您也在考虑撰写一份作品读后感吧？阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。 在读后感中分享书籍对您的生活和成长的启发，下面幼儿教师教育网的编辑为您呈送了“孔融让梨读后感”主题的相关内容，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
说到读书感想，让我想起了以前读过的的一个故事。这个故事的大概内容是说：东汉时代有个聪明的孩子叫孔融，他有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，爸爸让孔融先拿。孔融不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，就问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问孔融：“你还有个弟弟呢，弟弟不是比你还要小吗?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的让给弟弟吃。”他父亲听了，哈哈大笑起来：“好孩子，你真是一个好孩子。”
读完这个故事，我想起有一回：爸爸正在看新闻联播，我爱看的《机甲兽神》动画片开始了，我就和爸爸争了起来。当然是爸爸就到了其他房间去看，我现在想起来，我觉得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那样，知道尊敬长辈。还有一次，吃饭的时候我的大娘做了一盘香喷喷的红烧肉，我和哥哥都想第一个先尝，结果他压着我的筷子，我压着他的筷子，都不肯相让。现在想起，我应该学孔融那样让哥哥先尝。我们应该象孔融一样，做一个懂得谦让的好孩子。
谦让是中华民族的传统美德，它可以让我们的生活和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，我们做什么要尊重别人，才能得到别人的尊重，生活才可以更加美好。
可能是受天气的影响，今天午睡我感到睡意全无。其他同学也一样，叽叽喳喳，吵吵闹闹。我想，教室里这么大的动静，一定会引起值日老师的注意。
“咚、咚、咚”二楼走廊上传来老师的脚步声。我赶紧伏在桌面装睡。接着，老师迅速走进教室，把几个玩糊涂了的同学逮个正着。老师批评并警告他们不许再闹。教室里终于安静下来。越是安静越是没有睡意。我便找出一本书，随手翻看。我被书中《孔融让梨》的故事吸引住了。
孔融四岁的时候，爸爸拿了一些梨子回家，叫孔融与几个哥哥分着吃，孔融把大梨子分给别人，自己留下最小的梨子。爸爸问他为什么这样做，孔融说，我在全家是最小的，应该吃最小的梨子。后来，爸爸带着孔融去亲戚家玩，亲戚家有两个小表弟。爸爸又拿出三个梨子叫孔融和表弟三人分吃，孔融仍然把最小的梨子留给自己。爸爸问他：“上次在家里你是最小的，所以你拿最小的梨子；这次你在三个孩子当中是最大的.，为什么也拿最小的梨子呢？”孔融说：“做表哥的照顾年幼的小表弟是理所当然的事。”读了这个故事，让我感到非常脸红。
回想去年暑假，舅舅家孩子——我的小表弟到我家来玩。妈妈拿出我最喜欢吃的荔枝招待小表弟。谁知小表弟一边剥一边吃，一口一个，不一会就把荔枝吃光了。
我看到垃圾篓子里都是荔枝壳儿，心里生闷气。小表弟喊我一起去玩，我也不理他；我一个人跑到楼上书房里关起门来假装看书。妈妈喊我，我也假装没听见。
爸爸回家后，弄清了事情的真相，爸爸不留情面狠狠地批评了我。我哪里接受爸爸这么严厉的批评呢？我一鼓作气跑到屋后桑叶地里躲起来。
到了中午吃饭的时候，我仿佛听到奶奶喊我回家吃饭。可是我却迷迷糊糊睡着了。这一睡险些惹出极大的麻烦。一家人屋前屋后到处找我，怎么也找不着。爸爸打电话问邻居、问同事，是否看到了我；妈妈在群里发信息问亲戚、问同学，没有得到我的行踪。正当爸爸妈妈着急打算报警的时候，我醒过来了，我急忙跑回家，才知道一家人急得像热锅上的蚂蚁一般。
回想这件事，再对照今天看的《孔融让梨》的故事，使我羞愧万分。
我在家里也是最小的。每次吃好东西的时候，大人们总是让我先挑，而我每次都是挑选最大的、最好的。当我去亲戚家，我在小朋友当中是最大的时候，我又觉得我这个老大应该吃最大的，小弟弟小妹妹吃不下那么多。我一直都是这样心安理得的想着，从来就没有意识到自己的错误，根本就不懂得什么叫做“礼貌相让”，更不知道好东西应该“与人分享”。今天看到《孔融让梨》的故事，我明白了以前这样做，既是自私自利的表现，又是极端不礼貌的行为。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”我要学会将心比心。时时事事处处替别人着想，把利益让给别人，把吃亏留给自己。只有这样，才能克制自己的欲望，才能使自己走向成熟。
《孔融让梨》这个故事是在我很小的时候妈妈讲给我听的，时间已经过去很久了，可是它却让我难以忘记。尊老爱幼是我们中华民族一代一代地流传下来的，可是又有几个人能做到呢？
这个故事主要讲，有个小孩的名字叫孔融，每个人都说他非常聪明。有一天，孔融的母亲买了几个梨回家，母亲把梨端上桌时，母亲把最大、最甜的梨给了最小的孔融，可是孔融却不要，将这个最大的梨让给了哥哥，自己却吃小的。
