在阅读了作品后，感到身临其境，如一幅画，优雅的笔触渲染着泼墨之洒脱。 读后感可以帮助我们更好地理解世界和人生的意义和价值，有关“故乡读后感”是编辑精心整理的内容，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
观看生本课堂教学实录这是第二次，在今天的《故乡的芦苇》这节课上又让我看到了孩子们尽情的在课堂的展示的情景，这种自由洒脱给人一种“形散神不散” 的感觉，你看老师就像是一个主持人，引导着孩子们展示自己，
在这节课中从孩子们回答问题中可以看出，学生的知识面很广，其中就涉猎的古诗就有六首左右，像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”等等，出口成章，真是让人羡慕！我想这有两点原因：一是孩子的课外阅读量肯定是惊人的，二是孩子们课前的预习是十分认真的，故乡的芦苇读后感。
联系自己的学生想要在课堂上有这样的表现，那么如可来引导孩子进行课外阅读应是我们思考的问题，也是我们下一步语文教学的主方向，像我们一年级，学校为我们准备了几本绘本，另外我还搜集了很多的电子版的绘本，我想在阅读课上与孩子们一起来共读，另外积极的发动我们的家长在家长与孩子一起阅读我推荐的书，让孩子幼小的心灵得以文学的滋润，以智慧的洗涤。
另外这节课还有一个环节给我的印象很深，在最后的小组展示自己制作的课件中，可以看出孩子们制作课件的水平绝不在我们老师之下，画面精美，内容丰富，孩子们就是这样在制作的过程中开拓了视野，增长了智慧。我想在四五年级的学生可以放手给孩子们，大胆的给孩子提供展示的舞台，也许我们的孩子也会给你一个惊喜！
生本课堂——学生的课堂，学生展示的舞台，课堂的主人，这我是我们努力的方向！
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，为此小编为大家精心推荐一些故乡读后感的优秀例文，希望对大家有帮助。
故乡读后感篇1
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的.大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。
感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。
故乡读后感篇2
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方?
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……
故乡读后感篇3
故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……
可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：“老爷!”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。
文章最后一段中的一句话让我深思：“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊!
在今年暑假，我读了一本名家著作精选集――《故乡》。它主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，作者用纯朴的语句、不多的笔墨深刻的刻画了自己难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的《阿Q正传》，更有妇孺皆知的《孔乙己》。
我花了约一个星期时间来阅读这本书，读完以后，最大的收获便是学到了写文章要写得真实，要写得感人。像鲁迅这样的大文豪的文章虽然没有什么优美的修饰，华丽的词藻，但也让人读起来有一种名家的味道，而且能够让人以一种欣赏的态度来细细品味这文章。
每一个有上进心的人无一不想拥有象鲁迅先生那样绝佳的文采，所以我们必须要写出真情实感。光说不练是没有用的，需要时间来证明，需要行动来实现。书的封面上说：“这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远行。”所以，要想写触动人心灵深处的文章，不是用万般华而不实的美丽词藻或修饰得不成样子的句子，而是要出自内心深处的“宝石般”的文字。
另外一个令我十分佩服鲁迅先生的一点是，他写得大部分的文字带有一种批判的味道，而且柔中带钢。看似是一篇普普通通的文章，倘若给被讽刺者看，他们便会觉得毛骨悚然、不寒而栗;而与鲁迅“统一战线”的人看了便会情不自禁地拍手叫好。这也是他为什么会成为一个优秀的、用笔杆子与敌人奋斗一生的革命作家的原因。同样，现在社会也正需要这样的一股力量，以一支支钢笔，结合一篇篇言辞犀利的文章向官场上的恶势力予重重一击。
鲁迅先生之所以在文坛被人尊为大师的原因，是因为他源自内心的语言和革命无形的批判，而我们想要在人生的道路上不惧怕写作，就同样需要这样的法宝。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
延伸阅读
栏目小编经过整理，为你编辑了故乡读后感。一本好书犹如宝藏，值得我们去挖掘，读完作品之后，我们不妨尝试写一篇读后感。面对作品中从各个角度体现出的深刻内涵，是需要我们用读后感进行记录的。仅供你在工作和学习中参考！
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊?
我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。
故乡总是最值得怀念的，也是大家最为怀念的，那里有儿时的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱……
我的家乡在沙埕，有些人也许不知道沙埕是那，告诉你们你们百度搜搜就行了，百度搜是千万别输：沙埕。要输沙埕的元宵节。
元夜渔火万户明，车亭跑船绕街行。乍闻喝语连天起，疑见天上金童临。”2月14日晚，元宵节，走进福鼎市沙埕镇，看到的是家家户户挂红灯，乡民沿街庆佳年的景象。八方来客让这个不大的海滨小镇顿显人山人海，他们闻风而来欣赏的是沙埕庆元宵活动的重头戏，拥有二百六十余年可考历史的民俗活动——“搬铁枝”。
在夜幕的映衬下，车鼓亭、功夫扇、舞龙灯、舞线狮等民俗活动轮番上阵。一辆辆花攒锦簇的“铁枝花车”缓缓地绕着街道前行，车上立着高高的“铁枝”，主题不一，有“中国梦”、“花好月圆”、“玉兔探月”等，灯光辉映，美轮美奂，乐队随后伴奏，精彩纷呈，蔚为壮观，令人应接不暇，热闹非凡。“我连续来两天了。昨天陪朋友，今天陪家人。这样的表演确实新奇。虽然以前也有看过，但每回都有不同的亮点。
“铁枝”俗称“杠”、“阁”，是沙埕渔家元宵节传统民俗活动之一，多以民间传说、历史轶事为主题，于xx年被列为国家级非物质文化遗产，代表作品有《红楼梦》、《杨门女将》、《民族大团结》等。据沙埕《刘氏宗谱》记载，清乾隆十一年(1746年)的元宵节就已盛行“搬铁枝”，祈求风调雨顺，年年有余，距今已有二百六十年的历史。
沙埕铁枝吸收了民俗传说、传统戏剧、舞蹈杂技等艺术精华。一台铁枝中部由一根铁条为杆，从底盘分两根铁条通往更上层，根据铁枝内容需要把铁条制作成各种形状，按照这台“枝”的人物角色，遴选适龄的儿童，一般身高在1。2米左右，为他们量身定做枝台，然后将铁条焊死，分层固定。小演员坐在扶枝位置上，手持道具，表演简单情节或杂技动作。而制作一个新铁枝十分耗时耗力，从构思到成品，由二十多人参与的情况下，还需要至少一星期的时间。
沙埕的元宵节可热闹了，下次有空你们一定要来呀。
以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到《少年闰土》这一课的时候，把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了.闰土当之无愧是重点人物。
xx的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从xx前的迅哥儿到xx后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
《故乡》中的“国民劣根性”之闰土篇读后感600字：
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去......”这段对闰土的描写可谓家喻户晓。这是鲁迅在其文章《故乡》中描绘的美好画面。夜空、圆月、大海、沙地、瓜田，还有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但这段话出名的原因，并不在于它的手法与意境，而是它在《故乡》中的作用。
可以说，这是一个美好的幻想。这童话一般的场景正因为仅在我的记忆中，才会愈发像童话虚无缥缈又梦幻美好，而它的作用，正是通过和下文的闰土作对比，体现闰土天翻地覆的变化，也进一步表现社会对普通人民的残害。这种写法与雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》有异曲同工之妙。雨果正是通过幻想与现实“一美一毁”的对比，谴责英法联军火烧圆明园的强盗行为。对鲁迅来说，作为一个有批判精神的作家，这种写作手法运用的炉火纯青。
那么，鲁迅批判的是怎样的社会呢？他没有直接告诉我们，而是通过对人物的描写来反映---这正是小说最常用的。如果要用两个字概括长大后的闰土，“麻木”最合适不过了。面对艰苦到难以为继的生活，他已经失掉了一切反抗与抱怨的意识，甘愿做一个生活的木偶人，封建意识与天灾人祸的线拉的他跌跌撞撞地前行。终于，在不堪重负后散架、消失......
这就是麻木，这就是闰土身上的“国民劣根性”。鲁迅这样写，矛头对准的只有一个——残害人们思想与灵魂的社会。
我带着激动又崇拜的心情读了冰心写的这篇《我的故乡》这篇散文，我觉得这篇散文写得太好了。当我读到“假如我的是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶，叶落归根，而我们的根是深深地扎在福建横岭乡的田地里的时”，我仿佛身临其境似的。我又读到他们说：“横岭乡小，总是受欺侮，如今族里出了一个军官，应该带几个兵回去夸耀夸耀。父亲恭恭敬敬地祭祖，但是他没有兵，也不可能带兵”。我还记得父老乡亲们送给父亲一个红纸包的见面礼，那是一百个银角子，合起来值十个银元。但是他一个铜子也没有收，也跟这个军官去祭祀了。这句话让我感到文中的父亲连整整十个银元都不要，他真是大公无撕。这让我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情这句古话。我又间接读过了楹联，就是海阔天高气象风光月霁襟怀，知足知不足，有为有非为等等，上面还有祖父写的对联，我觉得他就是我学习的榜样。我觉得这些对联写的特别好。当我读完这篇散文时，我仿佛进入了梦乡，回想起我的家乡，虽然不是三面环山，但是对我来说已经挺满足了。读了这篇文章，我终于明白了作者写这篇文章的原因。原来不仅是对故乡的景色描写，更是表达了作者喜爱故乡，怀念故乡的思想感情。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到鲁迅时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧!
