感言在我们的日常学习生活中都会使用的到,在我们参加非常重要的场合时。我们都会有代表上去发表一下感言,感言可以让我们的情感更加真实和真挚,感言究竟怎么样写才能将它写好呢?下面的内容主题为少年闰土读书心得,是幼儿教师教育网小编为你整理的,希望能帮助到你的学习和工作!
读了鲁迅师长教师写的《少年闰土》一文,我深受感触。我对文中的少年闰土十分佩服,对文中的“我”能有如许的儿时同伙而感到十分雀跃。少年闰土非但聪慧,活泼,并且知识雄厚,给人们留下了难以消逝的印象,使我对他发生了佩服之情。
少年闰土十分可爱。你看他,紫色的圆脸,头戴一项小毡帽,颈上套一个亮堂堂的银项圈。可见,闰土是生存在屯子的孩子,戴小毡帽是那边的习俗。还能够晓得,他的怙恃十分疼爱他,要不然,怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪慧,再他十一二岁的时刻就会捕鸟,捡贝壳,还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的“我”没有听说过的,就连如今的我也没听说过,更没玩过。
冬季,气候很冷,下了一场大雪。山水,河流,树木,房屋全都罩上了一层厚厚的雪,万里山河酿成了粉装玉砌的天下。闰土在雪地里扫出了一块旷地来。用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃食时,他就将缚在棒上的绳索一拉,鸟就被捕住了。另外,他还了解很多鸟哩!如稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背等。
炎天一到,闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可风趣了!月光下,你听,“啦啦”地响了,便晓得猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉,遁声刺去。那刺猹倒很伶俐,反向闰土奔来,从他跨下兔脱了。……我读到那里,宛若看见一个十一二岁的小男孩,项戴银圈,手捏钢叉,向一只猹全力刺去。闰土在看瓜刺猹时显露的机灵大胆,使我更为佩服他了。
闰土知识雄厚,我和他一比,真是惭愧,我成天呆在家中,对外边的事认识甚少。可见,我的知识很缺少。鲁迅师长教师写的《少年闰土》使我收益非浅,他使我明白了自我的知识很浅陋,我应当好好学习,成为一个对祖国有效的好门生。
当细细地品读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编整理的《少年闰土》读后感600字,希望能够帮助到大家。
细读鲁迅先生的《故乡?少年闰土》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。他,正和闰土在厨房里谈天说地呢。这是初遇闰土的第一天。闰土很高兴,他和我不停的述说着在城市里看到的东西。少年闰土是一个富于表现力的少年,是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
然而,闰土在岁月里一点点一点点地长大,成了一个大人。他不但是身体上的改变,也是心里之中的`改变,他对鲁迅恭恭敬敬地叫:“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅:“迅哥儿!”的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡的,消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会,为后人开出一条大道来,让后人走过这条道开出新的路来,其实地上本没有路,走的人多了就成了路。人们常常说要懂事,可这不一定,还不如天真无邪,欢声笑语要好的多。
当看了这篇文章,我感到了一种凄然的感觉,自己不禁颤了一下,难道友谊在时间的过滤之后会褪色,会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声:“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后,又喊了一声:“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深,原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来,我害怕现在的挚友会贬值,多年以后,也许知识记得有这么一个人。我不希望这样,就像鲁迅不希望水生和宏儿走他们的路。哎,难道世界上没有永恒的友谊吗?
鲁迅的故乡中有一篇关于他小时候朋友的文章,叫做《少年闰土》这篇文章感情真挚,让我深有感触。
在一次偶然的机会中,鲁迅与闰土相识了,闰土告诉了鲁迅很多稀奇的事,并与他产生了深厚的友谊。可是后来闰土要回到自己的家乡去了,两个伙伴难舍难分。鲁迅与闰土在以后的几次互相拖带礼物中彼此的友谊才得以延续。
读罢本文,我被鲁迅和闰土之间的美好情谊深深的感动了。在文中,鲁迅是一位丰衣足食的少爷,而闰土只是一位穷苦农民的儿子,可是闰土所知道并讲给鲁迅的,在鲁迅眼里尽是稀奇的。闰土每天自由自在的活着,不受拘束,而鲁迅却不一样,这也反映了当时的封建礼教对那些小少爷的约束,使他们没有了自由。
后来我又看了《少年闰土》的续集,当鲁迅与闰土再次相见时,鲁迅兴奋的喊:“啊!润土哥,你来了!”可闰土站住了,脸上出现欢喜和凄凉的神情。他的态度恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!”
在当时的社会,上层和下层十分分明,闰土和鲁迅之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。所以,鲁迅以笔为武器,写出了许多作品来改变国人的现状,被誉为“民族魂”。
《少年闰土》是鲁迅所处社会的真实写照,也让我们深刻理解了友谊是不会腐朽的。我们要以一颗真诚之心去营造友谊,无论地位身份有何不同,都要像鲁迅先生一样用真诚平等的待人。
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文,我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩,对文中的“我”能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明,活泼,而且知识丰富,给人们留下了难以磨灭的印象,使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他,紫色的圆脸,头戴一项小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈。可见,闰土是生活在农村的孩子,戴小毡帽是那里的风俗。还能够明白,他的父母十分疼爱他,要不然,怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪明,再他十一二岁的时候就会捕鸟,捡贝壳,还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的“我”没有听说过的,就连此刻的我也没听说过,更没玩过。