这个故事让我刻骨铭心，也让我回忆了以前的种种事物。孔融毫不犹豫的把梨让给了哥哥。而我呢？每次都挑三拣四的。比如：妈妈买了一盘新鲜水果，我见了就欣喜若狂，都没有洗手就把水果一扫而空了。妈妈见了说：“你应该像孔融那样，别老是把我们当做空气。”而我呢？把妈妈的话当作了“耳旁风”。现在想想也有点后悔了。
每次坐公交车的时候，总有人站在那，站到腿发软，而我呢？我就坐在那，看着别人站着，自己却在讥讽别人。现在懂得了，应该像孔融那样，学会让着别人，不应该去嘲讽，讥笑别人，要学着谦让别人。
孔融这种尊老爱幼的行为值得我们学习，他教会我要谦让着别人一点，别人才能更加的谦让着你。孔融是我们学习的榜样。
《孔融让梨》这个故事是我在很久很久以前听的，但是它却让我难以忘记。尊老爱幼是我们每个人都就应做的，但是又有几个人能够做到呢？
这个故事主要讲了在很久以前，有个小孩叫孔融。每个人都夸他很聪明。有一天，孔融的母亲买了几个梨回家，当梨端上桌子时，母亲把最大的梨给了最小的孔融，但是孔融却不好，将这个最大的梨让给了哥哥。
这个故事使我受益匪浅，也让我不禁想起了我在生活中的种种。孔融他愿意也毫不犹豫地将最大的梨让给了哥哥，而我呢？我不仅仅没有这样做，还总是与弟弟抢东西。我身为姐姐，却比当弟弟的孔融还要差得多。每次吃水果，我总是第一个冲上去挑，东挑西挑，务必要把最大，看起来最美味的拿来吃，坚决不留给父母或弟弟。我不禁感到一丝丝的内疚与后悔，而且，不仅仅如此，吃饭时，总会有一些很美味的东西吃，只要饭菜一端上来，我就会毫不犹豫、急匆匆地去把好吃的东西全部夹在碗里。母亲每次都教育我要学习“孔融让梨”的精神，但是我总将她说的当耳边风。
有时候在坐车时，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁边，但是我却看了她们一眼，就坐在那里了。有时，这些小朋友会用可怜巴巴的眼神望着我，就算我的心再怎样虚，为了我个人的利益，我的心还是控制住了双脚。
此刻想起，不禁后悔莫及及自责。我以前太自私了，只为自己着想，从来没想过别人。我连那么小的孔融都不如。尊老爱幼就应是每个人都要做的事，做什么事都要为别人着想，不好满脑子都是自己的利益。
孔融，是我们每个人的榜样，在生活中，我们能够做的还有很多——让位置给老少；将好吃的留给别人等等。
让我发扬孔融的精神到世界的每个角落吧！
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不知如何下笔来写作文是大部分学生的通病，借助写作可以加快我们对文字的积累，为了提高我们的写作水平，要加强对优秀素材的积累。我们自己怎么写好作文呢？下面，小编为大家整理的“最新孔融让梨读后感汇总”，有需要的朋友就来看看吧！
今天，我读了一篇故事，名叫《孔融让梨》，我读后很有感触。这个故事说的是：东汉鲁国，有个叫孔融的小男孩。他非常聪明，也很懂事。在他四岁时，有一次，爸爸拿回来一袋梨，给孩子们吃。爸爸让孔融来分梨，孔融把最大的给了爷爷奶奶，把比较大的给爸爸妈妈，把其他的给了哥哥弟弟，而把最小的给了自己。大家都夸他懂事。
看到这里，我的敬佩之情不禁油然而生：一个仅有四岁的小孩竟那么懂事！想到这儿，我的脸上一阵发烧，不禁惭愧不已：我和他竟形成天壤之别！怎么回事？听我慢慢道来。
我天生喜欢读书，我家也正好在少儿图书馆附近，我便有事没事就到图书馆借书，但我一般喜欢有人和我一起去。去年有一次，我急着要去借书，便缠着爷爷跟我去，但爷爷因为在烧开水，而且弟弟一人在家，需要有人照顾，所以爷爷烧完开水就要去照顾弟弟。但我却不懂事，一个劲地缠着爷爷。爷爷非常生气，批评了我，我还不服气，也小声嘀咕了几句。唉，现在想起来多后悔啊！爷爷是多么疼爱我啊，我却那么不尊重他老人家。再看看人家孔融，人家四岁就懂得尊老爱幼，我十岁了还那么不懂事，惭愧啊惭愧。
尊老爱幼，是多么伟大的美德啊！它能让每个人都对你刮目相看，快学会这一种美德吧！这样才会让你的生活更加的丰富多彩、让你的生命更加有滋有味。
孔融最大的优点就是谦让，不过最大的缺点也是谦让-太过头了。先是让梨，紧接着让奖状，后来把地球引力的论文也让了，接着让什么Q币呀，越野，宝马车……事事都不得不谦让，自己为了深受人爱戴，做出自己不愿意做的事情，而别人去更加爱戴他，自己也是皆大欢喜。
其实，孔融不理智，为什么要让呢？留自己用怎么不好呢，为了让梨之誉，也不至于事事都谦让吧!该谦让的就谦让，不能让那些不劳而获的人得到东西，而想孔融这样付出劳动的人却一无所有!
如果大家都在事事、处处上谦让，那这社会，虽然变和平了，但是人们自己心理上会不愿意的，但为了自己深受爱戴却做不得不做的事情!我不会这样做的!因为这些东西是我付出了劳动的，我觉得我有权利来享受这个成果，如果我谦让给了你，其实就是纵容你，不是爱你，而是害你!这样你会总想着不劳而获，天上掉馅饼。
我想对孔融说：不要为了自己得到人们的爱戴而做自己不愿做的事情，你不要谦让的太过头了!在事事上，处处上谦让你自己觉得好吗？不要再谦让了，你已经谦让过很多很多次了!
我想对孔融谦让过的人说：你们真是一群不劳而获的人，凡事都要靠自己，得三好学生，有个好工作，买车买房都靠自己，而不是靠别人的谦让而得到的!
总之孔融让梨之后，令人哭笑不得的趣事连连。
