小时候语文课我们经常会写小作文，通过作文我们可以不断地提升自身的水平，写作文时不要照抄照搬材料，这样会让看作文的人认为是凑字数。写作文到底难不难？小编现在向你推荐百年追梦读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
中国梦，我们经常听到的一个词语。那么什么是中国梦呢？读了《百年追梦，全面小康》一书之后，我有了更深刻的认识。
中国梦，不是某些人某个团体某个组织的梦，而是我们祖国我们民族共同的梦！在这漫长而曲折的道路上，我们经历了无数的坎坷与磨难，但我们无数先烈无数英雄们砥砺前行，决不放弃，才有了我们今天的幸福生活。因此，我们每一个同学都应该有自己的梦想，为践行中国梦、为全面建设小康社会添砖加瓦。
而我也有一个小小的梦想，它就是当一名平凡的教师，教书育人，点燃自己，照亮别人。它如一盏明灯，照亮我前进的道路，指引我前进的方向。我们班是一个特殊的班级，离异家庭的孩子占了班级学生总数的四分之一，还有两位同学幼年时父母因病早逝。这样一个死气沉沉、毫无爱意的班级慢慢地变成了一个充满活力、团结友爱的班集体。是什么力量让我们班级改变的呢？是她——我的老师。她的爱似和煦的春风吹过我们的脸庞；她的爱如冬日的暖阳温暖我们的心灵；她的爱如甘甜的清泉让我们甘之如饴。她用语言播种着，用行动耕耘着，用汗水浇灌着，用心血滋润着，用爱收获着。
每当我走过她窗前，总能看到她忙碌的身影，这让我更加坚定了当教师的愿望。我希望长大后能成为她，尽自己的能力帮助一些可怜的孩子，让爱的火苗继续延续。
也许我的梦想微不足道，也许前面的路还很漫长，但是作为当今社会的中小学生，我们是幸福的。我们不会挨饿挨冻，衣食无忧；没有战争，生活安定；能够安心读书，在父母的呵护下成长。我们为出生在这样一个伟大的国家而自豪，为出生在这样一个和平年代而骄傲。但我们更应该时刻明白，并时刻提醒自己：我们是祖国未来建设的接班人，我们将来要从父辈手里接过建设祖国的接力棒，我们将有责任把我们的国家建设的更加强大。想到这些，我们也会感到肩上的担子沉甸甸的，作为一名学生，我们现在能做的，也必须做到的，就是努力学习，学好科学文化知识，练就过硬的本领，插上梦想的翅膀，以梦为马，跨步前行，为全面实现小康社会做出自己的贡献。
无形的力量
——读《百年追梦全面小康》有感
这六年来，我对自己的奋斗目标还是很迷茫，但今天，读了《百年追梦全面小康》这本书却让我的思路清晰了。
翻开这本书，我仿佛看到了我们中国一代又一代人的梦想，看到了我们的革命先辈们，是他们用自已的生命和身躯铺上了新中国的道路，是他们为人民拋头颅、洒热血，才换来了来之不易的幸福生活。我们也要为祖国而努力奋斗，使祖国变得更加富强!
读了几个章节，最令我感动的是“背残疾同学”上学的故事。这个故事它写了良川是一位残疾人，他每天只能看着别人去上学，后来，有四位同学轮流背着他上学，实现了他上学的梦想。这个举动鼓舞着许许多多的人。看到这儿，眼前不禁出现了这一幕。
公交车上，人声嘈杂。人多得几乎不留一点缝隙。一位白发苍苍的老奶奶迈着缓慢的步伐上了车。司机放开了嗓门：“有谁能让座给这位老奶奶呢？”那些人东张西望，像是等人先让座，自己就能心安理得地坐下。此刻，一位二十来岁的姐姐走向前来，扶着老奶奶，温和的说：“奶奶，您就坐我这吧！”老奶奶笑着说：“那真是太谢谢你了，姑娘。”半个多小时过去了，那位姐姐挪了挪腿，好像很疲倦，从她的神情我猜想她是刚下班回来的。这是后排的一位大姐站了起来：“站累了吧，来在这坐会儿……、”我不禁被她们感动了，我好像被一股无形的力量推动者，我也不禁站了起来，大声喊道：“小弟弟，来我这坐吧！”
《百年追梦全面小康》这本书不仅让我明白了要为祖国做出应有的贡献，不能遗忘为国献躯的革命烈士，更让我深刻地认识到，现实生活中，我们要关心每个人，在别人有困难时伸出一双热情的双手，那么我们的中国梦，小康梦就会离我们越来越近。
但这也不是仅仅作一个西方文明的优等生，西人有西人演进的轨迹，同样未必能直接给予我们今天所需的一切。我们要站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。在古今中西的激荡中，要遵循人类共通的价值，也要不惮于做自己的新梦。称美古人，赞扬邻居，不是因为他们足够完美，而是因为我们熟悉他们眼中洋溢的快乐，心底流淌的自由。
中国人本应就是自由人，中国梦本应就是宪政梦。
宪政之下，才能国家持续强盛，宪政之下，才有人民真正强大。兑现宪政梦想，才能更好地外争国权，维护国家的自由;才能更好地内争民权，维护人民的自由。而国家的自由最终必得落脚于人民的自由，必得落脚于人人可以我口说我心，人人可以用心做美梦。
生而为人，谁能不热爱自由?这自由，不仅是权利针对权力而言，也是宽恕针对报复而言，是般若针对无明而言，是仁爱针对暴虐而言，是有道针对无道而言。大道之行，天下为公;万物自在，各正性命。这就是古人的梦想，先辈的梦想，也是今天很多人的梦想。
中国梦，自由梦，宪政梦。万物速朽，但梦想永在。万物诞生，因梦想不灭。梦想就是生生之几，就是当你失败了一百次，那第一百零一次充实你内心的不之希望。依然有人倾听你的梦想，期待你敢于做梦。你从苦难中爬起，他们为你加油;你尝尽人世冷暖，他们为你加油;你收获美好生活，他们为你加油他们别无所资，惟有对梦想的执着;他们别无所长，惟有对真相的追求。
《百年追梦，全面小康》这本书让我知道了现在的生活是幸福的，以前的人们没有鞋子，就用草绳来编成草鞋；他们上学的书包也是自己做的，用布来缝制的；房子也很简陋；他们吃饭也是有上顿没下顿，吃的菜也是野菜……这本书里面让我印象深刻的是“背残疾同学上学：不让一个同学掉队。”
河北巨鹿4名小学生4年背残疾同学上学的故事，感动着许多的人。乔良川因患先天性脊柱开裂从小就失去了行走的能力，只能靠四肢爬着前行。到了上学的年龄，小良川哭着对爹娘说：“我也要上学！”娘说：“路都走不了，怎么上学啊？”“爬着我也要去！”良川擦干泪水说。上学不久，良川所在的学校离他家有2公里，这段路使良川“求学梦”变得遥不可及。不得已，良川放下书包，天天看着其他小伙伴去上学。就在这时，四双温暖的小手圆了良川的求学梦。年仅10岁的胡晓威、靳秋业、薄愠腾、张浩宇同学和往常一样用熟练的动作，背着比他们重近10公斤的同学乔良川去厕所、去课外活动。日复一日，坚持了4年。一天在学校，拄着拐杖挪动的良川摔在教师的走廊，疼得直咬牙。帮助他的4名同学看见良川摔倒，把他扶人起来，把他背进了厕所。第一次背良川后，他们就商量着天天背良川上学，就这样，4个6岁的孩子背一个12岁同学的身影，常常出现在教室、走廊、操场、厕所的路上……冬天下了大学，教室到厕所有100多米，由于路滑5个人一起摔倒在雪地上，摔了就爬起来继续走，4年来，雪里雨里摔了多少次多的已无法计数。升入四年级后，教室由原来的一楼搬到了二楼，每天上下许多次，这也给那4名同学出了又一道难题。但靳秋业说：“为了帮大哥哥良川上学，再苦再累也不怕。”他们是这么说也是这么做的，而且一坚持就是一年多，再过不久就要升初中了，他们不约而同的决定，初中还要一起上同一所，继续照顾良川，一起背着他走更远。在4名同学的带动下，在良川上下楼梯时有更多地同学愿意帮上一把，争着背一程，至此这成了学校里一道别样的风景。
这个故事深深的感动了我，那4名同学乐于助人的精神让我深深的触动。助人是快乐之本，关心体贴他人，在他人有困难的时候主动给予帮助，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，这是一个人的高尚行为，我也要向他们学习，让自己有限的生命体现无限的价值。
延伸阅读
读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去，此时写一篇读后感来赞叹一下吧。也许写作品的读后感并不难。以下是由小编为你整理的《少年百科读后感》，不妨参考一下。希望你喜欢！
今天，我终于把《少年儿童科普知识小百科》读完了。这套书共分四册，内容丰富，形式活泼，选材广泛，既涉及到最新的科学领域和科技动态，也不忽略少年儿童在日常生活中遇到的问题，且能集科学性、知识性、趣味性于一体，满足我们汲取知识、获取信息、开发潜能的愿望和要求。
这本书第一册包括：日新月异的科技、趣味无穷的体育、奇妙的植物世界、形形色色的昆虫四部分。一问一答，让我对科技、体育、植物和昆虫的疑问逐一得到答案。
第二册包括：人体的奥秘、奇异的恐龙之谜、可爱迷人的海洋三部分。读过后使我知道了人体的构造和功能及成长过程、恐龙的.历史变迁、神秘的海洋世界。
第三册包括：千年不解之谜、神秘怪异的星球、千奇百怪的动物、精彩纷呈的军事四部分。这一册我尤为喜欢，因为我爱探索未来世界，也喜欢了解军事方面的知识。
第四册包括：妙趣横生的数学、奇妙无穷的大地、日常生活中的科学、变幻莫测的天气四部分。本册看后，我觉得数学学起来有意思多了；知道了天有多高、地有多厚；科学在日常生活中无处不在；怎样看云识天气。
这套书囊括了“课本学不到，孩子都需要”的知识大餐，使我百看不厌、受益无穷。
昨天我读完了《少年儿童百科全书》这本书，它使我受益匪浅，让我知道了许多关于地球的秘密。书中的内容丰富多彩，上有天文，下有地理，一个个新奇的知识，让我感受到了大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化。不禁感叹大自然的神秘莫测和变化无穷！
在这本书里你会知道许多不为人知的秘密，会让你忍不住地往下看。这本书分了四个部分，分别是走进地球村、地球的脾气、迷人的自然奇观，还有奇异的地球之旅。让我给大家一一介绍吧！
小朋友过一年，就要增加一岁，每过一岁，就感觉自己是大孩子了，可是在地球的历史上，这简直是微不足道的一瞬间。从地球孩子诞生到现在，地球走过了多少年呢？听起来这是一个很难计算的问题，后来，科学家用同们位素地质测定法，找到最古老的岩石，测定地球已38亿岁了，真可为是地球爷爷了。
大家都知道只有人有脾气，可是你们见过地球发脾气的时候吗？说到雾，大家都会很讨厌，可是在南美洲的沙漠地区，人们依赖生存的水源就是空中的大雾，因为那里的降水量太少所以在这里建造了雾水收集系统。雾也救了百姓啊！
梅里雪山巍峨壮丽、神秘莫测，以此而著名，那里还有少见的海洋性冰川，生长了珍贵药材。你知道火焰山吗？火焰山是存在的，火焰山是我国最热的地方，夏季最高气温47。8℃，地表温度在70℃以上呢，想想感觉汗都出来了。
