编辑为你整理了以下的“《孤独读后感》”。书中有很多观点值得我们去学习，在看完作者写的作品之后，相信大家心中都有不少感悟。众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文。供大家借鉴和使用，希望大家分享！
【无论是学生时代的我，还是成为老师之后，我都曾多次像他们一样，站在复旦某一个教室的角落里，听上几个小时的讲座。对我而言，那是一段无比欢乐的时光，尤其是当他人的语言像一束光投射进我的内心，在那里某些潜伏了许久的激情，某些甚至未被我自己意识的思想的种子竟借着这光得以苏醒，抽出了它的第一根芽，开出了它的第一朵花。这种灵魂受触动、精神被点燃的愉悦感，美不胜收。】
我被序言中的这句话打动了，它说出了我的感受，说出了我想说但不知如何表达的情感。这种共鸣是读书的最大乐趣，在世界的某一个地方某一个时间有一个人有着和我们同样的情感，而且这种情感被他用文字的形式记录了下来，我心中的一个点瞬间被融化了，这种被理解喜悦，让人感情温暖。
【一个无助的人往往会感到特别孤独－－他悲伤着他的悲伤，而周围的人却仍旧欢乐着他们的欢乐，“亲戚或余悲，他人亦已歌”，阳光不会因为他的悲伤而少一分明媚，春天不会因为他的悲伤而迟迟不来，世界没有了他的微笑照样不紧不慢地匀速旋转……悲伤的人备感孤独，而孤独让悲伤者更悲伤。
这本书是写给那些孤独的悲伤者，因为这里集结了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问。你若从中读到了一个你，那么你至少会明白不只是你一个人在与这些困惑战斗，很多人同样悲伤着你的悲伤，孤独着你的孤独。这种“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化你的悲伤。】
我曾见过面带笑容参加丧礼者，曾见过因别人遭受挫折而幸灾乐祸者，曾见过落井下石者，曾见过严人宽己者，曾见过笑里藏刀者……这些人让悲伤的人更悲伤，孤独的人更孤独。人这一辈子总会遇到几个难过的坎，不可能有人陪你一辈子，父母陪不了，爱人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有时候总是要独自面对。面对父母、爱人、孩子、朋友，你不可能诸事顺畅，当和他（她）们发生矛盾时，这种痛苦和孤独是需要自己一个面对的。很多人都把父母、爱人、朋友当成了自己倾诉的对象，而此时他（她）们站在了自己的对立面。就像在舞台上跳舞一样，舞伴突然撤了，需要我们一个人面对观众，怎么办？只能自己坚持独舞。每当我最孤独无助的时候，我都会从文字中寻找心灵的慰藉、情感的陪伴。
【书里的篇章未必能给给我们当下的人生困境指明一条具体的解脱之路，但或许可以在你上下求索而不得其解的时候为你打开一扇小窗，让你透过它瞥见另一幅图景，在这幅图景中，有那么一些人，碰到我们相似的生活处境，既不像我们那么焦虑不安，也没有我们的纠结不定，他们在顺境中大笑歌唱舞蹈，在逆境中依旧心平气和；他们迎向阳光，也安于黑夜；他们饱含深情地活，心怀诚意地死；他们享受一切生命的美好，也不辜负不可抗拒的苦难……】
通过阅读《好的孤独》三点体会：
（一）一切思想的困惑都有解决的途径；
（二）解决问题的方法要从先贤圣人著作和事迹中学习；
（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。
人生的路上，有书陪伴，不在孤独。
每个人都是孤独的。正如文中说：我去过很多地方，却只遇到很少的我们。
小说中很少有“孤独”这两个字直白的出现，也没有刻意渲染孤独，但就是不由得让人悲伤、无奈。背景也是在那个动乱的年代，战争还没停止，黑人还只是“奴隶”。故事中出现的几乎全是穷人，全是生活艰难的人，只是，在那个年代，又有多少人活得不艰难呢？
故事围绕着小镇的几个人展开，大致是一年时间。
几个人物之间都由一个人——辛格——相连接起来。同在一个小镇，或多或少会有联系，但却都是因为辛格才有了情感联系。