孔融让梨是个众所周知的故事，流传了几千年，在文中：孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，孔融家里吃梨，一盘梨子放在大家面前，孔融不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。他爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问孔融：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”他父亲听了，哈哈大笑起来：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。读完这个故事，想想平时的自己，感到有一些惭愧，我想我真应该向孔融学习。孔融那么小的时候就知道要谦让，好东西要和别人一起分享，而不应该自己独自占有。虽然，家里只有我一个小孩子，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，总是把最好的东西留给我。而我以前却从来没有考虑到他们，我现在觉得自己和孔融相比，真是不懂事。孔融不仅懂得要和别人分享好东西，还知道要尊敬比自己大的人，我要向孔融学习，做个懂事的好孩子。
尊老爱幼是我们中国的传统美德，孔融很小就有这种谦让的精神，这种传统美德已经在中国流传了千百年，孔融的精神和品德是我们从小就应该学习的。谦让是美德、是尊重、是宽容、也是贡献，它可以让我们的生活更加和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，在家里孝敬父母长辈，在学校尊敬师长，团结同学，只要通过我们大家的共同努力，相信我们的社会和我们的未来将会更加美好！
今天，我读了《孔融让梨》这个故事，深受启发。
孔融有五个哥哥和一个弟弟，孔融是这几个兄弟中最聪明的一个。孔融四岁时，母亲买了一些梨，梨有大有小，孔融拿了一个最小的梨，开始吃了起来。父亲好奇就问：“孔融，你为什么拿了一个最小的梨？”“因为我的哥哥们比我大，我比他们小，所以我要拿一个最小的梨吃。”孔融回答道。父亲有好奇地问：“你还有一个弟弟，最小的因该是他吃才对呀？你为什么要吃最小的梨？”“因为弟弟比我小，我要让着他，所以我拿了一个最小的梨。”“恩”父亲满意的点了点头。
这个故事让我得到了一个启示：孔融四岁的时候时就学会了让梨，而我们现在还是不理解父母的苦心。难道不应该反思一下吗？四岁的孔融把最大梨给他哥哥们和他的弟弟。在我们看来是理所当然的，拿来就吃，可是孔融却把梨给了自己的哥哥，说自己小要吃小的。现在时代是变了但是我们却不能忘记我们先祖们的美德，我们要在发展的同时也要保留一些祖先们传下的东西，美德是藏在心里的我们要发掘它们把它们用到生活中去，那才能让它体现出它那宝贵的价值。
所以我们做人要懂得谦让，不要老是斤斤计较，这样的日子会很无趣。如果你懂得谦让，你会觉得生活是那么的欢乐。我们还要向孔融学习，尊老爱幼，尊长的好习惯。
《孔融让梨之后》我没有读过，不知写的是什么，但从这篇读后感的片言只字中隐约感觉到，似乎写了“孔融让梨之后，为了保持谦让的名节，把什么都让了出去”?我不知道小作者对原文的解读是否准确，所以要评价这一篇读后感就有点麻烦，只能就习作本身谈一谈。
这篇习作有观点，但是观点有些杂乱，作为一篇读后感，缺少一点章法。读后感作为一种文体考察，一般需要抓住一点，集中表达，由一点进行联想和推理，联系生活或知识点来写。当然如果是自己写的随想，写着玩玩，不用被考察的，就无所谓了。
习作观点本身值得推敲，至少从小作者的言语中，我看到了一对矛盾：到底是孔融主动谦让，还是身边的人逼着他谦让?这显然是性质完全不同的两回事。这大约也是此文观点杂乱的原因。
同时提个醒儿：写读后感，建议不要选择这种文章。这类文章，通常是借已有典故进行再创造，多为借古讽今，具有强烈的批判意识(不知小作者看的这一篇是不是)，这种批判形式需要有对社会现象的深刻体会和认识基础上，才能够领会其深意，所以并不适宜小学生阅读。不过，如果是童话题材，借典故创造了新的童话故事，到另当别论了。
在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。不禁提起桌上的笔，再本子中记录着，你知道怎么写一篇属于自己的作品的读后感吗？为满足你的需求，幼儿教师教育网编辑特地编辑了“最新《孔融让梨》读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
读孔融让梨的故事有感相信大家都听过或看过孔融让梨的故事吧。在故事中，四岁的孔融在吃梨的时候挑了一个最小的梨给自己吃，大的留给五个哥哥和一个小弟弟。爸爸问他为什么这样做，得到的回答是：哥哥比我大，所以要吃大梨。弟弟比我小，我是哥哥，应该把大的让给弟弟吃。爸爸大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”这个故事告诉我们做人不要自私，要大方。
还告诉我们做事要先别人，后自己。俗话说“先人后己”就是这个道理。故事中，孔融的一举一动，再加上他那惊人巧妙的回答，显得他格外的懂事、礼貌，给我留下了深刻的印象。虽然这个故事很短，但它把每个人的一举一动都描写得非常细致，好像我就是一个旁观者一样。孔融四岁就知道让梨，可见他是多么懂事啊!我们也要懂得尊敬师长、礼貌待人。
所以，请永远记住孔融，记住《孔融让梨》这个故事。
