以下内容主题是“生门读书感悟”,是幼儿教师教育网的编辑为您分享的,欢迎你阅读与收藏。说到感言,相信大家都很熟悉吧,我们在参加一些重要的活动或者仪式的时候。我们都需要去发表自己对某些事的感言,平时生活中我们要掌握学会写感言的方法。
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》,其小说内的时代背景也是平安时代末期,芥川龙之介以古材写今事,将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前,内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考,道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道:
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下,除了他别无旁人,只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语,就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来,漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比,暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释:原因是京都连年遭灾,天灾人祸不断才至于此,原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至,盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后,这里更是犹如一座鬼城,狐狸作窝,乌鸦觅食,强盗流窜,死尸遍地。作为小说的主人公,一个落魄的仆人,望着沉沉的黑夜,孤寂的等待着,他被大雨困在罗生门前,身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去,纵使雨停了他也不知道该往何处生存,为了寻一个过夜的地方,他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样,死尸遍地,充斥着“恶”,仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜,在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发,又瘦又矮,正在一具死尸头上一根一根地拔着头发,仆人不明所以,也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此,老妪却对他说:只是想取这女尸的头发做个发髻,倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪,因为仆人之前对于生存的抉择,是做一个强盗还是活活饿死,他一直在犹豫,出身于大户人家,纵使他已经被解雇,但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的,此时看到了老妪的行为,内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情,就又对他说:这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营,在大家看来也是缺德事一桩,但是自己不觉得这是缺德事,无非都是为了生存,就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述,思考一番后,内心也仿佛得到了答案一样,他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服,他说:自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗,仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道:
过了好一会儿,死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体,发出不知是呓语还是呻吟的声响,借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口,垂下短短的白发朝门下张望。外面,唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向,自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了,作恶者自有更恶者惩罚,死去的女尸是这样,苟且偷生的老妪是这样,夺门而出的仆人也一定是这样的结局,正如鲁迅先生所言:强者怯懦,挥刀向更强者,弱者怯懦,却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是,它既体现了芥川龙之介的悲观情节,对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望,同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞,不知何时会亮的天,以及无人知晓去向的仆人,结局的不明朗更容易令人产生遐想,在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命,又有多少人会放弃信仰沦为强盗,我们无从推测,但是我们知道天总是会亮的,雨总是会停的。
人生善恶一念之间,罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门,地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开,当生存成为第一需要的时候,人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义,也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难,这让我想到了《狂人日记》,同样也写出了社会吃人的本质,人在黑暗的夜色下分不清什么是黑,什么是白,在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了,个人认为随着时代的进步,当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了,只是更容易迷失在追逐光芒的路途中,错付了光。
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了“恶”的无可回避,展示了善恶之念转换的轻而易举,展示了人之自私本质的丑陋,传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望。
罗生门,一隅残破的断壁颓垣,在瓢泼的雨水中,边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而,在这个悖逆的时代,说教显得如此苍白,各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长,道德瓦解,价值崩溃,连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中,具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中,便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼,这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫,特别到夕阳通红时,黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚。所以一到夕阳西下,气象阴森,谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格,这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化,从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存,要不然也得饿死”的“恶”的觉悟,《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之,这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品,作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解,是社会的悲哀。
残破的房屋,散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能看见,可却也似乎支撑不了多久了。一个农民、一个和尚坐在门槛上,眼神中透露着恐惧与不解!
这便是片头的景象,为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地,鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比,叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述,但是却各不相同。为什么同一件事情有着不同的描述?这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分,当然也有真实的成分。比如少女被侮辱这是所共同认可的,就是说这件事的的确确发生过!
那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢?
于强盗而言,被抓已成事实。因为自己的恶贯满盈,想要脱身已是不可能。那么何不让自己如一个强者般死去?从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士,他没有思考的便承认了。在他看来,承认杀害武士并不会怎样,相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言,失去贞节是自己极其不能接受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫(即武士)却用一种鄙夷的眼光看待自己。这让她充满了愤怒,愤怒的女人是可怕的,更何况在这种情况之下。于是她开始挑拨二人,说丈夫应该像一个男人一样去战斗,去和抢夺自己女人的人战斗,而不是畏首畏尾。这里面有一件事情,少女说她自己昏厥过去了,醒来时发现丈夫已死。这按常理不符,人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘,遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言,首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰,反而唾弃,说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应该做的吗?
武士借女巫之口讲述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被侮辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀,一方面是为了维护自己作为一个武士的尊严,另一方面则是在妻子被夺的情况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。
上述三人中,武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器,而强盗则认为长剑才是凶器(强盗使用的是剑)。强调这一点是因为这与农民(目击者)的供词有莫大的关系。
依据常理,农民是最不可能撒谎的,也应该是最清楚事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。
这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。相信大家对于影片初始农民回忆砍柴时看见的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只看见如此,而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。
农民因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的,只有这样才能让自己置身事外。
从这四个人的供词中我们不难发现其共同点:其一,对于于自己利害无关的事情都是事实。其二,于自己有利害关系的就会舍害取利,甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态发展至利己的道路上来。
我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农民,目击者即观众;强盗、武士即强者,少女则为弱者。
很多课外书都值得我们去看,一些国外的小说也值得我们去阅读,这个暑假,我读了很多书,让我印象最深的是《罗生门》这本书。
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说,故事梗概是:大灾后,一名被主人辞退的仆役,在京都的罗生门下避雨。走投无路的他,起了“除了当盗贼,别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜,却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感,质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存,并且,这些死者,生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱,最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫,一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时,他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释,那种当盗贼的念头又重新升上心头,罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会,许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许,社会本身就存在邪恶,对邪恶的邪恶,也算不上缺德。甚至,他在剥老妪的衣服时,为自我找到了打劫的理由:“我不这么做,就得饿死嘛。”
应对复杂的社会,善与恶都不是那么容易定义的。更何况,人心之复杂多变,善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的,作为一般人,总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里,人才会活得有尊严,有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里,罪恶感会被消解,善良和正义成为一种摆设和借口。
当下,人们对社会公权力的滥用已经习以为常,对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高,对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒,对种.种的不公平已经无话可说。
此次选择的译本为云南人民出版社,赵玉皎老师的版本。译者的翻译文风亲切自然,并且有花大量篇幅去讲述翻译动机和对日本文学尤其是芥川文学的见解(文末译后记),以及文章前导读部分对作者芥川龙之介的生活经历、性格等介绍均对了解本作品大有裨益。
可能源于人生的经历和细腻的性格,芥川的作品饱含对人生的怀疑态度和对于利己主义人性之绝望。作者行文的切入点是种种的人性。在我看来,人性是一个容易引起共鸣的话题,但又很难写。往往需要细腻的观察,传神的刻画。并且人性是一个很复杂的话题,它根植每个人内心最深处。
现如今我们接受了很多“仁义礼智信”的教育,有的人读了很多书也明白了很多道理,我们也或多或少的建立了自己的道德标准。但这些往往很难越过人的本性,书中有很多对人性和个人道德标准发生冲突时的描写。进一步说的话,我个人对人性能否经受住考验持悲观态度。
书中的几十个小故事切入点不同,有几篇我在里面仿佛看到了自己,相信每个人看了这本书都能在其中找到自己,这也是本书的意义之一,或是说这是读书的意义之一。但作者的怀疑和悲观在有的部分让人读了感到很压抑。对人性的悲观程度究竟有几何,每个人都有自己的看法。我觉得还是要更多的去询问自己、发现自己、批判自己、接纳自己。
本书选取了芥川早期、中期、后期的经典作品,作为中短篇小说集,里面的故事很适合随手拿来读一读。并且有的篇章真的很好读,例如《地狱变》中对人物、景物的传神描写,或是《竹林中》的文本,或称为剧本(本篇被改为电影)
总之,这是一部很值得一读的作品。最后给作者和译者都点一个大大大的赞!!!