辛格是一个聋哑人，准确的说是一个聋的人，而并不哑，但他却几乎从不开口讲话。他的生活的全部动力和希望全都是他唯一的朋友安东尼克斯，起初他们住在一起时，他其实并不孤独，当安东尼克斯因为精神上出了问题而被表哥送去了精神病院时，辛格变得孤独了。他在精神和肉体上，变成了一个孤独的人。
另几个主要人物是：米克——她是辛格搬家之后房东家的小女儿；杰克——他是辛格在常去的饭店吃饭遇到的一个同样孤独的人；比夫——辛格常去的饭店（咖啡店）老板；考普兰德——一个黑人医生。
米克是一个身材高大的'女孩子，常打扮得像个男孩子；没有朋友，在心里好像将所有人都拒之门外了。只有音乐和辛格先生，非常热爱音乐，理想是成为音乐家；除此之外，她还爱着辛格，说是爱，倒不如说是孤独的人找到的一个心灵上的依赖。才14岁的她，由于家里的变故，而不得不去商店打工，最终，与理想越走越远。
杰克是一个从外地来的思想激进分子，一方面呢，他去了很多地方，读了很多书，他思想激进远大；但另一方面呢，喝酒之后行为粗鲁，满口胡言。他就是这样一个矛盾的人，也暗示了理想与现实的差距。
比夫是咖啡店老板，与妻子艾莉斯白天与黑夜轮班。也许是结婚太久了，他与妻子早已没有了起初的那份热情，有的只是习惯，他甚至有些麻木。在妻子突然去世之后，他才开始在生活的处处发现妻子的身影；开始用妻子以前常用的柠檬香的洗发水和香水，开始在一些细节的地方使用妻子的做法。虽然只在一个小地方开咖啡店，比夫却很关心生活，他爱看报纸，搜集资讯；在内心是一个善良的人。
考普兰德是一位尽职尽责的黑人医生，在那个年代，黑人能成为医生是非常不容易的。
他有非常强的使命感和责任感，他想改变黑人在社会、人权上的不平等，他想集合所有的黑人一起反抗，他想向所有的黑人宣讲他的真理。然而，他的黑人伙伴们并没有他的思想高度，他们仅仅是不想当奴隶了。YJs21.cOM
这四个人都将辛格视为唯一的朋友，一个吐露心声的地方。因为辛格总是很有耐心的听，也因为他不会说话，只能默默读唇语。辛格可以说是这四个人在生活中的唯一的一个慰藉，当他们将辛格当作了朋友，以为自己不再孤独时，在辛格心里，却永远也只有安东尼克斯一个朋友。安东尼克斯在医院去世，辛格得知消息，整个人失去了理智和所有一切，开枪自杀了。同时，这四个人唯一的寄托也消失了，所有的人，都一直是孤独的人。
辛格这个孤独的人死后，所有人都变得孤独了。
今天，阳光明媚。阳光向四面八方射去，同时把大地烤了一番。人们把厚厚的外套脱了下来，换上了五颜六色的短袖，成为大街上一道亮丽的风景。
在这炎热的天气里，我读了老师发的漂流书目——《孤独的小螃蟹》。这本书不仅封面可爱，内容也丰富。不一会儿，我就在书的海洋里遨游了。这本书主要讲述了两个观点：一、别人遇到困难时要帮助别人；二、好朋友不管在哪里，我们都不能抛弃朋友。如果你抛弃朋友，他（她）会伤心的。
一、别人遇到困难时要帮助别人
其中一篇，《孤独的小螃蟹》主要讲述了：小螃蟹为了救小乌龟，一个钳子断了，因为这事儿大家都佩服它。
我们要像文中的小螃蟹学习，别人遇险的时候要去帮助别人。同时，我想到了有一天我遇到了数学应用题难了，我妈妈就跟我一起解决这道题，妈妈虽然是我的母亲，但心理上也是我形影不离的好朋友。
二、朋友不管在哪里我们都不能抛弃朋友
在《蛤蟆的明信片》中，蛤蟆因为思念远方的青蛙，就给青蛙写了一张明信片。蛤蟆的感情感动了我，它的朋友青蛙虽然在远方，但心是在一起的。这本书道理可真多，比如舍己救人、助人为乐……
每本书都有一个共同点——价值高！因为如果没有价值的话，那本书是没有用的，所以说我们写作就要写出有价值的文章。这本书让我废寝忘食，我喜欢这本书！
在星期天，因为孤独而悲伤，无所事事的时候，我恰好读到了一篇文章《孤独的小螃蟹》，他深深地触动了我。
《孤独的小螃蟹》讲述了一个失去了伙伴的小螃蟹是如何战胜了孤独的故事。小螃蟹喜欢的邻居小青蟹为了寻找更好的住所而离开了，小螃蟹陷入了孤独之中，他的生活似乎只剩下漫无目的的寻找和无尽的等待。可是，他的善良驱使他帮助小鸟恢复生机；给狮子剪头发，帮主狮子恢复往日的神威；为救掉进土坑的乌龟不惜失去自己的大钳子，他甚至还用废弃可乐罐敲出了美妙的旋律，给大家带来了快乐他受到很多人的尊敬，生活渐渐变得充实而快乐。这时，去了很多地方，却发现哪儿都不如原来的地方好的小青蟹也回来。
