲜明却也让我们感动不已。
其实,真爱是什么呢?只要我们是用心去爱,无论是对父母,兄弟,同学,都是真爱,让我们用心去体会身边的真爱吧。
愿我们的生活中处处有真爱。
这个暑假里,我迷上了《冰雪奇缘》,甚至连主题曲《let 'sgo 》我都会哼上几句。故事的.内容是这样的:
在遥远的城堡里有一对公主姐妹,姐姐爱莎生来就有魔法,能控制冰雪,而妹妹安娜只是一个普通人,在小的时候俩人一起玩耍,姐姐不小心把妹妹弄伤了,被父母发现了,用最严厉的方式批评了她,给她带上一个强制的禁锢——“手套”,找地精用法力医好了安娜,但代价是安娜也忘了爱莎会魔法的事情。爱莎对此事一直心怀愧疚,从此把自己封闭起来,不再和安娜一起玩耍。
姐妹俩成年了,要进行加冕仪式。但最开心的却是妹妹,因为她早就盼望着脱离束缚,投入到广阔天地。她像每个女孩子一样期盼着未来的美好生活。妹妹用舍已为人的心,表达爱的方式撞开了姐姐紧闭的心扉,姐姐感受到来自他者的爱,从而真正彻底的打开心门,而妹妹也懂得了付出也是爱的一面,姐妹同时实现了真爱之举,冰冻之心因此融化。
这个故事告诉我们 要想寻得真爱的第一步不是付出,而是爱自己,当你学会爱自己,才会变成一个温暖的能给别人带来夏天的人。真爱是付出和接纳的统一。
《冰雪奇缘2》即将上映,影片中的大女主艾莎与安娜即将展开一段未知的旅程。然而,和第一部影片有很大不同的是,这次她们不再只穿裙子,而是穿上裤装,这也被视为迪士尼公司“顺应时代潮流”的做法。
在即将上映的《冰雪奇缘2》中,迪斯尼最受欢迎的角色艾莎(伊迪娜·门泽尔配音)和安娜(克里斯汀·贝尔配音)将再次与观众见面,克里斯托弗(乔纳森·格罗夫配音)、奥拉夫(乔什·盖德配音)和驯鹿斯文也将悉数回归。
这一次,阿伦黛尔王国的女王和她的妹妹将肩负拯救王国的使命,影片的基调变得阴暗。与第一部电影相比,一个巨大的变化是两位女主角的着装。
从《冰雪奇缘2》的预告片和片花可以看出,艾莎和安娜除了穿长裙以外,还身穿紧身裤,让观众耳目一新。
虽然这不是迪士尼公主第一次穿裤子,但除了传统的女性服装外,很少看到她们穿别的衣服。
导演詹妮弗·李对于让艾莎和安娜打破传统着装形式的决定解释说,向实用服装的转变代表了当代人们的想法。
她在接受《洛杉矶时报》采访时说:“每个角色都在某种程度上代表了电影的制作年代,以及影片想表达的内容。”
“我为两位女主角感到骄傲,她们肩负着整个王国的重担,所以她们要穿适应这个场景的衣服。穿你想穿的,我喜欢这样的想法”,她补充道。
在过去,迪士尼动画中的花木兰曾穿上裤装女扮男装成士兵,《阿拉丁》中的茉莉公主也曾身着哈伦裤。
然而,在第一部《冰雪奇缘》中,尽管主题前卫,艾莎和安娜仍然严守迪士尼传统,身穿长裙。
从两位女主角在续集中将面临的行动来看,舒适的着装似乎是一个明智的选择。
与此同时,在第一部《冰雪奇缘》中,艾莎接受了自己的魔力并发生转变,认同了自己的身份,她将在续集中进一步成长。
预告片显示,这位阿伦黛尔王国的女王将标志性的鱼尾辫换成了宽松的发型。
两人现代化的着装也反映出迪士尼的发展趋势。在百老汇舞台剧中,迪士尼也让艾莎穿上了裤子,最近又推出了新的改良版“牧羊女宝贝”,不再受《玩具总动员4》中硬衬裙的拖累。
阅读是我们交流思想的一种重要方式,通过读书可以使我们对作品有自己独特的认识。为了加深对所读作品的理解,有必要写一篇读后感来总结所看到的剧情。今天,幼儿教师教育网整理了一份关于“镜花缘读后感”的研究报告,希望大家看完后能够与自己的朋友分享。
小说《镜花缘》共有100部,主人公访问了40多个国家,其中涉及博物馆的知识更难细数——它为我们创造了一个奇怪的海外世界,也讲述了主人公的海外冒险。
本文通过女儿国、君子国、大人国等著名故事片段,与读者讨论了小说中提出的三个话题:第一个是“女性问题”,第二个是“社会理想”,第三个是“博学知识”。带着这三个话题一起阅读这部有趣的小说,在获得阅读乐趣的同时,理解作者对文本背后的深刻思考。
《镜花缘》是清代著名的魔幻小说,以“镜花水月”一词命名,蕴含着对生活中幻想和哀悼女性不幸命运的意识。作者用漫画的风格,通过夸张和变形的方式写出了社会的丑陋和荒谬,也写出了他心中理想的社会。在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者丰富的想象力,以及思想的'警惕性和幽默的语言。
各种各样的国家,各种各样的当地习俗,各种各样的事情,都像一个梦。故事中的语言幽默而有趣。作者对虚幻世界的独特描写,无情地讽刺了现实社会的黑暗和虚伪,体现了作者的社会理想。
