在平平淡淡的学习、生活中，大家都有过写作文的经历，通过写作文可以让自己在深度思考中不断进步。写作文最重要的就是倾吐，把自己最真实的情感注入进去。也许你正在收集整理优秀的作文吧！为此，你可能需要看看“2023文明观后感(推荐11篇)”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
我在暑假里看了一本书，书名是叫《环境保护与生态文明建设》。书上主要是写了关于地球是如何被污染以及我们应该怎样去保护环境的一些小常识。
说到地球环境污染主要是有空气污染：具体的是汽车排放尾气，有毒烟囱。水污染：是指由很多污水排放到谁里。垃圾污染：是指由很多垃圾占土地，堵住江河。噪音污染：是指不需要的声音一直发出来。土壤污染：是指由一些污水排放到土壤里。食品污染：是指在里面乱放农药，食品添加剂。电磁辐射污染：是指由电磁波形成的，如电视，广播通讯，射频加热设备微波中续站，高压输电，雷达等。
环境污染每时每刻都在我们身边发生，我们要想办法保护环境。有一次，我和同学一起玩游戏，玩的是捉迷藏。同学来找我，我躲到大石头后面，这时候我看见有个同学把纸飞机扔到了地上，我跑过去说：“你快把纸飞机扔到垃圾桶里吧。”同学问我为什么，我就对他说：“因为会污染环境呀，垃圾污染。”我把一些关于环境污染的事和他说了，他听后也很快的把纸扔到了垃圾桶里去了。
记得前几天在报纸上还看到一篇文章，一只北极熊被活活饿死。正是因为地球环境被污染全球升温冰融加剧，北极熊无法再在海冰上捕猎食物，被饿死尸体瘦成了‘毛毯’。以后这些动物都将承受相似的命运。像这样的情况还有很多很多。
建设生态文明要身体力行，从身边的小事做起。我觉得要养成生态文明的好习惯，比如说：1：要节约用水：可以将淘米水洗第一遍菜，然后再浇花草树木等。也可以把洗衣服的水收集起来用于拖地等。2：多骑自行车多乘公交车或是步行，少开私家车。3：减少生活垃圾，学会垃圾分类，按照可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾来分类。对于环境保护可以多栽树，不毁绿，减少噪声污染，减少水源污染等等，对于这些我要学习的知识还很多很多。
我们只有一个地球，应该保护地球，爱护地球。（读书笔记吧 dSbJ1.Com）
今天，我看了综艺节目《文明之旅，海纳百川闽南韵》。
伴随着绮丽的开始，我进入了综艺节目。从一开始就演了提线木偶剧:钟馗斩妖！那精湛的表演使我来之惊讶，简直太搞笑了了。
木偶剧一播完，黄少萍和方志远俩位特邀嘉宾就落坐了。
然后，节目主持人就和俩位特邀嘉宾讲过起來，从这当中，我明白了提线木偶的历史时间十分久远，并且技艺精湛，很繁杂，玩偶居然有手关节，竟然要36根线才可以演出玩偶热播电视剧。显而易见，刚刚的木偶剧有多么的艰难了，这一提线木偶啊在大家闽南地区演出进叫嘉会。婚丧喜庆、生死轮回时要演出。
接着，尽收眼底的是一张黑胶唱片，我一听，太惊讶了，那时候一张给外星文化艺术的黑胶唱片，因为大家不知道外星有什么语言可以和大家交流，就视频录制最关键的60种语言，闽南话也在其中，人生道路相对于水上的波纹，有时起，有时落，好运，坏运，总要照着工作，三分天注定，七分靠闯荡，爱拼才能赢！黄少萍镇长唱出了闽南歌《爱拼才会赢》呈现了福建人爱拼敢赢的奋发向上的精神！
接下去，她们探讨的是惠安女了，惠安女贤淑、好看，也有许多惠安女机构起來，建了一个大水库！他们拥有 不辞劳苦，坚毅的质量。这个是很非常值得女生学习培训的。
最终，说起了闽南地区最典型性的工程建筑----古大厝。古大厝也叫宫廷起，怎么会有这么多的像宫廷的房屋呢？；由于有一年掀起了强台风，房子都倒了，王后获得了皇帝的批准，你府第改成贵府，贵府便是泉州市，因此 泉州市便是宫廷起了。
从这一综艺节目，我了解了闽南文化的久远历史时间和大家福建人爱拼敢赢的精神！
近期，我们学校组织我们在网上阅读[文明礼仪读本]，通过这一个礼拜的阅读，我感悟颇深。
中国素来享有“礼仪之邦”的美誉，孔融让梨，卧冰求鲤...这些感人的故事屡见不鲜，我们高中生作为祖国的未来，有责任也有义务继承前辈文明礼仪的优良传统，但是在我们学校，有一部分同学却和这些美德背道而驰，开门用脚踹门，上课冲撞老师，逃课，早恋等不良风气弥漫在校园里，老师班主任也颇为头疼，自从我读了“文明礼仪读本”这本书，我知道了“人性本善”我们要在学校发扬“尊师重道”这一优良品德，才能让那些不良风气消失，让我们了解爱国爱校爱家的重要性，也让我们明白继承前辈们谦让孝顺礼貌等优良传统是何等的重要!
