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《三国演义》作为我国四大名著之一，无论是就其在民间的流传范围还是对人们的影响程度来说，在古代历史小说中，都是首屈一指的。鲁迅在《中国小说的历史变迁》中曾经这样说到：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱，又不像楚汉那样简单，恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时代的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说的底材料”。前段时间机缘巧合之下，我再次拜读了《三国演义》，仍是感触颇深的，下面就看后的一点新的体会分享给大家。
“智者不惑，勇者无惧”——这是来自《论语宪问》的一句话，相信也是为大家所熟知的。《三国演义》作为一本成就极高的古代历史小说，其反应的思想和意义都是多方面的，书中分别就“智者、勇者”的行为和意义也同样做了详尽的阐述和表现，这里我即是针对这点谈一些简单体会。“智、勇”是我国传统的优秀品质，这也是泱泱华夏、中华民族所巍然伫立于世的关键所在，无论是在工作中抑或是在生活中，拥有这些优秀品质的人往往都能够更容易收获成功。
一、“智”——诸葛亮
作为古往今来享誉最高的“第一智者”，书中用了大量的篇幅和事迹对诸葛亮进行描绘。无论是其未出茅庐已道“天下三分”的高瞻远瞩，博望坡初出大捷的设计巧妙，火烧赤壁的精巧计算，还是其于江东“舌战群儒”和“智激周瑜”的睿智都从各个方面体现出了诸葛亮的“智”。另外有“七擒七纵南蛮孟获”、“木牛流马巧运粮草”、“死诸葛吓走活仲达”等等脍炙人口的故事也都将诸葛亮“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的大智慧展现的淋漓尽致。诸葛亮于刘备汉军的重要性是不言而喻的，可以毫不夸张的`说没有诸葛亮的智慧，也就没有刘备三分天下的一席之地，也正是这种智慧对汉军势力的发展起到了决定性的作用，作者将智的作用展现到了极致，让读者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博学的基础上，对其深入研究而产生的一种明悟和透彻目光，它不同于天生的聪颖却是可以后天养成的，这一点在“舌战群儒”中又深有体现，正是诸葛亮的博览群书才有了舌战群儒的大成功。就现今社会来说，物欲横流的生活中人们越发的注重追求物质和名利，对于处世智慧往往是关注较少甚至是不屑一顾的，书中对“智”的作用展现到了极致。其实就现今社会来看，智慧无论是对于处世心态抑或是解决问题能力而言，都有着相当积极的意义，这种“智”的品质养成，也就有待于我们对物欲的控制和精神的追求，通过阅读、探究等多种方式实现这种智慧的锻炼和培养，从而实现在现世生活中的“不惑”。
二、“勇”——赵子龙
有别于吕布的武勇无敌于天下，赵云的“勇”更多的是指一种一往无前的勇气而非匹夫之勇，这种勇气同样是我们现世处世所极需的优良品质之一。面对困难，是望而生畏，还是一往无前，这些都极大程度的决定了事情的结果。最为著名的莫过于“长坂坡七进七出”一役了，当赵云已经散尽士兵孤身一人的时候，他发现阿斗和主母丢失，面对这样的困难，仍然是选择了只身进入万军从中寻找，这种“勇”显然已经是将生死置之度外。也正是这种勇气得到了曹操的敬佩而下令道“不许放箭，只可活捉”，方让赵云在十死无生的局面下，有了一线生机，取得了巨大的成功。现实生活中也同样如此，往往许多人拥有了解决问题的能力和机会，但在巨大的困难面前却望而生畏，致使机会错失，这种“勇”是同样是我们现今生活中所必须的一种品质。“狭路相逢，勇者胜”唯有心怀这种一往无前的勇气方能在生活中排除万难，收获巨大的成功。
其实不仅是智慧和勇气，还有刘备的仁义、曹操的用人不疑、孙权的待人以诚等等品质对现世来说都有着相当积极的意义。《三国演义》于我们的意义也绝不仅仅如此，这就有待于大家更多、更深入的探究了，这里仅将书中对智和勇这两种品质的描绘和自身体会做了一些简单介绍。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张？的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
三英战吕布的故事情节
