幼儿教师教育网专题“光芒读书笔记”推荐内容。
读书可以让我们的眼界更开阔，对自我有更清晰的认知，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。怎么作品的读后感描绘出来呢？以下主题为《绿光芒》读书笔记，为栏目小编特意向您推荐的。
“两根发光的蜡烛，就好像两个优秀的人，它们在一起，只会相互辉映，更加生辉。”我们每天面对各种竞争，参与竞争的人不一定就要对立，我们可以互相学习，取长补短，就像点亮的两根蜡烛，光芒会照得更远。
我这儿有个小故事：有个较有名气的刊物，因为改版而招聘新编辑。星和月两人是佼佼者，他们文笔优美，干劲足。他们都很出色，使老总有些举棋不定。星对人说话语气强硬，使很多老编辑不高兴，不合他合作，而他自己却没意识到。往往这时是月帮他打圆场。后来，星也渐渐意识到自己的缺点并改正了，也感谢了月每次都帮他打圆场，他也给了月一些好的建议，而月也微笑说：“不客气，以后还望多多帮助。”后来老总便把两人都留下了，因为星和月都取长补短，彼此得到很大的提高。
在这个你追我赶的时代，因为学习、生活，同学间有一些可以从朋友变成对手，也有一些可以从对手变为朋友，两者之间为什么会有这么大的`变化呢？原因在于两者的心态不同。在我们班有一些成绩很优秀的同学，他们之间有的成为朋友，有的成为对手。在复习时，好朋友之间会互相帮助，取长补短，因此，两人的成绩都在提升，好成绩也带动了全班的水平。相反，有的把同学当对手，两人冷眼相待，互不答理，常常被那些互相帮助的同学超越了。所以化敌为友，从古至今都是好战策。
以后在学习的路上，每当我遇到对手时，我相信我会在心里告诫自己：光芒不会影响光芒。
简单的璀璨——《送你一颗光芒海》读后感作文800字：人们常常以为复杂才有力量，神秘才不平凡，却不料身为宝石之王的钻石单一到了不可思议——节选自《送你一颗光芒海》
文中给我们介绍了许多种珍宝文物，但首先让我惊讶的是珍宝馆的保安措施悠长的台阶，走的人心惊肉跳。紧接着，在黑暗如深夜的博物馆中，一处处闪光的岛屿慢慢浮出水面……
克拉，细小而谨慎的单位。用它的重量更是体现了钻石的珍贵性。
伊朗国王王冠、刻花金板、宝石地球仪……它们带来的璀璨闪得我目光离，即使我只是在看书，但我仍被它惊人的能量和巨大的体积所震撼。多么贵重耀眼的宝物啊！
这时，艳钻“光芒之海”浮现在了我的眼前，她虽然稀少，但远没有宝石地球仪的重量和孔雀国王王座的奢华，它拥有的只是一种简单的璀璨。
她被落落寡合的独立陈放在了地中央，这使我感到了孤独，我想：钻石是一种孤独的艺术，因为孤独，所以独一无二。在世间沧海桑田的变中，唯有“光芒之海”为代表的钻石们坚定地保持着原始的透明，“光芒之海”更是以自己简单的璀璨，孤独的美丽，雄视天下……
钻石是最坚硬的矿物，他们经历了无数寒暑和蹍磨，才使原子之间的连接如此牢固，在这坚硬之间，“光芒之海”的颜色又是柔软的，它的颜色极清淡的浅粉，像是一滴樱花瓣的汁水滴入北冰洋，再冻成冰块的颜色，她正使用一种空灵和广阔给人带来无限的暇想，在这种光芒中，我觉得无论向哪个方向看都是美丽、璀璨的。真正地巨量信息。
单纯是一种品质，简单是一种性质。当我们身处在复杂的人际圈中时，我认为我们也要学会简单，这么做也许平凡、也许渺小、甚至卑微，但在自己的心中有一颗光芒之海，并像它一样洁身自好、疏淡静雅。
我们前面也许荆棘丛生或珍宝如山，我们必须学会选择。我们也拥有一颗心灵的光芒之海，拥有着自己无与伦比的价值，高贵而简单。如空灵的蓝天，无论污染多么严重，在它之外依旧是那个无限的宇宙。不同寻常的明亮紧紧握住了我的心，令我惊奇，但却感到自然。是啊，真是简单,真是神奇。
不经意间我的手也随作者一样微微拳起，我知道，在我的手心上是一颗明亮璀璨的“光芒之海”。
公共汽车，对每一个人来说是社会的一个小小窗口。在那有限的空间里，乘客们是偶然相遇，一瞬间又悄然分手，这似乎平淡无奇，但是车上发生的一件小事却久久地留在我心中。那是暑假的一天，我乘15路车去姨家作客。上车后，我从后车厢挤到前车厢，目光被一位老军人吸引住了。他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。到了槐古新村，我坐到一个座位上，站得发麻的腿得到了解脱。
我透过窗户，看到路边停着一辆崭新的桑塔纳，车里坐着一家老小，小孩身上背着照相机，老太太怀里抱着饼干、糖果盒，老爷爷手里拎着水果，他们也许是外出郊游，也许是走亲戚。我身旁的一位阿姨说:唉，当领导的就不用受咱们这份苦啦!那不一定，当官的也有不坐小轿车的。另一位阿姨朝那个老军人吟了一下嘴。又是一站，这时上来一位抱小孩的妇女，车厢里响起了售票员的声音:哪位同志给抱小孩的妇女让个座?我本来想让给她，可又感到站的滋味实在难受。正在我迟疑之间，老军人第一个开了口:请到这里坐吧!他扶着椅背站起来。那位妇女过意不去地说:您这么大年纪了，还是您坐吧不要紧，我站会儿就行了1这话像箭似的穿过我的胸膛，我脸上的肌肉尴尬地牵动了一下，我感到一阵羞愧。我伸手去抚摸那小女孩的胖羊，想减轻一点自己心中的内疚，可那女孩缩回了小手，把头扎进了母亲的怀里。此刻，我身下的座位_L像长满了无数钢针，使我疼痛难忍。
我第一次体会到坐着的滋味比站着难受得多。宁愿座位空着，也不能忍受良心的iz}责。因为他一名年近花甲的老军人还站_着。我悄悄地离并了我的座位。谁知，车猛一停，使我失去了一乎衡，身子不由自主地向前栽去，一脚踩在老军人的右脚_匕可他竞然象一点也没有感觉到疼似的。我连声向他道歉，他和蔼可亲地说:小朋友，没关系。听了这感人的话，一股暖流从我心中涌出，那久己被人们遗忘了的美好东西，又重新回到了人们的身边。终点站到了，人们蜂拥而下，老军人最后一个跳踢地走出车门。当我在人流里，往后一扭头时，看到他的右腿直挺挺地朝前挪动，还发出吱吱的响声，原来是假肢!看到这情景，我脸上更是火辣辣的，不由自主地停下了脚步，一直望着他一趾一跋的身影消失在人群中。每当我想起这件事，在我的脑海里就呈现出那顶军帽上发光的红星。
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古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？编辑陆续为大家整理了三字经读书笔记，供你阅读参考，并请收藏本页面！
三字经，一本传统知识的教育重点；一本历来备受推崇，称之为”袖里通鉴纲目“ ， ”千古一奇书“；一本家喻户晓，脍炙人口的启蒙教材。
三字经的每一句当中，即便于记诵，又通俗易懂，读来朗朗上口。有几句使我心旷神怡。如：玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思就是玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人如果不学习，就不懂得礼仪，不能成才。想想如今，有的小学不好好上，到外面瞎混，一上了初中，学校都不要他，他只能出去打工。可他长大了一事无成，看看别的同学都有了自己家的公司，他到现在才后悔已经晚了。
还有一句，就是三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。意思就是当时君王和臣子的言行要合乎义理，父母女子之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。想想如今，夫妻如果过不下去就要离婚，还谈什么和顺，要不就是因为一件小事而吵架。真是不应该呀！
三字经，一本被人称之为”若能句句诠解，子史经书一贯通。“它洋溢着儒学教育的气息，全篇以孺子思想贯之。
这个假期，我读了《三字经》。《三字经》是一本家喻户晓、脍炙人口、影响极大的儿童启蒙教材。它采用三言韵语，读来琅琅上口，便于记忆，便于理解，通俗易懂。读了它，我受益匪浅。
《三字经》是我国古代历史文明送给每一个中国人的珍贵遗产。它不仅包含着多方面的知识，像亲孝，忠义，历史，诚信等等，它以短小的篇幅描述出着许多深刻的道理。第一部分写了人重在学习，还应该孝敬长辈的道理，教育我们讲文明礼貌；第二部份主要向我们介绍了古人在什么年龄读什么书，教育我们珍惜时间的；第三部份讲了朝代的历史故事；第四部分教育我们要好好学习。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”是《三字经》里的第一段，虽然比古诗的字数少，但是它说明了很多道理：人刚生下来的时候，本性是善良的。只是后来处在不同的生活和学习里，人的性情就渐渐有了好和坏的差别。如果父母没有对小孩子进行好好的教育，孩子原来善良的本性就会变坏。而教育孩子，最重要的方法是专心致志；“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”它讲的是：古时候，孟子的母亲为了给孟子找一个好的成长环境，曾经不怕麻烦，三次搬家。孟子不好好学习，孟子的母亲就割断织布机的布来教育他。五代时，燕山有一个叫窦禹钧的人，他教育儿子很有办法。因此它的五个儿子全部考中进士，从此声名远扬。这告诉我们：不同的两个人，教育孩子的方法也不同；“养子教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”告诉我们：父母、老师要好好的教育孩子，如果教育不好，那就是过错了。那孩子呢，更应该好好学习了，如果不好好学习，长大以后什么都不懂，又能干什么呢？……
《三字经》是我国古代教育的主要记载。所以我为了了解历史，也要勤奋起来读三字经了。
《三字经》里的内容很多，但是我喜欢的有这几个。如：孔融让梨、孟母三迁和黄香的故事。孔融让梨和孟母三迁的故事大家一定知道。但是，同学们知道黄香的故事吗?不知道就赶紧听我讲吧!黄香九岁时母亲就去世了，从小他就和父亲相依为命。为了不让父亲太辛苦，黄香把家务事全包了，别的孩子在开心的玩耍时，他就在家劈柴做饭。夏天，父亲睡觉的时候黄香就我父亲扇扇子。到了冬天，他总是先把被窝捂热之后，才让父亲上床睡觉。后来黄香当了官，但他仍然很孝顺父亲。正应了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能烧。
这黄香的故事就讲完了，你有什么感受吗?如果没有，就来听听我对孔融和黄香的故事的感受吧!孔融他从小懂得谦让，而黄香从小懂得孝敬父亲。同学们，他们两个的精神值得我们学习。使三字经里还有许多值得我学习的人，我们一起去探索吧!