今天，我读了《孔融让梨》这个故事，深受启发。
孔融有五个哥哥和一个弟弟，孔融是这几个兄弟中最聪明的一个。孔融四岁时，母亲买了一些梨，梨有大有小，孔融拿了一个最小的梨，开始吃了起来。父亲好奇就问：“孔融，你为什么拿了一个最小的梨？”“因为我的哥哥们比我大，我比他们小，所以我要拿一个最小的梨吃。”孔融回答道。父亲有好奇地问：“你还有一个弟弟，最小的因该是他吃才对呀？你为什么要吃最小的梨？”“因为弟弟比我小，我要让着他，所以我拿了一个最小的梨。”“恩”父亲满意的点了点头。
这个故事让我得到了一个启示：孔融四岁的时候时就学会了让梨，而我们现在还是不理解父母的苦心。难道不应该反思一下吗？四岁的孔融把最大梨给他哥哥们和他的弟弟。在我们看来是理所当然的，拿来就吃，可是孔融却把梨给了自己的哥哥，说自己小要吃小的。现在时代是变了但是我们却不能忘记我们先祖们的美德，我们要在发展的同时也要保留一些祖先们传下的东西，美德是藏在心里的我们要发掘它们把它们用到生活中去，那才能让它体现出它那宝贵的价值。
所以我们做人要懂得谦让，不要老是斤斤计较，这样的日子会很无趣。如果你懂得谦让，你会觉得生活是那么的欢乐。我们还要向孔融学习，尊老爱幼，尊长的好习惯。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。《孔融让梨》这个故事千古流传。
孔融是一个非常有孝心的孩子！四岁的一天，有人送给了他家一筐梨，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的，大的应该留给哥哥姐姐吃。
读到这里，我感到很惭愧。以前，我总觉得我是小孩子应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊！有好吃的零食的时候，总希望自己比哥哥吃的多，经常为了少吃一点点和哥哥生闷气。但是从现在起，我决定向小孔融学习，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了，我很赞同小孔融的做法，每一次餐桌上有什么好菜，我要先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃！”看到爸爸哥哥喜欢吃的菜,我也帮他们往碗里夹，得到好吃的好玩让哥哥先选。想象着他们笑着对我说：“谢谢！”的时候，我心里是甜甜的。
孔融四岁时就懂得谦让，而我已经七岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。
我们想要写好一篇作文可不是个简单的事，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。如果我们的知识储备不够，那么完成一篇作文是很困难的，如何让自己的作文在众多人中脱颖而出？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“有关孔乙己读后感集锦”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！”
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！
《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。
小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。
而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。
故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。
孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。
我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实。
孔乙己是鲁迅先生笔下描写的众多人物中一个经典角色，作为旧社会封建制度下的牺牲品，他集聚了大多数封建儒生的缺点，好吃而恶做，穷酸又寒酸，自命清高而又怯弱胆小。同时，正如很多古代小说描写的书生一样，他内心又是善良的，富有同情心的。这样一个原本心地善良的人物，却终其一生，也没捞到半个功名当当。可悲可叹的孔乙己，终其一生都是封建枷锁下的奴隶，在人们的嘲笑挖苦下终于结束了其屈辱悲凉的一生，留给世人的是深深的思索。
“人之初，性本善”，当人们生下来的时候并无多大区别，之所以有后来形形色色的人，千奇百怪的人生，完全是环境造成的。生活在旧社会下，被封建文化奴役的孔乙己就是这样的牺牲品。孔乙己是愚昧的，自视清高的，但是文章中，分明的又表现了他心地善良的一面的优点。在文章很多场面中，我们都能够看出孔乙己心地的善良纯净。文章中两块地方描写了孔乙己的善。写他分茴香豆给小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩无几。从另一面来看，那些比他过的舒坦多的人却没有一个人愿意这样做，自私自利是他们的标签。作为一个自视清高的读书人，他也好为人师，教“我”写字，态度之诚让“我”烦恼不已，而当他知道“我”会写字时，也显得极其高兴。这虽然体现了孔乙己迂腐可笑，但同时也透露了他生性善良的一面。
