事物的变化会对我们的内心造成不同的影响,此时的记录是最富有感情的。写心得体会并分享会影响到身边的人,好的心得体会都具备一些什么特点呢?以下是栏目小编为大家精心准备的小学生心得,敬请浏览本文内容!
在开学之前,我们迎来了为期三天的教育军训活动。
我们的教官很年轻,他教训人很严厉,可却是刀子嘴豆腐心,从来不真打骂。他还常常逗我们开心。这个教官不但脾气好,而且教得也好,我们都很喜欢他。
我们的军训生活很单调,然而却不失乐趣。每天早上晨练半个小时;上午先队列训练,再学广播操;中午休息到一点半;下午先学广播操,再队列训练;晚上洗好澡后看电影,看完后写军训日记,记录一天发生的事。特别是在看电影月光宝盒时,我们都开心得前翻后仰。
经过三天紧张而充实训练后,比试我们各排实力的大会操来临了。我们各班都奋力表现,奋力拼搏,都想要拿先锋排。由于我们九排的出色表现,获得了光荣的'先锋排。
在这次军训中,教官帮我们树立了集体主义观念,让我们养成了良好的生活习惯、行为习惯和学习习惯。这次军训让我彻底完成了蜕变,化蛹成蝶,成为了一名真正的中学生。
从今天开始,我要发扬“今天我以学校为荣,明天学校以我为荣”。的精神,学会做人;学会生活;学会求知;学会审美;善思善问;提升素质,做可爱的蒙山人。
十月八日一大早,我们满怀期待地坐上了奔向社会实践基地的大巴车。一路上,同学们兴奋不已,有的在讨论住在哪儿,有的在讨论去那里会干什么,还有的在讨论吃什么。大家对这两天的学习充满了好奇。当我们沉浸在热烈的讨论中时,基地老师突然打断了我们。哈哈,开始分房了,每间房住八个人,我住在四楼407房间。
到了基地,首先学习套被罩、铺床单。同学们互相帮助,团结友爱。虽然每个人都累得满头大汗,但看到自己的劳动成果,大家都开心不已。随后我们去草坪上举行了开营仪式,我们还宣誓了呢:团结同学,维护班级荣誉,永争第一。紧接着我们又聚精会神地学习了整理内务、打餐、洗碗、端菜。下午的武术课教我们强身健体。软陶手工课考验我们的动手能力和想象力。我做了四个链子,可以挂在水杯上,别提多可爱了!
一年之计在于春,一日之计在于晨。第二天一大早,我们迎着朝阳晨跑。这不仅培养了我们早起的习惯,还能锻炼我们的身体。生物课堂,让我们学会用植物作画。“珠行万里”是非常有趣的游戏,能增强团队的凝聚力。
艰辛知人生,实践长才干。丰富多彩的社会实践活动,不仅丰富了我们的知识,还让我们懂得了“团结就是力量”的道理!
大家都知道作文的学习是一个循序渐进的过程,但是从哪里开始学起,从何入手,要学些什么,这些问题不仅仅困扰着广大家长,同样也困扰着许多语文老师,
小学生作文学习心得。只有总结出这些问题的答案,才能让小学生更好更快的掌握好作文这个工具。以下是我在教学实践过程中归纳总结得到的一些小学生作文学习方法。
在教学过程中我发现,说话流利善于表达想法和情感的小学生写作很轻松,而有些说话前言不搭后语的孩子写作文的时候却是病句满篇,这也就是我们说的会说才会写。所以写作文首先要锻炼孩子口头表达能力,可以让孩子先从讲述自己的经历,复述故事情节,诉说情感入手,让孩子口头表达能力得到锻炼和提高。
从二年级开始,学生就可以开始边说边仿写了。这时仿写的目的主要是学习写作的格式,练习一些句型。这时候的孩子观察和模仿能力很强,通过仿写就能自然习得写作的基本要领,再通过一些句型的练习,就能写出一篇很富童趣的作文来。在长期的教学过程中发现,新东方二级绘本教材说写结合,故事天真烂漫,吸引孩子,很适合作为二年级孩子的启蒙教材。
熟悉了作文的基本格式和基本写法后,就可以进行文章的文采欣赏。通过赏析精彩的文章,下放各种修辞手法。并通过仿写,让孩子习得各种修辞手法,并且会在作文中使用。
通过一二三年级的系统训练,孩子基本上都能轻松写出各种作文,这时就可以把作文分成写人,写事,写景等各大类,分别进行系统训练,孩子的写作水平就能快速提高。
掌握了方法,写作就会是一件快乐的事情,一件像吃饭睡觉一样自然的事情。祝愿所有的孩子都能拥有一个快乐的作文学习过程。
韩愈在《进学解》中说:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。学业的精深,看了作文题,要想一想题目的重点应该写什么。比如《雷锋的事迹教育了我》,这个题目的重点要求在教育二字上,既要写雷锋的事迹,又要写我从中受到哪些教育。如果只写雷锋的事迹,而没有写对我的教育,那就成了雷锋的故事;如果写了对我的教育,只是表表决心,也是轻重倒置,重点不突出。,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且。
韩愈强调一个人要着力于业精、行成,第二,观察生活要善于抓住特点。第三,观察生活还要善于思考,把观察到的感性的东西,上升到理性的东西,由表及里地认识,由此及彼地联想,这样写出来的文章才有深度。,即在学业上做到精,在品德上要做到成。怎样才能到精与成呢?他说:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。就是说,以上说的五多,不是什么写作的秘诀和窍门,却是练好作文基本功必须知道的常识。那么,什么是作文的基本功呢?,要想使学业精益求精,最根本的前提条件是勤学,否则懒惰贪玩,终至学业荒废。要想使品德上有所成就,两个要好的同学走在马路上,突然开来一辆洒水车,一个急着赶快躲避,免得洒上一身水;一个不但不躲避,还笑嘻嘻地跟着洒水车跑,让车上喷出来的水冲刷自己的脚丫子你仔细观察了,那么,写出来的人物也就生动形象、真实可信。,凡事要三思而后行,否则放荡成性,随波逐流,必须品德堕落。这确实是千古名言,说明文要素:客观清晰鲜活议论文要素:论点论据论证的堆砌原则,不易之真理。总之,他强调无论是进德还是业,都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤(多吟诵),要醒目,有新意,能引人入胜,不要老一套,一般化,照抄照搬。,手勤(多翻阅),脑子勤(多咀嚼、多思考),日以继夜地学习。他说:口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。勤奋以学,长年不懈,这是他对前人治学经验教训的总结,也是他自己治学多年的宝贵经验的结晶。如他所说:诗书勤乃有,不勤腹空虚。
第一次翻开这本书,我就被故事中精彩的片段迷住了。《西游记》这本书主要讲了孙悟空出世、大闹天空、最后被如来佛压在五行山下,又描述了释迦造经,观音访僧,魏斩龙,以及玄奘出世等故事之后主要写孙悟空等人保唐僧西天取经,一路降妖伏魔,走过十万八千里,前后十四年,历经九九八十一难,最后回取真金的经过。作品想象丰富,语言生动诙谐,并塑造了极有个性、家喻户晓的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等形象。
在书中我最喜爱的片段是“整天东游西逛,每日云来雾去,行踪不定,广交各路神仙,,自由自在极了。”这句话生动形象的描述了齐天大圣孙悟空整天逍遥自在的样貌。
《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说,还能够说是一部童话。书中,不管是拥有七十二般变化的孙悟空,懒惰贪吃的猪八戒,还是各显神通的神仙妖魔,在我们的眼里都是如此亲切,如此可信,如此活灵活现!因此,它极大地激发并发展了我们的想象力,而想象力又是人身上最宝贵的东西,社会的发展和进步,都离不开人类丰富独特的想象力!
此刻,人们的生活节奏越来越快,孩子们也越来越聪明、懂事。只是外面的世界很精彩,自己的时刻很有限……
从某种好处上来说,随着人的长大,头上戴的“紧箍咒”也就多了。读一读西游记吧,也许你能从那里面寻找出一点“敢问路在何方”的豪情和斗志!
尊敬的xxx的叔叔阿姨、哥哥姐姐们:
你们好!
我是xxx小学的受资助学生代表。
首先我代表我们全体受资助的同学向你们表示衷心的'感谢!感谢五邑大学和爱心社的全体成员。这次的爱心资助,让我们感受到你们的善良和仁爱,也让我们深深地感受了来自社会大家庭的温暖,看到了生活的光明和希望。
我们知道每一元善款都来之不易,也许是你们把咖啡换成了清水,也许是你们把看一场电影换成在自家门前散步,也许是取消了一次。节省下的善款汇聚成热切的爱心,温暖着每一个受资助的孩子的心。我们只有好好学习,为学校,为社会做力所能及的事,才不辜负你们的期盼。我们一定会把这份爱心的火炬传递下去,传递给每个人,让人间处处都是爱的春天。
最后,让我代表所有受资助同学再次说声谢谢!感谢你们对我们这些寒门学子的援助和爱心!我们发自内心的祝愿:好人一生平安!
此致
敬礼!
xxx
xx年xx月xx日
当我们结束一段旅程或者经历一些事的时候。通常都会有一些很难忘的感想心得,感言也可以帮助我们记录这难忘的一刻,有哪些感言是你印象深刻的呢?或许"小学生心得"是你正在寻找的内容,在此温馨提醒你在浏览器收藏本页!
以前,一位*阿姨来到我们学校做安全宣传,使我想起了一幕幕血的教训。酒后驾车,酝酿车祸,到最后车毁人亡;擅自用电,结果触电身亡等事例比比皆是,让人触目惊心。
我曾经是一个不重视安全的女孩,可亲身经历了一次一氧化碳中毒后,感到了生命的重要*。
那天,我洗澡时忘了打开窗和抽风机。我边洗澡边唱歌,越洗越舒服,连满屋子的浓烟浓雾都没有感觉到。过了不久,爸爸在门外叫我洗快一点儿,我情不自禁地离开了浴池。在内衣的时候,我感到头晕眼花,似乎快没有力气穿衣服了。我急忙穿好衣服,勉强走了几步,当走到电冰箱旁边时,我四肢一软,倒塌在地,连妈妈叫我穿大衣好去医院我都不知道,整个人昏呼呼的,不醒人事。爸爸匆忙抱起我去叫三轮车,去医院的途中,爸爸不断地叫我张开嘴巴吸气,掐我的人中*……大概过了十多分钟,我撑开沉重的眼皮,朦朦胧胧地看见爸爸妈妈在我的身旁,护士姐姐又是给我输液又给我吸氧。医生见我慢慢醒来后,告诉了我,我这是一氧化碳中毒,要不是抢救得早,我的小命早就没了。我被吓出了一身冷汗,心想:要是我再在浴池里待上多十分钟,那后果真是不堪设想。从今以后,我再也不敢忽视安全的重要*了。
同学们,爱护自己的生命吧,别忘了:安全就是生命!
早上九点半,我们乘坐大巴来到大鹏的军事训练基地,在这里,我们将要进行为期两天的军训。
刚到那,李教官就让我们排好队等他。过了几分钟,李教官抱着一摞军装走来。哗!不会吧!李教官把军装扔在了地上,而且,地上都是雨水。几个男生说:“谁穿最底下的那件谁最惨。”结果被李教官听见了,大声说:“全体抱头,上下蹲一百个。”悲!军装还没换上就做了100个上下蹲,那之后不是更惨?后来李教官又去拿裤子,我们全体趁机一起偷懒,等李教官来了,时间也就差不多了,最后我们总共才做了60多个,就这样两腿也站不稳了。
穿上军装后,李教官先让我们站军姿,一站就是十分钟,而且在这十分钟内必须要一动不动。其实,后来我们才知道,站军姿已经算是幸运了,即使一直站着也好。吃完午饭后已是12:30分,没有午休,李教官让我们到宿舍去整理内务。我们的宿舍在5楼,住了13人,我睡下铺。房间里有空调,可我们怎么按也打不开,最后教官说没有遥控器,切!那这个空调和摆设品有什么两样?