冬天,天气很冷,下了一场大雪。山川,河流,树木,房屋全都罩上了一层厚厚的雪,万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃食时,他就将缚在棒上的绳子一拉,鸟就被捕住了。此外,他还认识许多鸟哩!如稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背等。《少年闰土》是选自鲁迅的书籍《故乡》,读完后感触很深,让我领略到了朋友之间的深厚友谊。[由整理]
夏天一到,闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可搞笑了!月光下,你听,“啦啦”地响了,便明白猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉,遁声刺去。那刺猹倒很伶俐,反向闰土奔来,从他跨下逃窜了。……我读到那里,仿佛看见一个十一二岁的小男孩,项戴银圈,手捏钢叉,向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢,使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富,我和他一比,真是羞愧,我整天呆在家中,对外边的事了解甚少。可见,我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅,他使我明白了自我的知识很浅薄,我就应好好学习,成为一个对祖国有用的好学生。
仔细读了大文学家鲁迅的《少年闰土》之后,我享受着不时从言外之意中泄漏出来鲁迅的那份天真烂漫的爱情颜色,眼前忍不住呈现了一幅幅令人怡神的天然美画。
我读鲁迅的这篇充溢年少回想的散文时,好像身在临其境,似乎正在读着鲁迅爷爷心底的那份酷爱天然,神往自在的童真童趣。突然间,我似乎看到了年少的鲁迅,他,正在与闰土在厨房里谈天说地,聊个不断呢!那是鲁迅与闰土相遇的第一天。
闰土是个健康的少年,为什么呢?文中说“紫色的圆脸”是暗指闰土健康的肤色,常常劳动的标志。不仅如此,闰土仍是一个见多识广的少年。他不断的把自己雪地捕鸟、海滨拾贝、瓜地刺猹、看跳鱼儿的事告知鲁迅。鲁迅也非常巴望有闰土那样自在自在的日子。
闰土常识丰厚,我和他一比,真是惭愧,我整天呆在家中,对外边的事了解甚少。可见,我的常识很匮乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅,他使我知道了自己的常识很浅陋,从现在开始,我应该好好学习,天天向上,将来成为一个爱国的祖国栋梁。
本文《少年闰土读后感500字》由读后感大全整理,仅供参考。
以前,鲁迅这个名字对我而言,不是很熟悉,但经常萦绕耳畔,在爸爸妈妈的熏陶之下,我对鲁迅有一些些了解,长大之后,鲁迅更是妇孺皆知,爸爸还曾向我推荐他的作品,我常常很疑惑,鲁迅为什么受这么多人的爱戴与敬佩呢?这次,我终于在六年级真正了解他了。
从17课《少年闰土》中,我知道了鲁迅爱憎分明,憎恶旧社会的阴暗,他向往农村生活。从18课《我的伯父鲁迅先生》中,我知道了鲁迅先生关心下一代青年人,他很幽默乐观风趣,他乐于助人,倾囊相助。我觉得这一点值得赞赏,我在生活中遇到这种事情时,我会向鲁迅学习这种精神。他关心女佣,对人平易近人,他在我心目中那么高大。从19课《一面》中,他忧国忧民,对作者十分地好,从20课《有的人》中,我得知了鲁迅为人民做牛马,愿做野草,甘为他人,全心全意为人民服务的人,学习了这一单元,我深深的了解他的为人。
他一生为人类作出贡献,这是我敬佩不已。他忧国忧民,心里装得全是人民。见到吃不饱穿不暖的人民,他倾囊相助,给予关心。他憎恶旧社会,以笔为武器用精神的力量唤醒沉醉的国人,来反抗敌人,迎来胜利,对国家作出很大的贡献。轰轰烈烈的大事,鲁迅曾做过,微不足道的小事也不例外:经常遇到素不相识的陌生人受伤了,鲁迅会细心地帮他包扎,还会给一些钱。虽然微不足道、小恩小惠的事,可受到了鲁迅的帮助的人呢,会记他大恩大德的,他为人类做过的事,我们只能忘怀呢?鲁迅虽然辞世了,但他虽死犹生,他为人民无私奉献的可贵精神值得我们每个人学习!
鲁迅,对于我不再陌生的字眼,鲁迅,一个忧国忧民,平易近人、豁然开朗、关心热爱劳动人民,为别人想得多,为自己想得少的他,他在我心中是那么的高大,鲁迅,我对他总是很好奇,他怎么这么出名出名呢?到六年级时,我才真正知道他,他一生以笔为武器,奋斗了一生,他珍惜时间,他所有精神都激励我前进,他的乐观精神让我知道不能放弃心中怀着的信念;他的惜时精神精神让我知道浪费时间等于谋财害命;他的读书精神让我知道只有刻苦努力学习,才有成就,让我们学习他所有精神,朝着我们的美好梦想奋斗吧!
鲁迅,永远活在我们心里!
幼儿教师教育网精选专题推荐:“《少年中国》读书心得”。
未来属于青年——读《少年中国说》有感1000字:
“红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!”每每听到梁启超先生《少年中国说》中的这段话,我便会不由得生出一股豪气。也正是这段话,陪我度过了高中最煎熬的那段时光。高三每天下午上课前,所有同学都会起立宣誓,大声朗诵,为自己加油打气。
正巧党支部在假期开展了“书香支部,好书共读”活动,我借此机会深入了解了《少年中国说》一文,便深深的为梁启超先生的文笔所折服,为先生的民族大义所倾倒。
十九世纪末期,八国联军侵华,民族危机空前严重。部分中国人轻信八国联军关于中国是“老大帝国”,中国人是“东亚病夫”的言论,叫嚷列强不可战胜,散布悲观情绪。值此民族危亡之际,梁启超先生适时地写出这篇《少年中国说》,以驳斥帝国主义分子的无耻滥言,纠正国内一些人的奴性心理,唤起人民尤其是青年的爱国热情,激起民族的自尊心。
时境过迁,中国早已不是当年任人欺凌的“老大帝国”,但梁启超先生的热切期望与强烈信念,仍有很大的现实意义。近期朋友圈中出现一种“佛系青年”的说法,即不主动追求成绩,追求平和、淡然的生活方式的青年人。我认为这种“佛系青年”某种意义上并不是真正的青年,梁先生说:“老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。”青年人和老年人的最重要差别是:青年人热情、富有朝气、锐意进取、勇于打破常规。未来必定属于青年。
梁启超先生说:“造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。”回顾历史,我们不难发现先生的睿智:无论在哪个时期,老年腐朽者都会被时代淘汰,读后感.而青年始终是推动社会前进的力量。1919年5月4日,一场由青年学生为先锋和主体的反对帝国主义、封建主义的爱国运动轰轰烈烈的展开。而五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展,中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”,并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。而如今,从航空航天到生物工程,从硬件开发到软件设计,青年在各个领域都做出了重要贡献,在某种程度上可以说是青年引领了国家科技的发展。