你看，《少年儿童百科全书》里面的知识多丰富啊！这让我不禁想大声地感叹一句：“啊！大自然中竟然有那么多的秘密呀，可真是太神奇了！”读了《中国少年儿童百科全书》，使我懂得了学无止境的道理。它就像一片汪洋大海，可我知道的知识只是大海里的一滴水。看来，我还是要加倍努力学习知识，才能读懂这本书啊！
你知道航天不可缺少的是什么吗？你知道火箭底发源地在哪里吗？创造者是谁？一切答案都在《青少年自然百科探秘航天工具》中。
读了这本书，你可以知道很多关于航天的知识。以前，我以为火箭是外国发明的，读了这本书，我知道了火箭的原产地是中国；我以前以为载人航天火箭的成功发射率很高，没想到前苏联自从失去了科罗廖夫后，每次都以失败告终。自从人类发现了鸟儿可以在天上飞后，就想方设法上天。从最初的云梯，到后来的火箭炮，飞机，最后是载人航天火箭，每一项发明都凝聚着多少人的心血啊！中国古代的万户为了飞上天去，竟然将自己放在大炮里射出去！
可当别人发现它的降落地点时，他已经摔得粉身碎骨了。请苏联的科罗廖夫为了让人类更进一步的了解宇宙，登上月球，便没日没夜地工作，以至于患了重病，死于一场医疗事故。那么多人为了航天事业，不惜付出自己的生命，真是伟大阿！我终于知道，航天是一种高标准，高效率的事业。今后我一定要好好学习，以后为航天事业作出供献！
最近我正在阅读一本《中国少年儿童百科全书》，其中的兵器片章不仅让我深有感受，还让我知道了许许多多的兵器知识。
读完后，让我知道了古代战争中使用的械具，在古代，用的都是冷兵器，冷兵器是不需要借助火药来作战的，而是直接和敌人进行近距离白刃格斗。古代常用的冷兵器有弓、斧、矛、枪、锤、刀、剑这七种武器，其中的“枪”这里不是指我们现在的枪械，而是在一根木棍上装上尖锐的金属尖头，在战斗中直刺对方身体的要害。
随着科技的不断发展，古人们制造的这些冷兵器也陆续退出了战争的舞台，而替代这些冷兵器的是枪械和火炮。
枪械是利用火药的爆燃产生瞬间爆发力将子弹发射出去的轻型武器。以枪械为主的轻兵器一直是现代士兵们作战时不可缺少的武器，主要用于射击敌人暴露着的有生力量。而大炮呢，以火药为能源发射弹丸的重型射击武器。火炮种类繁多，可发射多种弹药，用于压制敌人的一些技术兵器，摧毁防御工事。
虽然枪械和火炮不仅替代了古代的冷兵器，还成了士兵作战时不可缺少的基本武器。可战争还是残酷的，曾有多少人在战争中死去，多少人因战争家毁人亡，流离失所。所以，我们要维护和平，制止战争。枪械和火炮是用来保卫国家、维护领土完整的，并不是一味的用来战争的，也不是用来侵略他国的。我认为，只有受到他国侵略时才能动用自己的技术武器和枪械，一定要做到〞人不犯我，我不犯人。〞
随着科技越来越发达，我们也要更加了解我们的军事科技，让我们一起共同进步吧！
我有一本《少年百科知识问答》，它是爸爸送给我的生日礼物，我非常喜欢这本书。
这本书封面很漂亮，天蓝色的塑皮面上画着九个打着“？”号的盒子，盒子上有动物、植物、昆虫、机器人、机械、星体等九种物体；反面，画有一只装着鲸的盒子和一只小老鼠。这本书的内容分为日常生活科学、动物科学、植物科学。昆虫科学、地球科学、人体科学等，内容涉及到天文、地理、物理、化学、生物、医学等各个领域。这本书具有儿童情趣，每一个问题答完后就有一幅漫画，叫人想看，爱看。
在看书的同时，读者不知不觉就能把知识记住了。这本书的形式有点像一台“联欢会”。在每幅漫画上都有一只小老鼠、一只小猪和一个小男孩，他们就像是“联欢会”的“主持人”；解答的问题，就像是“台词”；每幅漫画就像是一个小“节目”；读书时，就仿佛在看一台“联欢会”。这本书还帮了我不少忙呢！有一回，我对邻居家的小朋友们说：“雌蚊只有在产卵之前才吸人的血。”他们谁也不相信，说我是“吹牛大王”。
回家后，我在书柜里找这方面的资料，终于在《少年百科知识问答》这本书上找到了关于蚊子的一篇。我拿去给小朋友们看，证实了我的说法，他们都夸我知识丰富。还有一回，我在一本书上看到了“地光”这个词，不知道是怎么回事，就打开《少年百科知识问答》寻找答案，在第26页找到了这个答案。原来，地光是地震的前兆，有时如带状，有时如条状，还有柱状、片状、球状、火状等形状。红色的地光较多。
《少年百科知识问答》丰富了我的知识，开阔了我的视野，帮助我更好地学习和生活，是我的“良师益友
开学了，新华书店来我们学校卖书，我用压岁钱买了一本《21世纪少年儿童百科》。
拿到这本书，我心喜若狂，因为这本书是我盼望已久的。这本书的封面设计得引人注目，里面的内容更让我陶醉。我拿着这本书，津津有味地看起来。当我看到第72页《世界的粮食问题》时，我惊叹了。书中写到：“第二次世界大战以后，世界粮食总产量虽有大幅提高，但仍然存在着严重的粮食问题。目前，世界上有8亿人在遭受饥饿，2、5亿儿童长期营养不良。据统计，1994年全球每小时有1200个儿童死于饥饿和饥饿引发的疾病。”
读着这些文字，我的心情久久不能平静，我的眼前仿佛出现了一个个小朋友因为饥饿而面黄肌瘦。读着这些文字，我的心难受极了，因为每年不知道有多少活泼可爱的小朋友因饥饿而不得不离开了这个美丽的的世界。读着这些文字，我的脸红了，我惭愧了。因为以前我是个不爱惜粮食的孩子。
我总以为，现在条件好了，家家都能吃到香喷喷的大米饭，美味的菜肴。在家里吃饭时，我好像是个漏嘴巴，饭桌上、地上洒了很多。妈妈批评我，我总说：“不就是几粒饭吗？用得着大呼小叫吗？”特别是在学校吃中饭，有时我吃了一半就吃不下了，就把这半碗米饭给倒了，倒时一点儿也不心疼，心想反正我已交了钱了。以后，我一定吃多少盛多少。我要向咱们班的小朋友提个建议：请你节约粮食，在校吃中饭时，请你吃多少盛多少。我们不能让香喷喷的米饭再浪费掉了。
节约粮食是一个永恒的话题，因为这个世界上还有许多小朋友吃不饱。我要做个节约粮食的好孩子！
书是人类进步的阶梯。
这个学期我终于把这本《中国少年百科全书》看完了，当然也有许多感想，可是我印象最深的就是那段关于人类进化过程的内容。我获得了许多的知识。
语言是人类思维和表达思想的手段，是人类最重要的交际工具，也是我们人类区别于其他动物的本质特征之一。语言这种简单音节的基础，是在人类共同的劳动过程中产生的。从猿到人类的进化过程中，在共同的劳动和生活中，人们相互之间沟通的需要日益增强。所以，简单的音符已不能很好地很准确地表达思想和进行交流，于是多频率、多音节的语言也就逐渐产生。同时，我们人类的发音器官和接受器官、理解器官的机能也日趋成熟。由于我们人类的这种社会性和机能的进化与人类劳动有紧密的联系，所以劳动是我们人类语言产生和发展的动力之一。现在，我们的语言分为印欧语系、汉藏语系等，同一语言之间亲属关系的远近，可分为若干语族，以下可再按关系亲疏分为若干语支。共同的语言又常是民族的特征。
不只语言，而且我们人类的双手也是在劳动中从猿的手演化过程是从猿到人的当当制造重要环节。自古猿从树上下地面，逐渐改变了自己的生活方式时起，它们的身体同时也开始变化。直立行走，使古猿的手从辅助行走的负担中解放出来，从事与脚不同的许许多多的事情。这样，猿手变得越来越灵活了。从第一次做劳动工具开始，人类的手就从猿手开始进化成人的的手。
在各种劳动中，各种相应的器官也随着成熟、进化，逐渐变成我们现在的样子。这中间的过程是漫长的、不简单的，是要经过无数的困难才转化来的。
在认识到新知识只后，我认识到人类的进化过程是多么艰辛，我们的祖先是多么得不容易。
我们人类是最高级的生物，但是我们也不能忽视其他们的生命，而伤害他们。这样就会使我们自己也会得到应有的报应，不会有好结果。所以我们要尊重弱小的生灵，不让脆弱的生命就这样消失，它们的生长也是一次次的进化，一次次的转变而来的。
尊重生命！！！！！
看关于科普类知识的读物或影视，然后写一篇读后感。只是我们社区姐姐交给我们的小任务呢，绞尽脑汁不知如何下笔呀。于是，我让妈妈给我买了一套【中国少年百科全书】，全书共四册，目前我只看了第一册，从动物世界浏览到地球大观，最后翱翔在宇宙星空，简直奇妙绝顶。在动物世界里，我知道了蚯蚓虽然没有眼睛，看不到光线，但它的身体却有能够感觉光线的细胞，神奇。在地球大观里，我了解了天有多高，地有多厚；我们常用天高地厚来形容天地的广大辽阔。苏联9位科学家曾在1989年乘气球对天空作了一次详细的观测。当他们从地面上升到8。5千米的高空时，天空一直是青色的；上升到10。8千米的高空时，天空成了暗青色；超过18千米高空之后，由于空气非常稀薄，光不发生散射，天空成了一片暗黑色，这时太阳和星星同辉。这样科学家们得出结论青天离地面只有10千米左右。神奇。在这本书里，一个个的问题，一个个的答案，让我大大的开阔了视野，增长了知识面，看了它，有那种相见恨晚的感觉。
许多孩子很早就开始接触作文了，写作文可以让我们即使不说话也能表达自己的想法。写作文虽然不困难，但也需要我们下功夫。你会经常阅读优秀的作文模板吗？为此，你可能需要看看“百年孤独读后感汇总”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样貌，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚正因邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被—迫迁移到小镇马贡多·起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。
到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，正因与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不一样一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟能够将一个昔日以前繁华的小镇最终消失。
在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无好处的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描述家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和期望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的资料太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实好处，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典