一转眼已经到了晚上6点,那时我们已经吃完晚饭,李教官让我们到楼上休息,7点后再冲凉。回到宿舍,大家就开始吃零食聊天。7点到了,我们全部跑到澡堂。哎!还是来晚了一步,已经有好多人在排队了。最后,我和李丹敏一起洗澡,包括洗头我俩4分钟洗完,第一次这么快就洗完澡。结果我们刚出浴室门,紧急集合的哨声就响了,那时全宇铭和韦昭琦还在洗澡。我们迅速的穿好裤子、衣服、皮带、袜子、鞋子,最后以平生最快的跑步速度跑下楼去排队。男生一见我们,直喊女鬼来了。闹了半天,原来教官是让我们去看表演。有许多人都是表演孔雀舞和拉丁舞,唱歌的也很多,我们班的5个女生上去跳兔子舞,就是上次新年时李雨婷教大家跳的舞。看完表演后已是10点20分,李教官又把我们带到训练场,让我们做上下蹲。这次李教官没说做多少个,只是让我们做。最后我们实在是做不动了,一个个坐在地上,即使有一百个李教官来也做不动了。李教官看我们实在是做不动了,也就心软了,让我们上楼睡觉了。我们原本还打算一块打扑克呢,可哪还有那个精力啊!一个个累瘫了一样,趴在床上就睡着了,哪还需要什么数羊。
第二天早上,我们5:30就起床了,到6:30的时候就下楼训练。到了中午,我们去海边拔河,拔了两次都赢了。然后我们去海边拾贝、踏浪,可好玩了,我还捡到了好多漂亮的小贝壳和小海螺。到了3点的时候,我们坐上了回学校的车。在车上,我靠着秦伊琼睡着了,虽然只睡了半个钟,但我睡的很香很熟。最后,我门进行了汇报表演,虽然我们班没得奖,但我们同样也付出了汗水,这也将会是一次难忘而美好的经历。
临走的时候,我在我睡觉的那张床的床板上写道:
军训虽然辛苦,但却很有意义;
也许军训会很累,但是,你会学到很多东西;
也许你会盼着快点回家,但当你真的要走的时候,你会猛然发现有许多舍不得;
我不知道你是谁,但我要送你一句话——坚持就是胜利
一谈起军训,想必少不了“苦”这字了。要我说,这军训可是酸甜苦辣咸,五味俱全呀。
五天的军训让我们成长,让我们成熟,吃不饱,睡不好,就连个洗澡的好地方都没有,我想,这大概就是磨练人的地方吧。俗话说:“吃得苦中苦,方为人上人”,的确如此。
烈日下,我们汗流浃背,却丝毫不动。一首《严守纪律歌》唱出了军人的作风,唱出了我们坚强的意志;一次靠几滴水洗完的经历,洗出了军人的珍惜,洗出了我们对水的节约;一次拔河比赛,拔出了军人的团结,拔出了我们集体的精神。训练中,坚持乃我们心中的标志,千言万语,只为“坚持就是胜利”。
之前的我们是饭来张口,衣来伸手的小皇帝小公主,永远是呆在温室里的花朵。而如今,五天的军训将我们改变了,再也不依赖了,坚强,我们变得坚强了,变成石缝中顽强的野花,尽管环境多么恶劣,也能在其中锻炼自己,成长自己,正如“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,没有风雨,怎能见彩虹,没有苦的衬托,怎能显示甘的美丽。作文
于是,成长,蜕变,我们懂得了集体的力量,向往着集体带来的喜悦,记住“步调一致得胜利”,不再害怕五天里的日子。
落日将我们带到了9月11日下午,这一刻,真的好不舍。仰望,天好蓝好蓝,任白云自由地飘;俯视,水好绿好绿,任鱼儿自在地游。踏出了这里,告别了五天的军训,也许,泪珠早已在眼眶里打转,但我不让它落下,因为,在这里,我要坚强。
我还记得大巴车第一次停在那里的时候,我的心里是兴奋、好奇和对军训受苦的担心。7月19日,是我们的大巴车第二次停在我们踏过千万遍的操场上,此时,我刚刚擦干泪水和雨水,心理满载着不舍,准备归程。
雨中,苦,不娇气。
当我的目光刚扫视完周围的一切,当我的手指触碰上身边的所有,当我的耳边响起教官的指令时,我开始坚信自己将准备过七天“度日如年”的生活。
这是一个以前让我痛恨过千遍万遍的地方,刚一到,从被子到枕头都是潮湿的,木板的正中央是一个圆圆的大洞,掸掉床上都几乎能够种上花草的沙石,我有些不情愿的把床单被罩套好。我们务必穿基地发的衣服,潮湿地贴在腿上,以为皮带不适合,它还在不停地往下掉。不等我抒发完悲痛的情感,我们就被拉过去训练了。天气并不是很热,但是我们要求坐在马扎上一动不动的听完开营式还是上了一个难度。身在福中不知福的我这一刻才留恋起中关村几乎无尘土的操场和崭新的教学楼。
我一向都不觉得自己娇气,然而在这一切面前,我去对自己的这一看法十分犹豫。“战士的生活就是这样”,正如歌词所唱,他们的生活环境和我们一样,甚至于比我们还要苦很多,此时的我们,其实仍然身在温室当中,被人保护着、关爱着,这样,只是小小的苦难,或许在以后的路上,我们会遇到更多挫折。
日照,炎热,要坚持。
在那里呆一天两天十分容易,然而,坚持一个月、一年的时刻必须会让人难以想象,听说我们的小黑教官当兵服役xx了。每一天,在出去训练时,我都不忘记擦上厚厚的防晒霜;有的时候训练的时候到一半,我真的开始咬牙,天气很热,站着站着都会有晕晕的感觉,尤其是早晨没有吃早饭的时候。
任何事情都不能够半途而废,阳光下,我们亦是如此。这七天的生活和训练,除了那些身体不能够剧烈活动的同学外,大家都撑下来了汗流浃背、阳光刺眼,那是对我们的挑战,发烧的感冒的都坚持了,丁思佳和石雪昀,是我的两个个性好的朋友,她们都发烧了,摸着她们烫烫的额头,心里油然一种感动。
这一次军训,“坚持”是我的一个十分重要的关键词。
现在,许多同学都喜欢大手大脚地花钱,养成了非常不好的习惯,小学生暑期社会实践心得。其实挣钱非常不容易,我为什么这样说呢?因为,我真正地体会了一次挣钱的感觉!
一天下午三点钟,我爸爸带我去________街桥上卖玉米棒,很快,我和我妈妈便吆喝起来了,不一会很多人便问:这些玉米多少钱一个?我随即答道:五块钱三个,有黄玉米还有糯玉米。那些人一听便纷纷离去,有的人还说:一块钱五个还差不多!但有些行家还是留了下来,因为他们看出我们卖的是良心玉米。
我手忙脚乱地拿钱、找钱,弄得我晕头转向不知所措。突然,有个奶奶说:小同学,你多找了我一元,快给你!啊,怎么会呢?我刚才明明数的是三元钱呀!难道是我数错了。果然在奶奶手上的是四元钱,不是三元钱。我赶忙道了声谢谢,把钱接了回来,下回我一定不能错,不然就真的亏本了!
买我们玉米的人愈来愈多,摆在地上的玉米越来越少。我真是看在眼里喜在心里,想想这一下午的经历,真是前所未有过的奇异呀!
卖玉米的钱得除去汗水的价值,才是我们挣到的钱!我想起了一句古话:靠天靠地,靠祖宗靠爹娘,不算好汉!真正的钱来之不易,我希望普天之下的所有人都不挥霍每一分钱,因为你挥霍的将是你自己的汗水!钱,乃身外之物,但没了钱是不行的,我希望所有人能把钱加以善用!
小学生受助感谢信:给邵奶奶的一感谢信
尊敬的邵奶奶:
您好!
首先非常感谢您的帮助和关怀,感谢您对我们学校的大力支持和亲切关爱。在此,我向您致以我以及所有受助学生最崇高的敬意和谢意!
我是**县保和乡上**珣臻小学的一名学生,非常感谢您对我的资助,让我可以继续在追梦的路上前进,让我可以继续为自己的理想而奋斗。我的方向就是前方,我要继续前进!
我于20xx年开始上学的,我还有一个妹妹上幼儿园了。所以我俩的学费一直是家中的重要支出。当我收到了学校发给我的捐赠物品时,我真是太高兴了。这真是一个天大的好消息!我们是那么的高兴与兴奋!真的是非常的感谢您们的资助。我真不知道说些什么好,我只有用好好学习的行动来回报您,回报家乡,回报社会,长大了回报祖国。现在我很认真的学习,取得更好的成绩。
我没有见过邵奶奶的面容,但是我知道面由心生,内在影响着面容。所以我可以想象您一定是慈祥的,是和蔼的。您用行动帮助和关爱着我们,为我们学校重建和学生学习做了很多事情。为我以及很多学生在前方已经铺了一段大道,我们深深的感谢您!我突然想到了一位智者的话“做人,要求百世功,要求千秋利,要求万代名”.
邵奶奶,感谢您!您让我获得了力量,这便是知识的力量和改变的力量。我要向您学习,做一个有责任感的人,将来回报社会。
现在我的能力还不够强,知识储备还不够多,在未来的路上,我将继续努力。好好学习,珍惜时间,努力成为一个对国家有用的人才。无论什么时候,不会让您失望,更不会自己失望。怀着一颗感恩的心将这一份爱传下去。
千言万语,有道不尽的谢意与感激。感谢您对我经济的资助和思想的启迪。
最后,我怀着一颗最真诚的心再次感谢您以及宋基会的支持和帮助。谢谢!
此致
敬礼
上**珣臻小学学生:
时间:20xx年1月15日
关于“罗生门读书心得”我们有什么可以了解的呢,如果这篇文章对你很有意义请把它收藏在你的浏览器书签中。我们会因一些事情产生新的理解或感触而不断提升自己,这个时候更应该将内心的启发写成心得体会。心得体会可以让我们更加珍惜所拥有的一切。
我为自己昨天开学读书学习,进入的集中状态感觉惊讶,仿佛又回到那个得意的学习时代,别人勉强及格的水平,我能得到优秀的成绩,那是自考时期,在延边大学业余时间学习文秘的时候的事情,特别是那位姓张吧老师的教学方法,给了深刻的启发,让我学会如何精读和精学。
这会儿,我似乎又找到了当时的感觉,昨天送走女儿,回到空荡的家,看到瑜伽馆里会员们的庆祝,那个优雅得如莲花般慢慢开放的,瑜伽的表演令我感觉有点后悔,可是那些舞蹈表演,似乎无法再打动我的心灵,还有那个聚餐的仪式,让我感觉厌恶,我原本就不喜欢厨房的活计,没有想到在那个会场,自行摆放简易的桌子,然后从外面送过来的餐食,这种半自助式的聚会方法令我讨厌,主要是觉得累,还没有等到开心,先累傻了。
而用那段捧场的时间,换来我安静地阅读日本芥龙之介的《罗生门》来得痛快,还是跟书聚会,聆听作者智者的所见所感所写更有趣。
罗生门,我不记得在**见过它的介绍,而且一直想买这本书,没有成功,可能是这种印象吧,所以在我选择是去见朋友、参加聚会还是读书学习的填补内心空虚的时候,这本书吸引了我,在学习了1个小时韩语之后,打开发这本印有美丽樱花的静谧蓝色背景的日本风味十足的**,而且还想到有用这本书改编的电影,配合着看,应该跟参加读书会,与众多人一起读这本书感觉差不多吧。
因为无法拒绝,与人在一起时的闲聊,所以还是选择这种读书、看电影,写感受,如果还觉得不够的话,可以到网上搜索一些书评影评什么的,但我觉得前三者就足够我玩了,足够占满整个身心啦,都快找不到自己了。
这本书,我是在摇椅上、床上一口气直接读完了,读的过程中,怎么跟作者的字面上的褒贬感觉不同呢?特别印象深刻的是那篇**《地狱门》里的画师良秀,他创作那幅画时候的方法,眼睛没有看到的真实,是没有办法画出来的,不只是残忍,最后连自己的女儿都牺牲掉,那么疼爱和溺爱的女儿,最后自己也自杀了,留下了那幅打动所有人的创作。
我一直怀疑自己的想象力,自己看不到的事情,无法描述也无法感受,特别羡慕蒋勋讲的曹雪芹,能把笔下的300个左右的人,都写的那么入骨和逼真,幻化成无数个灵魂进行生活,也羡慕那们《天才在左疯子在右》里的一位模仿各种人的女疯子,模仿得象得所有人都以为她疯了,而她就是在现实生活中验证了那件离奇的事情,可以转化成任何一位人,知道他所思所想所为,最终悟出来,用石头的想法看石头,用树的想法看树,用云的想法看云,用人的想法看人,好像是什么都没有说的神秘论。
好吧,我感觉自己也疯了似的,绕来绕去的,把自己给绕进去啦,最后发现什么都没有, 又回到了原点,原点啊,那么我这么一圉圈的辛苦,有什么意义吗?
