不同的人对同一件事的看法常常不一样，我们可以选择动笔将心得体会记录下来。发表自己的见解与看法，通过用文字的一种方式称之为心得体会，写心得体会要注意些什么呢？幼儿教师教育网编辑经过搜集和处理，为你提供写读书笔记的心得，希望对大家有所帮助！
《格列佛游记》是一本非常好看的书，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的一本童话，通过主人公格列佛一次次奇异的冒险经历，带给我一次次刺激的享受。
格列佛因为航线偏离，他被冲到了利立浦特这个小人国。这是故事的第一站，格列佛在这里力大无穷，他一餐饭能吃掉几十头牛羊，几十桶红酒，一只手能拖动他们国家的整只舰队，一泡尿能浇灭整个皇宫的大火……可是，利立浦特国却是很贪婪的，他们想利用格列佛去打败自己的敌国不来夫斯库，格列佛是个正义善良的人，所以他绝不干这样的恶行，就想方设法逃离了利立浦特。
回到家里，和妻儿团聚后，他又踏上了旅途的征程，结果，一不小心就到了巨人国布罗卜丁奈格，在这里，他小得简直就是一只蚂蚁，随时都有可能被巨人踩扁。但他用他的智慧和彬彬有礼被农夫巨人接纳了，他的孩子成了格列佛的“小保姆”。可是，幸福的生活并不长久，农夫想把格列佛当“摇钱树”和“赚钱宝”使用，每天八小时表演，累垮了格列佛，也让真心爱护格列佛的“小保姆”担心不已。就在格列佛以为自己将被累死的时候，王后要来看他的表演，于是，格列佛使出浑身解数，让自己精神起来，以精湛的表演获得了王后的心，留在了宫里，他终于摆脱了困境，过上了安逸的生活。可是，格列佛待了几年，还是希望回家。
格列佛经历了被鱼鹰叼到空中，又被丢入海里，终于还是回到了自己的国家。可是，格列佛离奇的经历还没有结束。他又到了飞岛国，看到了很惨的长生不死的人，看到了头长得横七扭八、思维会混乱的人，格列佛实在受不了，就逃走了。
最后格列佛来到了慧骃过，所谓的“慧骃”是高智商、好品行的马，在这个国家里，没有欺骗和谎言，只有真实和友善，在这里，野胡是慧骃的奴隶，也是最令格列佛厌恶的，因为他们丑陋、贪婪，无法调教，可是偏偏长得像人样，这令格列佛感到羞耻，因为从这些野胡身上，他看到了人类的丑陋，所以，他不要回到人类社会中，格列佛宁愿做慧骃的野胡。
听了我的介绍，你一定想去看《格列佛游记》了吧!我敢保证，你看完后还意犹未尽，因为它实在太好看、太引人入胜了。
读完丰子恺的《我的母亲》，一双严肃的眼、一张和蔼的脸，深深地印在了我的脑海中。她在一间小屋的八仙椅上，度过了一天又一天，一年又一年。她是多么伟大，还有什么感情比母爱更深沉、更真挚的呢?
丰子恺从母亲身上感受到了无限的慈爱和严肃的光辉。母亲赋予我们无限的爱，而她却不求回报，那我们还有什么资格对母亲表示不满、向她抱怨呢?我认为母亲就是一座巍峨的山，为我们遮挡风雨，而她的爱，就是山上那潺潺的泉水，源源不断、清澈甘甜，滋润着我们。我们要珍惜母亲对我们的爱，尽力让她不受苦，不受累。M.YJS21.COm
母亲无时不刻地为我们着想着：当母亲上好晚班，到家后夜已深，她不会自己先休息，绝不会，而是会轻轻地跑来我的房间，看看躺在床上的我睡得好吗、有没有踢被子;当母亲休息的时候，她会放弃自己的空闲时间，极其耐心地为我辅导功课，不厌其烦;当朋友送她一些进口的小零食，比如巧克力之类的时候，她都会留下给我吃……一位母亲，她愿意为你去做一切事情，那是因为她爱你。这种爱，发自内心、不由自主，任何东西都无法代替。你如果仔细观察，就会发现母亲总是将你放在第一位，优于自己。因此，不论何时何处，我们都要珍惜母爱，爱母亲，回报她们对我们的养育之恩。
母爱是一片天，保护着我们，但天空终会灰暗，我们在长大后也要像母亲保护我们一样，保护她们。
连续两个晚上赶着看完了这本《最美不过诗经2》，诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖?风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。
她穿着橘色的衣裳，雪白雪白的裙子在灿烂的阳光下显得格外耀眼，她就是葵花。
《青铜葵花》这本书中讲的是苦难与关爱。葵花唯一的亲人掉进水中淹死了，好心的青铜一家收养了葵花——尽管他们家很穷。葵花在这家人的关爱之下和苦难中成长。葵花因为爸爸做的青铜葵花，被城里的人接走了。青铜的悲伤，日夜渴望着他归来，甚至都会说话了。
在这些苦难中，青铜不知为葵花做了多少事情。为她点灯，给她做冰项链，为了她能拍照，不惜卖了自己的芦花鞋……青铜对葵花的关爱数不胜数，而我是否也像青铜这样关爱过他人呢?