在祖国浩瀚历史的长河中， 一部部经典犹如一窖烈酒，经历了数千年的沉积，迸发出缕缕幽香！ 而在这些经典中，“善”如一株婉约的清荷，在永恒地绽放。
翻开泛黄的经典，《三字经》的“人之初，性本善”，告诉我们人本善自具，要唤醒内心的善。《易经》 的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，告诫我们要积德行善。《道德经》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ，则规劝我们与人为善……
是的，善良是挂在心底里的一轮澄澈的明月，它照亮的是一个人精神的天空。
善念是一粒种子，善心是一朵花，善行是一枚果实。没有谁不需要善良，没有谁，不被善良感化！
记得我看过一部4分钟的微电影。讲述的是一个穿着破鞋的小男孩，在车站看到另一个孩子不小心掉落在站台上的一只新鞋。这种情况下，有的'人会漠不关心，有的人会占为己有。但小男孩没有这么做，他奋力追赶火车，为那个孩子送鞋。当追不上火车时，他很沮丧。这时，那个丢鞋的孩子也做了一件事，就是站在车门处，将脚上的另一只新鞋扔给了他。
全程没有一句台词，却感人无数。因为这两个孩子的举动告诉这个世界，人与人之间，少一些套路，多一些真诚，才会看到心里本能的善良有多美。善良，是世界上最美的成全。
成长的过程中，我们会不经意扔掉很多东西，扔掉天真无邪，丢掉简单——但无论如何，请带着善良！一念之间的善良，一望无际的温暖！
上课了，汪老师平易近人地问谁会背诵《三字经》？王秋辰胸有成竹举起了手，他得意地背了起来。他背得滚瓜烂熟。我们都没听清。“他背得太快了。”我们特别羡慕他。
汪老师说今天我们来学习一则不同的《三字经》：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这个三字经里还有一个故事呢！有一次，孔融的爸爸请好几位长辈来家里做客。爸爸端来了刚洗好的梨子，孔融挑了一个最小的，爸爸说：“你挑那个最大的吧！”孔融摇了摇头，说：“那些大的梨应该给长辈。”还有一次，孔融带着几个调皮的弟弟玩，他还是选了那个最小的梨。爸爸又问他：“这次是你最大，你为什么不选那个最大的梨呢？”孔融说：“还是应该让给弟弟。”爸爸吃惊地说“原来孔融这么懂事啊！”我们也应该像孔融那样尊敬我们的师长。
读了《三字经》中的这个故事，我觉得孔融真是一位尊敬长辈，爱护幼小的好孩子，我很敬佩他、喜欢他，我也想像孔融那样尊长爱幼，我要向孔融学习。
每次读到这里，我的眼眶都是湿润的，因为我想到了我的爸爸妈妈对我的爱，也想到了我对爸爸妈妈的一点一滴。为了我，爸爸妈妈总是绞尽脑汁换着花样给我做好吃的；为了我，爸爸妈妈总是无论下雨下雪都等在学校门口接我回家；为了我，爸爸妈妈总是上了一天班还不知疲倦地陪我学习陪我玩耍……我小时候很黏人，一离开妈妈的怀抱就哭闹，妈妈整夜整夜地抱着我，困极了，就坐在那里睡觉！一次我高烧近40度，爸爸一会儿一会儿地给我擦酒精，帮我降温，竟一夜没有合眼！一次突然下大雪，我因为值日，走出教室的时候天都黑了，但是妈妈一直在校门口等。看着雪人一样的妈妈，捂着妈妈冷得哆嗦的手，我忍不住眼泪啪啪直掉！爸爸妈妈就是这样很爱很爱我，而我，却不知道关心爸爸妈妈。好吃的东西我总是抢着吃，很少主动帮爸爸妈妈干家务活，学习累了还好发脾气，妈妈总是给我洗脚而我从没给妈妈洗过一次……想到这些，想到黄香，我觉得好惭愧！真的有太多的事情，需要我去学习、去思考、去努力做好！
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”读《三字经》，让我懂得了什么是自然，什么是善恶，什么是学习，什么是爱！我爱这本书，喜欢书里的智慧和精神。我更会在享受爱的时候，像黄香那样，真挚地爱父母，爱老师，爱同学，爱每一个人！让《三字经》伴我成长，让爱与我同行！
毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的“关于绿野仙踪读书笔记 ”,希望能为你提供更多的参考。
这本书讲的是多罗茜和小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了奥芝国。多罗茜为了回到家乡，回到亲人身边，历尽了千辛万苦。
多罗茜先在奥芝国认识了稻草人－他需要一副脑子。然后又在一座巨大的森林里陆续结识了铁皮人－他需要一颗心，还有小狮子－它需要胆量。他们一起走了三天三夜总算到达了奥芝国的国度－翡翠城。在那里，他们得到了奥芝的命令－杀死西方的恶女巫。多罗茜历尽了艰难险阻，总算完成了使命。回到了翡翠城，奥芝给了稻草人一副脑子，给了铁皮人一颗心。最后还给了小狮子一点儿胆量。奥芝想，虽然稻草人他们的要求都容易满足，但是把多罗茜送回堪萨斯州就没那么容易了。奥芝想来想去，终于想出了一个办法。于是奥芝开始行动了，和多罗茜造了一个氢气球。奥芝坐进了氢气球喊道：“多罗茜，快上来！气球就要飞起来了，快点！”只听多罗茜回答：“托托不见了，我得赶快找到它。”等多罗茜找到托托之后，气球已经飞得无影无踪了。多罗茜只得向南方女巫甘林达求助。多罗茜和她的朋友翻山越岭终于到达了甘林达所在的国家－奎德林国。见到甘林达之后，多罗茜请求到：“请您一定让我回到我得家乡！”甘林达说：“你脚上的银鞋子具有神奇的魔力，它能带你到任何地方。你先并拢双脚，然后转动鞋跟，再互相碰撞三次，就可以命令鞋子带你到想去的地方了。”多罗茜和她的朋友们向甘林达道了别，在银鞋的帮助下立刻就回到了大草原。
我觉得《绿野仙踪》这本书是一本充满科幻的小说。如果要战胜这些困难，一定需要非常大的勇气和胆量。在这本书里，我最喜欢甘林达，因为既乐于助人，又非常善良。我还喜欢多罗茜，她聪明伶俐还勇往直前。在今后的学习上我一定会像多罗茜一样勇往直前。
最近，我刚读完绿野仙踪这本书，作者通过惊险曲折的幻想故事，赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。
绿野仙踪说的是：美丽善良的小姑娘多罗茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个陌生而神奇的国度——奥兹国。在那里，她陆续结识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，携手协作，历尽艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最后，他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力，都如愿以偿。
绿野仙踪以虚构的奥兹国为背景，讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方，好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国大术士帮忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人—————他需要一副脑子;铁皮樵夫—————他需要一颗心;胆小狮子—————他需要胆量。他们结伴而行，互相鼓励、互相帮助，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。由于他们的出色的表现，大术士帮助他们实现各自的愿望，稻草人得到了一副脑子;铁皮樵夫得到了一颗心;胆小狮子得到了胆量，多萝茜也如愿，带着小狗托托回到了家乡，回到了亲人身边。
在读书的过程中，多萝茜占据了我的思想，多萝茜似乎就是我好朋友，我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志，让我感到自己很渺小，为自己的懦弱而很不好意思。因为以前，我一看见狗就害怕。
有时我会问自己：“如果我是多萝茜，我会不会像多萝茜一样勇敢地克服重重困难、并帮助其他人呢?”看完这部童话后，我决心像多萝茜一样鼓足勇气，用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难，克服学习上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑战自我，我相信我一定能做到!
人最大的敌人就是自己，如果自己打破了自己不敢战胜的东西，那么你就会越来越会超越自己!
我们应该学习这里的主人公，为了实现自己的愿望而努力奋斗。
我在哪?咦?这里是什么地方?我怎么会在这里?周围有一些家具，还有一个小窗子，打开一看，全部都是绿色的，还有几棵大树，咚咚咚!敲门声扰乱了我的思路，有人吗?我和我的朋友想在你家里休息一下。我心里想：咦，怎么会是多罗茜的声音?不管了，我先开门吧!我把门打开，问道：孩子，你要什么?很抱歉打扰你，但是天要黑了，你能不能让我们在这儿过一夜?可以呀，进来吧!孩子，你们为什么来奥芝国?我想要一个脑子!稻草人抢着回答，我想要一颗善良的心!铁皮人说道，我想要一些胆量。狮子小声地说。我想要回到堪萨克斯州去!多罗茜最后说道。放心吧，孩子，你一定能回去的。我和气地说道。我心里想：对了，我会做饭吗?既然已经将他们招待进来了，我只有试一试了。一会儿，晚饭就烧好了，多罗茜和托托还有狮子吃得津津有味。晚饭后，我给多罗茜安排了一张床睡觉，自己却久久不入睡，心里想：我怎么会碰见多罗茜他们呢?这里是奥芝国，我知道了，我在《绿野仙踪》里。想着想着，我睡着了。第二天一早，多罗茜他们就出发了，而我已经回到了现实生活中了。
好险呐，我还以为我要永远留在那里了啊!为了把谜团弄个清楚，我翻开了这本书《绿野仙踪》。故事发生在美国堪萨克斯州的一个小姑娘多罗茜，被一阵威力无比的龙卷风带到了奥芝国，为了回到家乡，回到亲人身边，多罗茜遇到种种惊险，经历了千辛万苦。在漫长旅程中，她陆续结识了稻草人，他想要一个脑子，铁皮人，他想要一颗善良的心，胆小的狮子却需要勇气。为了实现各自的心愿，他们历经艰险，患难与共，一起经历了那些不可思议的奇遇。
读了这个故事，让我知道了友谊的可贵和为了梦想要不怕艰难，坚持到底就能胜利的道理。以后我在学习和生活中都要向多罗西学习，做任何事情，遇到任何困难都要坚持到底，想办法解决，努力向前，直到胜利。多罗茜的勇气，不怕辛苦，坚持到底的精神都是值得我们学习的。记得快期末考试了，明天就要考语文了，再多看看书吧!妈妈说道。哦，知道了，我语文可是最好的!说着，我便看起语文书来，准备做最后的冲刺。可是，才看了十多分钟，我就耐不住了，凳子上仿佛抹了一层油似的，怎么也坐不住了，心里想：语文书也快看完了，要不睡觉去吧!我东看看，西看看，心里想：万一没有考好，怎么办呢?突然，一个小恶魔跳了出来，说道：去睡觉吧，你看看书都看完了，明天一定能考好的!一个小天使说：不行不行，别听他瞎说，再说了就算考砸了，这说明你已经努力过了，虽败犹荣。努力过了，就行了。刚才你还开小差了，小和尚念经，有口无心啊!想想多罗茜啊，她为了回家，可是比你辛苦好几倍啊!好吧，我再多看几遍吧!果然，当试卷发下的时候，我得了全优，虽然全优了，但是分数是不理想的。没错，要实现自己的理想是不容易的，达到每一个目标是必须付出艰苦劳动的，带着一份坚持，一份执着，那么你心中所想的美好的那一天一定会到来。
书籍是人类进步的阶梯。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？小编经过搜集和处理，为你提供《绿野仙踪》读书笔记，更多信息请继续关注本网站。
《绿野仙踪》读后感
每到暑假，我都喜欢泡在图书馆里，在书籍的海洋中畅游，今天暑假也不例外，我读了很多书，其中一本我觉得尤其有趣有味，它就是《绿野仙踪》，作者是美国著名作家弗兰克·鲍姆。
《绿野仙踪》的主要内容是：美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜，被龙卷风卷到了一个叫芒奇金的地方。好心的北方女巫指点多萝茜，让她到翡翠城去找奥兹国的大魔法师帮助她回家。在路上，她先后遇到了稻草人——他需要一个脑子，铁皮人——他需要一颗心，胆小狮——它需要胆量。他们结伴而行，互相鼓励，互相帮助，克服了一个又一个困难，终于实现了各自的愿望：稻草人得到了脑子，铁皮人得到了一颗心，胆小狮得到了胆量，多萝茜也如愿带着小狗托托回到了家乡，回到了亲人身边。
多萝茜有着一颗善良的心和一份坚强的意志，其他人也各有所长。他们觉得是魔法师帮助了他们，事实上，这一切都是他们靠自己的智慧和坚持努力争取来的，并不是魔法师赐予他们的。在读这本书的过程中，我的心情随着多萝茜和她的伙伴们的各种经历而跌宕起伏，一会儿欢喜，一会儿失望；时而高兴，又时而伤心，就像坐了一趟过山车。
看完了这本书，我感受到了可贵的友谊，以及为了梦想不畏艰难险阻的那份执着。我决心像多萝茜一样，做一个诚实守信、团结友爱的人，因为团结就是力量，有爱才有美好。同时，我要做一个迎难而上的人，追求梦想的道路不可能一帆风顺，我要勇敢地面对生活和学习中遇到的各种困难和挑战，不断突破和超越自我，向梦想一步步迈进。
虽然这只是一部童话，但他的读者不应该只是孩子。
酌一杯清茶，懒散的靠在躺椅上，望向窗外那一片苍翠欲滴仿若翡翠一般的树木，思绪便如摆脱铁笼的束缚的鸟儿飞向了那遥远的翡翠城。
绿色的道路，绿色的房子，绿色的天空。放眼望去便满是绿色，已然明白了它为什么叫做翡翠城。最让人好奇的当然不是这满城的绿色，而是这里的统治者——奥芝。在奥芝国人人都敬他，怕他，大街小巷都传说他神秘莫测，法力无边。被龙卷风卷来被迫于叔叔婶婶分离的多萝西便踏上了前去翡翠城之旅，在与小伙伴们历经重重困难终于完成了奥芝提出的条件时，却不曾想奥芝的真面目其实是一个没有半点法力，身材矮小的老头。
没错，他，是一个骗子。
一直以来，奥芝都凭借着口技和制造出来的一些道具来欺骗奥芝国的百姓们，从而获得了众人的推崇。读到这里，我的心脏猛的震了一震，心里不禁感慨万分，鲍姆先生用奥芝这个人物来讽刺的不就是现实生活中那些没有真才实干却凭借着一些掩人耳目的手段来获得众人推崇的人吗?凭借着炒作和潜规则上位的人真是让人恶寒，这样的人可能会有一时的风光无限，但最终他的真面目还是会被大众揭穿，那时，他将会受到所有人的唾弃。
奥芝的真面目被发现后，他意识到了自己的错误，他请求多萝西不要揭穿他的真面目，并竭尽全力来帮助多萝西和她的朋友们实现愿望。虽说奥芝欺骗众人的行为十分恶劣，但可贵的是在意识到自己的错误后能够及时改正，并尽力去弥补，这样的奥芝也是值得人们尊敬的。
