拜读名家大作，可造就雄辩之才，由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们内心的想法，您知道如何为作品写一份真实的读后感呢？下面是栏目小编为大家整理的“儒林外史读书笔记”，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇讽刺小说。
《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因为家里没钱所以就去放牛，但是他非常喜欢读书，所以每一天赚的钱她都不浪费，而是去买书看。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。
然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。
读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。
“戚而能谐，婉而多讽”此为鲁迅先生对文木老人所著的《儒林外史》的评价，可见此书成就之高。我读罢全书，果然觉得回味无穷，其中王冕是最不得不说的人物，他是和陶渊明一样的真隐士自风流，让世人为之景仰。
“隐而不仕”四个大字可谓是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又为何不从政呢?以他的才华，荣华富贵只不过是时间问题。这个萦绕在我心头的问题使我困惑不已，很是不解。但通读全书，答案便可显而易见了，贪官当权，小人得志，社会颠倒黑白，人民苦不堪言，为保节操不与世俗同流合污故隐而不仕。而这一行为便与之后粉墨登场的假儒士显得格格不入了，但优劣之分便呼之欲出了。假儒士们个个势利、贪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，洁身自好，是一个真儒士、真读书人也。
再回望王冕的童年，便更为其能够成才而啧啧赞叹了。幼年丧父，母亲以针线活为生，而王冕读书的费用又是一笔巨大的开销，不久后，王冕不得不辍学，为人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并没有选择自暴自弃，而是选择以节衣缩食省下钱财托人购得图书自已钻研。其好学的劲头令多少人自愧不如啊!
可是，真正让王冕名声赫赫的却并非读书，而是作画。
话说当天，乌云密布，须臾大雨倾盆，正值夏日，荷花正艳，分外妖娆。雨过天晴，露珠在荷叶上肆意滚动，红绿相袂，阳光照耀，美丽动人。王冕见了，好生喜爱，于是便心生留住之意，可又能奈何。思来想去，倏然间灵光乍现，何不以画定格此美景。
寒来暑往，持之以恒，画枝终成。所画之物，栩栩如生，令人叹为观止，抚掌叫绝。
m.yjS21.coM
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落，。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
yJS21.com更多精选教育笔记阅读
幼儿教师教育网花时间整理了2023《儒林外史》读书笔记，作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。一篇好的读后感常常是个人心得感悟的最好记录方式，你想写出一篇优秀的作品读后感吗？强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。书中初章的王冕生性聪慧，有谋士的性情，面对功名，将一切看淡，有“非宁静无以致远，非淡泊无以明志，”的人生态度，内隐于心，外隐于市，这也是作者内心的向往。
反观后章的，这样的人寥寥可数，醉心于其中，待到某时，突然醒悟，却感叹于荒费的时光，这是古代的奉行官为上，民为昌的思想，就如同现在的高考，在从小父母和老师传达的言语和教诲，告诉我们高考就是一辈子的事，成则一生永益，败则一生无望。因此在某一方面的压迫和禁锢，成为了沿用至今的教育方式，其中还有一句话的体现“在这个世上最奇怪的是，那些偷奸耍滑的人备受人尊敬，那些老实本人的人却受世人所反对”
介绍其中的人物:严贡生，生性六亲不认，事非不分，奸诈狡猾，劣根内显。王慧:一朝坐堂，人事不辨，两行舟济，难明真意，存亡近前，忠义难顾，终落得个丧家之犬，难以嚎声，止明为官难爱民，至将成伤，削发披缁，悟得前生所失。遽太守:做官几载，三声相随，通灵其性，老业性开，危舟助济，天性秉善，贤人之鉴，聚布衣韦带，取天地之真灵，贫穷出良人，富贵多倡盗。
这部小说虽写的是官场，但其反映的却有如现今的社会，人大多至小被教育得要好好学习，长大后努力追求好的生活，当老时，思及前望，却顿悟于丢弃于自己的所爱，混沌于世间，悔之老矣。无论追和求应正视于自己内心，找到自己所真正爱的去做，天才不及爱与痴，因才施教才有所放，才能够学有所用，人有所置。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处
——读《儒林外史》有感
穷其心志为功名，世态炎凉众人心。“功名富贵无凭，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”读《儒林外史》品味其中的传神之美。
当我第一次翻开那被层层灰尘包裹着的《儒林外史》，所了解的便是吴敬梓这位清代最伟大的小说家，对于世俗，对于那些淡泊名利之人，对于贪图荣华富贵的人的嘲讽，再读《儒林外史》，我发现这其中也有对世俗之人的赞赏，同时也有对他们精神的肯定，这只是因为有了他们的存在，让那个本只有乌烟瘴气的社会中，充入了一丝清新的气息。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是这本书的主旋律。因范进科举考试屡次不中，在家中便受进了冷眼，老丈人对他更是一次又一次地呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，不料又被胡屠户骂了一顿，说他“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得狗血淋头。到了出榜那天，家中正没了米，母亲就让范进抱母鸡上集市卖了去换些米回来。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠夫一巴掌打醒了他，治好了疯病。一转眼，范进时来运转，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
“学而优则仕”这句话埋没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考上进士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识来换取一些“不正当”的财富。周恩来曾经说过那么一句话：“为中华之崛起而读书”，我们学习不是为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
但是这些人在历史的长河中终究是昙花一现，他们故去之后，社会的风气越来越差。把书关上，脑海还是想着：社会的黑暗，人心的揣摩不透，以至于作者提出了他自己无法回答的问题：难道至今以后，就没有一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？无限凄婉。他最后在愤懑怀疑中穷极一生。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？
《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。吴敬梓却与众不同，他将当时社会的角落投射得一清二楚。
吴敬梓是康、乾年间的名人，《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼得很了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
《儒林外史》是一部讽刺小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代，写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处。
《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，原本仅55回后有后人编刻，从而变成56回由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教，讽刺热衷功名富贵而造成了当时社会的腐败黑暗和恶劣的生活气息
吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，是这本书的作者，他完美讽刺了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了伦理道德、社会风气等等。这本书是当时讽刺的精品，同时也奠定了后来讽刺文体的发展
鲁迅说"迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。"这是一本很棒的书，这本书的意图清晰，人物刻画的深动形象，无不显示出了他们最深处的黑暗心情。就如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，但他从未踏入仕途，不被功名利禄所烦恼，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居，因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建社会的黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人考试，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
这本书，直接暗示了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓仍然发表了这本书，相信这本书会流传更久。
翻开《儒林外史》读完之后感觉在当今社会中，依然有着古代社会的剪影。只是人、事、物、时代变了，但人有的丑恶本质依然没有变，不禁让我感叹古人的智慧和思想。
吴敬梓是清代小说家，晚年自号“文木老人”，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取士的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。
小说痛批了见钱眼开的士人群体，如今社会也确实如作者笔下的文字生动形象，让我读后深有感触。这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着与众不同的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。的确，当王氏病重以后，严监生想“扶正”小妾，王氏家的两位“舅姥爷”王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声”，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，立刻喜形于色，义正言辞地拍着桌子道：“我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。代孔子说话，也不过是这个理”，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的“士人群体”。
我认为社会中的“士人群体”腐败无能，嫌贫爱富的形象太多，太多。如范进中举，胡屠夫在范进中举前骂他，说他考试中了是因为别人可怜他，而不是自己凭借真本事得到的这千古一骂，紧接着戏剧般的，故事一转折，范进中举了，胡屠夫马上转变态度，对范进说好话，全然不顾丈人的脸面。接了范进的钱，嘴上还说不要不要，结果又抓得紧紧的，范进执意要给，胡屠夫如蒙大赦，赶紧把银子放到自己的腰包里，边塞边说范进的好话，说完之后笑眯眯的走了。由此便可以看出，胡屠夫爱财如命。吴敬梓在书中也写了些如胡屠夫一般的人物，如严监生与两根灯芯等等。
读完整本书后，我再次深刻的感受到社会上的一些“士人群体”，他们不同的外貌下隐藏了一个个如此相似的灵魂，让我深切体会到了认识一个人是多么的重要，一个不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有着这些人的翻版，他们或近或远，但在于你选择怎么做，应该追寻你最真实的自己，不该去阿谀奉承、趋炎附势。
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。
作书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。平常你收集了优秀的教育笔记吗？小编花时间专门编辑了儒林外史读书笔记如何写，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
在浩若星海的中国古典小说里，被鲁迅称之为“伟大”只有两部，《儒林外史》是其中一部。如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。从这简短的文字里我们可以看出，《儒林外史》在鲁迅先生的心中占着举足轻重的地位。
《儒林外史》是清代小说家吴敬梓所作，篇幅仅有五十六回，却绘声绘色的描写了近二百个人物。《儒林外史》能在清末众多谴责小说中脱颖而出，不仅是它本身具有讽刺意义，更重要的是它饶有诗意的散文叙述和醒世的含义。
《儒林外史》是描写旧时代知识分子在官场上的一些丑态，同时也揭露了官场的昏暗。惺园隐士曾说“它摹绘了世故人情，其写君子也，如睹道貌。其写小人也，窥其肺腑，描其声态、画图乃不能达之!笔乃足以达之。由此可见，《儒林外史》用生动形象的笔触真真地反映了当时社会的人生百态和现实主义。
很多人说《儒林外史》之所以成功是由于它的讽刺艺术达到了如火纯清的地步，但我觉得讽刺的艺术是其次，重要的是它给世人的警示，也就是所谓的醒世。讽刺的含义并不是“骂世”，而是在这讽刺的含义中找到一些醒世的真理。《儒林外史》用世间种.种不合理和人情世故荒谬现象的辛辣讽刺，抨击了封建科举制度的腐朽和黑暗，抨击了一些人为求功名富贵而不择手段的种.种卑劣行径，但书中也塑造了一些社会地位不高，游离于统治秩序之外的平民百姓，如文中开篇提到的王冕，再到文中看似不重要的凤老爹，再到最后提到的季遇年和荆元，作者用他们身上的冰清玉洁，淡泊名利和古道热肠与那些丑态百出的儒林官场形成了鲜明的对比，也是通过这鲜明的对比，也着实让读者看到人格的可贵。这部小说不仅反映了当时旧社会的人生百态，就是在我们所生活的二十一世纪的今天，我们也能看到一些为了功名利禄不择手段而失去人格的人，那种热衷的程度真的不亚于那些儒林中人，因此，《儒林外史》在当代依旧是人们必读的一本书。
《儒林外史》是吴敬梓先后用尽二十年所写，在其文中我们不难看出，要成就一部贴切百姓而又可以传承下去的作品，不仅是时间，还需要丰富的人生阅历和洞悉力。作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年过六旬的周进，为了光宗耀祖屡次参加科举考试，但是依旧是惨败。最后在走进贡院触景生情而不省人事，几个商人见他可怜助一臂之力，随即却真的中了，不是亲的也来认亲，这样巧妙的安排，也让周进发现了范进，作者如此的精心描绘，正借此描绘了当时旧社会的丑态，同时也揭露了科举制度的腐朽和现实的黑暗。
写了以上一些感慨，我此时此刻觉得《儒林外史》就好比一面镜子，不仅可以照人，也可以照己。如晨钟暮鼓一般，时刻发人醒悟。《儒林外史》是我读过遍数最多的一本书，每一次看完心里的感觉都不一样，当我决定提笔写的时候，我写着写着发现，在这本书中，还有另一个含义，就是对人生的一些认识。当我们停下忙碌的脚步，静静地坐在一隅时，静下心来想想那些是我们应该追逐的，那些是我们应该放弃的，其实人生无疑就是追求一种豁达和达观的人生态度，就像佛家所说;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!但是到底有多少人能看破，依旧是个未知!