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通过阅读第一章,它告诉我们:想做个幸福快乐的幼儿教师,首先从自身的心态、情绪调节、幸福观念等出发。给我印象很深的是有几个例子中,谈论到我们自己的幸福与不幸福,其实重要是我们态度及思维方式不一样,例如案例中“王阿婆的故事”说明了王阿婆每天想当下雨时,大女儿卖的遮阳伞和布鞋就没人买;当烈日当空时,小女儿卖的水鞋和雨衣就没人买;所以她每天都不快乐。假如王阿婆换一种思维方式,想着如果下雨小女儿的生意很好;烈日当空大女儿生意很好。那么她一定会很幸福、快乐。再如社会活动家、中国佛教协会会长赵朴初的《宽心谣》,虽然我不信仰任何佛教,但是佛教中的一些文章文字却对我们良好的心态培养有很大帮助。在这一章里让我不单清晰的认知了自己在幼教职业中的幸福快乐如何获得,还学到了很多调节自己不良情绪的方法。与人相处、与单位相处、与整个世界相处,“山不过来,我就过去”这个原则是非常有道理可行的。
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这篇文章主要讲述了春秋时期,以弱胜强的赛马故事。故事的主人翁田忌很喜欢赛马,于是与齐威王约定进行一场比赛。比赛规则是把马分成上、中、下三等。由于他的马每个等级都比对方的弱一些,所以每次都以失败告终。后来孙膑得知此事,就告诉田忌:你用下等马对他的上等马,再用你的上等马对他的中等马,最后用你的中等马对他的下等马,连赢两场,转败为胜。
当我仔细读完这篇文章后,我情不自禁地说了句:原来比赛可以这样比啊!这位古人好聪明,他依靠着自己的智慧,在劣势下合理运用战术、方法和顺序,但得到了意想不到的结果。
其实在生活,学习和做事中也是这样,在看似不变中,可又存在着可变的条件。这让我想起平时在学习上遇到困难时,妈妈总教我不要死学,要懂得应变,认真分析,改变思路。
是啊,不论自己占有优势还是劣势,都要积极应对,不要轻易放弃,坚强的去征服困难,这样才能不断的提高自我,赢取最后的胜利
《田忌赛马》这个故事的主要内容是:有一次,田忌和齐威王赛马,因为齐威王每个等级的马都比田忌的马快一点点,所以三场下来田忌都输了。
这时孙膑给田忌出了一个主意,把马匹出场顺序调乱,结果第二次田忌二比一赢了齐威王。
给我印象最深刻的是,田忌输了的时候,垂头丧气的。
但是,孙膑却能观察到,齐威王虽然赢了,但是三场比赛都只赢了一点点。
所以,假如调换一下三个等级马匹的出场顺序,用下等马耗掉对方的上等马,田忌就能反败为胜。
孙膑这样用计,为什么齐威王没用觉察到蛛丝马迹?那是因为他太骄傲,以为自己的马一定还能赢。
齐威王输了第二次后,如果要求再来第三次比赛,情况会怎样呢?听说,“田忌赛马”的谋略,今天还常常被人们使用呢。
通过这个故事,我懂得了看一件事物,要从不同的角度去思考。
而且,做事情要学会随机应变,多开动脑筋,仔细观察,找出解决方法。
一旦机会来了,就要抓住,不要错失良机!
昨天,我读了一个故事叫《田忌赛马》,这故事让我深受启发。
这故事讲的是齐国有个人叫田忌,他很喜欢赛马。一次他约齐王赛马。每人都准备三匹马,每次田忌都用同等的马跟齐王的赛跑,结果每次都输了。后来他的朋友出了个点子,他改变了出马的顺序,后来取得了胜利。
这故事告诉我们,只要变换一种思维方式,结果是相反的。在我们生活中,不也出现许多类似这样的事吗?