陪自己玩呸,好不,做什么呢?
《罗生门》这篇**,太短了,我仔细去读过,看过,感受过,就是觉得它没有完,而且还以为后面的那篇《竹林中》《地狱变》是前后连续的章节呢,到现在我似乎还是没有回过味来,不过想想,那篇《罗生门》,真的好神奇呢,我在那里看到立体空间,至少比3d还立体的感觉呢,而且有声音有气味有厌恶有无奈也有荒凉苍桑感,一切的感觉,不好的战争的瘟疫的不幸的如秋风过后凋零的冬季般失去一切生的迹象,苟延残喘着,也在蓄积着一种新的生命的力量。
可是我更喜欢读的部分是最后的《侏儒的话》,应该是作者自己的思想,用语言表达出来,历史上称他为鬼才,我还不知道呢,可是因为是翻译过来的文字,应该失去很多原来的滋味吧,但是其中的精神还在,那么深刻,那么真实,撕去了一切虚假的面具,勇敢地说出事实出来,不带着一丝的对弱者的怜悯。
我原本是累,原本是想看一半就休息的,原本以为看一半就会厌的,或者是看一部分就知道大概内容的,可是这部分让我看到了最后,而且那个时间,是不知不觉的2个小时,卧在床上,侧躺着,正躺着,变换各种姿势,就是想让身体舒服点,放松些,别分享去我的精力,让我看看自己不想看到的逃避的,或者是被蒙上纱,上面贴上彩色画面的背后的真实的部分。
《罗生门》读后感短篇**《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品,自此,芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年,卒于1927年,天资聪颖、博闻强记、多愁善感,创作时讨厌平庸,讨厌直露浮泛,讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢,立意独辟蹊径,构思缜密严整,然文风冷峻,用词朴素压抑,擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞,时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。
罗生门是一座位于京都的破庙。在这个故事的年代,京都发生了许多灾难,如**、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城尚且衰败不堪,何况小小的罗生门,于是,乐得狐狸来栖,盗贼入住,罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁,涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴**。
社会经济低迷,人们普遍生活窘迫,在生存压力下,道德和良知失去约束,人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪,仆人被多年的雇主解雇,以致仆人走投无路,迫得在破庙栖身。在经济压力下,雇主的冷漠与仆人的软弱形成鲜明对比。
仆人对雇主不能说无怨无恨,却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计,但在经济大萧条的背景下,即使想方设法也是无法可想。为生计所迫,是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在大萧条的背景下,寺庙因缺乏修缮而被毁。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗,任由食尸鸟啄食,以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。
人世间重生轻死本是常情,然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度,一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义,死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。迫于生计,老妇人去拔死者的头发做假发。对死者的亵渎,必然导致生者的同类相残。
无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦,死亡等于清算,应该能洗去其一生的罪孽。然而,老太婆连死人也不肯放过,求生的本能淹没了道德的界限,良知轻易地滑向罪恶,其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫,一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上,然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下,转眼跑下陡梯,消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎,是出于善的本能,然而当他去剥去老太婆衣服时,却是以惩恶的名义在作恶。
这是一个弱者无法与强者抗争的社会,所以他们把矛头指向弱者。
第五宗罪。那位被拔毛的死去的妇女曾经把一条蛇的一部分切成四英寸,在阳光下晒干,说是干鱼被带到营地**。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美,竟顿顿买来做菜。
东京的食品安全问题与中国有多相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言:“与富足相比,贫穷更容易使人性情恶劣,更容易使人的内心世界变得黑暗,而且充满沮丧和憎恨。
”罗生门里一共出现四个人物,包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存,雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人,而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则,剥去温情的道德外衣,把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世,道德是束缚“恶”的软力量,社会越和谐,道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量,如果为恶触及底线,必然受到惩罚。然而当乱世来临,为“恶”得不到道德的谴责,得不到正义的惩处,社会整体道德沦丧,底线无人看守,为恶者获利丰厚,为善者举步唯艰。
趋利避害是人的本能。在本能的驱使下,在朝代更迭时期,盗贼蜂拥而至是合情合理的。
“善”与“恶”就象宝剑的双锋,当为善超出“适度”的围畴,会滑入“恶”的行列,善与恶之间只是一步之遥。这与现行的计划生育政策有多相似。超生者须缴纳一笔社会扶养费,*该费用具有处罚性质,其用意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动,达到少生优育的目的。然而,在具体执行过程中却悄然变味,部分基层**通过老百姓交钱就给生育指标的方式,动员富人超生,从而达到创收的目的。
类似的现象何其多,我们仅以交通罚款为例。交通违法处罚是规范交通秩序的一种手段,但越来越象一个恶作剧。君不见,当有车群体越来越庞大的时候,城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头,规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?
摄像头横杆上的雷达感应系统,利用超声波原理感知移动目标,相当于全天候免费为过往的行人车辆打b超,是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡,刺眼的强光直射汽车前挡,行车者途经交通摄像头时,经常眼前一片空白,埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款,却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统是社会交通秩序的忠实守护者和道路正义的担架。然而,在物欲横流的今天,它却逐渐演变成一个盈利性组织,打着维护交通秩序的旗号,全力创收。
与交警罚款类似,还有工商罚款、环警罚款、卫生罚款、治安罚款、城管罚款等。以罚代管的现象比比皆是。犹如《罗生门》的仆人,本该守着“善”的职能,却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职,谁该为他们的趋恶性埋单。
在经济社会中,人既有善的本能,又有恶的冲动。在道德的鼓吹和法律的敬畏下,大多数人不敢以德报怨。同样,公权力有善也有恶。谁来倡导,谁来约束?对于行政权力的滥用,社会道德不能起到倡导作用。
就法律而言,它应该能够限制公公权力的越界使用,但大多数法律法规都是由**部门制定的。法律的制定者和执行者是上下级关系和利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。
幸运的是,****已经意识到问题的症结所在。这些年来,一次次的**机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型**。我们看到****正在逐步把公权力关进笼子,正在努力打造有限**。
《罗生门》读后感我看的是一本以《罗生门》为名的**集,**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》,电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代,一个破产的农民因迫于生计,拿起屠刀,决心作强盗。但是或许是因为他人心本善,抑或是胆子太小,总之一直没狠下心来动手。
一天,他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁,且尸横遍野,一片萧索绝望的情景,他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。
他冲上去怒斥道:“你这个没人性的,竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了,“而且,你以为她生前是个善人吗?
她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。
这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了,既然是为了生存,还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后,他就抢走老太婆的衣服,扬长而去。
初读《罗生门》时,不太能懂其中的深层含义。其实即使现在,我也不确定自己理解是否正确。不过,不可否认的是,每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。
**开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏,阴霾密布,淫雨绵绵,杳无人烟的街道,断壁残垣的废墟,头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦,脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体,作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。
真是佩服他,为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时,还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及**人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇,还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸,为了生计,这是一切犯罪的借口,也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来,这样推理下去,人的基本生存需要得不到满足时,作出的任何事都是可以原谅的。
然而纵观中国历史,违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法,就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
《罗生门》读后感现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行,是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出**;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。
欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。
《罗生门》中的主线就是杀人,但这个“游戏”并不好玩。
罗生门因年久失修而衰败不堪,在大雨滂沱之下,它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。
人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。
“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的,但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中,捏造了事实,因为他拿走了那把好匕首。
抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。
每个人都说着不同的“故事”,这其中除了欺骗,还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束,他让我们重新相信了我们自己。
和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人。他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念。
雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了。
黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面,但最后一句“你让我能重新相信别人”,又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱,人们在走进罗生门后,就变得自私自利起来。当雨过天晴,人们走出罗生门后,一切又变得真实可信了。
其实“罗生门”并不存在,它只存在于我们的心中。
电影罗生门读后感(一)
作为一个现代人,说谎应该是我们经常做的事。我们不觉得这有多丑陋和**。在现代,比如律师在给人打官司时,为了保证自己的当事人的无关性,总会适当的美化自己,从而,丑恶对自己不利的人,来获取减刑活着释放。但电影也是正常人的思维方式。当他们陈述事件时,他们美化自己,丑化他人。不过,最大的不同是,三方都承认他杀了死者。
当然我们都相信死人说的话,但是那个死人借尸还魂承认自杀,真是不可思议!当时导演想表达的思想是社会的黑暗,人性的丑陋,没有现实,每个人都是自私的。虽然在整部电影中,阳光非常充沛,这真的说明了当时的人们胆大妄为,在圣洁的面前做坏事,没有任何悔改的意思!
最后,屈从于多襄丸的真沙睁开眼睛看着太阳。导演安排了贯穿整部电影的暴雨(纯粹的自我探索),我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。
似乎人们都在穿越真理的迷宫,不能出来,也不想出来。武士的妻子受到侮辱,武士死了,这已经成为一个事实,但当事人和旁观者的说法是不同的。不管谁说的是真话,都代表着别人的自私。
影片的结尾,樵夫,行脚僧,打杂的听到外面有小孩子在哭泣,打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着,任凭樵夫抢夺;行脚僧将孩子抱起。最后,樵夫心地善良,收养了一个孩子(人类从黑暗中回归光明)。行僧说:“你让我相信这个世界上有真善美。”。
导演黑泽明告诉观众:人类时代确实存在自私和人性放权的残酷现实。但是,相比之下,人道主义是永恒的,人们终究可以相信它。
在佐藤忠男的阐述很精辟,《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境,而是一种纯粹得自我探索的样式,就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样,是一个人的自我面对,在大自然中的自我放逐,一种灵魂的历练与洗礼。
人性真是最恐怖的电影,**,故事。如果你不去,没关系。只要你触摸它,它将是一个痛苦的深渊。
但是,生活在现代的我们对于这人性丑恶,人性的堕落已经***常,也许根本不用担心。真正的真善美只是一种个人的坚持和信仰,它们只能存在于人内心深处。
对于《罗生门》了解的还是很肤浅,还需要进一步的去学***悟导演的想法!
