俗话说，不打无准备之仗。在幼儿园教师的平时工作生活中，会经常需要提前准备参考资料。资料的定义范围较大，可指代生产资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了活法心得感悟，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在哪里？不在公司的利益或面子，而是怎么做对社会和世人有利，为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和品质，万老师将如此重担交给我，我深知责任重大。我有过抵触、有过犹豫，但通过学校我明白，大北农的事业是我们自己的事业。我们今天的拼搏是为了明天成就自己，创造我们人生的价值。
满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。
最近在读日本作家稻盛和夫的《活法》，很受启发，故书录于此“身居乱世之中，重新审视“活法”。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地管理、我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人应该怎样度过自己的人生？
稻盛先生创建“京瓷”时只有27岁,一个新生的弱小的企业,资金、设备、客户等资源都不足,处于不景气的经济环境之中,同行业中有强大的竞争对手,自己又不懂经营,缺乏经验。像一只小船航行于大海之中,随时可能被风浪吞没。企业究竟能不能生存发展,怎样做企业才能顺利发展,怎样做才能避免企业破产,避免员工因失业而流落街头，怎样做才能对得起信任自己、慷慨解囊的股东们,稻盛先生一面拼命工作,一面苦苦思索这一类问题，却找不到答案。
人从生到死的整个生命历程中,有许多东西似乎确是命中注定的。究竟是自然决定的,还是上帝决定的,谁也说不清,但每个人都背负着各自与生俱来的命运,降生到这个世界,这一点似乎很难否定。而且除了个人的命运之外,还有家庭的命运,我们所在的组织和地区的命运,以至国家的命运,地球的命运等等。而个人的命运就根植于这种种更大范围的命运之上。
拿稻盛自己来说，出身贫困；小时候正逢战争，家屋被美军的飞机炸毁；小学毕业两次没考上理想的初中；13岁时染上肺结核，差点丧命；考大阪大学又落第；毕业时还找不到工作；好不容易进了一家公司，又是连续10亏本、连工资也不能如期发放的企业。这些都不是稻盛自己的愿望决定的，它们都属于命运的范畴。
但是命运不是宿命，因为决定人生的除了命运的法则之外，还有一条更重要的法则，就是：“善因生善果,恶因得恶果”的“因果报应的法则”。这条法则可由每个人自己掌控。
稻盛先生毕业于理工科大学，从事技术开发和企业管理工作，信奉科学合理的思考方式，长期来对科学无法解释的“因果报应法则”内心很难认同。同时，不公正的社会现实好像也说明“因果报应法则”并不灵验。再则，由于命运要素的干扰，使“因果报应法则”并不像一加一等于二那样简单明白。当某人命运不济时，他想些、做些好事并没马上获得好报;而有的人想了、做了坏事并没立即得到恶报,因为他命运暂处强势。就是说原因和结果之间往往有一个时间差。
当稻盛先生苦闷彷徨时，袁了凡的故事给了他一种启示,“原来如此,人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己,虽然不清楚,但是,在难以捉摸的命运的安排下,遭遇各种事情的时候,我们却可以坚持‘想好事做好事’,只要以这种态度来度过自己的人生,不就好了吗。”
稻盛先生通过对各种社会现象以及对自己亲身实践的反复深入的思考，不仅相信了“命运和因果法则”，而且认为这才是人生、社会乃至宇宙最根本的法则。（Zr120.cOM 节日祝福网）
稻盛先生说：“命运乃经纱,因果法则乃纬纱,两者交织而成的布就是人生。”
稻盛先生认为，只要坚持“想好事做好事”，将正确的事情以正确的方式贯彻到底，人生一定会出现转机，甚至可以从根本上改变命运的走向。
盛田说了句很重要的话：心态决定命运。这是盛田办一辈子企业，最有感触的一句话。
领导力决定于心态，进而心态要从环境分析中找到信心和力量，从而反过来催生领导力。
20xx年对我来说是一个充满机遇和挑战的一年，期间肯定会遇到各种各样的困难，我将会以一颗感恩的心努力工作，勤恳工作，回报公司对我们的厚爱。冬天来了，春天还会远吗？我们期待着20xx年有一个美好的始终。
读稻盛和夫的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮忙。不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。
其中，态度是最重要的，因为它有方向，随笔--《活法》读后感。
以前，松下幸之助先生在给几百名中小企业家做的演讲中，提到了著名的“水库式经营”。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此要建水库蓄水，使水量持续在必须范围之内，免受天气和环境的影响。企业经营也一样，景气时要为萧条期做好准备，经营就应留有余裕。下面顿时开始埋怨“如能实现水库式经营，当然很理想，但现实是做不到。怎样才能做到，如果不教我们具体的方法，说这些有什么用呢”应对这个问题，松下先生也只能面露苦笑：“那方法我也不明白，尽管不明白，但务必要建水库，你务必得这么想。”以前，对于这种回答，我必须会失笑并失望，但读过《活法》之后，我才真正理解了这句回答的意思。
以前上课也听老师讲过，每年会有很多人，专门花超多精力，想尽办法来和巴菲特吃饭，向他请教投资的秘诀，其实他的回答很简单：1.找到一支价值被低估的股票，2.把它买进来，3.等价格上涨后，再把它卖掉，可能大家一向觉得这是废话，但事实上，这就是人家投资的过程，至于怎样找到那支被低估的股票，世上是没有万能的办法的，只能凭借自身的经验和经历来处理。
我们一向觉得自己什么道理都明白，但在实际工作中，我们真的能时时提醒自己，要建水库，要建水库，要建水库吗事实上，我们只是表面说说，要建水库，工作起来，就忙于其他，而把这重要的东西遗忘了，只有一心坚定地要建水库，才能真正从紧张的资金中留出余裕，建成水库。
3.不仅仅自己的一生是不断精进的一生，别人的一生也是不断精进的一生。对自己，要看到自己努力的成果，和需要继续改善的不足。对别人，也是一样，不能总拿别人的过去说事。看到别人的进步，我们也需要认可。
4.天天付出不亚于任何人的努力。以前上课的时候，还不能理解有些科目的作用。虽然思考也是很重要。但其实自己还不完全具备决定一些事情的潜力，就像一次副院长批评逃课的同学一样，你们还不具备决定什么课对自己有用的潜力，给你们开的每一门课，都是经过老师仔细思考过的。所以此刻要做的就是，努力努力再努力。
打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
书的作者——稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”：
真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。
诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。
虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。
恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是“持续”、“要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。
爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把“给予”之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。
最近在读日本作家稻盛和夫的《活法》，很受启发，故书录于此“身居乱世之中，重新审视“活法”。“人生的意义在于修炼灵魂。
在书中我最喜欢的是第三章“磨练灵魂、提升心志”。这一章节内容不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也;众里寻他千分享，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。”第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。这时他在事业上就会取得不凡的成就。
这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有美好的、令人振奋向上的道理总是相通的。
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感言是展示情感和心理状态的一种表达形式，当我们在一些特定的场合或者特定时刻。若是被触动了内心，就可以写篇感言发表想法，感言让每一次相遇都更加意义非凡。或许你需要"复活心得感悟"这样的内容，希望能为你提供更多的参考！
19世纪末，俄国着名作家列夫托尔斯泰的作品《复活》诞生了啊，这是一部以真人真事为基础，深刻地揭露了当时俄国社会中贵族阶级的寄生生活和腐朽的国家制度、教会制度、社会制度、经济制度的激烈批判，他同中国的鲁迅先生一样，勇于撕下一切的假面具，让世人明白，清醒于残酷的社会，并鼓励人民将自己的灵魂复苏起来，达到精神上的复活。
《复活》的第二章中主要讲述了男主人公青年贵族涅赫柳多夫在为当年被他伤害过的女主人公玛斯洛娃的冤案不断地上诉申冤，希望用他的行动来挽救她，替他自己赎罪。他用他最大的力量奔走于各级政府机关，活动于权贵之间，不断的历练中让他清楚地看到本阶级的专横无理和无限的罪恶。特别是地主对农民的无限制的土地占有，并以此来自豪，促使农民阶级贫苦，让农民受到莫大的屈辱。他开始大声地疾呼：万万不可再继续下去了，成为了一名地主阶级罪恶的揭露者和批评者，是地主阶级的一面镜子，也是全书的中心部分、高潮。
同时托尔斯泰在第二章中运用了小说家独有的语言，将这部批判小说描绘地有生有色，特别是能够灵活地将每一个地点，人物用最有特色的语言表达出来。大门轰隆隆地推开，铁链的叮当声描绘出了监狱里寂静地只有铁链的声音，监狱的凄凉感。他只看到一群灰黑色的生物又极其讽刺了那些在终日不见阳光的地方的心灵已如死寂般的犯人们。他们已经跟怜悯绝了缘，好比这些石头跟植物绝了缘一样，他们可怕，原因就在此这是涅赫柳多夫内心的一段对军官对受苦人民视而不见的行为的感受。他已经在心中油生出对于这个腐朽的社会的新想法，也意味着他的思想已开始变得先进，他强调了人与人之间的相互的爱才是人类生活的基本规律。而这些都是作为贵族阶级青年几乎不能想到的。
在这章中涅赫柳多夫真正由一个劣性的贵族阶级转变为对地主阶级罪恶的揭露者和批评者，而女主人功卡秋莎也实现了精神的复活，这又归功于她自身和外界带给她的宽容和任爱，最关键的还是男主人公的对她的诚心的忏悔。但是在这里面，我们同样应该了解他们所付出的是巨大的，他们彼此要不断地认清社会，又要摆脱自身的的特有的劣行，不断地复活自己的心灵，这背后却蕴藏了一种生生不息的生命力和意志力。
我们作为高中生，更需要不断地对社会现象进行透析，用自己的思维去判断，作出自己的人生路标，让自己的那些也许没有被发觉的腐蚀的灵魂复苏起来，而不是让腐朽的物质继续地腐烂了灵魂，让我们一起努力让更多的人认清自己，将自己的腐朽复苏成先进的思想，我相信不久的将来，我们的世界一定会更美好。让我们和《复活》里的人一样，用自己的复活来换回更多人的复活！
伊名叶卡捷琳娜，不是高雅的卡坚卡，也不是卑贱的卡特卡，而是最普通的卡秋莎。
流云的过程是风，回忆的过程是泪，真爱的过程还是真爱，而你的过程是不是渐渐走远？
美丽的卡秋莎，即使是在监狱里，也存在着当年迷人的纯白容颜；眼眸黑亮，没有一丝杂色。
卡秋莎像一只等待破茧的白蝶，被自己所织下的茧所困，绝望过、气恼过、哭泣过久了，连自己也忘了如何挣扎。
一个麻木、浑噩，不去想，也不愿去想过去的苦痛，以酒解忧，过着醉生梦死的生活；
曾经拥抱着纯真的两人，失落在自己的茧中。
当一个人觉知自己的罪恶时，生命就开始堕入不复的痛苦，罪恶感日复一日的煎熬着愧疚的心灵，自己的生命彷佛只为了寻找出路，获得解脱。
那些过眼云烟
意外的邂逅，庭下审判的时依旧纯白的卡秋莎，但涅赫柳多夫灵魂的审判才刚刚开始。
他要挣脱！
尘封了八年的茧终于开始剥落了，涅赫柳多夫在忏悔的洗礼中，穿过了那层罪恶的荆棘，皮肤上清晰的痛楚使他深深明白他还活着。
对于仍停留迷惘的地狱中徘徊的卡秋莎，已经坚定的目光不再游移：如果是他打开了罪恶的潘多拉魔盒，那么，也让我以我的执着，为你找寻泥沼中的希望。
面对涅赫柳多夫的赎罪，卡秋莎的反感、愤怒不断袭卷着不堪回首的过往，冲击着她被冰冷的世界冻结得麻木的心灵。
她开始意识到，八年来她一直是在作茧自缚那个拥有黑亮眼眸的少女，再一次面对曾经伤害她的世界
日子如此沉重，面对罪恶，人的出路在哪里？如何才能从罪恶中解脱？
以吾泪伴伊悲，以吾罪赎汝魂。
卡秋莎精神的觉醒使她不断审视自己，西蒙松如水晶般纯粹，透明的爱情照亮了她还残有伤痕的心，鼓励自己不断变得更好，终结为连理。
茧，在心灵的光辉下化为尘埃；
合上《复活》的最后一页,我的脑海中始终萦绕着卡秋莎前后两个截然不同的人生与之间的蜕变。她像一朵纯洁的百合，沐浴在温暖的阳光下，然而，她最爱的太阳突然灼烧了她，她枯萎了，堕落了，在随即来到的八年黑暗下飘摇。卡秋莎，一个多么不幸的人，她完全成了这个社会的牺牲品。她爱过、恨过，抗争过，但是输了。她的人生走向低谷，黑暗。
多么可怕的俄国社会!无能的皇帝与贵族们，在用法语卖弄;举行聚会时，他们哪里知道，他们，已让无数个卡秋莎掉进黑暗的深渊!
但是，人性中那微小的希望之光，带她慢慢从黑暗中解脱。
涅赫柳多夫，她曾最爱的人，向她忏悔，为她的冤案奔波;监狱里友善的囚徒，还有一个个热血青年、革命者，使她冰冷的心首次感到了温暖，她的精神，开始慢慢复活，他的人生终于开始上升，上升……
她转变了!她终于从一个狭小的茧里解脱，她终于蜕变成一只蝴蝶，在革命鲜红的花海中穿梭，她，真的，蜕变了!
卡秋莎，她的一生，是坎坷多舛的;但她的复活，又是那么令人激动!她没有贵族妇女奢华的穿戴，但她拥有一个纯洁的内心;她没有上层社会的生活，却真正的，看透了生活!她经历的苦难、她身世的悲惨，终于转化为她破茧的动力!涅赫柳多夫、费多霞、帕芙诺芙娜……一个个在她眼里美好的、光辉的挚友让她领悟：这才是生活!这才是她应该拥有的生活!
我想，在我们的一生中，也许我们跌倒过、失败过、错误过，但我们，应该转变，应该回到我们应有的生活里去，而不是在错误的路上越走越远。卡秋莎，她的身世我们可能不会经历，但读卡秋莎，读马斯洛娃，读托尔斯泰的心，我们更能感受到：复活!在黑暗中永不忘记光明，在光明中，完成蜕变!
那么，我们为什么要转变?