《绿野仙踪》中暗含的道理还不止这些，就像它的翻译者张建平说：“虽然这只是一部童话，但他的读者不应该只是孩子。如果你小时候曾经读过《绿野仙踪》，那不妨再读一遍，你会发现其中有些意思是你儿时不曾读出来的。相信我，没错的。”
暑假期间，我看了一本书——《绿野仙踪》，这本书是美国作家弗兰克·鮑姆的代表作，看完以后我感觉受益匪浅，感受颇深。
故事是这样的，美国堪萨斯州的姑娘多萝茜被龙卷风卷到一个叫孟奇金的地方，北方女巫指点她到翡翠城去找奥芝国大术士帮忙送她回家。路上先后遇到了需要一个好脑袋的稻草人；需要一颗心的铁皮櫵夫以及需要胆量的小雄狮。他们为了各自的理想和愿望，结伴而行。这一路并不顺利，但艰难险阻并没有打垮他们……而是让他们团结起来，一起共渡难关，最后他们历尽千辛万苦之后，多萝茜终于平安回到家乡。
和他们不畏艰辛、勇于前行相比，自己可就差远了。有一次，妈妈给我报了硬笔书法班，一开始我还满怀热情努力学习，可是才坚持了几天我就觉得学习硬笔书法十分枯燥，于是我便在课上开小差，回到家也不认真完成老师布置的作业，想到这里，我感觉十分地惭愧。
看了这本书以后，我要向多萝茜以及她的小伙伴们学习，做任何事情要有恒心，坚持不懈、战胜自我、不怕困难，才能最终实现自己的愿望。
假期我读了《绿野仙踪》这本书。书里讲的是一个叫多萝西的小女孩，被龙卷风刮到了奥茨国，路途中她遇到了稻草人、铁皮伐木工和胆小的狮子，他们克服了很多困难，实现了自己的愿望，多萝西也终于回到了自己的家。
在《绿野仙踪》这本书中，我很喜欢多萝西。她善良勇敢，曾经救过稻草人和铁皮伐木工，而她还非常爱自己的小狗，就像妈妈爱孩子一样。一次狮子要咬她的小狗，多萝西不但没有畏惧，而是冲上前去，狠狠地打了狮子一个巴掌。
我最讨厌东方女巫和西方女巫。她们用魔法把来到她们国家的人全都变成了她们自己的奴隶。我最讨厌这种人了，即使是女巫也一样。当我读到多萝西把女巫杀死了时，我理所当然地高兴起来。
我回味每个故事情节，多萝西和她的伙伴之间都很友善。每一次，他们都是靠互相帮助来解决问题的。所以我要学习他们互相帮助的精神，人多力量大。
故事中两次去绿宝石城，一直诱惑着我往下读。我读到第一次去绿宝石城，奥茨没实现她们的愿望，我不禁想到，第二次会怎么样呢?这本书，让我越读越觉得有趣，越读越让我入迷。
《绿野仙踪》讲述了美丽善良的小姑娘多萝茜的奇遇。
她一开始是跟爱姆婶婶和亨利叔叔住在堪萨斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍时，龙卷风来了，多萝茜和小狗托托就躲到了床底下，而爱姆婶婶和亨利叔叔躲到了地窖里，房子慢慢的飞了起来，过了一会儿，房子又慢慢地降了下来，多萝茜也来到了另一个国度。
她一路上遇见了没长脑子的稻草人、生了绣的铁皮人和胆小的狮子。他们历经了千辛万苦，来到了翡翠城，见到了伟大的奥茨。奥茨答应他们只有杀死西方女巫，才能实现他们各自的愿望。聪明勇敢的多萝茜杀死了邪-恶的西方女巫。伟大的奥茨实现了他们的愿望，稻草人有了聪明的脑子，铁皮人有了一颗善良的心，胆小的狮子有了胆量。多萝茜和小狗托托终于回到了她们的家乡——堪萨斯州，见到了亲爱的爱姆婶婶和亨利叔叔。
读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。我们同学就是朋友，我们应该互相帮助。朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让友谊的花朵永远盛开。
从中我还明白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前驶去，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险勇于拼搏，最终实现理想的港湾。
我读了《绿野仙踪》这本书。
书里讲的内容是：在堪萨斯州的大草原上生活着小姑娘多萝茜、亨利叔叔、艾姆婶婶和小黑狗托托。有一天，草原上发生了龙卷风，把多罗茜和托托刮到了沙漠的另一边。正巧压死了邪恶的东方女巫，正在这时北方女巫和三个芒奇金人后面的人都穿着蓝色的衣服。
北方女巫说：“多谢你，是你杀死邪恶的东方女巫，是你救出了芒奇金人，你是最高贵的女魔法师。”可多罗茜并不认识他们更不知道他们说我杀死了东方女巫。北方女巫说：“我是北方女巫，后面三个人是芒奇金人。”北方女巫指指房子下面，只剩下一双银鞋子了。北房女巫就把银鞋子给多罗茜穿，但她想回家。北房女巫说：“你去找奥芝吧，他在翡翠城。沿着黄色的路一直走到尽头就到了。”
她在多罗茜头上亲了一下，“这样就没人会伤害你了。”在路上，多罗茜欲到了好多朋友：没脑子的稻草、没心的铁皮人、胆小的狮子。他们都想要伟大的奥芝给他们自己想要的东西，所以力尽千辛万苦地来到翡翠城。在那里的人们都穿着绿色的衣服、戴着绿色的眼镜。他们见到的奥芝各种各样的，可奥芝却让他们去杀死西方女巫。多罗茜竟然用一盆水杀死了西方女巫，回到翡翠城才知到奥芝是个大骗子。不过，他满足了其他人的要求，可多罗茜没有。最后，他想用大气球送多罗茜回家，因为当时托托不见了，所以大气球只把奥芝带走了。
稻草人成了翡翠城的统治者。然后绿胡子兵告诉多罗茜。：“甘林达野许可以，”士兵说，“甘林达是南方的女巫，在所有的女巫中，她的法力最大，甘林达是奎德林国。”后来他们又踏上了危险的路程，在一座山前多罗茜被好多会弹簧的头给难住了。后来叫飞候带他们去奎德林国。奎德林国里的人们都穿着红色的衣服、很热情。甘林达向多罗茜要那个皇冠，并告诉了多罗茜那双银鞋子的魔法，让她和托托回到了家，又让飞候带其他人回到了家。
这本书告诉我们做一件事不能半途而废，我希望有更多的人读到这本书。
毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？小编陆续为大家整理了《红岩》读书笔记精选，请继续阅读本文相关内容！
“任脚下响着沉重的镣铐，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自白;严刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”——题记
对于这样一本记载着红史的书，我一直是抱着敬畏的心态。在我们90后的大脑思维里，它是神圣不容亵渎的。直白的讲，它是过时的。
有人曾说过：“一个民族忘记了历史，她也注定将失去未来。”看着这红色皮子的书，有股说不出的情绪在我的心中蔓延开来。读着“用鲜血染红我们的旗帜”，我的血液似乎沸腾了，年轻的心仿佛被召唤了，有力的跳动着。
90年前，党的旗帜在风雨中飘零，无数的`人用青春的名义诠释了党的历程，用鲜血祭奠着党的旗帜。小时候，我常常想“为什么红旗不是其他颜色”长大了我才知道，是先烈们的鲜血染红了旗帜。
《红岩》，一段历史的剪影。
许多的年华色彩都云聚在这个动荡的年代。江姐，一位伟大的女共产主义战士，她用钢铁般的意志抵抗着敌人的残酷刑罚。面对丈夫的牺牲，她默默的把泪水吞进肚子里。她知道她没有权利去逗留，肩膀上所背负的任务，使她把涩涩的泪水吞进五脏六腑。他的脚步踏着泥泞，迎着寒风继续前进着，把悲伤化作战斗的动力。当竹签扎进她的手指时，血液四溅，她没有发出一点声音。她说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁打的。”这就是她，一个伟大的共产主义战士。
在物质与科技都飞速发展的今天，那股子信念早已不复存在，权利与金钱覆盖了整个人类的大脑，整个世界都蒙蔽在猎食者的大网之下。这究竟该怎么办呢?
不用怕，迎着太阳，扛着党旗，向着光辉前进。再疯狂的经融风暴也难不住我们;再恐怖的5。12也不用怕;再冷冽的冰雪也冻结不了我们的真心。党的旗帜永远是飘扬着的，绚烂的红色象征着不落的太阳，照射进每个人的心间。她将引领着一代又一代的共产主义者继续走下去!
《红岩》一本红色经典名著，一本激励成千上万人的书，一部革命传奇。说到《红岩》还得从陈老师那里讲起。
这是一节普通的语文课，本来是讲《狱中联欢》这篇课文，可不知怎么讲到了《红岩》。只见老师讲到：“在《红岩》中，那些国党十分可恶！他们想尽办法折磨人们，逼他们说出挺进报，否则大刑伺候。没有一个人吭声，根本不在乎，国党生气了，拿起上百度的烙铁来烫烧人们。人们默不做声，强忍着痛苦。接着有用竹签敲进指甲里面，指甲都爆裂了。极为残忍！”然后老师又说：“我希望同学们，有时间去订购这本书看，这本书十分不错。”我二话不说，在下午悄声无息的买到了《红岩》这本书。
在我看《红岩》中，许多故事都让我惊呆了，哭泣了。真没想到人类曾受到过这等痛苦，国党简直不把我们当人！其中我最佩服俩个人。刘思扬与成岗。故事十分感人：一天下午，几个特务把刘思扬带到一个不为人知的地方个。这里不像是监狱，倒像白宫。不管什么了，总之先进去看看。结果在这里刘思扬遇到了一个人。只见他：满脸胡子，衣服破烂不堪，像是躲避着什么，不与人接触。这个人便是成岗。慢慢地他们两个熟悉了，都想共同反抗国党，共同抗日。在一个阳光明媚的早晨，特务不成岗带到一间房子里，说是给他看病。只见医生给成岗打了一针，然后叫成岗闭上眼睛。过了一会儿，医生问道：“成岗，我是齐晓轩，告诉我挺进报在哪里？“这个呀，我也不知道。”成岗回答。“快告诉我呀！”医生说道。“好吧！挺进报在。”成岗停止要说的话。他意识到他被控制了，他要尽量使自己清醒，不能上敌人的当。他想着想着就昏过去了。敌人的计谋再次失败。
看啊！他们这些人是多么坚强，从不泄露挺进报的任何一个字。不管敌人那般毒打，都选择了沉默。牺牲了自己，保卫了祖国。虽然时间在飞逝，中国有了翻天覆地的变化，但至少可以确认《红岩》精神是永恒的，一尘不变。
进天第一次通读了《红岩》这本书，对于人们口中的这本好书我一向抱着一种敬畏的心态来应对，而没想到的是参与了这次比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：“用鲜红染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那梦想与信仰占领一切的年代!
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段时，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自我平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击，她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自我担负着党托付的任务，没有权利在那里流露内心的痛苦，更没有权利逗留，她的脚步，不断踏进泥泞，与路上激起的水花和你讲溅满了鞋袜，她却一点也不明白。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，最终替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深，江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点点声音，但她不明白经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女...员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!
红岩精神就像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代的热血青年为梦想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的...员前赴后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是他们的努力，才有共和国今日的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但此刻的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这以往惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生。因为身处学校，只感觉学校里的气氛并不是一个澎湃活力与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习玩乐无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获得知识的劲头，随时为梦想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的却是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就像是一面鲜红的旗帜在随风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自我的价值观和人生观是我在读了十几年学还无法参透的。也许红岩里最值得我们学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内
涵发生了一些变化，作为当代学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再像那个年代那么重要了，但共同的目标却一向牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!
新闻报道中一位青年与歹徒勇斗的事迹令我敬佩，更重要的一点事我深深地感受到了一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅的笑容里似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一位学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?!红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方!