在心理学上，孔乙己是典型的人格分裂。既要体面，又穿着破烂的长衫；从不拖欠，却又身无分文；既冷漠对人又认真教“我”写字……这是一个被封建社会“万般皆下品，唯有读书高”思想严重腐蚀的灵魂。自己穿着破烂的长衫站着喝酒却瞧不上那些“短衣帮”。实在的，孔乙己是善良的，可是善良在那个社会不值一提，鲁迅先生对孔乙己内心善良的描写也只是几笔带过，更多的是对于他畸形人格的描写，这正体现了鲁迅先生对那个年代人们悲剧的生活，物质淡漠思想的典型描写。当我再读这篇文章的时候，我深切的感受到了鲁迅先生对于民族的忧虑，他是满含泪水创作出的这篇文章啊。
“哀其不幸，怒其不争。”孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，更是当时社会的悲剧。
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句之乎者也，看着他们呆滞的表情，恐怕是上大人孔乙己最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个回字四种写法，除了我还有谁知道。回，回其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中上大人孔乙己之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种回字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
觉得这篇小说还是很好的，不是《狂人日记》般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必然受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必然，然而就不是自己的罪过么？
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。……穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
不知道为什么这样的安排，这就是暗示迂腐的人的必然结果吧？
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
古时的伙计，就是今天的服务生吧？我见到一个高中生和我聊天，不愿学习，却羡慕服务生，跟我说“他们可以挣５００呢？”也许吧，我去ＫＴＶ唱歌就可以看见一个个年轻的服务生－－－白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以羡慕的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？
我问那个高中生，你的半袖多少钱？－－－－１００多。
你的裤子多少钱？－－－－－－－－－－－－１００多。
你的鞋多少钱？－－－－－－－－－－－－－３００多。
你一顿饭多少钱？－－－－－－－－－－－－最少５元。
我笑了，你能养活自己么？
每一次读鲁迅先生的文章，都会有一种头皮发麻的感觉，《孔乙己》犹甚。
“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。”
第一次读到这段文字，我几乎是倒吸了一口凉气。太真实了，实在是太真实了，不是孔乙己，而是这群孩子。像是杨二嫂似是而非的鄙夷，相信大多数人在生活中都是经历过这样的事情。分明是一开始带着好意的大方，但是引来了太多的贪得无厌的人窥伺，于是便不得已将这份好意终止。于是，这个人就变成了伪君子，装模作样，甚至是道德败坏。那些人似乎忘记了一开始的馈赠就是免费的，他们只记得他不再愿意给了。于是在心理拉扯出一种不知何来的快感和高贵感：“吓，他也不过如此，装装样子罢了，这下可叫他现了形。”然后，便咂摸着这么些不知所云的满足陷入泥潭，不再挣扎。
不知谁说过，孩子们大多数都有着“天真的残忍”，我一直觉得这个形容极为精妙，但一直似懂非懂，知道看到了这一段。“于是这一群孩子都在笑声里走散了”笑声里，谁的笑声，又是多少人的笑声？如果说只是孩子在笑，他们又在笑着什么？是仅仅笑着孔乙己的“之乎者也”，还是早早地嘲笑起了孔乙己的“装模作样”，他们会在心里想着：“讨饭一样的人，也配在我面前摆阔？”还是会记得这个尚且自己过得不算好的，只点得起茴香豆的孔乙己对他们一次次地展现善意。若是整个酒店的人都在笑，是否有着孩子的父亲在里面，他又会不会在回家之后对自己的孩子说：“干得好，又给我们找了个乐子。”孩子们的残忍最为残忍，因为他们的残忍如此的直白而露骨，没有了大人们特有的冠冕堂皇，像是一把直愣愣的刀。他们的残忍又是那么的理直气壮，他们不需要考虑孔乙己刚刚给了他们茴香豆吃，他们只需要知道自己亲爱的父亲母亲总是说孔乙己是个乞丐，是个贼，是个笑话。
孔乙己是这一片雾蒙蒙里唯一的亮色，亮得让人鼻酸，甚至有种想要流泪的冲动。“有几回”，到底是多少回？到底是多少回他因为对孩子的喜爱与善意，将自己最称得上奢侈的茴香豆送了出去，又因为生活的桎梏伸开五指。又多少次听着周围一圈圈地笑声，却在下一次伸出手。他是否想过下一次再不送，抑或者是等自己发达了，买上许许多多的茴香豆随便发。可他没有，他还是在小心地努力地挣扎了，却因为姿势太过于可笑又一次沦为笑柄了。太傻了，太傻了！你可是孔乙己唉，你怎么可以善良呢，只要活着不就好了吗？可他也是人，他是一个人啊，难道不应该善良吗？作为一个人，连善良都不配被允许，那他算什么呢？