从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主人公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。
那个时代饱受战争之苦的人们在作者的刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝聚成一股力量而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广大拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力量促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，展开新生活。
过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非绝对，放眼未来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力量再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的原因之一。
有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子（他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？而马尔克斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。
我想，不是因为革命起义的危险，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是害怕自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。
他匆匆走过后不留下任何事物，其实留下了一些，但是人们不会在意。都是些与之无关的事，那么他来过，那么他从未来过，孤独的，不过是人心。
和赵说起我要看《百年孤独》时，我相信QQ的另一端他随意的，像一个绅士一样。他回复道：哦，那个我看过。我也不是很惊讶了，我只是继续走着我的进程，他总是走在我前面，或许他才是孤独的，我每每都这么对自己说。
书里的人其实并不孤独，他们有一个庞大的家族，有一个聪明的老爹，子女们不坑爹也不坑娘，每个人很好的扮演着自己的角色。只是偶尔会有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠症，这种疾病带来的痛苦还有重度失忆，于是全村的人都失忆了，于是全村的人都不在孤独，他们每天犹如接受新的事物，每天犹如看到一个新的人，终于有一天他们的病好了，一个游行的吉普赛人妙手回春。当布恩蒂亚家族的大当家重新获得记忆后，发现那个吉普赛人是自己死去多年的朋友，因为太孤独了而选择死亡，因为太孤独了而选择了重生。
他们居住的村庄叫马孔多，村民们与世隔绝，啊不，不能这么说，往往几天几天中，就会有一批外来人员，有的推销，有的卖艺。里面有一个老人，他游走世界各地，把所有看到听到的编成一首歌，唱给沿途的人听，老人一个人走，没有伴侣，对所有人来说他只是一种信息载体，没用了不会理会，老人还是边走边唱，到世界各地，他就是孤独。还有一个女孩过来，因为睡时忘了熄蜡烛烧了家，她被迫卖身。家族中的二儿子因慈悲和怜悯，第二天准备赎她时，她已走远。
马孔多不是一个村庄，是一座心灵监狱，人们在里面自得其乐，过往的行者来来复复，没人记得，偶尔会有那么几个人牵挂到内心深处，并因之悔恨，但很快就会被遗忘，因为他们永远是孤独的。没有人尝试过搬家，大家都知道这是监狱，大家都有能力走出去，可为什么要走出去？那外界的强大感染，人们明白，只是更大的监狱。
过了很久以后，就像每个人慢慢的成长，他们对一些事物越来越在意，又过了很久以后，人们后悔在意那些事物。生命总是演绎着循环，孤独不过是一种生命的状态，可悲的状态，可喜的状态。不过岁月怎样流逝，我仍然喜欢这句话：每个人出生时都认为这天地是自己的，当他意识到错误时，他便开始长大。这句带着伤感的真理牵扯着很多人的心，不知道是因为真理还是因为伤感，两者可能兼而有之，后来我才知道，只是孤独中，人们回味时，非常的有味道罢了。
一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是她了，后来回头看，其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。赵写完这句话后狡黠的笑了，后来我知道这不是他原创的句子，可他非要营造着那种大师级的气氛，不过这样对，这天地都是自己的，何况这一句句子呢？
陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走过一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走过一段路，很多次以为就是他会一起走到终点了，很多次痛苦的想着这原来是错的，《百年孤独》里恰好是这样，原来所有的人都不断的在更替，每一个人都只是一段路人，路走完之后，不舍的会怀念，怀念的会淡忘。这也许是每个人都留不下来的原因，这也许是每个人都孤独的原因。
有谁能真正明白呢？人生若有轮回，为何每一次生命都刻骨铭心。大家现在都享受着生命的乐趣和痛苦，数年之后，谁会记得？很少人记得，没有人记得，因为孤独的，到底不过是人心。
说到《百年孤独》这本书，不得不提作者马尔克斯，马尔克斯出生在哥伦比亚阿拉卡嗒卡，他童年时代是在外祖父家度过的，因外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充满着另一个灵幽的世界，至此，铸就了他创作的重要源泉。
除了诺贝尔奖、魔幻现实主义和《百年独孤》，大家好像对马尔克斯一无所知。
大多数没能读完《百年孤独》是因为卡在了第一页一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，导致我看到后面内容也要反复翻阅前面内容，才能对得上全文。
《百年独孤》讲述了布恩迪亚七代人的神奇生活，小镇的百年兴衰，以及一张A4纸都列不完的人名(和红楼梦有的一拼)，反映拉丁美洲一个世纪以来翻天覆地的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇著作。”
孤独?怎么理解这个词语?尼采说孤独有三个状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中合体。这三个状态完美的概述了布恩迪亚一家人在百年间所承受的孤独，如果说乌尔苏拉是神灵般的存在，那么阿尔卡迪奥映射的则是那野兽。布恩迪亚上校一生遭到暗杀13次，73次埋伏和一次枪决。开枪自杀后奇迹生还，戎马一生却在迟暮中失去了信仰，最终与政府签订合约，年老归家，每日守着父亲留着制作小金鱼的工艺，抑郁而终。他一直渴望抛弃孤独，可他永远也离不开注定的孤独。他唯一能做的就是在孤独中保持高傲。
在《百年孤独》这本书内，我最喜欢的人物形象就是乌尔苏拉，从一开始的近亲结婚到“长猪尾巴”的言论，就注定了整个家族孤独的宿命。她一生为了家庭默默付出，年老后失明，靠着独特的能力掌控家庭最后的余地。难道不是一种宿命吗?乌尔苏拉这个鲜活的人物瞬间有了流动性。任劳任怨的性格阻滞她的生长性。
写到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，这一部世纪文的读后感竟这么难写，难写的点在于独孤是一抽象的名词，每个人对于孤独的理解不同，感悟不同。读后感——写的就是真实的感受，此刻的真实感受就是想再去把它重温一遍，因为每一遍的感受都不相同。
往后，孤独是常态。
很喜欢豆瓣那句：“因为年少的无知与浮躁，我差点错过了它，所以当你还未尝试痛苦，当你还未开始看透生命，请你好好收着它，不要读它。”
这天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的明白很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚。马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。
诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚。马尔克斯以小说作品建立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”
的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关联。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。冒险岛符号
战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。
同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。
文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。
这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。正因不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。卜组词
这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。
我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!