却说八路诸侯连输数阵，申报袁绍。曹操曰：“吕布英雄，天下无敌，可会十八路诸侯一齐商议，共擒吕布。若诛了吕布，董卓易哉。”正议之间，有人来报吕布搦战，绍令八路诸侯攻吕布，布径冲公孙瓒。瓒自挥铁槊，直迎吕布。布睁目大叫，挥戟来战。战两合，瓒拨回马，速慌而走，吕布纵赤兔马赶来。那马行千里，飞走如风。看看赶上公孙瓒，布举画戟望后心便刺。旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添精神。张飞性起，大喊一声。云长把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合，两员将战不倒吕布。刘玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑，骤黄骠马，刺斜里去砍。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了。吕布架隔遮拦不定，看玄德面上刺一戟，玄德急闪，吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便走。三个那里肯舍，拍马赶来，八路军兵喊声大震，一齐掩杀。吕布军望关上奔走，玄德、关、张随后跟定吕布。
这个月老师布置的名著阅读任务是读《三国演义》，我在二十号就认真地读完了这本书。
《三国演义》是由元末明初著名作家罗贯中所著，是中国古典四大名著之一，也是我国第一部长篇章回体历史小说。主要记述了东汉末年，皇帝无能，引起“黄巾之乱”，后来各路英雄相继出世，割据一方。这期间发生了许许多多的战争，而正是因为这些战争，才形成了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国鼎立之势。后来刘备去世了，便让刘禅登上了皇位，可是刘禅昏庸无能，导致蜀国被魏国邓艾所灭，随后魏国司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭亡。司马炎即位大晋皇帝后，即南下讨伐孙吴，吴国不战而降，自此三国归晋的故事。
《三国演义》中描写了一个个栩栩如生的人物形象。武将有关羽、张飞、赵云等，谋士有诸葛亮、吕蒙等。我最喜欢的人物是诸葛亮。书中还描写了一场场精彩的战争场面，有武将之间的浴血厮杀，如“三英”战吕布。也有谋士之间的斗智斗勇，如诸葛亮与司马懿斗阵。其中，最令我难忘的是《草船借箭》这一章。
这章主要写了周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就假借公事，让诸葛亮在十天之内造好十万支箭，想以此来陷害诸葛亮，可诸葛亮从容不迫地说，只需要三天，周瑜暗自高兴。诸葛亮巧用天时、地利、人和，从曹军那里顺利地“借”来了十多万支箭，诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。这一章节的记述，充分体现了周瑜的气量狭小，嫉贤妒能，也反衬出诸葛亮才能高超，神奇妙算。也说明了周瑜确实不如诸葛亮，计谋上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而诸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狭窄，嫉贤妒能，而诸葛亮宽厚待人，善于把握全局，这两点也正是我喜欢诸葛亮的原因所在。
《三国演义》告诉我们，“得人心者得天下”，要想成就大业，一定要勤政为民，知人善任。不仅要有聪明的才智，而且还要有广阔的胸襟。
《三国演义》是我百看不厌的经典小说，要问我喜爱的原因，当然是里面那些各具特色的人物了。
在智谋人才方面，魏国有郭嘉、荀彧、贾诩、程昱、司马懿等人，蜀国有诸葛亮、庞统、法正，吴国有周瑜、鲁肃、陆逊，这些人都可以运筹帷幄，决胜千里，他们之间的能力都是势均力敌，是当时杰出的人才。
武将方面，由于《三国演义》的描写，我们熟知了蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎上将。实际上，魏国的武将也不逊于蜀国，夏侯渊、徐晃等将领也都是智勇双全，张辽在逍遥津之战中显示了超强的作战能力，张合也在对蜀国作战中屡立奇功。只不过《三国演义》的'作者罗贯中以蜀国为正统，才着重刻画了关羽、张飞等蜀国人物。吴国方面，吕蒙、甘宁、太史慈等人也是一时的豪杰，还有吴国老将军黄盖，赤壁大战曾向周瑜献火攻之策，以苦肉计诈降，率船火烧曹操水军。
一个个鲜活的人物时时会出现在我的脑海里。