我看见了，看见一圈圈灰蒙蒙的眼睛发出刺耳的嘲笑，有人在难看地挣扎，没有光。
这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层知识分
子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。
从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。
文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。
可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。
说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。
从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。
孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。
其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。
孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。
他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。
不过，孔乙己也有本性的一面。
她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。
还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。
表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。
孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。
后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……
人世间亲情，友情……是最珍贵的。
我们不应该与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶狠残暴;不应该把别人的痛苦建设在自己的快乐之上;更不应该与孔乙己一样丧失做人的尊严。
人与人之间应该相亲相爱，互相帮助。
爱人者，人恒爱之。
所以为自己也为了别人，不要互相伤害。
“只要人人献出一点爱，世界会变成美好得人间”只有这样，社会充满祥和，人性才飘逸芬芳。
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。
用手挪着一点点地向前走。
他的背影是那么孤独。
那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。
在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。
穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。
最后偷到丁举人家里。
被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。
可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。
写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。
正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。
金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。
而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救? 《孔乙己》读后感小学生精选例文
鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》，二十多年前当自己还是一名中学生的时候就已经拜读了。当时只是觉得可笑。老师说，文章是批判科举制度的，似懂非懂。今天，重读此文，却别有一番滋味。孔乙己可怜。读过书却没有进学，连谋生的技能都没有掌握一点。好歹字写得不错，就替人抄书：可是生性好吃懒做，于是，好不容易弄到的差事也丢了。就这样，可怜兮兮，凄凄惨惨，苟活于世。