在生活中，我们经常会感到孤独，有些人在孤独时候会悲伤难过，灰心失意做什么事都提不起兴致，就像小青蟹刚离开的时候，小螃蟹表现出的那样。也许孤独并没有什么不好，当我们处在孤独中的时候，我们才有足够的时间和精力去做一些事情。我们应当学着享受孤独在孤独中寻找快乐，就像后来那个做了一系列好事儿，成为男子汉身上都是伤疤的英雄的小螃蟹一样。
德国大作家歌德说过：人可以在社会se中学习，然而灵感却只有在孤独的时候才会涌现出来。人需要和朋友愉快的相处，但也需要适当的孤独，所以我不会再害怕孤独了。我孤独的时候却也是我的灵魂最自由奔放的时候，我要利用这个难得清静的时光去用心做有意义的事，我就不再孤独而是快乐。
这几天，读完《孤独的小螃蟹》这本书后，我最喜欢买梦这个小故事。这个故事的内容是：一只小松鼠在采松子，小红鸟和小黄鸟都做了一个梦，并且告诉了小松鼠，小松鼠也想有一个梦，他拿了一些钱去问红鲤鱼，白天鹅，小白兔们买，可是他们说我们不卖梦。晚上，小松鼠做了一个长长的梦，关于一个大湖的梦，一个飞翔的梦，一个秋天的梦。第二天，小松鼠说：我终于做了一个梦，我的感觉是，做事不要太早下结论。
这让我想起了上幼儿园的时候，我的梦想是画一幅漂亮的画。我把这个梦想告诉了妈妈，妈妈把我送到了画画班。经过老师的指导，我终于画出了一幅最美的画。
一年级的时候，我特别想去游泳，于是我告诉了爸爸妈妈，他们说如果我考试考了100分，他们就带我去游泳。在我的努力下，我终于考到了级段第一名，我的梦想实现了，爸爸妈妈带我去学会了游泳。
上了二年级，我的梦想是读到很多很多的书，学到很多知识，为国家做出贡献。于是，妈妈给我买了一套名家经典快乐阅读书系。我的梦想也终于实现了。
读完《买梦》这篇童话故事，我真的体会到了，有梦想是一件多么幸福的事情，更幸福的是我们要为自己的梦想去奋斗，去努力，去拼搏，让梦想变为现实。
《孤独的狂欢》读后感2000字！
上个月唯一酣畅的阅读体验来自于吴伯凡的《孤独的狂欢》。三百来页，一下午读完了。之前有前辈提到过，读社科类专著时，不妨先读国内作者的书，再啃国外作者，我没听，最大的原因在于国外社会科学类的好书太多了，像一座座山头，实在无法绕过。而放下译著掉回头看这本书，则更像是长期在高原练习跑步的人骤然如履平地，脚程轻快得像踩着棉花。这本书完成于上个世纪末，距今二十多年，编者的话在今天看来有一种不真切的天真，他们说，“互联网络正在覆盖我们的生活，信息高速公路也不再遥远……这也正是互联网络的特点，年轻、开阔、在相互激发中把思想引向深处。”让人想到朴树在《newboy》里所唱的“轻松一下，Windows98”，事物萌发的过程总是格外可爱。
全书共分为四个部分，《没有尽头的青春期》，作者通过大量的故事、举例、类比，分析了美国独特的青少年文化、“嬉皮士”“孩子气”精神以及这种“国家精神”对于美国历史、社会的影响，作者进一步引申，指出伴随着互联网的普及，这种年轻、大胆也包含着冲动的精神将会借由光纤进一步扩散到全球，数字时代随即成为整个人类群体“没有尽头的青春期”，即“一个想摆脱成年人控制，独立意识崛起的时期，一个想摆脱稚气而又稚气未脱的时期”、“一个想离家出走、独闯世界的时期，一个不知道什么叫‘适可而止’和‘知足常乐’的时期。”基于这样的“想独立”精神，“沟通”和“自我依靠”的概念得以被重新思考，而电视、个人电脑为实现这一切提供了可能。