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，
本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
故乡，一个温暖的家；故乡，一个随时可以回去的家；故乡，一个亲朋好友可以陪伴在你左右的家
读了顾老师的《故乡的那一缕炊烟》我才明白，故乡的风景是如此之美。在这本书里，我最喜欢的一段话是：从故乡一路走来，从泥泞的坑坑洼洼的乡间小路走来，走过大山走过乡村，走过城镇，一路磕磕绊绊，我终于带着梦想走进了都市
是呀，这句话说的没错。这个世界上的农村人有多少不想去大都市的，有着许许多多的都市梦却无法走出这连绵不断的大山，只能在乡下过着无聊乏味的日子。可见他们是多么渴望着大都市，期望走出这个小山庄。去看看山外的世界，去看看那未知、美丽、梦幻、遥不可及快乐的世界。
走出去的人，也有着走出去的痛。那些从深山老林中走出去的人，也有着一些不为人知的苦。他们不是被欺负就是被刁难。要不是为了生活，他们也不想出来呢，要不是为了儿女，他们才不想出来呢
是呀，我们要珍惜现在的幸福生活，不要成天抱怨命运的不公。
《故乡》里，给我印象最深刻的人物，莫过于闰土了。因为他少年时期和中年时期完全不一样，简直是天差地别。在鲁迅先生的眼里闰土少年时是一个活泼可爱，勤劳能干的少年。还见多识广，会讲许多有趣的事给鲁迅听，才使鲁迅先生对乡下的生活有了向往。虽然他们相处的时间不长，但是在鲁迅先生和我的记忆中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他们相遇时，闰土完全变了。一点以前的样子也没有，甚至连少年时的影子也没了。原先紫色的脸蛋，已变成灰黄灰黄，还刻上了很深很深的皱纹，他已失去了从前的纯真，变成了一个可怜呆板的人。我知道这是旧社会人过度的劳动，才变成了这样。原先的健康已变疲劳不堪所取代，他肩上的生活压力太大了，把他压得连背都直不起来。他是多么可怜啊!他看起来不像中年人，更像个老年人。
在书中，鲁迅先生是这样描写闰土的“他看见我，脸上浮现凄凉和欢喜的眼神。嘴动了动，想要说什么。终于他的神情变得恭敬起来，分明说道老爷……”从这里，我知道长大后的闰土已经知道自己和鲁迅的差距，已经变得自卑起来，已经明白自己和鲁迅再也回不到童年快乐的时光，再也感受不到过去的兄弟情谊了。
从闰土的身上我知道了旧社会的黑暗，也知道以前劳动人民的苦难。我庆幸自己生在新中国里，我为此感到幸福。
观看生本课堂教学实录这是第二次，在今天的《故乡的芦苇》这节课上又让我看到了孩子们尽情的在课堂的展示的情景，这种自由洒脱给人一种“形散神不散” 的感觉，你看老师就像是一个主持人，引导着孩子们展示自己，在这节课中从孩子们回答问题中可以看出，学生的知识面很广，其中就涉猎的古诗就有六首左右，像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”等等，出口成章，真是让人羡慕！我想这有两点原因：一是孩子的课外阅读量肯定是惊人的，二是孩子们课前的预习是十分认真的。联系自己的学生想要在课堂上有这样的表现，那么如可来引导孩子进行课外阅读应是我们思考的问题，也是我们下一步语文教学的主方向，像我们一年级，学校为我们准备了几本绘本，另外我还搜集了很多的电子版的绘本，我想在阅读课上与孩子们一起来共读，另外积极的发动我们的家长在家长与孩子一起阅读我推荐的书，让孩子幼小的心灵得以文学的滋润，以智慧的洗涤，读后感《故乡的芦苇读后感》。
另外这节课还有一个环节给我的印象很深，在最后的小组展示自己制作的课件中，可以看出孩子们制作课件的水平绝不在我们老师之下，画面精美，内容丰富，孩子们就是这样在制作的过程中开拓了视野，增长了智慧。我想在四五年级的学生可以放手给孩子们，大胆的给孩子提供展示的舞台，也许我们的孩子也会给你一个惊喜！
生本课堂——学生的课堂，学生展示的舞台，课堂的主人，这我是我们努力的方向！
一般情况下，如果看到的是“由……说开去”、“由……引起的联想”、“从……得到的启示”、“……遐思”这样的文章标题，那么，这文章所运用的写作模式就大有可能是“引入深化”式。此种写作模式常常用于一事一议、一事几议、读后感、观后感、杂文、小评论、小小回忆录、咏物抒情小品、知识小品以及联想类文章等等。其表达的特点就是从一个“点”出发，进行拓展，进行延伸，进行深化；全文由此及彼，文中的那个“点”，只是一个引子，只是一个展开话题的由头。
《故乡的芦苇》就属于这一类的文章。原文如下：
多年来尤其令我梦牵魂绕、永远不能忘怀的，是故乡的芦苇。
是的，就是那些看来似乎很不起眼的、朴实无华的芦苇。一片片，一簇簇，碧生生，绿油油，迎着轻风，摇曳着修长的青玉似的秀枝，远看犹如一朵朵绿色的轻云，在地干线上飘拂着，给乡村平添几分恬静和飘逸。
几乎所有的河沟，小湖，池塘，都有绿色的芦苇掩映着。
每年，当春风刚刚吹谢雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从还未褪尽寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋。它长得很快。要不了多少日子，它就可以长到几尺高，快活地舒展出它那扁平的狭长的叶子。
一到这时候，我和小伙伴们最喜欢摘一片芦叶，熟练地卷成小小的哨子，放在嘴边，吹出各种悦耳的乐音，孩子们为这美妙的音乐所陶醉，在亮晶晶的小河边，在碧青青的草地上，快乐地奔跑着，忘情地呼唤着。
我们还喜欢用芦叶折成绿色的芦叶船。手巧的伙伴，还会从旧火柴匣上剪下小片片，当做舵，安在小船的尾部，还用香烟匣里的锡纸做成小小的银色的帆叶。我们一个个光着小脚丫，蹲伏在河滩上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“开船罗!开船罗!”于是，在一片欢呼雀跃声中，绿色的“船队”便满载着我们纯真的幻想之花，顺流而去……
在那星月交辉的夏夜，我最喜欢带着弟弟到芦苇丛中抓纺织娘。纺织娘通体透明，头上长着两根细长的触须，身上襄着两片薄薄的玻璃纸似的羽翼。我们把捉到的纺织娘小心地放进小竹笼子里，怕它们饿，就寒进几朵金红色的南瓜花。然后将笼子挂在蚊帐架上，任纺织娘用好听的歌声伴我们进．入蜜的梦乡……
啊，故乡的芦苇!因为你给过我不少童年的欢乐，所以我一直对你怀有一种特殊的亲切之感。每每想起你，我就会沉浸在童年美好的回忆之中……
作文分数在语文卷面分中所占比重最高，写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。一篇优秀的作文一定要注意写作的方式，那要怎么写好作文呢？以下是小编精心收集整理的故乡读后感,带给大家。或许你能从中找到需要的内容。
你让我懂得了不懈追求，小升初的考试我毫无意外的没有考好，但同样进入县城最好的中学。"书犹药也，善读之可以医愚。“时间和空间就是有这种能力，让人出现质的变化!这次的地震是非常厉害的，整个本州岛面目全非，地震引发的大火烧了整个城镇，并且由于本州岛是沿海地区，所以因为地震还引发了海啸，这次的海啸一直冲到宫廷县德楼，把整个日本本州岛可以说是全部吞没，变成了茫茫的海洋，今天，由于海啸发生，于是引起了漩涡，把东西都捐了进去。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!
做为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
泥泞的道路上，印着一排排脚印，移动着，沾染着土地的气息。那是在暮色中前进的人们。应该是刚刚从自家农田归来的农民。也只有他们，不惧夜色，没有路灯也不在乎。因为太阳的余晖还在，不久后还会亮起星星，群星闪耀的热闹。
故乡的生活永远是美妙的。我私心想着，但实际我已远离故乡。现在，快要遗忘的故乡也因为这本《每个故乡都在消逝》唤起了童年的记忆。
曾经我不懂故乡，因为熟悉，所以缺少了一双发现美的眼睛。如今我翻动着书页，故乡的点点滴滴都在脑海里闪现。书中的乡村就像我的故乡一样，也是那么美。书中有流萤飞舞，我的故乡纵然没有见过，但夏日的昆虫还不少吗？五颜六色的蜻蜓盘旋在头顶，它们灵活地飞来飞去，有时还摇动着翅膀故意停在你的肩膀上挑衅。和它们玩是绝对不会闷的，就算目送着它们远去也总是充满希望。甚至是各种各样的小飞虫自由地穿梭在菜田里。它们虽然小，但飞得不快，是很容易找到它们的。
我还曾记得年幼时抓过的瓢虫。透过玻璃瓶，那小小的火似的身影一点点地爬动着，然后又不动了。以为这小精灵就这样闷死了，我急忙把它倒出来，它抖落抖落身子，就飞走了。轻盈的翅膀好像载着我的梦，飞向一个神秘而美丽的地方。文中也有一只瓢虫，它在车窗与作者相遇，短暂离别，却产生了无数支明丽、欢快的歌。当它破窗而出时，划出了作者远行时最美的风景。
原来童年的时光竟这样美好惬意，连一只昆虫都满载幸福和快乐。
我不再捉鸟、昆虫，和一切大自然的生灵。哪怕偶尔见到特别漂亮的，有触碰它们的意思，也因为这本书而打消了。我明白鸟儿只有驶入蓝天时最美，花朵只有自由绽放时最美，甚至是一草一木都在无言中美丽，装点着我们的生活，我又怎么忍心伤害它们呢？
倘若这自然消失了，我想故乡也不会独自苟活。没有故乡，我又该何去何从呢？我想等我长大了，我会带上这本书，回到故乡，重建美好家园。
我问大家一个问题：如果在你长大的时候离开家乡，２０年之后你再回到家乡的时候，会是怎么一番风景呢？当你遇到你的儿时伙伴时，他/她又是怎么一副脸色呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？而我国的著名作家－－鲁迅先生。也没有想过这个问题，然而在他长大之后他便注意到了这个问题。
在鲁迅幼儿之时，在他们家办祭祀的时候。一个偶然的机会让鲁迅先生认识一位与自己年龄相仿的仆人，他叫做闰土。闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但是他拥有鲁迅儿时所为拥有的东西，那就是自由。在闰土的口中，鲁迅先生听见了一些他所未知的东西。在鲁迅的心中，闰土是自己的偶像，是一位勇敢机智的农村少年。然而鲁迅当时却没有想过在自己长大的时候，闰土会变成什么样子？
２０年后鲁迅先生回到家乡，看到家乡的样子几乎完全不相信。自己儿时的朋友－－闰土，已经是脸上布满了深深的皱纹。一点也不想儿时的活泼和机灵，一见到鲁迅，就下跪叫老爷。这样大的反差，实在是让我难以置信，在世代推进下，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在人们的侵犯下和政府的无能下，人们过着悲惨的生活，而人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系。
在文章的最后一自然段中一句话让我深思：我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现希望困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来读书是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句谚语吗？相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧！
西顿动物故事读后感是我们从网络收集和整理的，欢迎你来品鉴本文。大家一定对文章写作并不陌生吧，无独有偶，范文的作用在人们的使用中，慢慢的被放大，参考好的范文能丰富我们的专业知识，提升写作水平。
寒假期间，我读了《西顿动物故事集》。这是一本非常吸引人的书，我一口气就把它读完了，受益匪浅，感触颇多。
在书中有许许多多个性鲜明的动物，有救同伴而死的狼王洛波，有聪明的银点呀鸦，有无比爱着孩子的母狐狸威克森，有神奇的大黑马，还有勇猛又疯狂的牧羊犬乌利……它们的故事吸引着我，它们的精神感动着我，多少次泪水都沾湿了书页。
其中，令我难以忘怀的是狼王洛波的故事。狼王洛波体型硕大，身体强健，还足智多谋，号称“科瑞坡之王”。它非常引人注目，是一帮灰狼的头领。但是牛仔和牧场主都不喜欢它。猎人也费尽心血要设下圈套来捕捉它们，可是这群狼好像识破了一切伎俩，依然逍遥自在，藐视着所有的猎人嘲笑和他们各种毒饵。洛波很聪明，可以识别人和毒药的气味。因此，很好地保护了狼的群体。我原本以为洛波会继续驰骋在平原之上，可它却为了寻找布兰卡而付出了生命的代价。
书中写了一句话——“狮子失去了力量，老鹰折断了自由的翅膀，或是鸽子痛失了爱侣，它们都会心碎而死”，而洛波却同时失去力量、自由和爱侣，它是那么的强大，顽强地活下去。故事看得我揪心、痛心，以致泪如雨下。
这本书还记录了动物之间许多动人的故事，从中我更了解了动物，它们也有亲情，有意志，有挂念。这虽然是本有关打猎的故事，却让我感受到动物间的美好情感，让我明白不能伤害动物，动物也是人类的朋友啊！
前几天，我看了《西顿野生动物故事集》这本书，使我深受感动。
在这本书里作者讲到自己的爱犬----宾狗，它是一只机智敏感，是令人钦佩的牧羊犬。西顿六岁时跟随着家人一同来到了加拿大，他从小热爱大自然，长大后做了一个捕狼人。有一次因为失误，他被自己的捕狼夹给夹住了，后来是他的爱犬奋不顾身地救了他。他体会到了当狼被夹子夹住时的痛苦，于是，他从此再也不做猎人。
书中令我印象深刻的是一匹叫飞毛腿的野马，那是一匹天生的骏马，所有的牛仔都想拥有它，一位叫乔.卡洛的用尽他所有的财产，来追捕这匹黑野马，但谁也不能绑住黑野马的自由。但终于有一天，黑野马被逼上悬崖，前面是万丈深渊，身后是紧追的追兵，令人震惊的一幕出现了：黑野马毫不犹豫地纵身一跃，跳下了悬崖。
在这本书里，我还认识了足智多谋的狼王——洛波；乌群中最聪明，最强壮，最勇敢的乌鸦“银斑”；“母亲英雄”白尾兔毛丽……
读了这本书，我懂得了动物也像人类一样，会用自己的生命保护自己的家人，不辞辛劳地培育下一代。懂得了动物也爱自由，也有感情，所以我们应该与野生动物和睦相处，不要乱捕乱杀，让它们成为人类的好朋友。
西顿动物故事读后感
请不要伤害动物，动物是我们友好的朋友。
读了《西顿故事》，就更加能明白，我们应该与动物和谐相处。
书中有这样一个故事，讲的是“山峰大王”克拉格。克拉格是一只聪明能干的山羊，它总能用巧妙的方法逃脱危险。
有一次，当猎人把山羊们挤到了悬崖边，克拉格并不慌张。它带着队伍跳下悬崖，从这块石头跳到了那块石头上，就这样来回跳，逃脱了猎人的追捕。这个本领只有山羊才有。克拉格在危急时刻保护了自己，还挽救了同伴的生命。他是一只多么聪明能干的领头羊啊！
再想想我们人类，在遇到危险的时候，有的手忙脚乱，有的呆若木鸡，只想着自己，从来不顾别人，还不如一只山羊呢！
还有一个故事我印象特别深刻，那就是《灰熊华普》。这个故事说的是动物也有舍己为人的品质。
当了老大的华普，在一次野外追踪中，为了保护同伴，牺牲了自己的生命。这是多么可贵啊！可我在新闻里却常常看到，有的人为了自己的利益，去夺走别人的生命。
动物虽然不会说话，不会干活，可它们也有感情。在很多方面，我们没有动物做得好，没有资格去伤害它们。
前些天，我从报纸上看到了一则新闻，说有一个善良的阿姨捡了一条残疾的小狗。为了给它治病，很多好心人来捐款。我觉得，我们的周围还是有很多善良的人，他们就在尽自己的力量帮助小动物。这是一件多么美好的事情。
总之，一句话，请不要伤害动物，它们是我们的好朋友。
眼睛到不了的地方，文字可以，读书是门槛最低的高贵，当选择阅读作者写的作品时，心中经常会有许多感悟。写读后感时，一定要把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会，有哪些作品的读后感模版值得借鉴呢？也许以下内容“乡土中国读后感精选”合你需求，欢迎分享给你的朋友！
初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。