其实，每个人就像一只蝴蝶。在破茧时，如果没有无尽的挣扎，就没有美丽的翅膀，没有它美好的后半生。正是有了转变，你才会拥有一对鲜丽的、硬朗的翅，带你飞翔在，湛蓝的天空里。
当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。
看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。
读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后奸害了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
孤独将被永恒地书写着，因为孤独与生俱来，至死方休。这个结论让人很沮丧，不过，话说回来，我们到底为什么，如此害怕孤独？
另一个生而为人，永远难以把握得当的词语是“幸福”，不知道怎样才能得到幸福，而不幸，那么多种多样，每个人都无需着急，必能摊到属于自己的独一份。
《复活节游行》，是作家用敏锐心灵为刀，提交出来的一份活体解剖报告：关于爱米莉一家的女性成员们，所患上的孤独与不幸之症，并非说男人们的日子就好过些。只是相比较而言，传统上女性更在意更纠结于幸福或不幸福，她们被孤独所困扰的症状，虽不像男人那样表现明显，却往往更加致命。
理查德·耶茨擅长体会他人情感的微妙颤动，纤细敏感的捕捉力，非常适合描绘女性内心。而他同时，又是冷峭而不加粉饰的。
全书开端，作者就冷冷地下了断言：“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的洞明，但看完全书，回头时就会赫然发现，原来那句话里，还有着不肯坦承的一腔悲郁。
这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻破裂，父爱缺席，让女孩们对于男人以及男人的情欲世界，或一无所知，或深入迷途。脆弱且自尊心强烈的母亲，一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不从心，反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
归根结底得承认，作为社会学意义上的人类，是愚蠢而软弱的。男人的蠢花样百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一种：找个男人，从他身上让自己得到幸福。
关于这个无尽悲哀的故事，为了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭关系与儿童成长的心理研究，告诉人们，不健康的家庭环境，会怎么样从童年时代开始，在他们的人生里投下终身阴影。
无法逃脱，那么，所谓成功人生，获得幸福的两大法宝：理解与爱，其实都没有作用了？
关于理解，于他人的痛苦，书中人并非迟钝。正如萨拉的儿子，对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒，但最后，也并不肯深责父亲：“大家都只是尽己所能。”
关于爱。即使不那么纯粹，即使只能有分寸地付出，但不能否认，它存在着。离异的父亲，为了能多和女儿见面，费心撒下谎言；母亲诚心诚意想让女儿幸福，在精神病院里依然为其实并不得志的女儿骄傲着；男人和女人，互相迷恋，为对方的离去痛苦万分。
但理解与爱，似乎也真的无法抵御我们人生向失败一往无前地滑去，更不能让我们摆脱孤独的侵袭。
读者也会以书为镜，与书中人共影。放下书，有些难过。清楚地知道，这一生中，谁也不能逃避孤独，不能征服孤独。但好在，读这些“伤害我们或捅我们一刀的书”，还是有些用处的。
我想或者可以这样，有一天我终能与孤独共生，用所有煎熬，砺出我生而为人的尊严和骄傲，在生命尽头回想往事，并不尤悔。
理想不能实现也没有关系，我只希望，我为之奋斗过。
手捧列夫托尔斯泰的《复活》，品味题目，我不禁心生疑问：何人复活？如何复活？为何复活？诸多疑问萦绕心间。读遍全书后，我感受至深，才明白到作者定此题目的深刻用意。
《复活》的主人公聂赫留朵夫，本是一个品性善良、有志向、有抱负的青年，看不惯世人的庸俗。他爱上了美丽纯洁的卡秋莎。但当上军官后的他，堕落成一个吃喝玩乐的花花公子。聂赫留朵夫对他最爱的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善。”每个人原应都拥有一颗纯洁的心，但在社会中被功名、权力、金钱等诱惑所侵蚀，就如聂赫留朵夫的堕落一般，那颗心变得晦暗，变得随波逐流，变得为功名利禄而泯灭良心。
十年过去了。在法庭上，陪审团中的聂赫留朵夫与被告席上沦为妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深处的记忆，在聂赫留朵夫心中掀起狂澜。那一次不期而遇，唤醒了他心中仅存的良心。我认为，每个人都应有一次彻彻底底的复活。当心底那根善良之弦被触动，当良知的声音在呼唤，心底深处那纯洁的灵魂便会苏醒，支配着那一个精神生命、真正的自我与那一个现实的、肉体的自我不断地殊死较量、斗争。正是这样，聂赫留朵夫的生活完全改变，开始走上“复活”的道路。
聂赫留朵夫，一个衣食奢华的有钱人，一个上流社会的公爵，当他走近社会最底层的农民，走进脏兮兮的监狱，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是为之触动。那一个精神生命、真正的自我战胜了！他不再是仅仅为卡秋莎的案子奔走，他还为被冤枉的囚犯申冤；他鄙视贵族拥有土地的权利，他把自己的土地分给农民；为了赎罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亚。一个灵魂正是这样重生！
看到聂赫留朵夫的灵魂重生，我们是否也应更深层次地认识自己，认识身边的人和事呢？今年高考，就有31名重庆考生虚报名族身份，引起社会舆论。正是因为他们没有认清真正的自我与追求利益的自我，才犯下如此错误。再看看我们自己：每每看到无视红灯的人群，我们不上前阻止，却是视若无睹；每每在路上看到需要帮助的人，我们心中却在犹豫不决……我们不是不能分辨是非黑白，只是碍于面子、利益罢了。多少次，我们就这样被肉体的自我战胜。这，就是好人的“堕落”。
书末写道：“从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。”一次思想的斗争，一次精神上的复活，不仅仅改变我们的精神生活，更使我们的思想提升到一个新的高度。我们不正是需要这样一次“复活”来升华自己吗？
当我读完这本书，我不禁感到有一种灵魂的重生——人类最美好的感情复活！但即使在当代，许多人将这种美好的感情悄然埋葬却浑然不知。聂赫留朵夫的复活源于一次邂逅，从而得到灵魂重生。而我们，是缺少一次邂逅，一次意外吗？不是！我们缺少的是勇气与决心！鼓起勇气，唤醒心中那一个真正的自我，使之复活，真正地为社会、为他人而付出，这才是生活的真谛。
利用这个暑假，我读完了由俄国著名小说家列夫托尔斯泰写的《复活》，读后感想颇丰。
列夫托尔斯泰是俄国伟大的现实批判主义作家、思想家，被誉为俄国文学的泰斗。他的作品包括文学、宗教、哲学、美学、政论等，反映了俄国社会的一个时代，对世界文学产生了巨大的影响。1851年托尔斯泰加入军队，切实体会到了沙皇统治的腐败、虚伪，也感受到了许多平民百姓勇于斗争、顽强拼搏的优秀品质。在此期间他开始文学创作，其许多作品都体现了对俄国政治的批判，而在1889年至1899年创作的长篇小说《复活》则是托尔斯泰一生思想和艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最深刻、最全面的一部杰作。