最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。
写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。
书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。
其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。
这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。
另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生······
一个繁星闪烁的夜晚，我轻轻翻开了那本百读不厌的《儒林外史》。
这本书是吴敬梓写的，描写的是一些深受科举制度毒害的儒生，反映了当时世俗风气的败坏。同时，它是一本很有趣的小说，书中给我们刻画了许多鲜明的人物形象，得意或者失意的科场举士;清廉或者贪婪的官场老手;逃婚的才女、冒牌史官、“水货”隐士……
我印象最深的人就是王冕，因为王冕从小家庭不富裕，白天出去放牛，傍晚才可以回家，他看着书又对画画产生了兴趣。依靠自己的努力，在放牛的空闲时间，自己画画，自己摸索，终于成为了一个大画家。从一个不富有的家庭里出来却变得很有钱。可他还是很勤俭，这种品德难道不可贵吗?现在人们花钱大手大脚，一点都不节约。王冕的这种品德值得我们学习，勤劳节俭可是中华民族的传统美德呢，人们要反思了。
利用暑假的时间我去买了一本儒林外史来读，以前我听过这本书，是一本讽刺小说。书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。
书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的爱财如命的性格。不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反应了他的视财如命的家伙。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。这正好回应主题，讽刺封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。
在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了讽刺社会。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，近来读了，颇为喜欢。
在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。
《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吴敬梓出自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。
科举制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教育的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。
“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？我们特意收集和整理了《儒林外史》读书笔记，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等；有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的发展。但随着思想文化的发展，社会发展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的发展需要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中央集权的加强；中央集权的加强，更容易导致个人的独裁；皇帝一个人独裁，就容易造成统治的腐败；统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权；正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母！还有深知人命最宝贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬！但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。通过对这些人复杂心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对士人心灵的戕害。
当然了，除了描写士人，作者还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明了深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书人，更多的是这些平头百姓。
纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和教育意义，它启发我们究竟怎样才能让国家更加繁荣、社会更加发展、百姓生活更加幸福。
暑假读书篇之四读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个腐败的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要看望汤奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口求见，老人说：“当今天子不允许吃牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的，如果我家不能卖牛肉，那还怎么活啊？
我为此恳求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你一定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应该这样做……才能证明你的为官清廉。”
张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声：“大胆！竟敢贿赂于我们！”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，天气特别闷热，时间一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活地被汤奉折磨而死。
汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子！
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开始用了近十年时间，创作了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《打秋风》等。
读完这本书我发现有些情节或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用处？这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必须分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪明才智危害极大，明末清初的著名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大。
作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨，而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力。
本书是一本极具有高超的语言艺术技巧的名著，大家应该都去读一读。
幼儿教师教育网精选专题推荐：“护士读书笔记”。
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，你对写读书笔记熟悉吗？或许你需要"护士读书笔记"这样的内容,请阅读后分享你的朋友！
最近，我阅读了《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，透过书中一个个生动而简短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分认识到责任的内涵。
每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协
作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急躁，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。我们做服务行业的，面对患者的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢患者及时告知我们服务中的缺陷，以便我们不断完善工作的不足。
如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心
做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。
如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好！
“爱在左，同情在右，走在生命道路的两旁，随时播种，随时开花，不觉得痛苦，有泪可落，却不觉得悲伤。”对于书中这一句话我印象极深，它告诉我们护士要有爱心与责任心的同时，还要使病人感到舒心与放心。
如何才能让患者舒心与放心呢？下面我将自己在书中学到的技巧和方法与大家一起分享。首先作为一名护士要有一颗仁爱之心，其次，扎实的理论知识和良好的沟通技巧也是必不可少的；当然团队之间的合作也是关键所在，最后仪容仪表也很重要。
所谓“仁爱之心”人皆有之，但是如何将其正确运用成为关键的问题，患者选择了我们，我们就应该将他们视为亲人，给予他们无微不至的关心；对于不配合的病人我们更要有耐心，使病人在理解与信任我们的同时，也使自己的身心放松，有利于病人的治疗。
作为一名护士，扎实的理论知识至关重要，某院妇科护士在为病人留置尿管导尿术时，尿管插入后，未见尿液流出，护士以为是患者刚去过厕所，没有尿液也属正常现象，半小时后，患者进入手术室后，手术结束后尿袋里面有100ml的红色液体，经检查后，发现尿管误插入阴道，虽未给患者带来实质性的伤害，但这件事情足以看出护士的理论知识不扎实，对患者无责任心；我们应该加以警免，杜绝此类事件再次发生。良好的沟通，也是做好一名护士的有效方法，它不仅可以提高工作的效率，还可以增进护患之间的信任感，一举两得；某乡卫生院的一名护士在为患者行胃肠减压术时，患者及家属过分紧张、担忧，责任护士认为情况紧急，于是不假思索地说：“你们这么不配合，出现事情谁负责，你们负责吗？”当时患者及家属听后情绪有些激动，更是不配合护士的工作。如果当时该护士能用平和的心态去向患者解释护理操作的目的，护理工作肯定会及时有效地完成，患者的病情也能在最佳时间得到治疗。病人既然选择来医院治疗，他们是带着信任来的，使其放松，尽力配合，完成治疗，早日康复是我们护理工作者应尽的责任。
另外，好的仪容仪表，可以使患者舒心，也可以让患者更加信任我们，护士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此为由，说她发的药不卫生，要求更换新药。当然这位患者以貌取人的做法不可取，仪容是天生的，但是仪表是后天可以塑造的，娇好的仪容仪表，可以体现护士的端庄、大方，不仅有提振精神的作用，也是对患者的尊重，患者的心情舒畅也有利于病情恢复。
“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”，护士更应该时刻牢记，另外我们还要贯彻落实“患者至上，真诚关爱”的服务理念，将其运用到护理工作中，让我们努力成为优秀的白衣天使。
人生的道路并不平坦，不可能总是一路顺风，就像《护士日记》中的简素华在日记中写道：“我就这样走上了生活道路，以后会碰到什么呢？临走，校长祝我一帆风顺，我希望如此，但……。”我想我们都有一双隐形的翅膀，当我们充满着希望，胸怀求知和斗争的志向，热情的青春激励我们的时候，我们会勇敢的面对未来，执着我们的梦想，用心去凝望，以信念作方向，哪怕再多的困难，相信我们的梦想与幸福会开花，会绽放。
如今社会，大规模提倡优质服务，拥有较好的服务体制、服务流程、服务理念，是一个服务者，服务机构的责任，甚至是义务。不能以自己的个人目的或个人情绪影响了服务。捷连斯基说：“在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。”我们不是一直在追逐着我们的幸福吗？这就是我们需要做的。正如《护士日记》中，顾惠英在医务站给病人打针的时候，由于自己的情绪一点不在乎病人的感受，使得下个病人都不敢再让她打针，准备离开。然而简素华的贴心服务和较好技术让病人很舒适，很相信她，大加赞赏，愿意再来。这就是优质服务给带来的优质回馈。
有时候借口总是会拉远距离的，那种不知不觉的，无声无息的拉远，拉开。而我们常常也是在抱怨不随人愿，事与愿违，却从来不愿意花点时间，回头看一看，想一想自己究竟做错了什么。就像《护士日记》中那个沈浩如只顾自己个人的利益，一错再错，最后和简素华分开，自己提着行李走在迷茫里。而简素华则恰恰相反，经历过，磨砺过，始终坚持着自己的梦想，信念，勇敢地，大胆地克服一切困难，奉献着自己的青春。得到大家的一致认可和赞同。也得到大家的爱戴。感染了周围的人一起改变。还有了新感情。就像李宗盛那首歌唱的“全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹”。
我们每个人都有一个梦想，都在为着自己的梦想去奋斗，去拼搏。作为一名临床护士，我觉得我更有一种责任与义务，以积极的态度用自己的所学与专长，为这个社会做出贡献，为人民服务，让自己的青春得以绽放，在工作中成就梦想。
匆匆读完这本书，算是完成了护理部给我们小护士的一个小任务。这是一本来自佛山市第一人民医院的类似护理部工作经验总结的书本，列举了很多微小的护理工作中间的细节问题——如何和病人沟通，如何提高护理人员的内在品质……其实书本里面接近三分之二的篇幅都是情景模拟，这部分也是看得我感触最多的部分；其他的三分之一内容，一部分是介绍医院文化，似有给市一做宣传介绍“吹捧”的嫌疑；另一部分提供一些如何开展护理优质服务的经验，这部分内容也是挺受用的。
我和护理两个字打交道已有8年多的历史，中间有间断，但是对于护理两个字，我是打心眼喜欢的，那代表了女性的一种无以言说的大爱的美。对于护理工作的认识，我经历过否认、埋怨、贬低、接受……的过程。而现在的我尽管进入医院的护理大家庭，对于护理工作的接触还只是皮毛，还有很多的专业与人文的东西需要学习，所以谈不上要把自己塑造成什么样的护理人员，但是这本书给了我一个方向，护理是一项什么样的工作，护士该是什么样的？
还是那句老话，生活中不是缺乏美，而是缺乏对美的发现。这句话同样可以应用到护理工作上，从简单重复的护理操作中，也是存在着很多美好的东西，只是我们那双发现美的眼睛还没有彻底睁开。就拿我现在的导医工作来说，挂上了那块“高明中医院为您服务”的彩带，我就是中医院的一个小小代表，我的每一行每一笑都不单只是自我的表现，还是医院的表现。那么，时刻保持热情主动微笑服务，那就像是客人的到来受到了主人家的热情接待一样，客人的心里会觉得暖暖的。很多时候，见到就诊者，多一句问候，多一声关心，都可以看出病人脸部表情的变化，是一个陌生人放下陌生人的面具，从容接受医院的改变。
医院工作的一个很好的地方是，就诊者都说的真话，看到了穿着白衣的我们，有时候对于一些就诊者来说，就是看到了健康。相对而言，我们是健康信息的来源。曾经我接触到一个需要抽血的大姨，因为在农村看了巫医而延误了病情，这时候我们正规医院的医务人员所说的每一句话，对于大姨来说都是“金玉良言”，是来自城里的科学的健康知识。虽然我对于医学专业知识不是太熟知，但是通过我的解说，令阿姨相信了有病要到正规医院看病，这让我觉得很满足。
和就诊者的关系是简单纯洁的，如果我们能尽一切努力，站在病人的角度看问题，准确无误地执行我们的工作，那么得到的都是就诊者的认同和理解。简单说一句，这本书里面涉及到很多的概念，很多的理论，但是最初的出发点以及最终的目的都是为了病人。其实我觉得，我们应该对就诊者心怀感激，因为没有就诊者，就没有我们护理工作的存在，我们护理人员的价值也就变为零。至于护理工作的改进改良问题，护理人员的形象塑造问题，并不是看完这本书就有用的，那关系到整个社会人员素质的提高，整个医疗环境的提高等等更加大的问题，而我们可以做的，只是尽自己的能力做好自己的本份工作而已。
1、正确理解“慎独”的涵义
慎独是道德修养的一种较高境界，指人在独处时，仍能坚持自己的道德信念，自觉地遵循道德准则，小心谨慎，严格要求自己，使自己的言行符合医疗道德的要求。
2、慎独修养在手术室护理工作中的重要性
21良好的慎独修养在病情监测方面的重要性：手术患者的病情瞬息万变，异常情况如能及早发现和抢救可直接影响疾病的转归。手术室护士对患者病情的细致观察及迅速判断是慎独精神的重要体现，如尿量、呼吸、心率、血压的不正常波动及时向麻醉师联系，及时处理，这时就要求护士具有敏锐细致的洞察力及毫不懈怠的工作态度，如没有良好的慎独修养，则很难达到这些要求。
22良好的慎独修养有利于提高护理质量，将护理工作向深层次发展：手术室的工作环境是特殊的，具有很高的个人自由度，其护理行为大部分是在无人监督的情况下完成的。在这种情况下，护士的工作缺乏来自外界或患者家属的有效干预和监督。手术室护理包括许多内容，如皮肤护理、无菌技术操作、穿刺注射、输液输血等，均需要护士完成，如没有良好的慎独修养，草草了事，一般他人不会发现，却留下工作隐患，同样，无菌技术操作及空气消毒不严格也会导致患者有感染的危险。手术室的患者危重见多，抢救任务重，工作量大，夜班频繁且忙碌，护士承受着很大的身心压力，易产生紧张、焦虑及厌烦心理，如没有良好的心理素质，久之可能产生懈怠心理，认为手术室工作不与患者家属接触，患者又处于麻醉状态，不会提出什么意见，但这种心态会导致一系列的负面作用，直接影响护理工作质量，因此，要想从根本上提高手术室护理的质量，必须重视培养护士的慎独意识。具有良好的慎独修养有利于将护理工作做到“精、细、到位”。在手术室护理工作中，有许多弹性工作做与不做完全取决于护士的积极性、主动性及良好的慎独修养。如器械护士穿无菌手术衣碰到有菌区而不更换，再如，手术室内温度过高，术者出汗而污染切口，导致不良反应，护理工作到位就可避免这些隐患。良好的慎独修养既使患者受益，又是一种自我保护，能减少护理差错，弥补护理缺陷。
3、如何培养护士的慎独意识
提高对本专业工作的认识首先要敬业爱岗，充分了解手术室护理工作特点，要认识到作为一名手术室护士，需要良好的职业道德和责任心，工作中能够吃苦耐劳、严谨求实、表里如一，这是提高“慎独”修养的基矗要时刻把病人安危放在第一位，在整个手术过程中，手术室护士承担着挽救患者生命，用双手托起生命的希望。护士职业道德的突出特点是利他精神，患者至上。对手术室护士来说，当看到自己的劳动给他人带来欢乐、幸福时，当自己的人生价值得以体现时，会感到无比自豪和幸，这种感受和体验将更加激励她们按照良好的医德规范行事。
《护理人际沟通》是一部讲述如何运用移情和感性的方式与病人和同事相互沟通的教材，它超越了治疗性沟通基础概念的内涵，运用大量切合实际的临床资源论述了很广泛的话题，包括：自信、电子沟通、尊重、幽默、面对、请求支持，并且引述名言、故事及诗歌，极具个性化风格。
通过此次阅读我学习到护士如何在工作中进行充满自信的沟通，护士如何同病人、家庭及同事进行沟通。护士如何同愤怒和沮丧、痴呆和精神失常、快乐和绝望等各种各样的人相处。护士应为护理对象提供健康教育，帮助他们改掉伴随终身的不良习惯。护士不仅是病人的代言人，还是具有不同护理理念的跨学科队伍中的一员。护士接受专业的继续教育培训，进行护理科研，成为护理开业者。护士扮演着管理者、领导者、个案管理者、感染控制专家、质控专家和教育者等不同的角色。
护士将专业知识与他们对临床实践的理解相融合，以更好的为患者进行服务。护患关系是医疗工作的重要组成部分，它是护士和病人之间的一种特殊的社会人际关系，是护理人员和病人为了治疗和缓解病人疾病，促进康复而建立的一种必需的联系，良好的护患沟通不仅有利于进行正常的临床护理工作，提高护理工作质量，促进病人康复及减少护理差错事故医疗纠纷的发生，而且能真正体现以人为本的。护理理念，对我今后工作中如何提高自己的护理水平有很大的帮助。
我在工作之余，能给自己“补一补”、充一充电的，我觉得文化知识的积累与社会的积累同等重要，两个都不能忽视，都要大力抓。虽然说《正能量》是我这段时间内在读的一本书之一，但因为开学工作繁忙，拿起这本书的时间少之又少，要说什么真是谈不上，就我看过的内容谈谈自己的感受。
从我个人的角度来看，首先要给它界定一个范围。正如本书给出的上架建议一样，我认为这是一本类、成功心理学相关的图书。既然是励志或成功心理学类的书籍，那么自然有它的共性——读这本书本身不会带给你正能量，也不会让你具备某种能力，因为它不是一本技术类书籍，它只是为我们指明方向，让你知道理论上它是怎么回事，具体的还要考我们自己去实践。像本书简介的标题那样，“只有改变，才能提升正能量！”，只有在实践过程中，才能提升正能量。
行为与情绪是紧密相关的，想拥有真能量，就要先表现得像拥有正能量的人一样。我印象深刻的是，作者介绍的“表现”原理。简单概括来说，你如果想成为一个快乐、心情好的人，你首先要笑起来，做出快乐的表情，当你这样“演”的时候，你就真的会变得快乐起来；如果你想变得痛苦和郁闷，你只要想那些令你伤心的事情，想你遭遇的不公平对待，皱起眉头，耷拉下脸，“演”得像是你真正伤心一样，那你的情绪马上就会低落下来。
手术室护士读书笔记手术室一个让人听了感觉很恐怖又很神秘的名词，手术室的一道门将里外分割成两个世界.让它披上了一层神秘的面纱.所有科室中手术室是另我最向往的科室，因为手术室对我来说很神秘，我带着好奇心来到手术室实习. 在手术室一个月的实习生活中感觉自己收获很多，增长了很多见识包括护理知识上，也包括人际关系方面.