习近平总书记多次提到:“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”这同梁先生的思想有异曲同工之妙,青年是国家的未来,未来属于青年。身为青年学生的我们,将来必将肩负起国家的前途、民族的命运以及人民的幸福,我们要将执着的信念、优良的品德、丰富的知识和过硬的本领化作冲锋舟,不忘方向,谨守初心,大步前行。
前番太炎先生,话里面说现在青年的四种弱点,都是很可使我们反省的。他的
意思是要我们少年人:一、不要把事情看得太容易了;二、不要妄想凭藉已成的势
力;三、不要虚慕文明;四、不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从
积极一方面提出几个观念,和各位同志商酌。
一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺
乏的就是一种正当的方法。因为方法缺乏,所以有下列的几种现象:(一)灵异鬼
怪的迷信,如上海的盛德坛及各地的各种迷信;(二)谩骂无理的议论;(三)用
诗云子日作根据的议论;(四)把西洋古人当作无上真理的议论;还有一种平常人
不很注意的怪状,我且称他为目的热,就是迷信一些空虚的大话,认为高尚的
目的;全不问这种观念的意义究竟如何;今天有人说:我主张统一和平,大家
齐声喝彩,就请他做内阁总理;明天又有人说:我主张和平统一,大家又齐声
叫好,就举他做大总统;此外还有什么爱国哪,护法哪,孔教哪,
卫道哪许多空虚的名词;意义不曾确定,也都有许多人随声附和,认为天
经地义,这便是我所说的目的热。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我
们既然自认为少年中国,不可不有一种新方法;这种新方法,应该是科学的方
法;科学方法,不是我在这短促时间里所能详细讨论的,我且略说科学方法的要点
:
第一注重事实科学方法是用事实作起点的,不要问孔子怎么说,柏拉图怎么说,
康德怎么说;我们须要先从研究事实下手,凡游历调查统计等事都属于此项。
第二注重假设单研究事实,算不得科学方法。王阳明对着庭前的竹子做了七天
的格物工夫,格不出什么道理来,反病倒了,这是笨伯的格物方法;科学
家最重假设(hypothesis)。观察事物之后,自说有几个假定的意思;我们应该把
每一个假设所涵的意义彻底想出,看那意义是否可以解释所观察的事实?是否可以
解决所遇的疑难?所以要博学。正是因为博学方才可以有许多假设,学问只是供给
我们种种假设的来源。
第三注重证实许多假设之中,我们挑出一个,认为最合用的假设;但是这个假
设是否真正合用?必须实地证明。有时候,证实是很容易的;有时候,必须用试
验方才可以证实。证实了的假设,方可说是真的,方才可用。一切古人今人
的主张、东哲西哲的学说,若不曾经过这一层证实的工夫,只可作为待证的假设,
不配认作真理。
少年的中国,中国的少年,不可不时时刻刻保存这种科学的方法,实验的态度。
二、少年中国的人生观现在中国有几种人生观都是少年中国的仇敌:第一
种是醉生梦死的无意识生活,固然不消说了;第二种是退缩的人生观,如静坐会的
人,如坐禅学佛的人,都只是消极的缩头主义。这些人没有生活的胆子,不敢冒险,
只求平安,所以变成一班退缩懦夫;第三种是野心的投机主义,这种人虽不退缩,
但为完全自己的私利起见,所以他们不惜利用他人,作他们自己的器具,不惜牺牲
别人的人格和自己的人格,来满足自己的野心;到了紧要关头,不惜作伪,不惜
作恶,不顾社会的公共幸福,以求达他们自己的目的。这三种人生观都是我们该反
对的。少年中国的人生观,依我个人看来,该有下列的几种要素:
第一须有批评的精神一切习惯、风俗、制度的改良,都起于一点批评的眼光;
个人的行为和社会的习俗,都最容易陷入机械的习惯,到了机械的习惯的时代,
样样事都不知不觉的做去,全不理会何以要这样做,只晓得人家都这样做故我也这
样做,这样的个人便成了无意识的两脚机器,这样的社会便成了无生气的守旧社会,
我们如果发愿要造成少年的中国,第一步便须有一种批评的精神;批评的精神不是
别的,就是随时随地都要问我为什么要这样做?为什么不那样做?
第二须有冒险进取的精神我们须要认定这个世界是很多危险的,定不太平的,
是需要冒险的;世界的缺点很多,是要我们来补救的;世界的痛苦很多,是要我们
来减少的;世界的危险很多,是要我们来冒险进取的。俗话说得好:成人不自在,
自在不成人。我们要做一个人,岂可贪图自在;我们要想造一个少年的中国,
岂可不冒险;这个世界是给我们活动的大舞台,我们既上了台,便应该老着面皮,
拚着头皮,大着胆子,干将起来;那些缩进后台去静坐的人都是懦夫,那些袖着双
手只会看戏的人,也都是懦夫;这个世界岂是给我们静坐旁观的吗?那些厌恶这个
世界梦想超生别的世界的人,更是懦夫,不用说了。
第三须要有社会协进的观念上条所说的冒险进取,并不是野心的,自私自利的
;我们既认定这个世界是给我们活动的,又须认定人类的生活全是社会的生活,社
会是有机的组织,全体影响个人,个人影响全体,社会的活动是互助的,你靠他帮
忙,他靠你帮忙,我又靠你同他帮忙,你同他又靠我帮忙;你少说了一句话,我或
者不是我现在的样子,我多尽了一分力,你或者也不是你现在这个样子,我和你多
尽了一分力,或少做了一点事,社会的全体也许不是现在这个样子,这便是社会协
进的观念。有这个观念,我们自然把人人都看作同力合作的伴侣,自然会尊重人人
的人格了;有这个观念,我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关,自然不肯为
社会造恶因,自然要努力为社会种善果,自然不致变成自私自利的野心投机家了。
少年的中国,中国的少年,不可不时时刻刻保存这种批评的、冒险进取的、社
会的人生观。
三、少年中国的精神少年中国的精神并不是别的,就是上文所说的逻辑和人生
观;我且说一件故事做我这番谈话的结论:诸君读过英国史的,一定知道英国前世
纪有一种宗教革新的运动,历史上称为牛津运动(Oxford movement ),
这种运动的几个领袖如客白尔(Keble )、纽曼(Newman)福鲁德(Froude)诸人,
痛恨英国国教的腐败,想大大的改革一番;这个运动未起事之先,这几位领袖做了
一些宗教性的诗歌写在一个册子上,纽曼摘了一句荷马的诗题在册子上,那句诗是
You shall see the difference now that we are back again ! 翻译出来即是如
今我们回来了,你们看便不同了!
少年的中国,中国的少年,我们也该时时刻刻记着这句话:
如今我们回来了,你们看便不同了!
这便是少年中国的精神。
以前的中国是弱小的,时常无法抵制外来侵略者,特别是在清朝末年,国势衰弱,外国侵略者由此讥讽我们中国为“东亚病夫”,“老大帝国”。梁启超以资产阶级改良主义思想为依据,愤然加以批驳。我看到此文时,内心波涛汹涌,夜不能寐。我想当时这篇文章一经问世,必震惊世界,如迅雷吼鸣,骇人心魄……对当时的社会产生了极大,极深远的影响吧!