《镜花缘》一书的思想意义非常突出。作者借用书中人物的嘴,明确表达了自己的一些社会观点。其中一个非常重要和鲜明的主题是提高妇女的地位,鼓励妇女骄傲。虽然人们的观念与以前相比发生了很大的变化,但封建残余的观念仍然存在,比如男尊女卑。
一个生活在200多年前的封建社会作家,能否打破世俗偏见,抱怨封建礼制,倡导男女平等,让我们这些生活在社会主义社会的当代人深思?
李汝珍,是清的一位男小说家,他生性耿直,对八股文允满了不满,于是在作官的道路上尽遇坎坷,一直没有名气,只能做县官。他终于明白自己不属于这条路,用自己的才华和渊博的知识,花了20年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历,他们一共游历了三十二个国家,结识了不下十位的花仙。
在这三十二个国家中,最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走,十分感兴趣,便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧,老僧告诉他们,“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的,是按人心决定的。云雾是五彩的,此人最为善良,黄色的仅次于五彩的,而黑色最为卑贱恶毒。在市内,唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云,心生疑惑。多九公告诉他们,脚登云之颜色在行为恶善,不在于富贵贫贱。心角宽广,光明正大的,脚登彩云;心胸狭隘,满腔奸私暗昧的,脚便登黑云。云由足生,色随心变。如果恶心痛改前非,一心向善,云也会随之改变。
林之洋听了,只骂道老天不公,云只生在“大人国”,不生在其他国和自己的国家。如果有了云,每人都可以轻易分辨此人的善恶,善于辨别,还让人自我监督,告诫自己心生善良。
这篇文章,林汝珍批判了当时黑暗与不公的.社会,以及他对公平、美好的生活的憧憬与向往。这本书表达了林汝珍对现实社会的批判,以及对理想国度的描绘与建构。我们何尝不也想有个自己理想的、美好的国度呢?
李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判,难道不值得我们敬佩吗?
作者在书中运用了夸张的写作手法,利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶,也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。
李汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格列弗游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山。唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心。
在航行途中,到了许多奇妙的岛,如:人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作。
这部小说看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许,如:一、君子国:希望人人都能像君子国的人民般,不争夺、不强求,社会安乐祥和。二、女人国:显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事男人做不到的事。三、白民国:当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学。实际上,学海无涯,他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,作者对这样气量褊狭的士大夫,也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话:真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步,内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争,哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?