《复活》是以一个真实案件为基础构思而成的一部小说。故事讲述了出身贵族的涅赫柳朵夫引诱姑妈家的女仆马斯洛娃，使其怀孕并被赶出家门，后来马斯洛娃堕落成妓女，偶然卷入一场谋财害命案接受审判。作为陪审员的涅赫柳朵夫在法庭上认出了被自己糟蹋过的马斯洛娃，他开始对自己的行为感到自责，良心开始复活。他为她四处奔走伸冤，并请求与她结婚，以赎罪过。上诉失败以后，他放弃了贵族生活，陪马斯洛娃一起流放到西伯利亚。在为马斯洛娃的官司四处奔波以及陪她一起前往西伯利亚的途中，涅赫柳朵夫认识到俄国司法制度和监狱的黑暗、贵族的虚伪、底层农民悲惨的生活、阶级的不平等他终于开始觉醒，把土地分给农民，同贵族阶级决裂，获得了灵魂的净化和升华。而马斯洛娃最终也被涅赫柳朵夫的行为打动，变回了最终那个纯洁善良的她，最后为了不损害涅赫柳朵夫的声誉和地位，她选择和一位革命者结婚，在自我牺牲和精神觉醒中完成了复活。
《复活》虽然是以男女主人公的爱恨情仇来展开情节的，但它并不是一部爱情小说，而是一部及其批判性的小说。从中我们能感受到沙皇俄国时期底层劳动者的悲惨，农民和贵族阶级的两极分化。托尔斯泰对人物的描写更是生动传神，无论是语言、神态、动作、心理，还是穿着打扮、家庭环境，无一不令人赞叹。同时也描绘了大量环境，通过自然环境与社会环境并同来展现人物形象和主要思想，这也是我们后人写作所需要学习的。
许多人在读完《复活》后感觉自己的思想与精神也随涅赫柳朵夫一起升华，不错，复活的，不仅仅是我们的身体，我们的行为举止、思想品德、精神层面等等都会复活。倘若所有人都能像涅赫柳朵夫一样完成自己的复活，毫无疑问，我们的社会，我们的世界，定会呈现出崭新的面貌。
社会在发展，时代在进步，在社会主义的笼罩下，我们可能无法亲身经历那些虚伪的变更交替，但我希望，我们每个人的人生，都能被赋予美好的意义，至于自己的生命以怎样的形式收场，我相信我们心中，已有答案。
居安思危，思则有备，有备无患。在幼儿园教师的工作中，经常会提前准备一些需要的资料。资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。资料对我们的学习和工作有着不可估量的作用。你是不是在寻找一些可以用到的幼师资料呢？根据你的需要，小编精心整理了关于包法利夫人心得感悟，为方便后续阅读，请你收藏本文。
终于看完了《包法利夫人》一书。总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。
婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
心得：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！
书柜里老早以前放着一本国外小说《包法利夫人》，最近取出细细品读，薄薄的一本书，我花了二周的时刻把它读完，虽谈不上喜爱，却也在脑海中勾勒出一位法国市井小民的人物形象，她就是包法利夫人，一位超级自恋狂、爱慕虚荣、自私、丑陋灵魂的女生，延伸至今，便是一位十足的“拜金女”。
包法利夫人原名叫“爱玛”，是19世纪法国的一名乡下女孩儿，她家境殷实，容貌娇好，以前受过贵族式的教育。然而造化弄人，爱玛嫁给了一位开着小诊所医术平庸无能的包法利先生，跟她自己理想的夫婿相差十万八千里。命运的作弄、现实的残酷，很快，爱玛的嫁妆消失殆尽，而感情混肴在衣、食、住、行中，结局往往是脆弱的，经不起岁月的磨练，偏偏爱玛又爱慕虚荣，生活之中极尽奢华之能，追求上流社会的物质刺激，原本无能的丈夫本没有多少的积蓄，生活顿时失去了原有的浪漫与热情，感情也随之黯然失色。爱玛最后移情别恋了，她爱上了一个同样拥有丑陋灵魂的有钱男生罗多尔夫，这个视女生为衣服的男生并不爱她，他只爱爱玛的身体，当他占有了爱玛之后却又狠狠地抛弃了她，而爱玛这个傻的可怜的女生，以为自己就要进入上流社会了，更加变本加厉的享受奢靡带来的“快感”，为此她欠下了一屁股债，更为可笑的是，罗多尔夫并未在她身上花了多少钱，而那位深爱着爱玛的“傻”丈夫对此事却浑然不知。当罗多尔夫这个卑鄙的男生抛弃了爱玛之后，爱玛大玩姐弟恋，与另一个道德败坏的年轻小伙子莱昂展开了一场畸形的恋爱，用这天的话讲就是“养二爷”，债务越欠越多，最后到了破产的那一天，这个思想堕落的“拜金女”破产了，以前说过天长地久的罗多尔夫、莱昂从爱玛的生活里彻底消失了，爱玛绝望了，走上了一条服毒自尽的不归路。
爱玛——包法利夫人年轻的生命终结了，这位“拜金女”命运是悲惨的，却不值得同情，甚至让读者憎恶她，感情是不能够用物质来交换的。放眼此刻，何尝没有像爱玛这样的“拜金”女孩儿呢?她们虚伪的面孔之下隐藏着一颗“拜金”的心，房子、车子、钞票一样不能少，更钟情于“海龟派”，难道钱是通向婚姻殿堂的绊脚石吗?亵渎感情就是亵渎自己的幸福，不好要求别人，而要充实自己，感情才会来得更加真实。
夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。
爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。
一开篇小说真的没有什么，就是介绍包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因为之前的种种遭遇才铸就了他对爱玛的溺爱。对，是溺爱，像一个父亲般的溺爱。第一次见到爱玛的包法利先生就被爱玛的清纯、美丽、勤劳所吸引。当然，对于一个在乡下庄园士生土长的美丽女孩来说，会医术的包法利先生是具有强大吸引力的。这种情况下，包法利先生是再也难以承受比他大很多岁的妻子，在不幸婚姻的笼罩下，爱玛的出现更多的是一种救生，无休止的精神出轨折磨着他的身体。还好，他那可怜的妻子合时宜的去世了。理所当然他娶了她，她也带着梦幻般的憧憬嫁给了她。新生活应该开始了，新婚燕尔他们都是幸福的…
我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人——莱昂，一个年轻小伙子。不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。
爱玛是忧怨的，莱昂的离开并没有让她的生活平静起来，反而更加加重了她对现实生活的不满，对包法利先生的不满。她一在怀疑自己嫁给他的初衷，一再否定自己的婚姻和爱情。那种怀疑是揪心的、极具破坏力的。她脾气变得越来越坏，生过孩子的她似乎像现在的"产后忧郁症"，和包法利老太太关系的不和谐，更加让这个对生活充满想象和不甘平凡的女人受到打击。她不停诅咒自己年轻时的决定，她无限夸大自己重新选择应该是怎样的幸福和不可一世。在这种情况下，有两种情况：一是心力交瘁，二是疯狂去改变现有的生活。爱玛选择了后者，她开始去享受自己的生活…
在法国浪漫的田园中，本是夫妻相互嬉戏相互放松的好去处，但就是在这么浪漫的一个地方却发生了一件让人永不能遗忘的悲惨故事。这就是《包法利夫人》。
福楼拜的这部小说让人再一次意识到人性的冷淡和残漠，在故事中，主要讲述了女主人公爱玛对于爱情的幻想和贪慕虚荣的现实，在不切实际的幻想中中她慢慢走向了出轨，最后又在追求理想的爱情中走向了最终的毁灭。