我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。
中国人存在自我主义，与“差序格局”密切相关。在差序格局下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖的范围是任意的。作者在原文中提到“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权力而没有义务了。”这说的就很恰当，不然人民公社“大包干”最后是怎么失败的，而家庭联产承包责任制又是怎么成功的？一个是降低了人民干活的积极性：当人们知道干多干少都有政府给的同样饭碗时，那干与不干就没有质的区别，故索性选择后者；另一个则提高了人民干活的积极性：当明白了干得多自己就得的利润多，自己获利大时，有谁不想多干呢。
说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。
作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。
最后我想说，作者以深厚的理论知识作为支撑，用通俗易懂的语言，加上浓浓的乡土气息，在我读罢顿感一份了然在胸的豁然开朗。我体会到了乡土所造成的对我们民族的“束缚”：当人与人发现同为老乡时，我们之间没有了距离感；当人与人交往过程中，我们始终秉持着作为中国人的独特品质；当人与人交流过程中，可能一个动作就心领神会……这就是我们的乡土中国。
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
《乡土中国》一书包含14篇文章，是作者在广泛调查研究后所得成果，读起来并不晦涩难懂，14篇文章各自独立，又相互衔接。作者运用功能主义学说，从宏观和微观两个层面分析中国社会结构的著作，社会影响深远。
我们经常说中国是个乡土中国、人情社会。何谓乡土中国，正如费孝通先生在重刊序言中写到“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的
乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”
中国人的信用在乡土社会是建立在信任基础上的，之所以这样说是因为在乡土中国，人们之间并不会有书面的契约约束彼此。正如《乡土中国》一书中称：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。当社会发展到乡土性与现代性相互交融时(之所以这样说是因为中国虽然已经在进行现代化建设，但中国人本身仍然没有完全摆脱他的乡土性)，中国人本身骨子里的乡土性(这里指的时彼此因为熟悉和信任而带有的可靠性)决定在交易过程中，因为信任对方进行交易，矛盾因此出现。比如合伙纠纷，双方基于信任进行合作，又基于信任管理松散，来往账目不清，债权债务不清，待到散伙或其他债权人要求归还债务时，为了各自的利益彼此指责。又比如借款纠纷中，在已经归还借款时，不好意思让交易一方出具收条，或者对方说现在借条没有带来，之后会销毁等等话时，会基于对对方的信任而认可对方的所为，当不诚信的事情出现时，却因口说无凭，难以保护自己的权利。
说到这里，我想比较一下中西方法律文化的背景。《墨子.尚同》认为法律是为了平息人类的争端而产生的。《慎子》认为法律“非从天下，非从地出，发自人间，合乎人心而已”，从此处，不难看出中国法律从那时起，就不认为法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是统治阶级统治社会，控制人民的工具。相反，我们反观西方法律产生的背景，西塞罗在《论法律》“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议…法律由神明赋予人类…”“法的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度。”法律是神的旨意，只有遵从法律，才符合神的旨意。这种中西方法律文化的差异比较可见，在中国不可能强调“法律如不被信仰，将形同虚设”。因为，中国的法律从古自今就没有被信仰过，他的存在更多的是调停纠纷，维护统治的机器。
初读《文字下乡》和《再论文字下乡》，只对先生所提观点一百个不赞同。先生在两篇文章中分别从“时间阻隔”和“空间阻隔”两个角度论述了乡土社会背景下的中国农村没有推行“文字下乡”的需要，原因是在“面对面的社群”中无需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但无意义更有可能画蛇添足。先生的论据是在以土地为生存基础的中国农村，人们的生活是相对固定和封闭的，经验和文化的传承完全可以通过“口口相传”实现。看到这些，我心中却有无数个反驳的理由。我虽不赞同“万般皆下品，惟有读书高”，但仍然相信“读万卷书，行万里路”，识字读书是帮助人们脑洞大开的重要途径。只因封闭无需识字其结果岂不是更加封闭。思来想去，感觉唯一能让我尚且接收书中观点的理由就是“时代不同，观念不同”。而先生在书中的观点也是在特定时代背景下的探索性开拓。正如在84年图书重刊时先生所言，“这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。......我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。”
然而，作为一部社会学著作，我认为《乡土中国》必有它的独特价值。所以再读，而细读之后确实让我眼前一亮，不得不感叹先生思想的前瞻性和观点的独特性。
诚然，在当代社会，无论是农村还是城市，文字和文化学习的必要性是不言而喻的。在科技高度发达的现代中国，文化学习是农村提高生产力的必由之路。然而，在40年代末期的中国，在那时的生产力水平和社会背景下，农村文化普及或许真的没有土壤。所以，正如先生提出的结论“......如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”而现在中国社会“基层变化”也正为“文字下乡”提供了条件，使“文字下乡”成为了必须。而先生在70年前提出如此观点真的是太有前瞻性。
先生的另一个观点是“......所以在提倡文字下乡的人，必须考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人'聪明'起来。”这个观点的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考虑到受众特点的教学才能使学习发挥最大的作用，而不只是局限于形式化的学习。由此推广到我们的对外汉语教学，考虑到不同国家学习者的不同特点的教学才是真正科学的教学。也许这就是汉语教学进一步国别化细化的需要。推而广之，对于我们自身的学习也是如此，真正适合我们、可以提高我们自身能力的学习才是有意义的，而不是为了学习学习。
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部研究中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。
本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。
首先是乡土本色，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费先生所说的，中国的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。
接下来是文字下乡，“如果中国社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要的。
在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。
后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历中国传统社会，对中国的一些独特现象不了解，《乡土中国》帮助我对中国的传统乡村社会有了一定的了解。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。
费孝通先生是著名社会学家，人类学家。他将自己对中国传统农村社会的长时间实地调查和感悟体会汇成一书，即《乡土中国》。外看薄薄的一小本，却写的深入浅出。《乡土中国》一书分为十四章节，很好地剖析了我们国家最基础的社会。从不同的角度来讲解乡土社会，每个观点熠熠发光，使人受益，让读者更深入了解何为乡土中国，何为乡土社会的特性。可谓社会学的经典之作。
全书开始的主题是“熟悉”，这是礼俗社会最大的特点。乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结，所以“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性”。等到了20世纪末时“土里土气”这类在城里人口中频频出现的词汇也反映了“乡土”变化，再到现在许多城里人会选择去乡下居住的现象也体现了社会的变化。
再是“文字下乡”，从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。在乡土社会中文字绝非必要，所以“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。
之后是对乡土社会更深层次的挖掘，差序格局以个人为中心，按照血缘亲属等关系的亲疏来对人距离远近的划分，但也有地缘关系的影响。虽然说中国人 自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不ー样，就在于群己，人我划分的基础不ー样。也正因为如此才有了道德差异，即社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。但事实上现代社会是看似是一个人情社会，更多的是讲利益，而不是道德礼仪。
从结构上看家是乡土社会中的一个基本单位，由此会产生许多不同的关系链，不同的群体，上升到家庭，单位，组织。作者通过男女之间的感情关系说明了秩序，“为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着“。引出礼治秩序，费老说礼治并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
然后是对权力的分析以及权力与文化的关系。说明人类已经走出乡土性社会。引用文章最后一段话：“从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。”
其实这个也可以联系我们自己的生活，如学习，与周围同学朋友的交往等都与之有关系，所以这本书更是渗透到了我们的生活中。随着社会的不断发展，城市化的不断推进，大量的人口流动与聚集，乡土中国日益减少，但无论如何乡土社会的特质已或多或少渗透到我们的骨子里，传承了下去。
这本书虽只读懂了些表面上的知识道理，但也让我受益匪浅，让我知道了好书是要反复研读的，也让我走近了乡土中国来了解她，更了解了自己。
在我明白，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不一样的关联网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关联是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关联主要依靠各种形式的团体构成。因此，我们这天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。
另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己能够牺牲家，为了家能够牺牲党，为了党能够牺牲国，为了国能够牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都能够说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。
其实，当我在看关于这一些资料时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关联网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关联，地缘关联等。或者能够说是这种靠关联的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会正因传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方正因有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。
请阅读以下编辑精心收集整理的红色羊齿草的故乡读后感，闲暇之余我阅读了作者写的作品，受益良多。在阅读时我们会产生很多的感悟，这时我们就要用读后感将其记录，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
书籍是沙漠的甘泉，是沧海的灯塔，是哺婴儿的乳汁，是智慧的长明灯。读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。我读过不少书，其中印象最深刻的是那本充满着传奇色彩的《红色羊齿草的故乡》。这是一个让我内心一次次震撼，让我一次次落泪的故事，那感人至深的情节在我脑海中始终挥之不去。
这本书主要讲述的是在美国奥沙克山区有一个叫比利的男孩，他为了得到两只小猎犬，整整付出了两年的幸勤劳动。两年后，比利如愿以偿地得到了两只小猎犬---老丹和小安。勇敢忠诚的老丹、机敏睿智的小安与比利朝夕相处，结下了生死与共的情谊。在一次狩猎时，比利遭遇凶恶的山狮，生命受到威胁，危在旦夕。老丹为保护自己的主人与山狮奋力搏斗，用生命捍卫了自己的职责与尊严。深情的小安不愿独活于世，拒绝进食，绝世而亡于老丹的坟墓上。比利搬家时，去老丹和小安的坟墓告别，他惊喜地发现它们的坟头长满了象征真爱、纯洁，据说只有天使才能播种的红色羊齿草。
在书中我读到了主人公比利所拥有的爱，那是他爷爷和父亲为培养他成长为优秀的猎人，而给予无私伟大而又默默无闻的爱，还有比利和老丹、小安之间情真意切，荣辱与共的生死之爱。我也读到了比利、老丹和小安那坚定不移的信仰，英勇无畏、不畏艰险的拼搏精神，以及他们勇于担当、一诺千金的责任感；更有比利、老丹与小安之间彼此的信任、忠诚和坚持，以及不离不弃，矢志不渝的友情，这些无不令我肃然起敬。
书中令我最感动的，那就是比利那顽强的毅力。直到今天，我的脑海里常常浮现出：一个小男孩光着脚丫去采黑莓和浆果，手脚都扎出了血泡的画面。看到这画面，任谁都会心疼这个只有十几岁的小男孩，本该享受着充满童趣的生活，却为了自己的梦想选择了艰苦的生活，付出了两年的幸勤劳动来实现自己的梦想。这让我懂得了幸福不会从天而降，要想实现自己的理想就得付出艰苦的努力。如果我们都能像比利一样拥有着一颗坚毅勇敢的心，朝着目标坚持不懈地努力，那么我们的理想就一定能够实现，中国也会越来越繁荣富强，我们的“中国梦”也一定能够实现！
读一本好书，就像品尝一杯香浓的咖啡，品尝得越久就会越来越回味无穷。这本书让我品尝到了伙伴之间那坚不可摧的情谊，还有那顽强的毅力！朋友们，让我们携起手来实现自己未来的理想，共创祖国未来的美好时代！
这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。
《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物......