在现今这个社会，人与人之间的关系越来越疏远，但其实在以前大部分的人都是和平相处、乐于助人的，只是因为现在的时代变了，一些网络的便利让人以人的接触少了，坏人本是小部分的，经过网络传播让人们认为大部分的人都是坏人，人与人之间的温暖也就变成了冷漠，这在《百年孤独》这本书中很好的体现了出来。
这本书的作者是加夫列尔·加西亚·马尔克斯1927-2014，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物，1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
这本书主要讲了布恩迪亚家族的故事和马共多镇的故事，在文中我们可以知道布恩迪亚家族有七代人，每一个人与其他亲戚之间的关系都混乱不已，就连自己的家人间关系也十分混乱，不管是父母、父子、姐弟等亲人间都十分的冷漠，没有感情，所以人人孤独终老，孤独百年。
读完这本书，我们会为他们叹息，对他们那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他们中不缺少聪明的人，不缺少有创造力的人，也不缺少坚持不懈的人，但他们都在路中失败了，有的迷了路丧失了初心，有的对自己的梦想产生了怀疑，自己放弃了，这一出出事件，就是一个个活生生的悲剧。
文中作者把人性的罪恶淋漓尽致的表现了出来，在这一本书中，作者完全没有刻画哪怕是一个的“好”人，对我们现在一些思想比较幼稚，认为正义一定会战胜邪恶的人带来内心的感触，帮助他们更好地认清现实，同时也告诫我们一个人可悲起来到底有多可怜，是一部活生生的反面教材，这样我们更加坚信我们国家千百年来的制胜法则：团结就是力量！正是这一条法则，我们国家解放到发展再到战胜新冠疫情和天灾，没有对比就不知道优劣，我想我们也会通过这一本书知道自己该以何种态度与他人相处。
“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。
今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。
作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。
然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死;环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死;一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死;参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死;纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。
悲剧人物的悲剧命运因性格注定，因时代注定
十二岁时第一次读百年孤独，完全被情节的曲折离奇和情感的错综复杂所震慑。
时隔四年重读，觉得布恩迪亚家族承受的百年孤独与最终消亡不是命运的偶然，倒像是必然。
因梦想而孤独，因孤独而执着梦想
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，马孔多的创始人。他不满于日常生活的落后，被吉普赛人、阿拉伯人带来的文明世界的种种新奇玩意儿迷住，试图通过自己的实验测量地球的形状、炼制点金石，世界上正发生着不可思议的事情。就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活。何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚的知识和对科学的幻想超过了马孔多这个深陷沼泽的村庄所能承受的范围。
最终，他像自己的挚友、充满智慧的梅尔基亚德斯一样，由于逾越了人类知识的界限，从大地上被抹去。在生命的最后十几年，何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚整日胡言乱语，沉浸于自己臆想的天地中，被家人绑缚在栗树下，最后在家中神志不清游荡多日，死在自己的房间里。
当年为了逃避在马孔多肆虐的失眠症而出走的印第安人卡塔乌雷，此刻突然回来。被问及回来的原因，他庄重地答道：我来是为了王的下葬。
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，曾经充满创业激情、勇于开拓，带领妻子儿女和几十个年轻的伙伴出走家乡最终定居于一片水泽中央并命名为马孔多，凭借自己无穷的体力和进取心，建立起当时已知村庄中最勤勉有序的典范的青年男子，最终在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦中消磨殆尽。由于时代、环境的限制，他对科学的一腔热情终不被他人理解。他因愚昧年代中对科学的执着而孤独，被时代抛弃，而他派遣孤独的方式，不过是愈加疯狂地研究、演算；他终生苦苦追求自己科学的梦想，试图将知识在愚昧的马孔多传播，却只是陷入更加与世隔绝的孤寂。
是战争毁了他，还是战争使他暴露本性
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校，童年时代起就在炼金实验室里和父亲何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一同工作，以至于他习得的制作金银工艺品小金鱼的技艺成为他晚年生活唯一可做的事情。
上校在年龄尚小时就显出与众不同的洞察力和百发百中的预感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深处的傲慢自大以及罪恶感，使他与家人间始终存在不可逾越的隔阂。为了排遣心中的孤独，他选择了战争。作为自由派领导人，他一生发动过三十二场武装起义然而无一成功，逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，拒绝了共和国总统颁发的勋章，签署结束长达二十年内战的协定后自杀未遂，然而晚年一直靠在马孔多的金银器作坊中制作小金鱼维持生计。
战争改变了他，又或者，只是释放了他压抑许久的自我。在他成为大权独揽的革命军总司令后回家，他对时光在家中侵蚀出的种种令人心碎的细微创痕毫无察觉，而任何一个还保有鲜活记忆的人，像他这样长久离家后归来都本该有触目惊心之感。他大权独揽却在孤独中陷入迷途，失去方向。被占领市镇中人们的欢呼令他厌烦，因为他们也曾向他的敌人发出同样的欢呼。
他南征北战路途中出生的孩子，用和他一模一样的眼睛望着他，向他致意时的警惕神色和他回应时的神色一般无二。他感觉自己被分裂，被重复，从未这般孤独。长久的战争使他对他人的怀疑到达了顶峰，甚至时刻怀疑战友和手下对他心存不满，对他撒谎，想要加害于他。最好的朋友，那时的他常这样说，是刚死去的朋友。他几十年后回到故乡，不过是为了逃避这场无尽的、正常的、什么都不曾发生的战争。他深陷孤独，不再感知到预兆，为了躲避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。
他无数次想起那个来自童年的遥远的午后，父亲带他去见识冰块，而他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。这个遥远的午后父亲带他去见识冰块的场景，在上校一生倍感孤独的时候频频出现：他被捕后面对行刑队的时候，他预知父亲的死亡的时候，他下令枪毙自己的战友的时候，他临终前最后一次看马戏团的时候......