第二部分《大众时代的按摩》是我非常喜欢的篇章。无论是“精神鸦片”还是“奶头乐”，民间本身即已有很多说法来描述媒体对受众精神的俘虏。如果说，从前的“俘虏”行为是人对人，是文化组织用肤浅、狂欢的文化工业产品来诱惑、捕猎受众，使其乖乖就范；那么今天的精神猎捕则更加粗放，不再有精心的策划者、投放者，算法和机器永不疲倦地工作着，万千用户也永不疲倦地劳作、产出、摄入，在一种被各种奇观轰炸刺激到发懵的状态中，人们关闭感官、晕晕乎乎走向机器，甚至形成某种情感依赖。“离开‘身外之物’的帮助，‘文明人’将大大落后于‘野蛮人’，甚至落后于许许多多的动物。所以麦克卢汉说，人的延伸同时意味着人的自残（自我截肢）”。作者把这种状态形象地称之为“按摩”，与此同时，大众传媒也使得抽象、陌生的“娼妓式交往”也越来越普遍——照片等其他文化产品在短时间内大批量、高效率地实现机械复制，伴随着“一手交钱，一手交货”，以文化的名义而行使的欺诈得以遍布，因而丰盛的背后往往隐藏着“惊人的贫乏”。这也正可解释为何在综艺、偶像选秀、IP剧蓬勃发展的今天，我们何以会时常感到疲倦困乏，因为一切产品都是按照既有规定复制出来的产物，甚至细化到爱豆每一次笑容的弧度，不只是人可以被物化，连“爱”、“惊喜”甚至“悲哀”也遵循着一定套路，所谓的精彩纷呈令人麻木，因为一切不过是重复。
第三部分《我的数字新娘》探讨了人与电脑（外在装置）、技术及大众传媒之间的关系。高明之处在于作者并没有一味强调人的被动身份，事实上，个体与外在环境之间常常是一种缓慢博弈的关系。无论是窄播还是亚文化，面对大众传媒的倾销，大众一直在悄悄寻找个性化的空间（我认为这是一种对自我身份的反复确认），但平台也好、载体也罢，信息输出终端的所有权一直不属于受众。互联网世界早期的自由航行在记忆中泛着迷人的光辉，但那并不是一种常态，随之而来的管理、约束、分流、贴标签才使受众一步步更加温顺——决定如何去把握取悦和驯服的界限的从来是更强的群体。从这一点来说，虚拟世界的权力运行规则与现实世界并无二致，甚至更加直观、简单和粗暴。而第四部分《数字时代的创世纪与末日审判》则进一步探讨了当下（即作者所指的“未来”）世界众生的存在形态，不单单指物理存在方法，也关注他们的精神安置形式：作者对人类的计数方式、二进制与中国古代“阴与阳”观念之关联等作了分析，并试图阐释信息化活动的实质，即“通过将具有物性（重量）转化为信息，而将世界由重转化为轻”，通过这一转化，人在某个（虚拟）世界里获得了空前自由，并以这种形式实现了“古代巫术和神话作者们对于世界和人自身的种种设想”。但当我们刚为此发出第一声欢呼之后，新的苦恼便会随之而来，“轻”“快”成为新一种奴役力量，一切沉重的被消解、颠覆，个体或群体时刻都面临被否定、颠覆的威胁…所以，世界真的会越来越理性文明开放包容吗？网络媒体、智能媒体和算法推送带来的信息茧房和再部落化会将我们带向何处？技术的发展是人类能够控制的吗？
互联网、计算机本身并没有生命，但当它们与人、人群乃至社会连接，则会爆发出惊人的生产力和影响力。上世纪九十年代，互联网走入寻常百姓家，尔后至今，几乎已经找不到一个能与之完全绝缘的社会人，经济、政治、文化和社会心理无不受其冲击……由这一切呈现出来的景观像一场把世界都吹乱的龙卷风，但其背后的逻辑或许并不复杂。在《孤独的狂欢》里，作者通过剖析了数字时代影响社会发展的一些基本元素，用形象的比喻描述了网络媒体作用下使用者所面对的情景，而其中的一些预判与当下社会丝毫不差，这不禁让人好奇，是因为我们在走西方的老路呢，还是人类的应对机制过于单一？对于这些问题，或许不同人有不同看法，但所谓“孤独的狂欢”，的确是我们这个时代共同面对的话题。如何解决呢？大约也在生活中的每一点细节，害，对我自己而言，就希望拖延症早点治愈，接下来的阅读计划能顺利完成吧。
提到捷克文学，所有的人都会说出这个名字：米兰昆德拉。而昆德拉本人曾宣称：如若有人要为苏联占领捷克斯洛伐克结束后的时代命名，他必得称之为赫拉巴尔时代。
博胡米尔赫拉巴尔，这位20世纪下半叶捷克最伟大的作家，以其独特的风格和题材直接影响了捷克文学的发展：他创造了捷克啤酒馆的神话，他把对这个世界边缘人的完美注视和倾听搬到自己的小说里，他坦然地把普通人的聊天与深邃的哲学思维糅合在一起，他用充满诗意的和善意的眼睛去透视灰暗的日常生活，发现底层珍珠的熠熠闪光，被称为“捷克文学的悲伤之王”。
孤独有很多种，唯独赫拉巴尔的这一种被称作是“过于喧嚣的”，《过于喧嚣的孤独》的情节非常简单，它讲述是废纸收购站打包工人汉嘉三十五年在废纸堆上与阅读为伴的故事，一个关于灵魂的事，一个被作者称为“love story”的故事。