每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。
梦美丽的光辉
每个人都有自己的梦想。可主人公比利的梦想是那么不一般-----渴望得到两只浣熊猎犬。家庭的贫困和父母的阻挠都无法熄灭他的梦。无意中他捡到的广告点燃心中的希望。书中是这样描写的：
这则广告是肯塔基州的猎犬繁育基地刊登的。我读了一遍又一遍直到能背下广告的内容，仿佛看到浣熊猎犬的模样，听到了它的声音，甚至爱抚起它来。杂志被抛到脑后，我静静陷入深思。
一个刚满十一岁男孩子追逐令他狂欢的梦。可见比利对猎犬的痴迷与渴望。之后，他为了得到猎犬决定自己攒钱买猎犬，对别人来说那可是一个天文数字呀。为了梦想，他非常努力地赚钱：10美分是帮爷爷跑腿得来的;十三美分是他把蚯蚓卖给钓鱼人换来的;为了十美分他的手脚出了血泡;为了15美分他辛苦打猎.......就这样攒了整整两个年头，就如书中所说：一个年头过去了，又一个年头慢慢过去，漫长的艰苦努力宣告结束，令人高兴的日子终于来到了。我成功了，我挣了五十美元!我一边数一边哭，不知道自己数了多少遍。两个年头是多么漫长的日子，比利从没有放弃，经历了这么多终于赚来50美元，因为他心中有一个困难遥远又美好的梦想购买两只猎犬。我想比利见到自己辛苦得到的小猎犬，一定会很高兴吧!人啊，只要有自己的追求和梦想，必然会呈现美丽的光辉。
勇高大的形象
在那这之前，我从未去地镇上，但是我知道朝哪个方向走，费里斯科铁路在我家的右边，伊利诺伊河在左侧，铁路和伊利诺伊河交汇的不远处就是我去的地方。
从未到过镇里去的比利竟然决定自己去取猎犬，那该有多么了不起。一个孩子单独去城里，确实是件勇敢的事。比利瞒着家人，带着粮食，足足走了三十二英里才到取猎犬的地方!三十二英里，这可不是一个小数字，就迈着一双赤脚走到镇上。然而一路上的艰险也接踵而来。别人的欺侮嘲笑，他勇敢面对;山狮的侵扰，他勇敢面对;在山里独自过夜，他勇敢面对。一个小小年纪的男孩，竟有这么大的胆子，真令我不可思议。人哪，只要拥有勇者之心，就会变得高大起来。
拼无穷的动力
不管你有多高大，我都不会让猎犬失望。我要行动了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。
就单单这么一棵树，就因为这棵树上有只浣熊，比利竟花费了如此大的精力。为什么呢?因为猎犬完成了狩猎任务，我也要遵守和猎犬之间的约定。正如他自己所说;如果它们完成了任务，现轮到我了。因此，他竟然每日每夜不睡觉，连吃饭也顾不上了，就两手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厉害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸闷，肺部似乎在燃烧，一次次痛苦的经历后，大树终于砍倒了，树上的浣熊终于屈服了。就这样苦干了两天，比利赢来了第一张浣熊皮。比利用自己的毅力与大树和浣熊拼搏，终于把树砍倒了。比利那种拼搏向上的精神已经从砍树的过程中被充分的刻化出来了。就是那一股子拼劲让男孩拥有无穷的动力。
爱永恒的美丽
比利和小猎犬有着深深的情感，从领回来小猎犬那天开始，三人就形影不离。一次次危险的经历，使得他们的感情越来越深。将小猎犬领回来路上，比利遭遇山狮。为了保护猎犬，比利时刻准备着为心爱的猎犬献出自己的生命。比利对猎犬的爱已经超越了自己的生命。小猎犬长大后，在一次狩猎活动中，比利又遇到了山狮。而那一次，两条小猎犬用自己的生命去挽救主人的生命，来回报主人，自己却以身殉职。比利和猎犬之间的爱那么深沉和美好。那美好的爱恋、无私的付出都将存入比利的内心世界。对于比利来说，那一段回忆是何等美妙啊!无论是动物还是人，爱是永恒的。
读完这本书，轻轻合上书页，我思绪万千：主人公所拥有的梦想、勇敢、拼搏和爱心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想与灵魂深受着《红色羊齿草的故乡》。而在我的生活中，我已明确了自己的目标：对于自己的梦想，应当去追求才会实现;对于某种困难，应当去勇敢面对;对于很遥远的事情，应当努力拼搏;对于人和动物，更应该用爱交流。这种生活才会像比利的生活一般美好。
，我看了一本书叫《红色羊齿草的》，这本书的作者是“威尔逊.罗尔斯”，这本书令人感触颇深。
男孩比利有一个心愿，就是拥有一对心爱的猎犬。可是家里很穷，没有钱给比利买猎犬。于是，他便在平常的时候，努力的赚钱。凭着艰苦的劳作和顽强的毅力，两年之后，他终于如愿以偿得到了心爱的猎犬—老丹和小安。他们形影不离，一起穿越山头，寻踪冰河，捕捉浣熊，一起同生死共患难。在一次捕猎比赛中，老丹和小安帮比利获得了金奖杯，又追踪到狡滑的浣熊鬼，在奥沙克山区为比利赢得了崇高的声誉。然而，在一次狩猎中，比利遭遇恶狮，勇敢的老丹用自已的生命守护了小主人，而深情的小安也不愿独活于世，绝食而死。从那以后，比利再也没养狗。因为在他心中，不仅只有老丹和小安，还有它们坟头那充满传奇色彩的红色羊齿草，以及红叶下的童年记忆.......
在书中，比利为了买猎犬存钱的故事深深吸引了我，他为此存了整整两年。这需要多大的毅力呀！一般人是做不到的，可比利却做到了，这是为什么呢？我思考着这个问题，现在，我们都是“衣来伸手，饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”，有些家长也过分的溺爱孩子，他们要什么就给什么，孩子变得娇气，做什么都觉得累，更别提毅力了，有些孩子就算有毅力，也被磨灭掉了。就像我，有时候遇到一点困难就会退缩，没有毅力。需要改正！
狄更斯曾说过：顽强的毅力能征服世界上任何一座高峰！以后我要做一个有毅力的人。
这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。
《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物......
每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。
梦美丽的光辉
每个人都有自己的梦想。可主人公比利的梦想是那么不一般-----渴望得到两只浣熊猎犬。家庭的贫困和父母的阻挠都无法熄灭他的梦。无意中他捡到的广告点燃心中的希望。书中是这样描写的：
这则广告是肯塔基州的猎犬繁育基地刊登的。我读了一遍又一遍直到能背下广告的内容，仿佛看到浣熊猎犬的模样，听到了它的声音，甚至爱抚起它来。杂志被抛到脑后，我静静陷入深思。
一个刚满十一岁男孩子追逐令他狂欢的梦。可见比利对猎犬的痴迷与渴望。之后，他为了得到猎犬决定自己攒钱买猎犬，对别人来说那可是一个天文数字呀。为了梦想，他非常努力地赚钱：10美分是帮爷爷跑腿得来的;十三美分是他把蚯蚓卖给钓鱼人换来的;为了十美分他的手脚出了血泡;为了15美分他辛苦打猎.......就这样攒了整整两个年头，就如书中所说：一个年头过去了，又一个年头慢慢过去，漫长的艰苦努力宣告结束，令人高兴的日子终于来到了。我成功了，我挣了五十美元!我一边数一边哭，不知道自己数了多少遍。两个年头是多么漫长的日子，比利从没有放弃，经历了这么多终于赚来50美元，因为他心中有一个困难遥远又美好的梦想购买两只猎犬。我想比利见到自己辛苦得到的小猎犬，一定会很高兴吧!人啊，只要有自己的追求和梦想，必然会呈现美丽的光辉。
勇高大的形象
在那这之前，我从未去地镇上，但是我知道朝哪个方向走，费里斯科铁路在我家的右边，伊利诺伊河在左侧，铁路和伊利诺伊河交汇的不远处就是我去的地方。
从未到过镇里去的比利竟然决定自己去取猎犬，那该有多么了不起。一个孩子单独去城里，确实是件勇敢的事。比利瞒着家人，带着粮食，足足走了三十二英里才到取猎犬的地方!三十二英里，这可不是一个小数字，就迈着一双赤脚走到镇上。然而一路上的艰险也接踵而来。别人的欺侮嘲笑，他勇敢面对;山狮的侵扰，他勇敢面对;在山里独自过夜，他勇敢面对。一个小小年纪的男孩，竟有这么大的胆子，真令我不可思议。人哪，只要拥有勇者之心，就会变得高大起来。
拼无穷的动力
不管你有多高大，我都不会让猎犬失望。我要行动了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。
就单单这么一棵树，就因为这棵树上有只浣熊，比利竟花费了如此大的精力。为什么呢?因为猎犬完成了狩猎任务，我也要遵守和猎犬之间的约定。正如他自己所说;如果它们完成了任务，现轮到我了。因此，他竟然每日每夜不睡觉，连吃饭也顾不上了，就两手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厉害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸闷，肺部似乎在燃烧，一次次痛苦的经历后，大树终于砍倒了，树上的浣熊终于屈服了。就这样苦干了两天，比利赢来了第一张浣熊皮。比利用自己的毅力与大树和浣熊拼搏，终于把树砍倒了。比利那种拼搏向上的精神已经从砍树的过程中被充分的刻化出来了。就是那一股子拼劲让男孩拥有无穷的动力。
爱永恒的美丽
比利和小猎犬有着深深的情感，从领回来小猎犬那天开始，三人就形影不离。一次次危险的经历，使得他们的感情越来越深。将小猎犬领回来路上，比利遭遇山狮。为了保护猎犬，比利时刻准备着为心爱的猎犬献出自己的生命。比利对猎犬的爱已经超越了自己的生命。小猎犬长大后，在一次狩猎活动中，比利又遇到了山狮。而那一次，两条小猎犬用自己的生命去挽救主人的生命，来回报主人，自己却以身殉职。比利和猎犬之间的爱那么深沉和美好。那美好的爱恋、无私的付出都将存入比利的内心世界。对于比利来说，那一段回忆是何等美妙啊!无论是动物还是人，爱是永恒的。
读完这本书，轻轻合上书页，我思绪万千：主人公所拥有的梦想、勇敢、拼搏和爱心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想与灵魂深受着《红色羊齿草的故乡》。而在我的生活中，我已明确了自己的目标：对于自己的梦想，应当去追求才会实现;对于某种困难，应当去勇敢面对;对于很遥远的事情，应当努力拼搏;对于人和动物，更应该用爱交流。这种生活才会像比利的生活一般美好。
这本书毫无疑问是我读过的最不寻常的一本书。第一次读到它我就深深爱上了它。我日复一日地翻阅着，每一次阅读仿佛深入到了故事中主角的内心，从不感到厌倦。这本书的励志故事非常感人，充满了冒险与爱意，并且又令人心醉。假如你错过它，你就错过了史上最伟大的励作。
狗是人类最好的朋友，它们是忠诚、善良的化身。在危难中的忠诚与坚守震撼人心。这个暑假，我读到了一个令人动容的狗故事，那就是美国作家威尔逊·罗尔斯所写的《红色羊齿草的故乡》。
书的主人公男孩比利的愿望是拥有属于自己的两只浣熊猎犬。可是这个梦想对于贫穷的比利家是遥不可及的，但是比利却下定决心一定要完成这一梦想，他坚持不懈地努力了两年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕兽夹捉野兔、、、只要能够赚到不起眼的几美分，他都努力去做，毫无怨言，从不轻易放弃。苦苦用了整整两年时间，终于如愿以偿。我也曾想有一只可爱的小狗，却因为父母不认可就轻易地放弃了。可见比利对自己的梦想和追求是多么地坚定、执着，真是一个勇敢而可敬的男孩。
男孩比利拥有了两只猎犬老丹和小安后，与爱犬形影不离，并成功训练了猎犬。他们一起穿越山头，捕捉浣熊，朝夕相处，结下生死与共的情谊。它们还在一次比赛中赢得了一个金奖杯和银奖杯，抓住了浣熊鬼，同时赢得了崇高的声誉。可惜在一次捕猎中比利遭遇恶狮子，老丹为了保护主人不惜牺牲了自己的生命。小安因为失去老丹也不愿活下去、、、看到这我禁不住感动地流下了泪水。老丹不顾生命保护了自己始终挚爱的小主人，与居高临下的恶狮子同归于尽，而小安在看到挚友离去也一起陪伴走了，这一切淋漓尽致地展现了比利与两只猎犬之间的深情厚谊，真是震撼人心。
日子一天天过去了，在它们的坟墓上竟然长出了一株美丽的红色羊齿草，它像彩虹一样夹在两座坟墓的中间，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齿草。