电影罗生门读后感(二)
现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以受欢迎,是因为它充满了欺骗。杀人者用欺骗来隐藏自己;平民用欺骗来寻找受害者;甚至连哑口无言的法官和被杀者的眼睛都充满了猜疑。
欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。
《罗生门》中的主线就是杀人,但这个游戏并不好玩。
由于年久失修,罗生门处于衰落状态。大雨下,它静静地欢迎前来避雨的人们。平时人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机。但是罗生门下的人却在谈论死人和杀人。
人们彷佛都进入了罗生门的世界。
罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。樵夫是第一个看到勇士被杀的人,但他也是第一个说谎的人。为了不被牵扯进来,他捏造了他拿走了那把好匕首的事实。
抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫请来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。
每个人都讲不同的故事。除了作弊,就是作弊。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片以欺骗告终。他让我们再次相信自己。
和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人。他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念。
雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了。
黑泽明导演通过杀人让我们看到了人的自私一面,但你最后一句话让我再次相信了别人,让我们看到了人性的美好一面。罗生门是黑泽明心中的地狱。当人们进入洛城门是,他们变得自私。当雨后阳光明媚,人们从洛城门出来时,一切又变得真实可信。
其实,罗生门并不存在,它只存在于我们的心里。
电影罗生门读后感(三)
以前没有看过黑泽明大师所拍的电影,尽管他名气很大,一来是因为这是一部黑白片,年代久远,不想看,二是经常看一些商业大片,***看一写视觉效果、特技,看了之后就忘掉。
近来,经朋友推荐,还是看了《罗生门》这部影片,这部挖掘人性丑恶的巅峰之作,刚开始看感觉不到有什么异样的地方,反倒感觉很平庸,但到后来,影片中人物的特点好象自己也有,就跟看过**阿q正传一样,它挖掘了人性中一些固有的东西。
影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语:真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下,砍柴人讲了如下一件事:
三天前砍柴人进山去砍柴,在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。
在公堂上强盗承认见武士妻子美貌,**了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗,在决斗了23回后,他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。
武士妻子却说,她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉,昏了过去,手中短刀误杀了丈夫。这时,法庭要求女巫审问战士的灵魂。战士说他妻子怂恿强盗杀了他。他很惭愧,拿起刀自杀了。砍柴人还说,其实他看到强盗与武士两人的决斗,开始由于没有讲,是怕受到牵连(因为他自己拿了那把短刀),其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样,是强盗砍死了武士。
正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声,乞丐找到了被遗弃的婴儿,想剥那弃婴的衣服,被阻止后,砍柴人说,我已有六个孩子,不在乎养第七个孩子,让我领养吧,和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴,夕阳照着砍柴人离去的背影。
简单的故事、简单的人物、简单的场景,已经成为大师手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相,象锋利的刀刃划过**一样,既痛且快。真相是,在这个世界上只有事实,没有真实。
叙述者越多,我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的,都遵从经济学中的理性人假设,追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。
所以说,真理是丑的,真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰,为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然,以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。
再回头想想,强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意,至少只利己没有想着去损人。
人性的话题实在沉重,我认为从来就没有好人和坏人之分,只有制度的好坏之别,在一个好的制度下,坏人也能变为好人,而在一个差的制度下,好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了,才能达到人性本善的那种境界。
映画の「罗生门」の検讨について
「罗生门」という映画を见て、いろいろな点に関して、分析したく、分気持ちを持耻ずかしいですが、一回目授业でこの映画を见た时闻き取った日本语における台词を理解するのは难中国语に訳してきた作品を探して、もう一度见映画は确かによく好评されるべきだと感じています。では、映画によって物语のあらすじに関する感想や表现技巧から见るコミュ二ケーソンとの関系を简単に论述します。
まずは感想から话します。周知のとおり、1つの事件の真相は当然に一つしかないですが、当事者三人と杣売りはそれぞれ真相に関する言い分が异なる。一つの真相は4人の人物が语られ、4つの全然违う「真相不思议だと思いますが、その上、当事者三人は何のためにうそを吐いたのかを见ると、罪から逃自分こそが人を杀したと承认したということで大変物语の筋はそういうふうに设定して、一体含作品として私たち観者に伝最后に、犯人は谁だ?
これは私はこの映画を见て、よく知りたい事です。それで、何回缲り返して考えると、私は彼らはうそを吐く真実な意図から、この映画の意味も分p>
各自の「真相」に対して、盗贼は自分が如何に男らしく闘ったかを强调し、女は自分の贞淑さを强调し、武士は自分には非がなく、妻が如何に酷い仕打ちをしたかを强调しました。こうして见れば、三人は自分が杀人犯と承认したのに、やはり自分の都合の良いように、话を作っていました。この映画では、一つの真相を复数の人物の异なる视线で描かれて、真実とは最后に出てきた杣売りの証言ではなく、観者に検讨空间を保留するままで、人间というものはエゴで平気悪を指摘杣売りの行动で善を描人间というのは信じる価値がある気持ちが分かりました。
次関系を分析します。全面的に见ると、この映画の中の四人は証言を语る时、言语的形で物语を形成四人の物语は异なっています。一つの同じ事件に対して、各自の立场によって、违う物语が出当事者の三人はそれぞれ、仮想的な事実を通じて、自己物语の真実を信じます。
物语によって産み出された「自己」も新しい姿でみんなの前に展示物语形式の违いにおいて、言语的世界に対立や矛盾が起こられます。実は、我々の日常现実による物语を作る振る舞いが多くあります。 映画のほうで、事件物语で表现し、真実を求形成するのは芸术の一つ形式と表现する手段だと思います。
そして、生活中人々が物语を作って、整合したら人间関系豊富になれると感じられます。
つまり、「罗生门」という映画に関して、素晴らしいストーリーや特别な表现技巧や作品の寓意など、いろいろな検讨映画とか、文集を通表现形式の分析も面白いと思います。
艰难的真理
看了日本电影大师黑泽明的《罗生门》,刚开始确实看不大懂电影其中的内涵,但是经过仔细品看,引起我对真理以及人性的思考。现在就谈谈我的初感悟。
真理是哲学的基本问题之一。在查阅百度百科之后,并没有真正意义上的真理定义被学者们普遍接受。真理通常被定义为与事实或现实相一致。罗生门中的客观真理,就是一桩血案!是强盗夺妻杀人的案件!
至于那种现实的局限性,那只是个种各样的个人虚荣心的借口!
《罗生门》叙述了这样一个发生于山林中的强奸杀人故事:一个名叫多襄丸的强盗,在路上遇到了一对夫妇,丈夫是武士,牵着一匹马赶路,马上是他的妻子,忽然一阵风吹来,撩起了妇人面纱的一角,只是一瞬间,却激起了强盗的好奇心。强盗设计把丈夫诱入林中,缚住了丈夫,当着他的面强暴了妇人。
故事的核心是从妇人被强暴之后开始的,此时三位当事人之间形成了一种奇妙的三角关系:强盗与妇人,丈夫与妇人,以及强盗与丈夫。... 故事的结尾是,丈夫被杀或被杀,女人和强盗分别逃跑和被带回。三个人的叙述是在纠察处进行的。死去丈夫的叙述是通过一个被灵魂附身的女巫的口。
电影一开始,在暴雨中破败的罗生门下,樵夫和行走的和尚作为目击者,刚从纠察处出来,正皱着眉头坐在那里。这时候从雨中跑来一个杂役,他从破败的罗生门下又掰下几块腐木,折断了烤火。这个杂役的身份是不明确的,只是一副杂役的打扮,言谈举止神情充满了不屑与讥讽。
在他的审问下,无法理解的僧侣和樵夫向他讲述
他们所见所听的事件经过。杂役是电影里唯一的观众,但他似乎是最好奇的人。与之截然相对的行脚僧人则总是一脸的困惑,他跟现实、真实之间仿佛总隔了一层大话、空话的东西。
电影中最为关键的人物是樵夫。影片的最后一个叙事又是由樵夫来完成的。作为“中立的旁观者”,樵夫的叙述仿佛最为客观,是前三个叙述去粗取精的综合。
不过这个叙述是樵夫在罗生门下对着行脚僧和杂役直接讲的,在纠察署里他没有承认他目击了事件的全过程。樵夫的叙述也强调了丈夫的冷酷,妇人的绝望,以及妇人在绝望中说出“女人是需要用刀来争夺的”,于是丈夫和强盗就打了起来,强盗用剑刺死了丈夫,妇人跑了。但是樵夫的叙述让人更可信吗?
人终是自私的,所谓的“真相”只不过是为某种利益服务的表达方式罢了。人们为了自己的私利或其他目的撒谎,往往不是故意的,而是真的认为自己说的是真话。人们会下意识地、自然而然地忘记和修改不适合自己的东西,从而达到心里上的安慰。当事人各说各的,看来真相是真的不可得知了。
影片很开放人心缺陷与认知事实真相的关系问题,最后也未给出最终的答案,其实当我们剥离现实的种种限制后可能就无限接近真理了!
人性之门
——读《罗生门》有感
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一家人将被老爷辞退多年,来到罗生门避雨。家将无路可走,陷入两难,要从无办法中找办法,便只好不择手段,要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里,然后像狗一样,被人拖到罗生门上扔掉。
生活是一样的,经常遇到麻烦,就是选择不择手段,以牺牲他人为代价,还是坚守自己的底线,这是我们经常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者,而他们的下场都是悲惨的,这也许是作者想要告诉读者恶有恶报,不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时,他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何,在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过,于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后,他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她,就像每个正义英雄在遇到**反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。
当我们责怪别人时,我们往往忽略我们已经做过或想做过类似的事情。我们更容易看到别人的缺点,却不容易察觉自己的缺点,更容易责怪别人,却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事,老婆子的解释是“拔死人头发,是不对,不过这儿这些死人,活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中,别人干了损人利己的事,自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了,而家将走入沉沉的黑夜,从此消失了。
损人利己似乎能得到一时的利益,但以恶制恶的风气若盛行,则将形成一个恶性循环,我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段,实际寻常的事情,在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系,让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子,老婆子“吃”死去的女人,死去的女人“吃”兵营的人。
每个人都在“吃人”,每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知,也被饥饿摧毁殆尽,而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善,却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶,我们可以看到主人公内心的复杂转变,也可以体会到人心的懦弱。
人们崇尚正义,鄙视民主,但在现实中却无法坚持正义,试图为自己的懦弱找借口,最终在不知情的情况下失去本性,向民主屈服。这部小说把人性的丑陋刻画得淋漓尽致。我们看到的故事揭示了人们不想或不敢直接看的东西。
《罗生门》出自有日本短篇**“鬼才”的作家芥川龙之介,我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书,买回来后就一直压在箱子底下,不久前才拆开包装,翻开阅读。
这是一本散文集。当我打开翻译前言时,我知道我读起来不流畅。因为是外国著作,翻译出来的文字总带着一些日式的风格,有些更是带有日本历史的词句,读着的感觉就像小学认字时,知道每个字的意思,却不懂成为一句话后,所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的,也就是第一篇与书本同名的**《罗生门》了。洛神门是日本京都大道朱雀路南端的一个大门。在这个地方,有一个奸诈的故事,揭露了人类的利己本性。
战乱时期的一个无名家将(奴仆),在被在主人家驱逐出来后流落街头,思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨,家将走进了堆满尸体的城楼,城楼里,散出昏黄的烛光,壮着胆子继续走,他看见一个老妪正在拔尸体的头发,正义感使然,他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么,老妪讲了其中缘由,大意是:我知道这样做是不对的,但是他们生前也是做这些勾当的,为了活下去,我想他们会原谅我的。
老妪的一番话,倒让家将做了一个选择,说:“那我扒了你的衣服,你也不要怪我,不这样,我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服,一把把老妪推向死尸堆,就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇**,写出了故事的鲜血淋漓,读着这些文字,看着这个故事,会让人觉得恐怖与毛骨悚然,也是这个故事的成功之处吧。
黑泽明的《罗生门》,反映人性中赤裸裸的软弱和谎言。这部电影拍摄于1950年,黑白相间,粗犷朴素。直入人心。
影片借着樵夫的口,这个发现**现场的第一人,在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里,对一个路人叙述了整个事件。同时,殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。故事讲述的是一起杀人案:
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间,与行僧擦肩而过。这时,躺在树下的强盗被微风吹拂时女人面纱的美丽所吸引。他骗绑了武士,**了女子。
而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗,这一点已经确认。矛盾集中在杀人动机和凶器上——无论是长剑还是短刀。
每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士,借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。强盗并未否认自己杀死了武士。
然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个,而自己则是一个英勇善战,光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服,让她顺从地满足了自己的欲念,是一件让自己无比得意和自豪的事情。女人承认了自己被**的屈辱,并宣称在此之后自己的丈夫,也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。
于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去,等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。
此时的强盗早已不知去向。武士托巫女的口述说的又是另一番景象:强盗在自己面前**了自己的妻子。
随即却见妻子转而随强盗左右,并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿,并问武士如何处置她。
武士心下原谅了强盗,却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和仇恨,战士拔出匕首自杀。而女人和强盗,包括那柄短刀都已不见。
看到这个,我只有一种感觉——这部电影很无聊,我不明白它是关于什么的。接着故事中又有一些波澜:罗生门会馆外的雨依然滔滔不绝。
樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口,诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定。她想让她的丈夫和强盗们用武力战斗,她会跟着赢家。然而,这位勇士是懦夫。他表示不愿意为她冒生命危险,并问妻子:
“在两个男人面前出丑,你为何不自杀?!”此刻强盗说了一句话:“不要这样对待她,她们不是男人,她们无法克制的哭,是因为她们是弱者。
”而女人霎时明白过来,自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子,并且对强盗亦百般嘲讽。在她的怂恿下,两人终于拔出了剑,开始搏斗。
然而,两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章,毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来,女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。
而事实上,只是因为他一时的贪念,偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他想隐瞒的事情被听到他的口述的过路人揭露了。“人只是以为自己诚实。
”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理,一边的行僧叹:“连人都不能相信,还能相信什么?