三十五年来，汉嘉用一台打包压力机处理废纸。废纸中，从百科词典到艺术哲学无所不有，汉嘉肮脏的身上蹭满了文字。汉嘉说：“我读书的时候，实际上不是读而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着……我喝酒是为了活跃思维，使我能更好地深入到一本书的心脏中去，我喝酒是为了让读到的书永远使我难以入眠……”为此，他从一筐筐废纸中淘拣出伊拉斯莫的《愚人颂》，也逐字地记录在那一叠叠被打成包的废纸中，那些奇异思想、阔大宏论、精妙比喻如何与污垢、垃圾、血水、泥浆安稳地混居――“在这个世界上惟有我知道，哪个包里躺着――犹如在坟墓里――歌德、席勒，哪个包里躺着荷尔德林，哪个包里是尼采”……
就是这样一个卑微的废纸回收站的工人。却定时为教会图书馆和民族学教授免费赠送好书，更会为了将普鲁士王家图书馆精美藏书因成为战利品而将按照废纸价格：每公斤售价一外汇克朗装上火车卖给瑞士和奥地利而深感犯罪感。“那时候我已在内心找到了力量，使我目睹不幸而漠然处之，克制自己的感情，那时候我已开始懂得目睹破坏和不幸的景象有多么美……”
阅读、领悟、回忆和苍凉，汇集了争战的老鼠、疯狂的苍蝇，轰鸣的机器，造就了属于一个孤寡老人的“过于喧嚣的孤独”。对人类文明的珍惜，如此便有新一种表现方式：在每一个废纸包里放一本摊开的书，外层包裹名画复制品，连同免不了被同时挤压致死的肮脏动物，成为一个方方正正的包裹。
这喧嚣是我们无法凭空想象的，这喧嚣正是无情的大自然创造的一种恐怖，“在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，比痛苦更为强烈”，一边是下水道里激战的鼠族，一边是梵高"向日葵"的明灯。到了最后，他亲眼看到年轻人和新型打包机器即将代替他的位置以及他和所有老式打包工人边处理废纸边看书的工作方式，年轻人练习将崭新的书籍扯下封皮，将书瓤扔给机器，看都不看一眼，他开始不断地重复说，“天道不仁慈”，书都被这些手扯得毛发倒竖。处理废纸变成没有人性的工作，这让汉嘉心痛不已。最终他失去了工作，以便让位给这些机械工作、高效率的年轻人接替他的岗位和他的水压打包机。
他便将失去一切。你会看到一个人失去三十五年来的唯一的生存方式和喧嚣的孤独时，便是无以延续的死结。他在微微的醉态中看到整个布拉格从外延、到自己所在的地点，全部被挤压，打成一个巨大的废物包裹。
若列举此书所谈到的著作和画作，毫无疑问是一个宏大的书单。这既使人产生反复阅读的欲望，也令人倍感困顿，在这样的消费时代，仍然有大批的思想、真理被打包贱卖，我们是否能像汉嘉那样咀嚼出书本和人生的真谛？
也许是这样的暗示，或是不可避免的绝望，他真的将自己送往三十五年来朝夕相处的压力机器。他最终将自己也打成了包。作为他钟爱并熟悉的终结方式，安静迎接不仁慈的命运，把自己等同于哲学和名画，隐喻于最终的命运。
这确实是世界上最感人的love story。所以赫拉巴尔无比动情地说“我为这本书而活着，并为写它而推迟了死亡。”
暑假里，我读了著名小说《孤独之旅》，令我受益匪浅。尤其是书中的主人公杜小康的故事更令我难忘!
少年杜小康因家庭变故而失学，刚刚才领会失学痛苦的他，又不得不跟着父亲踏上放鸭的路程，开始了他的孤独之旅……
可塞翁失马，焉知得福?正是因为这孤独的旅程，领导着杜小康一步一步的变成了真正的男子汉，就是因为那一场暴风雨，使他孤身一人去寻找吓跑了鸭子，在空荡荡的芦苇丛里不停地寻找着，寻找着……也就是因为那一场暴风雨使杜小康变得坚强，变得成熟，变得有担当，变得能独自面临困难!而后来呢，他仍旧没放弃，八月份的时候，鸭子终于下蛋了!他开心的把蛋交给了爸爸，父子俩向宝贝似的把蛋放在手心中，“下蛋了，下蛋了……”
逆境不是末日，而在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”，坚韧不拔的最好态度就是笑着面对生活，一位哲人曾经说过，失败就是一面镜子，你对它笑，它就笑;你对它哭，他就哭;命运掌握物在我们自己手里，与其在那里成天哭着论失败，何不笑笑看看生活有什么不同呢?