足智多谋的卧龙先生
近期，我读了家喻户晓的《三国演义》《三国演义》内容丰富，一个个人物形象栩栩如生，读后令我感叹不已，其中令我最敬佩的就是卧龙先生诸葛亮。
说起诸葛亮，我最佩服的是他的才智过人。记得一次，周瑜要陷害诸葛亮，嫉妒他的才华让他三天之内造十万只箭，本以为诸葛亮办不到，可诸葛亮竟然胸有成竹地答应了，我真为他捏一把汗。诸葛亮算到三天后会有大雾，到了第三天，他命人在船上插上草把子，在第三天夜里，果然起了大雾，他率领士兵来到曹操水寨，曹操怕有埋伏，下令射箭，将两边的草把子射满了箭。之后，诸葛亮下令掉头返回，借到了十万支箭，成功躲避了周瑜的阴谋。
还有一次，司马懿来攻城，他让士兵扮成老百姓，在城门前随意地洒扫。司马懿看到这情景，心里想：不对，应该是防守严密的城楼怎么会变成这样？忽然，听到从城楼上传来的琵琶声。瞬间这个琵琶声急促起来，司马懿以为这是敌军的反攻信号，急忙逃走了。
诸葛亮足智多谋，上知天文，下知地理，识人心，对刘备忠诚不二，他真令我敬佩！
书籍是人类进步的阶梯，学习是没有止境的，我们要多读书，最近，我看了一本书，名叫《三国演义》，书的作者是罗贯中，这本书是中国古代四大名著之一。
书里面一开始讲了蜀国和魏国的诞生，后来又出现了一个吴国，三个国家有时联手，有时却互相都看对方不顺眼，想把对方干掉；最后，魏国打败并吞并了其他两个国家，获得了胜利。书中我最新喜欢的部分是《败走华容道》，里面讲了曹操因战船和主城被诸葛亮烧了，失去了优势，还有些士兵被火烧死了，无奈他只好逃跑，跑到华容道时，他大笑起来，随从问他为什么笑，他说：“诸葛亮虽然神机妙算，却没在这里设下埋伏”。突然，草丛里冲出一大群伏兵，把曹兵打得屁滚尿流；重复几次后，曹操弹尽粮绝，只剩下27人，被关羽拦住，曹操恳求关羽放他走，关羽同意了。
书中有很多人物，都有着十分鲜明的性格特点，如：张飞十分讲义气、关羽十分坚强、赵云非常忠诚。其中我最喜欢的人物是诸葛亮，他神机妙算、草船借箭、火烧连环船、空城计，全是他提出来的。
我十分崇拜关羽，华佗曾给他刮骨疗毒，所谓的刮骨疗毒，就是先把皮切开，然后用小刀刮骨头，把毒刮掉；换作别人肯定早吓哭了，而他却镇定自若的跟别人下棋；关羽真是有着坚强毅力的大英雄！
看完这本书我明白了：天下大势，分久必合，合久必分；从没有人能永远高枕无忧，战争永远不会停止；这本书为我们讲述了古代的战事，这不仅让我们增长了见识，也让我们从中体会到了读书的快乐！
今天，我来给大家介绍一本书，叫做《三国演义》，它的作者罗贯中把它写得很好。主要讲了大汉朝从黄巾起义开始，天下大乱，后来三国鼎立，最后，司马昭收复蜀、吴，三国统一晋国。
最令我感动的是赵子龙大战长坂坡这个段，赵子龙为了找到两位主母和小主人，杀个七进七出，全身都红了，血染征衣。赵子龙之所以会全心全意保刘备，是因为刘备深得民心。
还有一段也令我感动，那就是刘备三顾茅庐请诸葛亮。为了请到这个大贤，不惜几次三番去茅庐请诸葛亮，最后诸葛亮出山，为刘备的事业更进了一步。
还有一个让我感动的`是火烧赤壁，很好的展现出孙刘两家联合的实力。这场战役凝结了很多人的心血：诸葛亮舌战群儒、借东风、激孙权、激周瑜；黄盖：诈降计、苦肉计；庞统：巧献连环计；关羽释奸曹。
三国人物可以用一首诗来形容：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋风春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。这首诗写出了三国人物的坚强和拼博。
读完这本书，我的感想是：看完三国演义，使我喜欢上了特别多的新面孔，刘备、关羽、张飞、诸葛亮和赵云等等。我最喜欢的是诸葛亮，他能让刘备三顾茅庐，请他出来争夺天下，打败曹操这个大奸贼。他能夜观天象，借来东风，烧掉了曹操的好多船，用他草船借来曹操的弓箭打败了他。真的可以说诸葛亮是一个神机妙算的人。
我还喜欢赵云，他们都叫他子龙，很霸气的名字，在这本书里。赵子龙杀了无数的士兵，许许多多的名将。他单骑救主，千里之外，在曹军的围攻下依旧把主公刘备的孩子救了出来，让我看了很激动。
还有关羽，我从来没有见过脸始终是赤红色的人。关云长他是蜀国的五虎将之首，第一名就证明他特别厉害。虽然最后他败走麦城，死在了曹操手里，但他刮骨疗伤的勇气和忍耐力是我需要学习的。我认为他是我的一个新老师，教会我不能骄傲，要有毅力，有勇气。
这些英雄都非常有勇有谋，让我非常佩服！