如果一个人连基本的道德品质都没有，谈什么爱国，学习，孝顺，这一切都将成为纸上谈兵的无稽之谈。
拥有优良的品质能让你变的高大，能让你和优秀的人做朋友，帮助你摆脱平凡，它也会成为你走向成功的捷径，作为祖国未来的我们，应该从我做起，从现在做起，自我培养优秀的品质，争做讲文明讲礼仪的人，为自己的未来也为祖国的未来出一份力。
这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城空中花园。
我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。
你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。
世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度角作文。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为自然塌落的角。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的形。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！
你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230。4米，原高度146。5米，现降为136。5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。
不止这些，这本书还有很多这样的古文明故事。想了解书上更多的历史知识，大家一起来看看吧！
现在我们的国家渐渐走上富强的轨道，跟着时代的进步人们的文化程度也有所提高。为了创造和谐社会，生态文明，各个城市都宣传“文明城市，从我做起！”城市的各处都是绿色草坪与鲜艳的花。马路上的交警指挥着，路人也都自觉的走在斑马线内。当人多拥挤的时候，也不会像以前那样我推你挤，变得很有秩序。有些老人过马路比较慢，有热心的小伙子、小姑娘搀扶着老人得手，帮助老人过马路，这个状况和以前相比要好得多。人们都按着红绿灯的顺序过马路，道路变得宽敞很多。在公交车上人多，时不时地停车启动，老人和孩子都受不了。
坐在位置上的人主动让座，而老人却让给孩子。不一会儿，又有一个人起身让座，老人才塌实的坐了下来，还说了声：“谢谢啊，年轻人！”那个小伙子笑着说：“不用客气，这是应该的。”说完，车上的人都用充满了赞赏的目光看着他。在校园里，同学们相间互相问好。遇见老师微笑着说：“老师好！”老师们也用微笑回答了。无论是在班级还是在某一处，同学们都讲文明、有礼貌、不随地吐痰、扔垃圾。同学之间相处得很好，师声之间感情也变得很深厚。
除了宣传文明，还有要低碳生活。人们在家里吃饭不看电视不吹空调。炒菜时，放入少量的油。洗碗时，用少量的水。出门不开车，跑步可以身体。汽车少开以免污染环境。在学校里，无人不开电扇，不开无人灯。进入超市，不买电动玩具，不玩电子游戏。人们讲文明、创造年低碳生活，成为文明班级、文明学校、文明城市，为了更好的明天、更好的社会，让我们一起去努力吧！
在文明的束缚下：劳伦斯散文精选的读后感，来自当当网的网友：20xx年12月的最后几天买的书，和另一本《不是我，是风》一块买的，这两本书早在20xx中在书店看过了很喜欢，因为在书店没有任何折扣所以没有买，在卓越也是偶然发现而且很便宜当然是毫不犹豫就买下了。我买的时候才不到11元，现在涨得实在是太多了，我想这也因此证明了这本书的确是感觉好的一本书。打开书的扉面你就会看到上面写的这是男子汉的阳刚之声，一种非常强烈而纯正的阳刚之声！翻译是姚暨荣，应该说还是挺不错的，即使是劳伦斯那些带有哲学意味的文章他也翻译得尽量让人不感到生涩难读，劳伦斯是了不起的作家，尤其是他那种把性看成是一种自然而发自内心的真心流露的情感，让人肃然起敬，抑制了那些邪恶，让人更加从心底去对人类的行为有了更深入的理解。劳伦斯是一位具有真性情的男人，同时也更是一位阳刚男人……