无论是书上还是话中都有同样的道理，生活中也不是一样吗：天生残疾的_要经过多少凄风才能在理论上所有建树呢?又盲又聋又哑的_又要经过多少风雨才能在这样恶劣的情况下超越常人而闻名于天下呢?再想想：_、_、_、_……古今中外，各行各业的佼佼者，哪一个没接受过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼?而最后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳、清香四溢。
而有些人呢?面对风雨总是临阵脱逃，甚至堕落颓废。就根“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸥海鸭”没什么两样，他们也永远做不了那迎风歌唱、高而飞翔的海燕!他们甘愿躲在黑暗又冰冷的角落里，这样的人连开花也不会，更别说绚丽了。
再成功的人生中也会有大大小小不同的坑，就像鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望共存，这是事实，的确，我们不能否认。但如果我们只看到鲜花阳光与希望，而忽略荆棘风雨和失望呢?只要保持这样的心态，我们就一定能行!一——只要我们有杜小康那坚韧不拔的心态，我们开的花就一定是花丛中最耀眼最高贵，最美丽的!
坦然的面对风雨吧，像杜小康学习，不要惧怕失败，不要惧怕苦难，至少希望还与你并肩存在!
爱的力量
今年暑假，我读了一本悲伤的小说，就是曹文轩先生写的《孤独的洗礼》。
书里有一个故事，让我受到极大的触动。故事的主人公叫阿雏，他是一个令人可怜又可恨的孩子。可怜的是，他的童年永远定格在了6岁。这年，父母由于意外离开了人间，他成了孤儿。3年后，奶奶又离世，他的世界里只剩下自己。村里的人，没有给他很多的关心和爱，仇恨就在他小小的心里埋下了种子。可他又十分令人痛恨，为了报复老师，他设计让老师落入粪坑。老师给我们传递知识，是伟大的人。我觉得，不能对老师这样。还有，他为了报复村里的人，故意敲锣谎报火情，邻村的人都急忙赶来救火，结果发现是白忙一场。愤怒的村民，拿着水龙头对村里乱浇一气，很多人都被浇成落汤鸡，一些村民的家里也进了水，巷子里面一片水汪汪，村里如同遭受一场洗劫。全村的人，都恨上了阿雏这个令人厌恶的少年。
看到这里，我觉得阿雏做的很不好，心里为他暗暗着急。果然，同村的少年大狗成为了救火事件的告密者。两者的仇怨，由来已久。当年，在水里如果大狗的爸爸伸出援手，阿雏的爸爸不会死，阿雏也不会成为没人关心的野孩子，仇恨也不会在他的心里生根发芽。新仇旧恨，叠加一起，阿雏对大狗的恨越来越深。为了吓唬大狗，阿雏把大狗骗去一个荒岛。机缘巧合，两人一起被困在了荒岛上。独处的日子里，阿雏心里的善良又一点点滋养出来，差点就可以覆盖那片仇恨的树林。可是，当听到不远处村民找寻的呼喊里只有大狗的名字，阿雏又一次觉得自己被世界抛弃，仇恨的火苗腾的就燃烧起来。他用尽全作文力将大狗打倒在地，只为阻止大狗去回应村民的呼唤，他们一起错过了被营救的机会。夜晚慢慢地到来了，空气中全是冰冷的气息，饥寒交迫的大狗冻的瑟瑟发抖，阿雏不忍心，把身上的衣服全部脱给大狗。他毕竟是个少年，人性中的善良又闪着光辉了。看到大狗奄奄一息，阿雏顾不上地面坚硬的芦苇，赤着脚，一步一个踉跄，一步一个血脚印，寻来了野鸭蛋，敲开蛋壳喂给大狗。看到这里，泪水模糊了我的眼睛阿雏还是一个好哥哥，他可以舍己为人，他可以抛下上一辈的恩怨，做了一个好人。天快亮了，阿雏又想去捉野鸭给大狗充饥，可是意外却发生了，阿雏溺水了，永远的离开了这个他眷恋又仇恨的世界。
看完故事，我的心情久久不能平静，泪水几次滴落在书页上。我在想，爱是生命中最宝贵的东西，如果没有爱，人就会失去灵魂，那么又怎么去追寻未知的美好和善良呢？如果6岁那年，阿雏的爸爸获救了，阿雏就不会成为孤儿，阿雏的心里就不会埋下仇恨的种子；如果村里的人，多给阿雏一些关心和爱，他不会成为无家可归的野孩子，仇恨也没有机会在心里发芽；如果学校的老师多给阿雏一些爱和耐心，他就能感受到校园的温暖和同学的关爱，那么也许心灵就会洒满阳光。如果可是，没有如果！阿雏离开了，他的童年定格在6岁，他的人生停滞在少年。
我是一个9岁的小小少年，生活里充满阳光和爱，我觉得这个世界友好又有趣。等我长大了，一定继续做个温暖又充满爱的人，传播爱的种子，传递爱的力量，要给像阿雏一样的孩子爱的希望。让他们相信，这个世界有人爱他，这个世界充满爱！