因为这个午后的场景，是他对过去唯一的美好记忆，代表了他孩提时代还未被傲慢与罪恶感侵蚀的时候，那份宝贵的纯真。他曾为权利而战、为荣誉而战、为自由而战；他被迫发动三十二场起义，最终又亲手结束这场长达二十年的内战；他凭借自己神奇的预感，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的母亲乌尔苏拉曾在双目失明后细细回顾了马孔多创建以来家中的大事小事，意识到奥雷里亚诺？布恩迪亚上校并非像她想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛丝，更不必提他的儿子们。
她猜到上校并非像所有人想的那样为着某种理想发动那些战争，也并非像所有人想的那样因为疲倦而放弃了近在眼前的胜利，他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的孤独，如果说源于他随着预感的天赋而来的自大和自我唾弃，那他选择战争的方式去逃避、最终却讽刺的亲手结束自己挑起的战争并在对童年纯真感情的回忆和懊悔中去世，也不足为奇了。他具备超越常人的洞察力，却没有一丝一毫真心实意的感情，使他遭受必然的孤独，也让读者为他的可悲唏嘘不已。
不同的性格，却承受同样的结局
丽贝卡和阿玛兰妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亚家族血液的外乡人，后者则是带着典型布恩迪亚家族的高傲外表和胆怯内心的人。看似毫无关联的两人，却因为曾经对同一位男子的爱恋和由此生出的情感纠葛紧紧联系在一起。
丽贝卡是父母双亡的孤儿，被母亲的远房亲戚加好友乌尔苏拉？布恩迪亚领养。面对真挚的感情，敢爱敢恨、心性冲动的`丽贝卡勇敢追求，就算此人是自己名义上的哥哥，也毫不顾忌世俗的眼光，毅然嫁给心爱之人，甚至不惜与家人断绝来往。然而后来同样性格冲动莽撞的丈夫被不明凶器所杀，丽贝卡在悲伤和孤独的侵噬下，重拾早年的异食癖好。她把自己和唯一的女仆关在与丈夫一同修建的房子里，终日以泥土和墙皮为食。与其他被社会孤立而渴望被接纳的布恩迪亚人相反，晚年的丽贝卡将门窗钉牢，开枪杀死每一只不慎闯入她的地盘的野生动物，只为建立自己的孤独特权。她享受这样的孤独，这是她辛苦多年忍受过去的折磨好不容易赢得的。
丽贝卡的孤独，能看出是一种对过去的逃避。她去世丈夫的家人的一举一动都能牵动她对和丈夫生活的美好回忆以及遗孀的痛苦与悲哀。为了换得内心的平静，摆脱令人心痛的过去，丽贝卡选择了切断与外界的一切联系，她主动选择了孤独。无法接受丈夫去世的现实，这似乎是一种懦弱；然而她为追求真爱与家人断绝来往，后来主动选择后半生在孤独中度过，独自一人默默承受来自过去的折磨，又何尝不是一种莫大的勇气？
丽贝卡，丽贝卡去世多年后，已经失明的乌尔苏拉曾发出这样的感慨，我们对你太不公平！也许知道现在，乌尔苏拉才意识到，不属于自己族人的丽贝卡身上的冲动心性和炽热情感，才拥有无畏的勇气，而那正是为家庭勤勤恳恳一生的乌尔苏拉希望自己的后代具备的品质。
阿玛兰妲一生未嫁，不是因为没有追求者。意大利机械师皮埃特罗？克雷斯皮、奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的好友赫里内勒多？马尔克斯上校都曾疯狂地追求过她。皮埃特罗？克雷斯皮最终为她殉情，她为此自责不已，烧伤了自己的双手，并在手上永远缠上黑纱，发誓终身不嫁。赫里内勒多？马尔克斯上校坚持十几年向她求爱，可阿玛兰妲经过激烈的思想斗争，还是拒绝了，就这样孤独终老。
开始看来，她因为意大利机械师曾经爱慕过比她资貌更加出众的丽贝卡而心怀怨念，出于报复心理，铁石心肠地拒绝意大利机械师的多次求爱，令他遭受许多不公平的折磨，最终殉情；而令和蔼可亲的赫里内勒多？马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待，则是出于她对过去的不光彩的事情的痛苦怨毒。
一直这么想着，不由对这个心胸狭隘的人物产生了厌恶。直到最后读到她受到死神的指令为自己缝制寿衣。生命的最后几年中，阿玛兰妲试图忘记自己对丽贝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回忆，但越是想要逃避，越是记得清楚。她曾祈求死神让丽贝卡死在自己前面，因此尽量慢而细致地缝寿衣，因为一旦缝好，她就会死去。
她花了整整四年时间来缝制，起初满心怨念，可缝到最后，眼见自己要在丽贝卡之前离开人世，但她心中毫无受挫感，相反感到摆脱一切痛苦获得了自由。也就在那时，她理解了奥雷里亚诺？布恩迪亚上校晚年制成小金鱼又销毁的举动。世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，并且将丽贝卡救出悲惨的境地。她终于意识到，早在她年少时，表面看起来纯洁无暇，却已经遭到怨恨的玷污。
阿玛兰妲一生的孤独，并不因为她没有爱，没有感情，她只是太过胆怯，不敢追求自己的意中人。事情的结果并非由她的铁石心肠导致，相反，由于她心肠太过柔软，不愿也不敢伤害任何一个人，导致了悲剧。
再仔细琢磨，会发现她恐惧的对象并不是自己的爱人，而是她饱受折磨的心灵。她没有勇气面对自己的内心，对自己的感情、对自己内心生发的爱慕和仇恨都感到毫无理由的恐惧，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。这与前面敢爱敢恨的丽贝卡正好相反。
一生都在害怕中度过的阿玛兰妲，临终前终于接受了现实，也接受了自己的心。早年因惧怕而产生的孤独，最终化为对孤独的深刻理解。
这些典型的布恩迪亚家族人物，或热情似火，或冷若冰霜，皆落得孤独下场。不仅是性格使然，更是那个时代的愚昧思想和动荡时局所注定。
悲剧故事中的一抹亮色乌尔苏拉
乌尔苏拉可以称得上是这部基调为黑色的巨著中为数不多的色彩。她年轻时为爱出走家乡，成为丈夫开创雄心伟业最得力的助手。一生勤勤恳恳、活力充沛，是全书寿命最长久的人物，为家庭付出最多的人物，对现实洞察最透彻的人物。乌尔苏拉就是全书发展的线索，总结她丰满的人生，也就总结了马孔多的起起落落，兴盛衰亡。
她总能发现人性的闪光点。不论从沉迷实验、不顾家庭的丈夫，冲动莽撞的大儿子，孤僻冷漠的二儿子，任性刁蛮的大女儿，愤世嫉俗的二女儿，为人严苛的孙媳，穷奢极欲的孙子，偏执的曾孙，终日懒怠的玄孙等等令读者或厌恶或惋惜的角色身上，乌尔苏拉总能凭借自己真挚的心灵和敏锐的洞察力发现每个人的闪光点。与故事中大部分悲观的、不愿接受现实人不同，乌尔苏拉对这个家永远保持着最热切的忠诚和毫无保留的包容。正是这种对家庭不求回报的爱，使得她能穿过迷惑的表象，一眼看透家族的境况，凭借一己之力扭转局面，维持生活。
在丈夫被吉普赛人新奇的发明吸引、无暇照顾家庭时，乌尔苏拉以极强的毅力抚育四个孩子长大；在家族的鼎盛时期，她却时时居安思危，储存积蓄，在后来家族衰亡时维持生计；在后辈不是被残酷的现实击垮就是在纸醉金迷的表面现象掩护下度日之时，年迈的、依然双目失明的乌拉尔苏再次挑起家庭的重担。尽管最后家族的没落已无力挽回，乌尔苏拉仍不放弃自己的希望，竭力维持家中环境的干净整洁，甚至临终前，她心中想着的仍是这个无数次背叛她、伤害她的家庭，不要让红蚂蚁毁掉房子，不要让蕾梅黛丝照片前的长明灯熄灭，不要让布恩迪亚家的人近亲结婚......