这部作品内蕴厚重，尤显于三章历史无隙的陈述，笔法深刻的剖析，逻辑严密的论证，详实史料的引据，一脉相承，篇篇锦绣。语言文字的魅力，充溢于笔端，字字珠玑，供人采撷难忘，而深邃隽永的哲理与评述，由文字而发扬，占据了我心田里不能被取代的位置。
伟大的作品正不仅在于唤起读者深深的思考与求索，更给予读者难能可贵的机会，启迪我们的心智正确思考的康庄大道。
这世界上确没有谁能够跳跃历史与时空的局限，以客观无我的心态登上神的瞭望台，去俯瞰人间薪火绵延的正态沧桑，定下一个永恒正确和适用的结论。从而，一部伟大的著作从没有这样的一个定论，那便是对纯粹历史和真理的奉行与维护。
这部书中，面对近现代中国灾难深重的一切，佐藤慎一作为东亚学者的代表，跳出亚洲人固有自尊的束缚，去评析展现这一切，但却没有任何一个冒然的结论和解答。
诚然，这既不是谦逊，也不是回避，而是也许我们至今尚未拥有的明晰问题全貌的智慧和大度。纵观华夏历史横亘千载，是中国近代文明之由来的命脉所系，是知识分子为天下立心，为生民立命，为往圣读绝学，为万世开太平的抱负渊源所系。如此的厚重，岂可轻易论断。
如若不然，仅以一己之见，一家之言，作出对于历史简单而性急的解答，便是对博大精深的文明和汪洋积淀的历史的一种粗鄙的傲慢和亵渎。
这部书中，作者亦绵密地向我们渗透了另一个真理，向我们传教一个合理正确的历史观将是怎样的表现。时光如果不会终止，历史便是永恒的。纵然它随时充斥着剧变和重演，即使它时而回归倒退，时而停滞不前，但它从没有一刻放下与时间进程如影随形的脚步，在一个个实体打上光阴烙印的地点留下他们或可悲可叹的.历史，那便是他们的生活的历履和生命的故事。
历史也许永远不会作出偏向于任何一方的非黑即白式的简单结论。
在已存在的世界历史进程上，并没有纯粹仅仅由于外压而顺利地进行现代化的国家例子。对于中国人而言，历史似乎已经作出了一个冷酷的结论，那就是：固守传统的华夏确实是在外来势力的侵压下，痛苦地、遍体鳞伤地、并非心甘情愿地被拖入了走向近现代化的进程。
——那么我们应该感谢使我们的祖辈遭受无穷苦难的侵略者吗？或许，我们的民族情感和自尊傲骨会拒绝这个结论，但是我们的理性又让我们作出出乎意料的回答。这是民族尊严与求变图强狭路相逢时的恒久矛盾，这是自闭文明在传统的雍容气度的支配下与外来异质的风刀霜剑的博弈，这是仁智礼信濡染千年的知识分子宁为尊严与傲气玉碎，不向屠刀和魔鬼低头的心灵转圜。
从“文明与万国公法”到“法国革命与中国”，再到“近代中国的体制构想”,全书一脉相承，线索明晰。这是一条展现近代中国文明发展史和兴亡史的脉络，这亦是一条透彻中国知识分子觉醒史和斗争史的珠线。
当发展被阻断而文明的精神不绝，当肉体被奴役而民族的气魄不减，本书以理性的光辉和无可辩驳的引述墩起华夏民族的自强之基，血性之成，屹立之本。
如果这样的观点值得承认，我们的民族尚且无法对自身的近现代化进程作出确切中肯的评述，然则一位受亚洲文明濡染的日本人，如何跳出这样思维的束缚，去桥接曾经富庶的东方在整个世界的心灵差距，把伟大的中国曾经历经的苦痛，用智慧客观的锉刀，肢解成正义历史源于现实的花絮。
当我们拜读之时，回忆岁月峥嵘，眼泪是温情而不是苦涩，呐喊是觉悟而不是惆怅，捶胸顿足是志指未来而不是深陷过往。这一切一切的归功，是这位明智的学者用谦恭仰望的心态，把历史真正的存在，铸造一面让世界动容的知史兴替的明镜，反照了五千年华夏的雍容。
在这个意义上，面对民族源远长流的文明史油然而生敬佩和骄傲的华夏子民们，我们把对历史的自豪也转化成了谦恭。