手术室护士分器械护士和巡回护士.器械护士负责术前准备工作，给医生传递工具，术后打包.巡回护士负责接送病号等.
每天早晨八点上班，更换好鞋戴好帽子口罩，换好手术室衣服才能进入限制区，更加增强了自己的无菌观念，在手术室实习期间很荣幸上了两台小手术，是鼻腔取肿物，我仅仅是帮助拉钩为了更好的暴露手术视野，但是从内心里还是感觉机会的来之不易，从每一个小步骤中我深刻体会到了手术过程中无菌要求的严格程度.我从刷手学起到穿手术衣，戴无菌手套.每一步都严格要求自己，以达到无菌的要求.在手术室我还学会了扎套管针，打大包，打器械包等. 在一个月的实习中，我看了很多手术例如直肠癌，腹腔镜等。
感觉实习时间过的很快，一个月就这么过去了，从中学到的东西感觉无法用语言描述，对手术室有很多的不舍，手术室外面披的神秘面纱终于揭掉了，希望以后工作能到手术室!
手术室是医院的重要科室，是医院对病人实施手术治疗、检查、诊断并担负抢救工作的重要场所，其洁净度高，无菌要求严格，因此，必须配备高素质的护理人员，对护士慎独修养的要求相应也更高，手术室护士读书笔记。
1、正确理解
“慎独”的涵义慎独是道德修养的一种较高境界，指人在独处时，仍能坚持自己的道德信念，自觉地遵循道德准则，小心谨慎，严格要求自己，使自己的言行符合医疗道德的要求。
2、慎独修养在手术室护理工作中的重要性
2.1良好的慎独修养在病情监测方面的重要性：手术患者的病情瞬息万变，异常情况如能及早发现和抢救可直接影响疾病的转归，读书笔记大全《手术室护士读书笔记》。手术室护士对患者病情的细致观察及迅速判断是慎独精神的重要体现，如尿量、呼吸、心率、血压的不正常波动及时向麻醉师联系，及时处理，这时就要求护士具有敏锐细致的洞察力及毫不懈怠的工作态度，如没有良好的慎独修养，则很难达到这些要求。
2.2良好的慎独修养有利于提高护理质量，将护理工作向深层次发展：手术室的工作环境是特殊的，具有很高的个人自由度，其护理行为大部分是在无人监督的情况下完成的。在这种情况下，护士的工作缺乏来自外界或患者家属的有效干预和监督。手术室护理包括许多内容，如皮肤护理、无菌技术操作、穿刺注射、输液输血等，均需要护士完成，如没有良好的慎独修养，草草了事，一般他人不会发现，却留下工作隐患，同样，无菌技术操作及空气消毒不严格也会导致患者有感染的危险。
手术室的患者危重见多，抢救任务重，工作量大，夜班频繁且忙碌，护士承受着很大的身心压力，易产生紧张、焦虑及厌烦心理，如没有良好的心理素质，久之可能产生懈怠心理，认为手术室工作不与患者家属接触，患者又处于麻醉状态，不会提出什么意见，但这种心态会导致一系列的负面作用，直接影响护理工作质量，因此，要想从根本上提高手术室护理的质量，必须重视培养护士的慎独意识。具有良好的慎独修养有利于将护理工作做到“精、细、到位”。在手术室护理工作中，有许多弹性工作做与不做完全取决于护士的积极性、主动性及良好的慎独修养。
如器械护士穿无菌手术衣碰到有菌区而不更换，再如，手术室内温度过高，术者出汗而污染切口，导致不良反应，护理工作到位就可避免这些隐患。良好的慎独修养既使患者受益，又是一种自我保护，能减少护理差错，弥补护理缺陷。
3、如何培养护士的慎独意识
提高对本专业工作的认识首先要敬业爱岗，充分了解手术室护理工作特点，要认识到作为一名手术室护士，需要良好的职业道德和责任心，工作中能够吃苦耐劳、严谨求实、表里如一，这是提高“慎独”修养的基矗要时刻把病人安危放在第一位，在整个手术过程中，手术室护士承担着挽救患者生命，用双手托起生命的希望。
护士职业道德的突出特点是利他精神，患者至上。对手术室护士来说，当看到自己的劳动给他人带来欢乐、幸福时，当自己的人生价值得以体现时，会感到无比自豪和幸，这种感受和体验将更加激励她们按照良好的医德规范行事。
我在工作之余，能给自己“补一补”、充一充电的，我觉得文化知识的积累与社会经验的积累同等重要，两个都不能忽视，都要大力抓。虽然说《正能量》是我这段时间内在读的一本书之一，但因为开学工作繁忙，拿起这本书的时间少之又少，要说什么读后感真是谈不上，就我看过的内容谈谈自己的感受。
从我个人的角度来看，首先要给它界定一个范围。正如本书给出的上架建议一样，我认为这是一本励志类、成功心理学相关的图书。既然是励志或成功心理学类的书籍，那么自然有它的共性——读这本书本身不会带给你正能量，也不会让你具备某种能力，因为它不是一本技术类书籍，它只是为我们指明方向，让你知道理论上它是怎么回事，具体的还要考我们自己去实践。像本书简介的标题那样，“只有改变，才能提升正能量！”，只有在实践过程中，才能提升正能量。
行为与情绪是紧密相关的，想拥有真能量，就要先表现得像拥有正能量的人一样。我印象深刻的是，作者介绍的“表现”原理。简单概括来说，你如果想成为一个快乐、心情好的人，你首先要笑起来，做出快乐的表情，当你这样“演”的时候，你就真的会变得快乐起来；如果你想变得痛苦和郁闷，你只要想那些令你伤心的事情，想你遭遇的不公平对待，皱起眉头，耷拉下脸，“演”得像是你真正伤心一样，那你的情绪马上就会低落下来。
护士，从走上工作岗位就会遇到各种各样的病情，接触到形形色色的患者，这就要求我们护士不仅要有娴熟的技术，还要有一定的沟通能力。护理工作只有多理解患者的痛苦与需求，才能与患者建立良好的医患关系，真正实现以“病人为中心”的服务宗旨。
《如何做一名会说话的好护士》这本书让我学到了护患沟通的技巧和方式。护士的职责是为病人减轻痛苦，恢复健康，维持健康，促进健康，把知识运用到临床护理中，就要求我们为患者进行各项护理操作时，要做好沟通、解释工作。所以我们护士要勤学、会学、善学，从患者的角度去思考和感受，理解患者的需要，并加强学习锻炼，把握良好的语言技巧。
俗话说“隔行如隔山、批评是金，”病人和家属对我们工作大多不懂，所以难免会有误会，当患者有不良情绪时，我们应该把它看做是改善医疗服务的良机。我们要勤开口，用婉转的语气和病人及家属多解释，多沟通，让他们理解，才能减少摩擦，用我们的仪表，举止时时刻刻感动病人及家属。
沟通的前提依然是以德为先，只有这样我们才能怀有同情心去理解患者的态度，我们所说的话才能深入到患者痛楚的内心，护士不仅要会说话，而且要会用心说话，才能学会感同身受的和患者沟通。语言是沟通的基础，这也要求我们要认真学习和掌握“医疗语言”的艺术性。其实语言表达更需要表情、语态、语气等各个方面的立体结合，有时虽然无语，但却胜过有言。患者生病后的心态往往会发生较大变化，对外界的事物及人都比较敏感，尤其是一些特殊患者，这时护士和患者的沟通更需要注意沟通方式和方法，跟患者沟通好了，消除患者的焦虑，药到病除。
我很庆幸自己选择了护士这个行业。护士是很神圣的，有些时候护士的话就是“命令”，她会驱离一个个病魔，让病人重塑健康的体魄。在以后的工作中，我们要增大与患者的“亲和力”，一言一行都要让患者感到亲切，我相信我会成为一名会说话的好护士。我相信，通过读这本书后，我的服务水平定会上升一个新的层次。
“为尽可能多的人谋幸福，其自身就愈幸福。这种幸福是不朽。幸福来自努力的爱。”这是我最喜欢的一句名言，它是佛罗伦斯·南丁格尔为了人类健康和追求护理事业最真实的写照！
《护理札记》是南丁格尔对护理工作最具影响力的一本书，描述的非常精确、细致，所谓面面俱到。譬如：病房空气新鲜，环境舒适，整洁安静，做好生活护理，饮食护理，增加营养等等。并对病人的饮食营养问题，阳光、病房空气、环境的绝对安静等都提出了具体要求和标准，她把所有对病人身心不利的因素都想到了，从而提出了明确的护理措施，真正做到了以人为本。
俗话说“三分治疗，七分护理”而真正的护理体现在哪里？难道只是每天机械性的为病人打针，发药？我们考虑过病人真正的需求吗？
读过此书，受益匪浅，感悟自己在为病人服务的过程中欠缺的东西太多，为病人考虑的太少。虽然已做了多年的护士，但从书本学到的护理心理学及医院要求的护理理念来评价自己肯定是不合格的。因为我很少想到为了病房空气新鲜而为病人开一扇窗，在暴风雨来临时也很少想到要为病人关一扇窗，在夜深时也忘了为病人关一盏灯；总是忽略病人的卧位、床单位是否舒适；在每次例行晨间护理时也只是走于形式，从未为病人想过做晨间护理的合适时间，或许有些病人还在睡梦中，或许有些病人还在吃早餐；对于饮食的指导也太肤浅，没有了解病人的胃口，听听病人爱吃什么，只是一味地要求病人按我们所提供的食物吃，有时我们提供的病人也许不爱吃呢？等等。很多方面有待改进。
文中讲述了“在我离开病人，在我不在的时候也不会有不好的事情发生”给了我最深的感触。想着我科一位关节僵硬、右腿烫伤、绻缩在床的病人，心中难免有几分自责。我想如果我们不厌其烦的对家属进行疾病健康知识宣教、观察仔细，或许病人可以避免烫伤；如果我们早期对患者进行肢体功能锻炼，或许患者关节不至于那么僵硬。总而言之：当在我们离开病人时，希望我们能放心的离开！
《护理札记》对从事护理工作者终身受益，经过反复认真阅读，使我对南丁格尔在创建护理学的一生中的心路历程有了切身的理解，她崇高的道德品质也深深的感动着我的心，指引着我前进的方向！“以人为本，以病人为中心”做自己能做到的事、想自己想不到的事，运用前瞻性的思维为病人提供优质的服务！
什么是幸福？什么是爱？我们的前辈，护理学的创始人佛罗伦斯·南丁格尔用她传奇的一生做了最好的诠释！是她让护士变成了天使，让我们用一颗象南丁格尔的'心去为病人解除痛苦；让我们沿着南丁格尔的路走下去，生生不息。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？的编辑为大家呈上收集和整理的《目送》读书笔记，欢迎分享给你的朋友！
很早之前便想看龙应台的《目送》了，它放在我的书架中也已有一段时间，但总因为这样那样的原因而不能执行。如今放假在家，终于得空来好好品味这本生死笔记。
是的，这是一本，生死笔记。
翻阅目录，这本书写有父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无，极具亲情，感人至深。
龙应台素以文笔犀利著称，刀光剑影，寒气逼人。但这最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。看书时可以感受到她的言不尽，很多东西很多感受她深刻的体会到了，但她说不尽，真的，不好说。
《目送》一共有七十四篇散文，说多不多说少也不少。这本书需要细细品味，因为其中真的有太多共鸣处，看的时候有一种酣畅淋漓的感觉，似乎作者把我们心中所思所悟都写了出来。这里就选几篇自己最有感触的来谈谈吧。
一、 有些路，只能一个人走
这篇文里，作者选了两个背景来做对比。一个是五万人拥挤的露天剧场，那里举行着一场晚会，人声鼎沸，热闹非凡；一个是住着前行者沈君山的加护病房，那里空空荡荡，只有各种维持病人生命特征的机器在嘀嘀作响，寂寞冷清。讽刺么，不是的。这样的对比只会教看的人心中涌起一阵酸楚。似是怕读者可怜这位“才子”，作者在最后还为他作了解释，也像在安慰我们“他心里也明白，有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”
舞台下的人看舞台上的人，觉得他们光鲜亮丽，风光无限，心有羡慕，或许会想着“如果我们是他们该有多好啊，名声、地位、财富、权利。”然而下面的人永远只看得到上面的人的表面，他们看不到他们真正的人生。明星们的憔悴苦累没有人可懂，除了他们自己。有些路身边的人可以陪着一路前行，但有些路，真的只能一个人走。
小时候很天真，交到朋友总会开心地说，我们要一辈子在一起噢。那时的心情是那么美丽。是啊，我们相信我们可以在一起一辈子。直到长大了才发现，再亲密的朋友也有离开的时候，就连最亲密的家人都不一定能时时在身边，更何况朋友呢。中学时的女孩子不管做什么总会成群活动，最少都要两个人。吃饭、学习、逛街，甚至上厕所都要一起。于是我们习惯了身边总有人陪着。到了大学，一切都不一样了。因为老师或是活动不同，大家经常是一个人活动，一个人吃饭，一个人去课室，一个人回宿舍。那时候才知道，原来没有谁可以陪在自己身边一辈子，身边的人在变换着，这些走了，那些又来了。他们终将成为生命中的过客。所以我们要学会坚强，学会独自一人面对一切，因为我们要时刻准备着，面对那些只能一个人走的路。
二、 目送、家
这本书流传最广的是《目送》，其中有一段话被引用得最多：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
