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【你怎样对待人家，人家也怎样对待你，现在用来比喻言行前后矛盾，反复无常。例﹔一个出尔反尔的人得不到别人的信任。】
战国时，邹国同鲁国打仗，邹国打败了。邹穆公对孟子说﹔这次战斗，我的官吏死了三十人，而百姓却没有一个去援救的，这些百姓实在可恨极了。杀了他们吧，杀不了那么多?不杀吧，他们又是那样可恶。你看，该怎么办才好呢﹕
孟子回答说﹔在饥荒的岁月里，你的百姓有的饿死了，有的逃荒在外，可是在你的谷仓里堆满了粮食，库房里堆满了财物。你的官吏也不来报告，这是官吏们不关心人民疾苦的表现。曾子曾经说过﹔?当心啊﹖当心啊﹖你怎样对待人家，人家也怎样对待你。?你们平时不管百姓死活，遇到机会，他们自然要报复。您不要责怪他们吧﹖如果做国君的爱护百姓，百姓就会爱护他，并且愿意为他出力，甚至牺牲生命。出自《孟子》
随珠弹雀
原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）庄子《庄子让王》
译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
寓言故事：小鸟与青蛙
一只小鸟飞到一口深井边，听见井底的一只青蛙在高声歌唱。
小鸟询问青蛙在唱什么？青蛙说，自己在歌唱仰望天空，觉得自己生活的地方真大，生活的地方真美，生活的地方真可爱。
小鸟对青蛙说，你跳出来，看看外面的世界，你会看到另一个广阔神奇的世界。
青蛙竭尽全力，从井底跳了出来。
青蛙对小鸟说：我发现，世界比我想象的更大、更美、更可爱，也更神奇。
小鸟说：你只有跳出自己狭窄的圈子，才会发现广阔的世界；只有跳出自己狭隘的思维，才能发现神奇奥秘的天地。
寓言故事：人生的秘诀
３０年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自我的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了３个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：孩子，人生的秘诀只有６个字，这天先告诉你３个，供你半生受用。
３０年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多悲哀事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才明白老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：
这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。还乡的游子这才想起来，３０年前他在那里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是３个大字：不要悔。
寓意：中年以前不要怕，中年以后不要悔。
寓言故事：自我救自我
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？
观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。这人立刻跳出檐下，站在雨中：此刻我也在雨中了，该度我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自我，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：你是观音吗？
那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自我？
观音笑道：我也遇到了难事，但我明白，求人不如求己。
寓意：成功者自救。
寓言故事：我是掘墓人
在生命之影的山谷，那布满骷髅骸骨的地方，在雾色迷茫、群星隐没、充满疑惧的寂静夜晚，我孤身只影，蹈蹈而行。
那边，在斗折蛇行，像罪人之梦一般流淌的血泪河畔，我停下脚步，倾听着幽灵的私语，凝视着子虚乌有。
夜半，幽灵成群结队走出它们的巢穴。我听见沉重的脚步声，越来越近。
转首望去，一个高大可怕的身影出现在面前。我大吃一惊，连忙高声喝问：
你要干什么？
他目光熠熠，有如灯烛，看着我。然后用平静的声调回答道：我不要什么我要的是一切。
我对他说：让我做自己的事，你走你的路吧。
他笑道：我走的路正是你要走的路，你在哪里走，我就在哪里走；你在何处停，我也在何处停。
我说：我到此处是来寻幽求静的，让我孤独自处吧。
他却说：我正是孤独本身，难道你怕我不成？
我说：我并非怕你。
他问道：既然如此，你为何又像风中的芦苇瑟瑟发抖呢？
我说：这是风儿在和我的衣衫嬉戏，不是我是衣衫在抖动。