它们都能为自己的伙伴奉献自己的生命，天使为它们播下羊齿草的种子时，就说明老丹和小安得到了永生！我在心里默默地祝福着两只猎犬老丹和小安，愿它们越来越好。此时我也清楚地知道比利的童年是多么地充满了回忆与不舍……
我喜欢黑色，因为它简单，朴素，却又透露一种不平凡的美；我也喜欢白色，因为它纯净，简单，却又给人一种从容而优雅的感觉。当这两种简简单单的颜色触碰到一起时，一黑一白，一黑一白，就这样整齐的排列在马路上，立刻，一道亮丽的风景出现了。
其实很简单，很普通，但却是格外的顺眼。它像斑马背上的条纹，就这样斑马线，在我的脑海中留下了第一个印象。
小时候，我们家并不是住在很中心的地方。街上车辆不多，只有少数的人来往。于是，每当我走在斑马线上时，我都会把那黑白的条纹当成钢琴上的琴键，然后翩然走过，嘴里还哼着《小星星》的旋律。从此，我就爱上了这种感觉。每当我站在空无一人的马路上时，独自一人行走在斑马线上时，我仿佛就真的站在了一架巨大的钢琴上面，指尖轻点，哼着一首歌，沉醉其中
就这样过了几年，突然来了消息，要搬家。我懵了，当我再一次来到街上时，再一次面对那斑马线时，以往的欢悦再无，两行泪水滑过脸颊
新家很大，装修也很漂亮，都是我喜欢的风格。但当我站在大街上时，看着熟悉的斑马线，刚想迈出一步时，一辆汽车嚣张地呼啸而过。我收住了脚步，望着嘈杂的大街，轻轻闭上了眼。我感到我的钢琴梦正随着那呼啸的汽车和扬起的尘土，渐渐远去，远去
好像是因为G20吧，礼让斑马线由此而出。一辆辆汽车不再嚣张，而是乖巧的停在了斑马线前。当我以为我的钢琴梦终于可以再次实现时，那昔日的斑马线却已不知去处
老天似乎很爱和人开玩笑。当我静静的看着斑马线一点一点被染红时，我的眼前并不是那片红色，而是梦的光芒越来越弱，越来越弱
我坦然的接受了这一切，我依然做着我的钢琴梦，好像只是谁把琴键染成了红色，仅此而已，仅此而已
G20过去了，但礼让斑马线却留了下来，跟着留下的，还有那鲜红的斑马线。站在马路边，挽着妈妈手，走上斑马线。汽车都自觉的停了下来，斑马线上无比宽敞，我一阵恍惚，仿佛又回到了以前。我不知道我是怎样度过那条斑马线的，但当我站在马路对岸，回头，看到的是一片红色。面无表情的转身，离开，心中有些迷茫，对于那红色斑马线，我竟觉得不是那么刺眼了。
直到妈妈告诉我：红色斑马线是为了提醒司机注意行人，更好地避让，减少交通事故，真的挺好的！我浑身一个激灵，望了望远处鲜艳的红色的斑马线，一位老人正走在上面，一辆辆汽车正整整齐齐的停在斑马线旁，那场面竟是那样和谐收回目光，嘴角轻轻牵起一个微笑，嗯，挺好的，确实挺好的！
我依然做着我的钢琴梦，只不过琴键变成了红色，不过更有特色了，不是吗？我笑了，指尖轻点，还是那旋律：
一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星
如果说哪一本书能让一个爱犬的孩子感同身受、悄然落泪，能让读者为小主人公的勇气击节叹服；能让读者对情理之中意料之外的结局扼腕叹息、重新去思考理想、信念与友情的涵义，而让美好的情愫在心中索绕不绝，心生无限神往，这本书就是《红色羊齿草的故乡》。
在我成长的道路上，曾有过多少书籍的陪伴，它们如同脚下一块块的铺路石，迤逦向前；它们如同一盏盏星灯，为我照明，或如清风明月水河澹澹让人心旷神怡，或如晨露抚面苇草呵足一般让我开怀大笑；或如星垂平野月涌大江般让人生敬畏，或山鸣谷应万壑雷动般让人回肠荡气。而这本书却让我百感交集！
家住林边的男孩比利如此迫切地想拥有两条小狗，但并不是随便任意品种的狗都能打发的，而是唯一的一猎犬！开始我不由讶然失笑，并且不无嘲讽：小小年纪，为何如此不切实际呀。既然生活那么拮据，而猎犬又那么昂贵，肯定得不到父母的应允。果然，比利遭遇了重重困境，导致体重骤降、偏食等一系列不良反应。我可没见过如此痴心不改的孩子。曾经我也想养过狗，可是爸妈语重心长地告诫我养狗不仅是玩耍，而更多的是肩负的责任，让我望而却步，就此鸣金收兵了，所谓识实务者为俊杰嘛，可不像比利那样愚顽不化。比利一味横下心来，不再茫然无措。他想尽了办法，用整整两年时间积攒来的五十美金买了两只小浣熊猎犬，给它们取名老丹和小安。读到这里，之前的讥讽嘲弄早己遁无踪迹，取而代之的却是震撼与感动：比利的一意孤行不正是坚韧不拔、矢志不渝、咬定青山不放松的精神吗？远大的理想、近切的目标不正需要这样的毅力方能实现吗？相形之下，我不由为自己轻易妥协与放弃而汗颜！就拿最简单的事例来说吧：每次去旅行之前，都信心满满的打算每天写下所闻所见的旅行日记。开始数天洋洋洒洒地如约执行了，可坚持不了一星期旅途的劳顿与潜滋暗长的惰性便占据了上风，让半途而作文弃败下阵来。我心中豁然洞开：树立高远的志向不容易，而日复一日不离不弃地朝着这个目标努力更非易事！
接着，比利开始不断训练老丹和小安。他训练他们如何将浣熊赶到树上；在月黑风高之夜带着老丹和小安到荒郊野岭打猎，比利无论做任何事都倾心投入，甚至达到废寝忘食的境界。随着情节的深入，我对比利的崇敬之心亦与之俱增，待到他与猎犬们荣获捕猎浣熊的金奖杯时，我真替比利倍感欢欣！
然而跌宕起伏的情节让我的心提到嗓子眼。有一回他们打猎时遇见凶猛的山狮！老丹奋不顾身地去保卫比利，被山狮夺去了生命。而小安不愿独自苟活于世，也追随而去。这份浓情厚谊惊天地泣鬼神，感人肺腑，让我想起那句古诗：问世间情为何物，真叫人生死相许，那是对友情与爱的诠释与扣问！友情是我们生命中不可或获的一部分，友情的典范照亮历史的长空直抵当下：俞伯牙与钟子期高山流水、知音相惜的情谊；荆柯为报知遇之恩留下士为知己者死的果敢与豪情；亦有竹林七贤之一的嵇康为朋友吕安挺身仁义直言而获罪，临刑自若、援琴而鼓式的清正高洁；更有如同为苏门四学子的苏东坡与黄庭坚亦师亦友、亦庄亦谐的友情，他们互相调侃对方的字，苏东坡字形偏横，而黄偏纵，苏东坡戏称黄字像树稍挂蛇，而黄庭坚谑说苏字像石压蛤蟆，这份旷达的情谊穿越时光依然温暖着今日！而我们同样在友情中互相砥砺奋进！
比利搬家之际，蓦然发现老丹与小安的坟中长了一株美丽的红色羊齿草，正契合了书名，让我掩卷沉思。我查阅植物百科，红色羊齿草是一种羽状蕨类，现已绝迹。我突然想起书中一个古老的传说：一个印第安男孩与女孩在暴风雪中迷了路，被冻死了。人们发现他俩时，看见他们之间架起了彩虹一般的红色羊齿草，于是，人们就认为那是仙境的圣物，能让男孩与女孩获得重生！我顾悟：美好的信念与希望不会消散，它们会扎根土壤永驻人间！
红色羊齿草的故乡读后感
这是一本令人感动的动物小说，它向我们讲述了一个充满了爱的故事。
刚看到书的封面，我对书的书名感到十分奇怪。于是，我怀着这个问题，抱着弄明白故事的意志，读完了这本书。书中的主人公是小男孩比利，他最大的愿望就是能得到两只浣熊猎犬。他为了实现自己的愿望，他把猎物卖给钓鱼人，在山里寻找浆果。经过两年的漫长时间，比利终于得到了两只属于他猎犬——老丹和小安。比利成功地训练了两只猎犬，但是在他们成功的背后，他们付出了许多努力。老丹和小安是一对组合，老丹的勇猛和小安的机智融为一体，使它们在捕浣熊的比赛中取得了冠军。在一次跟山狮搏斗中，老丹为了保护它主人——比利，而身负重伤，奄奄一息。读着读着，我的眼眶湿润了，我被老丹的行为深深地感动了，我的眼前仿佛出现了一幅画面：老丹正和山狮互相撕咬着。我真希望老丹能勇敢地站起来，但是，老丹却牺牲了。小安十分伤心，绝食而死。最后，在老丹和小安的墓之间，长出了一株红色羊齿草。传说，红色羊齿草生长的地方是神圣之地，因为只有天使才能播下羊齿草的种子，羊齿草的出现表明他们得到了永生。我忍不住在眼眶中打转的泪珠，心里有一种说不出的滋味，是为了猎犬和比利而难过，是因为美好的结局而高兴。
人与动物也是有情感的。在乡下奶奶家，有一只小狗，它的身体是黑色的。它十分温顺，有时还会舔我们的脚呢。记得有一次，我们要回杭州了，它便从它的“小房子”中走出来。它的嘴里叼着一些塑料袋，慢慢地跟在我们的背后，然后把袋子放在地上，还摇摇尾巴，好像在说：“这些袋子给你们装东西吧！”它默默地目送我们上车，直到我们消失在它的视线里。等我们走了，它才慢慢地走回家。
读完这本书，我坚信：动物也有跟人类一样的情感，动物是人类最忠实的伙伴，因为，那老丹和小安之间的红色羊齿草给了我们答案。但是，我们要保护动物，不要伤害动物，让动物们快乐地成长。
《红色羊齿草的故乡》读后感-周记500字
《红色羊齿草的故乡》讲了一个小男孩和两只浣熊猎犬的故事。小男孩名叫比利，他想要两只浣熊猎犬，但是，爸爸说：我们没有钱，买不起，以后有钱了再买。妈妈说：你太小，不能拿猎枪，二十岁才能拿猎枪。比利想：那只有我私自出马了。比利有时候将收集的一些东西卖给他爷爷，有时候把自己制作的熟食卖给钓鱼人，每次钓鱼人都要买，就这样，他一直坚持了两年，终于有了五十美元。两只浣熊猎犬四十美元，然后他又买了一双十美元的鞋，正好花完。为了训练两只猎犬，他找爷爷学了一个本领：布置圈套。过了几天，他终于看到浣熊进了圈套，然后，比利把浣熊皮挂在木头杆上，训练猎犬。又过了两个月，比利参加了捕猎大赛，获得了金奖杯。有一天，比利遭遇恶狮，两只浣熊猎犬帮忙抵抗，却同归于尽，比利把猎犬的尸体埋葬了。几天后，两只猎犬的坟墓长出了神圣的红色羊齿草，带给比利无尽的怀念和童年回忆。
我觉得两只浣熊猎犬真厉害。它们非常坚持，抓住了最为狡猾的浣熊鬼，不管浣熊鬼的躲避技术多高超，还是会落入两只猎犬的锋利爪掌之中。它们能力超强，竟然小猎犬获得了金奖杯。而且如此英勇，为了保比利，两只猎犬献出了自己珍贵的小生命，打败了邪恶的猛狮。
现在开始，我永远也忘不了这本书的神圣书名：《红色羊齿草的故乡》。
读后感，有时候叫做读书笔记，通常是我们边阅读边记录的感悟，阅读作品时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了。当读完一本书时，要写一篇读后感才好，相信有不少人为写读后感发过难吧？为使用时更加方便，下面是小编整理的“清欢读后感”，本文供你参考，希望能帮到你！
暮色四合中，有一树花灼灼开放。抬头一望，除了温柔的暮色，还有在如油彩画般天空下的烟花。也许等再过一会，那一树花会随着如同墨迹般蜿蜒的黑云睡去。但那一树美好，已让我清喜相欢。
偶然路遇一树扶桑花，微风摇曳格桑花。格桑花开得那么灿烂，好像忘记当时已是秋季。正是秋花烂漫时，格桑叶绿的发光，没有丝毫要脱落的迹象。一切似乎都柔和的忘记了时间，只当天地万物全然不存在。
传说菩提老祖在菩提树下顿悟。一树菩提，满满的都是禅意。菩提树绿树成荫，为树下的老祖遮风挡雨，待老祖大功告成时，它仍然伫立在原地，不声不响，仿佛老祖的禅定与它无关。菩提树将世间奢靡繁华都视为浮云，就那样不悲不喜，却已经超脱于外。也许此时的菩提树是隐世而独立的存在。也许不是，但是谁知道呢?我们不懂它的语言，就像它不懂我们的表达一样。这就够了，享一树畅凉，就已是美好。
小时不懂事，曾干过十分幼稚之事:拿一小小的刻刀在未长成参天大树的小树躯干上，刻下自己的名字。好像那几个刻在干涩的树皮上的名字是什么了不得的大人物的名字。等再过几年，发现小树已经长成大树，绿荫如盖。而那几个刻在树干上的名字也早已随着往事消逝在过往云烟里，但是那个刻完了名字后的满足感久久洋溢在心头，甚至还有些许雀跃。那些小小的满足感，小小的喜悦感现在却很难再感受到了。
我愿种一树美好，看一树嫩芽，看那绿意盎然，看那一树灼灼开放的花盛放于枝头；再看那一树绿叶被秋染黄，悄然腐烂在泥里。一叶一花，织缝于眉宇间，陪伴在两旁，与微风撞了个满怀，一切都是自在随意的，只因那一树清欢。
逾越千山万水，千帆过尽，迂回于千万里之间。逐风沙，揽明月，拥悠悠晚风如入怀。世间嘈杂与烟火皆凐灭在一树清欢中。