是的，不必追。
一个人在成立一个家庭后就会有两种身份，父母的子女，子女的父母。于是他站在人生这条路的中间，目送着父母的老去，目送着孩子的离去。目送着生命的逝去。
当我们对这个世界懵懵懂懂时，父母拉着我们的手教会我们基本的生活，教会我们爱与责任，他们是我们人生的启蒙师。不管我们多么任性，甚至指着他们的鼻子骂些幼稚的话语，他们也不会弃我们于不顾，仍旧会耐着性子教导我们，因此我觉得，世界上有着最宽广的胸怀的人是父母。而当我们在外面犯错了，受挫了，被伤得体无完肤时，也总有他们陪在身边，为我们遮风挡雨。就算他们挡不了那些艰难险阻，但他们守护了我们的心，让我们的世界充盈了温暖。
然而岁月是无情的。这样护我们周全的人，终究是要老去的。会有那么一天，他们慢慢地走不动了，连生活都不能自理。他们变得极其脆弱，一场小小的感冒都能把他们折腾得够呛。那时候的他们再也不能保护我们，而该轮到我们保护他们了。就这样，曾经与你密不可分，不管什么时候都陪伴你的人，他们渐行渐远，作为子女的我们只能望着他们的背影，想追却也追不上，直到最后一次的目送。
书里有篇文题为《十七岁》。这篇文记录了作者和儿子华飞的一次相会。自己的十七岁和孩子的十七岁重叠，勾起无限感慨。当自己尚为孩子时，对于父母的一些关爱会表现出不耐烦和抵抗。那时候的我们终究太年轻，不懂父母的苦心。而当自己也为人父母，再做着和当初的父母一样的事情时，面对孩子类似的举动，那一瞬间，自己恍神了。我想，那种感觉一定很微妙。彼时的自己就站在面前，当时没能体会到的心情一瞬间涌入心房。才知，原来，是这样的。
孩子渐渐长大，欲脱离父母的保护；而自己渐渐老去，在他们眼中自己反倒变成了孩子。他们不能体会我们的心情，他们不知道，人越老越容易感怀以前，年轻的他们还只顾着向前跑，并用他们的背影告诉你：不必追，我想去追求自己的生活。
不胜唏嘘。
读到一半，突然看到作者被一个问题问倒：家，是什么？
作者给了自己三个回答：作为被人呵护的子女时，家是父母在的地方；和人做终身伴侣时，家是两个人在的地方；有了儿女时，家是儿女在的地方。但，还有三个“可是”：可是第一个家，人会一个个走掉，通常走得很远，很久；第二个家没多久有些会散掉，两个人可以因为渴望安定而走入一个家，也可以因为渴望自由而离开一个家；没散掉的有些会很快就拥有子女，这是第三个家。作者没有说第三个家会怎样，但我知道，第三个家也会和第一个家一样，人一个个走掉，如此循环往复。
这是个难解的题，于是我也开始思考。
对我而言，家就是家人在的地方。这个世界很大，大到可以容纳60多亿人；这个世界很小，小到只有一块地方是我的容身之所。不管我去到哪里，有着怎样光荣或凄惨的经历，终究还是会回到那一小块地方。似乎有着一条线绑着我，线的那头是父母，不管我走了多远，只要他们轻轻一拉，我就回来了。我心甘情愿地回来了，因为我知道，那里有着我的整个世界。
三、 牵挂，共老
我一直觉得，有人可以牵挂，有人牵挂着自己，真是一件美妙的事。嗯，我喜欢“牵挂”这个词。
经历过朋友背叛的我，更懂得珍惜真正的朋友。人这一生，总会遇到形形色色的人，有些人会给与你帮助，而有些人就是来带给你伤害。于是你会懂得，原来不是只有好人，是会有那么一些人莫名其妙地要伤害你。不过之后你会懂得，他们的到来还有另一种意义，那就是教会我们学会珍惜更好的。
知己从来就不求多，有就足够。只要能有那么一个人，不管你开心还是哭泣都会温柔地陪在身边；不管是凌晨还是忙碌，都可停下手中所有事来听自己的委屈难过；不管缘由如何，都会坚定地站在自己这边，携手并进；不管旁人如何评价自己，都能说出一句：我相信他。只要能有这样的一个人，能有他的牵挂，此生无憾矣。
高考后大家各奔东西，分散在不同的城市，但距离不曾被拉开。当北国开始寒风萧瑟，大雪纷纷，而南国仍一片夏凉时，也会记得给北国的朋友送去一声问候和挂念；当朋友得知自己心情不好抑郁难耐时，电话会及时响起，她在那边担忧地问句：“怎么了？”，仅这三个字便可让泪水决堤。
所以我能想到最美好的事，就是和你们，我的朋友们，一起慢慢地老去。一起看这时光飞逝，看沧海桑田，看生命的年轮走过一圈又一圈。当我们已经头发花白，牙齿稀松时，还能手拉手在一起看夕阳回忆青涩往事。真的，我想，那一定很美好。
情之一字，说不尽道不完。
我一直相信，重情之人都有着一颗柔软细腻的心。他们体会着这世间种种情感，他们有着诸多感慨，然而其所说所写，都不过是那感情世界的冰山一角。
真的，不好说。
想想自己毕业快三年了，作为一名师范类的中文系毕业生，自然而然的走上了中学语文教师的岗位。很庆幸自己还生活在校园中，这样感觉自己还能经常和书本打交道。因为，读书是我生活中不可缺少的部分。我爱书，也爱读书!
书，都弥漫着香气。读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戏，秋日田野里的散步，隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉，是灵魂的依傍。读书，可以慰藉心灵，让寂寞封存在书香中;读书，可以洗涤心灵，让高尚的人格在书中升华;读书，可以播撒希望的种子。让生命结出丰硕的果实;读书，可以插上腾飞的翅膀，让生命自由飞翔!
读小说，在经典里感受豪气与浪漫;读散文，在优美里感受平实与真情;读杂文，在议论中感悟哲理与生活;读杂志，在故事里愉悦身心，陶冶性情。喜欢在清晨读诗歌，在脍炙人口中感受音乐美与结构美。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”让我感受到亲情的真挚;刘兰芝的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，让我感动于爱情的坚强与力量。徐志摩的“在康桥的柔波里我甘心做一条水草”让我想到曾经离开的母校。海子的《面朝大海，春暖花开》让我们感悟到生命与理想的碰撞、在诗歌中沉醉。
风清云淡的日子，独自倚在窗前，看花开花落，赏云卷云舒。低头一回眸，桌上的书，窗前的树，树叶上跃动的阳光，一起憩息在心灵中。蓦然回首，生活中也有很多无形的书，伴我们成长。母爱是一部书，是世间最美丽的一部书，我们的一生都沉浸在她的润泽呵护中，父亲是一部书，一本厚重的书，我们要用一生去读懂它，读懂那如山的父爱。朋友是一部书，一部精致的书，共同记录下了友谊点滴。家乡是一本纯朴的书，却又是根入心底的书，“落叶归根”是对家乡的眷恋，“家乡魂”又是对家乡的热爱，读懂这部书时，我们也明白了“一方水土一方情，月是故乡明”的真谛。
夜半，回味形形色色有形的书和无形的书，让梦境也丰富多彩，真是“夜半有梦书当枕”啊。有书香的地方就有美丽，心灵也会在书中憩息。很多时候我们不知道怎么来诠释生活，但在书里却可以发现生活的真谛。
我认为，作为教书育人的教师，读书，还有更深层的意义。
读书就是一种学习。学校是学习知识的地方，学习氛围必定是非常浓厚的，教师一定是带头读书学习的，这本身就是对学生的一种言传身教。爱读书、有学养的教师，往往都是学生心目中的偶像，教师的一举一动，都会让学生刻意揣摩效仿，有很多学生就是在老师的熏染下爱上读书的。很难想象，一个不喜欢读书学习的教师，能培养出爱读书学习的学生。
读书能提升教师心灵修养。读书不仅能增长知识，开阔视野，还能滋养我们的人生底气。教师是社会上最大的一个知识分子群体，虽然待遇较差，地位一般，但是社会看教师的眼光却很高。人们往往把教师看作是有学识、有文化、有修养的人，无论说话做事，都得高标准，严要求，不能跟社会上的人一样。一个有读书习惯的教师，经过书籍日积月累的浸润，气质就会逐渐变得高贵而不媚俗，性情逐渐变得细腻而平静，内心逐渐变得博爱而不自私，一句话，读书可以使教师的灵魂变得高尚而伟大起来，这样的教师，自然就会赢得别人的尊重。
龙应台笔下《目送》在我看来，其中的母子情谊最吸引着我。
龙应台对儿子甚是爱护，“小时候，直到学校门口，也不肯松开抓着我衣角的小手。”“在通往学校的路上，一次次地回头，与我四目对望。”小时候安德烈也是对母亲无限依恋，随着年龄的增长，安德烈从母亲的翅膀下走出，却对着无微不至的母亲产生误解，不屑，甚至反感。这引起了我的反思
仔细想想，我和母亲又何尝不是呢?小学我在母亲撑起的天空下无忧无虑的生活。踏入初中的我却开始反对母亲，对母亲处处嫌弃，百般挤兑。当看到《目送》中的安德烈时就好似另一个我边看边回忆。
儿时，我对饼干情有独钟，每一次去超市都要买上几盒，母亲大方地不厌其烦地陪着我选购。升入初中，母亲偶尔拉着我去超市买饼干，可我总是生气地推辞：“我都多大了，不吃饼干了。您也别再管我了。”母亲听罢，脸上充满期盼转为满脸失望。
或许，我可以放下烦躁。但每次却情不自禁的向母亲发火，母亲总是让我一个人先冷静。
“所谓母女母子一场，只不过意味着你与他的缘分是不断目送他的背影。渐行渐远。”当我读到这里时，恍若隔世……
正如书中所说，母子情会被时间冲去外面的光泽，但其中的内涵——爱是永远不会改变的。而母亲对儿子不断的谦让与理解不是就证明了这一点么?所以我决定收敛一下我那烦躁的情绪，好好学习，让母亲不再为我担心，更要让她高兴。
或许，这就是《目送》要告诫我们的道理。
我相信《目送》之中的道理会传播的更广，让更多以自我为中心，所谓“叛逆”的少年迷途知返，回家好好孝顺父母，这便是“生死笔记”《目送》，给我的最真实，也是最伟大的道理和启示。
龙应台的《目送》虽然不是我看过最触动我的书，但是一本难得的好书。
在你看完前几篇，会产生一种感觉——不忍心读下去，读完了，就没得读了。
龙应台在《目送》中写的是她个人的情感。写她与儿子一起逛街时，儿子不愿跟她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与母亲逛街，母亲的那个爱美样子；写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而她已经人在中年，写她父亲最后病重生活不能自理时，由于佣人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。龙应台的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。只是让人不禁为之唏嘘的是，父母老后的情形。我甚至觉得在美丽文字的背后，龙应台是不是也想到了她老时的情景？由此，你不得不想到自己。这个社会是需要关怀老年人的。虽都说老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄迟暮，美人易老时。那是一个成年人不能掌握自身命运的时刻，那是垂垂老去等待死亡的时刻。
那时，多少预示了人生的悲怆。或者，说的白一点，人，要有个好死！
《目送》是一本生死笔记，收录的七十三篇散文，分别写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂兄弟的重逢携手。
这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女、母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，你安好我便安心。
不由得想起我的经历，我在县里上高中那会，由于家离得远，一方面是为了省路费，一个月甚至两个月回一次家，到回家那个周提前给父母打电话，周五5点放学急匆匆收拾作业，背上书包，赶到汽车站坐大巴回家，父亲就在镇上汽车站等着我，然后踩着自行车载着我就回家了，一路都是土路，坑坑洼洼，一会被地上的石子或者土堆撞一下车轮子，我和父亲就颠簸一下，坐在自行车后面我默默地看着父亲的背影，心酸了。
我记忆最深刻的一次，现在还能历历在目，有一次，下大雪了，周日吃完午饭我就要赶回学校，雪路很滑，路上除了我们赶路的学生外看不到别的身影，由于我家离车站大概有3公里的路程，父亲骑着自行车要载着我去汽车站，他戴了双白色的线手套，穿上母亲做的棉鞋，骑在路上自行车轱辘不停地打滑，父亲那时还年轻，车技也好，加上父亲将近一米八的个子，自行车还是很安全在前行，自行车拐了一个弯后，父亲就停下来问我冷不冷，要我趴在他背上，要我把手放在他的衣服里，我说不冷，父亲不相信，硬把我的手拉到他的背后，掀起自己的棉衣。他又继续蹬自行车，当时我的眼泪一下子就出来了，我哽咽了，又怕父亲看出来，我赶紧控制自己的情绪，慢慢感受父亲的温暖和背影。到了车站一直站在那陪我等车，每次都会看着我坐的车开远了才离去。