一个人，特别是一个读过书的人，心大都特别敏感。然而，孔乙己却当别论。因为他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不过，孔乙己却始终牢牢地坚守着一个名份——读书人。在读书成为剥削阶级特权的时代，读过书，的确是一件值得骄傲的事——在他的身边，有那么多目不识丁的短衣帮，而这一点，难道还不是一件足以令人倍感自豪的事？在惨淡的社会生活中，一个人如能找到一点点值得荣耀的亮色，一件可以让自己在众人中间大大露脸的事，这，又是多么宝贵的“财富”？于是，这可怜的名分，就成了他心灵的支柱。孔乙己好累。为了炫耀自己这可怜的名份，为了重拾自己这可怜的尊严，为了在这充满鄙夷的冷冰冰的世界上找到一种可以存活的理由和勇气，他说着过时的话，穿着过时的衣裳，还不得不背负起没有进学的痛苦和侮辱，哪怕声名狼藉，哪怕劣迹斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一个守护心灵支柱的可怜虫。
今天，读书早已失去了它历史的光环。可是，又有谁能够少了那根支撑心灵大厦的支柱呢？
今天的社会上，很多腰包鼓起来就腆着肚皮傲视他人的人是多起来了。其所恃者，钱也。许多小有成绩就固步自封只是一味地享受着过时荣光的人也是多起来了。其所恃者，功也。当然，众多的掌握了一技之长或数技之长的人，虽然低调得多，但“凭手艺吃饭，我怵谁？＂的傲气还是时时流露在言语声气里的。更别说，那些弄得一官半职，就时时炫示与人，傲视群小的在位者又何尝少了那份见人就想让人知道我是某某经理，我是某某局长的心理期待呢？要知道，中国可是官本位文化盛行的国家，封建文化中的为官作老爷的思想可并没有因为我们步入二十一世纪而完全肃清。所以，一旦手握权柄，不怒而威。别说人家不看书，别说人家能力不强，人家的眼光和自信心不知壮大到了何种地步！而其所恃者，无非权也。
可是，在寂静的`长夜，当卸下白日里那些裹在身上的虚浮的财富、权力、名分、功绩的时候，空虚的心灵有何尝不让我们痛苦地战栗？多少人因心灵空虚而醉生梦死？多少人为追寻刺激而恣意地挥霍金钱？多少人在无聊的游戏中奢侈地抛洒着生命？多少人渴望在推杯换盏中寻得真正的友谊？是的，几乎我们所有的人都需要那么一点点精神上的支柱。于是，名份、权利、才能、功绩，子女……世上的很多东西都可以做为灵魂的支柱。当然，每个人所依恃的都不应该是蔑视他人的工具和理由。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世事沧海桑田，倘若把支柱树立在松动的沙堆上，所谓支柱就会因为时光的风尘腐蚀而面目全非。这也是许多人至中年或晚年的人们在某一天突然从梦中醒来，却发现无所事事、满目潇然，内心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一个有思想的人们，首先要考虑的是如何让我们现有的支柱长出根发出芽来，就像一棵树，紧紧地吸附于大地，源源不断地从地心汲取力量。
这个办法其实不难发现，它便是人不应该仅仅地为自己或某一小团体活着，而是为了要让大多数人更好地活着。这样，我们心中的那棵树就因为能从地心源源不断地获取养份而变得日益强大。
孔乙己的精神支柱连同他的腿被丁举人的棍棒打折了；在经济大潮中，我们心灵中的支柱会不会因社会的风尘而湮没或者被腐蚀掉了呢？也许，许多嘲笑孔乙己的人说他的自尊中包含了过多的虚荣，可是，谁的自尊里就没有一点虚荣？不要苛责于人，我们每个人要做的不是去嘲笑别人，尤其是那些带着明显瑕疵的可笑又可怜的人，我们最急迫的事情应该是想一想如何让自己心中的那棵心树生根发芽，不断强大！掩卷沉思，可怜兮兮的孔乙己似乎又从书卷中向我走来。
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢？
现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？
第一次读鲁迅先生的《孔乙己》是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读《孔乙己》，似乎看出了些许门道。 孔乙己的“善”孔乙己是一个善良的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。”这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善”是在我仔细读了三遍后才看出来的，这或许是因为我一直把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善”表露无遗，一个善良的老头跃然纸上。
孔乙己的“恶”这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了穷途末路的地步，可他依然放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他一直以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷……窃书！……读书人的事,能酸偷吗?”读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人”这一光荣的称号。读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。
后记
对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。