他哈哈大笑，那声音犹如狂风呼啸。笑毕，他又对我说道：你真是一个胆小鬼！你害怕我，而且害怕自己你的恐惧是双重的。可你，却用比蛛丝还要细弱的欺骗，企图向我隐瞒这一点。因此，你叫我好笑，又叫我生气。
说完，他在一块岩石上坐了下来。我一面审视着他那令人生畏的面孔，一面克制着自己勉强坐下。
过了一会儿我觉得仿佛过了一千年，他轻蔑地望着我，问道：
你叫什么名字？
我答道：阿卜杜拉①他叹息道：上帝的奴仆！上帝的奴仆何其多哟！而上帝又会因他的奴仆们受多少累啊！你为何不把自己称做魔鬼的主人、从而在其不幸上再加上一个不幸呢？
我说：上帝的奴仆这个可爱的名字，是家父在我出世之日给我起的，我决不用别的名字来代替它。
他叹道：孩子们的苦难寓于父辈的赏赐之中！谁不拒绝父辈和祖辈的恩赐，谁就将成为死人的奴隶，直到最后自己也变成一个死人。
我低下头，暗自琢磨着他的话，眼前浮现出与他这些真理相似的某些梦幻画面。这时他又问道：
你的职业是什么？
我说：写诗，并传扬它，我对生活有一些看法，就把这些见解呈献给世人。
他说道：这是一种古老而陈旧的职业，于人无益，也无害。
①阿卜杜拉：意为上帝的奴仆，是阿拉伯人常用的名字。
我问：我的日日夜夜如何度过，才会对世人有所裨益呢？
他说：你可以把挖掘坟墓当做职业，这是一件令活人高兴的事，这样做可以使活着的人们摆脱那些堆积在他们房舍、法庭和庙堂周围的死尸。
寓言故事作文：南辕北辙后记
春秋战国时期有一个南辕北辙的故事没有最终讲完，皆因为南辕北辙的车主往北边去后一直未归。为什么未归？因为迷路。为什么迷路？因为听不懂北边的地方语言。
当这个车主驾车跑到赵国时，别人还好心劝说：“你要往南方去，怎么一味地朝北边跑呢？岂不越离越远了吗？”车主仍得意洋洋地自夸自己的马好车好车夫好。有智者看穿了车主的心思，望着他绝尘而去的背影评说：“由他去吧，他的根本目的就不是要去什么地方，纯粹为了出风头，故意制造喙头吸引围观；他要么败兴而归，要么难以回归。”
可惜，车主没有听到此评说，可能也不愿意聆听此类评说，当他到达燕国就遇到了一个麻*烦：辙轨距不同！当时秦国还未统一中国，也未统一各诸侯国的辙轨距；辙轨距不同必然导致车轮常常被卡住，只能象牛车一样慢爬，还造成堵塞。车主也懊恼，没能在燕国达到出风头的目的，索性继续北行予以弥补。
他进入蒙古大草原后，差点把他气死，因为草原人民直接骑马不乘车，一个个一溜烟跑得跟风一样快，根本欣赏不了这个中原人所带来的先进性和优越感。车主想：道不同不相为谋，车不坐不识威风！我还是往南方去吧。怎么样回去呢？乖乖地去问路吧，可没有一个能听懂他想干什么，要么无法回答，要么凭嗐猜再胡乱指方向，可怜车主在一望无际的草原上再也没有转出来，再也没有回到他当初出发的地方。
——文明的先进性不是自以为是的，必须按照人类普遍的走向为标准来判断。
——思想体系不同，语境也不同，就听不懂他人的话语，包括好心劝谕。
【大的材料用在小处，比喻使用不适当，造成浪费。例﹔他是一个骄傲的人﹐老是觉得自己是大材小用了。】
南宋杰出的词人辛弃疾（1140－1207），一生坚决主张抗金，多次向朝廷建议出兵北伐收复被金国占领的土地。由于受到主和派大臣的排挤，他的主张始终未被采纳。12xx，当辛弃疾在绍兴任职时，宋朝皇帝下令召见他。
他的朋友，另一位爱国诗人陆游认为这是辛弃疾向皇帝当面陈述主张的好机会，于是写了一首诗赠给他，诗中有大材小用古所叹的句子。意思是大的人才用在小地方。从来都是可悲的事情。陆游惋惜辛弃疾虽有卓越的政治才能，但无法施展。
The Fox and the Croeat in his mouth. At that time, a fox saeat, so he seat. Hoouth to sing. As soon as the meat fell doeat and went into his hole.
有一天,一只乌鸦站在窝旁的树枝上嘴里叼着一片肉，心里非常高兴。这时候，一只狐狸看见了乌鸦，馋得直流口水，非常想得到那片肉。但是，无论狐狸说什么，乌鸦就是不理睬狐狸。最后，狐狸赞美乌鸦的嗓音最优美，并要求乌鸦唱几句让他欣赏欣赏。乌鸦听了狐狸赞美的话，得意极了，就唱起歌来。没想到，肉一掉下来，狐狸就叼起肉，钻回了洞
寓言故事：自谦的背后
人们赞美蜡烛燃烧自己，照亮别人，具有无私奉献的精神。
蜡烛听了，自然高兴万分！然而旁边的火柴梗与火柴盒却议论开了。火柴梗不悦地说：不是我把蜡烛点亮，蜡烛她能发光吗？火柴盒也有些不服气地说：我被擦弄得皮开肉绽，难道也可以忽略不计么？
蜡烛感到惴惴不安了！她流着激动的泪水说：其实，造就我名声的还应包括火柴梗顶头的那个红亮点和火柴盒边框部位的那层黑皮呀。若是没有他们的参与引燃和甘于牺牲，我又如何去施展自己的本领呢？
这时，人们才发现在蜡烛自谦的背后，赫然躺着一根烧掉了半截的火柴梗与一个已被擦落黑皮的火柴盒！
的确，无视于火柴梗顶头的那个红亮点和火柴盒边框部位的那层黑皮的存在，都将是对蜡烛作出公正评价的一种嘲讽！
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