”于是路人说其实本来就是如此。洛城门附近的鬼魂都以为人很可怕,所以没来。影片放到这里,差不多是结尾了。
然而各执一词的真正原因,就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概,女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相,武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能,而樵夫迟迟不愿说出真相,只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来,各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。
上世纪50年代初的日本也是新旧右翼被取代的时期。影片从一开始的滂沱大雨中,就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。一个战士,一个强盗,两个人的境界应该有很明显的高低差别。
然而,在整部电影中,我们看到了勇士们的懦弱和无赖,以及他们对妻子的冷漠和蔑视。强盗虽然**了女人,而他从一开始对与自己的罪行就毫无否认,并且在女人被武士羞辱的时候他说过那样一句话:“不要这样对待她,她们不是男人,她们无法克制的哭,是因为她们是弱者。
”虽有男权的成份在其中,但是与懦弱的武士相比,真小人和伪君子的鲜明对照让看者从心里面明白黑泽明意图揭示和讽刺在日本当时的年代,武士道的精神已经是名存实亡,甚至已然不如一个山野强盗。在影片最后,雨当然是停了,天空虽然依旧是厚厚云层,但终究有金色的阳光透射出来。在微弱的阳光下,樵夫带着一个刚出生的弃婴缓缓离去,行走的和尚终于看到了人性中依然存在的真挚一面。
黑泽明在描述了80多分钟人性的懦弱和欺骗之后,在最后给了大家一个金色和美丽的希望。
一个破碎的大厅,古老的牌匾,一场大雨,一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。一阵一阵的微风始终在吹,如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次?
感言包括优秀团员获奖感言、科技先进集体获奖感言等,在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。都会去发表关于当下那个时候的一些心情感悟,感言有利于更好地去释放我们的情绪,优秀的感言要怎么写才能写出来呢?经过幼儿教师教育网小编精心整理,推出小英雄雨来心得,为防遗忘,建议你收藏本页!
几天前,我读完了管桦的小英雄雨来。读完此书后,我深深的震撼了。
本文主要讲述了雨来出生在战火纷飞的抗日战争时期。他从小就受到了良好的教育,一心想要精忠报国,打退日军,为祖国作出贡献。于是他利用了自己的智慧和勇气,一次次顺利完成任务,粉碎了敌人的恐怖计划,为八路军的作战做出了巨大的贡献。
雨来是个沉着冷静的小孩。有一次,敌人向村子里扫荡,昏头昏脑的迷失了方向,便抓住了雨来要他带路。雨来想:这不正好是天赐良机吗?这样我就可以把敌人带进地雷去了。原来,八路军们预料到鬼子回来此处扫荡,便偷偷的埋下了地雷。于是雨来假装害怕,帮鬼子带路。正当要接近地雷时,狡猾的鬼子军官似乎察觉到了什么,便让雨来走在前面。这可怎么办呀?眼看雨来就要踩着第一个地雷了。正在这危急关头,雨来急中生智,想到了一个好办法。旁边正巧有一条水流较急小河。雨来突然大叫一声“不好!”便失足落入河里。鬼子自言自语到:“谢天谢地,总算走了出来”。可没过多久,只听“砰!”的一声,鬼子军官被炸上了天。紧接着,其他地雷也陆续爆炸,炸得鬼子鬼哭狼嚎,抱头鼠窜。不一会儿,鬼子就被消灭光了,全军覆没。
我敬佩雨来的勇气。我要向他全方面学习,学习他的智慧和勇气长大后成为祖国的栋梁。
今天,我读了《小英雄雨来》这本书,书中的主人公雨来是一个12岁就手拿红缨枪挺起小胸脯,给八路军送信的小英雄。从小他就想成为一名真正的战士,他是抗战时期冀东少年儿童的一个缩影。
当我读到:“我们的地雷就是这儿埋的”、“这里是中国人的土地”时,我不禁感到心潮澎湃,旧中国是一头沉睡的巨狮,可因为中华儿女,他苏醒了,他的吼声震天地,中国,站起来了!
让我印象深刻的还有,当时12岁的雨来不但要放羊、种地,还要要给八路军送信。而在今天,12岁的我们,早上和中午都在校园里快乐地学习和玩耍,下午放学就和家人围坐在桌子旁,吃着香喷喷、热腾腾的饭菜,再写一会儿作业,就可以和自己的小伙伴一起快快乐乐、开开心心地玩耍,然后美美的睡上一觉,是多么惬意呀!我们都是家中的掌中宝,都过着衣来伸手饭来张口的生活。可是,书中的雨来却跟我们截然不同!
读了小英雄的故事,让我明白了我们是幸福的,只有祖国强大,人民才会过上安稳的生活;只有我们好好学习,将来才能建设一个更为富强的祖国!
让我们一起做壮志凌云的中国少年吧!
今年寒假,我读了《小英雄雨来》这本书,当我看完了这本书时,心中不禁为雨来的勇气而赞叹。想着雨来跟我一般大小,却是一位能与日军抗衡的小游击队员了。
雨来是一个机灵鬼,从小爱游泳,聪明活泼,逗人喜爱。雨来上夜校的时候,暗黑的屋子里点上几盏油灯,几个孩子围坐着。雨来小心翼翼地打开用红布包裹着的课本,放在腿上,跟着老师的手指念着“我们是中国人。我们爱自己的祖国。”他那认真的态度,实在让我敬佩。由此我想到我的学习:坐在宽敞明亮的教室里,有着现代化的教学设施和老师们的淳淳教导,然而有时却东张西望,心不在焉。我们不爱惜自己的教科书,常常是一本书还没有读完,就已经抓破了书皮,弄脏了书页。看着雨来学习的情况,我感到深深的羞愧。
还有雨来被鬼子恶打的时候。扁鼻子军官把他脸上的肉揪起一块,咬着牙拧,雨来的脸立时变得青一块,紫一块。鼻子被打出血来,顺着腮边流下来,一滴一滴的血滴在课本上。然而雨来只是用手背一抹,倔强地抽动一下嘴角,仍旧咬着牙,严守秘密。这场面实在让我心悸!难以想象,假如换做是我,我能承受这样的折磨吗?就连生病打针我都怕得要命,摔着、碰着流点血我就吓得哭叫,现在与小英雄雨来一比真是感到害羞。小英雄雨来就是我的榜样,我也要做一个勇敢的强者,面对敌人,勇敢地说不。
再看看我们现在的生活多幸福,有父母无微不至的关怀,有老师耐心的教导,我们生活在一个爱的港湾里,不用害怕有什么风雨来袭击。同雨来相比,我们显得是多么渺小!
小雨来热爱祖国,勇敢机智的好品质激励了我。小小年纪,智勇双全。同学们,我们一定要学习他面对困难和挫折坚韧不拔,顽强不屈的高尚品质,希望我们每个同学都能成为一个“小英雄雨来!”