有!弟弟出生后我就对他充满无限的关爱，每天放学我一进门弟弟就开始啊呜啊呜地叫了起来，示意我过去，一到房间里，他就爬到了我的身上，要我抱抱他。一抱起来，他欢快的笑声在我的耳边徘徊着，眼睛眯成了一条缝，脸蛋红红的只有几颗牙齿的嘴巴张得大大的，腿也不停的蹬呀蹬，看的我心里暖暖的。
我也会经常帮妈妈去给弟弟泡奶，见我来他又笑了，是那么开心，脸上像开出了花似的。
弟弟对我越来越信任，总是在我面前摆出一副“乖乖样”。比如他在换纸尿裤时，不知为什么总是会哇哇大哭，好像受了什么天大的委屈似的，我在另一个房间里远远的就听见了，连作业都吵得不能写了。我气呼呼地跑过去，只见他立刻不哭又朝我笑着，可别忘了眼角的泪珠哟，可他却不为所动似的，好像跟他没有任何关系。小弟弟真是太可爱了。
当翻完《三体3》最后一页，也昭示着我终于看完了这部近百万字的科幻巨著。即使不爱看科幻，也不得不为其中天马行空的想象力所折服。即使常提醒自己不要高估人性，也不得不为展现在黑暗背后的人性光芒。纵使从文本角度来讲，也不得不佩服作者在写作时所呈现的完美闭环。
《三体》，雨果奖“最佳长篇故事”获奖作品。雨果奖被称为科幻界的诺贝尔奖，是世界科幻界最具权威和影响力的世界性科幻大奖之一。刘慈欣是第一位获此殊荣的中国作家。
《三体1》从_讲起，地球文明与三体文明首次对话。以汪淼为主线，通过三体游戏介绍了三体这一外星文明及其对人类的威胁。《三体2·黑暗森林》则讲述了地球人的面壁计划，以罗辑这一集齐了面壁者与破壁者于一身的科学家为主线，阐释了地球人为对抗三体进行的种种努力。《三体3·死神永生》则讲述了地球人在与三体文明的斗争中，发现了宇宙之中更加恐怖的真相。这一部以程心这位民选执剑人为主线，讲述了人类的种种错误选择最终使整个太阳系被毁灭。
从人物塑造方面来讲，三体里的男性角色更加写实，汪淼的存在感最弱，感觉主要是为了引出三体。罗辑应该是最受欢迎的男主角了，他从一个生活放荡不羁的科学家变成了忠于职守的执剑人。章北海和维德给我一种他们是同一类人的感觉，都是为了达成目的无所不用其极的人，如果加上女性角色，袁文洁也如此。如果一定要说最讨人喜欢的角色，大概只有大史了，忠于职守，意志坚定，又比较有性格魅力。
女性角色除了袁文洁，其他人都感觉没有什么性格魅力。庄颜虽美，却像挂在墙上的画，缺乏真实感。程心是着墨最多的女性角色，自带毁灭属性的圣光。艾AA是未来少女，性格有点像性转版起点种马文男主，生活上放浪不羁，却一心一意“唯爱”程心。
论阅读感受，一部比一部更令人惊奇，看完真的无比佩服作者无穷的想象力和把自己的幻想化为故事的能力。
作为很少看科幻的读者，第一部小说的时代背景实在太容易使人代入现实。加上我本人应该也是暗黑宇宙学隐形支持者，看第一部的时候真的胆战心惊。就好像三体世界真的存在，而我们迟早被他们奴役或消灭，就像人类残忍地杀害或圈养奴役其他动物一样。这样的被害妄想症，可想而知这阅读体验多么的“致郁”，直到看完一半，猛然惊醒，这是科幻啊，怎么可以当真呢，自此才加快了阅读进度。第一部我觉得最特别的地方，除了三体这个世界的设定，还有作者以游戏的方式向人类最聪明的一群人介绍三体这个外星文明，游戏设定的人物全是大家耳熟能详的古代和现代各领域的大家。这种写法很特别，有点像流行的无限流小说。
第二部应该是我最喜欢的一本了。这部的设定围绕面壁者计划展开，讲述了人类种种对抗三体攻击的办法。这些方法对于想象力比较匮乏的人(如我)来讲有点天马行空，看得时候会觉得拖沓，但当水滴出现，终于明白前面长长的铺垫只为这一刻令人窒息和绝望的精彩部分!看这一部的时候，我关注了一下这本书的小说结构，发现它竟然是首尾呼应的，形成了一个闭环结构。看第三部的时候稍微留意一下，发现它也是如此，穿插在这本书里的“时间之外的往事”在结尾处解开了谜底。
最后特别想谈谈罗辑的暗黑宇宙学制衡之法，如果有人看过教员制衡美国原子弹的故事，一定会觉得罗辑的制衡之法似曾相识，用一句话概括大概是它山之石可以攻玉。还有面壁者计划，让人马上响起翔宇男神那首诗“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，而最后一个面壁者也果真找到了问题解决之法。