记得小时候,妈妈出了一道数学题考我:一个正方形四个角,剪去一个角还剩几个角?我不回思索地大声说:太简单了,还剩三个角。接着妈妈拿出一张长方形的纸亲自让我动手剪。我拿起剪刀一剪,咦?怎么变五个角了呢?我赶紧改变答案是5个。但我也觉得很奇怪,为什么不是3个?妈妈笑了笑说:还不完全对,还有一个答案是4个呢。我不停的试着在纸上剪,还真的有三种可能。
这事让我感受到做什么事都要开动脑筋,换个思维方式做题,就会得到正确的答案。
田忌和齐威王赛马,第一轮输了,因为田忌的马比齐威五的弱;但第二轮的比赛,由于孙膑的神机妙算,还是原先的马,却赢了齐威王。这其中的道理,就是文章对我的启示。
孙膑怎样以弱胜强的?我觉得主要在于两点:
首先是仔细观察。孙膑之所以敢肯定能让田忌取胜,在于他仔细观察了前一轮比赛的`场面,发现了“齐威王的马比田忌的马快不了多少”,看出了田忌的上等马比齐威王的中等马快,中等马比齐威王的下等马快,是取胜的基础。在我们周围发生了了许多值得仔细观察的事,在《再寄小读者》里,冰心奶奶询问写作时是不是觉得无话可说?我看,仔细观察周围的事,进一步分析思考,不就解决了吗?仔细观察还是警方破案的重要步骤呢。由此看来,仔细观察重要着呢。
其次是动脑筋。孙膑能想出这个看似容易、其实不易的办法来,可见动脑筋的好处不少。众多的名人,都是靠动脑筋取得巨大成就的。牛顿发现万有引力,能说他只靠机遇和灵感吗?达尔文的成就就只是从观察中得来的吗?答案当然是否定的。我们也要勤动脑筋,多思考,灵活运用脑子,让它在我们的学习和将来的事业上尽量发挥作用。要知道,动脑才是灵感的火石,它可以产生伟大的创造发明,可以使人取得胜利。
读完了这篇文章,理解透了它的意思,就会觉得遇到困难时,只要仔细观察,勤动脑筋,找出相应的方法,就能解决问题,获得成功。
数千年来,人们对孙膑的妙计津津乐道,却忽略了一个事实:田忌赛马的违规,即违反了按马的级别对等参赛的游戏规则。马分三等之后,每等是否合乎参赛的要求,竟没有人验明正身。而齐威王大概也以为臣属们在自己面前绝不会耍花招,自己以实力取胜无疑。结果让田忌钻了空子。在现代的博弈论看来,孙膑的点子只是雕虫小技,今天大概是很难故伎重演的。而人们的津津乐道,似乎不在于欣赏其赌技的智慧,而是在追捧不可言传的对弈精神的精妙。从这一点上讲,孙膑播下的到底是“龙种”还是“跳蚤”,才是田忌赛马之后值得我们深思的。
如果说田忌在赛马中的表现使自己成为上有政策下有对策的始作俑者,那也过于牵强,尽管那个时候有游戏规则,但绝没有现代意义的“轨”与“制”。而且田忌绝没有继续与齐威王继续博弈下去之意,在赛马之后便立即向齐王禀报了自己取胜的真相,并由此引荐出一个重量级人物孙膑,以利于齐国的强兵御敌。可贵的是,齐王并未计较这等“欺君之罪”,反而对孙膑的智慧大加赞赏,委以重任。孙膑在报答知遇之中也使得孙子兵法宏扬天下,立下了围魏救赵、智算马陵道等赫赫奇功。由此可见,无论是田忌还是孙膑,违规侥幸获利绝非其志,而纵横天下、为国效力才是他们孜孜以求的目标。这才是我们在田忌赛马之后所应当认清的“龙种”。
可是后人对田忌赛马的津津乐道,却多是丢掉了“龙种”,留下了“跳蚤”。在田忌赛马中固然体现了一定的智慧,但是如果把这种智慧继续用在“零和游戏”中,那么对整个社会的创新并没有多少好处,因为一方的所得只是另一方的所失,没有创造新的社会财富。而在“双轨制”中各种形式的“对策”,正是这样的“零和游戏”的泛滥,在一种体制中的获利正是以另一种体制中的损失为代价的,并不会给人民大众带来福音。前一阵子在国有企业改制中所谓的靓女先嫁之类的理论,其实就是以马分三等“弛逐重射”的现代翻版,至于在这样的国退民进中能否给社会整体上带来效益,是在“上等马”对“下等马”的这一局比赛中很难说明问题的。等到三局下来,“卒得王千金”,国有资产的私有化则已成定局。既使在产权改革中的“弛逐重射”进行的很规范,也很难说这是一种大智慧。因为并没有带来社会总财富的增加。至于“千金”归谁所有更有效益,那是需要另一番“孙庞斗智”的。田忌赛马相对于“孙庞斗智”来,后者才具有决定性的意义,因为只有在后者的“竞技”中才可以进行科技创新、产品创新和服务创新,才可以在国际范围内“智算马陵道”的。
可以预计,时事变谲,还会有形形色色的田忌赛马违规取巧新版本的出现,我们是继续欣赏附合呢还是躬身自责?显然,只有营造出后一种国人心态才是有益的。在“双轨制”并存的情况下,努力转向某种理想化的一轨,这种思路或许是对的,但是消除田忌赛马式的心态似乎更为重要,这种自己人跟“自己人”斗智的零和游戏实在是不能再继续下去了。如果说在游戏规则尚没有健全之前,田忌赛马式的把戏不可避免,甚至还可以起到亡羊补牢的警示作用,那么当人们弄清了田忌赛马的真相之后,轮番较量,形成风尚,那则是时代的顽疾。其间,并轨、转轨的努力固然重要,而更重要的是消除田忌赛马的现象本身。我们不妨学学齐王与田忌在赛马之后的深谋远虑,将对弈转化为合力,以共图大业,那样才能使我们看到和谐社会的强大生命力。
我喜欢读一些蕴含着大道理的小故事,它们不光有趣,还可以启发我明白生活中的一些道理。《田忌赛马》就是其中的一篇。
田忌同齐威王赛马,他听了门客孙膑的建议,用下等马对齐威王的上等马,用上等马对齐威王的中等马,又用中等马对齐威王的下等马。以输一场,赢两场的成绩,赢得了比赛。
我佩服孙膑敏锐的观察力和灵活的头脑,面对这场赛马,他不是按照惯常的做法,把力气用在训练马匹上,或者花钱购买更好的马。而是稍稍调换了一下赛马的顺序,利用三场两胜制赢得了比赛。
在生活中,我们提倡迎难而上的勇气和孜孜不倦的努力。但有时候,灵活变通能让我们节省时间提高效率。记得有一个周末,家庭作业布置得特别多,语数英不消说,外加一份手抄报。语文英语都不算难,画画写字是我的强项,但这回的数学可难倒我了。我卡在一道数学题上,冥思苦想,一点进展都没有。眼看半天时间就这么过去了,一大堆作业还摊在桌上基本没动,我开始焦躁起来。跟谁说话都没好气。妈妈了解了情况,启发我说:“你可以把容易的先做了,剩下不会做的再想办法。这样就不至于让自己承受这么大的挫败感。”我照妈妈的话,撇开蹩脚的数学题,一步步把其他作业都完成了。我如释重负,重新拾起了信心。再次拿出那道数学题,我竟然很快就找到了思路。