我嫁的远，结婚头一天就要赶到婆家安排好的旅店，头一天我走时，父亲没去，家里种了几亩苹果树，那个季节刚好要给苹果树施肥，搜花。我走时，父亲看也没看我一眼，拉着一车农家肥去苹果园，我内心是知道的，父亲是不敢看我远去的背影，我看着他弯着拉农家肥的背影，我心里很内疚自己的选择，眼泪又开始在眼睛里打圈，不想要被人看见，敢接拭去眼角的泪水。婚后比较欣慰的是我老公对我父亲也特别的孝顺。
结婚这么多年来，每次回家父亲都和我畅谈到晚上12点，聊聊家里的，聊聊庄家的，聊聊亲戚的等等，每次要走时，父亲总要说一句话，“还没待呢就要走了”！是呀！工作，孩子迫使我们好多的不得已，父亲母亲看着我们的车拐过弯看不见了才进家门。拐过弯，眼泪就开始不听使唤。总想好好陪陪他们，可是每次相聚就那么短短几天。从上学到工作再到结婚生子都没有好好陪过她们。
太多太多的回忆，父爱总是无声的，是伟大的，有父爱从来不觉得孤单，父爱是积极向上的。有父爱的女孩子，从来不缺被爱。愿我们的父母都能身体健康。
这是一本关于亲情爱情友情的书籍。作者用女性特有的细腻温柔委婉的情感，从不同的角度书写了在父亲慢慢老去，母亲得了老年痴呆后遗失在旧时光里，以及孩子渐渐长大，远离父母掌控，兄弟们的渐行渐远，以及与朋友且行且珍惜的时候发生在身边的故事，和日常琐事。这些有关于感情的的文字，充满温情，充满温度，让人随着作者的思绪陷入那一段段缓慢的叙述中。
作者有一颗温柔的心。
在患有老年痴呆症的母亲面前，“我”一遍遍的说：“你知道我是谁吗？是你，我是你的女儿，你记得吗？”
“我”带她去“邓师傅”做脚底按摩，带她去美容院洗头，带她去菜市场买菜，带她去田野上看鹭鸶鸟，带她到药房去买老人营养品，带她去买棉质内衣，带她去买鞋子买乳液买最大号的指甲刀，买不同颜色的指甲油，专门用来跟她消磨卧房里的时光。
“我”给她的指甲上色，一片一片慢慢上，每一片指甲上二层。涂完手指甲就开始涂脚指甲，帮她搽口红，上腮红，画弯弯淡眉，我们无法交谈，但是，谁说交谈才是唯一的相处方式呢？她会对着镜子里美丽的自己对“我”说：女儿，你要化妆，女人，就是要漂亮。
作者有一颗慈爱的心。
在父亲面前，将买来的棉袜棉裤、贴身内衣，白衬衫，赭红色的羊毛背心，深蓝色的羊毛罩衫，宝蓝色的棉袄，灰色的棉帽，褐色的围巾，毛织手套一件一件，一层一层为他穿上，折腾半天，最后穿上棉鞋。
虽然他身体向右边微微倾斜，口涎从右边的嘴角流出，必须由“我”两只手臂去拉，才能从沙发起身。
然后“我”边念诗边来走路，“白-日-依-山-尽-”“欲-穷-千-里-目-”他专心盯着自己的脚，“我”引他向前而自己倒退着走，母亲在一旁兴奋的鼓起掌来，这一切，是多么的熟悉啊，宛如小时候父母牵着孩子肥肥嫩嫩的手臂也倒退着走。
“我”推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口，有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，“我”蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是“我”必须就这样赶回台北上班，我总是在蓝色沉沉中奔向机场。
在爱人面前，作者有一颗童趣童真的心。
“我”向往一个慢的境界，到了一个码头，没有一个办公室贴着时刻表，也没有一个人可以用权威的声音告诉你几点可以到达终点，你就上船，然后就找一条看起来很舒服的板凳坐下来，带着从此在此一生一世的心情。
你发现你根本不去想何时抵达，连念头也没有。你看那流动的河，静默却显然又隐藏着巨大的爆发力，你看那沙滩上晒太阳的灰色的水牛，你看那孩子们从山坡上奔下来，你看阳光在芦苇白头上刷出一丝一丝的金线，你看一个漩涡的条纹，一条一条的数……
我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
在儿子面前，作者又有一颗敏感的心。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
在幼儿园里，儿子小小的手圈在妈妈的手心里，怯怯的眼神打量着周遭，但一个事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
十六岁，他到美国作交换生，“我”送他去机场，告别时照例拥抱，“我”的头只能贴到他有胸口，好像抱住了长颈鹿的脚，他很明显在忍受母亲的深情。他在长长的队列里，等候护照检验，我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪一扇门，倏忽不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次也没有。
二十一岁，他上的大学正好是我教课的大学，但即使是同路，他也不愿搭我的车，即使同车，他戴上耳机----只有他一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
长大的孩子们成为了美食家。儿子带着我去国际超市买菜，很仔细的来来回回挑选三个小时的东西。
回来后，把顶级的澳洲牛排展开，把各种香料罐排开，把马铃薯洗干净。他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。
红酒杯，矿泉水并肩而立，南瓜汤先上，然后是沙拉，里头加了松子，主食是牛排，用锡纸包着，是我要的四分熟，最后是甜点，法国的SOUGGLE。
此时是秋天，海风徐徐地吹，一枚浓稠蛋黄似的月亮在海面上升起，儿子睁大眼睛看着“我”，认认真真的说：“我不是要你做给我吃，你还不明白吗？我要你学会以后做给你自己吃。”
在朋友面前，作者有一颗牵挂的心。
要赶去机场，时间很紧，路上不知塞不塞车，但我还是给丽莎打了个电话：“十分钟后到你家，然后直奔机场，准备点吃的给我。”
十分钟后，丽莎趿着拖鞋，穿着运动裤，素颜直发下楼来，我们坐在她阳光满满的客厅里。她开始谈正在读的菲力普。罗斯的小说，我猛喝一杯五百毫升的优酪乳加水果，囫囵吞一个刚做好的新鲜三明治，吃完喝完，还带一杯滚烫的咖啡，有盖，有吸管，匆匆上车。
上车前，丽莎塞给我一本书，《二00七美国最佳散文选》，让“我”带上飞机看。
一路飞奔到机场，临上机，再给她打个电话：“你让马莉去帮我打扫时，洗衣机里有洗过的衣服忘了拿出来晾，冰箱里过期的东西全部丢掉，都发霉了。”
到了香港，一踏出机舱打开手机，里面一定有一则短讯，“在A出口等候”，大厅里，不管人群多么拥挤，C一定有办法让“我”看到她，她总是盈盈笑意迎面走来，她的一只手有一杯新鲜的果汁，递给你，另一只手伸过来帮你拖行李。
她开车，一路上絮絮述说孩子，工作，香港政治，大陆新闻，好笑的人，愤怒的事，想不开的心情，我们经常没时间见面，就把接机送机就变成一个流动的咖啡馆，滑行中的聊天室，偶尔，车子也是流动的写作室。
这些都是牵挂你的人慷慨赠予你的时光和情感，有时候，是你牵挂别人。
生活是平淡的，但正如作者有一颗玲珑通透心，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。因此，才能把普普通通，平平淡淡的生活过得丰富多彩，有滋有味，有诗意，有人情味，有快乐，有温馨。这种暖暖的文字传递给读者的信息就是一个有感染力有号召力的磁场，让你在若有若无的时光空隙中总能不经意就想起这些温情永远的生活，温情永远的龙应台。
第二次认真的读了《目送》这本书，我似乎明白了作者龙应台所要表达的内心感受，并且为之深深地感动。
不喜欢离别，更不用说目送，无论是送与被送。总觉得亲友离别是件很难过的事，我害怕那种无奈的不舍。但龙应台让我对目送有了更深刻的理解。
龙应台已经年过半百，作为一个母亲，她在机场送儿子去美国做交换生。他在长长的行列里，等候护照检查;她就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次也没有。
龙应台在经历父亲的去世时，是个雨天。她没有想到可以站的那么近，距离火葬场炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊里。她撩开雨失了前额的头发，深深，深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。他们父女的这一别，只有在下辈子才能再续前缘了。这一幕让我的内心波澜起伏，目送的情感此时热烈又沉着。
看着龙应台的一次次目送，想着自己的一次次目送。突然发现，自己对父母有着如此之多的亏欠，只有珍惜才不枉他们对我们的这种爱，无言。
有些路啊，只能自己走；有些人啊，早晚会分离；而生命的大旅途中，注定了太多的相遇，分离，唯有淡然处之，注定的走下去，相遇不喜，分离不悲……
近来，我读了龙应台的《目送》，使我感触颇深。父母与子女之间的关系究竟是什么？我们在出生后的第一声啼哭中与父母相识，从此开始了自己人生的旅途，我们那时是依赖父母的，在孩子的眼里，父母就是自己的一切。但是，很快我们也像“华安”一样开始了新的生活，拥有自己的小学经历，仿佛从那时我们与父母走了不同的路，越来越远，我们刚上小学时，都会像那个小男孩一样，在充满陌生面孔的环境下，一步三回头地走进了小学。这条没有父母的路上，我们才开始是爬着前进，后来我们学会了走，在上初中的时候，面对父母的叮嘱由小学的仔细聆听变成了不耐烦，似乎想脱离父母，到了高中，我们在这条路上奔跑，我们眼中充满了对未来世界的渴望，耳中充斥着流行音乐的喧嚣，似乎我们与父母之间筑起一道灰色的屏障。那可悲的屏障啊，生生的隔绝了两代人。家，本是温暖，没有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷，孩子与父母之间的言语都指向学习，是那么无奈。
也许只有我们有了儿女，甘心为他们呕心沥血时，我们才猛然想起那已垂垂老已的父母，而那时，我们没有了时间和精力去时刻回报父母他们，是的，有些路，走着走着，暮然回首，他们依然在原地等你，只不过，太远了，早已经回不去了。
那些与父母分离的路，也许有他人的相陪，但是我们最内疚的人却没有在自己左右，甚至曾经还如此厌恶，那又是多么可悲。
但是，过去了就已经过去，它们已不可能再重来，唯有淡然处之，珍惜与父母相伴的时间，不留下遗憾，方能分离时不悲，妈妈曾说：“没了我，你能照顾好你自己吗？”那是一句玩笑话，但我却没有想过，十年后，二十年后，甚至五十年后，又会怎样，我们那时都已年过花甲，那我们的父母呢？每一个人似乎都在失去后才懂得珍惜，而那已成为泡沫，我们又会多么后悔而无奈。只是，改不掉的才叫记忆，后悔的事才会缅怀。
“目送”这一词，对于我们根本体现不到这词的痛楚，我们似乎永远站在被目送的角度，也许当我们目送自己儿女时，才会体现到当时我们父母的感觉。你静静的看着，那个人，默默的走远，人潮渐渐向他涌去，但在千万中你依然可以找到他，直至消失，消失在时间的尽头……
曾经，我看过一篇文章，讲述了一位刚下班的女孩在母亲的千万央求下，为母亲买一份面包，面包店十分拥挤，当顾客们在焦急等待中议论起为自家的谁买蛋糕时，那女孩小声说为自己妈妈买时，全店都寂静了，排队的人纷纷让她先买，，她说：“马上快到了，我再等一等吧！”有人却说：“你的妈妈却等了二十多年了。”是的，也许仅是一件为母亲买蛋糕的小事，她却等了二十多年，时多么可笑而心酸。他们为了柴米油盐计较了一辈子，却唯独忘记了自己。
淡然独之，并非是让你什么都不在意，而是在拥有时学会珍惜，为自己不留遗憾，多为父母做点事吧，别让他们等太久，他们等不起。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，但我们更应坚定的走下去。
有些路，只能自己走，但请不要忘记了自己的父母在等你。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？为此，幼儿教师教育网从网络上精心整理了《《保卫延安》读书笔记》，仅供参考，欢迎大家阅读。
读完最后一页，我怀着激动的心情合上了《保卫延安》。这本书主要讲了一九四七年三月开初，胡宗南指挥着二三十万国民党军大举进攻延安并意图占领延安，而我延安军则干脆将计就计，让敌人暂时占领延安，使敌人背上一个沉重的包袱。半年后，敌人被沉重的包袱压垮了人民战士们从胡匪的手中夺回了延安。
