作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多。 撰写读后感应坚持实事求是，针对文章核心内容分析，这篇关于“读后感周记”的内容是幼儿教师教育网小编为您整理的，相信您在本文中有所收获！
《桥下一家人》是一部优美的小说，虽然篇幅看起来十分的臃肿，但是十分的感动人心。
这一部书里面的主角是阿曼德，书中提到，他不愿意住在巴黎以外的地方，这个觉得很好，一个人，总要有属于自己的个性才好呢！这样别人就不会看不起你！
阿曼德的故事层出不穷，他不但有属于自己的个性，而且会迫不得已的辱骂自己！就像是第二篇里面阿曼德的桥下小屋前面有几个小孩子在那里流浪。他竟然给予他们了好多好多面包供他们吃饱喝足，不过呢，他们的妈妈看见了这一切，就开始把那几个小孩子拽过来。不让他们靠近阿曼德。这时阿曼德怒火中烧，说：“我真是一个特别愚蠢的老混蛋”这是不是让你大吃一惊呢？
但是，桥下那么寒冷的风永远吹不散人的同情心与感情，阿曼德坦然接受了小孩子纯真的教导，最终和小孩子结为一个伙伴，正所谓开篇点题的：桥下寒冷的风，吹不散“一家人”的感情。
《和时间赛跑》这篇文章是台湾名作家林清玄写的，林清玄写的《和时间赛跑》这篇文章让众多读者触与感动，
这篇课文讲的是：最疼爱我的外祖母去世了，我很悲伤，爸爸对我说：所有时间里的事物，都永远不会回来了。
爸爸的话让我懂得了：时间是一去不复返的。从此以后，我常常和时间赛跑，在以后的几十年里我受益无穷。
学了这一课，我懂得了一个道理：时间是一去不复返的，可是如果我们去抓紧时间、争取时间、利用时间，就能做许多事情。这篇文章写了作者的外祖母过世作，者无法排除自己的，忧伤每天都在自拔。最后作者决定和太阳赛跑，养成了和时间赛跑的习贯，告诉我们要善待生命，节约时间，不要浪费时间，时间就是生命，珍惜时间就是延长生命，所以我们要珍惜时间，把节约的时间用在有用的地方。
我们以后要珍惜时间，不要去浪费时间。如果我们去浪费时间，就是在浪费生命。生命是无价之宝，时间也是。时间要是过去了，就永远不会回来了。
读后感范文-周记600字
苏醒：《哈提雅的第28个馅饼》读后感
那是我在《儿童文学选萃》上看到的一篇文章，作者乔叶。故事发生在吐鲁番，高昌故城。
哈提雅是高昌故城中一个卖旅游纪念品的小女孩，经常送东西给自己喜欢的旅客，就因为她觉得作者像老师、像好人，执意要送作者一串外面售价5元钱的铃铛饰物，而作者不相信天上掉馅饼的好事，三番五次要付钱，最终，小姑娘拼命追赶汽车的脚步，握着钱挥动的手，诚挚的泪眼，让我收回了钱。但还是给她寄去了礼物才觉心安。而哈提雅的回信，却让我平生第一次，为自己一向得意的所谓智慧和经验自卑起来。
这篇文章深深地震撼了我，维族女孩哈提雅的心灵是那样善良美好，只因为作者长得像她的汉族老师，她就认定作者也是一个好人。她坚持着老师=好人的信念，把铃铛送给了28个人，也做出了世界上最美味的二十八个馅饼，送给他心目中的好人。多么纯真的做法，而我呢？却认为这是一种充满人情味的推销方式，另外那27个人呢？大概也以为，柔软的绸缎下，包裹的还是冰凉的人民币吧为什么？为什么一颗这么天真的心被亵渎？
你是否相信天上不会掉馅饼这句话？是的，很多人相信，当然也包括我。如果天上真的掉下来一块馅饼，你会要吗？我很想要，但我不敢要。复杂的社会中，似乎人类已经见惯了五花八门的骗局，很少人会相信馅饼，这是身不由己，也是迫不得已，似乎相信就意味着上当。骗子太多了，我们的社会有太多的欺骗，我们的社会字典里少了一个叫做信任的词语。每个人都想免受伤害不是吗，就因为这样，猜疑、防备成了人必不可少的交往武器。就因为这样，我们会误解他人的一番好意
日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。
读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。
所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、三言、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。
这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。
日本古代把小说称作物语。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的物语远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。
日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是裨史之大笔，和文之师表，但也存在过于注重强人之侠义的不足；而三言二拍之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要示劝善惩恶于儿女的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力施国字陈俚语，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳。
日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批傀儡院本(式亭三马《阿古义物语》中语)，但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了)，但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。
从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。
读书心得
实验二校五年级五班高宇萌
今天，我怀着一种伤感，独自在家里读了《头朝下的逃生者》这篇文章。
这篇文章主要讲了：有一天早晨，城西老街一幢居民楼起了火，这座房子是砖木结构的，一烧就着，消防队赶来了，但这片老宅子巷子太窄了，消防车和云梯都开不进来。队长只好随手抓过逃出来的居民披在身上的旧毛毯摊开，让手下几个人拉着，让楼上的几个居民往下跳。在自救的过程中：一位孕妇为了自己肚子里孩子的安全，而头朝下跳，结果毯子不堪一击，她的头撞到了地面上，顿时头破血流，孕妇为了不伤到肚子里孩子把死亡留给自己，把生存的希望带给孩子，这可能是天底下的母亲都能做到的事情。想起那天上午发生的事情，我自己也感觉有点惭愧，母亲为了我的安全才会打我，而我却对母亲发脾气，当我自己躲在屋里生气时，却不知道母亲在房间里伤心的哭泣。我突然觉得自己是一个坏女孩，母亲为了我们，连生命都可以放弃，而我却不知道如何去报答，去感恩母亲。
在生活中母亲是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才会生长，有了水分和阳光小苗才会茁壮，才会长成参天大树。
伟大的母爱，超越了生死界限。母亲就是上天派给我们的天使，母亲陪我们度过每一个快乐、伤心、生气、困难的时光。当我们遇到困难时，妈妈老是鼓励我们扬起风帆去战胜困难。
我们要学会感恩母亲，报答母亲。
亲爱的老师,我要对您说的话还有很多很多,今天就先写到这里吧。祝您天天开心、万事如意!
您的学生:梁涵梓
20xx年1月3日
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