这次经历告诉我,遇到困难一味地钻牛角尖那是和自己过不去,灵活地变通一下,困难将迎刃而解。
我相信你一定看过《田忌赛马》的故事。那是在战国时期当时贵族盛行赛马这种娱乐运动,田忌老是输。孙膑就说:“我能帮你。又到了赛马的日子,第一场,田忌派出下等马来对战齐王的上等马,结果田忌毫无悬念的输了比赛。第二场比赛,田忌用上等马对战齐王的中等马,田忌赢了。
此时双方战成了一比一。第三场比赛,由田忌的中等马对战齐王的下等马。田忌赢了,田忌以二比一赢了比赛。从此故事我可以看出,孙膑合理运用了方法,赢了齐王。在生活中,我们也要向孙膑学习。比如:今天我去上学带了十支铅笔,而今天的作业很多,就要把铅笔用粗了再换。
如果今天作业少,你可以写一行就换一支。如果你带了十元去超市。要买铅笔,橡皮和薯片各一个,铅笔要三元一捆,橡皮要两元一块薯片要六元一包。这是你要想:铅笔和橡皮是主要的薯片可以下次带够了钱再买。从此故事看来看,对我启发很大,我以后一定要想孙膑学习的。:
今天,在胡老师的引领下,学习了《田忌赛马》这篇文章,我感想万千。
这个故事是讲田忌和齐威王赛马的故事。他们把马分成上、中、下三等,由于齐威王每个等级的马都比田忌的强,所以在第一次比赛中田忌每场都输了。这一情形被田忌的好朋友孙膑观察到了,齐威王的马虽然比田忌的马快,但是快不了多少。于是在田忌垂头丧气准备离开场地的时候,孙膑给田忌出了一个计谋,调换一下每匹马出场的顺序,结果在第二次比赛中,田忌以胜两场输一场赢了齐威王。
读完后,我感受到了古代人民的智慧。“还是原来的马,只调换了一下出场顺序,就可以转败为胜。”这句话虽然简练,但蕴含着深刻的道理。“调换一下出场顺序”这不仅是孙膑观察出来的,还是孙膑认真分析认真思考的结果。一个小小变化,就改变了结果,说明变化不在于多少,而在于有没有用,变化再多,如果没有意义,也是没用的。
就说我写的《春》这篇作文吧。我先写的在校园里,又写了在卧室里看窗外的景色,然后写在桃花林里,最后写了清晨和在上学路上。我刚开始的时候是一句一句地修改,修改了很多遍。老师把我的原文打出来了,让我看。我觉得段落有些不清晰,把次序调整了一下,我把清晨和放学路上放到了最前面,这才好多了。如果不改,这篇作文一定不是一篇好作文,而改了却成了一篇很好的文章。
通过这篇课文的学习,我感受到了古代人民的智慧,我一定汲取他们的聪慧,长大也做个对社会有用的人。
昨天晚上,闲着无事,我就坐在桌子上看书,无意间,看到一本名字叫做《田忌赛马》的故事,让我深受启发。也同时感叹田忌的聪明。
我记得这个故事讲的是齐国有个人叫田忌,他很喜欢赛马。一次他约齐王赛马。每人都准备三匹马,每次田忌都用同等的马跟齐王的赛跑,结果每次都输了。后来他的朋友出了个点子,他改变了出马的顺序,后来取得了胜利。
这故事告诉我们,只要变换一种思维方式,结果是相反的。在我们生活中,不也出现许多类似这样的事吗?
记得小时候,妈妈出了一道数学题考我:一个正方形四个角,剪去一个角还剩几个角?我不回思索地大声说:太简单了,还剩三个角。接着妈妈拿出一张长方形的纸亲自让我动手剪。我拿起剪刀一剪,咦?怎么变五个角了呢?我赶紧改变答案是5个。但我也觉得很奇怪,为什么不是3个?妈妈笑了笑说:还不完全对,还有一个答案是4个呢。我不停的试着在纸上剪,还真的有三种可能。
通过这个故事,让我明白了一个道理,那就是:做什么事情,我们都要学会开动脑筋,学会换不同的思维方式去做题,才会得到正确的答案。
同一种事物,但从不同的角度去观察,去思考都会有不同的发现。《田忌赛马》这个成语故事告诉了我这样一个道理。
故事讲的是战国时期,齐国有个人叫田忌,他很喜欢赛马。一次他约齐威王赛马,每人都准备三匹马,可因为齐威王每个等级的马都比田忌的马跑得快,所以每次都输了。后来孙膑出了个点子,让田忌改变了赛马的顺序,最终取得了胜利。
从这个小事中,可以发现,当你从另一种思维方法的不同角度出发,可以收获更多的知识和发现。孙膑先用了下等马与齐威王的上等马对战,肯定输了,接着用上等马与齐威王的中等马对战,胜,最后用中等马与齐威王的下等马对战,胜。孙膑巧妙地运用了规“三局两胜”的方法,而不是一股脑地硬拼。从而反败为胜。
生活中同样能找到这样的例子。一个长方形,剪掉一个角,还会剩几个角?大多数人肯定会不假思索地说:“5个。”但仔细观察,多实践,你会发现还能剪出4个角,3个角。
所以,在生活中,不能只去回答别人说活的,旧的。更可以自己去创造出一个新的回答,只是你的思维方法不同。
很小的时候,就听说过《田忌赛马》的故事。只是我们上小学的时候,课文中并未选入此类文章。随着对儿子学习的关注,越来越觉得现在小学语文课本的科学性和益智性。而且专门在课文中加入了中国古代传统智慧单位,民族特色浓郁,有利于增强孩子孩子的民族自豪感和荣誉感。
“以我之下驷对彼之上驷,以我之上驷对彼之下驷,以我之上驷对彼之中驷”这是孙膑的排兵布阵,也成为我国经久流传的比赛策略,在中国军事和文化领域都慈宁宫创下过许多经典战例。在这个博弈之中,遵循的是三打二胜制。只要稳赢两场,就锁定胜局。孙膑整治掌握了这一要领,只是调换了一下出场顺序,并没有更换赛马,就轻松赢得了比赛。
一件事情从不同的侧面,不同的角度去看,就会发现完全不同的结果。所谓“横看成岭侧成峰”,因此在生活和工作中,我们要学会逆向思维。有一个典型的事例,说的是一个生产牙膏的公司面向全体员工征集年度赢利策略,一名员工只说了一句话,就轻松获得了公司为此而设立的10万元奖金,那就是:把牙膏的管口扩大2毫米。就是这一句话,就胜过了其他人洋洋洒洒几万言的营销策略书,这就是逆向思维的魅力。
学会从不同的角度看问题,你会得到不同的答案;学会从不同的角度解读人生,你会得到一个智慧、豁达而又丰盈的世界。
写下感言可以表达内心的真实情感,感言可以让我们的情感更加真挚。当我们经历过非常重要的事情时,就会有感而发的感慨一番,发表一些感言,怎么写出一篇优秀的感言呢?幼儿教师教育网编辑经过整理,为你编辑了小学生读书感悟模板,本文供您参考,并请收藏!