乌拉尔苏一生最大的遗憾，大概就是自己费尽心力培养的孩子却都不成器，她的后代中没有一个继承了她的坚毅与活力。每当她预见到儿子的悲剧将要在孙子身上重演，或者曾孙的结局和孙子的悲剧下场惊人的一致，就总会战惊地发现时间并没有像她刚承认的那样过去，而是在原地转圈。乌尔苏拉一次又一次目睹继承了父辈性格的子孙们重蹈父亲的覆辙，发现布恩迪亚家族七代人相似的命运一遍又一遍上演，而这仅凭她一己之力，是不可能改变的。她或许早已料到，在她死后，家里会重又陷入荒废状态。
年老失明后，乌尔苏拉的洞察力反而增强，就连骄傲自大的奥雷里亚诺？布恩迪亚上校都评价：乌拉尔苏是唯一能够看透自己不幸的人。
那么乌拉尔苏的孤独又在哪里呢？
看到她临死前，已经活脱脱变成一个干瘪的木乃伊，她想要重振家风，却心有余而力不足。子孙对她多加嘲弄与不屑，甚至把她当成玩具取乐。乌尔苏拉在现实感受不到温情，只好寻找过去的灵魂，与他们交谈。她时常忆起自己的两个儿子何塞？阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺？布恩迪亚上校年幼时的光景，和丈夫何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一起创建马孔多的场景，甚至梦见自己的外祖父、曾祖母。热爱家庭却被家人抛弃，被抛弃后反而更加爱护家庭，这是乌尔苏拉一生的悲哀与勇敢，也是她不被人理解，最终被孤立的原因。
她是最色彩斑斓也是最孤独的人，因为她了解所有人的孤独和不幸，却从没有人愿意哪怕尝试着去理解她的内心。
罗曼？罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相之后仍然热爱生活。让我们把这句话献给伟大的母亲乌尔苏拉？布恩迪亚，致以我们最崇高的敬意。
因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
作者加西亚？马尔克斯想要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，引发读者对马孔多百年孤独的真正原因的深思，并以此为鉴，摆脱命运的摆布。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧，使得拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。就像布恩迪亚家族七代人的命运，相似的结局一遍又一遍上演。
百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚？马尔克斯在专访中对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的大概是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔舐孤独的人吗？在该作品中，布恩迪亚的天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。
“遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。”《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。
作者写的作品使我们更富有理性。 撰写读后感需具体，对细节进行深入分析，幼儿教师教育网编辑特地为大家精心收集和整理了“惊梦读后感”，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
《惊梦》带给我的是感同身受的眼泪
18年前那个春寒料峭的早晨，爷爷走了，爸爸跪在床前，红着眼睛给爷爷穿中山装，那是我第一次见到爸爸的眼泪；爷爷安静地躺着，脸很白，嘴微微张着，那根象征着长寿的眉垂在额角，象在嘲笑我的无知；我站在爸爸身后，任眼泪一颗颗掉下来，却连冲上去抱着爷爷哭的力气都没有。原来，那时候的自己，傻到连撕心裂肺的痛哭都不会；原来，晴天霹雳的感觉是这样。
葬礼有一个世纪那么漫长，一拨又一拨的人，一副又一副的挽联，一个又一个的花圈，一柱又一柱的香。我常站在弥漫着烟气的院子里想：躺在西屋的爷爷怎么还不醒来？爷爷，您看到了，我们这么想您、这么爱您，就不要再和我们开玩笑了，我们都是孝顺的好孩子，您快醒过来吧。
直到爷爷入土为安的一年后，我才逼迫自己相信，爷爷是真的走了，再也不会醒过来了。那个用大手拍着我的脸蛋，说没谁吃的也不能没我孙女儿吃的这话的爷爷回不来了；那个送我上少年宫、奖励我爆米花的爷爷不在了；那个有严重肺病却还是走了30分钟路、走到气喘吁吁只为给我送一包我爱吃的花生酥的爷爷没了
上课时，我曾看似坚强地和孩子们说，一个疼爱你的人走了，很多年后回想起来，我不再流泪，只因他永远在我心底，我要为爱自己的人活得更好。可现在，把字打到这里，我早已泣不成声。原来，我一直没学会的不只是嚎啕大哭，还有勇敢和坚强。
但我会努力学，只为让线那一头的人，触探到我幸福的脉搏！
一种曾经深入民间数百年为各阶层深深喜爱的表演艺术，转瞬间，沉疴不起，奄奄一息。而我们这一代青年，对于戏剧只是有着微乎其微的了解，甚至还有些漠视。《于丹游园惊梦》给我们呈现了一出梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐、风雅的昆剧，让我们领略了昆剧的魅力，同时也告诉我们有关人生的真谛。
同是悲情，悲壮是高昂的，激扬慷慨；苍凉是无奈的，而余韵深远。正如作者所说：苍凉能够唤起我们一种辗转与心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命运深处的一种无奈，而悲壮是一种让人惊讶和震撼的情怀。
关羽应鲁肃的邀请去往东吴，他明知鲁肃的用心，但还是只带着周仓单刀赴会。虽然在最后，关羽成功脱险且推迟了荆州之战，但他却无法回避这一场当战，这一次的胜利并不意味这他会保住荆州。大江东去，浪千叠，有光阴，有岁月，有兴亡。我们看到的是一个人在历史长河中的渺小和历史的永恒，看到的是历史中偶然的机缘和那些必然的沧桑。在他的一生当中，悲壮是他的主旋律。他是悲壮的，他有这样的胆识与才能，他做过，不仅仅只是想想。在当今社会，虽然我们不用担心忠孝不能两全，但我们仍需关心我们的大家与自己的小家。或许会因为自身的失误，导致整个家庭乃至整个国家的破落，就算我们曾经那样的努力过，我们也无法保证我这样做，就能确保一个家庭的安全。虽说真正的英雄是不是一种职业，不是一个名分，而是一种情怀，可成可败，但是谁有会因为你有对历史的沉静的投入与内心的反省而承认你是真正的英雄呢？现在，社会只看你的成绩，它不在乎你是否真的有这样的能力，即使是且悲且壮又如何呢？其实，我并不认为真正的英雄只是一种情怀，生活中不缺乏有情怀的人，可他是否就是真英雄呢？不是的，他必须要有所作为，别人才会认可，他才是。我想，真正的英雄不应只是随口说说而已，他要有真才实干，他要有为别人奉献的精神和勇气以及能力。
苍凉是一种既复杂有简单的人生感受。每个人都会经历，不论你是庸人、或凡人、亦或达人。林冲，他想要为朝廷效力，却因为高俅等人的迫害，最终未能实现心愿切切被逼上梁山而苍凉。唐明皇爱自己的妃子，却因为江山社稷，不得不杀死爱妃，就算没有杨玉环，唐朝也将走向灭亡，而唐明皇失去了至爱也丢掉了江山，这难道不苍凉吗？学生，因为终年的苦读却没有任何成绩而感悲凉；家长，因为要振兴家族却又不得已的使加速衰落而感沧桑。所有的人都在这苍凉的日子里度过。
或许，苍凉之感未必是人生的不幸，它是人生的一种自我意识，是一种生命的反省，它使人保持着一种清净保持着自己对人生不足的透彻的反观。
我想，悲壮也好，苍凉也罢，《于丹游园惊梦》的悲凉也是我们人生所要经历和追求的。只有在被悲壮和苍凉磨洗之后，我们才会表现得更加的达观。
情不知所起，一望而深。影片一开头，水面倒影，苍老语言，便勾起了回忆。牡丹亭的折子戏，游园和惊梦，点了状的柳梦梅和杜丽娘，30年代的苏州和昆曲。容兰和翠花虽然都是女性，但二人在舞台上却都是天生绝配，《牡丹亭》，容兰饰演的柳梦梅，翠花饰演的杜丽娘，天衣无缝，令人唏嘘。
影片就在这《牡丹亭》的唯美和梦幻中徐徐展开。翠花，是得月楼最风光的女人，像瓷娃娃一样温婉二而又纯净的东方女子。容兰，容府的小姐，虽为女儿身却有男儿的志向，虽家道中落但却一心要做时代女性，摆脱封建束缚，报效国家。侯门一入深似海，容府枯燥的生活和人情的冷暖令翠花十分孤寂，当容兰看到翠花的黛眉细眼，单薄而又落寞的身影，自然而又融入红叶飘飞的背影，不禁心生怜惜之意，便想要照顾这个在鬓发中流露着高雅，浅笑中倾泻着矜持的女子。在飘飞如烟的苏州园林中，两个女子心生暧昧……
纸醉金迷，朝飞暮卷，繁华如昙花一现的背景，飘渺轻烟一般的故事，得月楼的狂蜂浪蝶的欢场薄幸，容府荣华的家道中落也只不过是一场繁华一场梦。这个在这个背景下的两个同性的爱情故事，没有深情，没有生死相随，没有苦苦抗争，这种感情始终是淡淡的，相依相偎，却不互诉衷肠，也不承诺。然而如花美眷，不过似水流年。前有翠花对二管家的隐隐心动，夜色中交谈的寥寥数语，醉眼似开还闭，潜藏风情万种，却骗容兰自己从未留意过他。后有帅气的刑志刚，给了容兰最真切的爱，却在两人的感情中撕开了一道狰狞的口子……然而二管家好刑志刚的出现，隐没，并未使两人就此默然，因为彼此互懂，所以慈悲，因为爱，所以相守。
影片最后，两人谈及曾经背叛的往事，却只剩一句“都不打紧了”。人生如梦，来也匆匆，却只需两人记得那年落英缤纷的园子里，两人笑语嫣然，合唱的那一首《牡丹亭》：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?