首先先说说看完这本书我的总体感觉吧，一个字：“静”。林清玄的文章是一种清凉的幽静，犹如凉风徐徐吹来，沁人心脾，给你一种雅致的感觉！初看书名“孤独是一个人的清欢”，我以为是写一些哲理性的感悟，看完了才感慨不愧是写散文的好手！也是，以如此爱生活之人，情感细腻的人，怎会吝下笔写那些东西！有时候我们总是感慨生活无趣，日复一日的学习，月复一月的工作，年复一年的生活，天天都是重复，毫无情趣，烦闷苦灼！但看本书，写的都是生活，都是回忆，满满的深情与经历，难道我们就没有回忆没有经历吗？我们没的是一颗宁静的心，不浮不躁，不烦不恼，幽静淡然，生活的乐趣就在那，无论你来或不来，留或不留，他都不会走！如果生活的忧愁谁人都无法避免，那我们为什么不去忧愁中扒出丝丝的情怀！既然只能以忧解忧，我们何不试试苦中作乐呢？相比白落梅的笔，我是更喜欢林清玄的，他的文章只是虽说深情但是不油腻，是那种淡淡的气息，虽然对于两位的书，我也没看过几本，这样说了总感觉是有种罪过！但白落梅的文章不免悲苦，有一种涩涩的沉重感，可能这也是女性作家所具的内在气质吧！我总觉得心情不好或是不够坚定的人不易看，看了有种想出家的冲动！当然了，这只是我个人看法，每个人的感受不同，理解不同，可能欢喜也不同！对于这本书我是抱着遗憾打开的，因为当时我是有机会可以见到林清玄的，他到学校开了个读书座谈会。当知道作家去世时，就觉得特别的后悔，如果当初自己足够的勇敢，足够的坚定，即使是对新区不熟，没有人陪，我也要去看看！总之来说，可能是不够虔诚吧！总有一堆理由去推脱！推脱推脱着，就发现自己错过了许多的精彩，错过了铭心的回忆，错过了年轻的自己！生活也是一种清欢，我们总要学会自己孤身一人，不畏风雪，不忧荆棘，不怕孤独！我们可以解决寂寞，但我们永远无法抹去孤独！那既然甩不掉，何不学着享受一个人的清欢！
温柔的一帘月光从窗棂流向我的书桌，古铜色的木桌结成一场流动的月牙，突然想起温一壶月光下酒，想到月到天心，这令我到底惦着清欢了。
生活惟白茶，清欢之不可负。
我向来喜欢许多文字，诸如林清玄先生、林微因先生的文字，又譬如《人间比较美是清欢》，《你是人间四月天》一直在我的书柜上层，我将它与我心之所往同往，与月光为邻。有书香陪伴的日子，实在是很美很贴心的诺言。
清欢，一个很优雅的字眼，是一茗茶的清香，袅袅从宁静的日子里升起，又顾自飘去，实是很难懂“清欢”这样字眼。我第一眼看到它在某个午后，现在想来，实在是个很清静的午后。我捧着这个乍见难懂的字眼，独自坐在比较僻静的角落，心中出奇的没有一丝浮躁，我看见时间在我身边，细水长流。
对于这本书的说不出的喜爱，始于文笔，而忠于内在。像是有枝蔓延的藤条一步步包裹住原本慌忙浮躁的心，没来由的，一股心安的力量注入喧嚣的胸腔里。眼前五彩的世界瞬间崩解，耳边只有一声睿智的声音：“清欢是生命的减法，在舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到比较单纯的欢喜。”我暗暗吟了一句，比较单纯的欢喜。
年少的欢喜，该是比较单纯的吧。直到我脑海里渐渐浮现起孩童时的回忆，我才惊觉。
那是一双多么不谙尘世的童稚的眼眸。记忆深处的小女孩不觉已朝我走来，在黯淡的世界里，仿佛熠熠生光着，她含笑的眼睛里烁着的是星光——
你的特别是多么诱人，像青色树上结出的火红浆果
可烈可温顺
眼尾有泪痕
不矜不妖艳
入世不沾尘。
眼前这个周身伴着光的女孩，在我面前慢慢张开了她紧握的手——是暖，是希望！
少女眼中的澄澈闪烁着诗词中深刻的比较初的欢喜，“清欢”这个词从此烙印在心底。
每个人都像是俗世上漂泊的浮萍，太多执念让我们无法放下，无法随心在一方水域里抵达心仪的远方。如果你终愿舍弃太多执念，不顾染上欲望的早已鄙夷的心，回归比较单纯的欢喜，重拾清净的心，去远方，去流浪，去找诗与生活简单的乐趣，去享受清欢！我相信你终会得到你憧憬的一切美好。假如你真能忘却旅途劳累，去低头欣赏一朵野花的芬芳，你的得失终将相偿。少年阿，愿你有个前程似锦的未来，也不忘初心。清风明月般的少年愿你归来，依旧晴朗！
世界又一下子光彩夺目，霎那失了心脏。眼前有些刺目的一方天下，使我熟悉又有些恐慌，我穿行在人群中，诚惶诚恐。从我遇到这本书开始，周遭不复是擦身而过的人群，而只是在人世执着的对象。我似昔人，不是昔人。我有一个足够让很多人艳羡的年纪——豆蔻，多美好的字眼。我甚至想不起我的到来，却还记得孩童的初心：永远快乐。我一直都没有做到，却在这时恍然大悟——原来我一直都渴求太多，如果我撇下世界强压的包袱，不顾途经的欲望，永远坚定的向着我比较初属于我的快乐——诗和远方，我会有个不一样的人生。
夜晚，月光流到的地方常伴书茶香。一本崭新的《人间比较美是清欢》出现在了古朴的书桌上，我也到底看出了母亲眼中流淌出的担忧。也许她眼中天真活泼的女儿不在了吧，有的只是不该存在于这个年龄段孩子眼中的无欲无求。母亲，我衷心的在心底高呼：“人生比较美的境界是清欢！”
“我们走过了许多春夏秋冬，我们走过了许多冷暖炎凉，仍然能保持单纯的初心，一直向往生命的美好。”
不觉窗外淡白的花瓣，又托着月光栖在我的桌前。搁下纸墨，昔时花香又送入我鼻尖，人生有味是清欢。
曾经品过茶，茶是苦的，茶很浓，散发出淡淡的茶香，精致的小杯上印着两枝墨竹。从坐着品茶的窗口放眼望去，满面的秋风，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一时，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，这好比人生五味：喜、怒、哀、乐、思，又好比人生五个阶段：婴儿、少年、青年、中年、老年，过了老年，茶香就消失了，即使茶还在，也没有再泡的必要了。茶香只有一时，若不珍惜去品味，很快就过去了。人生也是这样，幸福只有一时，若不懂珍惜，不懂得去感受、去体会，很快也就过去了，随风而去，无影无踪了。
茶中香味，只有一时，人生幸福，没有永远。
茶是苦的，漂浮在水上的淡绿茶叶，总散发出淡淡的清香，捞出细细地咀嚼，有一种淡淡的苦涩。我想到林清玄的一句话：我苦故我在。的确，一个人没有经历苦难是没有出息的，那茶就像人生，苦涩，又能让人在苦涩中品出许多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麦茶，粗放却解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁与浪漫。
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多平常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在清中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
读过《人生最美是清欢》以后，让我情不自禁地想要写些什么，不拘形式的读后感也好，一些心情的触动也罢。读一本好书就像是在与作者的精神碰撞的过程，是一个充满舒心愉悦的旅程。书本整体颜色是小清新蓝，搭配水墨画，给人一种十分淡雅的感觉。
我喜欢这本书几乎每一个标题，毫不夸张的说，书中的每一个标题都符合文青关于诗情画意的想象。温一壶月光下酒，以夕阳落款，用岁月在莲上写诗，不知多少秋声等等，光是标题就已经美的不知所以了。整本书分为五个章节，情绪依此递进，从活在当下，体味生活滋味，到表达温暖的感情，再取温柔半两，随遇而安，最后回归初心，方得始终。
看似散漫的散文，细细读来，并不只是辞藻的堆砌，而是一次关于生活的对话。作者在每一篇文章中都倾注了自己的真情实意，以自己的切身体验，从小细节着手，以小见大，从再平凡不过的经历中参透其中的道理，读来没有丝毫的压迫感，反而能够舒缓压力。
其中，我最爱的一句话是“爱的开始是一个眼色，爱的结束时无尽的苍穹。”其中有深意，欲辩又还休。让我印象最为深刻的是红心番薯这片文章，微凉秋风，旧家前河堤的苇芒花遍地蔓生，遮挡住了父亲的踪迹，近了才发现父亲的白发藏在灰白的苇芒花里，我竟未能看见。经历过几年南洋战争的父亲，在烽火连天的岁月里，红心番薯就是他日日夜夜的期盼，这朴实无华的番薯温暖了身在异乡的游子，牵动着归家的心。在那一代经历过战争的人心底，有一段番薯的岁月，“那岁月里永远有枪声时起时落”，在颠沛流离的时代里，在饥饿的岁月里，红心番薯都是生活的慰藉。廉价的番薯不仅记录着过去的时光，它从头到脚都是有用的，番薯花芬芳倔强，淡红的花朵在每一个落日余辉里开得正好。番薯叶也可以单独作为蔬菜登上菜场的舞台。这渺小卑微的红心番薯映照着上一个年代的沉默与喧闹，也承载在对父亲深深的怀念。这是一篇温暖的文章，透过平凡的红心番薯，写出上一代人的厚重的历史，也从点滴间透露出温暖细腻的亲情。
栏目小编为您搜集了一些有用的资料：故乡读后感，供您参考，欢迎大家参考阅读。书籍是我们人生逆境中最大的慰藉，在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。我们可以把它通过写读后感表达出来。
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。
感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。
故乡是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。寂静的山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。反而证明了山村的沉思是正确。随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。村庄自然也就免不了一场厄运。大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗？
当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了？忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
每个人都有一个固定的故乡，但是有一群孩子，他们既不属于城市，也不属于乡村。他们的故乡在不断的迁徒的鸟背——《鸟背上的故乡》。
《鸟背上的故乡》为为胡继风之作，讲述的是一群农民工的孩子，他们有的跟父母在一起，但多数都相距千里之外。那些“留守儿童”在本该受到亲情的年纪下，早早的学会了自强自立与面对困难。但是，他们也并不是真的不需要亲情，他们试图挽留过，也试图寻找过，但是结局都各有不同。
曾有一个男孩为看见父母被蚊子咬的血肉模糊；有一个女孩为了和母亲多一些亲密，最后想到母亲也有苦，把自己爷爷写的信撕成碎片；有一个孩子为了挽留母亲而尿床，却被母亲视为可以冲走霉运，而为了不影响下一年的财运，让孩子跟奶奶一块睡，孩子最后一走似乎是永远……
“让人陌生，却又无法不为之动容”，这是刘绪源给本书的评价。是的，作者所写的并不精致圆熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是这些文字情感强烈、真实，很容易引人入胜，对人物产生同情且真切。也让我们感受到了，不管是农民工还是农民工孩子的辛苦，以及这些孩子的勤劳和善良，忍耐与坚强、乐观与担当。
看完了书，总会思绪万千。现在留守儿童、农民工这种现象已成为社会热点，也是老生常谈的问题了，但社会的关注给出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全国农村留守儿童仍有697万人；截止20xx年，全国农民工总量29077万人，外出农民工就有17425万人。“鸟有一个巢，人有一个家”，每个留守儿童都渴望有一个“家”。
《鸟背上的故乡》让我们读懂了儿女与父母的情，与他们的苦，愿世上不再有留守儿童，愿每个儿童都有一个“家”。
想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。
作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们明白，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。
在那里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……
这本书使我印象深刻。
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的木偶人。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的之乎者也吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方?