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛!
据我解,《童年》是高尔基自传体三部曲:《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
可怜的高尔基3岁就丧父,失去亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到外祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现阴影。后来高尔基又结识知心朋友伊凡小茨冈,两人无话不谈,结下深厚的友谊。可是,好景不常有,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死。
高尔基就这样失去好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼,欧打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基。此后,高尔基又认识木匠“好事情”起先不怎么样,可后来又成好友。结果被外祖父赶走,高尔基得个继父,十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死,母亲也死,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
读完这本书,我的感受颇深。首先,与高尔基的童年相比较之下,我深切地感受到作者儿时的悲惨遭遇,我觉得自己是幸运的,幸福的!在家里,父母宠爱着,关心着,保护着。在学校,有老师的教导和同学们的陪伴,真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说:“环境可以造就一个人,也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就高尔基,成就高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中,他那颗光明和博爱的心没有动摇,没有被污染,反而变得越加开阔、光明。也许,这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
读《童年》这本书,我有很大的启发,从书中我明白:我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!
在课堂上,我们学习了夸父追太阳的故事,传说有一个叫夸父的巨人,他的嘴巴是干的,所以他想抓住太阳,所以他把河里的水都喝光了,最后他变成了一座山。
夸父要世界充满光明!抓住阳光不是一件容易的事,但夸父充满自信!为了人类,他向西迈步,这表明他是坚定的,即使累了,他也继续奔跑,为了光明,他必须抓住太阳!因为他太渴了,他把河里的水都喝光了。
夸父的自强不息的奋斗精神是值得学习的。当事情发生时,他从不像我们一样半途而废。我记得有一次,我组装了一个玩具模型,在中间遇到了问题,怎么拼错了,觉得自己花了很多精力,还是没有,最后只放弃了。读了《夸父追太阳》之后,我突然意识到只有坚持才能成功。最后,我找到了自己的“太阳”。
夸父累得瘫倒了。他遗憾地望着太阳的一半,因为如果他想的话,太阳是抓不到的,可是他的精神“把太阳托死了!”“当他摔倒时,他就成了一座山。”他的手杖变成了一片大桃林,可以解光人的干渴,激励他们勇敢前行,完成夸父未竟的事业。这让我想起盘古开天底:“他所呼吸的气息变成了四季的风和云,他的四肢变成了东南西北……”
夸父的奉献和牺牲精神告诉我们,为了追求心中的理想和光明,我们需要坚定意志,不屈不挠,不怕困难,勇往直前。
在阴冷的冬天的绵绵细雨中,读了高尔基的小说《童年》。那充满阳光气息的阿列克谢一下子跳进了我的心里,驱散了心中的阴霾,告诉我春天的迎春花正在发芽。
阿列克谢的调皮,阿列克谢的可爱,阿列克谢的懂事;外婆的故事,外婆的上帝,外婆的茶饮,外婆的祷告,无一例外地令我神往。
小说《童年》是一本好书,但吸引我的,似乎不是书评上说的“揭露了沙皇统治下俄国人民的黑暗生活”。一本小说,讲了一个
孩子的故事,带着孩子的眼光和孩子的懵懂与郁闷,翻开每一页,都能让我喜悦地潜进去,和书中人物一起流泪,一起欢笑。
读小说《童年》就像走进了高尔基的世界。一片铅灰色,像空气中大团大团的恐怖和寂寞,那是外公。有一片橙色,像阳光下肆意盛开的向日葵,那是外婆。恍惚回忆起自己的童年的灰色和橙色。那是每一个人都拥有的心灵的旧痕。
我的橙色是父母温暖的手掌和外婆的花生米,我的灰色是自己心中那个久久打不开的木匣。我想起每个人都应该拥有一本自己的小说《童年》,不是为了别人,只是为了寻找自己生命中的橙色和灰色。
“池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面?”熟悉的小说《童年》又在耳边响起,童年已经逝去,步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊,读了高尔基的小说《童年》后,才知道什么是童年,什么是幸福童年,什么叫做珍惜童年。
这几天我看了《漫画日本》这本书。我觉得这本书非常好。
这本书通过漫画的形式生动地讲了日本与韩国的区别、日本成功的七大秘诀、日本的崛起及日本的苦恼。