书中的第一章节所描写的战士们的艰苦令我大吃一惊：战士们在吕梁山上赶路，当时正事大雪封山之时，战士们又在顶着风前进。读到这儿，我仿佛看见了战士们顶着比刀子还锋利的寒风前进;我仿佛看见了战士们的衣服都被冻硬了;仿佛听见了寒风在呼啸
书中还写了战士们经常吃不饱，饥一顿饱一顿是家常便饭，对战士们来讲，没对饭能吃上一小碗马肉，外加一碗白米饭就很好了。虽然战士们总是吃不饱，但是战士们从不挑食。说到这儿，我很惭愧，因为我总是挑食鱼、虾、蟹或海鲜类食物我从不吃一口;苦瓜、辣椒、八角等刺激性味道十分大的食物我更是从来都不吃一口;吃荤菜的时候，我会把肥肉跳出来，只吃瘦肉。
读了这本书，我才知道，中国科技发达的今天是无数革命先烈抛头颅，洒热血，用生命换来的。今后，我一定要好好读书，将来报效祖国
《保卫延安》是一部著名的红色经典，它从基层写起，描写了一九四七年春，红军在国民党军(日军一九四五年已投降)已绝对的优势兵力发动了疯狂进攻的情况下，由防御转为进攻，取得西北战场辉煌胜利的故事，赞颂了诸多解放军战士奋不顾身、视死如归的大无畏气概和许多红军指战员镇定自若、运筹帷幄的智慧与品质，感人肺腑。
要说最令人感动的文字，那便是撤出延安的一部分。听到这个消息，书中的主角儿第一连的战士们的举动是什么样的呢?首先，连长周大勇开始传达信息了。描写这情景的话中，作者用了一个鲜明的对比：平时说话嗓门总是洪亮的可是现在讲话喉咙里就憋了一团东西单单这么两三行，就生动地写出了以周大勇为代表的战士们，得知我军撤出延安的悲痛、激愤和憎恶敌人的感情。要知道他们是从山西不远万里赶来保卫延安的，刚到仅离延安八十里处，就得知我军撤出延安的消息!因此，战士们就像听到命令一样刷地站起来呼哧呼哧地出气，脑子里轰轰作响这等感情，是一般人绝对体会不到的!
第一章第三节中，作者杜鹏程以动人的笔调，描绘了美丽的延安，然后来了一个不能不让人撕心裂肺的过渡：可是，如今一九四七年三月十八日的夜里，空旷旷的延安城躺在寒森森的黑暗里。这一句话，写出了我军撤出延安后的冷寂和凄凉。
整本书除撤出延安外，大致分青化砭、羊马河、沙家店、蟠龙镇四个战役，我军狠狠地打击了敌人的嚣张气焰，最终收复了延安。
这本书，让老一辈的人仿佛回到了战场，使新一代的人体会到了以前战士、人民的艰苦。它深刻地体现了革命战士视死如归、奋不顾身的大无畏英雄气概和红军指战员镇定自若、运筹帷幄的无穷智慧。
《保卫延安》是一部中国军事文学名著，这部长篇小说真挚动人地描写了这次保卫延安战争中的几个著名战役，描写了彭德怀将军，描写了指战员中不少奋不顾身的英雄人物。《保卫延安》也是一部具有伟大历史意义的有名的英雄战争的史诗，它成功地描写了一幅人民革命战争的画卷，写出了人民军队如何战胜敌人生动的历史。
书中，我认识了彭德怀将军。他是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。
书中，我也认识了周大勇连长，他是一位指挥员，同时也是一位普通战士。艰苦斗争的锤炼使得他意志坚强，在他的一生中，唯一光荣、快乐的事情恐怕就是为祖国、为人民而战斗、而奉献。这样的战士，才是真正的人民战士和民族英雄。
书中有一个情节让我记忆犹新：国民党想要围剿井冈山革命根据地，不料，反而被红军包围。红军在打仗时所表现出来的气势和勇敢，让我终生难忘。当时红军在行军时条件十分艰苦，常常吃不饱穿不暖。而敌军装备精良，食物充足。，但他们仍没有放弃，没有退缩，坚强勇敢的与敌人顽强地作战!
《保卫延安》一书，让我了解到党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，以及我军将士和人民群众奋勇杀敌，浴血奋战才取得的胜利。
人们常说没有共产党就没有新中国。现在我真正了解到这句话的含义。今天我们的生活这么美好幸福，都是革命先辈抛头颅洒热血换来的。我们一定要好好珍惜啊。
幼儿教师教育网精选栏目推选：“亮剑读书笔记”。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下由幼儿教师教育网为大家精心整理的“《亮剑》读书笔记”，可能你会喜欢，欢迎分享。
电视上曾经热播过一部叫《亮剑》的电视剧，很受大家喜爱。我不仅看过这部电视剧，还阅读过《亮剑》这部小说。
这篇小说的故事情节非常生动，很奈人看，我曾数次被书中描写引得呵呵笑出了声，真可谓百看不厌。这里面的主人公李云龙，是一个没有多少文化、性情急噪，甚至有点个人英雄主义，有着农民式狡猾的人物。但他对自己的信仰非常忠诚。他从一个憨厚、几乎什么都不懂的农民逐渐成为一个威严的将军，这中间经历了许多风风雨雨、无数次大小战役。他是一个非常好面子的人，甚至可以说有些虚荣。他是一个为维护自己尊严而不惜牺牲生命的人。故事中很多细节突出了尊严的高贵士可杀，不可辱。还有他所具备的亮剑精神。他曾经在给老战友讨论作战方案时说：假如你是一个剑客，有一天突然遇到一个对手，你明知他是天下第一剑客，自知不敌，你怎么办？是转身逃走，还是求饶？老战友说：当然不能退缩，要不然你还凭什么当剑客？李云龙说：对！就应该这样。倒在对手剑下不算丢脸，这叫虽败犹荣，但要逃走，脸可就丢大了。
这就叫亮剑！我很赞同李云龙的亮剑精神，当我们在生活和学习中遇到困难，是不是应该发扬一下李云龙的亮剑精神，努力打败它，过不去没关系，但不能不作努力。
高中的时候就看过电视剧亮剑，而且不止看过一遍，里面的经典台词都能背下来了。演员演得很好，看着很是鼓舞人心，据说汶川地震的时候全国各大电视台都轮番播放以提升民族凝聚力。但电视剧播放的部分只是小说的前半部分，是小说的一个引子，基本都是一笔带过的。书中更让人震撼的不是打鬼子，不是打解放战争，不是追女人，是讲述一位丰功伟绩的将军在那段动荡的日子是怎么生活的。
越是混乱的时代反而更容易有故事，小说的前半段确实没有电视剧演得好，作者的文笔也不是很吸引人，但后半部分写得触目惊心。像李云龙这种性格的人，看着自己拼尽一生心血奋斗而来的却是那样一个局面，其结局也是一种必然。小说没有对那个时代进行批判，对“造反派”，对和李云龙站在对立面的马天生都做了诠释，他们不是坏人，他们在为自己的信仰在奋斗。不过这些人是盲目的，是愚蠢的。中国百姓世世代代忍气吞声做下人，在那样一个时机被完全点燃而又找不到发泄的出口，造就那混沌的时代。
要说批判，书中对中国人的劣根性也做了揭露。一群老百姓围着李云龙声讨，这些来自最底层的老百姓，文化素质很低，思维方式是直线式的，只想一点，不计其余。自己有什么过错，他们根本不去想，只认定自己占了天大的理。就个体而言，似乎胆小如鼠。如果有人登高一呼，则立刻应者如云。如对手过于强大，先出头的椽子被砍了，他们便做鸟兽散，当初的慷慨激昂的誓言，万夫不当的勇气全不提了。反之，若是对手稍微露出软弱的征兆，他们便增添了十倍的勇气，发出百倍的破坏力。
书中确实有些不合实际的地方，但小说总有虚构之处。我看的版本有个人总在章节末尾做批注，这里不符合历史，那里不符合逻辑，这里时序不对。像个苍蝇嗡嗡在叫，实在到人胃口。
本书主要叙述的是位于云南省金沙江流域金沙江水电站开发移民项目的相关过程，其中主要以建设方、施工方、当地人民为主要记叙对象，从不同的方面歌颂他们的勇于担当、大难当前勇于直面困难、大无畏奉献的精神。
读完本书确实也有那么几个场景令人不得不由衷的感叹，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水电站移民开发项目的施工方是由原云南建工集团现在的云南建投集团来承担施工的总承包方。在工程的初期也就是20xx年时候对于原来的云南建工来说这项工程似乎是超出自己能力范围，云南省省委省政府在当时的情况下对云南建工集团临危任命，对于一个还在成长阶段的省属国有企业来说这毫无异议绝对是一个挑战。
而书中所记叙的云南建工却不是这样的态度，他们认为的是这是一个困难但是却不是不能被跨越，这是一个挑战却也是一个自我的赶超与不断的壮大。几经思考后、权衡利弊终，他们依然决然踏上了这条满覆荆棘的坎坷之路。说实话若是单从书中描述我在看到开始时的各种艰难困苦我也觉得这项工作对于当时的云南建工来说确实令人摇头皱眉。但是越向后读却也发现赌博只是少数人才干的事情，而且这次筹码是以自我信誉和云南省省委省政府信任，更是以当地老百姓的身家性命、财资产安全为赌本。谁都赌不起、谁都输不起。所以细细思索起来其实这也并非毫无根据。
承建者责任重大，顺利完成确实也可歌可泣但是在整个过程中却也非一枝独秀。文中对于当地老百姓描述并没有太多的文字，但是我觉得他们的功劳却也不应该被遗忘。中国人历朝历代都有恋家情节。家中寸土赛过异地黄金。但是在国家站不同的角度向更高更远处看去时决定开发此项工程。当他们听说了情绪肯定是有的，可是难能可贵的是心中有大义。人民群众勇敢面对，舍小家顾大家，识大体顾大局，支持国家项目，这是一种担当、是一种大义。想到这些不由得心中起敬……
《亮剑金沙江》没有华丽辞藻，却有可歌可泣团体与人民大众。引申现当代的我们和企业，亮剑精神被我们所时刻需要着。现如今艰难困苦无处不见，我们应该敢于亮剑，否则只能被大浪淘沙，随历史的潮流远去。作者：肖忠飞
我原本是冲着作者都梁是个转业军人，才看《亮剑》这本书的。看军事题材的小说，最好还是找作者是军人，或者曾经有过军人经历的那些。果然，开篇那一段的李家坡之战就很精彩，一股狂放粗豪的杀戮气息扑面而来。尽管关于几桩重要的历史事件的记叙有常识性错误，写淮海战役的那段也有模仿纪实文学《鏖战淮海》一书相关段落的痕迹——但难得的是，大量的军事术语和战斗场面的堆砌不显枯燥乏味，比如第三章描写的那场严冬伏击的白刃搏杀战便极其生动。还有日军特工偷袭李云龙团部的那一段，对日军的描述也比较真实，这和以往的作品有很大的区别——尊重敌人也就是尊重我们自己。
李云龙这个人物叫人想起许世友、王必成、杨勇、陈锡联等一系列在中国革命历史中光辉璀璨的名字。和这些将军一样，李云龙也是红军时代就入伍的老兵，没上过什么学，是在长期的军事生涯里一路拼杀历练出来的骁将，对战场有种与生俱来的敏锐和亲近，枪炮声一响起就热血沸腾，拉都拉不住。用小说中战士们的话来说，李云龙绝对值得旁人掏心掏肺地跟从他，信任他。看下来，他身上最吸引人的两点。一是能打仗、会打仗，而且打得漂亮。战争时期指挥员要获得部下的爱戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“来之能战，战之能胜”，那就什么也谈不上；二是那种有肝胆有担当的英雄气、豪侠气。同样，李云龙也有这样那样的缺点，他没什么文化，但却尊重有文化的人，经常说“文人怎么没用？小时候我爹就告诉我，这辈子谁都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，虽然粗鲁却并不莽撞，显得真实可亲。
特别喜欢书中的三个男主人公，李云龙、赵刚和楚云飞。李豪放，赵沉稳，楚优雅，都是非常令人震撼的英雄气概。李云龙和赵刚吵吵闹闹却又情同手足，抗战时期他们俩的分分合合；赵刚在淮海前线李云龙病床前的独白；李云龙假说自己病重、骗赵刚来相亲；李云龙得知赵刚被迫害身死后的痛哭失态……都非常震撼人心。只从小说前半段的那几场令人忍俊不禁的对白来看，李赵的相处该是比较出彩的部分。而李云龙与楚云飞亦敌亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，两人和闯日军宴席的一场着墨不多，但寥寥几笔就栩栩如生，非常好看。他们之间“各为其主”的几次交锋，从抗战结束到淮海战役时的狭路相逢，即便是生死相搏，但从头到尾也都洋溢着军人和军人、男人和男人之间最高尚的友情与尊严的光辉。
李云龙——一位叱咤风云，百战沙场的职业军人，是一个一生都在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是：“面对强大的敌手，明知不敌，也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”在战争与和平的时空转换中他的命运注定要充满悲欢离合——无论是政治生涯还是婚姻与爱情。其中让我热泪纵横、难以自抑的便是：李云龙的神奇而充满功勋的一生，最后竟然为了尊严和一世英名选择饮弹身亡，而他的妻子田雨给他的最后一句话：“云龙啊，你是龙，我是云，龙和云永不分开。”紧随丈夫，割脉自尽。此时，感觉有一种天籁之音犹如金石般的声音悠悠飘来：人类的历史，不过是浪花中的一点泡沫，而苦难是人类品格的试金石，把人置于苦难的炼狱中，才能看到人性的真谛和心灵狂飙闪电的壮观，悲剧把人生的善恶推向极端，这就是人性双重性，世间万物不离其宗。