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照
鲁迅在这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有迅哥先生童年美好的回忆。那里有“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”有天真可爱的少年闰土，他有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，还有海边那“五彩贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……”那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生气和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年迅哥儿美好心灵的反映，是少年的他与少年闰土和谐心灵关系的产物。然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个“现实的故乡”是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力的，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
第一次接触《故乡》这篇文章应该是在小学六年级的时候，那个时候只是节选了其中的一段《闰土》，读第一段闰土刺猹的情景时，脑子里就真的浮现出来一个少年在月光下看瓜的情景，浮现出来的那个画面是能动的，觉得那是一个充满朝气的少年，当时觉得那是无比快乐的生活。
对于“我”看到的“高墙上的.四角的天空”，记忆犹新，有一种被关在监狱里的感觉。小的时候我也是用闰土一样的方法捕鸟的，不过只有麻雀，而不会有什么稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……于是我也很羡慕闰土。因为其中的一些段落是需要背诵的，还有其中的一些重点句子是要有他的深意的，然后语文老师就把他的意思写下来，这些重点词句的深意最多的竟然有百十来字，我们每个人都抄了去背，其中就有“四角的天空”这一段的含义，所以记忆深刻。
那个时候我们班分了8各小组，我还是一个小组长，负责这一个小组的背诵任务，我记得一个同学背“闰土”的一些深意一直背不下来，天都快黑了，还是背不下来，我也替他着急，因为当时老师也还在办公室，要检查的，背不下来不让走的，那个语文老师是一个极其认真的人中年男子，刚上六年级的时候教我们数学，教的极好，后来因为种.种原因教我们语文了，教的也是极好，现在好像已经是校长了。
最后终于在我的一再提醒下他终于结结巴巴的背下来了，我大着胆子去跟老师说他背下来了，老师竟然没有检查，就说：那就走吧。大概老师也是看天太晚了吧。
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一齐守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷。”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它坚持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“十分难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他能够在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自我很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们那里养鸡的器具，木盘上头有着栅栏，内盛食料，鸡能够伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最终，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
好的书籍对一个人的人生有很重要的影响，它能够让人的一生以及精神心灵变得富有，不少人读完作者的作品，书中引人入胜的描写带给他们许多感悟。为了更好地展现我在书中收获的知识，我们来写一篇读后感吧。以下是幼儿教师教育网小编收集整理的“故乡读后感”，相信一定会对你有所帮助！
读了《故乡的榕树》，我的心像鸟儿一样飞过，飞过蔚蓝的天空，洁白的云朵，栖息在柳枝上。我仿佛看见那弯曲的树干上爬着伙伴；那春天抽出的嫩叶中露珠在朝阳中闪闪发光。
我的怀念如同颗颗雨露，掉在柳树的嫩枝上，向下流淌；打在清澈的池塘里，激起回忆的水花，给花草洗去时间的尘土，让鱼儿跃出水面，飞溅起洁白的浪。汩汩的流水带走了我小时候的故事，那些事情就像柳树的叶子那么多。七八岁的时候，老家的河边是有两棵大柳树。一棵就是现在高大挺拔的插天塔，而另一棵是
我卷了个哨笛，起劲的吹着，从那单调而淳朴的哨音中，我听出了浓浓的乡土情。
一个人谁没有一个故乡呢！对于故乡的留恋，或是说一些回忆，恐怕也全是人人少不了的，或是说一些回忆，恐怖耶全是人人少不了的。何况是身处异地，缕缕不绝的常常是对家的思念。
想家的时候，总是会忆起一些具体的场景，或许是故乡常见的一种食物，村边的一刻树、一条河、也可能是一次庙会，一场秋雨。家乡的山川草木，风土人情并不会随着时间而流逝，相反，离乡越久，那些人和事仿佛早已刻在人们的脑海里。身处异地他乡，偶然间的一瞥，心中都会出现浓浓的乡情。而这篇黄河浪的《故乡的榕树》围绕与树有关的人和事来写。抒情的语调中融入了对故乡深深的眷念。然而，当我读完这篇文章后，它深深地勾起了我对家乡的浓浓的思念
这是一件往事，也是一个有关爱和冒险的精彩故事。它讲述了人和狗之间的点点滴滴。
小男孩比利做梦都想有一对浣熊猎犬，却被父母断然拒绝。为了实现愿望，比利辛勤地忙碌着：到小溪里捉小鱼、小虾卖给钓鱼人；采野梅到的杂货店里卖。他的双脚被野梅的刺划得伤痕累累，可他一点儿也不在乎。
一天，比利的送给了比利3个捕兽夹，这使比利欣喜若狂。但他对浣熊猎犬的热情丝毫没有减退。
终于，在两年后，比利靠自己的劳动赚到了这宝贵的50美元，买到了两只浣熊猎犬。
猎浣熊时，浣熊逃到了一棵很大的树上，比利砍倒了那棵大树整整花了两天两夜。虽然他中间休息了一会儿，可他这种毅力还是让我不得不感到佩服。
在一次猎浣熊比赛中，比利的两只猎犬：老丹和小安凭借自己的实力还获得了金奖杯和300美元，使比利的感动的落了泪。
而在一次狩猎中，比利遭遇山狮的袭击，生命危在旦夕。老单豁出性命保护比利，与山狮同归于尽。深情的小安拒绝进食，最后死在老丹的墓上。
比利要去镇上生活了，他去和老丹、小安墓前做告别时，惊讶地发现墓上长满了红色的羊齿草！传说中，只有天使才能播下羊齿草的种子。比利的家人认为老丹和小安是天使送给他们的礼物，而我却不这么认为，因为，比利是他自己的上帝。
这本书让我读了非常感动，老丹的死，小安的绝食，以及羊齿草的出现，都流露出一种深沉的爱。
我看到过许多的书，让我为书里的主角和情节牵肠挂肚，《红色羊齿草的故乡》让我为猎犬的忠心而敬佩；《妈妈的爱在门后》让我对妈妈无私的爱所触动。而我今天要说说让我更为感动《生命流泪的样子》。
这本书主要讲了：“性格软弱、心地善良的女生盛欣怡有一个辛福快乐的家庭，但是妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸使得她的生活和性格都发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但突然的变故让她恐慌困惑。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡却过早体会到生命和爱的深刻含义。
这其中让我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她对欣怡妈妈呼来喝去、嚣张跋扈、且好吃懒做，可是在妈妈得病的日子里她有了很大的改变：在为了给妈妈治病而用光了家中积蓄的危难时刻她把自己辛苦积攒的钱全部拿了出来，还把之前像欣怡要的手机也还了回来。这个人虽然在生活中让人厌恶，可是在姐姐生病的关键时刻却让她恍然醒悟，重新认识了生命的脆弱和意义。
让我一起去领悟生命的珍贵，看看自己的家人朋友，如果没有了他们会怎样？会不会有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就请你们怀着感激之情，去好好珍惜那份亲情和友谊，好好珍惜眼前的一切！
我的家乡在沙埕，有些人也许不知道沙埕是那，告诉你们你们百度搜搜就行了，百度搜是千万别输：沙埕。要输沙埕的元宵节。
元夜渔火万户明，车亭跑船绕街行。乍闻喝语连天起，疑见天上金童临。”2月14日晚，元宵节，走进福鼎市沙埕镇，看到的是家家户户挂红灯，乡民沿街庆佳年的景象。八方来客让这个不大的海滨小镇顿显人山人海，他们闻风而来欣赏的是沙埕庆元宵活动的重头戏，拥有二百六十余年可考历史的民俗活动——“搬铁枝”。
在夜幕的映衬下，车鼓亭、功夫扇、舞龙灯、舞线狮等民俗活动轮番上阵。一辆辆花攒锦簇的“铁枝花车”缓缓地绕着街道前行，车上立着高高的“铁枝”，主题不一，有“中国梦”、“花好月圆”、“玉兔探月”等，灯光辉映，美轮美奂，乐队随后伴奏，精彩纷呈，蔚为壮观，令人应接不暇，热闹非凡。“我连续来两天了。昨天陪朋友，今天陪家人。这样的表演确实新奇。虽然以前也有看过，但每回都有不同的亮点。
“铁枝”俗称“杠”、“阁”，是沙埕渔家元宵节传统民俗活动之一，多以民间传说、历史轶事为主题，于xx年被列为国家级非物质文化遗产，代表作品有《红楼梦》、《杨门女将》、《民族大团结》等。据沙埕《刘氏宗谱》记载，清乾隆十一年(1746年)的元宵节就已盛行“搬铁枝”，祈求风调雨顺，年年有余，距今已有二百六十年的历史。
沙埕铁枝吸收了民俗传说、传统戏剧、舞蹈杂技等艺术精华。一台铁枝中部由一根铁条为杆，从底盘分两根铁条通往更上层，根据铁枝内容需要把铁条制作成各种形状，按照这台“枝”的人物角色，遴选适龄的儿童，一般身高在1。2米左右，为他们量身定做枝台，然后将铁条焊死，分层固定。小演员坐在扶枝位置上，手持道具，表演简单情节或杂技动作。而制作一个新铁枝十分耗时耗力，从构思到成品，由二十多人参与的情况下，还需要至少一星期的时间。
沙埕的元宵节可热闹了，下次有空你们一定要来呀。
我带着激动又崇拜的心情读了冰心写的这篇《我的故乡》这篇散文，我觉得这篇散文写得太好了。当我读到“假如我的是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶，叶落归根，而我们的根是深深地扎在福建横岭乡的田地里的时”，我仿佛身临其境似的。我又读到他们说：“横岭乡小，总是受欺侮，如今族里出了一个军官，应该带几个兵回去夸耀夸耀。父亲恭恭敬敬地祭祖，但是他没有兵，也不可能带兵”。我还记得父老乡亲们送给父亲一个红纸包的见面礼，那是一百个银角子，合起来值十个银元。但是他一个铜子也没有收，也跟这个军官去祭祀了。这句话让我感到文中的父亲连整整十个银元都不要，他真是大公无撕。这让我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情这句古话。我又间接读过了楹联，就是海阔天高气象风光月霁襟怀，知足知不足，有为有非为等等，上面还有祖父写的对联，我觉得他就是我学习的榜样。我觉得这些对联写的特别好。当我读完这篇散文时，我仿佛进入了梦乡，回想起我的家乡，虽然不是三面环山，但是对我来说已经挺满足了。读了这篇文章，我终于明白了作者写这篇文章的原因。原来不仅是对故乡的景色描写，更是表达了作者喜爱故乡，怀念故乡的思想感情。
读书建立的优越感某种程度上又是建立自信的一种方式，这是读书最明显的一个功效，在认真的读完一本著作之后，大家对人生或者事物一定都产生了许多感想。写观后感是梳理自己的思路，可以向给潜在读者一些参考。考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“《红色羊齿草的故乡》读后感”，希望能为你提供更多的参考！
红色羊齿草的故乡读后感
这是一本令人感动的动物小说，它向我们讲述了一个充满了爱的故事。
刚看到书的封面，我对书的书名感到十分奇怪。于是，我怀着这个问题，抱着弄明白故事的意志，读完了这本书。书中的主人公是小男孩比利，他最大的愿望就是能得到两只浣熊猎犬。他为了实现自己的愿望，他把猎物卖给钓鱼人，在山里寻找浆果。经过两年的漫长时间，比利终于得到了两只属于他猎犬——老丹和小安。比利成功地训练了两只猎犬，但是在他们成功的背后，他们付出了许多努力。老丹和小安是一对组合，老丹的勇猛和小安的机智融为一体，使它们在捕浣熊的比赛中取得了冠军。在一次跟山狮搏斗中，老丹为了保护它主人——比利，而身负重伤，奄奄一息。读着读着，我的眼眶湿润了，我被老丹的行为深深地感动了，我的眼前仿佛出现了一幅画面：老丹正和山狮互相撕咬着。我真希望老丹能勇敢地站起来，但是，老丹却牺牲了。小安十分伤心，绝食而死。最后，在老丹和小安的墓之间，长出了一株红色羊齿草。传说，红色羊齿草生长的地方是神圣之地，因为只有天使才能播下羊齿草的种子，羊齿草的出现表明他们得到了永生。我忍不住在眼眶中打转的泪珠，心里有一种说不出的滋味，是为了猎犬和比利而难过，是因为美好的结局而高兴。