虽然会有很多人觉得，爱玛的结局是她自己用自己的双手亲手毁灭的，她幸福可以依靠的家也是让她自己毁掉的，所以爱玛看似可怜但是她并不值得我们去可怜去为她伤心。
但是在我看来，爱玛的结局，也许很大程度上是因为她自己的不珍惜，但不可否认的是，这个结果在她们所处的那个时代可能是不可避免的。在那个虚无缥缈，任何时候都需要金钱和权力去支撑的时代，任何一个人可能都有过要通过任何方式去获得金钱获得权利来满足自己那贪慕虚荣的心。
但是在故事的后半段，在爱玛死后，我看到包法利先生为了他死去的爱妻的一些遗物而与自己的母亲发生了决裂后，我的心再一次被震撼了，包法利在爱玛葬礼上的唯一一次浪漫后再一次用他的真情打动了我。虽然包法利他不懂浪漫、胆怯、木纳，没有一点情趣，也不能给爱玛带来她想要的高端的上层生活，但是他对爱玛的真心却是别人所不能相比的，别人对于爱玛只是出于一种玩弄、游戏的心态，而包法利对于爱玛是真的喜欢，也许爱玛是被爱慕虚荣给迷了眼所以才自觉屏蔽掉了对她真心真意的包法利。
而很多人都在看完这本书后，对于出卖爱情、背叛婚姻的爱玛，大家大多数都选择一种批判、说教的态度来对待爱玛的爱情观，但是大家从来就没想过，也许我们不应该一味的去批判去说教，而是借用这个例子来正确自己对待爱情对待事情的态度。
我们要切记，不要让虚无缥缈和虚幻迷掉了自己的真心。
故事是从一个小男孩说起的。
他叫夏包法利，父亲曾是个军医，因为家庭教育的原因，他的母亲在他十二岁才为他争取到读书的机会。长大后母亲给他物色了一个年级四十五岁的遗孀做妻子，但年金很高。夏尔娶了她以后，每天都被她管束着。直到有一天，他为一个农场主治病，看上了他的女儿，也就是我们故事的主人公，爱玛。可当夏尔的妻子得知爱玛是一个受过良好教育，懂得很多的知识，会聊天绣花的女人时，她嫉妒的要命，她让夏尔发誓不再去为他们看病了，夏尔无奈的顺从了。但不久发生了件意外的事，妻子的财产保管人带着全部的钱逃走了，因而妻子当初说的天花乱坠的家当都已成一片空气，父母跑来和儿媳吵架，她一气之下，吐血身亡了。
爱玛的父亲鲁奥老爹得知后送来酬金和安慰品。过了些日子，他开始喜欢没有妻子的这些日子了。开春后，鲁奥老爹同意了夏尔和爱玛的婚事。而爱玛得到了她那可遇不可求的爱情。
爱玛，十三岁被父亲送到修道院去读书，她在浪漫主义的情怀下成长，她喜欢病怏怏的羔羊，喜欢围坐在老小姐身边听她讲故事，还喜欢在栏台旁遐想着美丽的爱情片段，可是现实和她自己想象中的婚姻差距好大，她发现夏尔根本不了解她，根本不明白她真正想要的是什么。有时她会和他说一些在小说里出现的词儿，可夏尔却说不上来，夏尔说自己不会游泳，不会击剑，也不会使枪，这让爱玛失望极了，但她也还算顾家，会操持家。一次，夏尔治好了一位侯爵的病，邀请夏尔和妻子一起来参加晚会，在晚会上爱玛找到了她真正想要的生活，可惜她不能，她只能回家生着闷气。而在饭店里，有一个叫莱昂的年轻小伙子和爱玛很谈得来，两人都相爱了，但谁也不敢多跨出一步，直至莱昂走了以后，但莱昂的影子总是在爱玛的脑中不断浮现。
一天，地主罗多尔夫来找夏尔为他的马夫放血，他一眼看中了爱玛，于是他便不断的借机勾引爱玛，博取爱玛的同情到欢心，此后，爱玛便成为了罗尔多夫的情妇，爱玛请求罗尔多夫能带她离开这儿，罗尔多夫一面答应着她，一面背地里计划着怎么甩开爱玛，好自己一个人离开。当爱玛收到罗尔多夫的信，得知他已经远走的消息时，她生气极了，大病了一场。夏尔在为妻子治病期间，听了药剂师的建议，带着妻子到鲁昂去看戏，在戏院，他们碰见了莱昂，莱昂现在是个书记员了，曾经相爱的两人见了面之后又生出了爱情的萌芽，莱昂请求爱玛能在鲁昂多留一天，莱昂如愿以偿。第二天他们参观鲁昂大教堂，乘着马车看风景，就这样，爱吗又成为了莱昂的情妇，爱玛借口说要去鲁昂学钢琴，但实际上是去和莱昂幽会，她把大笔的钱都花在两人的爱情上，还出去借钱。可是莱昂却开始对爱玛心生厌烦，决定不再和爱玛来往，法院传来的债书让挨骂不得不向别人借钱，可是又有谁愿意呢?逼不得已，爱玛选择了服毒自杀，夏尔得知所有事实后，变卖了家产，不久也死了，而他们的女儿被姨母收养。
爱玛本可以有一个幸福美满的家庭，但却因为她的欲望不断，她总是活在自己的浪漫世界里，对于现实世界中的模样她一丝一毫也受不了，她嫉妒那些贵妇，渴望着宫廷般的生活，这样的错误的生活方式从她进入修道院开始，就变不了了。书中开篇描写了“外省风俗”，我们可以在里面看到作者当时生活的环境是无聊，单调，沉闷的，在这样的气氛下每个人都会被压抑的透不过气，这里的世界容不得半点奢华浪漫，对于爱玛来说，这就是她所处的环境，这就是她受不了的地方。
面对这样的生活，我只能说，人们不得不要变得聪明些，机灵些，果断些。
当一个人全部身心都陷入最美的幻想时，会发生什么事呢？福楼拜的小说《包法利夫人》讲述的就是这样一个故事。
主人公艾玛自幼就多愁善感，甚至有些做作。她梦想着贵族般的生活，宛若做了一个华丽的梦。渐渐长大的艾玛对爱情有了无限渴望，她嫁给了一位名叫夏尔包法利的老实医生。期待着她所谓的“幸福”，可婚后的生活却使她大失所望，她的丈夫、她的生活与她的梦想大相径庭。没有浪漫的情话，没有甜蜜的惊喜，丈夫在她眼中甚至是世上最愚笨之人。艾玛对这一切感到烦躁、厌恶，认为这本不该是她的生活。在她眼里，她身边的一切普通人、普通事，都是不必要的存在。这使她前后拥有两个情夫，并瞒着丈夫欠下了巨额债款。但浪漫的婚外爱情也不能完全令艾玛满足，反而使她越发沉迷于纸醉金迷的生活，甚至不愿把家中华而不实的装潢去掉一些。债台高筑，这压得艾玛喘不过气，最后，她咽下一小瓶砒霜，了结了她的“浪漫”生活，也了结了以此存在的自己。
人的一生，也许并不是如意的，可能我们也会像文中的艾玛一样陷入自己美丽的幻想中。梦，的确要有，但并不是用来埋怨自己的生活，而是努力追赶的.目标。知足者常乐，看看你的生活，也许它很平凡，有不如意，但也有许多的美好。
过度埋怨现实，过度妄想未来，都会使我们像艾玛一样误入歧途。
还记得那是寒假刚开始的时候，我正半躺在床上玩手机，屏幕上出现的往往都是网上“大佬”的画作。指绘、厚涂、人体……这些既熟悉又陌生的词语使我无比沉迷，我内心暗暗下定决心，一定要在寒假里将自己练成“绘画大佬”。可第二天，我已将昨天的事抛之脑后，只顾着玩乐，到了晚上才猛然想起自己的任务。但是，我却一点儿也不着急，心想，反正寒假还有好多天嘛！第三天，第四天……亦是如此。直到寒假快结束了，我才发觉时间已经来不及了，这才拿出纸笔，开始练习。我一步一步按着网上的教程绘画：构图、打稿、整理，一点也不少，可越到后来手也就越不听使唤，画出的线条要么太僵，要么太软，根本达不到绘画的标准。我泄气了，将这一切“归功于”上天给予我的这双“猪蹄”。我放下笔，伸了个懒腰，倒在床上。不练了不练了，还是继续做我的“大神梦”吧。
每个人都可能陷身于幻想，埋怨现实，而不去努力。没错，艾玛的幻想固然美好，但不能脚踏实地地去努力，一切都是空的。
《包法利夫人》这部小说描写的是一位小资产阶级妇女，因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者很努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪，生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。