文章中,梁启超以奔放的热情,大声疾呼,激励青少年奋发图强,救国家,民族于水火之中。整篇文章读来,回肠荡气,富有极大的鼓动性和感染力。
文章中几次提到中国少年要以“国强”为己任,这无论是当时还是现在,都是值得大力提倡的。文章中的积极乐观进取的精神令人折服,我们作为当今的中国少年也应该多学习这种精神。
我看过很多议论文,但这篇文章中却用了大量的抒情,抒情与议论结合,情理交融,感人肺腑……
看完这篇文章,我们谁能不热血沸腾?谁能不对祖国的美好明天充满希望?中国是要腾飞的,是要变得更强大的。中国的希望是在我们青少年身上的,我们是祖国的未来,为了祖国的美好明天,我们应该好好学习,天天向上。
论我青年精神——读《少年中国说》有感1500字:
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?
此为梁先生书且发我深思至甚之句也。其心有一“少年中国”,而吾心方树一“青年中国”。
夫以如此浩瀚蓬勃拳拳崛起之青年中国,而使我辈竟谓己为佛系淡泊者,何也!
欲言人之青年,请先言人之少年。少年人心思至纯,青年人常怀迷惘之心。惟思至纯也,故敏而知新;惟思之惘也,故进而维谷。惟知新者,故精神;惟维谷者,故颓靡。惟精神者,故进取势如破竹;惟颓靡者,故不前妄谈淡泊。少年人常多猎奇,青年人常多批判。猎奇而难解,故谦逊问询、勤而加勉;批判而不思,故箴言难入、傲而自守。少年人如春笋新柳、初升之阳,易破易立;青年人如韧之劲草、初栽之木,易动易摇。此少年与青年性格不同之略也。
吾易倡:伤哉,青年之动摇也!青年之思想,国家文化赖以生存者。若仅以偶像影音之追逐、电竞网游之趋鹜为我朋辈视听之娱、消遣谈资,何论国之文化风向也。若罔念少年时代之意气,穷以玻璃佛系之心泰然而处之,安能肩我大国之鸿鹄志,承我中华儿女之血脉也?今日树其旗帜,明日转投他所;周而往复,片豪坚定之光阴亦难存,于此青年者,吾辈势不可效仿也。
而我今日之青年者,有皮相者而难以自醒,有自醒者而难以诸其力,有诸其力者难以得要旨。此三者,皆为困我青年长足发展之因也。今有作家言之曰:世人大多眼孔浅,只见其皮,未见其骨。此所谓“美人在骨不在皮”也,吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存。有骨者知精进,知精进者图要旨,图要旨者诸其力,诸其力者易自醒。故得其论:造成今日之青年迷惘者,乃未有图其术之精进之骨相也。
梁先生曰:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。而今少年中国奋起勃发、砥砺奋进几十载,已无愧谓之一青年中国,其前程浩浩可翘足而待也。清明政党树新标,经济科技蓬勃起,民生安全步步升,多元文化亟繁荣。未来中国之经济,乃是少年所建共产主义,社会大同;未来中国之政治,读后感.乃是少年参与先进体制;未来中国之文化,乃是少年所作崭新气象;未来中国之教育,乃是少年人才培养之路。当此之时,我青年之辈当去迷惘而敢破立、舍傲慢而善听言;勤思勉而多笃志,勇争先而立人前。
“红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长”。此梁先生心中少年之模也。而创青年中国,非一日之功,为代代传承之任;创青年中国之责任,而全在我青年。
何谓青年精神?有先进之思想、丰富之新知、强悍之实力。青年之思想,应知“一寸光阴一寸金”、应晓“莫等闲白了少年头,空悲切”;青年之新知,应以追逐科技前沿为伐,孜孜不倦以开拓实践;青年之实力,应有快速之节奏、高效之工作,力争凌云鳌头之士气。“敏而好学,不耻下问。”勤勤恳恳任劳任怨、立德立新树德树人。
然也,“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”我中国立于世界之壮志,乃我少年青年之重任。无畏将来之动荡、挺起文武志士时代之脊梁;无畏波谲云诡之峰口,振兴我东方文明之曙光;无畏气焰嚣张之压力,光复时代小康之图腾;无畏路漫漫修远之艰阻,扬起我中华儿女之胸膛。此后光炳历史、鸿鹄志长;时代更迭,再谱华章!
美哉我青年中国,与天不老;壮哉我青国少年,与国无疆!