从这本书中,我明白了几个道理,我们做任何事情都要一条心,大家齐心协力就成功了一半,难怪有句老话只要一条心,黄土变黄金,其次是做事情前要计划好,不打没有准备的仗,要不那样只会让自己措手不及最终以失败告终,还要学会取长补短,就像日本人采用其他国家的物品加上自己的技术改良就形成了日本自己的物品,这就是日本汽车、电子、汽车、半导体、光电、多媒体、高级食品高速发展的成为世界第二经济强国的原因。但是,做这些的时候也不要做得太奇特了,不然它就失去了存在的意义,反而与生活格格不入,1898年就是因此日本的经济像漏气的气球突然下落,迅速滑坡,这就是日本的苦恼了。
这本书既风趣幽默又能让我学到知识,明白道理,所以我喜欢这本书。
最近我读了《最后一头战象》这本书,这本书的主要大致内容是这样的:一九四三年,日寇侵占缅甸,和缅甸展开了一场战斗,缅甸部队士兵的坐骑是战象,战斗异常激烈,枪炮声,厮杀声和象吼声惊天动地,最后很多大象都战死在战场。
战争过后,当地的村民清理战场,把大象的尸体搬运到别处掩埋,最后看见有一头战象还活着,就把他搬回了村里,这最后一头战象叫嘎羧,在临死之前他又重新披挂上了象征身份的象鞍,走了一天一夜,来到了掩埋战象的白象冢,在旁边挖了一个坑把自己埋了起来。这个消息被村民知道后都拿了很多事物为为嘎羧送行,他什么也没吃,就喝了一点水绕着村子走了三圈,看出来它也很舍不得村里的村民。
每个人都泣不成声,很多人都不想让嘎羧走,也都舍不得他,但是嘎羧是一头重情重义的大象,它想念自己的战友,他把自己埋在了和自己并肩作战的战友身边。
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嘟嘟从小很喜欢读书,刚开始都是没有多少字的绘本,后来多点故事书,但是慢慢发现她读书越来越快,我很忧虑她是否看得懂,是不是影响记忆?可是,想想自己看书不也是这样快速阅读吗?何曾影响过自己的判断?其实,孩子这样看书,根本不影响她的理解能力,读过一篇文章,她能够说出里面基本的内容和道理,还不够吗?刚开始学习英语,她曾为单词记忆很是烦恼,问我为什么自己老是记不住?其实我也很纳闷,为什么刚刚教过,转眼就忘记?有天收到了英语老师的信息,说她单词默写不过关,让我多加督促。懊恼之余,我还是告诉她,语文和英语这样的学科,就是慢慢积累的过程,不要着急。后来就发现,她吃饭的间隙在背诵课文,上楼梯的时候在背诵课文,甚至上洗手间时都不放过。事实证明,一个单元学过几天之后,全部能够背诵,书写也不是问题。
有时候,我们会问,为什么孩子会这样?为什么他不像你希望的那样做?可是,我们有没有问过自己,如果是你,你自己可以做到吗?我们是否给了足够的时间和宽容给他?你的期望是否超过了他本身的成长规律?
所有教育孩子的方法论都可以通过学习得到,相信每个父母都有自己的一套,但是对孩子无条件的爱、正确的期望以及客观的判断,却需要我们不断调适自己。孩子就是我们的镜子,只有我们自己管理好情绪、放平心态,孩子才能从我们身上汲取正能量,也只有在这种源源不断的正能量的营养下,孩子才能够对生活和学习保持热爱、培养兴趣、拥有快乐!
“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。”读书,能知晓人生,体味天地之大。我们知道,站在巨人的肩上,我们可以看得更远;以书为介,我们可以攀得更高。书籍可以开拓我们的眼界,给予我们知识的见闻,更能塑造我们的思维方式和行为习惯。这不是我能给得起的,但我和儿子可以一同获取,共同成长。
“亲子阅读”给了我和儿子互动的同时,也给了我很多启发。刚开始也不是很顺利,因为儿子饭后沉迷于看电视,玩玩具,而且在阅读过程中,我发现儿子只是看热闹,看里边的小故事,于是我和他比赛,看谁看得快,谁看完一部分要给对方讲看了哪些内容?在阅读过程中,我和他相互交流讨论。给他讲解一些成语典故。通过持之以恒地坚持,现在儿子,会主动要求进行亲子阅读了,而且非常乐意将学会有趣的内容读给我听,他的语言表达能力也慢慢上去了,字也认识多了,读起来也流利多了。有时间的时候我会给他读一段,让他享受倾听的快乐,然后共同讨论书中的故事人物语言,慢慢地,他读书讨论思考的习惯日渐成型,我也会让他给我读一些他喜欢的段落,并和他分享,他喜欢的原因。我现在很喜欢听他朗朗读书声。儿子现在还会给他的同学推荐他喜欢的书呢?
只是读得时候还是没感情,不过还好俞老师有妙招。有一天晚上开始阅读前,小家伙自豪地说:"今天俞老师夸我阅读越来越有感情了"我和孩子的爸爸对了下眼神,:"汗,有吗?我咋就没觉的呢?"我想应该是为了激励他才说的吧?果然,一开始读就明显好很多。自从那天起,或多或少都带些感情了。
书籍,不单是儿子的朋友,也是我最好的朋友,每次逛商场的时候,我们都会花一个小时时间,逛图书馆,要是在以前这是难以想象的,很久没看书的我,竟然又读起书来了。在电视电脑普及的今天,希望我们还能静下心来和孩子一起读书,休息日,还能和孩子一起逛书店图书馆,与孩子一起读书,不仅能分享快乐,同时也要分享困惑。那样家长和孩子都在阅读中增长了知识,训练了思维能力,而且不懂的地方我会谈谈的自己的理解。或和儿子一起查阅资料,现在儿子遇到不懂的问题也懂得可以先自己思考,再查资料验证。
一本书,两代人,三人读,缕缕书香沁心脾,滴滴成长上心头,丝丝亲情乐融融。看着书中人物喜怒哀乐,我也体味着一份童真,有时我们也会被故事中的情景所吸引,好像又回到了多年前的童年,重温一下儿时的时光,那是一份别样的美!