这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇，可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝。最后，选择了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时间的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男人走了进来。
罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心一定要把这个女人弄到手，他很自信自己能够成功，因为他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。可是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于"命运"二字，极力地推卸责任。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。
最终她积债如山，陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。
爱玛，也就是包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
一千个读者，一千个哈姆雷特，也许，在男人看来，她是一个可爱的女人，多情，美丽，单纯。在一些女人看来，她是一个可恨的女人，不洁，表里不一。但是，在我看来，她只不过是一个可怜的女人。
福楼拜的《包法利夫人》与哈代的《苔丝》有异曲同工之妙。只不过苔丝是受压迫不得已而为之，而艾玛则是受诱惑牵引一步一步走向深渊。不同命运的两个女人，相同的结果。
可怜之一，上帝赐予了她诱人的美色，更因她清新脱俗，更因她多愁善感，使得一般的男人见了她便起邪念。她的生活太平凡，所以她不住的渴望真正的爱情，她为小说所倾倒，追求小说里的罗曼蒂克，却忽视了身边的爱情。夏尔是多么爱她啊，将她视为珍宝，对她唯命是从，可是她却嫌弃他。多么可悲啊，在我们这些局外人看来，夏尔是一个多么称职的丈夫啊。只可惜他自以为是的以为自己的妻子是爱自己的，一直沉浸在自我满足的甜蜜中，他不懂女人，也不了解自己的妻子。
要获得家庭的美满，夫妻必须互相了解，有种不点自明的默契，是大多数幸福夫妻所具有的特征，也许只有惺惺相惜，才能绝世尘俗。
她是一个感性的女人，然而，生活给予了她太多的平凡，太多的庸俗，她急切的渴望爱情的滋润，她有一腔热情，需要找到宣泄的出口。对于爱情，她只有一个感性的认识，她像一个饥渴的婴儿，疯狂的吸吮着爱情甜蜜的乳汁，不计较给自己埋下了多么大的祸根，为了爱情，她付出了所有。她的爱情是伟大的，然而，她的情夫们，不是玩弄她，就是不敢担担。她不顾一切的付出，换来了他们的抛弃，可悲可叹!他对自己的情人付出一切，可是她并不下贱，相反，她是高贵的，直至她死的那一刻，一切都只是为着爱情的名义。她放荡，但她不是妓女，致死，她都维护着自己的尊严，当她破产无路可走向公证人借钱之时，公证人提出让她做他的情妇，但她毅然的拒绝了，说了一句“我需要别人的同情，可不想出卖自己!”
“借钱不成引起的失望，加强了因自尊心受损而产生的愤怒。她仿佛感到上天在执意逼她;但使她更加高傲，她从来没有像此刻这样骄傲，这样鄙视旁人。她感到一种想打架的情绪，恨不得见男人就打，啐他们的脸，把所有男人都砸得稀烂。”她终于看破尘世，看破了所谓的爱情，她将自己深深地陷入其中，现在无法脱身了，她走投无路，便只能一死了之。带着悔恨。
真是一个可怜的女人，看不清人世，失足于爱情。在我看来，爱情虽美，终究只是性激素激发的产物，只有双方同心同德的经营，方能长久，除非你看到对方的真心，除非那人真的可靠，否则，别轻易交出自己的一切。爱情容易让人蒙蔽双眼，所以，必须明智，必须冷静。
爱情的基础不是占有，而是平等和尊重。
这是女人的悲剧!
看完后，感觉到这部文学作品把人性写的非常真实，与现实生活很近。包法利夫人是典型的充满幻想的浪漫主义感性派，也代表了大多数女性的心理，是一个在爱情面前单纯而狂热的女子，对待感情多凭感觉与想象，对爱情寄予了太高的期望，总是在寻找一种虚无缥缈的东西，忽视了现实的生活，这种心态就像是一个活在童话故事里的小女孩，对待眼前的爱却视而不见，完全将希望寄托在美好的幻想之中，日日无法安心。而且在爱情面前爱得失去了自我，没了尊严，到后面甚至到了哀求的姿态，还让自己债台高筑。这种爱不是真正的爱，是自我的情欲需求。包法利夫人的内心是无比匮乏的，也是非常脆弱而缺爱的。真正的原因：一方面是包法利夫人对爱情有不切实际的幻想;另一方面是包法利夫人对自我的认知是盲目的。
没有思考清楚自己真正想要的是什么样的生活？为什么想要那样的生活？思考的非常浅显，只是知道自己想要浪漫而优雅的奢华的生活。但是浪漫难道就一定是穿着优雅在舞池和绅士跳舞？奢华的生活真的能够让自己快乐？爱是什么？答案当然因人而异。从现实生活的角度看，我觉得包法利夫人的选择是不理智的，一个女人进入了婚姻生活，当尽好一个做妻子和孩子妈妈的责任，况且夏尔是一个对她很好的男人，也有一定的赚钱能力。如果真的很痛苦，也当和夏尔开诚布公，不可脚踏两只船。追逐自己幻想的东西是一种勇敢，但也要兼顾现实生活，做些理性思考，做到感性与理性的结合。
很不错的一本女性心理成长教科书，推荐女性朋友们阅读！
前段时间读法国福楼拜的《包法利夫人》，主人公艾玛不断地追求爱情，屡次出轨而导致家破人亡的故事，让我们看到了一个女人是如何一步步堕落，一步步走向死亡。是虚荣?是叛逆?是放荡?回忆小说情节，艾玛是一个爱幻想爱做梦的女人，当包法利先生向艾玛的父亲提起婚事的时候，听到的回答是“我不能马上回答你，你今晚在楼下等半个时辰，如果看见窗户的灯是亮的，就表示艾玛同意了”，没有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因为艾玛还未成熟，她期待美好的爱恋。但事与愿违，包法利先生是一个平庸的人，固执木讷，没有浪漫，没有激情。“在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻”。
他们在乡村生活了一段时间，可艾玛的精神生活却非常空虚，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，无聊，使她对感情生活的向往，对自己婚姻的某种悔恨和生不逢时的想法时刻迸发，如小说写的“爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟，只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔;可是现在，她也不能想象，这样平静的生活，就是她从前朝思暮想的幸福。”
于是，当莱昂赶着马车来到小镇时，艾玛动心了，莱昂不俗的谈吐，绅士的风度，勤奋踏实的工作态度，深深地打动了艾玛，他们努力寻找共同语言，从文学，从音乐，一步步相互试探，就像是精神式的柏拉图的恋爱，他们都保持着道德的原则，不敢越界。本以为艾玛就这么和莱昂发展下去，可镇里的议论纷纷，莱昂家里的催促，莱昂走了。只剩下艾玛的郁郁寡欢与等待。
如果将艾玛对爱情的追求看做一只风筝，那么莱昂就是牵着风筝飞翔的人，当莱昂离开，风筝断线，摔在地上，艾玛的心不是一蹶不振，而是更加努力寻找飞翔的快乐，她渴望飞的更高，飞的更远!欲望就是这样慢慢积累的，就像给饥饿的人一口面包，结果只能是想要的越来越多。