《小英雄雨来》是我这学期渡过的一篇文章,也是我最爱好的一篇文章。我每读一遍都会有新的感触。
你望,我们的小英雄雨来,面对贫凶极恶的日标匪徒,不蒙利透,不畏强横,置生死于度外,听凭敌人的酷刑拷打,而来只答复三个字,“不晓得”。他没有什么豪言壮语,然而他的鲜血好像溅在了我可爱的课利上,溅红了那多少言字:“我们是中国人,我们爱本人的祖国。”这表明了如许高尚的革命气势,岂非不比免何豪言壮语更宝贵吗?不要忘却,雨来十个仅十二岁的孩子,实在有志不在年高。
我不禁在答,小英雄雨来的气量和力气起源于哪呢?是壮丽可恶的伟大祖国哺育了他。不是吗?雨来生在芦苇沉没的芦花村,是喝还乡河净水长大的,养育他的是抗日依据地的乡亲们。东庄学堂的女老师教他读用洋纸油印的课本,他思的第一堂课即是“我们是中国人,我们爱大家的祖国”。俏丽的故乡,勤奋英勇的中国人民在他幼小的口灵里播下了爱祖国、爱人民的种子。所以面对日原鬼子高高举讫的屠刀,他杀身成仁,用性命来维护李大叔,捍卫伟大的祖国山河。
要挟、害诱、拷击,鬼子的种种阴谋皆降空了,他们要对雨来下毒手了。可是机灵的雨来,凭着高明的技巧,在鬼子枪响以前早未潜到了河顶。该太田从余辉照在还乡河点时,城疏们发明了这个鸭子般的小脑袋。大野即时惊鸣伏去:“雨来没逝世”。是的,雨来不死。爱祖邦主义精力是永存的。也恰是由于咱们中华大地有无数这样的豪杰……实是青山处处埋中骨,绿水条条祭英灵。多多好汉英雄替国添彩取日月共辉。
多少年从前了,我们巨大的祖国已经入进新的时期,山川更绚丽,阳光更亮媚、应年的芦花村现在是什么样的呢?尔想当初已经建筑了水电厂;晶莹的学堂面传没了孩子们朗朗诵书的声音“我们是共产主义交班己,继续反动前辈的光彩传统爱祖国,爱国民……
啊!漂亮的芦花村您哺养了千千万万虔诚的儿母。在您的哺育下也要跟当年的雨来一样,干你忠实的儿父,为我官奉献我的毕生。
张晰枰“我们是中国人,我们热爱自己的祖国。”这是《小英雄雨来》中反复强调的一句话,也是让我深受感到的一句话。《小英雄雨来》原名叫《雨来没有死》,1948年发表在《人民日报》的前身——-《晋察冀日报》上,是有管桦创作的。作者管桦从小亲身经历和目睹了年长他几岁的本村儿童团团长,带领一全天真无邪的儿童,站岗放哨,给八路军送鸡毛信,上树了望,捕捉敌情。
从军后,童年时代的情景总是像电影似的,一幕幕地在脑海中浮现。于是就创作了这篇小说。《小英雄雨来》由五部分组成,它们分别是:游泳高手、夜校读书、搭救交通员、坚贞不屈和水底脱险。在这些情节中,最让我感到钦佩的是“坚贞不屈”这个环节中,小雨来表现出来的英雄气概。在雨来被敌人抓住以后,敌人先用糖果诱惑他,还用金戒指收买他,然后用死亡威胁他,雨来没有屈服,在遭受敌人的毒打后,他始终咬紧牙,没有丝毫的怯懦。这让我想起了妈妈告诉我的孟子的一句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。雨来虽然小,但我认为他是个大丈夫,是个英雄。因此我更加关心小英雄的命运,幸运的是雨来最终用自己的机智化险为夷。我在读完《小英雄雨来》后,既佩服雨来的勇敢和镇静,又明白了要热爱自己的祖国,这是身为中国人的最基本的要求。抗日战争已经结束了,我们现在生活在和平年代。我们的祖国也越来越强大,2008年北京奥运会上51枚金牌就是最好的证明。我骄傲,我是中国人;因为我的中国人,所以我热爱我的祖国!名师
一说到抗日小英雄,想必大家第一个想到的便是雨来。没错,雨来在我们的心中已经成为了抗日小英雄的代表。
我十分敬佩雨来,一个十二岁的小男孩能够有这样大的勇气,这绝对不是平常人能够做到的。鬼子软硬兼施,让雨来交出李大叔。雨来面对着种种诱惑,毅然决然地选择了保护李大叔。然而,鬼子并没有善罢甘休。鬼子毒打了雨来,但是在这个时候雨来并没有动摇,更没有向鬼子屈服。
“一滴一滴的血滴下来,溅在课本的那几行字上:我们是中国人,我们爱自己的祖国。”这里是我感触最深的地方,这句话同时也是雨来坚持保护李大叔的信念。我们是中国人,我们要时时刻刻都想着我们的祖国。不知道如果我们遇到雨来的这种情况,我们会做出什么决定呢?是为了自己而出卖李大叔还是冒着生命危险去掩护李大叔呢?估计一定有很多同学连第一关都过不了,一看到糖块和金戒指便会改变主意吧。就算挺过了第一关,面对鬼子的毒打以及生命的威胁,估计大家也不会有几个人仍然选择保护李大叔吧。
即使这样,如果突然有一群鬼子闯入你家,问你这样的话,你一定就会被吓呆了,哪里还能像雨来一样和鬼子斗智斗勇呢?这也就是雨来的过人之处。
万幸的是最后雨来没有死,如果他死了的话这将是多大的遗憾,在没有看到雨来没有死的消息之前我一直都在为雨来祈祷。让我们一起学习雨来,一起做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
在这个小英雄身上发生过许多意想不到的趣事。其中令我记忆最深刻的是:那天,雨来趴在炕上念《识字课本》,不料,鬼子再次开始扫荡,忽然,听到街上有人大声喊叫,雨来急忙把书放在怀里想出去看看,他刚想迈出门槛,却挤来一个人.他抬头一看,是李大叔,随后听见鬼子呜哩哇啦地叫着。李大叔忙把缸搬开,跑进洞里,雨来帮忙把缸搬回原处,雨来刚到堂屋,鬼子就闯了进来,雨来为了掩护李大叔,被敌人抓住了。他在敌人严行拷打之下,还是不向敌人屈服,雨来把敌人气的怒火中烧,嗷嗷地喊叫:“拉出去枪毙。”子弹飞出了蛋壳,之后传来的就是一阵刺耳的枪声。敌人走后,乡亲们来到河边寻找雨来,雨来的朋友铁头等几人都哭的泣不成声,老人们都说:“有志不在年高。”铁头说,我们沿着河沿往下找雨来的尸体吧!就在这时,水面上露出了一个小脑袋,小声问道:“鬼子走了吗?”大家高兴的叫起来“雨来没有死。” 原来枪响以前雨来趁鬼子不防备一头扎进河里,从河底游到了远处。
这个故事很感人,小英雄雨来不顾自己的生命安危去保护李大叔,而且,他用自己的勇敢机智将敌人骗去。他还是个爱国的小英雄不会因为受到敌人的诱惑而去出卖中国人。
小英雄雨来这篇文章让我清楚地认识到人生的价值。我要向雨来学习,学习他的爱国行为,也希望会有更多的人像雨来一样!在生活中,父母处处关心我们,不仅交钱供我们上学,还很宠爱我们。我们的学校又明亮、又宽敞,可有些同学们却不好好学习,辜负了父母的一番苦心。跟那些同学相比之下雨来的学习环境极其恶劣,雨来学习却很认真。雨来的故事让我深刻地感到:要好好学习,做个对国家有用的人!
假期里,妈妈给我买了本书,书名《小英雄雨来》。我读了这本书后,被雨来的故事深深地打动了。
十二岁的雨来住在芦花村,淘气的他不听妈妈的话,经常到河里耍水,练就了一身好水性,他身手敏捷,聪明机灵,在河里犹如一条大泥鳅穿来穿去,任谁都抓不住他。
后来,雨来为了掩护交通员李大叔的安全,被敌人抓住了,面对敌人的威逼利诱,他不惧怕也不动心,与敌人斗智斗勇,最后成功脱险。
在一次战役中,雨来斗志昂扬,英勇无畏,只顾着往前跑,误闯进了敌营,被抓后,雨来将生死置之度外,面对敌人软硬兼施,严刑拷打,他面不改色,毫不屈服,坚持不吐露半句八路军的讯息。
最后军民团结一致,歼灭了敌人,救出雨来。后来雨来参加了游击队,成了一名真正的八路军战士。
读了《小英雄雨来》这本书,我感慨万千,雨来的年龄与我们一般大,他不怕艰苦,不怕牺牲,机智勇敢,同敌人斗争到底。看看我们现在过着和平安稳的生活,都是无数革命先烈抛头颅,洒热血,与敌人斗争到底换来的。
而我们现在都过着衣来伸手饭来张口的生活,不珍惜这来之不易的和平安稳的生活,想到这,我不禁感到惭愧。
我要向雨来学习,做一个热爱祖国,机智勇敢的少年,努力学习,为祖国繁荣富强做出贡献。
暑假的时候,我再次阅读了《小英雄雨来》的故事。雨来年仅12岁,却智勇双全,真是让我佩服。
故事是这样的。有一天,区上的交通员李大叔,被日本鬼子追到雨来家。雨来帮助李大叔藏在了地窖,然后飞奔向外,引开日本鬼子,不幸被日本鬼子抓住了,扁鼻子军官先是用糖果来诱惑雨来,接着又用金子收买雨来。但是雨来都没有说出李大叔藏身之处。后来扁鼻子军官气急败坏地殴打雨来,可雨来还是不说,最后扁鼻子军官气得暴跳起来,嗷嗷地叫:“枪毙,枪毙!拉出去,拉出去!”机灵的雨来趁鬼子没来得及开枪之际跳入河中。万幸的是,雨来没有死,他用好水性逃走了……
看了这个故事,我既高兴又惭愧。我高兴的是因为雨来坚强不屈、机智勇敢救了李大叔也救了自己。其次是惭愧,觉得自己和雨来比起来,真是无地自容。雨来年龄跟我相仿,那时候条件那么艰苦,环境那么危险,但雨来一点也没有因为这些而抱怨,反而成长为一位抗日小英雄。想想现在,生活条件好了,可以坐在宽敞明亮的教室里学习,老师、父母对我关怀备至,而我却不懂得珍惜,真是越想越惭愧……
现在,我们生活在和平幸福的新中国,可我们也要学习雨来的机智勇敢、宁死不屈的精神,把生活中的困难当作敌人,同它们斗智斗勇,坚决不能被困难所吓倒。
《小英雄雨来》是一本感人至深的红色抗日书籍。书中不管是小英雄雨来,还是交通员李大叔、村里的人们……人物形象都是那么的鲜活,而且故事内容深刻、让人热血沸腾,我每读一次都有全新的感受。
雨来生活在抗日战争时期。有一天,日本军队来村里抓捕交通员李大叔。雨来独自面对穷凶极恶的敌人,任对方施展各种手段威逼利诱他都毫不畏惧。雨来并没有什么豪言壮语,但那鲜血染红了课本上的字,那不屈服的精神,不是比豪言壮语更可贵吗?
在那样艰苦的岁月里,与敌人斗智斗勇的英雄肯定有许多许多,有的甚至牺牲了自己……想到这,我的眼眶不由得湿润了。
掩卷沉思,我回想起以前的自己。我有时遇到一点儿困难,首先想到的不是独自面对,而是退缩。记得有一次,池州创建文明城市,我兴致勃勃地报名参加了志愿者,来到大街上捡垃圾。正是晌午时分,风很大,地上都被树叶“占领”了,捡完这一处又吹到那一处。我们打扫了好一会儿,大街上还是有很多树叶。当时的我真后悔报名参加志愿者活动,于是停下来,找了个树荫处休息。眼看着其他志愿者都顶着大太阳,一点一点捡拾垃圾,我的脸顿时红了。我闻到有的垃圾已经发出恶臭,但他们依然蹲下身去,用双手捡起。看了一会,我连忙抛去一切杂念,专心捡起了垃圾。现在想想,雨来在那么狠毒的敌人面前都不屈服,不退缩,那我遇到这么点困难又算什么呢?
雨来的故事让我明白在以后的学习和生活中,面对任何状况都要临危不乱,无畏无惧,更重要的是要有勇于担当、战胜困难的精神。
“少年强则国强,少年智则国智”。在这个伟大又美好的时代,我作为一名新时代中国少年,也要像雨来一样机智勇敢、坚强不屈、热爱祖国!
童年,是生活在和平的城市?还是在枪林弹雨中到处躲藏?是无忧无虑地嬉戏玩耍?还是东奔西走地到处学习?有一群人,他们的童年伴随着炮火、硝烟、枪林弹雨,却做了许多了不起的事情。他们是谁呢?
我最近读的故事书中就有这么一位英勇少年,他叫雨来。他和我差不多的年龄,生活在是中国遭受日本侵略的动荡年代。有一天,日本鬼子扫荡村庄,抓住了雨来,逼问他八路军的下落,可不管鬼子怎么折磨他,打他,甚至用他的生命安全威胁他,他都坚决不说。雨来宁死不屈的精神让我震撼!我不禁问自己,我有这样的坚毅信念吗?有这样的勇气吗?最后,气急败坏的鬼子将雨来拉到河边,准备枪杀他,这时雨来趁鬼子不注意,跳到河里躲开了鬼子的子弹,成功逃走了。
雨来他不但勇敢,而且很聪明,凭借着聪明机智,沉着冷静与鬼子周旋,最后死里逃生。这一份胆气真的让我无比敬佩!
而我们呢,比雨来幸运很多,生活在和平幸福的年代。一对比,我真的觉得自己很不勇敢,面对恶魔敌人时,他是那样勇敢,那样机智。今后我也努力变得勇敢,遇到困难沉着应对,勇敢克服。妈妈说,这也是一种对革命先辈表达感谢的方式。
我们有着不一样的童年,但我们可以有一样的坚强、勇敢和爱国信念。谨记:我们正少年,而少年强,则国强!