在我国历史发展的长河中,出现了很多的民族,这些民族可能会发生战乱割据,但是祖国始终只有一个,那就是--中国。中国之所以源远流长,这与我们强大的民族凝聚力必不可分。更与当代每个中国人息息相关。我们是新时代的中国少年,是祖国未来日益强大的保障,祖国才能实现繁荣富强。
爱国是一种行为。我们作为一个学生,每天在学校里学习,过程可能会很艰苦日后才能成为为国家栋梁,当国家需要我们做出贡献的时候可以立刻伸出自己的双手。将祖国的发展与我们自身的努力相关联,国家富强,我们才能有力量。在日常生活中,我们要从自身的行为做起,一言一行皆要以爱国为出发点。
爱国是一种信仰。民族有信仰,国家才有力量。古有范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,今应有我们把爱国刻在心中,与国同在。始终把热爱国家放在首位,将危害祖国的行为作为摒弃的对象。为国家的强盛贡献自己的力量,
爱国是一种心情,是极其珍贵的精神动力,具有巨大的向心力。是联系各个民族的纽带,也是中华民族的传统美德。各族人民在祖国的照耀下,团结一心努力奋斗,任何问题都不能阻挡中华民族的发展与兴旺。祖国的发展又会反过来激励人民朝着社会主义的方向不断向前。
梁启超曾经说过:少年强则中国强,少年智则中国智。少年有梦则民族有望,少年有梦则中国昌盛。这样的家国情怀,我们不应学习吗?我们应该从小做起,从现在做起,从爱祖国做起,为祖国的明天而奋斗,为建成社会主义现代化强国而奋斗。
“一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当”,遥想100多年前我们的祖国还是一个任人宰割的的封建国家,西方列强用坚船利炮打开了中国的大门。五千年文明古国从此惨遭帝国主义列强铁蹄的蹂躏,中国人民前赴后继,不屈不挠,谱写了一曲曲悲壮激越的近代史诗。
“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强, 少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超作为戊戌变法的发起人之一,发出了时代强音,他希望通过变法运动将一个落后的封建国家改造成一个富强的国家,改造成一个人民幸福的国家,改造成一个屹立在世界的东方强国。许多热血青年仁人志士为把我们的国家变得更加强大而不被西方列强欺辱,他们抛头颅洒热血不断的奋斗。
直到19xx年10月10日武昌起义的胜利,才结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年封建帝制。而后我们又经过艰苦卓绝的斗争赶走了日本侵略者,在的领导到下取得了一个又一个的胜利,并建立了伟大的新中国,我们今天的幸福生活,是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的,我们要倍加珍惜这来之不易的幸福生活。
最新年年初,一场突如其来的新冠状病毒肺炎疫情席卷全国,而武汉则是这场没有硝烟战役的主战场,国家的一声令下我们的解放军战士和医护工作者冲锋在前,不论生死与病毒战斗。他们满腔热血众志成城时刻为救治病人而忘我的工作,是他们用自己的身躯为我们筑起了抗击病毒入侵的长城,是他们无私忘我的奉献,让病毒望而却步。他们是时代的楷模,他们是时代的英雄,他们是新时代最可爱的人,他们是我们学习的榜样。而千千万万的志愿者也在各自的岗位上默默的奉献着,他们同样也是新时代最可爱的人,也是我们学习的榜样。
看着我长大的城市在一步步回归原有的生机,看着这座城市又热闹了起来,看着人们的脸上又出现了久违的笑容,我是那么的高兴。作为新时代的小学生我们要有时代的担当,要有时代的使命感和责任感。我们要脚踏实地锤炼本领,发奋读书,为实现中华民族的伟大复兴,为早日实现中国梦而不断奋斗!
晚10点27分,心里头却还有件重要的事情未做。早想动笔写好这篇读后感,却不知如何开笔!才发现自己最近写东西越发少了,不晓得是年龄越来越大的原因,还是自己写作水平越加退步了。《少年中国说》这篇文章已看过多次。趁夜还早,又看了三遍,每多看一篇又多了几分感触!可想把它记下来,可就真的太难了,想我自5岁读书,除小学发疯似的去背文章,之后就再不勉强自己去背任何东西,当然在心里还是挺佩服那些能将经书倒背如流的同学们!
说起了少年,难免又会想起了自己的年少时光,儿时父母都出外打工,和哥哥一起在家里读书,每日要自行解决吃喝问题,哥哥每日清早5点多就起床来,一吨早餐做下来,就立即跑向学校,遵守的是决不迟到!而我却从小养成了不好的习惯,一觉睡到自然醒,每早醒来,吃完早餐再赶到学校太阳已到天中间。老师也习以为常,见怪不怪,严重的留堂处罚,而我却也经受得住,读书而已,成绩也还不错,父母也早知道我不是读书的料,任我自由成长,在信中却督促我经常练习写字,让我做些自己喜欢的名堂!不想到现在还是凭着一手字在过活!
时如流水,转眼已近三十。古语说三十而立,但始终感觉自己还是没长大,虽心往少年,却又年有二七,现代生活节拍使得年少之时的诸多爱好,早已抛之身后。往日心爱的短笛早已尘封在家乡的抽屉里,学习书法的热情早被工作用字所代替,偶遇“知音”再拾旧好时,总发现功力大不如昔!不由得假想起来,如若再重操旧好,想必身心均能回到年少之时。读《少年中国说》后也更坚定了自己的假想!
写到这里时,不由得琢磨起少年的特点是什么?而我的理解的特点是:
1.吃饱,吃好,因为长身体。
2.有很多个为什么?因为好奇,喜欢究根问底。
3.喜欢的事情会充满激情。因为只做喜欢的事。
4.自认第二,相信没人敢再认是第一。因为自信。
5.输了再来。不怕没机会。
也许正因为是这样的少年心态,也就决定着这个时段的特殊的力量,古语就有:“英雄出少年”之说。现实社会中,诸多少年艺术家,音乐家,书法家,科学家比比皆是。连我们的东家在知行中也发表了“要心如少年”的文字来,可见保持这种少年心态是如何的重要!
记得初中时,常在学校打架,偶被一校长抓住,问我,读书是为了什么!我干脆利落的的回答:“为了自己!”不想被足足教育了近2个小时!倘若现在东家问我,打工为了什么时,我会更加直接的回答:“为了馒头!”我想为了馒头才是最根本的价值观。
企业由人组成,人强则企业强,人强莫过于少年强。倘若,人人心如少年,岂不是永远立于不败之地也!
写到这里时,不由得再次体会起东家的“要心如少年”来。而我应该已经从80后变成了90后,而且决定要去拾回以前的爱好!再有深刻的体会就是,夜已深,少年强莫过于身体强,熬夜虽已是家常便饭,但今日得《少年中国说》这一体会,确实收益繁多!
临睡之时,又记起了《面向大海,春暖花开》中的句子:“从明天起,做一个幸福的人!”而我得再加一句:“从明天起,做一个心如少年的人!”
读罢梁启超的《少年中国说》,一股暖流漾遍全身,祖国啊!我该用怎样的言语来形容呢?
居安思危,在新中国成立六十年之际,回顾我国悠久的历史,我们伟大的祖国历经沧桑先是华夏五千年的历史博大精深源远流长不容分说。近代,自1840年鸦片战争开始,帝国主义列强相继入侵中国,中国人民坠入了苦难的深渊。为了反抗帝国主义列强和封建主义的压迫,中国人民进行了长期不懈的斗争,最终,南昌起义在中国革命遭到严重挫折的紧要关头打响了武装起义的第一枪,中国共产党铺展了中国历史的宏伟蓝图。
伟大的祖国在中国共产党的领导下经历很多磨难,第一次国内革命战争,第二次国内革命战争,抗日战争,第三次国内革命战争。但中国是坚强的!最终,在1949年10月1日,中华人民共和开国大典在北京天安门隆重举行,从此解开了中国历史的新篇章。
自1949年至今,仅经过半个多世纪,祖国蓬勃发展快速,到处焕发着的精彩!1964年,中国自行研发的第一颗原子弹成功爆发,四年后,第一颗人造地球卫星又载着全中华儿女的希望升空。92年初,邓小平又带着我们实行改革开放政策,加快了中国的现代化建设。21世纪的第一个春天,中国加入世界贸易组织的消息从大洋彼岸传来,振奋人心;北京申奥成功又圆了中国人民百年的奥运之梦,举国欢庆;神舟七号的成功发射,标志着中国的航天技术又迈入了个新的阶段。一份又一个的惊喜如雨后春笋般涌现,或许又不是惊喜,因为这是必然,中国的必然!如今中国仍在高速的发展,身为中国人怎能不引以为傲?