永久的历史永恒地怀念读《红岩魂》有感
又到国庆节，我又翻出了我深深喜欢的书《红岩魂》，读着读着我不禁潸然泪下。
一、红岩英烈
我敬佩的红岩英烈真的有很多，杨虎城、叶挺、陈然杨虎城将军是一位名垂青史的伟大功臣，他没有牺牲在抗日疆场上，却倒在了国民党特务的集中营里，他的凛然正气与日月同辉，让我牢牢地记住他。叶挺将军在千古奇冤的皖南事变中被蒋介石无理扣押，面对蒋介石的重重威逼利诱，他严辞拒绝，完全体现了宁可在烈火与热血中永生的将军风度。
二、英雄业绩
《挺进报》事件没有压得倒千千万万党员和民众的心，他们依然众志成城地对抗着国民党。在《挺进报》事件中许多英勇爱国的战士们、共产党员们都英勇的牺牲了，令我十分的悲伤。1948年12月15日，浓雾笼罩山城，一个悲痛的消息传到难友们的耳中，龙光章惨死狱中，读着，读着，我不禁感到一阵阵揪心的疼痛。龙光章的牺牲引起了全狱难友的哄动，并强迫李磊答应了他们的四项条件，举行了史上旷古未有的狱中追悼会。当我读到《春节联欢会》这一章时，我也不禁为他们的爱国情怀和正义精神而深深感动，他们在春节还能想到自己的战友们，真是令人感叹。小萝卜头的勇敢和自强不息也令我肃然起敬。
三、黑牢里的梦幻
在多少个难忘的岁月里，在多少个艰苦的日子中，黑牢里的战士们写出了多少篇令人望而生敬的诗篇，蓝蒂裕的《示儿》愿你用秋天变为春天的精神，把祖国的荒沙，耕种成为美丽的园林寄托着多少对祖国、对人民、对儿女的期望呀!古承铄一个女子小学的杂役，虽然家境平寒，但凭他的努力，当上了《挺进报》的编辑，最后被国民党反动派集体杀害于重庆中美合作所松林坡。虽然他英勇的牺牲了，但他的《宣誓》却永远铭记在了我的心中，人们称他为人民的歌手。
红岩魂是中国革命烈士的象征，愿千千万万像我一样的中学生在党的阳光下健康成长。这是一段永久的历史，也是我们心中一段永恒地怀念!
我觉得老师布置给我们的读书笔记，能促进我们有效地认真阅读，能帮助我仔细认真地揣摩作者的用意。
延期开学期间，我读了不少书，最近我对《红岩》这本书比较感兴趣。以往不做读书笔记时，我不会写感想，也不会深刻地琢磨作者的伏笔。现在我边读边写感想，写了感想之后，我总是能揣摩透作者的伏笔，能看出人物是不是国民党的特务奸细，或是中国***的地下党员。比如，国民党特务郑克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住进了书店。其实郑克昌的行为也是可疑的，比方说，有一个情节中，郑克昌为了让陈松林等人开办新的进步刊物，把自己的大衣卖掉：“第二天一早，郑克昌瞒着陈松林带了大衣铺盖赶进城去，回来带着一卷钞票，一进书店就把钱塞到陈松林手里，自己一文也不留。”这显然很异常——郑克昌本来就失业，自己一文钱也不留怎么生活呢？随着阅读，我发现郑克昌果然是个国民党特务。
古人说：“不动笔墨不读书”，做读书笔记非常有助于我认真阅读。
当我看到《红岩》这本书的题目时我以为是写岩石的，读完后，我才知道红色象征革命，岩石代表坚毅无比。一些革命者在新中国成立前夕就在一些如红岩般的集体里，为革命事业奋斗着，甚至失去生命才换来我们今天幸福生活。
江姐是中华儿女革命的典型。她原名江竹筠，生于农村。8岁时父母离异，母亲和她姐弟俩生活，她10岁做了童工，有时不细心还会被打。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝。可我在10岁时，正过着比蜜还甜的生活。要什么有什么，爸爸妈妈整天围着我转。有时还因为妈妈做的饭菜不可口而闹情绪，因为爸爸不给我整理书包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！
11岁他边挣钱边读书，经过努力他考上了中国公学，因对当时社会不满，19岁参加了革命，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：“你说不说?不说就把你吊起来！”
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：“毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢的”这句时，全身热血沸腾。我敬佩江姐，无比由衷的敬佩她。而我更恨敌人，恨敌人的残忍，恨他们没有人性。此时在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地说“多好的江姐啊！女儿，我们今天的幸福生活，就是她们给的。”我频频点头。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的精神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，要好好学习，将来为祖国做出应有的贡献。
江姐，我不会忘记您，中国人民也不会忘记您，中国为有您而骄傲！
我翻开这本厚厚的书，我清楚地知道，这本书中，有许多条年轻的生命，在那个动荡的年代被葬送。这是一部用血写出的史诗。想到这些，手中的书越发沉重了。
现在这个太平年代，那样轰轰烈烈的革命战争渐渐离我们远去，先烈的墓碑上早已落满尘土。然而，我们手中捧的《红岩》正代表了我们这一代不会忘记先烈们的鲜血。
尽管我们不会经历她们所经历的事，但他们的精神令我们敬佩，值得我们学习。小萝卜头短暂九年的生命中，近八年都在渣滓洞中度过的。在监狱中出生的“监狱之花”还没有享受宝贵生命，就在监狱被残忍的杀害了，而小萝卜头，在狱中很早长大了，他比现在的孩子懂事很多。现在的孩子，无需劳心，只是等待父母的照顾。我想，这也是为什么要看这本书了。
书中，江姐受到酷刑，革命同志所受的煎熬、侮辱自不必多说。可令我敬佩的是，她们在监狱里联欢，新年中，放风台上，狱友们做春联、唱歌、交换礼品，在诙谐中表达自己对敌人的轻蔑和乐观。他们相信“苦尽甘来”。有一个对联写得很好：“歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅”，革命先烈们在如此苦难的时期，仍享受着生活的乐趣。
“乐败膏黄土，成功济苍生”，“愿以我血献后土，换得神州求太平”，更有叶挺的“囚歌”。他们坚持做对的事情，死亡早已不构成威胁。国旗的鲜红永不褪色，因为它的颜色是用烈士们的鲜血染红的。尽管他们已经成为了曾经，但他们留下的是一种伟大的精神，一个庄严的意义，一份不可推卸的责任。
合上书，抬起头望向窗外，那和谐的景象使我更加珍惜起来。我无法想象如果我生长在那样一个年代，会如何呢?我只想和说革命先烈们说一声：谢谢!
总会有许许多多的革命英雄为我们前仆后继，今天的美好无疑是他们一滴一滴的鲜血凝成的。
静读《红岩》，读叶挺的诗荡气回肠，看甫志高的背叛令人咬牙切齿，然而最让人心疼且钦佩的是江姐眼神中的那一抹坚定。你看，她面对酷刑与死亡，眼中始终带着一丝淡定和从容。
她勇敢地挑起身上的重担——挑起这个民族、这个国家的命运的转折的重任。
“捐躯赴国难，视死忽如归”。
江姐用行动最好地诠释了这句诗。这位伟大的女性，用生命告诉所有人：生命的最高价值不是活着就好，而是要为这个民族，国家甚至这个世界付出一点，哪怕一点就好。忍受电刑、老虎凳、撬杠……但却依旧不松口，仍然强忍着，江姐坚定地告诉敌人：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党的意志是钢铁铸成的。”如此铿锵的话语出自一个二十多岁的女子，令人不免感叹，是什么让她能够这么成熟。尊严，人格，性命……都可以义无反顾地丢掉，但唯独对革命的忠诚江姐绝对不会放弃。
一个二十多岁的女孩子，在最美的年纪将自己的所有都奉献给了祖国，因为她知道祖国需要。29岁这一年她为满身伤痕的祖国牺牲。江姐带着她的革命信仰离开了，但这信仰却从未离开！
正是因为这民族信仰，中国站了起来，甚至站在世界的顶峰，大声宣告全世界：中国，将会成为万众瞩目的明星！
这样虔诚地信仰着革命，这样无畏地献出生命，这样坚定地眼神一直闪在我的脑海中。她是不灭的领路人，正是千万个和江姐一样的人用生命谱写了中国革命事业的成功！
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米兰·昆德拉的巨作《生命不能承受之轻》很多人看不下去，于我一样。已经许久没看书没写字的懒人，今日倒是很想写一篇文字。这本书含义深远，我就写写一点点小小的启发。
生命之轻，何为轻？在金庸的武侠小说里，常有铁汉柔情。温柔似一把利刃，可以让铁汉乖乖臣服。历史上有太多类似的例子，如商纣的妲己，如明皇的杨妃，这就是轻。人生总不是一帆风顺，总会跌宕，总会彷徨。而那些挫折，失败和低谷也是轻。
那又为何生命无法承受轻者？在我看来，轻者不轻。轻的背后是沉重如山的负累，是轻的外表下却于无形中隐藏的重。近代史上有这么一个臭名昭著的女人——慈禧。她的爱慕虚荣，她的胆小怕事，她的所有轻的本质，葬送一代王朝，也使中国在世界发展潮流中然而停滞不前。轻的力量不容小觑，小则毁了一个人，大则毁了一个国。如此一来，生命如何去承受轻？
当然，并不是所有的轻带来的都是不堪之重。特雷莎用自己的阴柔懦弱将名医托马斯紧紧捆在自己身边。然而正是他们的田园牧歌成就了两人最后的幸福。托马斯放弃了斗争，放弃了名利，放弃了责任之重，而选择了生命之轻。在年迈那几年过得安稳自在。轻与重之间，轻，便属于退一步海阔天空的睿智。近些年来，太多太多的励志人物给这个浮夸的社会注入了大股正能量。断臂钢琴师刘伟，在最低迷的时刻，最轻的生命阶段，寻找到另一条出路。创造了脚弹钢琴的奇迹，收获生命之重。生命之轻，轻的是肉体，重的是灵魂。正是轻，让我们多了一次成就的机会。有人说当你处在人生最低谷时，其实你是最大的赢家，因为无论你怎么走都是在向上。轻时，才拥有无穷的力量。轻是蓄积，是酝酿。轻到一定程度会爆发出生命至重！
叫生命如何去承受轻呢？软弱之轻是毁灭之重，身残之轻是志坚之重。轻是无形之重。生命不能承受其重，更不能承受其轻。而我现在写着文字之轻，品味着领悟之重。作文
读蒙田《热爱生命》有感
今天要讲授蒙田的《热爱生命》，我一直认为现在的学生还小，还不适合接受关于生命之类的沉重话题。但是文章确实是经典，短小精悍。
文章开头，蒙田变亮明自己的观点：生命是值得称颂，富有乐趣的。继而，作者认为我们每个人都应该怀着感恩的心去看待个体的生命。他说：我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。这就进一步告诉世人，人生并不存在什么不能承受的重，到处都是色彩斑斓，时时都是阳光彩虹，只不过我们还没有修炼到这重境界罢了。
文中，蒙田还引用了古罗马哲学家塞涅卡的名言：糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。这似乎是在说宗教的消极性，因为宗教往往认为此生的痛苦是合理的，是人类在赎罪，赎罪结束了，人就可以在来世进入天堂。看来，蒙田对这种观点是持怀疑态度的。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。文章的结束，作者告诉了读者怎样去热爱生命。热爱生命不是简单地享受生活，而是勤奋创造，充实自己的人生。只有这样，人的一生才不会在碌碌无为中度过。
禁不住又想起了奥斯特洛夫斯基的话：人的一生应当这样度过
今日我读完了《热爱生命》这本充满斗志的书，“要活下去”的坚强意志深深地感染了我。
《热爱生命》描述了一位淘金者的生活遭遇和顽强拼搏历程。他孤苦一人，风餐露宿，在途中靠挖野草、抓小鱼来维持生命。一路上他与大棕熊、野狼等野兽进行了殊死搏斗。最终体力不支而在地上艰难地蠕动着向前。他靠着求生的本能，顽强的毅力和朦胧的期望，最终活了下来。在荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。
应对死亡，主人公也有畏惧，而正是这种畏惧，激发了他顽强的生命力，并且在挣扎的过程中越来越顽强。主人公在重重艰难险阻面前，想要选择死亡是再容易可是的事情，但他凭着对求生的渴望，顽强地活了下来。