下面幼儿教师教育网编辑为大家整理的“名著心得”,为防遗忘,建议你收藏本页。感言是一种表达内心深处想法的方式,当我们结束一段旅程或者经历一些事的时候。我们都会产生一些难忘的心得将其表达出来的话语就是感言,感言可以更好的帮助我们表达情感。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》,感触颇深。张文质,福建闽侯人,教育学者,诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系,系“生命化教育”的倡导人、负责人,多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索,长期植根于中小学课堂,推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中,他创办了1+1读书俱乐部,推广1+1式的读书理念。透过学习,让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”,首先我们要做教育中的有心人。平时,我们要更细致、耐心些,多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读,努力付诸实践,积累经验,构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中,详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后,很多人都提出了质疑,因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代,有人认为教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。
但是张老师认为:好的教育肯定是慢的。俗话说:“慢工出细活”,这样的教育在我们任何人看来,或许都会觉得都是一种理想中的教育。教育是慢的艺术,张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词,字是慢,词为艺术。
张老师认为我们的教育太快,快在那迅速展现而又擦去的ppt上;快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上,快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样,我们这天的学校里。教室座位整齐,台下人头攒动,一派工业化大生产的气势。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤,呼唤教育创新要有“具体个人”意识,呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢?作者眼里慢是像W老师那样的:”教师身体动作是慢的,说话的语速是慢的,等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的,日本的佐藤学认为:”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平时教学活动中,速度要放慢,慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙,多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会,逐渐增强自信心和自我潜力。教育,作为一种慢的艺术,需要留足等待的空间和时间,需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度,不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导的“生命化教育”,在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”,简单地讲,就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解,它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面:起主观作用的,就是教师。教师要关注每个独立的学生个体,不仅仅要尊重、善待学生,还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时,还要注重学生个体发展的差异,根据学生不同的认知风格,带给与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化,及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流,引发思考……客观条件,就是课堂环境,教学空间。
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话:美国教育家博耶说,学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字,亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说:“当班生数超过30个人时,教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到,在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”,他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”,也许,从某种好处上说,这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障,首先就给教师组织课堂带来了困难,信息的传输呈单向化而不是多样化,“生命化教育”也就成了一句空话。而一味地强调教学质量,并以此作为衡量教师业绩的标准之一,也是对教师的不公,因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念,就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用,又要营造良好的关注学生独立个体的空间,把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。在教学上,教师要慢慢地去感悟,就像为人父母,育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师,应是偶有所得,有些独特的理解、独特的发现,然后顺着这种正道,终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的,不关注长远的,不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究,也是慢的艺术,有所发现,有所用心,慢慢地去做。这个慢,就是让学生感受、体验过程,构成良好的学习习惯。这个慢,就是不急于求成,要有足够的期盼,足够的耐心,减少教育浮燥与功利,这才是真正的教育。
《红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物,他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐,不顾学业,而且多愁善感的性格特点,但也是因为这样,他的父亲贾政才会不喜欢他,宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏,但是也有真情在,贾宝玉与林黛玉真心相爱,最终却套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪,都说她心眼小,但是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干,蒙住了很多单纯人的眼睛,她人缘极好,却得不到宝玉对她的真爱,她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了,不仅仅办事干练,而且心直口快,常噎得人说不上话来,她处处不吃亏,人们称她“凤辣子”,却逃但是早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了,他心机不如宝钗,文学功底不如黛玉,但是她为人爽朗,而且冷眼看一切,或许她有一点孤高自诩,但是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁,离开家乡,离开父母。
贾母可算是仁慈的了,她疼爱孙子孙女们,甚至连与自我毫无血缘关系的小孩子也疼爱,但是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时,贾母让她做上座,她不肯,贾母说了句“你是客,本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人,虽然表面上和谁都很亲切,但是她但是是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有完美的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。
我特别喜欢看《查理九世》系列小说,它是我休息时的好伙伴。它不仅让我身临其境,还让我有了无穷的乐趣。
《查理九世》一共有二十四册,每一册都有精彩的故事。它主要讲四人一狗组成的DODO冒险小队,分别是虎虎生风的学校“小霸王”——虎鲨,天才小发明家——扶幽,女生代表优秀班长——尧婷婷,未来侦探问题多多——墨多多和绅士小狗——查理九世,他们展开了一起经历惊心动魄的冒险。
一打开书,你会有一种身临其境的感觉。故事内容环环相扣。DODO冒险队虽然遇到了麻烦,但是他们知难而进,他们密码,对比指纹,分析推理,一个个巨大而神秘未知的秘密展开了。他们齐心协力,克服困难,用智慧的力量化解了一个个奥秘。从中,我看到了可贵的品质:勇敢、坚强、团结合作,正是这些品质,他们才能战胜困难,度过难关。
在《查理九世》里有为财富疯狂的人,有为亲人沉沦的人,也有为自己研究痴迷的人。世界上有大多执迷不悟的人,可最后他们都敌不过墨多多这样心灵善良的孩子。
一本有“魔力”的书,会不知不觉的让你跟随着他们去探索迷境,而且还会跟随着他们一起去各种谜题。惊奇地故事情节,让我爱不释手,书名是《查理九世》全集,我仅仅用了三天时间就读完,深受感动。
在这本冒险小说里,查理九世、墨多多和他们的小伙伴知难而进、无所畏惧,克服了重重困难。
书中几个小伙伴们团结友爱的精神,也深深地打动了我,就像我们在学校里一样,同学们互相帮助、团结友爱。
我也要像书中的小伙伴们一样勇敢,这样才能有利于我们的学习,在生活中才会有进步。
阳春三月,姹紫嫣红,正是在这个季节里,老师带领我们一起阅读了中国四大名著之一的《西游记》,当我拿着这本书时,我激动万分,开心不已,因为在这之前,在电视上、报纸上我都领略到了各个人物形象奇异的风采。
当我读完故事简介时,我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游记》是一部神魔小说,小说的成就是塑造了一批各具特色的人物形象:神通广大的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、老实憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救难的观音菩萨、佛法无边的如来佛祖……其中,特色的人物形象就是大闹天宫的孙悟空,他的七十二般变化、腾云驾雾的本领、敢作敢当、敢爱敢恨又喜欢耍些小聪明的性格,都让我过目不忘。
尤其是当我读到第十八章时,我被这曲折动人的情节所吸引了:唐僧师徒在天仙的一再挽留下,又停了五六日,继续赶路,悟空在半空中看见有桃,便去采摘,没想悟空走了之后,唐僧便遇到了白骨精,悟空采桃回来,火眼金睛便认出了妖怪,举棒就打,白骨精便变个假尸逃走了。那白骨精那肯善罢甘休,变做了一个老婆婆,又被悟空认出,一棒打了下去,那妖精故技重施,又一次逃脱了。谁知,她又变成了一个老公公,说是妻女不见,特来寻找,不料,还是没逃过孙悟空的火眼金睛,悟空一棒打到头上,顿时,老公公变成了一堆白骨,八戒却说这是悟空哄人的,于是悟空被逐出取经队伍。
读了这些,我受益非浅。在这篇文章里,孙悟空表现的英勇顽强、敢作敢当,坚持自己正确的看法和见解;我倒觉得唐僧太优柔寡断了,轻易相信了别人的话,以后,他会后悔的;而八戒呢,则很小心眼儿,明明人家是对的,他却硬说成错的。通过这些,我也明白了:以后我无论遇到了什么,都要坚持自己正确的见解,也不能轻易听信别人,更不能小心眼,因为这样害人害己。
书是人类进步的阶梯,以后我要多读书,读好书,让我的家庭飘满清新的书香!
《教育漫画》这是一本西方教育名著,这本书的作者是英国近代早期著名的教育家洛克,这是洛克在流亡荷兰期间,曾担任友人爱德华·格拉克之子的家庭教师,并与格拉克进行多次通信讨论关于家庭教育的问题。1963年,洛克将这些内容加以整理,并以讨论绅士教育为话题,发表了他的教育代表作《教育漫画》。该书反映了洛克的政治和哲学思想,从体育、德育、智育三个方面探讨了当时资产阶级最关心的绅士培养和教育问题,对英国乃至西方近代教育思想的发展产生重要的影响。
洛克在《教育漫画》中一开始就指出,“我们日常所见的人中,他们或好或坏,或有用或无用,十分之九是他们的教育所决定的,为类之所以千差万别,便是由于教育之故”。洛克关于教育作用的论述不同于以往的封建社会把人的形成看做是遗传或天赋的产物,强调教育的重要性。
洛克认为英国的教育的重点应当放在绅士教育上,他重视绅士的道德教育和实际知识。他曾说过:“英国在世界上是一个有地位的国家,原因是我们有德行、本领和学问。”洛克关于教育目的的论述反映了英国资产阶级对自己子弟的要求,即有为统治阶级所接受的道德观念与品质,有开拓资本主义事业的广泛知识和能力,有在各种场合与人进行交往的礼仪和规范。
如何对绅士进行教育,洛克认为,理想的教育应是家庭教育,他主张由父母聘请优秀的家庭教师来培养绅士,而反对他们到学校去接受教育。洛克站在上层社会的立场上,认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”,学校里情况复杂、道德败坏,儿童到学校去,会由于“传染”而失去“纯洁”和美德。因此,他主张绅士教育应当在家庭中进行,认为只有这样的教育,才能使其子弟举止文雅、思维敏捷,学习容易和迅速。总之,在洛克看来,绅士所具有的道德品质在学校教育中是不能获得的。这样的教育思想当然有一定的局限性,但也反映出英国当时时学校教育存在的种种弊端以及英国贵族重视家庭教育的传统。
在《教育漫画》中,洛克把绅士教育的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和详细的论述,并提出了相应的教育立法,对西方近代教育思想的发展具有重要的影响。关于体育的见解,对资产阶级子弟在身体素质上提出严格的要求。在道德教育内容上,洛克认为要使儿童形成良好的品德,就要培养各方面的德行,主要有:勇敢、坦白、公正、大度、谦虚、克制、聪敏等。关于道德教育的方法,洛克主张首先要以理性为指导,从小对儿童进行说理教育,让儿童所有的欲望和动机都服从于理智。他强调,说理教育主要是让儿童明白,支配儿童活动的不是情感和欲望,而是理性,应让理性伴随着儿童成长。其次,重视榜样示范作用。洛克说,成人可以尽量地对孩子谈论礼仪,但孩子的伴侣是什么样子,孩子的仪态就会是什么样子。在《教育漫画》中,洛克把智育放在仅次于德育的地位。他认为,对一个绅士来说,“学问是应该有的,但是它应该居于第二位,只能做辅助更重要的品质之用”。
《李尔王》也是威廉·莎士比亚四大悲剧之一,叙述了年事已高的李尔王意欲把国土分给3个女儿,口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根赢其宠信而瓜分国土,小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人,娶考狄利娅为皇后。李尔王离位,大女儿和二女儿居然不给其栖身之地,当年的国王只好到荒郊野外……考狄利娅率队攻入,父女团圆。但战事不利,考狄利娅被杀死,李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。
这是一出感人的历史悲喜剧,情节紧凑,动人心弦,人物的行事、对话、反应也都合乎逻辑。在莎士比亚改编之后,却出现了很多不可思议的情节:如李尔王突然暴怒赶走女儿,又莫名其妙认不出肯特,时而发疯时而平静,爱德蒙不可思议地欺骗了爱德伽,一个不知从哪里来的弄人与国王作滑稽的对话,考妮狄娅无足轻重地死掉等等。在人物的对话上,也过多地不符合李尔王时代,像中世纪似的。托尔斯泰曾详细批判过此剧(论莎士比亚和戏剧)。但不可否认,这出戏剧在此后的几百年中,一直广受好评,除了托尔斯泰,几乎没有著名的人物对其提出过批评。客观的说,托尔斯泰的评价并非没有道理,不过考虑到莎士比亚的时代,莎氏对此剧本的改编也有其现实意义,或许莎士比亚是想通过此剧来反应当时的一些社会现象吧。
此剧主要情节为:年老的李尔王想要退位,希望把国土分给他的三个女儿。在分封的时候,他让每个女儿都说说对他的爱戴,以她们对他爱戴的程度给她们分配国土。大女儿高纳里尔和二女儿里根竭尽全力的赞美国王,只有小女儿考狄利娅因表达了自己朴实而真挚的感情被李尔驱逐,(经典语句为Love and be silent),但因为她的诚实得到了法国国王的欢心,去法国做了王后。在把国土分给两个女儿之后,李尔王的两个女儿经过商量以后决定让李尔撤掉他当初的100个随从,不然就不让李尔住在她们的宫廷。被两女儿赶出家门悲痛的李尔与他的随从格罗斯特在风雨中碰到了可怜的汤姆,也就是格罗斯特中了埃德蒙诡计而下令驱逐的儿子埃德加。李尔认为这是自己误解小女儿,理应受到两个女儿的惩罚。
后来与格罗斯特和可怜的汤姆分开以后,就在他自怨自艾的时候,来了一个圣徒安慰他。李尔对圣徒说了自己对考狄利娅犯下的错误,并懊悔的表达了自己的绝望:他觉得考狄利娅再不会原谅他了。但圣徒却说,考狄利娅一直爱着她的父亲。原来,这个圣徒就是考狄利娅。她在法国得知李尔的困境之后,立刻组织了一支军队,秘密在英国登陆,因为放心不下李尔,所以特地在开战前,来探望李尔。与此同时,高纳里尔与里根都爱上了为了得到王位陷害父亲与哥哥的埃德蒙。最终,小女儿的军队大败,她和李尔都被抓起来了,爱德蒙发布秘密处以他们死刑的命令,直到他死前才揭露这个密令,但已太晚,虽然李尔杀死了想暗杀小女儿的杀手,她还是死了。埃德加找到了埃德蒙并且与他决斗,最后埃德加杀死了埃德蒙。而在李尔抱着她去寻找大伙时,高纳里尔与里根也已经死去。李尔过于悲伤,最后崩溃而死。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创造生活。他怀着买车的信念,拼命的赚钱,就像是一个旋转的小陀螺。终于,祥子得到了梦寐以求的车,那辆车对于祥子来说,不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人,车接二连三的被人夺走,祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃,不断的振作起来,再度奋斗。在此,我不由地感动和怜悯了,对祥子那坚持不懈,为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我:要坚强的面对困难,失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击。最终车卖了,虎妞死了,一切都化为了乌有,又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般,将一切都挥发了,只留下几条深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意,开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈,甚至无耻。简直变了一个人,偷抢拐骗,只要能拿到钱,他什么都做得出。看了这些,我心头不禁得发酸、失望,还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去,最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事,他自这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成祥子,堕落、衰败,厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落。自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的`痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下,祥子没有了骨气。钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。的确,祥子为了生命来争取钱,而生命和理想中他选择了生命,因为只有生命才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头,幼小的时候能不饿死,万幸;到老了能不饿死,很难。这时,才真正体会到:人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗,可最终,命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨。
这个片子其实看得并不十分尽心。一路下来都是心不在焉的昏昏沉沉。然而,那句“我等这一刻,已经有51年,9个月,零4天... ...”却开始让我无端的不安,隐隐到最后
半个多世纪,我一眼望不到边的漫长。我想这几乎是一个人的大半生了。倾尽一生心力,全部付诸一段水月镜花般的感情,这常人不能理解的浪漫,到底是不是值得?把爱情放大成毕生追求,这奇迹一般的执著在我等看来这几乎算是种浪费了...可是我等凡尘俗子岂能知晓个中神奇... 当事人或会觉得无比的幸福吧
太美好的情节,大概只在电影里存在。也许是病中缘故,结局并不凄伤,可我看着那天高云淡的景色倒映在湖面上,心里却满满的全是悲凉
其实的其实,除去某些让人不舒服的细节们,这个故事基本上可以算是童话
想到童话,又开始走神。想起某人评价某某:你是生活在童话里的人,总是把爱情想得太美好,容不得半点瑕疵...