最近，我读了《美丽中国——生态文明建设者》这本书。作者首先以神话的色彩给我们讲述了生命的起源，接着又带着我们领略了祖国美丽的自然风光。而在书的第三章则以一个个触目惊心的事例，让我感到保护环境已经成为我们最紧迫的任务。的确如书中所说：“山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国；强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。”
生态环境对于我们来说，是非常重要的。它就像一把大伞，为我们遮风挡雨，保护我们的家园，如果没有了这把大伞，我们的家园就会像撒哈拉大沙漠一样，一片死气沉沉，荒无人烟。而如今，环境污染已经给我们的生命带来巨大的危害，给生存环境带来极大的破坏。树木被砍伐了，小鸟失去了欢乐的家园，森林变成了荒漠；小河被污染了，鱼虾的生命受到了威胁；野生动物被杀死了，人类失去了友好的伙伴，各种有毒物质使我们染上了疾病……严重的污染和破坏更会带来生态环境的失衡，造成诸如沙尘暴、酸雨、洪水、泥石流等自然灾害，使我们的家园不再安宁，不再美丽。
人类只有一个地球。古往今来，地球妈妈用她甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。破坏生态环境就等于毁灭我们人类自己。拯救地球，已经成为全国乃至全世界人民最强烈的呼声。保护环境，珍惜我们的地球，美化家园，绿化我们祖国，是我们每一个人义不容辞的责任。因此，在本书的最后章节，作者向我们发出了“守望美好，争做绿色卫士”的倡议。
是啊，“美丽中国，有你有我。”虽然，我们个人的力量是微小的，但是我们可以影响身边的人，当千万份绵薄之力凝聚在一起的时候，世界将会有很大的改变。就让我们立即行动起来，从自我做起，从现在做起，爱护环境，保护我们赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士，做个爱绿、护绿的使者。让环保永伴身边，让地球天蓝地绿水常清，让我们的祖国拥有绿色的充满生机和希望的'未来。
读了《第三次浪潮》大概让我对这本书的预期有些高了。前半部分的内容还不错，后半部分包括结论确实是让我觉得很失望。在这里单就阿尔温·托夫勒和海蒂·托夫勒关于社会主义和未来文明之间的关系谈一谈我的理解，作者认为，社会主义和一种新的文明形态，也就是信息革命所创造的一种不同于工业文明的新型文明之间是根本不相容的。
具体看来，社会主义和这种新文明类型之间的不相容主要表现，社会主义的三块基石与新文明形态之间存在的三个冲突：冲突一是一种财产悖论，传统的社会主义者鲜明地提出财产的集体所有制来反对私有制，然而，随着后工业时代的到来，知识成为最重要的财产形式，它是无形的、超级符号性的，它使得关于财产的集体化、国有化的讨论变得不合时宜；冲突二是中央计划与知识经济的矛盾，中央计划不仅缺乏知识、缺乏计算，而且，官僚主义对于经济生产的影响使得计划本身是反知识的，因为经济生产的直接目的不是满足市场需要，而是成为政府官员的政绩；冲突三在于传统的社会主义所坚持的唯物主义对脑力劳动的鄙弃，和知识经济所依赖的普遍化的脑力劳动之间的矛盾，根据作者的表述，历史唯物主义自负地强调硬件的重要性，从而贬损农业和智能劳动，甚至还经常贬损服务行业和白领工作，从而无法容纳日益普及并且主导性的知识经济。
我认为上述质疑颇具代表性，它表达了西方学者对于文明和社会主义之间内在关联的一种解构，但是很显然，对于社会主义的理论和实践，存在一些根本的误解，我在这里只需要列出两点。首先，它对于社会主义的理论来源，马克思主义、历史唯物主义存在严重误读。
作者混淆了解读历史唯物主义和劳动价值论这两个不同的理论，前者针对的是社会历史规律的总体阐释，是对推动整个社会运转的根本动力的一种本体论解释，后者针对的则是生产领域的价值问题，而作者武断地根据“经济基础决定上层建筑”来推导“劳动决定价值”，片面地把创造价值的劳动仅仅理解为所谓的物质劳动、体力劳动，这根本就是对马克思“两大发现”的的混乱阐释；而且作者对于劳动价值论中一般劳动的内涵也缺乏恰当的解读，根本没有认识到马克思所说的劳动一般完全可以采取智力、发明和创造等完全可以采取“intellectual labor”的形式，那么，作者关于历史唯物主义的解读本身就是错的，以他们所认为的历史唯物主义的基本观点来推论社会主义和新文明形态的生产基础、和第三次浪潮所创造的知识经济不相容的结论就是错误的。