好笑的是，你知道每个人都孤独，这反而让人感觉不孤独。
曾经有人跟我说，婚姻不是1+1，是0.5+0.5大于1。
但事实上，人与人之间的关系再紧密，也依然是1和1，我们可以磨合，可以退让，但是依然是完整而独立的1。
人生而孤独，这毋庸置疑。
我很喜欢米克这个小姑娘。她用自己稚嫩的认知，将世界分出了里屋和外屋。她在里屋梦想着弹琴，尝试作曲，有时候也想想那个不一样的人。某些时候，她也会发现自己被关在了里屋之外。她憧憬音乐殿堂，现实生活令她厌倦，但她依然照顾弟弟，寻找乔治，尽一切能力帮助家人。“我治得了他，我知道怎么治他。”
工人运动者杰克，咖啡店老板比夫，黑人医生科普兰，他们各有各的故事，各有各的孤独，也许他们唯一的交集，就是将聋哑人辛格作为自己倾诉的对象。
这个人优雅礼貌，仿佛是上帝的使者，他灰色的眼睛总是在注视着一切，他看上去什么都知道，什么都理解。他是这四个人的精神寄托。
正如上帝也总是沉默无言，辛格是无声的，所以每个人照着自身的愿望和需求，为他塑造了不同的形象。他们把他当成一个理想的倾听者，认为他智慧、高大并无所不知。与其说他们在与辛格对话，实则是在与渴望存在的精神对象去沟通。在一个谁也听不懂谁讲话的时代，思考是令人痛苦的事情。
可是事实上辛格并不理解他们所说的：他们是很奇怪的人，他们总是在说话。辛格只是有趣的在观察他们，他观察他们每一个人独自来找他的时候，一起来找他的时候，他觉得奇怪，这些人在说一些听不懂的话。他喜欢小女孩来找他，这让他放松。但是也只是如此，辛格依然听不懂米克的音乐和憧憬。辛格也有自己的精神寄托，被送去了精神病院的安东尼。他与别人别无二致，也只是虚无的表达着自己，像一个火星砸到了水面，滋滋地躁动。
关于孤独，不管是刘若英的《我敢在你怀里孤独》，还是刘同的《你的孤独虽败犹荣》，我都已经想了很多，也写了很多。
随着人的成长，我现在最重视的是自己内在核心的培养。孤独是与生俱来的，将自己寄托在任何人身上，都是不稳定的。我始终觉得一个人还是要形成完善的自我核心，与自己做朋友。我们可以寻找一些沟通的伙伴，排解沟通，促进感情，但一切所为的最终，还是为了更好的完善自己的内在，正如大树扎根，吸收养分。毕竟，在成长过程中，无论是背靠巨石，还是攀上高枝，总有一天，只要对方愿意，他就可以离去，而失去了自我核心的你，只能轰然倒塌。
也许随着年龄和阅历的增长，我对孤独还会有其他的思考和理解，那就等遇到下一本有关孤独的书再说吧。
终于看完了本书，能感觉出陈果是一个内心和精神世界十分饱满的人，她有自己的看待事物的理解，她认为“生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全，要么一样也没有。”这让我更加坚定了上文《乖，摸摸头》读后感中的想法，因为我没有尽最大的力，吃更深的苦，所以我没有更多的快乐。
我很喜欢这本书中对寂寞的解释:“寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破樊笼，深陷其中的人往往不知道做什么好，做什么都沉浸不进去，都打不起精神，都不快乐；任何一件东西、每个人都难以激发起自己对于生活拥抱欢呼的热情；翻了一圈电话本，数百个名字里却找不到一个真正想说话的人；电视频道换了又换，却都显得那么枯燥无味；想痛哭流涕，想声嘶力竭的大喊，想暴雨里狂奔，来驱赶压迫着自己的精神低迷……那是一种无所适从的“自厌”，那是自我心灵之火熄灭时的憔悴沮丧。
是啊，曾经我单独租房的时候，都是这样的情绪，我原以为我是太过孤独，后来看了一个日漫叫《given》方才明白，那段时间的我应该叫做“寂寞”。那时，和男朋友联系甚少，明明在一个城市，却谈的像异地恋一样，工资低，只够维持基础的生活，没有办法组织足够缓解情绪的社交。那段时间的我，情绪不可控，易燃易爆炸，动不动就哭，真真是难看极了！不过好在，后来我们分手了。本就三观不合，凭借着互相喜欢走到一起，后来可能感情就变质了，我决定放过自己，也放过他。刚好，他也是这么想的。
我开始了和好友合租的单身生活。努力调整自己，努力学习，丰富自己，乐观向上……本书的后半部并没有讲太多有关孤独的内容，而是讲了许多人生的意义。我截取了几部分最喜欢的话并结合自己做了总结，给你们分享：
“为所欲为”意味着我们已然被欲望所左右、由贪婪驱使，不是我们在主宰或支配自己的欲望，相反，倒是欲望在主宰和支配我们，牵着我们的鼻子走。