想改造这个社会,甚至这个世界,真非我一个十六岁的人做得到,但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解决社会乱象最好的,关键在于生活在其中的人们。
我最近看了李汝珍的《镜花缘》。
李汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格列弗游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山。唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心。
在航行途中,到了许多奇妙的岛,如:人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作。
我很喜欢《镜花缘》这部作品,大家喜欢的话就找来看看吧!
《镜花缘》讲述的是一段野史,大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨,武后怒贬牡丹,百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙,其女唐小山寻亲。三是寻亲归来,唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王,中宗复位。其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满。
书中最引人入胜的地方,在于用离奇、甚至有些荒诞的情节,来展现现实的社会,或赞或讽均入木三分。书一开始便写武后残冬令百花奇放,而牡丹独迟。这一段故事现在广为人知,不知是否出于此处。书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象,宛如那些有骨气的读书人。后面写到书生唐敖放弃功名,与船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到种种奇闻佚事,时而令人瞪目结舌,时而令人捧腹大笑。例如一日众人来到东方小国“君子国”,目睹国民赶集买卖,“讨价还价”的过程。只见买家说:“老兄如此高货,却讨这般贱价,教小弟买去,如何能安?务求将价加增,方好遵教,若再过谦,便是不肯赏光交易了。”卖家说:“既承照顾,敢不仰体?但适才妄讨大价,已觉厚颜。不意老兄反说货高价贱,岂不更教小弟惭愧?”于是买家不肯降,卖家不肯增,争执不休,最后还靠一位路边老者了事。我等读者看了,也随唐敖在一边惊叹不已。
还有几个小国也给人深刻印象。如“黑齿国”,其人浑身漆黑,面相丑陋,然而饱读诗书,记性超群;与之相对的“白民国”,则是一个个人面白如玉,美貌非常,但腹中无物且傲气凌人。“淑士国”中,人人能文,出口成章,边酒店中的小二也“请教先生,酒要一壶乎?两壶乎?菜要一碟乎?两碟乎?”不仅如此,而且穷酸成性,吃的所有东西都带一股醋劲。“无继国”内无男无女,人们不必生育,死后尸体不朽,一百二十年后仍可重生,所以对生死大事看得特别透彻,对名利色权特别淡泊。再有什么“翼民国”,“聂耳国”之类,都是奇形怪状,闻所未闻。这些描写虽属想象,但视为对社会上各种人群的影射,又有何妨。作者把这些人从社会中拉出来,让他们自成一个国家,然后让我们作为游客,欣赏别人的,抑或自己的荒唐可笑之处。
唐敖游至小蓬莱,就在那儿出世为仙。书的主角转到他的女儿唐小山身上。同时书的主题,也从像《山海经》那样记载海外轶事转变为对一群聪明伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹,她们曾是上界的百花,托生为人。说起写女性的书,当然首推《红楼梦》。它的光芒太耀眼,使得看过《红楼梦》的读者,更容易看到其他书的不足。《镜花缘》描写女性,既有其成功之处,也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山,为百花仙子托生,通文墨,学问好,能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服,能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的,这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群里,我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位,像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,讲事非,都是各有其经历与个性。然而总体观之,这一百位女子,其美貌、聪明,大体都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外几乎分辨不出来,简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好,因为前面写的都是个人事迹,像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨,笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙,先前的那些好汉似乎都没了什么个性,不能不算作一种遗憾。
前面说过,整本《镜花缘》的价值观是儒家式的,它歌颂父慈子孝,君明臣忠,让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时,它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女,通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者的时代来看,这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史,终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外,作者借书中人之口,对通俗化的儒家提出质疑,像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余,作者又树立起那些海外的“理想国”:君子国、轩辕国。这种思考和探索的精神,是值得称赞的。
这本书很大的一个不足,在于宿命论、果报论的色彩过于浓重,这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑,逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难,下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事,最准的永远是天象、卦象,而且从来没有算错过。固然,正史上的星象和市井童谣也遍地皆是,也是一个比一个准,但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来,而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?
总的说来,《镜花缘》还是给了我很多有益的启示,发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所在,就不用我多作评论了。
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