生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；生命有时极其强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管应对什么，哪怕是吞噬你的野兽、荒野，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命的就是信念和期望，只要心中的信念和期望还在，再窘困的处境也能绝处逢生。
我喜欢胡杨，喜欢它“活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不枯”的坚韧品质。无论命运多么坎坷，都坚强不拔，百折不挠，向生命挑战，实现生命的价值。
虽然没有文中主人公身处的恶劣环境，但不能只在生命受到威胁时才明白生命的可贵，不能在你遇到疾病、应对死亡时才悔恨当初没有好好珍惜生命。趁着我们此刻还年轻，好好感悟生命的价值，珍惜每一分每一秒，珍惜身边爱你的人，珍惜你所拥有的一切！
不仅仅是在生命受到威胁时，在我们遇到挫折时，也要有顽强的斗志，仅有在克服了种种困难之后，才能更深的感悟到生命的珍贵与完美。
而在生命面前，金子又算什么呢？丢下主人公的伙伴比尔至死也没把金子丢弃，可此时金子和石头又有什么区别呢？没有生命，金钱也没有了任何意义。但主人公能活下去，丢弃了两袋金子，如果他不这样做，也许早已死在狼的脚下。与生命相比，金子显得那么微不足道。金子有价，生命无价！
前几天，我读了杰克·伦敦的《热爱生命》这篇中篇小说。这是一篇用粗犷的笔触描写的悲凉故事。
这篇中篇小说讲的是一位淘金者在旅程中被朋友抛弃在深山老林。
这是秋末了。寒冷的冬天即将来临，再加上身上的小伤，他已经快支撑不住了。而这时，他遇上了更棘手的事情——食物也没了。
就在这饥寒交迫之时，他发现了有一头病狼一直沿着血迹跟着他。最终，两个已经快不行了的生命为了生存，打了起来……
淘金者赢了，他如野人般咬破了它(狼)的喉咙……
他放下了尊严，喝了它的血。
……
我想，这个故事告诉了我们一个这样的道理：
无论在什么时候，生命永远都是最宝贵的。为了它，我们应该学会“取舍”。在绝境时，为了保存生命，我们应该放下幸福，放下尊严，放下名利，放下金钱……
这让我想起了以前读过的另一个故事，是说一个农夫在山上砍柴时把腿夹在了树缝里，怎么也拔不出来，最后他选择了砍腿逃生……
其实，在生命中，我们处处都要面临舍取，我们不可能可以同时获得多样自己理想中的东西，我们要分清什么最好，什么最重要，什么其次，不要盲目地追求，否则到头来什么也得不到。
只有这样，我们的生命才会成功，才更加辉煌……
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克？伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量！
为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。正如这部小说开篇的那首诗一样：“这就是生命中唯一的财富；活过并经历痛苦，能做到这一点也就不错，即使输掉了最后的赌资。”
为了让生命变得有意义、有价值，还是让我们热爱生命吧！让我们的生命放射出耀眼的光华，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪！
热爱生命，就要学会解决困难，并且要敢于胜利！活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折；活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。
近日有幸拜读了汪国真先生的《热爱生命》，收获很多，读完后我的心中不时的有洪浪在翻滚，在咆哮。尤其是那一句话只要热爱生命，一切，都在意料之中，这让我愈发懂得了生命的可贵。
恍惚间，我想起了当年的小悦悦，18个路人啊，面对着与死神斗争的小悦悦，他们视若无睹，残忍的离去，我在想，当时的他们有没有考虑那是一条生命。但我可以肯定的说，每个人都是热爱自己的生命的。如果当初我也在现场，我会不会像那18个人一样漠然离去，还是会像那位拾荒老人一样，珍惜眼前的生命，伸出自己的手尽可能的予以帮助。
小悦悦事件背后隐藏的是什么，是道德的滑坡，是对生命的漠视。尽管18个人已经对当时的所作所为予以道歉，尽管我们已经对小悦悦的离去予以惋惜，但热爱生命这个话题应当值得我们讨论。如果有一天，当我们自己陷入困境，可是对他人来说，我们也不过使他人，那时的我们还能漠视这一问题么，我们到时候还能希望谁能给予我们帮助。
请在热爱自己生命的同时，也热爱他人的生命吧，只有这样，才能做到真正的热爱生命。
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强，一个美国西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴抛弃了，他独自在荒原上寻找着出路。冬天逼近了，环境十分恶劣，他没有一点食物了，而且他的腿受了重伤不停的流血，他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。生命就是不放弃自己。读完整个故事，我简直到了热血沸腾的状态，人往往在平常的时期觉得生命的平凡的，不值得去珍惜，去爱护，但是一到绝境，求生的本能就会驱使着我们去争取生命，珍视生命，保存生命。人与狼的较量也许是最残酷的一种境界，为了维持彼此的性命必须要猎取另一方的性命，这就是代价，血淋淋的现实，最终淘金者终于赢了，他靠得是他发挥超常的勇气和机智，我想我们应该佩服他，学习他，学习他逆境求生的壮举，佩服他勇于挑战的精神！
一本好书犹如宝藏，值得我们去挖掘，阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。我们阅读后，会和作者的想法产生共鸣，那么我们可以把它写成读后感，如何才能更好地表达阅读作品后的感想呢？下面是小编整理的“《寒夜》读书笔记”，希望本文内容能给您提供帮助！
她感到夜的寒气，她的确需要点温暖，这是巴金《寒夜》里最后的句子，紧扣了书名的含义，完整而饱满，之前压抑的多少矛盾都在一念之间倾泻而出，说不清是淋漓的痛苦，还是更加无所适从的悲凉，我心底仿佛有声音在抽泣，故事虽然平淡，却让人有荡气回肠的感觉。珍惜，它让我更加懂得珍惜和平年代的意义，珍惜所拥有的爱的意义，和作为一个人的价值。应该说，这是一个彻头彻尾的悲剧，上世纪三四十年代的中国正是处于动荡摇曳中，主人公是一对大学教育系毕业的夫妇，汪文宣和曾树生。抗战爆发后，他们逃难到重庆，丈夫在一家半官半商的图书文具公司当校对，妻子在银行当花瓶。
汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，城市中繁华与战乱、奢侈与落破、正义与邪恶极端并行，生活在社会底层的知识分子，空有满腹学识和爱憎分明的认知，却迫于权力者的不公和冷酷压制，战争所带来的经济拮据与美好理想激烈冲撞矛盾的生存状态，而不得不选择逆来顺受，他和他的妻子曾经都以为无论世事如何演变，开始的爱都能够坚贞到永远，可当世事真的变了，时代与命运的纠结却让他们彼此沉默不堪重负，妻子渴求稳定幸福的生活，愉悦的年轻时光，可这恰恰是他这个小校稿员给不了的，所以在历经反复抉择的最后一夜，妻子准备收拾行李投奔另一个男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，忧伤的沉默在两人之间像夜一样流动，可是汪文宣再没有爆发，他内心凄凉之至已经绝望，对他所处的时代和命运无从选择，只好选择放弃理想，也放弃一切关乎对错的判断，最终以死来告慰自己。
作者的笔触极为细腻，对人物内心的刻画真挚而深切，尤其是那种进退取舍，欲说还休的挣扎状态，让人身临其境，感慨万千。我们今天的生活因和平而美好，因美好而宝贵，健康的身体，幸福的时光，是人类不变的想往，但是如果在悲剧的时代历练我们命运的时候才想要坚强起来去留住爱的情感，那是沉痛的，不如现在就赋予它足够的耐心，给我们的爱寒夜中稀疏的光芒。
初读《寒夜》，我觉得文宣实在太软弱，老好人在我看来并不是一个褒义词。首先在工作上，作为一个受过高等教育的知识分子，他拖着病体在办公室里那么卑微地做着小职员的工作，对于所有的不公平待遇却从来不敢说一个不字，最初伟大的理想也任它在心底蒙了尘埃。而在家庭中，面对妻子树生和母亲之间的矛盾，他既不能扮演好丈夫的角色，也不能尽好儿子的职责。然而后来，当小说渐渐接近尾声的时候，我开始想，如果我是文宣的话，我又会怎么做呢，或者说，我能怎么做呢？
诚然，文宣性格中的软弱无法忽视。然而，在那个知识分子不受重视的时代，他无力改变自己地位低下的境况。为了不失去工作，他不得不像一头任人抽打的病牛一样小心翼翼地努力工作，尽管换来的只是少的可怜的薪水。而在家庭中，母亲和树生并不是二选一的单选题，两个人他都不能失去，这并非是贪心。所以他夹在两个人中间，默默承受着两个他最爱的人赋予他的痛苦。
他爱他的母亲，所有的爱只需母亲两个字便足以解释；他同样深爱他的而妻子，而这种爱，并不同于对母亲的爱。所以想到自己残破的躯体以及树生在这个穷困的家庭中所受的委屈，他宁愿放手给她自由，让她离开自己去过更好的生活。而在他即将离开人世的日子里，他依然坚持给树生寄信，跟她说自己身体很好，不用担心，哪怕他知道这样做的结果是树生不能回来陪他度过生命中最后的时光，他也依然执着。
树生是一位比较典型的新女性，她受过好的教育，有知识有思想有追求。对于生活，她依然抱有一丝美好的憧憬。
然而在那个穷困的家庭里，她却过得并不幸福，儿子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁难。所以她问自己这种生活究竟给了我什么呢？我得到什么满足么？回答是没有！不论是精神上，物质上，我没有得到一点满足。继续问自己那么我牺牲了我的理想，换到什么代价呢？那么以后呢？以后，还能有什么希望么？没有答案。
她的婆婆，同时也是文宣的母亲，她不愿同别的女人分享自己儿子的爱，文宣越是爱树生，她便越是恨树生。对于树生，她从未真正地把她当做一家人来看待。而那个阴暗而没有温情的家，对于树生来说简直就是一个牢笼。所以树生在犹豫再三之后，最终还是选择了离开。
她在给文宣的信中说：可是我只能怜悯你，我不能再爱你。你从前并不是这种软弱的人！我还年轻，我的生命力还很旺盛。我不能跟着你们过刻板似的单调日子，我不能在那种单调的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我爱动，我爱闹，我需要过热情的生活。我不能在你那古庙是的家中枯死。其实树生是一位勇敢的女性，我觉得她这么做并没有错。与其在那个家中饱受煎熬，三个人都难过，倒不如干脆离开，树生本就不是那种肯为家庭放弃自由的女性。
胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。日日夜夜盼望着战争结束，可是当这一天终于到来时，生活在底层的大众人民却发现他们没有享受到战争胜利带来的任何实惠。树生回来了，可是一切都已不是从前的模样。
我想，倘若文宣和树生不是生活在那个知识分子饱受冷眼的时代，他们故事的结局就会完全不同了吧。然而，飘渺的生命，看不到远方的人群，未来，谁又能知道究竟是什么模样？
《寒夜》是巴金先生一部很有名的作品，一直都想拜读，这次有机会把这部小说从头至尾仔细的读了一番，有些感触。
首先小说的开头以黑夜为背景，以抗战时期的紧张气氛做铺垫，写在战争年代，一些小市民们对战争来袭的恐惧与绝望的心情，让人一读就陷入深深的阴郁与悲伤的情绪中。紧接着写出小说的主人公，汪文宣—一个被不合理的社会所压垮的小知识分子的形象。他的出场似乎就透着一丝丝的悲哀。寒夜，他一个人在大街上走着，飞机在上空盘旋着，时不时发出恐怖的声响，但他似乎无暇顾及这些，因为此刻的心中，有着比这些更要紧的东西—他的妻子，曾树正离家出走了。他努力回想着，是他嘴的笨拙让他们夫妻俩吵架了，妻子一怒之下就摔下房门跑出去了，最初他还以为妻子只是和她赌气，过一会儿就自己回来了。可是都这么晚了，妻子还是没回来，他于是决心去找妻子。
这样的情况并不是一次两次的新鲜事了，他的软弱，忍让，已经让他在这个残破不堪的家中疲惫了。那么，他到底有着怎样的家庭呢？