诗人艾青说:为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉!的确,这样伟大的国家,怎不让人敬爱?这种爱是情感,更是责任!
在祖国的怀抱里生活了近十八载,十八年里我感到了无比的温馨与欢乐,得宠思辱,居安思危,我记得祖国母亲的辛酸往事,但更多的还是我对祖国的热爱与崇敬。我深知祖国现如今的繁荣昌盛来之不易,身为90后的我会好好珍惜现在的一切。生活在时代发展的尖端,我相信这一代的青少年会将祖国发展得更加壮丽。正如梁启超所说的,少年强则中国强,从小就唱着我们是共产主义接班人,我们深知自己责任重大,定不负祖国母亲对我们的期望!
祖国母亲啊!在党的领导下,我们高举旗帜,迎接胜利的曙光,弥漫的硝烟早已散去,共和国的上空五星红旗随风飘扬,您看到了吗?当然也永远飘在每一个中华儿女的心里。
祖国母亲啊!在中国成立60年里的每一幕都展现了一个与众不同的你,用你的情感与智慧去诉说你的完美,编织着美好,徜徉在大家的脑海里,点点滴滴都凝聚着我们对祖国母亲深深地眷恋,那爱的涛声轰鸣着在每一个中华儿女的心灵深处。
红日初升,其光大道;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶,鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,??皇皇;与将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。愿我们伟大的祖国:前途似海,光辉万丈!
没想到京戏这样好看!大型原创现代少儿京剧《少年中国梦》生动的演绎打动了我们。
城隍庙卖报、孟家巷学艺,还有充满童趣的夜走坟地路的灯笼舞这些丰富的京剧场面,小先生们读书报国的志气和淞沪抗战英勇将士的浩然正气展现了出来。
《少年中国梦》以上世纪30年代淞沪会战为时代背景,通过讲述陶行知先生为了实现中国人人受教育的理想,在上海各区县为穷苦孩子创办报童工学团,把教育与爱国联系在一起,把读书与教人做人联系在一起,小报童逐渐成长为普及大众教育和宣传强国梦的小先生,最终万众一心共筑中国梦的感人故事。
演出最后,主题曲《少年当自强》响起,满天飞舞起小东北梦中的飞机,陶行知和小先生们喊出我是中国人,我爱中华国,中国现在不得了,将来一定了不得。让我记忆犹新。
提起近代历史,不得不提到一个人他就是梁启超。《少年中国说》是他驳斥日本和西方列强污蔑我国是“老大帝国”。他用自己犀利的观点反击了日本和西方列强对我国的偏见。并且作者证明了中国即将成为一个理想的资产阶级共和国。作者认为封建专制制度已经腐朽,他将希望寄托在中国的少年身上。他认为少年强,则中国强,少年独立则国家独立,少年自由则国家自由。
在中国历史上,曾经出现过很多统一而强大的时期,周边各国对中国也是十分尊敬,但自从鸦片战争以后,列强用坚船利炮打开了国门,中国在经过一次次失败后显得十分危险。林则徐虎门销烟,洋务运动,辛亥革命无数先贤都在探索救国的道路。在国内万马齐喑的情况下,梁启超的《少年中国说》让沉睡的狮子愤然觉醒。
在帝国主义,封建主义的欺凌下中国艰难的前进,但是一个少年的中国正在觉醒,梁启超认为西方各国都是壮年,所以他们可以欺负中国这个少年,然而少年会逐渐成长,长大后的少年将会让我们的国家赋予,让我们国家强大。而且小小的少年中国也正在努力向前。
梁启超一直在寻找中国自强的道路,他极力赞扬上年敢于改革的精神,鼓励人们肩负起建设少年中国的重任,表达了要求祖国繁荣富强的愿望,和积极进取的精神。而中国的发展也正是按照他的设想发展,中国人民摆脱了压迫,赶走了侵略者。今天的中国已经是世界第二大经济体。
今天的我们要扛起复兴中国的责任,用我们的努力和热诚,建立一个更加强大的中国。我相信这一天离我们越来越近了。
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
题记
八国侵华战争,使中华民族陷入了史无前例的危机中,当时的中国也被贴上东亚病夫等标签,全国上下一片散沙,列强肆意掠夺和瓜分着我们的土地。
落后就要挨打这是当时所有爱国人士的共同心声,当我读到《少年中国说》的时候,一行行有力的黑字落于我的眼帘,从中我读出了中国在战争中的惨败,我十分气愤,爱国之心油然而生。
少年智则国智,这句话中智的意思是智慧,告诉我们要做一个爱学习,努力读书的人。周总理在求学时曾说为中华之崛起而读书,当我们国家的科技水平处于世界前列时,我们就不用看他人脸色了。
少年强则国强,毛主席说身体是革命的本钱,我们只有好好锻炼,强壮自己的身体,培养好精气神,我们才能保家卫国,让祖国更强大,才能彻底摆脱东亚病夫的称号。
少年进步则国进步,2019年全国陷入新冠疫情的苍凉时期,而那些奔赴在一线的医护人员大部分都是00后的哥哥姐姐们,可见我们中国少年已经开始挑大梁,扛大旗了。
面对着这篇文章,我想我们现在一定要好好学习,做一名合格少年,将来致力对祖国做出卓越贡献。
《少年中国说》写于1900年。27岁的梁启超挥笔写下这首抑扬顿错的长诗。这首诗中把少年化作初升的红日、啸谷的乳虎、试翼的鹰隼、开放的奇花和新磨的宝剑。在诗中,梁启超把心中所充满的对戊戌变法失败的不甘,对中日签订《马关条约》的不满以及对谭嗣同、杨光第、康广仁等被杀的叹息体现得淋漓尽致。所以这首长诗在寒冬之际读来仍令人感到温暖如春。
壮哉,我中国少年,与国无疆。自古英雄出少年。孔融4岁让梨,后来辅佐曹操完成统一天下的大业;小甘罗12岁成为宰相,把秦国治理得井井有条;周瑜7岁学文,9岁习武,13岁拜为水军大都督,执掌六郡八十一州兵权;王勃14岁写下《滕王阁序》,名噪一时
中国少年爱祖国。刘胡兰面对敌人的铡刀,毫不畏惧,用生命捍卫了国家的尊严。年仅15岁的赖宁,为了保卫国家的财产,献出了自己宝贵的生命。
少年开创祖国的未来。17岁的莫有雪以10秒35的实力,获得了少年100米田径冠军;14岁的吕昊天在IBSF世界斯诺克青年锦标赛中获得冠军,13岁的蔡剑忠在2009年以4:0获得中国斯诺克锦标赛冠军,14岁的叶诗文在第4届世界游泳锦标赛中获得200米和400米的冠军。
美哉,我少年中国,与天不不老。梁启超说过:尧舜时代只是胚胎期,商周时代是哺乳期,孔子以来至于今是童子期而己,眼下正是童子转为少年的大变化时期。所以,我们要有一个智慧、富有、强大、进步、独立、胜于欧洲、雄于地球的国家。实现我们的中国梦体育梦、航天梦、教育梦、强国梦。
读了《少年中国说》,使我心潮澎湃。我要让祖国不仅能胜于欧洲,更能胜于美洲、澳洲加油吧!新中国的青少年;努力吧!祖国未来的希望;奋斗吧!祖国未来的栋梁!