为所欲为，不等于自由，而是做了欲望的奴隶，仅此而已。
仔细想想，虽然我长这么大，没做过什么特别“为所欲为”的事，但我却经常是欲望的奴隶。比如，早上不想早起，多睡一会，或者多看了一会手机，结果上班差点迟到，比如明明在减肥，但是却控制不住突如其来的的小情绪要吃蛋糕，吃奶油，吃烤肉，比如明明说了要早睡，结果刷剧到天亮……我曾一直以任性自居，并引以为傲，“我就是任性！”是因为我觉得在对待他人的时候太过谦卑，所以想对自己更“好”一些，但是这并不是好，这样的小任性会使自己更加堕落，更加慵懒，为了克服这一问题，强制自己不在床上玩手机，用意志力控制自己不乱吃乱喝，唯一庆幸的大概是我不喝饮料吧！
所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意味着“拒绝自己不想做的”
这么想来自由这一词确实是这个意思。能够拒绝自己不想做的才是真的自由。如果连拒绝别人的能力都没有，又何谈自由呢？自由，就该是在“有所为有所不为”中“有所为”里极致的舞动，活跃。而不是挑战“有所不为”的临界点。
对自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何东西。
其实这一段的前面一页还有更长的内容，但是太长了。我简单一点说，大意是，人们往往对于来自一个陌生人的善意和帮助千恩万谢。作文对家人，爱人，朝朝暮暮的奉献却视若无睹。反而如果家人做的有一点不周到，或者在爱人那里受到各种委屈，一旦发生口角或争执，便会将对方斥责的一无是处。可不是吗，大多数人都是这样的。他们总是会忘了家人对自己的付出和奉献，总是把家人和爱人对自己的好看做理所当然。所以还有一句话是这么说的，也许大家都听过：“你能欺骗的都是你最亲近的人。”
本书的最后提到了好奇心。作者认为：“着火的好奇心才是强烈的好奇心神圣之处，他催人求之欲罢不能。正是好奇心的涌动促进我们的精神像我们的身体细胞一样新陈代谢。好奇心的夭折，即是精神生命的夭折。”并提到了商汤王在自己的澡盆上刻了一句简言。“苟日新，日日新，又日新。”人体的细胞每天都在死亡，每天都在新生。所以我们的身体也在每天更新。身体更新的同时，精神思维和我们的灵魂也要一起更新。这样我们的精神才不会停滞不前，逐渐衰老。每天清洗身体的同时，也要重新清理一下我们的精神思想。再也不要做那个“为所欲为”的人。而要做一个真正自由的人。我知道那会很难，但是我会克制自己，自律，获得内心自由的同时也能够收获行为的自由。
内容简介：本书是作者最重要的代表作，酝酿二十年，三易其稿。正如作者自己所说“我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡”。小说诗意地叙述了一个在废纸回收站工作三十五年的打包工汉嘉，他把珍贵的图书从废纸堆中捡出来，藏在家里，抱在胸口。他狂饮啤酒，“嘬糖果似的嘬着”那些“美丽的词句”。这是一个忧伤的故事，爱情的忧伤，文化的忧伤。汉嘉最终将自己打进了废纸包，他乘着那些书籍飞升天堂。
过于喧嚣的孤独读后感，来自当当网上书店的网友：汉嘉或许真是孤独的在废纸堆里从事他日常赖以维生的工作，却不断在各种知识领域中来回穿梭，而享受了孤独中交战不已的喃喃絮语，总觉得「过于喧嚣」是真好的形容，汉嘉所享有的不就是这些？而那个享受下午茶丰饶滋味的我所观看彷若无声电影的画面，却是另一种极端。后来我竟随手拿出背包里的《过于喧嚣的孤独》恣意的读了起来。妻后来端来了份口味清淡的小火锅当成是我们所共享下午茶的最后一道美食，身旁那一桌情侣早已离开，留下半桌端来却只吃了几口的菜肴，离开的时候似乎也没有感觉到不安，仍兀自沉浸在他们自以为是的浪漫里。
过于喧嚣的孤独读后感，来自卓越网上书店的网友：米兰·昆德拉说：他是我们这个时代最了不起的作家。赫拉巴尔的作品大多描写普通、平凡、默默无闻、被抛弃在“时代垃圾堆上的人”。他对这些底层人物寄予同情与爱怜，并且融入他们的生活，发现他们心灵深处的美。他的小说是最具捷克味的作品。赫拉巴尔说：“最大的英雄是那个每天上班过着平凡生活的普通人，是我在钢铁厂和其他工作地点认识的人，是那些在社会的垃圾堆上而没有掉进混乱与惊慌的人，是意识到失败就是胜利的开始的人”。
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