小说的主人公汪文宣和他的妻子曾树生是具有理想和报复的知识分子。由于抗日战争的爆发，他们一家人不得不逃难到重庆，并在这里居住下来。汪文宣有个年纪很大的母亲，很早就没了丈夫，她把她全部的希望与爱都寄托在了她唯一的儿子，汪文宣身上。汪文宣开始在一家图书文具公司当校对，由于社会的黑暗和资产阶级垄断家的压迫与冷酷无情，使得汪在他的公司里工作并不顺心，备受上司的排挤和剥削。加上他本身的懦弱与自卑，对别人的欺凌和侮辱只是一味的与退缩，导致了他“老好人”的称呼。与此同时，曾树生在一家银行上班，虽然不是挣得很高的工资，但是却因为外表好很受上司的照顾，加上天性活泼爱打扮，经常涉及交际活动。同时，汪的老母亲，十分痛恨他的儿媳妇，婆媳关系的恶化，俩人的经常争吵，使得汪夹在中间很不好受，随着汪的肺病恶化，曾树生的出走，又给汪的精神带来沉重的打击，后来终于忍受不了精神的压力和病痛的折磨，呕血而死。两个月后，曾树生回到重庆，一切都是物是人非了，母亲带着小宣离开了这里，只剩下曾树生一个人在大街上徘徊着，独自面对寒夜。
我看完后觉得这个悲剧的发生是必然的。在社会大环境下，经济的不景气，国统区的黑暗，不给知识分子一点施展才华的空间。他们的满腔热血和理想抱负都随着硝烟和生存的威胁一点点的消失了。正如小说中的汪文宣和曾树生，他们本是教育系毕业的高材生，却因为战争被逼迫来到了重庆避难。在生存和安全都无法保证的年代里，他们还谈何理想，谈何追求？同时，我想造成他们婚姻的悲剧，很大原因是传统观念与现代思想的冲突。在中国的封建社会中，媳妇必须遵守三从四德，汪家正处在这个新旧观念交替的时代里，民国时代。汪母从小便受传统观念的教育，而曾树生却是有着现代思想的新时代女性。汪母心中的传统的纲常礼教告诉她，媳妇只有老老实实在家相夫教子，不外出交际才算是恪守媳妇的本分。可是，曾树生天性活泼开朗，善于交际的性格正好触犯了汪母的禁忌、汪母因此十分憎恶她的儿媳妇，甚至不承认她是她的儿媳妇。曾树生在家里得不到想要的温暖和自由，因此离开了家。不仅仅是婆媳之间的矛盾导致了这种悲剧，人物性格也与小说的结局息息相关。汪文宣是个胆小怕事，懦弱的小知识分子形象，他身体不好，遇事从不据理力争，反而是一而再再而三的退步，让自己老好人的形象深入人心，到后来，妻子都这么说他，但他不以为然，仿佛那就是他该做的。而相比丈夫，曾树生却是一个富有朝气，年轻又充满活力的知识女性的形象。她美丽，又活泼开朗，善于交际，温柔可爱的性格格外讨人喜欢。而这些，都让汪文宣更加的自卑。夫妻性格的冲突导致矛盾时时得不到化解，加上婆媳的冲突达到了白日化阶段，最后终于爆发，曾树生随同爱慕她的陈主任到兰州去了，留下汪文宣和汪母在家中。
想到这里，这个故事的发生发展都合情合理。在那个时代的那个背景下，人们往往被现实冲淡了理想与抱负，知识得不到用武之地，生活在社会底层的人们的命运有时候不能掌握在自己手中。书中的每句话每个字眼都让人感到刺骨的寒冷，每一个故事情节都震撼着我的心，。想起小说的最后一句话：“夜的确太冷了，她需要温暖。”是啊，曾树生的一生都在为了争取到她的温暖而奋斗，可最后还是一个人度过寒夜。
回想起来，巴金是我四年前入学中文系后深入接触的第一位作家。从激流三部曲到爱情三部曲，再到人生三部曲，读完了巴金的几近全部作品后，我才打心眼儿里觉得，嗯，这辈子学文学应该是错不了了。我永远都记得自己彻悟的那一天，因而也永远对巴金保留着文学之外的敬畏与尊重。
相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主义，我更喜欢人生三部曲中沉稳老练的文字和现实主义的张力，而这三部曲分别是《憩园》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推荐给大家的是给我触动最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部读罢能感到彻骨严寒的力作。
在中国现代文坛，塑造男性懦弱形象最为成功的作家当属巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景设置在抗战时期，汪文宣携母亲和妻子曾树生自上海逃难至重庆，从1944年到1945年日本投降，作品记录了汪文宣在这期间所经历的一切，以及他是如何一步一步走向生命终点的，换句话说，这部作品就像文宣的死亡日记。
树生和母亲之间无休止的争吵与嫌隙，夹缝生存的文宣只感到窒息，在故事开始不久他便发出了这样的感叹：我这是一个怎样的家呵!没有人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!然而面对生活，文宣所选择的，只是一而再的隐忍与退让。他不曾想改变什么，也不曾真正改变过什么。他没有方法把母亲和妻拉在一起，也没有毅力在两个人中间选取一个。永远是敷衍和拖。除了这个，他似乎再不能做别的事情。这就是文宣，一个典型的懦弱知识分子形象，只有忍受苦难的折磨，却永远无法超度。
《寒夜》，文如其名，一场彻底的寒冷的夜，一些毫无生机与希望的生命。树生走了，抛下了孩子小宣，她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的。唐柏青的太太难产而死，唐柏青被汽车活活轧死了，钟老也在一场霍乱中失了性命，还有梅表姐的死、小虎的死身边人的纷纷离世，对文宣本就脆弱的神经来说，无疑是雪上加霜。
当然，文宣也逃不出命运的劫，他终染上了肺痨。冬天愈发冷，寒夜也愈发的长了起来，人们的绝望也变得更加深沉。随着病情的加重，文宣咳嗽不止，发展到后来竟至失声的地步，重病的他只能依靠纸笔与母亲交流。作品大部分笔墨都用在文宣的心理描写，那种赤裸裸的痛苦，和无能为力的苍白感，就像亲身体会了似的。
作品的无望一直持续到战争结束。最戏剧化的是，1945年9月3日，当全国人民都在欢庆抗战胜利日的降临，文宣却在这一天晕过去三次，而又醒了转来。他觉得已经到了一个人所能忍受的痛苦的顶点了，他愿意死马上来带他走。终于，夜晚八点钟的光景，当街头锣鼓喧天的时候，文宣紧紧捏着母亲与儿子的手，咽了气。就像方太太说的那样，胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利楣。
读到这里，忍不住倒吸一口凉气。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真无望啊。
巴金先生在一篇后记中说道：我只写了一些耳闻目睹的小事，我只写了一个肺病患者的血痰，我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。
大时代背景下的个体命运总显得那么微不足道。战乱也好，平安也罢，永远是那么的无望。
读过巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面无一不展现了当时残酷的社会现实与矛盾的时局。
《寒夜》是巴金先生于抗战胜利前后写成的一部反映时局的小说，不是封建大家庭，也不是带有封建色彩的民族资本家，讲叙的是发生在重庆的一个知识分子家庭在那个黑暗、混乱社会下无助挣扎的影像，故事中若即若离的幻灭感让人压抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫妇都曾满怀着美好的理想走入社会，但理想与现实的差距实在太大，汪文宣善良懦弱、与世无争，只想努力工作，养家糊口，却仍然朝不保夕、艰难度日，最终落得无钱治病、失业等死的悲惨下场；他的妻子曾树生，追求自由和享受，竭尽全力追求幸福，甚至不惜牺牲亲情，但仍无法摆脱象花瓶一样充当别人玩物的命运，在内心深处的尊严和外界物质的诱惑间踯躅徘徊，在追求心灵自由的奋斗与任人摆布、充当玩物的现实中无奈挣扎；汪文宣的母亲不满儿媳的“花瓶”式生活，却不得不间接靠儿媳的钱来艰难度日，最终只得白发人送黑发人，眼睁睁看着儿子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年迈、孱弱的肩膀扛起生活的重担，四处筹钱用一口薄棺简单葬掉儿子，带着孙子远走他乡……
《寒夜》为我们描绘了一个特定时期下小人物的挣扎影像，他们身上有着人性的真、善、美，让人不禁心生怜惜，感叹美好的被压抑和受迫害；同时，他们身上也有着这样或那样人性的丑与不足，让人如照镜似的看到自身斑点而不由汗颜。巴金正是怀着这种复杂的情感，在控诉那个社会体制的同时，忠实的为他们描绘下一个丰富而生动的群像，以作纪念。是今昔对比，庆幸生之幸运；还是置身其中，为书中人流泪伤怀；抑或是自比书中人，得到些许生活和前行的启示……
我不同情那个自私爱着儿子的母亲，也不不同情那个追求“花瓶”生活的女人。只有有些许可怜文中的主人公——汪文宣。
面对上司的刻薄，同事的鄙视，妻子的抱怨，他唯有一味的自责，永远不懂得反抗。妻子终于忍受不住他的怯弱。面对母亲对妻子的诋毁，他也是毫无反对之意。在那样特殊的环境中，造就了他那那样够悲剧的性格与残忍的结局
汪文宣，这个忠厚老实的知识分子，在念大学的时候，“满脑子都是理想”，有不少救人济世的宏愿。可在旧社会里工作这么多年，地位越来越低，生活越来越苦，意气越来越消沉，后来竟然变成一个胆小怕事，见人低头，甘受侮辱的小职员。为了那吃不饱穿不暖的位置，为了那不死不活的生活，牺牲了自己年轻时所拥有的宝贵的一切，甚至是意志，可最终还是害肺病，失业，吐血，最后死去。他想要公平，可旧社会不给他公平……
汪文宣不应当早死，也不应该遭受那么大的痛苦，可最终他还是惨痛的死去，当时那个社会，又有多少像汪文宣那样的人，又有比他生活还在底层的人，比他遭遇更惨的人。
我诅咒那个万恶的旧社会，为他们喊屈叫冤……
新社会，改革开放的今天，不断的科学进步与无比优越的的新的社会制度已经征服了肺病，人们也不用为了躲避战争四处逃亡了，不用再谈虎色变了……
和《围城》同时开始看的书，但是由于不做强制要求，所以一拖再拖。
①看书上的导读只觉得是树生太追求物质而抛弃了家庭，所以有点瞧不起她，但是真正读书发现树生的行为实际上又是无可厚非的。在封建的母亲面前，她只是个花瓶，常常受到指责（虽然这不是无端的，但是我还是讨厌母亲多一点）；文宣由于事业失意和性格原因，无法给她心理上的安慰。
但是，她也有不少缺点。她缺乏责任感，虽然承担了家庭大部分的经济支出，但是对小宣没有特别的关心，文宣生病了仍去赴饯别宴…她离开家庭，虽说是出于形势，但她自己也说“我渴望自由，幸福。”在这样的家庭中，我可以理解，但是她追求的可能是物质或者个人享乐，自由和幸福可能是托辞。易摇摆，在走与不走之间反复，最后可能是赌气去了兰州。
我在文中对树生的“花瓶”属性除了化妆打扮别的地方没太多感受，但是巴金先生在后文序中说她是个花瓶并指出表现，这才有具体的感受，说明阅读作品时看看序是有必要的。
②文宣和树生是从大学时期一直成长相伴的人，两人拥有共同的理想，他是那样的爱她啊！（我觉得文宣的爱多一点）她走之后，常常想她。
“你喝罢，”他端起杯子对着空座位低声说。在想象中树生就坐在他的对面，她是喜欢喝牛奶咖啡的。他仿佛看见她对他微笑。他高兴地喝了一大口。他微笑了。他睁大眼睛看对面。位子空着，满满的一杯咖啡不曾有人动过。他又喝了一口。他的嘴上还留着刚才的微笑，但是笑容慢慢地在变化，现在是凄凉的微笑了。“你还会记住我么？”他小声说，他觉得鼻酸，连忙掉开脸去看别人。四座都是烟雾，人们在高谈阔论，大抽香烟。没有人注意到他。但是文宣懦弱胆小，是个老好人，从不敢说出自己的真实想法。受到领导压迫和同事打压时，不敢出声；树生要走时，想留住她又不开口，能急死人！
文宣在当时的环境无法靠自己的力量支撑家庭，在经济上依靠树生，这就导致了两人地位的不平等。文宣爱她，又知道留不住她，只能放她走、劝她走。家庭的矛盾点集中在文宣的身上，更显得文宣无力无奈。
“为了生活，我只有忍受，”他常常拿这句话来答复他心里的抗议，现在他又拿这句话来对付他的解决不了的问题了。对待所有问题都是忍，婆媳问题忍，事业问题忍，甚至连病都一拖再拖，于是导致了病死的悲剧。