人与动物也是有情感的。在乡下奶奶家，有一只小狗，它的身体是黑色的。它十分温顺，有时还会舔我们的脚呢。记得有一次，我们要回杭州了，它便从它的“小房子”中走出来。它的嘴里叼着一些塑料袋，慢慢地跟在我们的背后，然后把袋子放在地上，还摇摇尾巴，好像在说：“这些袋子给你们装东西吧！”它默默地目送我们上车，直到我们消失在它的视线里。等我们走了，它才慢慢地走回家。
读完这本书，我坚信：动物也有跟人类一样的情感，动物是人类最忠实的伙伴，因为，那老丹和小安之间的红色羊齿草给了我们答案。但是，我们要保护动物，不要伤害动物，让动物们快乐地成长。
这是我暑假里阅读的第一本书籍。
我看见封面上有特斯·阿方索（美国青少年阅读与写作教师）对这本书的评价：我以我全部的思想与灵魂深爱着《红色羊齿草的故乡》。它拥有令读者感动落泪的巨大力量，这种力量让人无从抗拒。还有《朗读手册II》、美国亚马逊读者、英国亚马逊读者、冈村迪安（美国加州圣马特奥公共图书馆官员）、美国亚马逊读者Matt的评价。特别是英国亚马逊读者和冈村迪安都提到了这本书让他们很感动，读了三十多遍，遍遍感动落泪，还要在书页上提醒读者：请准备好纸巾！
看了评价，这本书很令人感动，我就迫不及待地读起来。这本书一共有20个故事，特别的是：这本书没有目录。作者威尔逊·罗尔斯以这本书为荣，这本书在世界上有50个版本，多年来畅销不衰，两次被搬上银幕，成为美国经典青少年动物小说。
故事的主人公是比利，他家位于奥沙克山区的一个美丽山谷中，地势崎岖不平，人烟稀少。比利家很穷，但是比利一心想得到两只捕猎浣熊的猎犬。要七十五美元，都可以买一头毛驴了。比利决定自行攒钱买狗，但要攒七十五美元不容易呀。有一次，比利在老枫树的树桩上看杂志，有出售幼狗的广告，比利找到他想要的那一种狗：纯种红骨浣熊小猎犬，每只二十五美元。比利很高兴，便宜了二十五美元。
比利每天去把龙虾、小鱼、新鲜的蔬菜卖给钓鱼人；等浆果成熟了，摘下来拿到爷爷的商店里去买；到冬天了，出去打猎，卖猎物。
好不容易攒够了五十美元，足足存了整整两年的时间。终于得到了两只猎犬，叫老丹和小安。比利开始训练它们，每天带它们去捕捉浣熊。有一次，比利带它们去参加捉浣熊比赛，获得了金奖杯。回来之后，比利又带它们去打猎，不幸遇到了凶猛的公狮，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守护了小主人，小安也不愿意在独活于世。
两只爱犬都死了，比利很难过，把老丹和小安埋在一起。它们身边长出了充满传奇色彩的红色羊齿草。
星期天的早上，我和妈妈一起来到新华书店，在三年级寒假推荐的好书里，最吸引我注意的是红色羊齿草的故乡这本书。现在让我来介绍一下书中的内容吧！
男孩比利最大的心愿是有两只浣熊猎犬，可是他的家里很穷买不起猎犬。有一天，他决定自己攒钱买猎犬。比利每天到河边抓小虾和小鱼卖给钓鱼的人，他还到黑莓丛和山里去找野果做成汁卖给爷爷。经过两年的时间比利终于买到了猎犬。而我却没有这样坚持不懈的精神。
书中的两只猎犬忠诚、老实陪伴着比利抓浣熊，和他一起度过了快乐的童年时光。书的结尾让我很伤心，浣熊猎犬和比利遇到了危险，勇敢的猎犬为了保护小主人，其中一只失去了生命，还有一只猎犬因为失去同伴也伤心地死了。
这本书让我知道了猎犬对人类是那么友好、忠诚，而猎犬之间也有那么深厚的友谊。这里的小男孩我们应该向他学习，只要有目标就努力追求，只有真诚地付出总有回报。
暑假期间，我看了一本课外书《红色羊齿草的故乡》，这本书是美国著名儿童文学作家威尔逊·罗尔斯写的。讲的是主人公男孩比利和他的两条浣熊犬的故事。
男孩比利拥有一对心爱的猎犬，老丹和小安。生活中，他和它们形影不离，相依为命。经常一起穿越山岭、寻找冰河、捕捉浣熊，结下了深厚的友谊。在一次狩猎中，比利遇到了山狮，老丹为了保护比利，牺牲了自己的生命。对此，小安也不愿意独活于世。见此情景在比利心中留下的，不仅仅只有老丹和小安情谊，还有那充满传奇和幻想的红色羊齿草，以及那红叶下掩埋的美好的童年记忆。
读着读着，不知是何时，我默默无言的眼泪已经流到了脸颊上。浣熊犬为主人牺牲自己生命的时候，我通常认为这仅仅就是狗对主人的忠诚而已，其实我发现这里面还有主人和犬相互之间真挚伟大的爱，以前我看到许多描写狗忠诚的句子都不以为然，但这本书却让我难以忘怀，我真正体会到了“忠诚”的深刻含义，犹如春蚕到死丝不断的这种精神。读后感·同时，让我懂得了要牢固树立一颗感恩的心，就像学生对老师，孩子对家长一样，永不忘怀。
读了《红色羊齿草的故乡》这本书，使我坚信：动物和人类有着丰富的情感，它们是人类最忠实的朋友，同样我们要像善待人类一样善待它们，因为那红色羊齿草就是我们美好的见证和回忆。您说对吗？
我看到过许多的书，让我为书里的主角和情节牵肠挂肚，《红色羊齿草的故乡》让我为猎犬的忠心而敬佩；《妈妈的爱在门后》让我对妈妈无私的爱所触动。而我今天要说说让我更为感动《生命流泪的样子》。
这本书主要讲了：“性格软弱、心地善良的女生盛欣怡有一个辛福快乐的家庭，但是妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸使得她的生活和性格都发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但突然的变故让她恐慌困惑。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡却过早体会到生命和爱的深刻含义。
这其中让我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她对欣怡妈妈呼来喝去、嚣张跋扈、且好吃懒做，可是在妈妈得病的日子里她有了很大的改变：在为了给妈妈治病而用光了家中积蓄的危难时刻她把自己辛苦积攒的钱全部拿了出来，还把之前像欣怡要的手机也还了回来。这个人虽然在生活中让人厌恶，可是在姐姐生病的关键时刻却让她恍然醒悟，重新认识了生命的脆弱和意义。
让我一起去领悟生命的珍贵，看看自己的家人朋友，如果没有了他们会怎样？会不会有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就请你们怀着感激之情，去好好珍惜那份亲情和友谊，好好珍惜眼前的一切！
这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。
《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物......
每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。
梦美丽的光辉
每个人都有自己的梦想。可主人公比利的梦想是那么不一般-----渴望得到两只浣熊猎犬。家庭的贫困和父母的阻挠都无法熄灭他的梦。无意中他捡到的广告点燃心中的希望。书中是这样描写的：
这则广告是肯塔基州的猎犬繁育基地刊登的。我读了一遍又一遍直到能背下广告的内容，仿佛看到浣熊猎犬的模样，听到了它的声音，甚至爱抚起它来。杂志被抛到脑后，我静静陷入深思。
一个刚满十一岁男孩子追逐令他狂欢的梦。可见比利对猎犬的痴迷与渴望。之后，他为了得到猎犬决定自己攒钱买猎犬，对别人来说那可是一个天文数字呀。为了梦想，他非常努力地赚钱：10美分是帮爷爷跑腿得来的;十三美分是他把蚯蚓卖给钓鱼人换来的;为了十美分他的手脚出了血泡;为了15美分他辛苦打猎.......就这样攒了整整两个年头，就如书中所说：一个年头过去了，又一个年头慢慢过去，漫长的艰苦努力宣告结束，令人高兴的日子终于来到了。我成功了，我挣了五十美元!我一边数一边哭，不知道自己数了多少遍。两个年头是多么漫长的日子，比利从没有放弃，经历了这么多终于赚来50美元，因为他心中有一个困难遥远又美好的梦想购买两只猎犬。我想比利见到自己辛苦得到的小猎犬，一定会很高兴吧!人啊，只要有自己的追求和梦想，必然会呈现美丽的光辉。
勇高大的形象
在那这之前，我从未去地镇上，但是我知道朝哪个方向走，费里斯科铁路在我家的右边，伊利诺伊河在左侧，铁路和伊利诺伊河交汇的不远处就是我去的地方。
从未到过镇里去的比利竟然决定自己去取猎犬，那该有多么了不起。一个孩子单独去城里，确实是件勇敢的事。比利瞒着家人，带着粮食，足足走了三十二英里才到取猎犬的地方!三十二英里，这可不是一个小数字，就迈着一双赤脚走到镇上。然而一路上的艰险也接踵而来。别人的欺侮嘲笑，他勇敢面对;山狮的侵扰，他勇敢面对;在山里独自过夜，他勇敢面对。一个小小年纪的男孩，竟有这么大的胆子，真令我不可思议。人哪，只要拥有勇者之心，就会变得高大起来。
拼无穷的动力
不管你有多高大，我都不会让猎犬失望。我要行动了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。
就单单这么一棵树，就因为这棵树上有只浣熊，比利竟花费了如此大的精力。为什么呢?因为猎犬完成了狩猎任务，我也要遵守和猎犬之间的约定。正如他自己所说;如果它们完成了任务，现轮到我了。因此，他竟然每日每夜不睡觉，连吃饭也顾不上了，就两手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厉害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸闷，肺部似乎在燃烧，一次次痛苦的经历后，大树终于砍倒了，树上的浣熊终于屈服了。就这样苦干了两天，比利赢来了第一张浣熊皮。比利用自己的毅力与大树和浣熊拼搏，终于把树砍倒了。比利那种拼搏向上的精神已经从砍树的过程中被充分的刻化出来了。就是那一股子拼劲让男孩拥有无穷的动力。
爱永恒的美丽
比利和小猎犬有着深深的情感，从领回来小猎犬那天开始，三人就形影不离。一次次危险的经历，使得他们的感情越来越深。将小猎犬领回来路上，比利遭遇山狮。为了保护猎犬，比利时刻准备着为心爱的猎犬献出自己的生命。比利对猎犬的爱已经超越了自己的生命。小猎犬长大后，在一次狩猎活动中，比利又遇到了山狮。而那一次，两条小猎犬用自己的生命去挽救主人的生命，来回报主人，自己却以身殉职。比利和猎犬之间的爱那么深沉和美好。那美好的爱恋、无私的付出都将存入比利的内心世界。对于比利来说，那一段回忆是何等美妙啊!无论是动物还是人，爱是永恒的。
读完这本书，轻轻合上书页，我思绪万千：主人公所拥有的梦想、勇敢、拼搏和爱心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想与灵魂深受着《红色羊齿草的故乡》。而在我的生活中，我已明确了自己的目标：对于自己的梦想，应当去追求才会实现;对于某种困难，应当去勇敢面对;对于很遥远的事情，应当努力拼搏;对于人和动物，更应该用爱交流。这种生活才会像比利的生活一般美好。
《红色羊齿草的故乡》，一部看似没意思的书，却深深的刻在我的脑子里。我久久回忆着这本书的内容，看书时的感觉久久不能散去
主人公小比利从小最大的心愿是拥有一对猎犬，但由于家里太贫穷，他的爸爸妈妈尽管很爱他，还是无法满足他的愿望。不过比利并没有因此抱怨爸爸妈妈，他通过自己两年的艰苦劳动，凑足了四十美元，并千里迢迢赶往陌生的城市里，买到了猎犬老丹和小安。正是这种坚强不屈的毅力，让小比利实现了自己的第一个梦想；让他走上了成功的第一步。之后，他天天带着老丹和小安去打猎，挣了很多钱。再看看老丹和小安，这两只猎犬胜过多少拥有贵族血统的名贵犬，这两条个子小巧行动灵敏的猎犬是比利最好的伙伴。这个奇妙的组合非常坚强、有默契，老丹的勇猛、坚持不懈与小安的敏睿、灵巧互补，给比利带来意想不到的惊喜，使他的童年充满了彩色的回忆。同时，比利也在其中尝到了死亡的滋味：鲁宾的肚子被斧头插进，死亡了。老丹和小安为了保护比利，在同山狮的激烈战斗中负重伤，老丹无奈离去了，小安也伤心的绝食而死。但，在这悲伤的时刻，奇迹发生了：天使将红色羊齿草的种子播撒在两只猎犬的坟墓间，美丽的红叶为老丹和小安的灵魂之间架起一座鲜艳的桥；更让比利坚信，老丹和小安是上天赐给他的礼物，一开始他能得到那本杂志是上帝的帮助；之后他能赚到钱是上帝的帮助；他遇到大兵是上帝的帮助；后来他能赢的两个奖杯也是上帝的帮助
看完这本书，我再也忍不住夺眶而出的眼泪，心里难过极了！是为猎犬难过？是为比利难过？我也说不清。看到小安和老丹为了救自己的小主人，不惜一切与凶猛的山师搏斗，生命不管了；伤痛不管了；心中只有一个念头：主人！保护主人！人狗情深啊！我想：现在，还有同学和狗之间这种深深的友谊吗？没有，现在的大家都被电脑所迷惑，放弃了这种美好的友谊。这是不应该的！但为什么上帝赐给他老丹和小安后又要让它们重变成天使呢？为什么上帝要给比利的童年增添一段痛苦的回忆呢？我又想。看来上帝是想让比利知道，童年是短暂的，要让童年更加美好，就必须有友谊，要对所有生命微笑，和所有生命成为朋友，就是童年的正确做法。
同学们！童年是短暂的；童年是美好的，让我们像比利一样，与狗好好相处，与同伴好好相处，为自己，为大家，创造一个美好的童年吧！
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