《游园惊梦》描写了动荡过后一群由南京迁往台北的军官和官太太们的一次上层宴会，以钱夫人和其他人作比较，讲出世事变迁，人事难料。全文详细描写了钱夫人来到窦公馆参加宴会这一完整过程，由于这些官太太们之前的特殊身份——戏子，和军官们的爱好，这场盛宴就以戏曲作为了主要基调。而以“游园惊梦”为题目，“游园惊梦”既是昆剧中的名曲，又概括出了作品的内容。钱夫人此次到窦公馆一游，确实击碎了她往日的繁华之梦，道出世事变迁，人事难料。其中分别用客观的视角和其中钱夫人的主视角描述了这次舞会，以昆剧游园为线索描写了钱夫人本人的游园，和故事情感高潮是想象起以前的情景的惊梦。其中夹杂着时代的变迁和命运的挣扎。游园的`起由是因为桂枝香的宴请，惊梦呢，是因为花雕？那割喉的花雕。是丈夫的过世，家境不比之前。而之前那些不比自己的人，如今却如此顺风直上。大家的变化，强大的落差感，不由让钱夫人心中一惊。
宴会的场景高雅精致，布置讲究，无论是从活动安排还是饮食甜点都别具心思。文章中将这一切尽收眼底，一一描述，还将各个人物的穿着打扮都详细的介绍。生动展现了一次上层聚会。
看过了，白先勇先生的《游园惊梦》，自是想起了很多年前拍的一部电影《游园惊梦》来，只可惜一直惦着，却也未曾看来，于是小说看完后，找了来。才知道，这是唯美导演杨凡所拍的，却并不是对小说的改编，而是另样一种的游园惊梦的故事。
不过两个游园惊梦故事的切入点都是昆曲中的那一出游园惊梦来，还是以皂罗袍这样一节小曲作为灵魂与核心。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
看来，一位名作家，一位名导演，都是衷情于昆曲，也衷情于这一折戏的。同时衷情于这一种莫莫须有的人生伤感。伤感自是浪漫的美，轻易的就把你内心深处最柔软的一处温柔地触动了，血泪下落，却是都看不见，它流在心里最深的角落里，落下来，就再也抽不去了。
这部电影延袭了杨凡一贯的风格，拍的很唯美，同时又一次让我远远地在影像中再次看见了苏州的美。苏州美，苏州怎能不美，小桥流水人家，园林香径幽深。是一个荠子中纳了须弥的世界。水映透了所有的美。想起来了，就映了满眶的情思与想念。
电影拍的很漂亮，先后取景于苏州的环秀山庄、藕园、留园、水乡同里、孤山等地。
一开始，便是主人公略显苍老与低沉的嗓音独白，伴随着园林云墙一角斜映在水面上的倒影，故事便伴随着水面的轻微荡漾，摇曳开来。
镜头逐渐拉近高深的宅院内，像极了苏童《妻妾成群》里所运用的阴郁气氛，门牌坊立在那，一种候门深似海的感觉油然而生。大红灯笼一个个亮的通红，荣老爷正在过着大寿，院子里热闹非凡，一大堆子子孙孙聚在一起，磕着头，向镜头里被虚化了的形容猥琐抽着大烟的荣老爷说着祝寿词。而另一边则是昆曲上演，五姨太翠花与荣老爷的表妹荣兰共唱着那出游园惊梦来，情意款款，两相契合。
一直有影评说这部片子是女同的片子，看了以后，倒并不以为然。两个女人在末世里，一点点相互取暖，虽然夹杂了暧昧的成分，但是更多的倒觉的两人间是一种惺惺相契，高山流水般的知音，两相契合。末世里，乱世里，谁能给她们以更多的安全感。她们未必相信男人是可以真给他们的，一是不能去求，二是不一定相信这是能够长久的。所以多了一份这样的暧昧和依赖。
与白先勇的《游园惊梦》里的蓝田玉一样，古翠花也只是一个南京得月楼里唱昆曲尤其《牡丹亭》游园惊梦唱得出彩的伶人戏子。并因为色艺俱佳，嫁入了荣府中，做了荣老爷的第五房姨太，在候门深似海的荣府里，过着在外人看来风光的日子，内心却压抑着自己的情欲与渴望。
影片一开始，便展现了几个搬运工裸露的上身，看得见，身处深闺的翠花对他们的渴望，那眼神中欲遮还露地情欲，在羞涩与禁规面前，交相地挣扎与突显；还有影片中部，翠花从姨太太们的牌局退下，一个人略带醉熏之意地来到二管家的账房，那些欲言又止的对话；以及她和荣兰与一个小生玩的牌戏，小生输的脱掉了上衣
这样看来，翠花未必是同性爱的倾向。不过，在这样的候门中，庭院深深琐住了她所有的渴望，那绵延的云墙和高角楼台，是不可跨越的禁忌。她只能在对青春与情欲的压抑中度日如年，每天过着看似平静的刺绣生活，只是终不可忍的时候，用刀划破了绣了一半的绢帕。想爱却不能爱，那些压抑去向谁诉说，只有荣兰知道。只有荣兰，这个女人，关心她，惦着她，记得她的生日，对她嘘寒问暖。
荣兰在影片的旁白中，说道：我问翠花这辈子有什么心愿没有，她说，她想有人关心她，惦着她，我又问她，那得月楼里的那些狂蜂浪蝶呢？她说，他们只是欣赏我，想占有我。只这样一个愿望，就显现了翠花境遇的难堪，是否被人关心、惦着却仿佛登天的难事，在爱情不可有的时候，这样的简单愿望也不一定是可实现的。同时只这样一个愿望，就足够要了一个女人的命，断了她的一生，怎么可能把自己的命运嫁接在别人的身上呢，依着别人的关爱而生存呢。可对于那样的时代的女子而言，又如何呢？
于丹·游园惊梦的读后感，来自京东网的网友：此书印刷也很好，有质量感！内容浅俗易懂，还结合现实生活简扼的分析，古与今的对照，唤醒了中国五千年的史实。读完此书，对昆曲更深的了解，对前人的那种无比的创造力，顶礼膜拜！小时候，每逢佳节，总喜欢趴在舞台边，看着那些穿着厚重的戏服，化着稀奇古怪的脸谱，手舞足蹈的咿呀呓语唱着我听不懂的冗长的词调。对于那时懵懂无知的我，看其戏，纯粹是出于小孩好奇心凑热闹而已，对其他，一无所知。岁月的更替，知识的广泛，渐渐地通过书才得知戏曲背后那些凄美，苍凉的故事。声声点点，滴碎人心。对昆曲杂剧那种相恨见晚的悄然喜欢，总忍不住去重复翻阅，细读其故事。温婉而浪漫的杜丽娘；安闲和妩媚的陈妙春；大义凛然的李香君……当对故事了如指掌，倒背如流，惊讶的发现自古而今，人们的行为与思想的相似，好像某种程度上有着不可言传的默契。在今天的生活里面，照样映衬着这影象。爱情的坚持与执着，跨越了世俗的城墙。也许人生最幸福的事莫过于有情人终成眷属，感动于故事中男女那硬如磐石而又纯洁的爱情。只是，在物欲横流的社会，感情总会牵扯到这样那样实际问题，纯洁的感情，变成众人一种可遇而不可求的奢望了。初遇《游园惊梦》是无意在电视看到，不知不觉便陶醉于昆曲那栩栩如生，动人的画面。再而，看无数次视频，熟透对里面的人物的一言一举，但还是觉得意犹未尽，非把书买回来再细嚼研读不可……
听过《游园惊梦》的名字，知道那是《牡丹亭》里的一折经典。一个似有还无，亦真亦幻的爱情故事。故事里的大家闺秀因教书先生教授了《诗经》中关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。之词，萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎，是为《游园惊梦》。
而眼前这一出呢，不是故时的园不是古代的梦，但恍惚依然。深陷梦中的人，终究分不清庄周蝴蝶，仍是困惑。时间仿佛都静止下来，缓缓的流过，多留了些空间，让情绪去填补去弥漫。唱腔对白都是莺莺燕燕轻轻柔柔的，唯恐打破了那一份小心翼翼的平衡，搅乱了一池春水，惊醒了这一场春梦。几十年前的人物，在感情与欲望的纠葛里挣扎的时候，也不过是多了一份不动声色的犹豫，少了一些毅然决然的果断。
你觉得，荣兰毕竟是懂得翠花的，在台上一个是杜丽娘一个是柳生，暗通款曲，天衣无缝；在台下两个人卧在榻上说着体己话儿，那些情绪暧昧的在空气里氤氲，都是些真心的快乐与欣慰呢两个孤苦无依，独善其身的女人，在乱世里彼此给一点温暖，又为着那一点高山流水地理解而惺惺相惜，这似乎是自然而然的事情。但那一份总徘徊在爱与不爱之间，若有若无的维系，看来看去总觉得不过是一场意淫的游戏。只是因为寂寞，因为知音难寻的孤独，因为朝不保夕的惶恐，所以半真半假的爱恋一场，聊以自慰。
是不是在生命里有着太多的不确定，太多的不得已不甘心，害怕就这么错过一世一生，又怕就这么断送了一世一生，所以一直沉默，一直不太确定的彼此依靠着，是在静静厮守，也是在等待奇遇。翠花有她轻声细语的二管家，荣兰有她潇洒阳刚的邢志刚，相安无事的感情世界，一旦有第三者的侵入，依然是风乍起吹皱一池春水。自然是要挣扎的，自然是会不忍的，但是真的寻见了梦寐以求的幸福，你会不会为了这一点曾经的默契就甘心放弃？