下面是由编辑为大家带来的孔乙己读后感。陈寿曾说过，一日无书，百事荒废，此话不假，每次阅读作品，都会新的体验和进步。那么您或许想用文字把这些记录下来。请在阅读后，可以继续收藏本页！
鲁迅先生一贯喜欢用些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。
起初我十分可怜他，贫穷，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，终于还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。如果他生活在今天的社会，国家种种政策。不至于饿死，说到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又向往上流社会吧。
如今在我们的班级也存在这样一类人，成绩比一般人好，但又比一部分差，是班级的分水岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是这样尴尬的存在，成绩好的他算不上。却又自视清高，不愿与成绩差的人为伍。同时他又很矛盾，穿着长衫又红着脸与他人争辩，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。
是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题永远做不出来，总是在一旁默默地循规蹈矩的活在自己的世界。每当生活不如意，便开始愤怒，看别人混得如鱼得水，开始充满负能量。人们离你渐行渐远，开始产生疑问？为什么他们那么优秀，而自己的嫉妒心却不停的在作崇。仍没有任何实际行动，却能安慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪明了，欺骗自己，时候未到。
哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发现你只是看上去很努力……同孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消失。默默地，默默地……从来无人问津，仿佛从没有来过一样。
鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，难道说的仅仅是孔乙己吗？
为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。
相信在未来的你会在铺满鲜花的道路上继续美好，荆棘之地也要昂首闯荡，每天的你都要加油呀！
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救?
鲁迅一直都是我妈妈最崇拜的作家。我从小就常常听我妈妈讲起他曾经生活在广州，北京，日本的种种逸事。但是我从来没有读过他写的作品，直到有一天我在加拿大的大图书馆找到了一本《呐喊》。从《狂人日记》到《社戏》，每一篇文章都给了我震撼的感觉。尤其是这次我们在课堂上重读的孔乙己。给了我一种新的感觉。
《孔乙己》是描述一个没考上秀才的读书人。文章里，鲁迅用讽刺的语言来刻画一个爱面子的落第秀才。孔乙己总是觉得在这种乡下地方读过书就高人一等。可是他却成了掌柜和顾客们的笑柄。当被别人看不起时，孔乙己就会说出一大堆之孚者也来反驳。因为穷所以很多时候孔乙己只能去偷东西来维持生活。虽然如此，但是在酒店里，孔乙己一向拥有良好的品行，甚至比任何人的品行都要好。有的时候会欠钱不过在一个月内都会还清。鲁迅就是用这个故事来叙述旧社会的封建思想。没有考上秀才的读书人就没有用。就连一个小小的伙计都瞧不起他。孔乙己也是因为没考上秀才才会造成这样的坏脾气。因此才会缩在酒店里日复一日的荒废生活。难道没考上秀才对于读书人来说就是一种自杀吗？难道一定要考上秀才才能证明一位读书人的能力吗？因为这种思想的存在都不知道害死了多少个读书人，都不知道引发了多少悲剧。虽然科第进考的出发点是对的可是会不会对落第的人太残酷了呢？有没有想过再多给一次机会让他们向社会证明他们并不是一无是处的人。
从孔乙己身上让我们联想到现在，一个科技那么发达的世界，还是有成千上万的人因为没考上好的学校而从此荒废学业，甚至成千上万的人因为承受不了社会的压力而自杀死去。难道这就是我们想要的结果吗？如果我们能多给他们一点关心，一点宽容可能诞生出一位出色的人物也不一定。爱恩斯坦当年也不是一位爱学习的小孩，可是他还不是照样变成了一位伟大的科学家。从古预今，这就是《孔乙己》给我的感觉。
有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景咸亨酒店的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个窗口，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点人气，多了一点性情，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己还欠十九个钱呢！这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。
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