小时候看电视剧，每当主角命悬一线，各处支援也早已被拖住，总是在想怎么才能让他/她安全脱身呢?我是绞尽脑汁也想不出来，于是就期待剧情的发展，这样的次数多了，发现当所有已知条件都无法满足时，导演往往会安排一个“变数”出现，或者是偶然出现拔刀相助，或者是早已布局只是埋线颇深，这时候露出真面目来。罗辑的制衡之策也是如此，意料之外，又在情理之中。
因为我看的为数不多的科幻还都是刘慈欣的短篇小说，所以没有办法把《三体》和其他科幻小说做对比。但单纯从故事的想象力来讲，真的令人望尘莫及。
碎碎念：
由于第一部和第二三部中间脱节了几个月时间，导致第一部的主角名字都忘了，真是尴尬。其实也可以从探讨人性之恶和人性之善的角度讲一讲，从小说里涉及到的艺术作品讲一讲(达芬奇的蒙娜丽莎和梵高的星空)，或者云天明与程心的相爱相杀(我送你一颗星星，你送我去三体)和云天明的三个隐喻故事讲一讲，或从小说里丰富的文化背景讲一讲……但本人贪大求全热衷概括，所以只能写出这种不伦不类的读后感。上半年的大部头，推荐。
《故乡》是大作家鲁迅先生写的，当时是19xx，鲁迅先生四十一岁。在《故乡》中，鲁迅先生巧妙地通过人物描写，来反映当时的社会，闰土就是人物之一。小说中写了两种不同的闰土形象。少年时，闰土有着紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，天真、热情、善良、纯朴、活泼。但时隔30年，闰土却变成这样：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
仅仅30年，闰土就从一个活泼勇敢的少年变成了木讷、瑟缩的农民，变化的原因，文中也有交待：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”通过闰土的人物描写，揭露了当时社会的黑暗和农民的悲惨生活状态。
现在，我们国家取消了农业税，还给农民发放各种补贴，鼓励农民多种田。农民种田也用上了各种现代化的机械：播种机、收割机，减轻了农民的体力劳动，以前要人干好几天的活儿现在半天就能干完。农民的命运再也不会象闰土那样了。但是，还有一些地方，一些贪官把政府补贴给农民的钱偷偷装进自己的腰包，还有一些地方官向农民乱摊派，用各种理由增加农民的负担。我希望国家政府部门管一管这些贪官污吏，再也不要出现鲁迅笔下的闰土了。
一部经典的爱情故事，一段离奇的感情经历，一个耐人寻味的悲苦结局，这是我读了几遍《飘》之后的大体感受。
有人讨厌斯嘉丽，讨厌她的自私，孤傲与虚荣，讨厌她抢走妹妹的丈夫，讨厌她看不起贫苦的农民，讨厌她为了钱可以不顾一切的丑陋姿态。但我并不讨厌她，事实上，她令我不得不敬佩她。我佩服她的坚强勇敢，佩服她对土地的执着，佩服她能在那种环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择承担，可当她面对爱的抉择时，她却选择了蒙蔽自己，当她终于认清要面对时，却已为时已晚。而她在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorroorroorrowisanotherday”更加表现了她的坚强还有乐观。
斯嘉丽就是这么一个形象丰满的人。她的缺点令我觉得她很真实，她的优点又让我折服。在生活中，我们也要仔细观察一个人，切不能只是嫌弃他人的缺点，要善于发现别人的闪光点。
无论我怎样努力，怎样奔跑，此终逃不出200多年前的宿命，我的心好痛好痛，谁来帮我止血……
无可否认，在看完《飘》之后我对女主角斯嘉丽的坚毅、果敢、永不放弃充满的敬佩之情，或许现代的许多的女生都有这种性格，但是前提是：在那个时候——战时、战后，那个年代——80年代，那个身份——千金小姐，她做到了，也许正是这样多种因素的综合才能令她成为这样一个独一无二的、充满魅力的女性，她的命运牵动了所有读者的心。