③本书中的母亲是我最气愤的一个人物，封建保守，虽然说受过教育，但是真的太可恶了！讽刺树生不是文宣的正式妻子，言语中各种打击；文宣患病初期不去看西医，只是熬重要，等到文宣要去医院，她居然把树生的介绍信给撕了！就是为了所谓婆婆的尊严…但是，她疼爱文宣又是真的，为了文宣变成了一个“二等老妈子”，这是以前她读书做小姐时不曾想到的。错就错在她对文宣的爱太深，眼里容不下所谓的儿媳妇。就算树生是她所谓的安分守己女性，到时候恐怕又骂“战争时期只知靠丈夫了”。新旧思想的碰撞，最后以旧思想顽固生存，新思想改换阵地结束了。
本书真的压抑，不像《围城》的语言那么有趣活泼，又不像《家》的语言那么激烈，可能是因为书里的主要人物性格就是偏压抑的，而且目的是为了批判封建制度对善良资产阶级知识分子的压迫。
夜的寒气却渐渐地透过他那件单薄的夹袍，他的身子忽然微微抖了一下。
这是一个男人的寒夜，在寒夜的时代。寒气无孔不入，侵蚀着他的身体、让他的身影显得更加消瘦，让他的夹袄更加单薄。他是成年男人一家之主，却受着夹板气；他是怀着教育梦想的知识分子，却做着无意义的工作受人白眼。他改着文字不通的稿子，温驯承受着生活的鞭笞，但命运却嫌不够，又给了他重重一击。且不是立时毙命，而是钝痛，淤血，看他挣扎。
婆媳关系是家庭中不能回避的一个问题。当两个女人把同一个男人划为自己的所有物，一场旷日持久的战争就此展开。战场是同在一个屋檐下，武器是尖酸刻薄的言语，争夺的地盘是她的儿子她的丈夫。汪文宣在家庭中处在一个夹板气的位置。妻子和母亲不和，他不能偏帮谁，最终落得两头不讨好。这是多少男人在家庭地位的真实写照。妻子的海誓山盟，母亲的生养之恩，都是他不能抛弃的，中庸之道用得一招不慎，满盘皆输，两边不讨好。汪文宣其人的温吞性子更加剧了战火弥漫。
妻子离家出走后，汪文宣的表现是很耐人寻味的。作者在这里对他进行了大量的细节描写。无论是动作、语言还是心理，将细节放大，生动形象展现了汪文宣的挣扎痛苦。同时作者有大量的环境描写，如灯光变化等等。“在叙事中的超量修饰成分成为作者意念的主要传导方式。”而曾树生的形象也很引人深思。她是受过教育的新时代的女性，她有梦想，有才华，有能力，讨同事喜欢，很有魅力。抛去在婆媳关系中的固执不论，她对于丈夫几乎可以说是仁至义尽，作者直到最后也没有给出她的决定，为她保留了道德感。
从文中可以推断出汪文宣是个有一些梦想有几分才华的人，但胆识不足，唯唯诺诺，在职场也是大家欺负取笑的对象。心里对主任的刻薄愤愤不平，但却“连鼻息也极力忍住，不敢发出一点声音，怕周主任会注意到他心里的不平”，连早退都不敢，每天努力工作，赚着微薄的工资。让人看着有些哀其不幸怒其不争。
后来汪文宣患病了。这场病让他不得不停止工作，不得不接受妻子的钱。这病把他和身边人分隔开来，他一边看着自己生命的流逝，一边看着身边的人明知不可为而为之地救他。活下去变成了替他人完成的愿望而不是自己的意志，我们不禁要思考，意义何在？对饱受病痛折磨的人来说死亡是解脱，而全无尊严的插着导管苟延残喘维持生命，更多的是完成亲人的心愿。对于安乐死的争议一直很大。有人质疑这不合人道，担心患者会被亲人以此方式“谋杀”，然而，生存的意义绝不是呼吸、心跳、保持各项机能，人之为人，清醒的意志是至关重要的。行尸走肉般活着，虽然全了子女的孝道，但更多的是对身边人的拖累，对自己的折磨。久病床前无孝子。在我看来，疾病最残忍之处，就在于人不能为自己做决定。不能决定病痛或健康，不能支配自己的身体，甚至不能选择生死。
对汪文宣来说，死亡就是一种解脱，生命给了这个男人太多不得已，太多不如意。“他一直痛到最后一刻”，让我对他产生了深深的怜悯。
小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵！没有人真正关心到我！各人只顾自己。谁都不肯让步！”莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全；汪母根本不会。
而文宣呢。文宣怨愤地叫道“没有人真正关心到我”，他自己又曾真正的关心过他人。文宣有一条好心肠，毋庸置疑。可是他几乎是个废物。真抱歉，讲出这么重的字眼。在小说记录文宣经历的这段期间，他可曾真正的帮助过一个人？他可曾有勇气试图解决母亲与树生之间的不合？他可曾真正的为了改善家庭的环境而做出些什么？他可曾真正努力为母亲，为妻子，为儿子真正带来过快乐和喜悦？他所有的行为几乎可以概括为：忍耐和哀求。人，得自个儿成全自个儿。文宣，通等着别人成全他自个儿。
至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。
文宣去给钟老上坟的时候，他望着献给钟老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上写着他的名字：文宣！他定了定神。他看错了，那里明明是‘又安'两个字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是钟老，是很多很多被毁灭的人的未来。也许巴金先生在为他的三个得肺病去世的哥哥送行的时候，也如文宣一样，将花圈上的名字曾经看错。
巴金的《寒夜》。这部小说给我印象最深的人物自然是一号男主角 汪文宣。他是一个怯弱的小职员，在主任甚至同事面前都不敢坚持甚至表现自己的想法。这样的一个人，的确符合他妻子口中所谓的 老好人 这一形象。然而他的下场竟然有这般凄惨：连惨死的那一刻都没有最爱的人在他的身边。甚至他最爱的人都不知道他已离开这个世界。
当他面对上司的刻薄，同事的鄙视，妻子的抱怨，他唯有一味的自责，永远不懂得反抗。妻子终于忍受不住他的怯弱，她甚至宁愿他打她骂她也不愿意他不做=作声，然而他还是没有半句怨言《寒夜》读后感《寒夜》读后感。面对母亲对妻子的诋毁，他也是毫无责备别人的意思。在抗战这样特定的环境中，作为一个小小职员的汪文宣，我想他有这样的境遇又是在情理之中的。而他最后惨死的结果又是与他怯弱的性格紧密相连的。一个连自己真实想法都不敢表达的人有时候想想狠一点也只有死了算了。
树生是一个时尚的银行职员，她不被世俗所束缚，没结婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她却忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的无能，受不了生活的贫困，就同年轻的主任飞去了兰州。但作为一个妻子，她是洁身自好的，她并没有做对不起自己丈夫的事；作为一个母亲她又是尽责的，她没忘记自己儿子的学业，按时往家里寄钱。
在汪文宣死后没多久，她便回来了。她是怀着思念和希望回来的。她以为宣在信里讲的都是真的，他的病一天天好起来了。
当她知道丈夫的死讯的时候，她是痛彻心扉的，如刀绞的。这样看来，她的确是一位钟情的女子。
《寒夜》是一部平民的文学，是适合我们这些小市民看的文学。在整部小说中，我们可以看到自己的影子，从而感触也就会来得更加的深。这样看来它的确是一部值得一读再读的小说。
带着满心的愤怒和悲哀读完了整本书。
可能中文系真的会把女人变的更加感性，更加民主。树生对文宣是有爱的，她爱的深沉，她可以不要名分地和他生活在一起十多年，她可以为他生育后代，她甚至可以为了他忍受汪母的恶语相向。在去兰州之前，树生是有过犹豫的，她说过只要文宣可以挽留她，她就会留下，可是文宣并没有这么做，她一次次的让步给自己带来了一次又一次的痛苦。很多人说树生是个自私的人，为了自己的自由而抛弃孩子，诚然，她是个不称职的母亲，或许以前我也会有和大多数人同样的看法，但是现在我觉得能够理解她，我不是一个母亲，我不能做到感同身受，但是现在一个女性的角度，我真的理解她在压抑了很久时候的释放，那种为了自己的幸福和自由而努力时的不顾一切和洒脱。你不该一味妥协和压抑地活，女人的时间太短了……
对于文宣，我是抱有同情式的厌恶，可以说厌恶远大于同情。作为一个男人一味的“忍让”，以一个弱者的姿态在乞讨爱，一旦别人离开了自己就感觉全世界都对不起自己，这种表现在我看来无非就是懦弱的表现。他只看到了树生离开后他自己的悲痛，却不曾看到过树生在时他给树生带来的悲痛。他总觉得自己为了这段感情付出了太多，隐忍了太多，但是恰恰是这种隐忍才最伤人。总给自己贴什么善良和孝顺或者老好人的标签，殊不知以爱之名去伤害别人才最让人恶心。你的境遇是时代的悲剧，但是活在这个时代里的不止你一个人，生活很苦，不只有你一个人壮烈！
汪文宣和曾树生式的爱情悲剧是他们双方和汪母共同造成的，也是万恶的旧社会的产物。在那种时代背景下人们追求自由而不能，渴望幸福而不得，人们有的是满心的压抑，每一天都是压抑的。
巴金说他要让蒋介石看到在他的统治下社会是个什么样子，安排文宣在抗战胜利的那一天死去是极具讽刺意味的，举国狂欢然而抗战胜利并不能解救他们，“快乐是他们的，我什么也没有。”
才疏学浅，不想过多提升主旨，这本书是真正的寒夜，刺骨的寒冷，读完以后压抑，压抑，还是压抑……
因为现代文学讲到巴金的原因，我周末看了巴金的《寒夜》。
之前，我已经知道那是一部类似曹禺《原野》故事情节的作品。讲述一对生活在抗日时期的年轻夫妇和男主人公母亲之间的不断争吵、不断折磨的故事。夫妇二人年轻时读过大学，怀着创一番事业的崇高理想，希望创办一所理想的学校，做一番事业。可是战事不断，前方被攻陷的消息不断传来，迫于生计，男主人公成了一间亦商亦儒的图书公司做一个忍气吞声的校对员，女主人公则进入了一家私立银行做事，其实只是汪母口中的花瓶，只要令经理主任开心，那便是她尽职的工作，为了生活，还要穿得光鲜亮丽，去参加各种应酬。男主人公深爱着她的母亲与妻子，可是，汪母不满媳妇树生不把全副心思放在儿子身上，而整天忙于应酬，打扮得妖里妖气，很晚才回家。树生则埋怨婆婆找茬，老是对她不满意，也埋怨丈夫懦弱、忍气吞声、不够大丈夫气势，总是做老好人，于是争吵不断
又在手机上看完了一部小说，感觉开始喜欢拿着手机看小说了。这样确实挺方便的，随时可以看。这次看的是巴金的《寒夜》。
这部小说给我印象最深的人物自然是一号男主角——汪文宣。他是一个怯弱的小职员，在主任甚至同事面前都不敢坚持甚至表现自己的想法。这样的一个人，的确符合他妻子口中所谓的“老好人”这一形象。然而他的下场竟然有这般凄惨：连惨死的那一刻都没有最爱的人在他的身边。甚至他最爱的人都不知道他已离开这个世界。
当他面对上司的刻薄，同事的鄙视，妻子的抱怨，他唯有一味的自责，永远不懂得反抗。妻子终于忍受不住他的怯弱，她甚至宁愿他打她骂她也不愿意他不做=作声，然而他还是没有半句怨言。面对母亲对妻子的诋毁，他也是毫无责备别人的意思。在抗战这样特定的环境中，作为一个小小职员的汪文宣，我想他有这样的境遇又是在情理之中的。而他最后惨死的结果又是与他怯弱的性格紧密相连的。一个连自己真实想法都不敢表达的人有时候想想狠一点也只有死了算了。
在汪文宣身上，在剧情当中，我会不自觉想到现实中的我们。我们有时又何尝不是像他那样呢。优柔寡断，怯弱，怕事，苟且偷安，逆来顺受……人性的种种弱点一览无余。
树生是一个时尚的银行职员，她不被世俗所束缚，没结婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她却忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的无能，受不了生活的贫困，就同年轻的主任飞去了兰州。但作为一个妻子，她是洁身自好的，她并没有做对不起自己丈夫的事；作为一个母亲她又是尽责的，她没忘记自己儿子的学业，按时往家里寄钱。
在汪文宣死后没多久，她便回来了。她是怀着思念和希望回来的。她以为宣在信里讲的都是真的，他的病一天天好起来了。当她知道丈夫的死讯的时候，她是痛彻心扉的，如刀绞的。这样看来，她的确是一位钟情的女子。
《寒夜》是一部平民的文学，是适合我们这些小市民看的文学。在整部小说中，我们可以看到自己的影子，从而感触也就会来得更加的深。这样看来它的确是一部值得一读再读的小说。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？也许以下内容“《雷雨》读书笔记”合你胃口！供你阅读参考，并请收藏本页面！
《雷雨》，“到底什么才是公正”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局那个最该死、最该疯的人安然无恙?为什么那么多无辜的人就死的死
疯的疯呢?