我觉得有趣是对一个人最高的评价,有趣的人往往让人如沐春风、印象深刻,有趣是才情,是热忱,是愉悦、是惊喜,是调侃,更是幽默,是自嘲,是从容,是积极向上。孩子是上天赐予我们的宝,当他呱呱坠地的时候,我们无不希望他健康快乐就好了,等他渐渐长大,要扛住繁重的学业,要在社会立足竞争,要经受挫折打击,似乎单纯的快乐就少了很多,而要于万千历练中仍然保持生活的热情和无限的好奇心,成为一个有趣的人,除阅读外无其他可以做到。
犹太人爱书如命,在每个犹太人家里,当孩子稍微懂事时,母亲就会在《圣经》上滴几滴蜂蜜,然后叫小孩去亲吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的意思不言而喻:书本是甜的。让孩子从小就懂得读书是一件甜蜜而快乐的事情,以此唤起孩子对书,对文字的兴趣。人人都说“读万卷书,行万里路”,从小养成良好的阅读习惯,不仅可以有大量的知识储备,学习起来更轻松,更重要的是,在漫长的人生道路上,总会有合适的方式方法与他人交流,从而达成合作,也能够自由表达情感,慰藉心灵,汲取养分,获得坚韧的意志和无限的勇气,拥有正确的生活态度,对于各类知识更可以信手拈来,受人欢迎,从而获得自我价值感和快乐。然而,读书并不是一件轻松的事情,有时甚至枯燥乏味,需要细细钻研。德川家康家训第一条:人之一生,如负重远行,不可急于求成。读书亦是如此,阅读习惯的培养绝不能一蹴而就,如果急于求成,必不能走到终点。
第一,要为孩子创造良好的读书氛围。如果你自己一年五本书都读不到,不要期望孩子能够自觉自愿地读书,父母是孩子最好的榜样,如果父母每日手不释卷,孩子自然也能够静下心来读书。在幼儿早期,自然是陪读为主,从儿歌、短故事到绘本,家里几乎每本书都是我和孩子一起读过的,孩子大一点以后,识字量够了,就可以自己阅读。另外,每晚留固定的睡前时间来一起读书,这是建立亲子关系最好的办法,时间长了,读书就成了一种仪式,不完成这种仪式,孩子都不愿意睡觉。
第二,为孩子挑选合适的、有趣的书籍。选择好书也是一门学问,首先来源于别人的推荐,和身边爱好读书的朋友多沟通,多关注读书频道或者育儿网络的信息,其次肯定是自己亲自去挑选,每个孩子的兴趣爱好各不相同,多带孩子去书城,让孩子选自己喜欢的。比如,日本画家佐野洋子、加古里子、成田雅子,美国画家李欧·李奥尼,还有我最欣赏的中国作家郑渊洁,他们的书一般质量都很高,多买一些没错,其他台湾出版的一些科学类和历史类书籍做得很好,比如《小牛顿科学馆》和《写给儿童的中国历史》。总体而言,书本分为知识类、生活类、哲理类、情感类,有时候我也会选一些写给大人的书, 比如Tango的书《睡不着》,孩子特别喜欢看。要想知识丰富,我觉得书看得杂一些乱一些没有大问题。
第三,孩子毕竟不是生活在真空中,要养成为孩子读新闻的习惯。时事新闻也是知识的一大来源,多读新闻不仅有助于孩子了解社会,找到适当机会进行教育,从而懂得保护自己,还可以和孩子一起讨论,让孩子练习叙述,形成自己的观点,看法不同的时候,鼓励辩论,从而锻炼口才,增进亲子感情。记得有一次,有条新闻讲地铁里发生踩踏事故,很多人丢了东西就跑,孩子说,妈妈,你看,生命比财产更重要。
第四,书本知识毕竟是间接知识,要获得直接的知识,还要多经历。家长可以利用假期,多带孩子出去走走看看,出门之前,我喜欢偷偷做好功课,比如目的地有历史古迹,我会提前查到相关历史和人物介绍,到了当地,边走边讲,或者鼓励孩子自己去发现,孩子会说,妈妈,你知道的可真多啊!这是不是惊喜?今年夏天,我们去银川贺兰山旅行,顺便讲了岳飞的故事与满江红这首词,她后来还把这件事写进了日记。
第五,常去图书馆,多看展览,开阔视野。图书馆绝对是一个好去处,给孩子办张图书证,让他自己借书还书,在这个过程中得到锻炼,获得成就感。深圳还有很多艺术类的展览,也可以抽空去看看,不一定完全看得懂,至少能够浸润其中,启发兴趣。比如每年深圳都有的文博会、杨梅红艺术展以及各类的书画展,还有香港的图书展。
第六,多读经典,总没有错的。人类发展这么久,能够留下来被世代传诵的,一般都是经典,从经典中汲取营养是最快捷的。还要允许和鼓励孩子对经典进行改编、自创,哪怕幼稚也很好。我们经常拿出诗词、歌曲来重新创作,把生活的细节放进去,孩子的想法往往俏皮可爱,编完了拿出来朗读或者演唱,孩子就会被逗得哈哈大笑,这也成了家庭共同的美好记忆。
第七,和孩子讨论读书的心得,允许胡说八道,因为这是开发想象力的绝好机会。你可以提问、纠错,可以天马行空,不要制止孩子的每一次“越轨”想法。
最最关键的是,对读书的兴趣绝不是一天可以培养的,不积跬步,无以千里,只有走好每一步,才能等到孩子开花结果的那一天。现代社会真的是一个速食时代,人人都希望一夜暴富一步到位,大多功利心很重,然而,我们最不应该急躁的就是孩子的成长,培养一个孩子,犹如养大一株树苗,能速成吗?当我们把孩子慢慢养大,她可以从容应对难题,敢于嘲笑自己,平静面对挫折,愉快谈论经历,成为一个有趣的人,幸福的人,难道不是更好吗?龙应台说,孩子,你慢慢来,认可这个观点的话,我们真的不要急,不要急!
我们这个家庭是一个伴着浓浓书香的快乐之家,我们崇尚快乐读书。我们的读书口号是“在读书中感悟人生,在读书中学会思考,在读书中快乐成长。”
在亲子阅读中,我们不断总结读书的经验,形成了一些适合我们家庭的读书方法。
(1)碎片式读书时间。我们把日常随时有时间就作为亲子阅读的时间,在这写碎片的时段里,孩子已完成当日的作业、预习完功课,家长做完了家里的杂务,关闭电视和电脑,全家一起漫步在书中,享受读书的快乐。
(2)选择读书姿势。我们采取了自由的阅读方式,在舒适的床上或沙发上,大家用自己喜欢的姿势阅读书籍,营造浓郁的读书氛围。
(3)注意读书的语调。我们在为孩子读书时,避免平和的语调,注意富有表情地朗读,放慢阅读节奏。
(4)做好导读准备。根据孩子的年龄特点和读书水平,将全书划分精读、选读、略读的不同区域,重点为孩子阅读书中的精华内容,因为阅读时间不长,还要注意编排,阅读时为了增加读书的趣味性针对孩子近期的爱好有目的的选择他喜欢的题材的书籍。
“行万里路,读万卷书。”读书就是和智者对话,读书是心灵的旅行。我们在亲子阅读中从被动读书慢慢转变为主动读书,亲子阅读正在成为我们一家人良好的习惯。以后我们会不断改进方式方法,进一步激发孩子们读书、求索和创造的热情,使孩子们与书为友,与书为伴,在读书中健康快乐地成长。
感言是最触动人们内心的句子,在平时生活中,大家都经常会使用到感言,我们是否真的知道如何去写好感言呢?幼儿教师教育网的编辑特地为你收集整理“《科学》读书心得”,欢迎你收藏本站,并关注网站更新!