时隔一年,回想起来仍然是无奈。又能如何,他使尽浑身解数为她撑起一出缥缈美好的童话,最后还是逃不过注定的早早落幕,曲终人散。两人黯然退场,各奔前程,现实中童话外面的感情,也许多半都是不过如此
就算结局圆满,分分合合的最后她终于嫁了他,好看的故事也到此为止了。就像小时候童话里惯常的结尾:公主和某某过上了幸福的日子。 之后的幸福也好,乏味也罢,柴米油盐酱醋茶,都成了不足为外人道也。
前辈告诉我们,做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼儿园教师的生活工作中,时常需要提前准备资料作为参考。资料一般指代可供人们参考的信息知识等。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。所以,关于幼师资料你究竟了解多少呢?经过搜索和整理,小编为大家呈上有关红岩心得精选,请收藏并分享给你的朋友们吧!
作为一名中国人,《红岩》是我们每一位中国人都必读的一本书,暑假里我终于怀着敬佩的心情读完了这本书,这本书中的主人公江姐在每读完时就在我的心里有坚强勇敢的形象。
江姐,她不但是党的女儿,还是在东川一带领导革命。由于被叛徒甫志高的出卖,江姐不幸被捕。为了知道地下党的秘密,可恶的敌人对她进行了可怕的折磨,将竹签钉进江姐的十指。但江姐坚贞不屈,没有吐露半个字。在狱中,她还时常告诉和她一样同志们说:“竹签是竹子做的,共产党的意志是铁做的。”可惜,在重庆解放的前夕,敌人狗急跳墙,江姐被特务秘密枪杀,年仅29岁。读到这儿,我再也控制不住了,眼泪像断了线的珠子,从脸颊滚落下来。江姐是多么伟大呀!她为了共产主义事业,连死都不怕,她为党献出了她的一切。而我们呢?从小就衣来伸手,饭来张口,遇到一点不顺心的事就哭着找父母,遇到一点小困难就灰心丧气,不敢继续尝试挑战。
那些革命烈士用他们自己的鲜血染红了我们的国旗,那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳;在我们享用现代文明的时候,更不能忘记现在和平的生活源于那些千千万万的革命烈士血染的历史;也不能能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义,我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福,现在他们都已走入历史的长河中,那剩下的,就是我们的责任,我们要将先辈们的精神一直一直延续下去,让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬。
在漫长的暑假里,每当夜深人静时,我就会坐在小书房的台灯下读《红岩》。这本小说再现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的英雄事迹;歌颂了先烈们不畏强暴的革命意志和英雄气节;赞扬了他们勇于献身的革命乐观主义精神。书中介绍的一位伟大的革命烈士,就是使我深受感动的江竹筠阿姨。她的丈夫彭咏梧,是川东民主联军第三支队政委,1947年,在我们奉节县竹园黑沟埫的一次战斗中与敌人周旋时,壮烈牺牲。江阿姨为了革命工作的需要,谢绝党组织的照顾,坚决地表示:“到老彭倒下的地方去继续战斗。”也经常来往于奉节。后来因叛徒出卖被捕,陷入重庆渣滓洞集中营。当敌人用种种酷刑折磨她,要她说出党的机密时,她守口如瓶。所以,我对江阿姨特别崇敬。
江竹筠烈士——中华儿女革命的典型。书中的江阿姨坚强不屈,凶狠狡猾的特务把竹签子钉进了她的十个指头。每当看到这儿,我的心情就紧张极了,因为十指连心啊!不由得为江阿姨而心痛,自己的眼前仿佛看见了她那苍白的面孔,十指中的血液一点一点地往下滴。这时,我对江阿姨的崇敬之情油然而生。心中也不时想起我从其他书中看到的情形:她小时候,身材矮小、枯痩,为了生活,她只好从小就到纺织厂当童工,稍有疏忽,就会被厂主或工头用皮鞭抽打。想到这儿,我回忆起自己过生日时的情景,爸爸妈妈总要为我买新的衣服和文具,还特意为我做一顿丰盛的美餐。我的童年充满了欢声笑语,而江阿姨从小干重活儿,还经常被打,身边也没有小伙伴同她一起玩耍。我与江阿姨的童年比起来,真是有天壤之别。
当我读到江阿姨被杀害前,若无其事地像平常一样梳理头发时,我被她的英雄气概深深地感动了。每当我想起她被敌人用筷子夹住手指拷打时说的“毒刑是太小的考验,筷子是竹子做的,共产党员的意志是钢铁铸成的”这句话时,我全身的热血便涌向胸膛!多么伟大的江阿姨,为了共产主义的目标,她早已把个人生死置之度外,直至为党献出了最宝贵的生命!
而我,平时蛋肉不离,长得白白胖胖,有事自己懒得去做,总要依靠父母,有时遇到一点小困难也临阵退缩。看看江阿姨,想想我自己,我觉得自己实在是太渺小了。
江阿姨临终前在一封信中写道:“假如我不幸的话,云儿就送你了,盼教他踏着父母之足迹,以建设新中国为志,为共产主义事业奋斗到底。”这是江阿姨对自己的儿子彭云的临终嘱咐,也是对我们的嘱咐。我们现在的美好生活都是他们这些革命前辈用生命和鲜血换来的呀!因此,我们一定要勤奋努力地读书,从小学好科学文化知识,将来把自己的祖国建设得更美好!
书中的主人公江姐。许云峰为了党,为了人民勇于献身,是人名的好榜样。而那些叛徒,为了自己的生命安全,供出了党员工作者,很可耻,最后还是得到了应有的报应。革命先烈会永远活在我们心中,而叛徒会永远被人们憎恨。回头想一想,其实那些先烈的身边到处都是党员工作者,只要随便说一个,都能保住自己的性命,但他们宁可死,也不说出来,更值得赞扬。 国民党和共产党的战争年代,很多人都忙着党内的秘密工作,还有许多人在接受者严刑拷打,也有些人担心着那一天国民党军队找上门来。大街上人来人往,江姐准备和她的“弟弟”进城,看到城楼上铁笼子里鲜血淋淋的人头,江姐一眼望重了她丈夫的名单,决定不进城了。她心里没有报怨,更多的是仇恨。但最后,她和许云峰还是被叛徒出卖了。报社总编背负着严刑拷打,敌人让他写自白书,许云峰提醒了他,他兴奋地写下了“任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高……这就是一个共产党员的自白!”而之后,许云峰被锁在地道,江姐被关在监狱里。她们发现小萝卜头所说的那个“疯子”是装出来的,可以与外界取得沟通,原来“疯子”是市委书记。江姐和监狱里的人一起缝了一面五星红旗,等待着共产党帮助他们成功越狱。但没等到共产党来,江姐把孩子给了大姐,就和许云峰走到了刑场。 我们也要勇于面对,学习他们,牢记他们的世纪。
《红岩》这本书真是百读不厌啊!它用生动的语言描写出了当时战士们所遭受的折磨与艰苦。
《红岩》这本书的作者是:“罗广斌、杨益言”,他们两个人来自重庆。这本书出来的时候是1961年,也算是一本老书了。《红岩》这本书大概内容是:“重庆解放前夕残酷的地下斗争,特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心,交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争。
集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战,歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操,塑造了许云峰(许建业)、江姐(江竹筠)、成岗(陈然)、刘思扬(刘国志)、余新江(余祖胜)等众多可歌可泣,令人难忘的革命英雄形象,深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。”
这些历史英雄人物,给我留下了深深的印象,使我明白,当年的环境是多么艰苦,为了把侵略者赶出中国,他们都不惜用生命的代价来换国家的安宁。使人感到敬佩之情。
中国虽然摘掉了东亚病夫的帽子,但是,我们去外国,还是连连被侵略者、外国人都到鄙视。只有我们好好学习,发展祖国的科技,把敌人统统给赶下去,让提着对我们产生仰慕之心,这样我们中国才能扯高气扬的在外国人面前嚣张。所以,从现在开始,我要好好学习,天天向上。
这个暑假,我阅读了《红岩》这本书。这本书主要描写共产党人和国民党之间的残酷斗争。
在《红岩》一书里,我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久,江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了,她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击,而是擦干了泪水,重新站起来了,因为她知道共产党托付给她的命令还没完成,要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中,她还是穿着那蓝色的旗袍,始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时,她不透露党的任何秘密,当敌人用竹签钉她的手指,她坚强地说:“毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲,她也让大家不要哭。展现出一名共产党人坚守信仰、坚贞不屈、视死如归的革命本质。
小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝,读完《红岩》,我的心情久久不能平静。我明白了是由于烈士们前仆后继,血染红岩,才有我们今天幸福与美好的生活。我要以《红岩》中的烈士们为榜样,勇敢面对困难,珍惜幸福生活,努力学习本领,成为祖国有用之才,创造更加美好的未来!
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