其实片子拍的有些刻意，精致的过分，反而无法让人动情。三个小时里你一直屏住了呼吸，在等待高潮，等待一刹那的情欲爆发，或是醒悟之后的断然离去。你想这样辛苦等待了一场，柔肠百转了一场，情投意合了一场，总是要有一个结果的吧？但是没有，没有高潮。
随意中看到了席慕容的《几何惊梦》，引起了我记忆的回应。在那刻才惊呼：是啊，那些往日里时不时入梦的景象已经离我很远了，不禁心中欢喜，那些那些日子里想忘却永不难忘的记忆不知何时已经被我留在了身后。
高考后将近两年的日子里都会有同一个梦出现，再次回到考场参加高考，可是却不知为何迟到，不知为何发现在拿到试卷那刻大脑空白，在梦里我还可以清晰的知道，我已经进入大学了，可是还是让我再次参加，心中的惊恐无措和没有把握至今还记忆犹新，接着就是从梦中惊醒，那时发现手脚冰冷，心存余悸。
平息情绪后，不禁又庆幸：原来是一场梦。这才安然入睡。我真的无从得知曾经的那段经历究竟在我的心里留下了什么，但我清晰记得那时的天空是灰暗的，我的脸上流露的是悲伤，真的庆幸我过了那座独木桥，我曾经也不断设想如果此时我不是坐在大学的椅子上，那我此时的境遇又是如何，此时我似乎从曾经那段灰色记忆里平稳过渡，这时我又觉得自己是幸运的，我感谢生活让我经历了在我看来是炼狱般的日子，因为经历了那些之后才发现现在心情的波澜不禁是那样的难得，又是那样的值得珍视。
不知有多少人会有和我相似的记忆，记忆中一次次的从噩梦中惊醒，不论噩梦的内容是否相同，但那些灰暗，惊悸的时光却时时萦绕于心中。而在哪个不经意间却发现已成为了回忆中的一部分，是否心中也会有种淡淡的喜悦，庆幸自已已经长大。之所以是淡淡的，是因为在回想时还是会心有余悸，心口还是会有种刺痛，但与此伴随的还有那份喜悦；庆幸自己长大，是自己已经有能力有信心面对不美好的日子也能将伤痕抚平。原来的那些日子真的已经远去了，一转眼夜成为了追忆。
曾经那些刻意忘怀的记忆想尽方法都难以忘却，而在今朝却已经成为了记忆长河中的一部分，尽管石子的落入还会惊起圈圈涟漪，可是岁月如同水流那无可阻挡的力量会很快将涟漪抚平，流向远方，一去不返。因此我们无须为忘记而做那些徒劳无功的挣扎，把它交给时间他会抚平你的记忆。你们说呢？
《游园惊梦》描写了动荡过后一群由南京迁往台北的军官和官太太们的一次上层宴会，以钱夫人和其他人作比较，讲出世事变迁，人事难料。全文详细描写了钱夫人来到窦公馆参加宴会这一完整过程，由于这些官太太们之前的特殊身份戏子，和军官们的爱好，这场盛宴就以戏曲作为了主要基调。而以游园惊梦为题目，游园惊梦既是昆剧中的名曲，又概括出了作品的内容。钱夫人此次到窦公馆一游，确实击碎了她往日的繁华之梦，道出世事变迁，人事难料。其中分别用客观的视角和其中钱夫人的主视角描述了这次舞会，以昆剧游园为线索描写了钱夫人本人的游园，和故事情感高潮是想象起以前的情景的惊梦。其中夹杂着时代的变迁和命运的挣扎。游园的起由是因为桂枝香的宴请，惊梦呢，是因为花雕？那割喉的花雕。是丈夫的过世，家境不比之前。而之前那些不比自己的人，如今却如此顺风直上。大家的变化，强大的落差感，不由让钱夫人心中一惊。
宴会的场景高雅精致，布置讲究，无论是从活动安排还是饮食甜点都别具心思。文章中将这一切尽收眼底，一一描述，还将各个人物的穿着打扮都详细的介绍。生动展现了一次上层聚会。
文章以钱夫人和旁观者的多重视角描写，在我看来是文章中的亮点。钱夫人的视角中，刻画得极为细致，房中的布置和各个人物的穿着打扮，以及钱夫人对往日的一幕幕重现而产生的伤感，但文章却一直以钱夫人来叙事，不直接取代以第一人称，又有旁观者的叙述，这样更方便完整的描写了整个宴会的场景，又有从中脱离出来，看清世事变化，突出主题的作用。文中钱夫人的内心情感是十分重要的。细节中都描绘出钱夫人的落寞。开始觉得自己墨绿色杭绸的旗袍颜色不好，接着回想过去，自己还在为桂枝香请三十岁的生日酒，而如今桂枝香（窦夫人）已经随随便便能体体面面自己操办一场聚会，而轮到钱夫人不适应了。如今的桂枝香，窦夫人穿戴体面，而钱夫人仿佛已经不合潮流，大有一种一代新人胜过旧人的样子，钱夫人心中的苦与落寞，也就不难体会出来了。正是这种变化，表达了世事变迁和命运弄人的主题。
以下“读后感夸父追日”由编辑为大家收集整理，仅供参考，大家一起来看看吧。读书可以升华我们的思想，充盈我们的知识，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来。读后感要把书中的内容和特点主要体现出来。
我看的书是《夸父追日》，这本书讲的是一篇神话故事，它讲了在遥远的古代，中国北方矗立着一座雄伟挺拔的山峰??天山，那儿居住着一个巨人部落，他们的首领就是夸父，所以这个部落叫夸父族。那个时候，大地上到处是野草，充满了毒蛇和猛兽，因为夸父勇猛，他捉的毒蛇和猛兽在部落里是最多的。有一年，夸父族遭受了大旱灾，人们没有东西吃，夸父便想着把太阳捉起来。从这时起，夸父便天天地跑，最后因为口渴难忍而倒下了。
我最敬佩夸父，他能够勇猛地去抓毒蛇和猛兽，为了族人的幸福，夸父不惜一切代价，去追赶太阳。一直追了九天九夜，到了禺谷，他正要伸手去捉太阳时，突然感到身体好像失去了骨架，一阵头昏，便晕了过去，等他醒来时，太阳早就跑得很远了。可夸父并没有泄气，而是重新振作起来，当他再次靠近太阳时，太阳突然把温度升高了许多，他的身体很快被蒸干了，夸父走到南方的黄河边，拼命地喝水，黄河里的水被他喝干了，他刚要走向渭河，便支持不住，倒下了。
夸父的追日精神??坚持不懈，是否对你有所启发呢？是呀，如果我们在学习上面也像夸父那样，抱有一种坚持不懈的态度，不会的题目认真思考，不是一下子看不懂便去问别人，而是刻苦钻研，不气馁，实在不会的再去请教别人，这样我们还有什么能学不会、学不好呢？
看了《夸父追日》这个神话故事以后，我的感触很深。夸父为了实现自我的理想而努力奋斗，不怕牺牲的精神是值得我们学习的。
还有夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，它用心的好处在于，人们以各自不一样的理解，去认识这个世界，去实现自我完美的追求。
我们要学习夸父巨人的意志坚定，就像我上小学吧!不管刮风、下雨、电闪雷劈都要去上学，要不然一天落下了功课，考试如果出那天学的那篇课文，就不会了。从上小学开始，除了有两天(周四、周五)我得了喉炎，没上学，我一次假都没请过。不像个别同学似的，一个小病就在家休息，记得一、二年级时，冯铄棋都发烧了，还为了我们班，广播体操比赛时给我们领操，多不容易呀!我相信，我必须能够做一个意志坚定的小孩儿!
读《夸父追日》我才知道：夸父不喜欢黑暗，他喜欢光明。他看见太阳每天都是从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜。
一直到第二天早晨太阳才又从东方升起，夸父便决定去追赶太阳，把太阳抓住，想让它永远的固定在天上，想让大地一直充满阳光。
夸父追到了太阳那儿，忽然间，夸父的喉咙干的直冒烟。于是，夸父俯下了身子，把黄河、渭河的水喝的一滴不剩。可他还是渴，就向北方跑去，想喝大泽里的水。
可是，夸父还没有到大泽，他就像一座大山一样的倒了下来。大地和山河都因为他的倒下而发出了巨响。夸父看着西沉的太阳，叹了一口气，把手杖向前一扔，就闭上眼睛长眠了。
第二天早上，太阳普照大地的时候，昨天倒在原野上的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，是一片鲜果累累的桃园，是夸父的手杖变的。树上有鲜美的桃子，可以为追寻光明的人解渴，让他们精神百倍，奋力前行!
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