其次，作者混淆了社会主义的理念和社会主义的实践，他把社会主义在实践过程中出现的问题，尤其是在苏联的实践过程中出现的问题，如计划体制的僵化、官僚主义的盛行，归于社会主义理念本身的缺陷，却忽视了苏联的社会主义实践对于社会主义理念本身的偏离，那么，以社会主义在实践中产生的种种问题来指责社会主义理念本身的合理性，或者把苏联的社会主义这一特定的、特殊的实践当做一种能够代表社会主义的普遍化的模式，进而通过揭露苏联社会主义的内在缺陷来全面否定社会主义理念本身的合理性，实在是显得过于片面。
以人的心理机制和人与人之间的联系制约所构成社会总体关系，而这些社会关系又反过来作用于人作为前提来研究文明的进程和国家演变的问题。
第一部分研究一些我们称为“文明”的现象如何而来：我们为什么要用手帕？为什么要用叉子而不是用手？通过这个前提做出了精彩的诠释，这也是我认为全书最有趣的部分，精彩的翻译也增色不少，文中一些打油诗体的翻译真是妙趣横生。
第二部分还是以前提加上实际的社会背景来解释国家、阶层如何步步演化的。我认为优点和缺点都在于太过强调人的主体性。但通过人的主体性，作者确实构建了一个符合逻辑且符合他设想的社会运行的精彩机制：历史在人与人的联系中不断前进，这种前进是自然发生并且不受控制的。没有人会有预想，但在人与人的联系与相互作用下它就是会发生。
。构建确实十分精彩且符合逻辑和事实，但还是忽略了很多其他的东西。当然事事不可能完美，如此基础的前提构建如此精彩的理论实在让后辈们倾佩。
我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。
这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。
开天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造着地球的沧海桑田，也带给古老的人类无穷的好奇与想象。悠悠数十个世纪，人类一直在感受着自然造物主的神奇，同时也用自身行动不断地给这个地球制造新的惊喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不会出现，然后，废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段段远古的文明正在这种回望中，逐渐显露出她神秘的笑容。智慧的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度……仿佛人类儿时的老照片，一切都显得真实而遥远。我们解答了很多远古时的事，就像一个成人追寻着自己儿时的记忆，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的东西。
今天的人类，又会用什么样的方式再来创造文明呢？
在我看来，这文明的创造来源于我们每一个人，做法更是简单不过——不随地吐痰，不乱抛废纸，文明用语，礼貌问好……这些小小的细节都可以使我们再创造出文明。干起来吧，人类！让我们行动起来！把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小小的细节对我们来说是不值得一提的，但是这些细节都是我们以前所忽略的。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。
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