《三国演义》这本书大家一定不陌生吧！中华文化源远流长，博大精深。《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇回体小说，是中国四大名著之一，更是历史演义小说的经典之作。
“三国”讲的是魏、蜀、吴三个国家之间的故事。故事起于东汉末年的黄巾大起义，终于三国归晋，描绘了一个波澜壮阔的历史时代，再现了群雄逐鹿、斗智斗勇的一个个精彩瞬间。我最喜欢刘皇叔（刘备）的军师—诸葛亮。他料事如神、才华横溢、胆大心细，关于他的故事多着哩！例如：诸葛亮火烧新村、诸葛亮三气周瑜、用奇计孔明借箭（诸葛亮：姓诸葛名亮，字孔明，人称卧龙）、诸葛亮七擒孟获等等，我最喜欢看：用奇计孔明借箭：
周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。
一天，周瑜让诸葛亮造10万枝箭，并说10天内就要，诸葛亮痛快的答应了，说：“我3天之内就能送10万枝箭过来。”周瑜很吃惊。
诸葛亮问鲁肃借了20只船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满稻。
到第3天，天还没有亮，诸葛亮对鲁肃说：“请您和我一道去取箭！”当时长江上雾很大，对面看不见人，鲁肃不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，不回答。
不久，船靠近曹操的水寨。诸葛亮命令将船头朝东船尾朝西。曹操的弓箭手将一枝枝箭都射入了稻草中，过一会儿，诸葛亮又命令西朝东排，又过了一会儿，船的两面都射满了箭。这时太阳已经快升了，雾也散了。诸葛亮立刻调转船头，划走了，曹操想追也追不到了。
周瑜已经派500名士兵在江边等着搬箭，一共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍，周瑜听了，叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实不如他啊！”
自古乱世出英雄，但没有哪个时代能如三国时期涌现出如此之多的经典人物，书中跌宕起伏的故事情节、栩栩如生的人物形象，结构宏大的叙事方式，生动凝练的语言艺术，无不令人拍案叫绝、叹为观止。
在《三国演义》中，诸葛亮被描写成一个聪明的人。但是，也正是从《三国演义》中，我发现了他的不聪明之处。
其一，表现为他不会用人，而且往往在关键时刻或重要地方用错人，并导致严重后果。战争无情义可言，倘若在赤壁大战中，在华容道上把关、张或关、赵两人位置对换一下，这样不是既让关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，有何以捉住曹操，岂不两全其美?但是，诸葛亮没有这样做。他错用关羽，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在荆州驻守人选上，他又选择关羽，结果荆州失守，关羽被杀;至于错用马谡，导致街亭失守，诸葛亮自己也差点成了司马懿的阶下囚，则是妇孺皆知的事。宋欧阳修说：“用兵之要，先择于将臣。”而诸葛亮不会用人和错用人，却用“天意”或“谋事在人，成事在天”的说法轻描淡写地掩饰过去。
其二，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。蜀国君臣平庸，后期更无大将。“蜀中无大将，廖化作先锋”，便是一个明证;刘备死后，在诸葛亮执掌大权期间，虽招了一个姜维，但也未能保住蜀国江山，足见其才平平。
其三，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国，力量对比悬殊，况且刘备死后，蜀国元气大伤，但诸葛亮还要六出祁山进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好，诸葛亮口头上说联合东吴，行动却一意孤行六出祁山，结果屡战屡败。
其四，阿斗平庸，无才无德，诸葛亮不取而代之，实无天下为己任的大志，缺乏勇气和决断。司马懿则相反，他敢诈病赚曹爽，使魏主政归司马氏。刘备死前，曾对诸葛亮说若阿斗无才，可取而代之。这是群臣都听见的，还怕什么?扶不起的刘阿斗，诸葛亮硬扶，此乃愚忠不足为训也。
总之，诸葛亮虽在具体某一仗中能取胜，但往往在统筹全局或关键性的问题上，一而再，再而三地失误，相信这也映证了这一句话“金无足赤，人无完人”。
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