小说《亮剑》通过主角李云龙的一生经历真实反映了抗战及内战时期国家和军队的兴衰史，同时，也是第一部书写“国军”对抗日战争正面影响的力作，同为中华儿女、有志青年，国家有难，哪有不驱逐日寇、奋勇杀敌之理。作者运用尽可能少的艺术手法，近似平诉的方式讲述着国难当头，中华英雄儿女舍小家为大家的故事。
喜欢这部作品，很大一部分就是因为作者在描写李云龙和楚云飞之间至交至敌的矛盾关系时不极端、不偏颇的态度，同为铮铮男儿，只因不同立场而身不由己，两人虽然不免一场生死战，但也惺惺相惜。与其说对楚云飞的正面诉述是为了衬托主角的足智多谋和英勇善战，不如说二人实则互相烘衬，共谱了一曲感天动地的英雄赞歌。楚云飞是一个接受过正规军事教育、素质全面且有勇有谋的人物，在他的身上集中体现了国民党高级军官的优点与特质，在面对外敌入侵、国家危难时挺身而出，敢于与日寇一较高下，小酒馆与李云龙的相识，更显其救国心切和狭义心肠。而李云龙出身农民，参军前干过篾匠、木匠，时代的风云漂浮将他这样一个普通的劳苦大众变成一个硬生生的汉子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，却力争改变国家的命运，在生命中最痛苦最难熬的日子，他选择了勇敢面对而没有倒下，在面对不可一世的日本侵略者，尽管力量悬殊，他仍然选择了亮剑。正所谓英雄不问出身，二人各为其主争锋相对，却也是当时中国内部形势的缩影和写照。
亮剑读后感：“逢敌必亮剑，血溅七步，不是你死,就是我亡！”这是楚云飞的经典台词，也是整部作品一直贯穿始终的核心思想。亮剑精神是一种敢于直面险难、舍我其谁的英雄情怀，也是一种不懦弱、不屈服的精神境界。在当今社会，当我们一次次面对大自然的生死考验、面对生活给予的无尽压力，我们是不是都有拔剑而出、披荆斩棘的勇气，当我们身边的人们遭遇困难、无法自救的时候，我们是不是都有伸手相助、见义勇为的胆量。一部经典作品带给我们的不仅是文学的盛宴，更是一次精神的洗礼，天下兴亡、匹夫有责，路见不平、拔刀相助，新时代的我们更应该学习先辈们勇于亮剑的大无畏精神，扎实干好本职工作，不畏苦、不叫累，敢于担当，把国家和军队的强盛与个人的荣辱结合在一起，牢记强军之魂、强军之要和强军之机，为全面加强“三化”建设贡献自己的力量。
暑假里，我的生活是六点一线：吃睡写喝拉撒，闲来无事，便读书消磨时间。
老爸推荐了一本书叫《亮剑》我一开始不以为然，戚，谁没看过电视剧《亮剑》呀？！可刚读一会儿我便手不释卷，作者把人物性格刻画得无比鲜明，栩栩如生，仿佛我也到了那个战火纷飞，那个风雨飘摇的年代。
这本书讲的是职业军人李云龙的一生，使人感到了人生的坎坷。在那个战争年代李云龙从一代抗日名将成长成为一位解放战争名将，再到***时被迫害的身败名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷静、凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们的传奇故事，读来让我手不能释卷。
而此书最值得人玩味的一句话则是：面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑，死去也要成为一道峰、一道岭，不然，就不算一名剑客。我对这句话的理解是：亮剑，是亮出气势，亮出霸气，亮出勇气，亮出决心。
我们不能片面追求战场上亮剑，更应该向难题亮剑，向学习亮剑！同学们，我已经向难题、学习亮剑了，你们一起也青锋出鞘吧！
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？小编特别编辑了“《资治通鉴》读书笔记模板”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
“真是一个大丈夫呀！”我合上《资治通鉴》感慨地说。
《资治通鉴》记载了春秋时期到后梁大约两千多年的一段历史。齐威王以人为宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞开辟丝绸之路……但是最让我忘不了的是苏武牧羊的忠诚。他从汉朝来到匈奴，流放到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉朝，去时壮年归白发，拳拳爱国之情在历刻下了永恒的记忆。
苏武的忠心打动了我。当时忠臣被害死的就有数十人。连李广的孙子李陵也劝苏武投降。当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他投降，苏武不但不退缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。可是现实生活中有许多人今生怕死，还有的甚至为了生活背叛祖国，他的忠诚值得我们每个人学习。
如果苏武生活在当代，一定会受到我们的尊敬；如果苏武生活在当代，我们都会敬重他的勇敢；如果苏武生活在当代，他的忠义会远近闻名；如果苏武生活在当代，他会用他的道来感染他身边的人；如果苏武生活在当代，他会用他的坚强毅力去走他那一条很长很长的路；如果苏武生活在当代……
总之，在这本书里，我仿佛回到了几千年的时候。不论忠义、勇敢、贤明、高尚的人我都敬重他们，同样如果他们是嫉贤妒能、卑鄙无耻的人，我都憎恨他们。这本书仿佛让我在历史的长河中荡流了两千年……
人类如何定位自己？如何认识自己？那只能通过记录自己身上发生过什么，才能感觉到，自己似乎是活着的，才能认识到一天一天，一年一年并不是不断重复，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意义，对于没有记忆的人，似乎是感觉不到时间是在流动的，也就感觉不到活着与死亡有什么区别，活着如同死了，死了好像是另一种活着。
史籍，是沟通现在与过去的最好桥梁，有时候，历史像是一面会讲故事的镜子，我们能通过历史知道自己的过往，知道自己来自何处，在时间的河流里找到自己的位置，并且，可以从镜子中观照出人类自身，认识到我是谁？什么是我？什么是人类？善良是自己，邪恶亦是自己。人清楚的认识和定位自己，才能知道今后自己该怎么做，该走向何方。
《资治通鉴》，由司马光编写，是我国最大一部编年体通史，从公元前403年一直到公元959年，记录了前后共1362年的历史，司马光选取与国家兴亡相关的重大历史事件和人物，编撰成书，其目的就是为总结治理国家的经验教训以鉴后世。《资治通鉴》一书，既有很高的史料价值，又有很高的史著价值，司马光在编撰过程中，不单参考正史内容，也收录一些野史杂记的内容，丰富的史料，对于后世考证史实有极大帮助，提供了诸多线索和思路，同时，我们也应该认识到，史书编撰不是单纯的记录事情，作者对历史的叙述是需要采用文学技巧的，有的篇章具有很高的文学艺术价值，是很值得反复鉴赏阅读的，这也使得《资治通鉴》一书有很高的史著价值。
《资治通鉴与家国兴衰》一书的作者，张国刚教授，对读史的意义说过这么一番话，值得我们反复去品味：读史就像看高人下棋，他们每走一步都留下来一些历史的印记，这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局，我们就能下棋了；我们熟读历史，我们对人间的这些不同的挑战，就能做到心中有数。道理往往是抽象的，历史是具体的。抽象的道理在具体的历史情境当中，就能使我们明白权变的道理。
为何读史？读史至少可以让我们学会如何读懂棋局，领会棋局中的奥妙，做到旁观者清。当局者亦清。
《资治通鉴》由北宋司马光所主编，是继《春秋》后的一部编年体的史学巨著，记载的历史达16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等，共计1362年的历史，逐年详细记载。
"鉴于往事，有资于治道"这是《资治通鉴》的宗旨，"资治"两字意味着"帮助"和"治理"."通"则意味着博通古今的"通史","鉴"则有引为"借鉴"之意（以史为镜），寓意深刻。
在《资治通鉴》中遨游，仿佛穿越时光，脑海中浮现出历代风流人物；军人武将们英明机智、英勇无畏，纵横驰骋，杀敌卫国，哪怕是最终血洒疆场，马革裹尸，也必是无怨无悔。文人墨客们或者纵横捭阖，致力于国家大事，甘愿为国鞠躬尽瘁，死而后已；或者逍遥于世，纵情山水之间，在挥毫泼墨中间尽情舒发胸中豪情；这些人无论是他们的事迹，还是他们的作品都连同他们自己而流芳百世、美名传扬。
在《资治通鉴》中出现的众多人物中，我唯独对项羽情有独钟。
司马迁评价项羽：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰峰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦。分裂天下而封王侯，政由羽出，号为"霸王",位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引"天亡我，非战之罪也",岂不谬哉！
刘邦对项羽的评价：夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。
项羽虽然最终失掉江山，落得乌江岸边自刎而死，身首异处的悲惨下场；虽然他也有很多的缺陷，也做出过很多让我不敢苟同的事情，但他依然还是我最喜欢的人。在那风云突变的年代，出生于名将世家的他不但精通兵法、武艺高强、力能扛鼎，竟也是才气过人。年仅十一岁的少年面对国破家亡，立下了反秦之志，敢于对始皇誓言"彼可取而代之".垓下之战。四面楚歌，他仍在烈烈的战火中唱起生命的悲歌！虽然他不如刘邦那样能屈能伸，审时度势，重用人才，把握机遇，当机立断；虽然帝王的史册里没有他的名字，可是西楚霸王何人能比？何人不晓？又何人能及呢？他刚直正义，一腔热血和勇气也能感天动地；他光明磊落，海一样的胸怀让敌人颤栗。他的一生可歌可泣——生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
古人云"以史为镜，可以知兴替","以人为镜，可以明得失".以史为镜吸取经验教训，可以面向未来；以人为镜借鉴古人得失，可以提高自己。齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，在他们身上，我懂得了人要守信用，守信方能立足，守信方能取信于人；韩信能忍胯下之辱，成就日后功名，让我懂得了要学会忍耐，小不忍则乱大谋；刘秀登基，韬光养晦，这就不难理解为何我国改革开放以来一直采取韬光养晦的政策；诸葛亮审时度势，让我明白应该知己知彼，把握机遇，方能百战百胜……
清人王鸣盛说："此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。"指的就是《资治通鉴》。阅读这样的经典，感受经典的深厚魅力与内涵会使人受益匪浅。虽然在今天，我们的时代潮流、我们的方针政策、我们的大众思想以及我们的追求目标都已然不同于古时候，但是这并不意味着像《资治通鉴》这样的经典就是失去了它的作用，无论是从国家的治理还是个人的修养以及长远发展方面，我觉得依然有它的借鉴意义，依然有它鲜活的生命力。
自20xx年于中关村图书大厦购得《资治通鉴》四卷，迄今已经十年，终于通读一遍，释卷感叹不已。初生想法，是大一与学业导师交流，他在国外读研时，于图书馆借得《资治通鉴》全20卷，科研之余，夜间缀读不倦，坚持期年。我因此生出好奇之心，执念萦绕不去。在读完前四史后，开始阅读通鉴，历经五年研究生时期和五年工作时期，辗转北京，东京，四川，伦敦，西安。阅读之时，周至汉末有前四史的基础，进展很快；魏晋南北朝，五胡十六国，中原陆沉，衣冠南渡，天下纷乱，不忍卒读，阅读耗时最久，几经波折；隋唐时期柳暗花明，畅快不已；惜乎安史之乱，至五代十国，类似读五胡十六国时，唤起读中国近代史的痛苦记忆。通读一遍，不知所得几何，念来日方长，然而坚持做完一件事，如消胸中块垒，当浮一白。