命运好像给了艾玛一次机遇，罗多尔夫的到来，给了艾玛希望。罗多尔夫是典型的花花公子，流连于众多女人中间，他看中了艾玛的年轻美貌，艾玛看中了他的英俊潇洒，甜言蜜语。小说有个很讽刺的情节，他们挑选的约会地点不是罗多尔夫的木屋，也不是艾玛喜欢散步的树林和花园，而是一次农业展览会的会议厅里。其间，罗多尔夫对爱玛的甜言蜜语式的语言攻势一直被大会主席的讲话所打断。虚伪的爱情誓言和表白就和令人发笑的“公牛”“种子”“奖章”“粪池”一类的话语完全并列在一起。从此以后，艾玛偷偷与情人约会，甚至为了准备约会的服装，饰品，礼物等，花光了家里的积蓄，还负债累累，最后在悔恨中自杀。
我第一次看这部小说时，很讨厌艾玛，觉得她属于红杏出墙的类型，不符合伦理道德规范，但是，随着我对西方文化的慢慢了解，对人性的逐渐探究，现在，可以很释怀的谈起艾玛的故事，甚至可以站在艾玛的角度，重新审视《包法利夫人》。
不同年龄对同样的所见所闻，产生的感悟都不一样。我们的记录方式可以是文字。心得体会可以总结我们自身的经验，那么从哪些方面动笔写心得体会比较合适呢？经过编辑精心整理，推出包法利夫人的心得感悟，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
终于看完了《包法利夫人》一书。总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。
婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
心得：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！
这是一个关于爱情的故事。我曾读过良多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。由于迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她老是诉苦她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年青女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，由于她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育糊口，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到知足而使她堕落致死。实在我是很瞭解爱玛的，由于她嚮往爱情的心态与现代奼女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不满足，固然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我以为她也应当改变自己的设法主意，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使糊口品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检核检束的堕落，让自己的前途栽在自己手中!
先后泛起在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年青人，后者是风骚的爱情高手。爱玛实在是一位冰雪智慧的女人，她擅长花言巧语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，固然最后情人仍是离开了她，然而在情场上她仍是嚐到了许多甜蜜的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，由于她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的立场，也真实的披露出生避世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简朴朴实的爱情，只要能与爱玛共同糊口，一切便是快乐!固然他的单调糊口可能真的会使喜欢新颖变化的人感到透不外气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。由于他是那样的善良，也因此我对爱玛不安于室之行为感到愤怒与感嘆，假如这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有夸姣的未来?不外我想这些内收留也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中披露无遗，爱情的本质也施展得淋漓尽致，令人不禁深深思考人道的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章布满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
一千个读者，一千个哈姆雷特，也许，在男人看来，她是一个可爱的女人，多情，美丽，单纯。在一些女人看来，她是一个可恨的女人，不洁，表里不一。但是，在我看来，她只不过是一个可怜的女人。
福楼拜的《包法利夫人》与哈代的《苔丝》有异曲同工之妙。只不过苔丝是受压迫不得已而为之，而艾玛则是受诱惑牵引一步一步走向深渊。不同命运的两个女人，相同的结果。
可怜之一，上帝赐予了她诱人的美色，更因她清新脱俗，更因她多愁善感，使得一般的男人见了她便起邪念。她的生活太平凡，所以她不住的渴望真正的爱情，她为小说所倾倒，追求小说里的罗曼蒂克，却忽视了身边的爱情。夏尔是多么爱她啊，将她视为珍宝，对她唯命是从，可是她却嫌弃他。多么可悲啊，在我们这些局外人看来，夏尔是一个多么称职的丈夫啊。只可惜他自以为是的以为自己的妻子是爱自己的，一直沉浸在自我满足的甜蜜中，他不懂女人，也不了解自己的妻子。
要获得家庭的美满，夫妻必须互相了解，有种不点自明的默契，是大多数幸福夫妻所具有的特征，也许只有惺惺相惜，才能绝世尘俗。
她是一个感性的女人，然而，生活给予了她太多的平凡，太多的庸俗，她急切的渴望爱情的滋润，她有一腔热情，需要找到宣泄的出口。对于爱情，她只有一个感性的认识，她像一个饥渴的婴儿，疯狂的吸吮着爱情甜蜜的乳汁，不计较给自己埋下了多么大的祸根，为了爱情，她付出了所有。她的爱情是伟大的，然而，她的情夫们，不是玩弄她，就是不敢担担。她不顾一切的付出，换来了他们的抛弃，可悲可叹!他对自己的情人付出一切，可是她并不下贱，相反，她是高贵的，直至她死的那一刻，一切都只是为着爱情的名义。她放荡，但她不是妓女，致死，她都维护着自己的尊严，当她破产无路可走向公证人借钱之时，公证人提出让她做他的情妇，但她毅然的拒绝了，说了一句“我需要别人的同情，可不想出卖自己!”
“借钱不成引起的失望，加强了因自尊心受损而产生的愤怒。她仿佛感到上天在执意逼她;但使她更加高傲，她从来没有像此刻这样骄傲，这样鄙视旁人。她感到一种想打架的情绪，恨不得见男人就打，啐他们的脸，把所有男人都砸得稀烂。”她终于看破尘世，看破了所谓的爱情，她将自己深深地陷入其中，现在无法脱身了，她走投无路，便只能一死了之。带着悔恨。
真是一个可怜的女人，看不清人世，失足于爱情。在我看来，爱情虽美，终究只是性激素激发的产物，只有双方同心同德的经营，方能长久，除非你看到对方的真心，除非那人真的可靠，否则，别轻易交出自己的一切。爱情容易让人蒙蔽双眼，所以，必须明智，必须冷静。
爱情的基础不是占有，而是平等和尊重。
这是女人的悲剧!