俗话说,不打无准备之仗。在幼儿教育专业的学生的学习中,常常会提前准备一些资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义!所以,你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢?以下内容是小编特地整理的“中国经济的读书心得800字模板”,供你参考和使用,请收藏和分享。
内容简介:本书借由80个指数帮助读者认识和理解中国经济发展的方方面面。与繁复的文字论述相比,数字指标更加准确客观,但同时,对非经济专业的其他职业者而言,却不够形象也不易读懂。作者将自己象牙塔式的学术思考转化为最为平实的语言,通过生活化的实例、结合当下热门话题,将中国经济这样一个充满着复杂多样性的体系全方位地介绍给读者。即使从未接受过经济学思维训练的人,通过阅读本书也可以掌握把脉经济波动之方法,这是在其他的经济学通俗读物中不能体会到的。
解读中国经济的80个指数读后感,来自卓越网上书店的网友:通过指数来解读中国经济,无疑是一个很好的思路和方式。尽管我对其中一些指数也了解,但是真要将这么多的指数集中在一起,并以一种通俗易懂的方式展现出来,自忖还缺少这样的功力。好在,已经有人做了这样的工作,我们需要做的只是轻轻一点,将其买来,摆在书桌上,认真阅读、体会和咀嚼。
解读中国经济的80个指数读后感,来自当当网上书店的网友:其实,我读这本书的初衷很简单,就是想了解一些经济学名词,不过,搂草打兔子,书中的一些观点倒也不妨读一读。在《假如美国没钱还债》这一篇中,作者认为为了降低风险,不能把鸡蛋放在一个篮子里。这个比喻让我想起了小时候妈妈攒鸡蛋的事情,妈妈总是省吃俭用,老母鸡下了蛋也不舍得吃,要攒着,万一哪个亲戚朋友家有点事的时候,送给他们吃。那时,我总是想不明白,为何不让自己的孩子多吃点呢,孩子可是长身体需要营养的时候啊,如果孩子的身体棒棒的,对孩子和家庭不都是一件好事吗?!╮(玨▽╰)╭,大人的想法有时也让人想不明白。《一眼判定国民富裕与否》一文,咋看题目的时候,激动了一把,不过最终还是没搞明白。个人富裕不富裕,我在买东西的时候很有感觉和判定,可是被那些专业的指数数量半边,却有点恍惚了,难道我本是个富人?只是我没感觉到?——忽然联想到了赵本山的《卖拐》……难怪有许多人会说,所谓的经济学家就是大忽悠,这样说来,赵本山绝对是天才的经济学家!O(∩_∩)O哈哈~
“单靠经济改革已经无法完成改革的使命,我们需要以社会公平和遏制腐败为目标,重新构思整个经济改革的总体目标。”这是郎咸平新书《中国经济到了最危险的边缘》的最后一句话,也说出了目前我国经济的窘境和困惑。
本书通过大量详实的数据揭露了一个事实,目前拉动经济增长的三驾马车即投资、内需、出口几乎失效。通货膨胀和房价的暴涨让内需显得动力不足;曾经辉煌数十年的出口也遭遇了人力成本上涨和环境容量的制约。反观现实,中美贸易战的爆发无疑给了我们一个警醒,出口的大好局面已不复从前;而政府主导的投资和土地财政在经济和货币政策上左右为难,改革的呼声虽然越来越大,但是阻力着实不小。因此,“最危险边缘”的提法绝非危言耸听。
本书通过中西方的对比得出结论是,政府是提供公共服务并对经济社会进行监管。但是当今,我们地方政府的工作范围不但大范围涉及社会治理,而且深度干预社会的经济建设,而服务和监管职能存在不同程度上的失位。
而国有企业不但凭借垄断优势进入竞争性领域与民争利;银行长期成为国有企业和地方政府的“提款机”,以致民营企业不得不到资金支持,反观现实,这样的现状也滋生了大范围的民间借贷和互联网P2P。因此,当前我们不应该只注重表面的问题,更多地应该注重社会变革更深层次的原因。
郎咸平曾说,无论亚当·斯密,还是卡尔·马克思,他们的思想都是殊途同归,即通过不同途径打击腐败,建立和谐社会。打击腐败的关键就是将权力关进笼子里,让其服务于经济社会,而非直接控制经济社会。我国近些年在很多方面的进步和经济实力的增长很大一部分原因来自历史潮流的推进和科学技术的突破。本书希望通过“解决国有企业虚胖问题”,“利率市场化比人民币国际化更重要”,“在金融领域对民营企业的放开比许多领域对外开放更重要”,“建立预算制度”,“减轻税负,藏富于民”等话题的讨论,让我们更多地关注目前我国社会发展的顽疾和经济社会变革的紧迫。
谁都逃不掉的中国经济大泡沫的读后感,来自当当网上书店的网友:林语堂说:“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能。”——本书P89实际上,中国不仅有这么一群奇怪的人,中国本身就很奇怪。中国历来是“有天下无国家,有江湖无社会”。而其实,这些奇怪的人所拥有的,恰恰就是现代的所谓公民意识。本书分为A、B、C、D四编,前三编主要在谈房价,最后一编是对中国经济增长方式的反省。对于当前的经济形势,我认为老先生(本书作者)分析的真是太透彻了!房价可以说是今天中国最大的政治。透过房价,我们可以很好的了解中国的政治、经济、社会、文化。为什么房价暴涨?为什么所有人都相信房价只涨不跌?为什么中国经济高速增长,你的日子却越来越难过?为什么很多物价三十年涨了几十倍甚至上百倍,而你的工资却连三倍都不到?为什么世界第二的经济体,却拥有世界第二多的贫困人口?……这样的问题,我们平时的生活中或许从来没想过,或许还可以问出更多。98年出过一本书,叫《现代化的陷阱》,曾经把中国当时面临的问题,用经济学的思维,剖析得入木三分。可惜的是,在每一个十字路口,我们好像总是走错路。而今天中国的高房价,用书中的一句话来说,叫做“自己屙屎给自己吃”。高房价已不仅仅是普通人住不起房的问题,而是使整个中国经济癌症化,不断挤压消费,也就是不断挤压其他行业的生存空间,导致整个经济环境进一步的恶化,这是饮鸩止渴的愚蠢行为!而问题的产生根源,就在于市场失灵,而权力显灵。本书一个独特的观点是,房价的泡沫其实已经破裂,只不过还在上涨的假象,导致不少人以为政府不会让房价大跌,但其实房价是通过通货膨胀的方式在不断下跌,而不是通过售价的直接下跌。也就是说,假设你原来月供是2000元的……
中国经济的12个问号的读后感,来自当当网的网友:读完该书如下感觉:1、书中所提12个问题基本反映目前中国经济所面临的突出问题,深度和广度都抓得不错,但对问题的解答不尽如意,基本是正反双方的意见罗列,而且在本书以外的很多媒介上可以看到。作者没有提出自己的见解,有些遗憾,不太符合卫视香港台的做法。2、对书中所提问题感兴趣的读者一般都多少了解一些经济学、管理学的知识,因此书中对一些基本词汇的解释显得画蛇添足,从而造成该书排版很难看,大字粗糙、小字难读。3、股市、楼市、金融、实体经济、消费、信心、就业、民生、国家战略、国家文化等都是老百姓关心的问题,希望能了解更多的权威资讯,以便更好的规划自己的生活,建立信心,应对危机。4、我喜欢敢说自己心里话的经济学家,例如郎咸平、谢国忠等,他们的理论研究和观点对决策有积极作用。中国的很多事都进行了可行性研究,却很少有不可行研究,希望这方面的人士多一些……
感言是指我们发表感慨或者心里面的一些想法的文章,感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法,然后将其表达出来的言论,优秀的感言要怎么写才能写出来呢?以下主题为最新《乡土中国》读书心得,为幼儿教师教育网小编特意向您推荐的,欢迎您阅读本网页的内容!
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久,说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长,说来也是奇怪,也并不是在现代社会中长成,而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子,父亲也并不是要求、强求我接收某些观点,造成了一种放养的态度。而我,似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后,就只接受自己喜欢的东西,所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土,开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始,大概说,中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹,而每个人都会被影响,每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说,每个人都是很清楚的,几根稻草一束,几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子,如果带家人去旅行,西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子,中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说,男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会,男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会,或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中,大家更多的是熟悉和习惯,不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配,比如说男主外,女主内。而现代社会是变化的,男女有着求同的需求,但是求同的阻力很大。正是这个阻力,会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中,我们没有成年的界限,年长者经历过年幼者经历过的事情,长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中,年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中,诉讼是违背了本土的伦理道德了,是羞人的。所以,大家主张无讼。但是现代法律中,无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中,大多数的需求不是被计划的。吃饭,喝酒都是自发的,但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中,我们利用计划,理性的规划者自己的人生。