今天我读了一本书——《科学》,这本书里写了许多的科学知识,我读完后深有感触,你们想知道这是怎样的一本书吗?那就听我慢慢道来。
这本书里讲述了许多的科学的知识,我不大看的懂,但我了解了一些初中高中才学的知识,我觉得并不枯燥,还感觉很有趣,我尤其喜欢书里的原子与原子能这一部分,我知道了许多,例如:原子的大小:原子是小得不可再分的一种微观粒子,直径只有百万分之毫米;物质是由肉眼看不见的分子组成的,而物质可以通过核裂变或核聚变来释放出巨大的能量……
这本书里写的可远远不止这些,我想你看了这本书,你也会感到非常有趣,因为这本书里有许多做实验的方法,还有许多教你做小制作的方法,我还试着做了一个温度计,可以用哦!我还做了一个小孔成像的实验,很有趣呢,映出的图像只是相反而已!这本书里还有许多有趣的实验,但我却没有材料,不然我一定会做的!我最喜欢的一个实验就是水果电池了,你知道为什么会叫“水果电池”吗?让我来告诉你吧!你一定以为电灯是艾迪生发明的吧,其实不是,在距今几百年前,人们就发明了最古老的电灯,你知道这最古老的电灯是怎样点亮的吗?告诉你,是利用水果汁中的酸等物质产生电流,通过铜来传导到灯上,灯就会发出耀眼的光芒。
我告诉你,这是我看书(漫画书)看出来的哦,怪不得说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”呢!我看了这本《科学》,感到大脑充实了不少,还知道读书是一种享受,我们应当做到“读好书,好读书。”
我有十几本《可怕的科学》,每一本我都爱不释手。我一有时间就会拿起一本,细细品读。我之所以爱看《可怕的科学》系列丛书,是因为它的内容并不只是枯燥乏味的科学知识,它还时不时地会有一些幽默的语言,让我们在欢声笑语中汲取知识。而且,它还设置了一些悬念,让你情不自禁地想继续看下去。
《改变世界的科学实验》它写的是各种各样的实验,有关于医学的,有关于生物的,还有关于化学的。这些实验都是非常着名的,要不然怎么叫“改变世界的科学实验”呢!有一些实验是我们平常不能做的,例如“给树称重”、“炸毁房屋”;而有一些则是轻而易举的实验,例如“手指摆动”、“飞球实验”。我也根据书上的步骤做了许多实验。通过这些实验,我在实践中得到了知识,也让我的动手能力更强了。
看完了《改变世界的科学实验》,我也做了很多有意思的实验,有成功的,也有失败的,有一次,我对书上的“令人迷惑的颜色”很感兴趣,它需要一幅图和你的眼睛——当然,只是盯着图看而已,画图对我这个“小画家”来说是小菜一碟,但失败了,原因在于我实在没办法持续30秒盯着图不眨眼。于是,我把目标转向另一个实验——“在胳膊上划字”。于是,我小心翼翼地用手指甲轻轻的在手臂上写字,再用揉搓。嘿,字变成红色的了。做完实验后,我明白了一个道理:生活处处都有知识,关键在于细心观察。
读了《可怕的科学之改变世界的科学实验》,我更理解了“天才=1%的灵感+99%的汗水”这句耐人寻味的话。
《可怕的科学》系列丛书三度获得安万特奖,这是由英国皇家学会颁发的世界最着名的科普丛书奖。究竟是什么使这套丛书热销全球并且获得了良好的口碑呢?当然很有必要亲自去阅读这套丛书了。
我买的这本可怕的科学叫做《时间揭秘》。主题犀利且直奔主题。它以“时间是个洋葱头”为一个揭秘计划,这的确是一个奇妙而且可怕的想法。
洋葱头会让你的口气不清新,还会让你泪流成行。但是这本书就像洋葱头那样,关于时间的问题是有层次的。到时你会发现一个可怕的真相:时间复杂的可怕!
这个连科学家都会口吐白沫的问题,除非你有一个大象一样的脑子。但是这本书却很简单的一层层揭秘,情节轻松有趣。除了那个讨厌的死板科学家罗伯特,因为他只会说一些概念性的死板乏味的科学术语。
表面看,讨厌的罗伯特只会搞砸这本书,实际情况却相反,他用他那讨厌的科学术语和这本书对比,你会发现,这本书真的很简单。你会饶有兴趣的一页页的翻看,而不会去拿它当做抹油的纸巾,我说的是《可怕的科学》吸引人的地方不仅仅是它那可爱的插图,更多的是它能勾起孩子对知识的渴求与探索!
全文共13章,每一个章节都有一个有趣的题目,每一个有趣的题目中都有一个复杂的科学探究内容,每一个科学探究内容中又会有幽默的语言和搞笑的插图。正是这一个个的环环相扣才能使《可怕的科学》颠覆传统的创新,是科学变得轻松有趣,成为目前青少年火爆的科普读物。
《可怕的科学》的可贵之处在于,它把对科学的探索以恐怖悬念,喜剧冒险的形式表现出来,以幽默搞笑的方式颠覆了传统说教式的科普,在不知不觉间拉近孩子与科学的距离,这样就轻易激发了孩子的求知欲玩感和创新意识。
黑洞,月球,光,相对论,虫洞。一个个熟悉又陌生的字眼,在这本书中都有了基本的诠释。这本书以轻松愉快的基调作为主线,中间穿插了名人名言,经典发明,科学论文,科普知识。这是这种知识的杂糅,使得《可怕的科学》这本书拥有较为全面的知识点。
读了这本书,我最大的收获便是意识到了科学是永无止境的。作为民族的未来,祖国的希望。我们有责任,更有义务,扛起“科学”这一大旗,强国,富民。
少年强,则中国强。让我们带着汗水和决心来走近科学吧!
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