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上正因他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致杯具的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?从一向随身带着的旧家具一向保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一向穿着的旧衬衣，都能够看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的这个女生。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。因此当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出此刻他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不一样的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
曹禹最喜爱繁漪这个主角，但他没有刻意美化她。她的发疯是她唯一的下场，正因她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女生在失去一切期望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男生都抛弃了她。而她只是在自以为是的感情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是正因作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女生!
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。试问如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可怜，还是活着的人可怜呢?他看着身边的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是这个感觉吧!
好句摘抄：
1.四凤在中间窗户前面站着：背朝着观众，面向窗外不安地望着，窗外池塘边有乘凉的人们说着闲话，有青蛙的叫声。她时而不安地像听见了什么似的，时而又转过头看了看鲁贵，又烦厌地迅速转过去。在她旁边靠左墙是一张搭好的木板床，上面铺着凉席，一床很干净的夹被，一个凉草枕和一把蒲扇，很整齐地放在上面。
2.可是刚开始的时候，我们彼此都不习惯对方。我父亲强迫我叫她母亲，我无法接受。她也不承认一个只差她五六岁的儿子。可是后来，我们发现，我们共同面对的是一个专制的家长。他们之间从来没有过平等的关系，就像我在这个家里的处境。于是，我们毫不犹豫地走到了一起。只有我们在一起的时候，生活才显得轻松。 可是，我们没有思想准备。这样的爱既幸福，又很痛苦。 我从小没有母亲，我不知道和母亲一起生活是一种什么感觉，所以我跟她在一起的时候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目当中到底是什么位置。 她不断地期望和要求，让我觉得压力很大。 她把她所有的一切都给了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因为我懦弱，而是因为我们根本就不可能摆脱彼此的困境。我也曾想过和她一起走，可接下来怎么办?面对冷酷无情而具体的生活现实，我恐怕只能让她失望。这种爱情真是痛苦!我真怕有一天她会因为我而坚持不下去……
3、我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的命运，而时常不是自己来主宰的。受着自己——情感的或者理解的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇，或者环境的——捉弄;生活在狭的笼子里而洋洋地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的是吗?
4、雷声轰轰，大雨下，舞台渐暗。窗户推开了，外面黑黝黝的。忽然一片蓝森森的闪电，照见了蘩漪惨白的脸露在窗口上，一道一道的雨水在她散乱的头发上淋着。蘩漪伸进手，将窗子关上。雷声隆隆的响着，屋子整个暗下来。
内容简介：
这部剧作在两个场景、剧中情节发展不到二十四小时内，集中展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。三十年前，当周朴园还是一个涉世未深的青年时，他爱上了女佣梅妈的女儿侍萍，并与她有了两个儿子。但后来为了给他娶一位门当户对的小姐，周家逼得侍萍抱着刚出生不久的儿子大海投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，侍萍带着二儿子流落他乡，靠做佣人为生，而大儿子周萍被周家留下。侍萍后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。周朴园所娶的那位小姐没有为周家生儿育女便去世，周又娶蘩漪，并与之生子周冲。在周朴园封建家长的专制意志下，蘩漪过着枯寂的生活。周经营矿山等现代产业，常年在外，蘩漪便有机会接近周的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种乱 伦关系，对蘩漪逐渐疏远，并移情于使女四凤。与此同时，周冲也向四凤求爱。蘩漪得知周萍变心后，说服周萍未果。周萍为了摆脱蘩漪，打算离家到父亲的矿上去。蘩漪找来四凤之母侍萍，要求她将女儿带走。侍萍来到周家，急于把四凤领走，以免重蹈自己当年之覆辙，但又与周朴园不期而遇。此时大海正在周家矿上做工。在作为罢 工代表来与周朴园交涉的过程中，与周萍发生争执，结果遭周萍率众殴打。鲁家一家人回到家中，四凤还在思念周萍。夜晚，周萍跳窗进鲁家与四凤幽会，蘩漪则跟踪而至，将窗户关死。大海把周萍赶出，四凤出走。雷电交加之夜，两家人又聚集于周家客厅。周朴园以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去认母认弟。此时周萍意识到了四凤是自己的妹妹，大海是自己的亲弟弟。四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死，周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。
作者简介：
曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中国杰出的现代话剧剧作家，原名万家宝，字小石，小名添甲。汉族，祖籍湖北潜江，出生在天津一个没落的封建官僚家庭里。其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷而内向。1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团 。
曹禺笔名的来源是因为本姓“万”(繁体字)，繁体万字为草字头下一个禺。于是他将万字上下拆为‘草禺’，又因“草”不像个姓，故取谐音字个‘曹’，两者组合而得曹禺。
曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家。曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
1996年12月13日，因长期疾病，曹禺在北京医院辞世，享年86岁。
曹禺作为中国新文化运动的.开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。他是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家，历任中国文联常委委员、执行主席;中国戏剧家协会常务理事，副主席;中国作协理事，北京市文联主席;中央戏剧学院副院长，名誉院长;北京人民艺术剧院院长等职务。他所创造的每一个角色，都给人留下了难忘的印象。1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚” 。
读后感悟：
年仅23岁，清华大学的学生曹禺挥笔写下惊世之作——《雷雨》，同时造就了中国话剧史上的一个辉煌的里程碑。
我重读《雷雨》，依旧对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。作为妻子，她背着丈夫偷人;作为继母，她与儿子通奸。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?是年轻男人的气息与诱人的爱情?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦 片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。史太公不受宫刑之辱，或许就没有那“史家之绝唱，无韵之离骚”。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人叫周蘩漪，其中就有一个男人叫曹禺。
蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。
似乎名字就暗示了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这难道队长子女来说公平吗？
书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾应该可以说是圆满结束了，但是我错了。《雷雨》所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对苦命鸳鸯是同父异母的兄妹。
也许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，居然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从此失去踪迹。似乎这一切都发生的有点仓促与可惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。
回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪居然会和丈夫的儿子周萍染上关系，从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是巧妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不愿意看见的一幕。
然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？
依然一句话：“这对子女来讲是否公平？”
在我读完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、复杂。我为话剧中的封建大家庭的家长周朴园痛恨，为鲁侍萍与周蘩漪俩位母亲的人生感到悲伤，为四凤、周萍、周冲三位青年的悲惨命运感到惋惜……两个家庭的悲剧性命运就在雷雨交加的一天最终结束，而留给后人的，不仅仅是对这个家庭命运的思考，更应该是对这个家庭所折射出的社会现象及人物特征仔细地品味。
周朴园，作为封建大家庭的主人，代表着绝对的权威，代表着资本家的利益，他就如同一只野兽，非要夺取属于自己的天地，不惜欺压百姓甚至自己的亲人，从最初与侍女鲁侍萍的相恋，到狠心抛弃了她与自己的孩子；从娶了有知识有文化的蘩漪到每天逼她吃药骂她有病；从对侍萍一直感到愧疚到后来相见却不认的残忍……周朴园为什么要这么做呢？因为他爱慕虚荣，他缺少人情，被利益、被金钱、被虚荣的心蒙蔽了自己的双眼，只能一错再错，最终的结局只能是独自面对冰冷的大空房，为自己一生的错忏悔。周朴园的命运，从繁华的生活一落千丈，这多多少少地预示了这样一个道理：封建资本家对人们的欺压最终是会被消灭、铲除的！
而鲁侍萍，她的命运却如颠簸的小路，历经沧桑，虽然年轻貌美，聪明贤惠，但岁月的磨灭还是抹去了她的一切，她承受着生活带给她的重重压力，她是多么令人值得同情啊！或许最后她变成了痴呆，没有了思想，没有了痛苦，也是人生的解脱，但想起她那呆滞的眼神，谁又能知道她究竟苦不苦呢！谁又不为这样一位社会底层的劳动妇女的悲惨人生难过呢！生活在这种黑暗的封建时代，每一位下层劳动妇女几乎都在一天天地上演着悲剧的一幕幕，她们永远只是别人统治的工具，永远被压在社会下面，不能喘口气！我们更没有理由不好好珍惜今天来之不易的平等生活！对吗？而与鲁侍萍相对的，是受过教育，有着新思想的妇女。《雷雨》中周朴园的妻子周蘩漪便是这样的人。她在地狱般的周公馆艰苦地生活。乏味、烦闷。然而周朴园的私生子周萍却改变了她的命运。因为他，她敢爱敢恨，勇于说出自己的想法，为了自己的爱勇于追求，虽然在那个年代甚至到现在并不被人赞同，但蘩漪敢于表达爱，敢于同封建势力反抗、斗争的。
这正是当今时代人们追求、期盼、灌输的思想！但蘩漪最终的命运也不能比侍萍好。她因为儿子与爱人的死，崩溃成了疯子，这不可否认是深受封建的社会毒害太深！四凤、周萍、周冲三位青年，本有着大好的前途。四凤与周萍之间美好而又单纯的爱，周冲对理想的努力追求，应该是未来的希望，他们本该幸福地生活、奋斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他们三人身上，使他们也难以逃避死亡的命运！雷雨，是悲剧的暗示，是终结的和音，也可以理解为是对黑暗人心的抨击、摧毁。在雷雨声的陪伴中，两个大家庭覆灭了，被封建社会的黑暗打败了，但我们相信，那震耳欲聋的雷雨声一定可以停息，或是消除黑暗，还我们一个人心相通的社会！
幼儿教师教育网主题阅读推荐：“读书笔记”。
以下是我们为大家收集的“读书笔记范文”，本文供你参考，希望能帮到你。每个人都应该培养阅读的好习惯，作者写的作品在阅读时引发了我的共情。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象。
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
一个饱读诗书的人，学识就渊博，书读多了，就有真才实学，有了真才实学，他就与众不一样，是什么不一样呢？是气质，是修养，是人品，是浑身流溢的书香味。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，这就是爱读书的人的写照。
爱读书的人，不管走到那里都是一道美丽的风景。他可能貌不惊人，但他有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅；那是坐的端庄，行的洒脱；那是天然的质朴与含蓄的混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……
读书是人的立身之本。对于书，不一样的人会有不一样的品味，不一样的品味会有不一样的选择，不一样的选择会得到不一样的效果，因而演绎出一道人与书的风景线：
有的人，读书是为了获取知识，增长才干，他们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了他们的人生境界，使他们生活得很充实。这样的人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书；
有的人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，他们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠哉闲适中修身养性，铸就淡泊平静的一生。这样的人像似一首诗，清新素净，可爱可敬；
还有的人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，他们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。他们比较实际，有点儿俗气，但好在他们毕竟读点书，能通晓一些事理。
喜欢读书的人，学历可能并不高，但他必须有文化修养。有文化修养的人大都知书达理，处事冷静，善解人意；
经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来。异常是在为人处世上也会显得从容、得体；
经常读书的人，一般不会乱说话，言必有据，而每一个结论会经过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄；
经常读书的人，他们有高智商，做事会思考，恰到好处地应对未知；
经常读书的人，他们能把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法，科学地拒绝盲目；
经常读书的人，他们做的每一步都是深思熟虑过的，很少犯错误。这些都是平时乏读书的人所欠缺的。
爱读书的人都很美，有些爱读书的人还美得别致：
因为他爱读书，足以怡情，其怡情，最见于独处幽居之时；
因为他爱读书，足以博彩，其博彩，最见于高谈阔论之中；
因为他爱读书，足以长才，其长才，最见于处世判事之际。
一个崇尚知识的社会阳光灿烂，一个热爱书籍的民族活力永驻，一个善于引导读书的学校宁静和谐，一个勤于阅读的人生绚丽多彩。
读书直接促进着一个人的成长提高，读书拓展着一个人的人生宽度，读书涵养着一个人的精神气质。我们几乎能够说，读书是万能的，不读书是万万不能的！
朋友们，让我们都捧起书本，读书吧！用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。一本好书，相伴一生。
世界上最动人的皱眉是在读书苦思的刹那，而最自然的一刻是在读书时那会心的微笑；人生最大的凄凉，莫过于退休的时候才猛然发现自我还没有认真地工作过；而最大的悲哀，则是临去的刹那才发现自我从未与书交过朋友。
最庸俗的人是不读书的人；
最吝啬的人是不买书的人；
最可怜的人是与书无缘的人。
人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。我相信爱读书的人都是美丽的，我喜欢读书，我更喜欢爱读书的人！我赞美你———爱读书的人！
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
----朱自清
学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。
书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。
撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。
再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。
哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。
静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。
经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。
习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。
因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。
《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。
他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。
关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。
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