以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失。通鉴上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年。司马光删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善为可法，恶为可戒者，为编年一书。我见闻历史中群体与个人的善与恶可以到怎样的程度，唏嘘感慨，不知何解，惟效法先哲，修身正心笃行而已。一治一乱，周而复始，细微处纷繁复杂，似乎也不是简单的产出不能满足人口增长与分配不公阶层分化所能一言概之，事后观之，兴衰皆有征迹，“履霜，坚冰至。”然而真能见微知著，治于未乱之时，非智者不能当之。至文明史观，中华文明源远流长，连绵至今，挑战与应对无数，幸而精神内核不绝，“五百岁而圣人出”，虽有迟速，继往开来，拨乱反正明世。及开民智，见群龙无首，宜哉！
犹记读司马光德才之辩；经济独立之初读疏广教子，“贤而多财，则损其志，愚而多财，则益其过”；在东京时读张翰起莼鲈之思；感慨北魏拓跋焘崔浩一时君臣相得，犹不得善终；初雪对酒读南朝白袍陈庆之；趣闻傅奕用羚羊角破金刚石；赞叹武则天取士用人。凡此种种，不胜枚举。
微斯史斯书，吾谁与归！
《资治通鉴》的作者是司马光，司马光生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），是今山西夏县涑水乡人，世称“涑水先生”。他年轻时就酷爱读史，阅读了很多古籍，记下了很多读史心德。在司马光生活的时代和他所记述的漫长的年月里，中国只有皇帝，没有专制，没有民主。
《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、唐朝、五代十国。主要是政治斗争史记录的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有个性，故事很有趣耐人寻味。其中有个故事“三顾茅庐”，主要内容是：东汉末年，天下陷入了群雄纷争的局面，许多有政治抱负的人都想统一中原，刘备是汉朝皇族之后，他是当朝皇帝的叔叔辈。刘备问别人：“谁是？伏龙，谁是？凤雏”司马徽说：“伏龙，是诸葛亮，凤雏叫庞统。”徐遮推荐说：诸葛亮是一条潜藏着的龙，刘备大喜，于是登门拜访诸葛亮，但是，他接连去了两次都没见到诸葛亮，第三次去拜访，终于见到了。刘备与诸葛亮单独谈话。刘备说：“东汉王朝就快完了，奸臣曹操把持大权。我下一步该怎么做？”诸葛亮说：“先生如果能拥有荆州、益州两个地方，据守险要地势，再跟孙权搞好睦邻关系，那么一定可以完成霸主大业，大汉王朝再度复兴有望！”顿时刘备豁然开朗，好像高屋建筑。
这一本书是讲历史的，有助于初中学历史。它主要写王朝内容如何争斗、残杀直至衰败。这个过程中有智慧、有阴谋、有勇武、也有残忍，有人性的挣扎、固守。书中有许多精妙绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，这才是书中自有黄金屋的真谛吧……
《资治通鉴》，由司马光主编，历经19年才编写成，是一部长达400万字的史书，共294卷，记载了由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显得六年（纪元959年）征淮南，共计16个朝代，共1363年的逐年记载，详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中，具有极为重要的地位。
而我阅读的这本少年版《资治通鉴》，浓缩成了400页左右，让我读出了古人所具有的品质：清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、守义、执着等，这种种品质，是我们人生路上不可或缺的。
《资治通鉴》通过讲述一些明君贤臣或狡诈小人，揭示了一个个人生道理。让我记忆犹新的故事有：西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，一战成名。但他太过自负，鸿门宴没能刺杀刘邦，铸成大败，“至今思项羽，不肯过江东。”他的乌江自刎，令人惋惜。
个性刚烈的商鞅为达目的常常不择手段，尤其是贯彻新法不遗余力，得罪了很多个人利益受到新法损害的人，最后以谋反这宗罪在车裂酷刑中结束了他波澜起伏、轰轰烈烈的一生。
还有满腔热血的豫让，他为了给自己亲如手足的智伯报仇，竟乔装成服苦役的囚徒混进宫内，潜伏在厕所中刺杀赵襄子，被发现后，他毫无惧色，直言不讳，却被赵襄子欣赏放了他。第一次失败后，他仍不改决心，用生漆涂满全身，使浑身皮肤肿烂，毛发脱落，以改变自己容貌，又吞下烧红的木炭，使声音变哑，其痛苦是常人难以想象的。一日，他在街市乞讨，连妻子都没认出，还给他些许钱物。终于有一天，他打听到了赵襄子的行踪，便埋伏在赵襄子所要途经的桥下。谁知他的马匹刚到桥边就惊跳嘶叫，又被发现，便请求赵襄子把他的衣物脱下，让豫让刺几下。豫让面对他的衣袍，怒目圆瞪，视如仇敌，吼叫着，猛刺三下，便挥剑自刎，血洒桥头了。
《资治通鉴》这本史书，读完后令我感触颇深，回味无穷。也让我懂得了许多做人的道理。
中华民族，是一个珍视记忆的民族，中国浩如烟海的历史典籍，足可见古人对记录历史的重视程度。
放眼中华千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壮丽，或秀美，或荒凉;在这山水之间，无数生灵代代繁衍。那人类呢?人，总不满足于一代一代人，应随着季节的变化更替，反复重复着一个出生—死亡的轮回过程，人不同于其他生灵，人总在追问着我是谁?我从哪里来?我将向何处去?想通过这终极三问，跳出出生—死亡的轮回，不想再像动物一样一代代重复复制着自己。
人类如何定位自己?如何认识自己?那只能通过记录自己身上发生过什么，才能感觉到，自己似乎是活着的，才能认识到一天一天，一年一年并不是不断重复，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意义，对于没有记忆的人，似乎是感觉不到时间是在流动的，也就感觉不到活着与死亡有什么区别，活着如同死了，死了好像是另一种活着。
史籍，是沟通现在与过去的最好桥梁，有时候，历史像是一面会讲故事的镜子，我们能通过历史知道自己的过往，知道自己来自何处，在时间的河流里找到自己的位置，并且，可以从镜子中观照出人类自身，认识到我是谁?什么是我?什么是人类?善良是自己，邪恶亦是自己。人清楚的认识和定位自己，才能知道今后自己该怎么做，该走向何方。
《资治通鉴》，由司马光编写，是我国最大一部编年体通史，从公元前403年一直到公元959年，记录了前后共1362年的历史，司马光选取与国家兴亡相关的重大历史事件和人物，编撰成书，其目的就是为总结治理国家的经验教训以鉴后世。《资治通鉴》一书，既有很高的史料价值，又有很高的史著价值，司马光在编撰过程中，不单参考正史内容，也收录一些野史杂记的内容，丰富的史料，对于后世考证史实有极大帮助，提供了诸多线索和思路，同时，我们也应该认识到，史书编撰不是单纯的记录事情，作者对历史的叙述是需要采用文学技巧的，有的篇章具有很高的文学艺术价值，是很值得反复鉴赏阅读的，这也使得《资治通鉴》一书有很高的史著价值。
《资治通鉴与家国兴衰》一书的作者，张国刚教授，对读史的意义说过这么一番话，值得我们反复去品味：读史就像看高人下棋，他们每走一步都留下来一些历史的印记，这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局，我们就能下棋了;我们熟读历史，我们对人间的这些不同的挑战，就能做到心中有数。道理往往是抽象的，历史是具体的。抽象的道理在具体的历史情境当中，就能使我们明白权变的道理。
为何读史?读史至少可以让我们学会如何读懂棋局，领会棋局中的奥妙，做到旁观者清。当局者亦清。
在浩瀚烟海的中国历史典籍中，如果要寻求更大的格局、境界，那就必须要读更多的历史。其中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是历史上高人面对各种复杂挑战的应对技巧、成败得失的充分总结，所以读史就像读棋谱一样，琢磨棋路，琢磨前人的经验。
《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。
《资治通鉴》里司马光提出了领导力三原则：仁、明、武。仁是“修政治、兴教化、育万物、养百姓”；明是判断力，也就是对道义、发展路径、个人贤愚的判断；武是执行力，司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”通鉴中不仅仅是史实的记载，其中所表现的帝王术，以及权斗生存都足以看出封建社会下的贵族欲望逐利。读通鉴更让人唏嘘的是在古辈生活的艰难和智慧。史料中的一个"蝗"，其背后是饿殍遍野；一句胜归，又有多少人的流血漂橹……
一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。
在延绵不绝的历史长河中，总会有一颗颗闪光点，一座座里程碑。就如司马迁的《史记》，高尔基的《童年》，以及北宋司马光的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一本奇书。它能与脍炙人口的《史记》合称“史学双壁”。它也用不朽的史实，传世的语言激励了无数人。而我，就是被《资治通鉴》折服的人之一。
在我看来，它并不是一本书，而是一位博学多才，通晓古今的老先生。他用战国的智伯之例，向我传授智伯败亡的原因。最后再加上一句深刻的“才者，德之资也；德者，才之帅也”点醒了我，令我牢记在心。
唐太宗说过：“以史为鉴，可以知兴替。”而这本书就是一面生动的镜子。它告诉我古时朝代“为何兴替”，“如何兴替”。汉朝的“巫蛊之祸”就是一个具有代表性的例子。汉武帝雄才大略，威震蛮夷，却在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“归来望思之台”表达对已故太子的怀念？我正疑惑不已时，这面镜子给了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混乱，最后让奸臣钻了空子引发惨烈的“巫蛊之祸”。太子因此遇难，数十万人也因此而亡。
在讲述道理的同时，它也不忘打一个生动的比喻：“云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，不能使之破坚。”“以史为鉴”果然可以“知兴替”啊！
《资治通鉴》用它全面客观管的语言教会了我为人处世的道理。“德胜才者谓之君子”。相信我会运用古人的宝贵经验做最好的自己。
闻名天下的《资治通鉴》是由我国的北宋大政治家、历史学家司马光编写而成的。
全书风格简练准确，文字优美生动，既有很高的史血价值，也有很高的文学价值，可以和史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》相媲美，真是一本好书，大家都应该来读一读。
《资治通鉴》是按照编年体编写的，写的是从公元前4xx到公元959年，共1362年的历史。全书总共有12编，分别是：周纪、秦纪、汉纪、魏纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪和五代纪。树立有许多非常著名的故事，如：《负荆请罪》、《黄巾起义》、《诸葛亮挥泪斩马谡》这些都是我国辉煌的历史，作为小学生，我们都应该去读这本书，了解我国的历史。现在有很多人，对自己祖国那辉煌的历史一无所知，这样难道能对的起自己吗？我们应该从小做起，多读有关我国历史的书籍，特别是《资治通鉴》，当时毛泽东主席曾读了多达17遍，可见《资治通鉴》对我们是多么重要。所以，我们更要读《资治通鉴》这本书，要认真读、仔细读、重复读，多了解我国的历史，才能让自己不遗憾，让自己是真真正正的中国人。
闻名中外的《资治通鉴》，真是一本好书，我们都应该去读它。
相信《儒林外史读书笔记模板》一文能让您有很多收获！“幼儿教师教育网”是您了解教育笔记，工作计划的必备网站，请您收藏yjs21.com。同时，编辑还为您精选准备了儒林外史读书笔记专题，希望您能喜欢！
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