小说讲述了一个不愿孤独的已婚女人，寻找婚外情的刺激，最后被逼债自杀的故事。有评论说包法利夫人接受了不适当的教育，一个富农的女儿去城里的一个修道院学习钢琴、绘画和诗歌(而不是干农活)。从小接受的教育和城市生活让艾玛幻想着完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻和平淡的生活，不顾现实追求浪漫、刺激、奢华、激情的生活，最终导致悲剧。其实就算是婚外情，保鲜时间也很短。艾玛的初恋情人很快厌倦了她，在她约好私奔的前一天写了一封信背叛了她艾玛。这一击差点杀了包法利夫人。和第二个情人约会更是疯狂奢侈，但很快双方都厌倦了对方，却又不愿提起。艾玛忘记了自己作为妻子和母亲的义务，最终走向了毁灭。
书中的丈夫包法利让人觉得好笑，妻子出轨两次，那么多明显的信号都找不到，是不是太疯狂了？因为包法利爱他的妻子，他逐渐发展到盲目相信，甚至讨好，怕她生气，不高兴，于是他一度和母亲绝交。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小死记硬背，不懂音乐和诗歌，也是事业上的“不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝迈的鼓动下，他有机会扬名立万，但手术彻底失败，艾玛对他很失望(柳雪)。在发现他妻子的情人写给包法利夫人的信后，他明白了一切。作为任何一个有骨气有血的男人，面对这样的屈辱都会发疯。还有这个包法利老师是怎么做到的？妻子死后，他曾见过艾玛的初恋情人。他没有生气，反而更难过。“从爱人的脸上可以看出他妻子过去的痕迹”，这是可笑的，可悲的。
这部小说出版后，引起了很大的争议。作者福楼拜曾因道德败坏而被指控上轻罪法庭，这会怂恿女性学坏。这个故事也提醒所有的丈夫，一只手打不过声音，婚姻失败不能怪一方，但另一方或多或少是有责任的。照顾好你的妻子，否则你会把他们推入不道德的婚外情。爱情是短暂的，是不可改变的自然规律。但这不是懒惰的借口。婚姻生活要用心经营。作为丈夫，他有义务时不时的给妻子制造一些浪漫，时不时的给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，让家庭更加稳定，不要让妻子成为包法利夫人。
作为父母，我们也应该思考我们应该给孩子什么样的教育。中国有句话叫“穷养儿子，富养女儿”，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，不要被物质的诱惑和男人长大后的甜言蜜语所欺骗。然而，有时不适当的教育对孩子有害。比如，近年来，中国父母送孩子出国留学很受欢迎，但国外宽松的教育环境使孩子养成了很多不良习惯，回国后很难适应国内的生活和工作场所。
书柜里老早以前放着一本国外小说《包法利夫人》，最近取出细细品读，薄薄的一本书，我花了二周的时刻把它读完，虽谈不上喜爱，却也在脑海中勾勒出一位法国市井小民的人物形象，她就是包法利夫人，一位超级自恋狂、爱慕虚荣、自私、丑陋灵魂的女生，延伸至今，便是一位十足的“拜金女”。
包法利夫人原名叫“爱玛”，是19世纪法国的一名乡下女孩儿，她家境殷实，容貌娇好，以前受过贵族式的教育。然而造化弄人，爱玛嫁给了一位开着小诊所医术平庸无能的包法利先生，跟她自己理想的夫婿相差十万八千里。命运的作弄、现实的残酷，很快，爱玛的嫁妆消失殆尽，而感情混肴在衣、食、住、行中，结局往往是脆弱的，经不起岁月的磨练，偏偏爱玛又爱慕虚荣，生活之中极尽奢华之能，追求上流社会的物质刺激，原本无能的丈夫本没有多少的积蓄，生活顿时失去了原有的浪漫与热情，感情也随之黯然失色。爱玛最后移情别恋了，她爱上了一个同样拥有丑陋灵魂的有钱男生罗多尔夫，这个视女生为衣服的男生并不爱她，他只爱爱玛的身体，当他占有了爱玛之后却又狠狠地抛弃了她，而爱玛这个傻的可怜的女生，以为自己就要进入上流社会了，更加变本加厉的享受奢靡带来的“快感”，为此她欠下了一屁股债，更为可笑的是，罗多尔夫并未在她身上花了多少钱，而那位深爱着爱玛的“傻”丈夫对此事却浑然不知。当罗多尔夫这个卑鄙的男生抛弃了爱玛之后，爱玛大玩姐弟恋，与另一个道德败坏的年轻小伙子莱昂展开了一场畸形的恋爱，用这天的话讲就是“养二爷”，债务越欠越多，最后到了破产的那一天，这个思想堕落的“拜金女”破产了，以前说过天长地久的罗多尔夫、莱昂从爱玛的生活里彻底消失了，爱玛绝望了，走上了一条服毒自尽的不归路。
爱玛——包法利夫人年轻的生命终结了，这位“拜金女”命运是悲惨的，却不值得同情，甚至让读者憎恶她，感情是不能够用物质来交换的。放眼此刻，何尝没有像爱玛这样的“拜金”女孩儿呢?她们虚伪的面孔之下隐藏着一颗“拜金”的心，房子、车子、钞票一样不能少，更钟情于“海龟派”，难道钱是通向婚姻殿堂的绊脚石吗?亵渎感情就是亵渎自己的幸福，不好要求别人，而要充实自己，感情才会来得更加真实。
这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!
先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。
爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。
一开篇小说真的没有什么，就是介绍包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因为之前的种种遭遇才铸就了他对爱玛的溺爱。对，是溺爱，像一个父亲般的溺爱。第一次见到爱玛的包法利先生就被爱玛的清纯、美丽、勤劳所吸引。当然，对于一个在乡下庄园士生土长的美丽女孩来说，会医术的包法利先生是具有强大吸引力的。这种情况下，包法利先生是再也难以承受比他大很多岁的妻子，在不幸婚姻的笼罩下，爱玛的出现更多的是一种救生，无休止的精神出轨折磨着他的身体。还好，他那可怜的妻子合时宜的去世了。理所当然他娶了她，她也带着梦幻般的憧憬嫁给了她。新生活应该开始了，新婚燕尔他们都是幸福的…
我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人——莱昂，一个年轻小伙子。不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。
爱玛是忧怨的，莱昂的离开并没有让她的生活平静起来，反而更加加重了她对现实生活的不满，对包法利先生的不满。她一在怀疑自己嫁给他的初衷，一再否定自己的婚姻和爱情。那种怀疑是揪心的、极具破坏力的。她脾气变得越来越坏，生过孩子的她似乎像现在的"产后忧郁症"，和包法利老太太关系的不和谐，更加让这个对生活充满想象和不甘平凡的女人受到打击。她不停诅咒自己年轻时的决定，她无限夸大自己重新选择应该是怎样的幸福和不可一世。在这种情况下，有两种情况：一是心力交瘁，二是疯狂去改变现有的生活。爱玛选择了后者，她开始去享受自己的生活…
一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中！
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人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪 生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了. 也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山 陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉；莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢？不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑！生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开！
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。他现实主义作家以简洁而细腻的文笔，透过一个富有激情的妇女艾玛的经历，再现了19世纪法国的社会生活。《包法利夫人》的构成使它成为近代小说的一个新的转折。从《包法利夫人》出世以来，小说家知道即使是小说，也要仔细推敲。但是，《包法利夫人》也为作者带来了一些影响。许多人议论纷纷，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。由此可见《包法利夫人》的影响。
书中的女主人公艾玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院理解教育。在那期间，艾玛迷上了看小说，其书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，艾玛嫁给了医生夏尔。但是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪儿?生活在她看来变得不再绚丽多姿，只但是是日复一日的活着罢了。自从艾玛参加了安德威烈侯爵的那场舞会后，她的心也一样，一经富贵熏染，便不肯褪色。
她渴望刺激的感情，莱昂、罗多夫给予了她，但只但是“逢场作戏”罢了。一个个抛弃了她。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。艾玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在艾玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选取了死亡……
艾玛，也就是包法利夫人，她，是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，最终导致了艾玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
《包法利夫人》反映出当代社会现实与理想总会有差别，当现实于理想中的状况不一样时，我们不就应把这一切归结为命运的安排。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不好总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。命运是虚无的，感情也是虚无的，人们总是茫然的，对一些不属于自己的，总是去狂热的追求，而不知那些与自己的现实的距离。
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