看完乡土中国,对我的影响很大,我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统,在中国这样一个情大于法的社会,的确,要想实现法治,还得经过我们漫长岁月的奋斗,前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处,甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后,再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性,生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因,最重要的是它让我感受到:学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史,“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国,“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为:靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上,以定居为常态,即便因为种种原因离开土地的农民,也像“从老树上被风吹出去的种子”,又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上,很少流动,乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里,每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下,形成了许多乡土中国的独特现象:“规矩”即可约束行为,法律则大可不必;“常识”即可应付变化,“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病,费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”,波纹的中心是自己,推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同,推及出去的圈子也就各不相同,一切皆以跟自己的亲疏远近为出发,因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的,中国人团队意识也挺强啊。
他还认为,在“推己及人”的波纹式社会结构中,也形成了维系人际关系的道德因素:“亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌”,“朋友,相配的是忠信”,“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意,中国自古就有:“国为重,家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法,难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
很偶然的机会,在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物,却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言,加上乡土浓浓的气息,没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语,读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣,果然,读毕,感触良多.
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析,它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述,生动地描绘出乡土中国的基本概况.
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去,中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的,中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧,并且经过实践证明,乡下人的学习本事并不比都市人差,只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白,传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的,传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会,人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活,以致于不能适应其他快速变迁型的社会,这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.
这是一本深入中国农村的一本著作,这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,内容只就农村而言。虽然如此,但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市,也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述,更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局,维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离,从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征,在差序格局下的亲疏关系,在儒家社教的文化传导下,活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中,费老从普通乡下人的土气入笔,一反常人对土气这茖词的藐视,称赞“土”字用的精当,因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养,才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业,才侑了聚村而居、与世无争的传统生活,才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息,也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的,而正是这种“土气”。此等的精辟见地,如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪,恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识,或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》,都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向,“公私不分”,“私人道德”盛行,在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展,现代化的转型,无疑是起着消极的作用。
中国人傍“土”为生,“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说,“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活,“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生,但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础,也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人,身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代,无论是和平年代还是革命时期,中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”,是个别具风味的词,这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地,也是中国的风味;既是物,也是情。中国大半辈子都在土里扎根,也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情,能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大,农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展,农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比,比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为,城里的孩子学习成绩好,城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直,没那么多弯弯绕绕,农村的孩子勤劳能干,身子板硬。其实没有聪愚之分,只是较比的方面不同罢了。反观人情世故,中国人骨子里原有的热情好客,却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词,同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说,中国人是含蓄的,是有秩序的,是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来,且又富有生活气。既是通俗易懂,又值得一读。
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