同时，《飘》是以斯嘉丽的命运为主线讲述了南北战争后南方奴隶主的地位衰落。斯嘉丽是一个典型的奴隶主形象，即使是爱情，她的爱情充斥着现实、虚荣。这样的爱情不浪漫，却更贴近生活，使读者们更容易体会其中的感情。看过《飘》之后，我还记住了斯嘉丽的一句名言：“明天又是崭新的一天”。这句话从此深深地影响着我，真的，态度决定人生。不要把悲伤、失败留着太久，再困难的时候都会过去的。从此之后，我始终抱着积极的态度去面对生活。即使在很辛苦、很伤心、很孤单的时候，我也在心里面默念着这句话，挺过来了。人生总会这样的啊，有伤心，才会在幸福的时候倍感满足，用心珍惜。所以现在，我真心觉得我们生在这样一个繁荣富强和平的时候真的很应该珍惜。虽然家里不是豪门，但是很温馨很幸福。
最后，想说的是，《飘》真是一部好作品，很值得我们都去看一看，然后想一想。
《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。
香喷喷的馒头使人得以温饱;血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。。
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外，更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责，在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信：文学—是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。鲁迅真不愧为“人类灵魂的工程师”。
唐代韩愈、李翱之《论语笔解》曰：“韩曰：‘说者谓忠与恕一贯、无偏执也’;李曰：‘参也鲁，是其忠焉。参至孝，是其恕也。仲尼尝言忠必恕，恕必忠，阙一不可。故曾子闻道一以贯之，便晓忠恕而已’。”
宋代钱时《融堂四书管见·卷二》曰：“参乎者，呼曾子名而语之也。贯，通也。唯者，黙喻而深领之辞。门人者，曾子之门人也”。又谓：“这个不是事事物物上斗合得来。会得后，自然光明洞彻，无所不通，本一贯也。非贯之而后一也。夫子以一贯语曾子，直是指得清切。曾子以忠恕答门人，直是断得清切。不清切，后一‘唯’字如何撰得出?后学不悟本一之旨，直向事物上逐项寻讨，安得曾子者而论忠恕哉?”。他在卷十三又云：“忠恕即道也。于此用力则去道不远，指初学者求道之方而言也。非谓别是一物也。苟忠恕矣，何违之可言哉?施诸己而不愿亦勿施于人，即所以用力于忠恕者。”
宋代朱熹与周公谨的一段对话有助于进一步理解孔夫子的一贯之道。周公谨问：“在内为忠，在外为恕，忠即体，恕即用”。曰：“忠恕是如此。夫子曰‘吾道一以贯之’。何故曾子曰‘忠恕而已矣’?”曰：“是曾子晓得一贯之道，故以忠恕名之。”先生曰：“且去一贯上看忠恕，公是以忠恕解一贯。”曰：“一贯只是一理，其体在心。事父即为孝，事君即为敬，交朋友即为信此。只是一贯。”曰：“大概亦是，公更去子细玩味，治国、平天下有许多条目。夫子何故只说‘吾道一以贯之’?”公谨次日复问：“‘吾道一以贯之’，圣人之道见于日用之间，精粗小大，千条万目，未始能同，然其通贯则一。如一气之周乎天地之间，万物散殊虽或不同，而未始离乎气之一。”曰：“别又看得甚意思出。”曰：“夫子之告曾子，直是见他晓得，所以告他。”曰：“是也。所以告曾子时无他，只缘他晓得千条万目。他人连个千条万目尚自晓不得，如何识得一贯?如穿钱，一条索穿得，方可谓之一贯。
如君之于仁，臣之于忠，父之于慈，子之于孝，朋友之于信，皆不离于此。”问：“门人是夫子之门人否?”曰：“是也。夫子说一贯时未有忠恕，及曾子说忠恕时未有体用，是后人推出来。忠恕是大本，达道所以为一贯。”公谨复问：“莫是曾子守约，故能如此?”曰：“不然，却是曾子件件曾做来，所以知。若不曾躬行践履，如何识得?”公谨复问：“是他用心于内，所以如此?”曰：“只是朴实头去做了。夫子告人不是见他不曾识，所以告他。曾子只是曾经历得多，所以告他;子贡是识得多，所以告他。忠如瓶中之水，恕如瓶中泻在盏中之水。忠是洞然明白，无有不尽。恕是知得，为君推其仁以待下，为臣推其敬以事君(泳)。”
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